Los Riberenos 2

Los Los Ribereos Ribereos
HISTORIA, MEMORIA E IDENTIDAD DE LOS POBLADORES DEL BARRIO PEDRO DE VALDIVIA BAJO EN CONCEPCIN. Daniel Johnson Mardones1 Manuel Ramrez Espndola2 lvaro Elgueta Ruiz3
1 Profesor de Historia y Geografa, Universidad de Concepcin. Correo electrnico: djohnson@educarchile.cl 2 Profesor de Historia y Geografa, Universidad de Concepcin; Doctor (C) en Historia por El Colegio de Mxico. Correo electrnico: marespindola@colmex.mx 3 Profesor de Historia y Geografa, Universidad de Concepcin, y Periodista, UCSC. Correo electrnico: aelguetar@gmail.com
CONSEJO NACIONAL DE LA CULTURA Y LAS ARTES REGIN DEL BIO BIO PROGRAMA CREANDO CHILE EN MI BARRIO ANIMADORES CULTURALES: Lissett Venegas Poblete Leonardo Gutirrez Avello
COORDINADORES REGIONALES: Ronald Bahamondes Sobarzo Mario Jara Garrido DIRECTOR REGIONAL: Luis Manuel Aguirre Espaa.
uscar en la Historia es como hurgar en un antiguo bal, pronto comienzan a emerger recuerdos, colores, olores del pasado que nos transportan a lugares y momentos especiales, algunos felices y otros de dolor. Este ejercicio siempre nos permite analizar nuestra vida a la luz del tiempo y darnos cuenta cunto hemos avanzado. Los vecinos de Pedro de Valdivia Bajo en Concepcin se han dado a la tarea, junto a un grupo de profesionales, de dar vida a su historia a travs de un estudio que hoy ve la luz en el presente texto. A travs de sus pginas el lector podr conocer los principales hitos de la vida de este barrio penquista y disfrutar de la presentacin de imgenes que hasta la actualidad permanecan guardadas en la intimidad de las familias de Pedro de Valdivia Bajo. Felicito a los vecinos por este logro que refleja muchos meses de trabajo junto al Programa Creando Chile en mi Barrio y que permite que hoy editemos con xito el presente libro.
Luis Aguirre Espaa Director Regional Consejo Nacional de la Cultura y las Artes Regin del Bo Bo
NDICE
Pgina Presentacin. .............................................................................................................................. Historia, memoria e identidad. .................................................................................................. El espacio y la comunidad. ......................................................................................................... El camino. ....................................................................................................................... El barrio. ......................................................................................................................... Sociabilidad popular. ................................................................................................................. Los Comits. .................................................................................................................. La Brigada Lourdes. ....................................................................................................... El Industrial. .................................................................................................................. Sociedad de Socorros Mutuos Ahorros. ........................................................................ La Proteccin de la Mujer. ............................................................................................. Modernizacin y desarrollo industrial. ...................................................................................... Crecimiento urbano y reivindicacin de la propiedad. ............................................................. 9 10 13 14 15 17 20 20 24 26 28 29 34
Participacin poltica y Golpe de Estado. ................................................................................... 37 La situacin post dictadura: los ltimos 20 aos. ...................................................................... A modo de conclusin. .............................................................................................................. Bibliografa. ................................................................................................................................ 39 40 45
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Los Ribereos / Historia, memoria e identidad de los pobladores del barrio Pedro de Valdivia Bajo
Presentacin
l siguiente texto pretende recoger testimonios de historia oral de un barrio popular tpico de Concepcin. En l hemos trabajado tres profesores de Historia y Geografa de distintas generaciones egresados de la Universidad de Concepcin. Los objetivos bsicos en esta tarea fueron: 1) Proveer a la comunidad de Pedro de Valdivia Bajo de herramientas para el reconocimiento de su patrimonio histrico a partir del desarrollo de un proyecto de investigacin de Historia Oral; 2) Investigar participativamente la construccin histrica de la comunidad de Pedro de Valdivia Bajo; y 3) Definir y dar cuenta de los principales hitos temporales y espaciales que sirven de referente a la construccin histrica de la comunidad en cuestin. En este empeo queremos agradecer a todos quienes nos apoyaron en este proyecto, en
especial a los vecinos y vecinas que confiaron en nosotros al contarnos sus historias y la de sus familias, nos prestaron sus fotografas y recuerdos y nos abrieron sus casas y corazones. as como tambin a Claudia Arrizaga. Coordinadora del Archivo fotogrfico de la Universidad de Concepcin; a Alejandro Mihovilovic, Director de la Biblioteca Municipal de Concepcin; a Didier Rousset Buy, fotgrafo areo; a Katharina Heller, del SERVIU, y a tantos otros. As mismo, queremos agradecer a todos quienes vieron el manuscrito en alguna parte de su construccin y nos hicieron valiosas crticas, sugerencias y comentarios. Por ltimo, deseamos expresar nuestra gratitud al Consejo de la Cultura y las Artes de la Regin del Bo Bo, por habernos permitido concretar esta experiencia que esperamos sirva para que todos veamos reflejados una parte de nosotros en ella.
