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MUNDO REAL E MUNDO IDEAL EM ROUSSEAU: DA NECESSIDADE DA FICO PARA PENSAR O POLTICO Maria Leone Doutoranda em Literatura Francesa

na Universit Grenoble 3 Professora no Lyce Jean Perrin Em que medida possvel considerar que a Nova Heloisa coloca em prtica a lgica paradoxal do Remdio no mal, essencial articulao da esttica e do poltico em Rousseau? No Segundo Prefcio, o personagem R, esquivando-se das acusaes sucessivas de seu interlocutor "N", lembra os prs e os contras do que descrito como um verdadeiro sistema de pensamento, baseado na teoria paradoxal do uso da artificialidade, para combater e corrigir a desnaturao qual o artifcio social submeteu a natureza humana. O romance no deve ser lido como um resultado da inconsequncia do autor da Carta a d'Alembert, mas como a aplicao dos princpios do Prefcio de Narciso. A fico romanesca encarna uma outra forma da renovao conceitual exposta na Carta a d'Alembert, renovao que o Colquio organizado por Blaise Bachofen e Bruno Bernardi (Rousseau, poltica e esttica na Carta a d'Alembert1) destacou: "entre a poltica e moral, a mediao esttica essencial" (p. 7). A fico, portanto, desempenha um papel fundamental na determinao e realizao do novo ideal poltico que se desenvolve nos textos de Rousseau desde o Segundo Discurso. A hiptese que eu gostaria de desenvolver a seguinte: na concepo de seu romance, Rousseau define o espao da fico de acordo com um modelo terico que os Dilogos formalizam a posteriori na fico pedaggica do "mundo ideal", que se apresenta como um verdadeiro "dispositivo de ao" para o leitor. Esse dispositivo atuante porque expe uma matriz dinmica em que se confrontam obstculos e linhas de fora. Relacionado economia romanesca, ele destaca os nveis de significado da obra e, mais essencialmente, oferece ao leitor uma chave de leitura das relaes humanas, renovando completamente os dados psicolgicos caractersticos da verossimilhana do universo ficcional (como Prvost e Richardson puderam, por exemplo, estabelecer), para delinear os princpios de uma sociedade moralmente regenerada suscetvel de refundar o poltico. A fico, como Rousseau emprega em sua novela, no tem por objetivo corrigir o homem apontando suas falhas, nem confront-lo com um modelo tico superior e inacessvel. Ela se apresenta como radicalmente nova em seu funcionamento e em seu objetivo. Sobretudo em seu

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funcionamento, pois ela se enuncia segundo os princpios geomtricos e dinmicos descritos no Primeiro Dilogo. Esses princpios provavelmente tm sua origem no pensamento militar estratgico da poca, universo que Rousseau pde frequentar graas ao seu tio engenheiro ou no perodo em que ele escreveu o livro IV de suas Confisses, onde evoca as lembranas de um Rousseau jovem, seguindo rumo a Paris e preparando-se para tornar-se um cadete. Este modelo dinmico e geomtrico que toma emprestado grande parte de suas regras da estratgia militar prpria do seu sculo, permite o desenvolvimento de um quadro romanesco em que o motor da trama, a dinmica da ao, no mais se baseia em eventos e reviravoltas resultantes do confronto com um adversrio identificado como "vil" e "mau". Nesse aspecto, Rousseau modifica os modelos romnticos estabelecidos por Richardson e Prvost (em Clarissa e Cleveland, em particular), onde o principal motor da ao mobiliza os dados dinmicos da traio e vilania dos personagens negativos, assimilados aos perversos insensveis, para confront-los confiana e inocncia de personagens positivos assimilados aos "seres sensveis." Nessa perspectiva, o "mundo ideal" do Primeiro Dilogo pode ser lido como uma inovao tanto no campo da antropologia, o que destaca o Sr. Rueff, como no da fico, considerado como uma criao artificial de universos reais possveis e verossmeis psicologicamente. Em relao ao objetivo de tal universo romanesco, deve-se notar, mais uma vez, uma forma de renovao, j que Rousseau espera uma regenerao moral e poltica de seus leitores. A leitura do romance deve desencadear no leitor um tipo de interrogao filosfica da qual Yannick Seite analisou uma das manifestaes do discurso paratextual e autoral (ou pseudoautoral) nas notas Julie2, e que irredutvel ao simples entretenimento reflexivo e esttico. Funcionamento e objetivo sendo concebidos como inerentes um ao outro, veremos como o "dispositivo de atuao" do "mundo ideal", reclama, ento, a regenerao tico-poltica do leitor. Minha proposta est organizada em trs momentos: considero, em primeiro lugar, a renovao romanesca e antropolgica trazida pelo modelo dinmico e geomtrico do "mundo ideal" para, em seguida, identificar as perspectivas significativas abertas pela aplicao deste modelo economia da obra e, finalmente, apreciar os nveis de realizao desta fora atuante que constitui o dispositivo ficcional do "mundo ideal", ligado ao potencial de regenerao moral e poltica que Rousseau confere ao seu romance.