lvaro Elgueta Ruiz, Concepcin. Noviembre de 2009
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Historia, memoria e identidad.
omo el paso del tren por la va frrea que marca la entrada al barrio de Pedro de Valdivia Bajo, la historia que hemos conocido en nuestros colegios slo pasa por el lado de nuestras vidas. Sin embargo, todas las sociedades elaboran un relato o una narracin acerca de s mismas, que se espera permita a sus miembros reconocer un pasado comn, unas mismas races y, hasta cierto punto, imaginar un futuro compartido. La historia nacional es entonces la historia del Estado, del progreso, de una comunidad imaginada, pero no la historia de los espacios cotidianos, de la vida de las personas comunes, de sus preocupaciones y recuerdos que vinculan una generacin con otra. En las ltimas dcadas esta visin se ha ampliado de la mano del desarrollo de la Historia Local, la Historia Oral y la valoracin de la vida cotidiana por parte de las distintas Ciencias Sociales. Patrimonio, identidad y conciencia histrica se entrelazan como una respuesta a la necesidad de denominar una serie de fenmenos de la vida cotidiana de las personas en relacin con su espacio, tiempo y cultura. La cotidianidad representa un rea clave para comprender la identidad y cultura de los sujetos populares, comprensin que -como fenmeno- se encuentra ms cercana a la conversacin y la imagen, que a lo escrito y discursivo.
En este sentido, se rescata un patrimonio al que no es posible acceder de otra forma sino surgiendo de un relato que sin el ejercicio de ser narrado no existira. El barrio y la comunidad se constituyen en sujeto mediante la narracin. Aparece as el legado que recibimos del pasado, lo que vivimos en el presente y lo que transmitimos a las generaciones futuras. En este caso, de los habitantes de un barrio cercano al centro de la ciudad de Concepcin, constituido como un conjunto de elementos culturales, materiales e inmateriales, seleccionados como valiosos. Uno de los criterios para realizar dicho proceso es precisamente que se trate de acontecimientos o tradiciones vivas en la memoria de la comunidad. Las investigaciones de Historia Local se enfocan en la reconstruccin de la memoria de una comunidad particular, de un pueblo, o en nuestro caso de la comunidad del barrio. Esta tarea requiere considerar -junto a la informacin de fuentes tradicionales- el aporte fundamental de las fuentes orales, iconogrficas y materiales en general, que la propia comunidad pueda aportar. Como producto final aparece un texto que contiene o debera contener un relato histrico fluido y comprensible para la comunidad. El fortalecimiento de la identidad barrial y el sentido de perteneca requieren del conocimiento
Vista panormica sector Pedro de Valdivia, Concepcin.