Dans son ouvrage La Nouvelle Hlose, du livre au lire.

I. O modelo dinmico e geomtrico de um "mundo ideal"

No livro IV das Confisses, Rousseau se descreve como um jovem exaltado, sonhando com a profisso militar vislumbrada por ele enquanto est em Soleure, junto ao embaixador da Frana. Ele partiu a p para Paris para se tornar cadete, a servio do sobrinho do Sr. Godard, "Coronel suo que servia Frana." O humor, o deboche divertido, at o ridculo so outros tantos toques mobilizados para este retrato feito " distncia temporal", que parece enfatizar a incompatibilidade entre uma alma literria e sensvel e a realidade projetada, gloriosa e radiante dos campos de batalha. O texto autobiogrfico constri claramente esta oposio: Eu me inflamava tanto com essas loucuras que apenas via tropas, trincheiras, gabies, baterias e eu no meio do fogo e da fumaa, dando tranquilamente as minhas ordens, com os binculos mo. Mas quando eu passava pelos campos aprazveis, onde eu via pequenos bosques e riachos, essas paisagens me faziam suspirar com pesar; eu sentia em meio minha glria, que meu corao no fora feito para tantos tumultos, e logo, sem saber como, eu me encontrava em meio aos meus adorados prados, renunciando, para sempre, aos trabalhos de Marte3. O mundo da ao militar e o da sensibilidade literria aparecem no texto numa oposio, ao mesmo tempo, destacada e atenuada. Na verdade, o "tumulto" da batalha no tem nada a ver com o quadro idlico e rstico de natureza encantadora, mas a literatura preciosa pde, no desdobramento de algumas de suas longas intrigas, mesclar, assim, o universo militar com as emoes amorosas vividas por entre "riachos", "bosques" e outros "prados4. O estilo de Rousseau neste autorretrato burlesco, como um jovem "cabea oca se imaginando "Marechal5, toma emprestado, bem ironicamente, o estilo da literatura preciosa onde os heris nobres, semelhantes aos que Rousseau sonhava ser eu j me acreditava vestido em uniforme de oficial com uma bela pluma branca viviam de doces aventuras sob as mais estticas paisagens naturais. A oposio da literatura e da arte militar , portanto, apenas superficial. O texto das Confisses, que Rousseau escreveu alguns anos aps a concluso de seu romance, indica uma familiaridade profunda entre a arte da guerra e a da escrita. Um pouco mais tarde, no mesmo livro IV, essa conexo reaparece explicitamente quando Rousseau comenta uma pequena pea potica

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Note rfrence : pliade p. 159. Notamment dans la Cllie de Mlle de Scudry o lintrigue amoureuse a pour toile de fond les hauts faits et les camps militaires de larme romaine. 5 Ntant pas dextraction noble, Rousseau, lors de sa trs brve carrire militaire, aurait pu au mieux esprer devenir capitaine. Lemphase accentue ici lironie de la description.