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y valoracin de la propia historia junto con la necesaria relacin con el desarrollo histrico de la ciudad, la regin y el pas. De esta manera, las ruinas de las antiguas fbricas, las calles adoquinadas y las grandes casonas, hacen que la historia de Pedro de Valdivia Bajo forme parte tambin de la historia del Gran Concepcin. Desde sus modestos orgenes, el devenir de este tradicional barrio penquista ha estado fuertemente ligado a los diferentes procesos polticos, sociales y econmicos que han dado forma a la metrpoli regional. Con todo, el mismo impulso modernizador que dio origen al barrio de Pedro de Valdivia Bajo, hace ya ms de un siglo, hoy se ha convertido en un factor de controversia para su desarrollo y pervivencia. De ah que sus tradicionales casas y calles de tierra hoy sean reemplazadas por verdes prados, autopistas y supermercados, as como un sinfn de idlicos proyectos urbansticos que pretenden transformar la antigua fachada sur de Concepcin, de cara a las inminentes celebraciones del Bicentenario. Sin duda, dichas reestructuraciones ponen en jaque los intereses y aspiraciones de los pobladores frente al proyecto poltico institucional en curso que, a todas luces, pretende modificar el rostro de un importante sector popular de nuestra ciudad. Ha de ser este el precio de la modernizacin? No lo sabemos con certeza, pero lo cierto es que sta fue la tnica predominante a lo largo del pasado siglo XX. Sin embargo, estamos convencidos en la necesidad que hoy nos compete, en el sentido
de potenciar nuestros lazos identitarios, como una manera de contrarrestar el efecto centrfugo que adquieren estos procesos. A partir de esta problemtica, entre tradicin y modernizacin, lo local y global, el barrio y la ciudad, la comunitario y lo poltico, hemos querido esbozar este pequeo ensayo sobre la historia de Pedro de Valdivia Bajo; una historia que creemos importante de rescatar frente a la vorgine de nuestros das, no como una simple crnica, sino como un verdadero testimonio de sus pobladores para las nuevas generaciones. Por ello, no podemos comenzar sin agradecer el encomiable estmulo y participacin de estos ltimos en la conformacin de este trabajo, sin cuyo entusiasmo habra sido imposible dar a la luz este texto. La lgica impuesta por los nuevos tiempos parece pronosticar la total transformacin de nuestras pequeas urbes, no slo en su dimensin material, sino sobre todo social, a la hora de intervenir un importante segmento de la poblacin urbana tradicional, todo lo cual redundar -decisivamente- en los procesos culturales del futuro prximo.
La vida era sencilla, tranquila, se viva pobre, pero bien.

Ana Rosa.
ntes de su poblamiento y constitucin de su destruccin como consecuencia de varios como barrio popular a fines del siglo terremotos y posteriores tsunamis que la haban XIX, el sector de Pedro de Valdivia fue asolado. En 1751 se decret su traslado, el que casi desde los orgenes de la Conquista el borde slo se concret en 1764. A partir de entonces, sur del reino de Chile y el Bo Bo la frontera la delimitacin geogrfica que nos interesa fue natural que separ al pas en dos territorios. un sector fronterizo dado que no slo fue el De hecho, por ubicacin geopoltica, la ciudad de Concepcin marcaba el trmino del Reino de Chile una vez que la superioridad militar mapuche se impuso haciendo imposible la conquista al sur del Bo Bo. Fue slo en el siglo XVIII -cuando se produjo el traslado de la ciudad al Valle de la Mocha- que el espacio de lo que hoy es el barrio de Pedro de Valdivia Bajo pasa a formar parte de los extramuros de la ciudad, Plano de Concepcin 1932. la cual slo llegaba hasta lo borde sur de la ciudad de Concepcin, sino del que ahora es calle Serrano. Ms all estaba la Chile de gran parte de nuestra historia. Margen Puntilla, donde se inicia el sector de lo que en que con el correr del tiempo fue ocupado con la actualidad se conoce como Pedro de Valdivia. viviendas y una serie de otros emprendimientos industriales de los cuales ya nos ocuparemos ms Como sabemos la ciudad de Concepcin fue adelante. fundada en el emplazamiento del actual Penco y fue trasladada al Valle de la Mocha a causa
El espacio y la comunidad
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El camino
tilizada histricamente como una va de comunicacin entre los pueblos de la ribera norte del Bo Bo y la ciudad de Concepcin, la zona en cuestin fue adquiriendo progresiva significacin desde la segunda mitad del siglo XVIII, cuando el en aquel entonces Gobernador-Intendente de Concepcin, Ambrosio OHiggins, propuso trazar sobre el lugar una nueva senda del Camino Real a la Frontera (Campos Harriet, 1989). De esta manera, lo que hoy conocemos como avenida Pedro de Valdivia no fue sino hasta los aos noventa del siglo XX una angosta y contorsionada va, que slo se paviment hacia la dcada del 40, a la que durante mucho tiempo se le llam Camino Real, segn cuenta la
septuagenaria vecina Mara Berta Nez, quien hoy vive a un costado de la Parroquia Lourdes de dicha avenida, hija de don Arnoldo Nez, un sastre de 95 aos quien an ejerce su oficio en el lugar. En la memoria del intendente Bulnes de 1846 ya se menciona la accin de mercedar o arrendar sitios y huertos a miles de indigentes que forman nubes de mendigos, actitud que a partir de 1850 va a cambiar por la venta de sitios o licitaciones, as surgen alrededor de los caminos hileras de ranchos, ramadas y colectividades campesinas de viviendas precarias como las que aparecen entre la Puntilla (Vctor Lamas con Prat) y la isla La Mochita (Vivaldi: 1989).
Vista del Puente de la Isla Mochita.
o fue sino hasta la segunda mitad del siglo XIX cuando este sector adquiri verdadera relevancia, como una zona de conexin ferroviaria entre los pueblos interiores y la capital regional, circuito por donde se canaliz un flujo constante de personas y mercancas. Hacia finales del XIX y principios del XX es posible apreciar la formacin de un importante enclave ferroviario, a partir del cual se fueron agregando continuos conjuntos residenciales, en su mayora de trabajadores vinculados a la empresa de ferrocarriles junto a sus familias. De hecho, segn los distintos testimonios recogidos, los primeros poblamientos se hicieron a orillas de la lnea frrea al alero de este nuevo medio de transporte como lo fue el ferrocarril, sin obtener muchos de ellos los ttulos de dominios respectivos.
las primeras poblaciones y regularizaciones de las poblaciones se dan en torno a la va, porque ferrocarriles instala a su gente ah, los ferroviarios, instalndolos en condicin de cuidadores o para que estuvieran cerca de su trabajo. Con el tiempo se organizan y a algunos les ceden los ttulos. Hay un lote de gente que an tiene contrato vigente con ferrocarriles, son como exonerados de ferrocarriles que mensualmente incluso le pagan los arriendos esperando que les den los ttulos de terreno. Katarina. Por lo dems, la accidentada geografa penquista, as como el propio desarrollo de la ciudad hacia finales del siglo XIX, permitieron una acelerada expansin hacia las periferias.
El barrio
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Poco a poco este proceso fue determinando la integracin de Pedro de Valdivia al centro urbano, asumiendo desde el primer momento un carcter de barrio residencial e industrial. Prueba de ello fue la temprana presencia, no slo de familias obreras, sino de un importante componente de comunidades extranjeras, a las cuales fue aparejado el nacimiento de una serie de industrias manufactureras, todo lo cual acrecent el proceso de migracin campo-ciudad y la consiguiente ocupacin de los terrenos baldos. En este punto creemos pertinente sealar que el camino y despus la lnea frrea dividen Pedro de Valdivia en dos. As hablamos del Pedro de Valdivia acomodado, el alto, apegado al cerro, seguro, y compuesto por las antiguas quintas en las que vivan familias burguesas; fundamentalmente de origen extranjero: alemanes, ingleses, franceses y suizos, entre otros. El fortalecimiento de una clase rica en Concepcin a partir de 1850 y el avecindamiento de extranjeros alemanes, franceses e ingleses va a producir una apetencia de tierras alrededor del damero penquista, especialmente lo que hoy es Pedro de Valdivia, y el consiguiente desalojo de la posesin de estos sitios por huerteros y chacareros, para que la municipalidad les venda a los interesados generalmente extranjeros que desean avecindarse (Vivaldi: 1989). El otro, Pedro de Valdivia Bajo -el que nos interesa-
es bajo no slo fsicamente, puesto que ocupaba una cota ligeramente superior a la del propio ro, sino tambin (con el tiempo) ha pasado a referirse a la composicin social del sector. En lo fsico, destacan la serie de inundaciones que forman parte recurrente de la historia y memoria del lugar y sus habitantes. En esta rea ms baja e insegura se fueron instalando personas de sectores populares, formados bsicamente por obreros y trabajadores. El ro llegaba hasta la lnea en invierno. Tenamos que salir en bote o estar dentro de la casa en el segundo piso. El ro traa piedras. Haba una isla grande en el ro donde se iba de paseo del colegio y tambin las familias, haba columpios, era muy lindo. El puente estaba donde estaba La Mochita. No tena vecinos, porque ramos la nica familia y slo haba una cancha de ftbol al frente con tribunas y toda una estructura. Pedro Morales compr ese terreno y lo vendi, ah hicieron casas. Ana Rosa. Lo anterior, en su componente popular, corresponde a la primera etapa de la formacin barrial, a travs de una dinmica econmica y poblacional que se repetir invariablemente hasta mediados de siglo: familias, en su mayor parte recin salidas de los campos, se van instalando en la zona, ya sea por iniciativa propia, o bien por los continuos enganches que se generaban a nivel de redes familiares, permitiendo as la consolidacin de estrategias colectivas en la configuracin del barrio.