e satrica que ele produziu para vingar-se da ganncia e do desprezo Coronel Godard: Esta pequena pea, mal feita, de fato, mas no inspida, e que anunciava um talento para a stira, no entanto, o nico escrito satrico que saiu da minha pluma. Eu tenho um corao muito pouco rancoroso para me aproveitar desse talento; mas acho que podemos julgar por alguns escritos polmicos, feitos de tempos em tempos em minha defesa, que se eu tivesse um humor combativo, meus agressores raramente teriam provocado risos s minhas custas6. "Escritos polmicos", "defesa", "humor combativo", "agressores", a literatura pode ser, a seu modo, uma arte de guerrear que Rousseau afirma saber dominar perfeitamente quando necessrio. A escritura e a estratgia militar tm uma base comum. O confronto de outros dois textos do corpus rousseausta convida-nos a reavaliar a ntima conexo entre a arte literria e a da guerra. Os dois textos em questo so a Nova Helosa e a "fico educacional" do "mundo ideal", exposta no Primeiro Dilogo. A convergncia entre os dois universos militar e literrio nesses dois textos implica uma reflexo sobre as questes de estratgia e de teorizao do movimento de elementos no interior de um sistema dinmico. Em outras palavras, a fico do "mundo ideal", que se apresenta na forma de uma geometrizao dinmica das relaes humanas, e a evoluo da arte estratgica militar no sculo XVIII rumo a uma teorizao geomtrica e abstrata das relaes de poder em jogo nos exrcitos rivais,7 lanam novas luzes nesta articulao entre o mundo das letras e o da guerra. A grande transformao do pensamento estratgico militar no sculo XVIII consistiu numa transcrio abstrata e geomtrica das foras militares no campo de batalha. Esse perodo deu origem a uma verdadeira "escola geomtrica", que considerava que a estratgia militar consistia na aplicao e no respeito das regras assimiladas a verdadeiros princpios geometrizantes8. Podemos, portanto, supor que a leitura geometrizante das relaes humanas que prope a fico do "mundo ideal", reatualiza, para Rousseau, a relao entre os mundos literrio e militar. Ento, com estas palavras que Rousseau descreve seu mundo ideal, no incio do Primeiro Dilogo:

P. 162. Sur cette volution, qui se ralise progressivement tout au long du dix-huitime sicle, cf. Franco Cardini, La culture de la guerre, NRF, Gallimard, 1992. Plus spcifiquement sur le rle dcisif que jourent les crits de Henri de Jomini (1779-1869) concernant la ncessit dun arrimage au gomtrisme dans la pense stratgique militaire, voir Rendre la guerre possible, La construction du sens commun stratgique, Christophe Wasinski, P.I.E. Peter Lang, 2010. 8 Cette cole runit notamment, comme le signale C. Wasinski, Humphrey Lloyd (vers 1718-1783) auteur dun ouvrage largement diffus : Histoire de la guerre dAllemagne pendant les annes 1756 et suivantes, Paris, An XI, 1803 ; Adam Heinrich Dietrich von Blow (1757-1807), auteur dun Esprit du systme de guerre moderne, Paris, Marchant, 1801.
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Imaginemos um mundo ideal semelhante ao nosso, contudo, bem diferente. [...]. L as paixes so, como aqui, o mvel de toda ao. Porm, mais vivas, mais ardentes, ou apenas mais simples e mais puras, elas ganham, s por isso, um carter muito diferente. Todos os primeiros movimentos da natureza so bons e certos. Eles tendem to diretamente quanto possvel nossa conservao e nossa felicidade: mas to logo faltem foras para seguir, com toda resistncia, a sua primeira direo, eles se deixam dissuadir por mil obstculos que os desviam de seu verdadeiro propsito, tomando rotas sinuosas onde o homem esquece o seu primeiro destino. O erro de julgamento e a fora dos preconceitos contribuem muito para tal mudana; mas esse efeito vem, principalmente, da fraqueza da alma que, seguindo debilmente o impulso da natureza, se desvia ao impacto de um obstculo como uma bola toma o ngulo de reflexo, ao passo que aquela que segue mais vigorosamente o seu curso no se desvia, mas, como uma bala de canho, fora o obstculo ou amortece e cai ao seu encontro.9 Os princpios descritivos estabelecidos por esse texto so semelhantes aos mobilizados pela estratgia militar: as relaes de fora so traduzidas geometricamente10, a sociedade humana em questo representada abstratamente num sistema dinmico, tomando emprestadas algumas das suas imagens da balstica (a da bola tomando o ngulo de reflexo ou a da bala de canho11). Duas questes surgem: em primeiro lugar, como o "mundo ideal" est relacionado ao de Clarens no romance? Em segundo lugar: como interpretar, no mundo da fico, esse modelo provavelmente emprestado da estratgia militar da poca? Para responder primeira questo, consideramos dois elementos como prova: a hiptese de uma sistematizao a posteriori dos princpios que orientaram a inveno romanesca baseada no fato de que o Primeiro Dilogo, assim como o Segundo Prefcio, faz do autor da Nova Heloisa um habitante do "mundo ideal". Alm disso, a descrio do "mundo ideal", que se persegue ao longo de vrias pginas, modela a paixo amorosa e o cime colocando a evoluo oposta dos sentimentos dos dois amantes em situao de rivalidade. A descrio do mais apaixonado dos dois caracteriza o comportamento de Saint-Preux12.
Pliade, p. 668-669. Au livre IV, dans le passage cit, Rousseau fait part de ses connaissances en gomtrie ( javais quelque teinture de gomtrie ), au livre VI, il insiste sur la supriorit pour lui de la gomtrie sur lalgbre : Je naimais point cette manire doprer sans voir ce quon fait, et il me semblait que rsoudre un problme de gomtrie par les quations, ctait jouer un air en tournant une manivelle. La premire fois que je trouvai par le calcul que la carr dun binme tait compos du carr de chacune de ses parties et du double produit de lune par lautre, malgr la justesse de ma multiplication, je nen voulus rien croire jusqu ce que jeusse fait la figure. Ce ntait pas que je neusse un grand got pour lalgbre en ny considrant que la quantit abstraite, mais applique ltendue je voulais voir lopration sur les lignes, autrement je ny comprenais plus rien , p. 238. 11 Il est possible que Rousseau ait aussi lesprit le texte de Voltaire sur la mort de Turenne, emport par un boulet de canon. 12 Deux amants, lun trs pris, lautre assez tide, souffriront nanmoins un rival avec la mme impatience, lun cause de son amour, lautre cause de son amour propre. Mais il peut trs bien arriver que la haine du second,
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Quanto ao fato de saber por que o modelo do "mundo ideal" emprestaria seus princpios para a concepo geomtrica da estratgia militar, isso leva-nos a considerar a reapropriao e redefinio por Rousseau dos universos romanescos de Prvost e, especialmente, de Richardson. O Segundo Prefcio, a ltima nota do romance e o incio do livro XI das Confisses so esclarecedores sobre esse ponto: neles Rousseau afirma o seu xito na remoo radical de dois dos motores exclusivos da narrativa: o personagem perverso e a desmultiplicao das aventuras. Com efeito, aprendemos nesses textos que Rousseau concebeu um universo romanesco em que a trama e suas reviravoltas so construdas de acordo com uma lgica nova e apurada, que no utiliza, em nenhum momento, o obstculo eventual que constitui o oponente encarnado na personagem do vilo, nem a renovao do interesse pela encenao de mltiplas aventuras13. Nesta perspectiva, o modelo geomtrico especfico da estratgia militar pode atuar como uma forma de "substituto". O sistema dinmico da geometrizao das relaes de fora em substituio aos princpios da dinmica eventual que Rousseau rejeita. Vamos agora considerar o sentido que o romance adquire quando o lemos a partir de princpios estratgicos e geomtricos descritos no "mundo ideal".