Los lazos en el barrio eran grandes. Los familiares vivan todos cerca, en el mismo barrio, se emparentaban por ejemplo: madrinas, padrinos de matrimonio, etc. Antes se viva ms pobre pero mejor, la comunidad era ms pequea, todos se conocan, relaciones ms estrechas. Se colaboraba para el barrio. El sector era bonito, pareca balneario, salan de sus casas y haba playa.
Ana Rosa.
urante la primera mitad del siglo XX, resaltan algunos elementos propios de la cultura agraria y campesina, a travs de familias que van recreando sus tradicionales formas de vida casi en el corazn de los centros urbanos. Algunos de los testimonios recogidos sealan que, hacia principios del siglo pasado, la poblacin del sector no superaba los mil habitantes, a travs de casonas dispersas donde no dejaban de faltar las huertas, los gallineros,
las cras de patos o chanchos, junto a una enorme variedad de rboles frutales. Las amas de casa se provean as de un sinfn de productos que inclusive pudieron haber redundado en un excedente comerciable, tanto a nivel comunitario como en los mercados y calles de la ciudad. La actividad obrera, gozaba as mismo de una serie de ventajas, como el transporte gratuito para los trabajadores ferroviarios y el derecho de poder almorzar en sus propios hogares.
El Camino y la lnea frrea dividen a Pedro de Valdivia en dos.
Sociabilidad popular
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Mis abuelos fueron de los primeros en llegar. Yo viv con mis tos... Mi abuela les dio a todos sus hijos un trozo de terreno para que vivieran, el terreno era de esquina a esquina. El sitio en el que viva era muy lindo: tena jardn, animales, chanchos, gallinas, huerta, frutas, aves. Las casas eran de ese estilo.
Ana Rosa.
urante los fines de semana y los meses estivales la recreacin de las familias estaba dada por los paseos al sector de La Mochita y la playa de Rocoto Chico, donde hasta hace unas dcadas an era posible disfrutar de las limpias aguas del Bo Bo. As mismo, eran comunes los paseos en bote hacia ambas riveras del ro, junto con la presencia de un
desaparecido islote, transformado a la sazn en un parque de juegos y de diversin para los nios y la juventud. Segn muchos de los testimonios recogidos, el lugar era frecuentemente visitado, se hacan picnis y se descansaba bajo la sombra de los innumerables sauces que hermoseaban el sector.
Paseo de Los Riberanos.
Ana Rosa.
n la medida en que aument el flujo de nuevas familias, se hicieron presentes una serie de organizaciones sociales y comunitarias, que reforzaron el sentido de pertenencia y mejoraron la calidad de vida de los vecinos. Destacan en este sentido las Sociedades de Ahorro y Socorros Mutuos, culto religioso y las
actividades deportivas, estas ltimas canalizadas a travs de la Iglesia local (la Parroquia Lourdes), as como por los primeros clubes de ftbol creados en el sector, como el Club Deportivo Industrial, presente en la memoria de la ciudad hasta nuestros das.
Desfile Brigada Lourdes.
Directorio Sociedad Socorros Mutuos y Ahorros Pedro de Valdivia.
Club Deportivo Industrial construyendo su cancha.
Club Deportivo Industrial, Primera Adulta 1936.
La gente que estaba al principio tena terrenos grandes, despus se fueron subdividiendo y vendiendo.
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Los Comits
N E
o puede dejar de mencionarse los Comits previos a la constitucin de las actuales Juntas de Vecinos - siendo tres las que actualmente existen en el lugar - entre los que destacan el Comit El Esfuerzo y el Comit Esperanza, uno de los cuales incluso impuls la creacin del primer y nico Consultorio del sector. Ambos se constituyeron y trabajaron siempre con la esperanza de que los nuevos vecinos pudieran instalarse definitivamente en dichos terrenos.
La Brigada Lourdes
n cuanto a la actividad religiosa, durante buena parte del siglo XX esta estuvo acaparada por el catolicismo, a travs del quehacer parroquial y el explosivo aumento de organizaciones sociales populares, muchas de las cuales estaban tambin comprometidas en el plano poltico. A la tradicionalmente conocida Accin Catlica, se suma a la memoria barrial el accionar de la Brigada Lourdes, dependiente de la parroquia del mismo nombre, especie de cofrada mariana que alberg el inters mayoritario de los jvenes de ese entonces.
Brigada Lourdes.
Desfile Brigada Lourdes, Calle Tucapel esq. Barros Arana, de fondo Tribunales.
Los Riberanos 1959.
A nivel de organizaciones laicas, la actividad radial, los teatros ambulantes, la creacin de bibliotecas -como por ejemplo la Silvestre Mahuzier al interior de la Sociedad de Socorro Mutuo y Ahorro de hombres- y la bullante presencia de conjuntos artsticos y musicales - los
recordados Riberanos (tro integrado por Oscar Osses, Jos Baeza y Arturo Urib), la agrupacin Perla del Bo Bo, las hermanitas Arriagada (famosas en Concepcin) o Arturo Granada y su conjunto- vinieron a sintetizar los nuevos valores de la sociedad chilena de mediados de siglo.
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As mismo, destacan por su importancia las fiestas de la primavera y sus elecciones de Reina, organizadas en casi todo el pas, as como el centro juvenil (y agrupacin folklrica) Perla
del Bo Bo, conformado por Ricardo Concha, Rosa Robles y los hermanos Novoa, quienes se hicieron de gran fama, tanto en la ciudad como en el Sur de Chile.
Coronacin de Reina Fiesta de la Primavera, Octubre 1968.
Directorio Soc. Socorros Mutuos y Ahorro Proteccin de la Mujer, dcada de 1950.
Directorio Soc. Socorros Mutuos y Ahorro , 1958.
En el mismo sentido, conviene mencionar la formacin de las primeras organizaciones sociales y comunitarias, de las cuales slo unas pocas sobreviven hasta nuestros das. Entre stas se cuentan dos Sociedades de Socorros Mutuos y Ahorro (ambas llamadas Pedro de Valdivia, una de hombres y otra de mujeres; sta ltima
tambin conocida como Proteccin de la Mujer) y un club de ftbol: el Industrial. Los antecedentes de estas tres organizaciones se remontan a 1912, ao en el que se crearon estas dos sociedades y el club atltico en cuestin, instituciones que canalizaron el accionar de hombres y mujeres hacia el quehacer comunitario y deportivo.
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El Industrial
l 18 de enero de 1912 vio la luz el Club Deportivo Industrial, primera organizacin deportiva del barrio, cuyo nombre segn Reinaldo Cuevas, 51 aos, su actual Vicepresidente, es un homenaje a las mltiples industrias del sector: la CCU, las curtiembres, una qumico-farmacutica (en este caso de cremas y perfumes), cartn, etc.; muchos de cuyos jugadores trabajaban en las industrias del sector. Segn Cuevas, el Deportivo Industrial nace del impulso de los mismos dirigentes que
luego sacarn adelante la Sociedad de Socorros Mutuos. De hecho, su primer presidente fue Pedro Morales, quien junto con otros directivos reconstruy la cancha cada vez que se la llev el ro producto de las sucesivas inundaciones. Diversas informaciones recogidas dan cuenta que este equipo incluso jug en Primera Divisin, junto con Naval de Talcahuano, Vial de Concepcin, Fanaloza de Penco, Minerales de Lirqun, etc.