devenue sa passion principale, survive son amour et mme saccroisse aprs quil est teint ; au lieu que le premier qui ne hait qu cause quil aime, cesse de har son rival sitt quil ne le craint plus . p. 670. Ainsi Saint-Preux, une fois rintgr dans la socit des intimes de Julie, devient-il lami la fois de son mari Wolmar et de son pre le baron dEtange. 13 Tel est le contenu de lultime note du roman : En achevant de relire ce recueil, je crois voir pourquoi lintrt, tout faible quil est, men est si agrable, et le sera, je pense, tout lecteur dun bon naturel. Cest quau moins ce faible intrt est pur et sans mlange de peine ; quil nest point excit par des noirceurs, par des crimes, ni ml du tourment de har. Je ne saurais concevoir quel plaisir on peut prendre imaginer et composer le personnage dun sclrat, se mettre sa place tandis quon le reprsente, lui prter lclat le plus imposant. Je plains beaucoup les auteurs de tant de tragdies pleines dhorreurs, lesquels passent leur vie faire agir et parler des gens quon ne peut couter ni voir sans souffrir. Il me semble quon devrait gmir dtre condamn un travail si cruel ; ceux qui sen font un amusement doivent tre bien dvors du zle de lutilit publique. Pour moi, jadmire de bon cur leurs talents et leurs beaux gnies ; mais je remercie Dieu de ne me les avoir pas donns , p. 745. On lisait dans la Seconde Prface : Quant lintrt, il est pour tout le monde, il est nul. Pas une mauvaise action ; pas un mchant homme qui fasse craindre pour les bons . Le dbut du livre XI des Confessions apporte les prcisions suivantes : La chose quon y a le moins vue et qui en fera toujours un ouvrage unique est la simplicit du sujet et la chane de lintrt qui concentr entre trois personnes se soutient durant six volumes sans pisode, sans aventure romanesque, sans mchancet daucune espce, ni dans les personnages, ni dans les actions. Diderot a fait de grands compliments Richardson sur la prodigieuse varit de ses tableaux et sur la multitude de ses personnages. Richardson a en effet le mrite de les avoir tous bien caractriss : mais quant leur nombre, il a cela de commun avec les plus insipides romanciers qui supplent la strilit de leurs ides force de personnages et daventures. Il est ais de rveiller lattention en prsentant incessamment et des vnements inous et de nouveaux visages qui passent comme les figures de la lanterne magique : mais de soutenir toujours cette attention sur les mmes objets et sans aventures merveilleuses, cela certainement est plus difficile, et si, toute chose gale, la simplicit du sujet ajoute la beaut de louvrage, les romans de Richardson, suprieurs en tant dautres choses, ne sauraient sur cet article, entrer en parallle avec le mien , p. 546-547.

II. As perspectivas significativas abertas pela aplicao do modelo do mundo ideal economia da obra

Se traduzirmos o percurso de trs dos personagens principais do romance Julie, Saint Preux e Wolmar sob a forma de dados geomtricos, chegamos s seguintes hipteses: Julie se encontra diante do obstculo maior: seu casamento organizado por seu pai com o Sr. De Wolmar. Ela busca superar esse obstculo como uma bala de canho, persuadindo-se da regenerao moral que lhe traz sua converso ao templo por meio do seu casamento, ela no consegue seno contorn-lo, pois seu amor por Saint Preux a obriga a lutar continuamente contra seu desejo. Julie conseguiu, at sua morte, manter artificialmente a retido de sua trajetria. Em outras palavras, impossvel para aqueles que devem se conformar s convenes sociais nesse caso, a honra do baro dtange com seus preconceitos se conservar nos moldes da natureza (toda impulso, toda paixo natural sendo por essncia reta), seno artificialmente. A regra interior qual a senhora de Wolmar se obriga a expresso figurada desse artifcio. Saint Preux No passa na prova do obstculo. Ele se amortece e cai diante dele. Sua paixo natural o inclina para o objeto mais inacessvel, ele inibe toda ao. Ele recusa o equivalente que Julie lhe prope, a saber, o casamento com Claire, e prefere permanecer num estado de aniquilamento em que ele caiu como relata a carta VI, 714. Saint Preux no tem mais uma trajetria prpria, ele vive merc do que o circunda15. Ele se reduz a seguir a trajetria que Julie determina para ele, a da linha reta baseada na fora interior que revela a carta VI, 816; ou a que Wolmar quer lhe impor e cuja retido seria garantida pelo redirecionamento de um impulso natural, artificialmente obtido pela supresso do quadro passado de sua paixo. De fato, no romance Wolmar aplica um mtodo a fim de curar Saint Preux de sua paixo, substituindo um quadro por outro: a imagem de Julie amante deve ser substituda pela imagem da senhora de Wolmar virtuosa. Wolmar segue uma trajetria que no resulta do ponto de vista em que a natureza o colocou: um homem frio que ignora em si a fora do sentimento e da piedade. O percurso de Wolmar problemtico: ele no tem por impulso primeiro as paixes naturais, mas um apego
Chre amie, nbranlez point des rsolutions dont dpend le repos de mes jours ; ne cherchez point me tirer de lanantissement o je suis tomb [] , p. 681. 15 V, lettre 2, de Saint-Preux Milord Edouard : en frquentant ces heureux poux, leur ascendant me gagne et me touche insensiblement, et mon cur se met par degrs lunisson des leurs, comme la voix prend sans quon y songe le ton des gens avec qui lon parle , p. 527. 16 Cest dans cette dlicatesse qui survit toujours au vritable amour, plutt que dans les subtiles distinctions de M. de Wolmar, quil faut chercher la raison de cette lvation dme et de cette force intrieure que nous prouvons lun prs de lautre, et que je crois sentir comme vous , p. 688.
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profundo ordem e simetria17. At sua amizade com o pai de Julie, a trajetria de Wolmar era a da linha seccionada das paixes sociais18. Seu encontro com Julie uma confuso interior, um verdadeiro choque (para retomar a terminologia da fico do mundo ideal) que revela o que ele nunca deixou e no deixar de ignorar: sua prpria sensibilidade19. Nessa geometrizao figurada do espao romanesco, Clarens surge como um sistema complexo de cruzamento de linhas de fora em que a linha reta sonhada e constantemente projetada, em que a realidade dos caminhos interiores a dos desvios e trilhas que se cruzam. A arquitetura do lugar, onde a simetria rigorosa dos edifcios responde desmultiplicao das curvas e dobras do Elyse, uma simbolizao topogrfica. Clarens um universo cartogrfico e cartografado, como narram todas as cartas que, direta ou indiretamente, descrevem os lugares onde evolui a sociedade das "almas sensveis". Este apego ao contexto geogrfico no apenas a aplicao do princpio da verossimilhana, mesmo da realidade, capaz de transformar o "romance" em "testemunho autntico". Parece que ele manifesta um dos nveis de realizao do dispositivo eventual que constitui o modelo geomtrico dinmico do "mundo ideal": o lugar um elemento atuando no sistema de confrontao de foras presentes em Clarens. Este espao inclui os lugares proibidos ou secretos (o quarto principal, o gabinete de Julie, o bosque do primeiro beijo dos amantes), que so tantos obstculos simblicos suscetveis de bloquear qualquer confronto, abismos onde as trajetrias possam se chocar. O territrio da Clarens pode ser apreendido como a projeo imaginria de um mapa do estado-maior, terreno cujas irregularidades e zonas sombrias ameaam aniquilar as foras presentes. A ao deve sua legibilidade s caractersticas do espao no seio do qual ela se desenvolve, quer esse espao seja externo ou interno. O universo ficcional da Nova Helosa comparvel a um sistema em movimento onde se enfrentam e se confrontam as foras convergentes ou opostas. Cada personagem , em si mesmo, um campo de batalha, pois a memria, as camadas do desejo e a necessidade da vida em sociedade construram individualidades complexas, cujos discursos e pensamentos so de mo-dupla e dissimulados, os quais raramente se enunciam com
Mon seul principe actif est le got naturel de lordre, et le concours bien combin du jeu de la fortune et des actions des hommes me plat exactement comme une belle symtrie dans un tableau, ou comme une pice bien conduite au thtre , p. 490-491. 18 O corao sensvel e grato desse bravo oficial comea desde ento a me dar a melhor opinio da humanidade. Ele se uniu a mim por uma amizade qual me era impossvel recusar a minha, e ns no paramos de manter, desde essa poca, ligaes que se tornaram mais estreitas com o passar dos dias. Eu aprendi, em minha nova condio [a de mercenrio], que o interesse no , como eu acreditava, o nico mvel das aes humanas e que, entre os inmeros preconceitos que combatem a virtude, h tambm os que a favorecem (p. 491). 19 19 Je vins, je vous vis, Julie, et je trouvai que votre pre mavait parl modestement de vous. Vos transports, vos larmes de joie en lembrassant me donnrent la premire ou plutt la seule motion que jaie prouve de ma vie , p. 492
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transparncia. Quer pensemos no amor, constantemente reprimido e redirecionado, de Julie e Saint-Preux durante suas vidas em Clarens, ou nas contradies que povoam Wolmar, que abdica da razo, pelo menos em duas ocasies20, diante da sensibilidade e cuja sabedoria, por vezes, toma ares de manipulao21. Esses personagens, eles mesmos definidos como linhas de foras complexas e em movimento, so regularmente levados a interagir uns com os outros. Pois tal a regra de Clarens: cada um vive sob o olhar dos outros, todos leem e "entreleem" suas cartas. A fico apresenta-se, ento, como um sistema movido pelos mltiplos confrontos das diversas foras presentes. Nisso, seu princpio eventual comparvel economia de foras representadas pelo dispositivo estratgico militar, que considera as mltiplas configuraes das oposies possveis. Nesta perspectiva, o retrato moral de Julie pode ser expresso em comparao com Germanicus, o general romano, tradicionalmente identificado com o heri amado e virtuoso. Assim, lemos esta observao de Saint Preux sobre Julie, no episdio da matine inglesa (parte V, carta 3): Na questo da doena do rei da Frana e do apreo singular de seu povo, que jamais se igualaria ao dos romanos por Germanicus, ela fez algumas reflexes sobre a natureza boa dessa nao doce e benevolente (...) acrescentando que, do posto supremo, ela apenas invejava o prazer de se fazer amar
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. Ainda nesta perspectiva, no Livro IV das Confisses, a exposio da