El Club Industrial y la Sociedad estaban vinculados, eran los mismos dirigentes. Se le dio ese nombre porque se juntaban jugadores de las distintas industrias que haban en el sector: curtiembre, fbrica de cartn, de velas, la CCU, etc.
Reinaldo.
La cancha la hicieron en el ao 1943. Hubo que hacerla dos veces porque el ro suba y la destrua. Trasportaban en carretones la tierra para rellenar. En un principio el ro llegaba hasta la lnea del tren.
Arnoldo.
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Club Deportivo Industrial, 1930.
Club Deportivo Industrial, 1930.
Deportivo Industrial en su quince Aniversario, 1927.
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Sociedad de Socorro Mutuo y Ahorro Pedro de Valdivia
oco despus, el 10 de mayo de 1912, se funda la Sociedad de Socorro Mutuo y Ahorro Pedro de Valdivia, la de hombres, cuyo primer directorio estuvo integrado por Pedro Morales, Vctor Cceres, Jos S. Inostroza, Jacinto Morales, Roberto Sanhueza, Ramn Pavz, Juan S. Alarcn, Anbal Puentes, Silvano Gonzlez, Filidor Neira y Manuel Dvila.
dinero, comprndoles los medicamentos e incluso tenan un doctor - Lorenzo Drago - quien atenda a pacientes que as lo requirieran. Exista adems una Comisin de Enfermos, compuesta por tres personas, que visitaban a aquellos que por falta de salud se encontraban postrados en cama. Si falleca un socio haba una Comisin de Estandarte, compuesta tambin por otras tres personas, que se haca presente en los funerales portando los estandartes de la Sociedad junto al fretro, y como en ese tiempo no haba autos se usaban caballos para llevar los atades. Se entregaba as mismo una cuota mortuoria a la familia del socio fallecido. Se contrataba la locomocin para llevar y traer a los socios que deseaban ir al funeral e incluso tienen un mausoleo en el Cementerio General de Concepcin para los socios que no tengan donde ser enterrados, terrenos fueron que donados por Claudio Parra, un ex miembro de la Sociedad. Al construir el nuevo local, actividades como el tenis de mesa se dejaron de lado. El nuevo emplazamiento se levant en el ao 80 aproximadamente, pues antes funcionaban ms cerca de la lnea del tren, tambin por Sargento Aldea, a unos 100 metros de la actual instalacin. Cuando ocurri el golpe militar la Sociedad fue
Como otras muchas sociedades del mismo tipo, tanto o ms antiguas, que existen en Concepcin -como por ejemplo Juan Martnez de Rozas, Lorenzo Arenas, Ex alumnos del Salesiano, Legin de Jubilados y Montepiadas de las FFAA, etc.- las Sociedades de Socorros Mutuos y Ahorro sirvieron como centro de reunin social, organizaciones de apoyo para sus miembros y la comunidad en casos de necesidad o emergencia, y lugares de entretenimiento y resguardo de un cierto patrimonio o tradicin cultural. Ejemplo de ello son los diversos campeonatos de cueca, naipe, ping pong y tejo; estos ltimos, an en pleno siglo XXI, siguen realizndose de manera peridica en la Sociedad de Hombres, en su sede de calle Sargento Aldea, en pleno corazn del barrio de Pedro de Valdivia Bajo. Entre los beneficios que brindaba la Sociedad, sus actuales dirigentes cuentan que el ahorro que se reuna iba para la salud de los socios. Se ayudaba a los miembros enfermos dndoles
Antiguamente, en el club nadie poda entrar sin corbata. Recuerdo que se hacan malones, con las mujeres vestidas de gala, orquestas y grupos folclricos.
Reinaldo.
Distintos Directorios Soc. Socorros Mutuos y Ahorro Pedro de Valdivia.
obligada a cerrar por aos. Ah los militares se hicieron cargo, hasta que un da los vecinos decidieron ir a hablar con Carabineros para pedirles funcionar nuevamente, los dejaron pero bajo varios requisitos, como que cada actividad que realizaran deba ser autorizada previamente por ellos.