miopia do "Marechal Rousseau, inspecionando a zona de combate com "o binculo mo", se desenvolveria como uma reescritura burlesca e irnica deste extrato da carta 26 da primeira parte do romance, onde Saint Preux observa no telescpio a casa de Julie. A cena ilustra duplamente a colocao em prtica do "dispositivo ficcional dinmico e estratgico", relacionado aos dois espaos concretos e simblicos de Clarens, e do corpo irrepresentvel e constantemente desejado de Julie. A aplicao dos princpios estratgicos e dinmicos que constituem o "mundo ideal" no romance conduz a l-lo como um "dispositivo" cujo funcionamento toma emprestado os dados geomtricos da estratgia militar e que, constituindo o motor da fico, deve ter um "impacto" moral e poltico sobre os leitores. Interessamo-nos agora pelas condies suscetveis de organizar o efeito sobre os leitores desse arranjo romanesco.

La rencontre avec Julie et le retour de Claire Clarens, suivi de son installation dfinitive. Ce qui apparat la lecture de la lettre IV, 17, puisque Wolmar a pour ainsi dire organis le tte--tte de Julie et de Saint-Preux en quittant volontairement Clarens un moment critique de lvolution des sentiments des amants qui se croient guris sans ltre. Le billet que Julie adresse son poux en est le tmoignage vous jouissez durement de la vertu de votre femme . 22 P. 559.
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III. O dispositivo ficcional do mundo ideal e a regenerao moral e poltica dos leitores

Em que medida a aplicao do sistema dinmico do mundo ideal fico da Nova Helosa conduz a ler o romance como um dispositivo atuante moralmente sobre os leitores? Para responder a essa questo, preciso considerar o duplo movimento reflexivo e crtico que levou a esta substituio de um modelo estratgico dinmico pela lgica eventual fundada sobre a esttica do personagem negativo e as mltiplas reviravoltas engendradas por este obstculo narrativo. Primeiramente, se confrontamos o romance aos princpios expostos na Carta a dAlembert, como o Prefcio dialogado convida a faz-lo, esse dispositivo narrativo, prprio do mundo ideal, surge como um emprego paradoxal e experimental de uma das principais modalidades de expresso do poder que a fico possui, uma vez que ela passa a representar o amor, ganha adeso e dirige as aes dos espectadores. A crtica que Rousseau faz, na Carta a dAlembert, das tragdias de Berenice e de Zaira esclarecedora sobre esse ponto: no somente a pintura da paixo, chegando perfeio nessas duas peas, supera toda moral (tanto verdade que os dois quadros do amor causam mais impresso do que as mximas de sabedoria"23), mas tambm garante esta articulao to problemtica entre o universo da representao ficcional (que pertence ao autor) e o da ao real (que pertence ao espectador). De fato, Rousseau enfatiza sobre a tragdia de Voltaire: Eu queria ser capaz de encontrar algum, homem ou mulher, que ousasse se vangloriar de sair de uma representao de Zaira bem prevenido contra o amor. Por mim, eu creio ouvir cada espectador dizer ao seu corao, no final da tragdia: Ah! Se me dessem uma Zaira, eu agiria de modo a no mat-la. Se a fico pode obter um controle sobre o mundo real, segundo uma catarse que abole a ruptura entre o lugar do espectador e o do ator. Apenas a representao da paixo amorosa garante esta continuidade, a representao da virtude reintroduziu o processo de ruptura (quem o espectador, no ser o ator). Nesta perspectiva, o "dispositivo" do mundo ideal aparece como uma verdadeira experincia cujo desafio moral chegar ao leitor e ter um efeito em seu posicionamento social, moral e poltico. O romance, onde toda a dinmica de acontecimentos centra-se exclusivamente no desenvolvimento complexo das paixes positivas e da sensibilidade amorosa e afetiva dos personagens, um tipo de princpio pedaggico ativo, cuja leitura suscetvel de produzir a
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O.C. t.V., p. 50.

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regenerao moral em cada ser. Tanto quanto os leitores, afetados pela finesse e pelo poder do sentimento no romance, possam se expressar, como os espectadores sados da tragdia de Voltaire: "Ah! Se me dessem uma Julie, eu agiria de modo a no mat-la." O que, se for o caso, significaria que a realidade corrige e vai alm do modelo de perfeio mostrado na fico e, portanto, implicaria que o romance "remdio" para a degenerao social. Em segundo lugar, se considerarmos o princpio que rege a economia interna deste "dispositivo geomtrico e estratgico" atuante no romance, foroso contatar que ele se apresenta como uma estrutura aberta por sua tripla capacidade de evoluir, de se modificar em vista de um fim24 e exteriorizar a questo da sua atualizao. A capacidade de evoluir e mudar em vista de um fim remete complexidade do sistema de Clarens, onde cada fenmeno da narrativa (personagem, ao, lugar) considerado como um elemento interativo com todos os outros. A esta dimenso dinmica se acrescenta a que mencionamos brevemente na introduo, do discurso autoral e pseudoautoral do autor. Esta segunda dimenso25 inscreve o dispositivo da obra em uma "transformao" constantemente reorientada pelas perspectivas interpretativas do leitor. Finalmente, a questo da exteriorizao do dispositivo do "mundo ideal" supe que assim como os padres estratgicos militares que geometrizam as relaes de fora presentes num campo de batalha virtual s encontram o seu sentido na sua atualizao sobre um terreno concreto, do mesmo modo, o modelo terico do mundo ideal apenas encontra o seu sentido no confronto com um universo humano e social real e resistente. De acordo com este ltimo ponto de vista, o efeito da Nova Helosa poderia ser o de projetar em seus leitores e no seio da organizao social uma "alteridade moral", questo que o Segundo Discurso tinha levantado. O mundo moral e social produzido pela leitura da Nova Heloisa integraria este dado psicolgico caracterstico dos habitantes do mundo ideal" do Primeiro Dilogo: O crime em si no estranho para eles, uma vez que h situaes deplorveis em que a maior virtude apenas suficiente para se defender e que foram ao mal o homem fraco, apesar de seu corao: mas o desejo expresso de prejudicar, o dio venenoso, a inveja, a escurido, a traio, o engano so a desconhecidos; muitas vezes vemos os culpados, nunca vemos um vilo.26
Bernard Vouilloux souligne que cette caractristique dynamique et tlologique distingue le dispositif de la structure , tout en rappelant les analyses clairantes de Lyotard qui prcise que lopposition entre ces deux notions relve davantage dune confrontation de points de vue thoriques que dune ralit objective : la thorie du dispositif dnote une rupture, dans lhistoire de la pense, avec la thorie structuraliste. Cf. Du dispositif , Discours, image, dispositif, penser la reprsentation II, textes runis par Philippe Ortel, LHarmattan, 2008. 25 Comme le dveloppe Y. Sit, La Nouvelle Hlose, Du livre au lire. 26 O.C. I, p. 668.
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O crime permanece, mas a vilania e a inteno de prejudicar desaparecem. O paradoxo da obra literria agindo como "um remdio no mal" est concludo: esse estado social "corrigido" evoca o da "idade dos casebres" no Segundo Discurso, onde as cincias e as artes, em seus incios, so chamadas a no se desenvolverem para garantir o equilbrio feliz dessa sociedade primitiva. O romance produz o que deve aniquil-lo. A Nova Helosa aparece no sculo XVIII como um romance com as formas reflexivas mais paradoxais, uma vez que ele veicula, ao mesmo tempo, o princpio de sua reabilitao moral e o da sua destruio terica.

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