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La Proteccin de la Mujer
a Sociedad de Socorros Mutuos Proteccin de la Mujer Pedro de Valdivia, se funda el 12 de agosto de 1912. No obstante, en este caso, muchos de sus registros e historia se han perdido en el tiempo y no se cuenta con informacin concreta de sus miembros ni actividades. Sin embargo, puede especularse con certeza que realizaban similares labores que la de hombres. Hoy en da sta sigue funcionando,
aunque apenas cuenta con una decena de socias, casi todas adultas mayores, y su sede tambin sirve para reunir a un grupo de ex alumnas de la emblemtica escuela del sector: la Escuela Repblica del Ecuador (ex Jorge Washington, ex Escuela 34, ex Escuela 18 de mujeres -que funcionaba en horario de maana- o ex Escuela 19 de hombres, para la jornada de tarde).
Directiva Soc. Socorros Mutuos y Ahorro Proteccin de la Mujer junto a Alcaldesa Ester Roa de Pablo, 1958.
Como ya se dijo al pasar, Pedro de Valdivia fue tambin sinnimo de pujanza econmica e industrializacin. Paralelo a la formacin de un ncleo obrero enfocado en la actividad ferroviaria, es posible advertir el paulatino asentamiento de una serie de colonias extranjeras: inglesas, alemanas y francesas; cuya importancia especfica estuvo dada por la generacin de nuevas fuentes de trabajo y la creacin de un importante foco industrial al sur de la ciudad. Entre los apellidos ms sonados estn Junge, Fisher, Mahuzier, Massoc, Stck, Montgard, Schwerer, Loosli, y Sanders, entre otros. De ah que la influencia de los extranjeros no slo sea recordada por la presencia de calles alusivas a su existencia, sino por un conjunto de
iniciativas destinadas a potenciar el desarrollo econmico y la infraestructura del lugar, como fue la creacin del Sanatorio Alemn en 1897. Por lo dems, la emergencia de estos grupos, hacia principios del siglo XX, fue un factor determinante en el desarrollo de las primeras polticas municipales en materia de obras pblicas (Mazzei, 1990). Prueba de ello fue la creacin del alumbrado a gas en 1902, la red de alcantarillado y la renovacin del sistema de transporte vial, pasando de los antiguos carros de sangre, tirados por caballos, al moderno sistema de tranvas elctricos, que conectaron el centro de la ciudad con la actual avenida Pedro de Valdivia.
Las diligencias (carretas) daban la vuelta en lo que llamaban la tornamesa. Ese era uno de los mrgenes de Concepcin. En esa poca todo el tema de la estacin se manejaba con caballos.
Liliana.
Diligencia o tranva, tambin conocidos como carros de sangre .
Modernizacin y desarrollo industrial
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An en nuestros das, algunos de los testigos de esa poca recuerdan con nostalgia sus diarias jornadas a bordo de aquel medio de transporte, as como la tornamesa de la Plazoleta Agua de las Nias, que devolva a los carros a su curso central (Pacheco, 1997). Dicho monolito, a pesar de pasar inadvertido para el ojo comn, an est en pie al final de la Avenida Pedro de Valdivia, a la altura de Calle Sanders, justo antes de la cuesta que da lugar al Colegio Concepcin. Su nombre obedece, segn una de nuestras entrevistadas, a que las personas que venan desde los pueblos del interior a vender sus productos -fundamentalmente mujeres jvenesaprovechaban el piln de agua que haba en el lugar para asearse antes de llegar a la ciudad. Por su parte, la era de los automviles y los microbuses tuvo que esperar hasta la segunda mitad del siglo XX p a r a
consolidarse. Aunque ya en la dcada del cuarenta, con la pavimentacin de la avenida central, comenz a percibirse un mayor flujo vehicular. Sin duda, un precedente de la situacin actual de las carreteras. En cuanto a las caractersticas del proceso industrializador, ste estuvo esencialmente enfocado a la transformacin de materias primas y la creacin de un sector alimenticio y manufacturero centrado en la demanda local, aunque tambin extranjera. La primera iniciativa de este tipo y pionera a nivel regional, fue la desaparecida cervecera Keller, fundada en 1874 por Gustavo Keller, posteriormente convertida en una empresa familiar. Emplazada a un costado del ferrocarril y aledaa al Agua de las Nias, la empresa ocupaba un amplio terreno, cercano a unas veinte cuadras, consistente en edificios e instalaciones para la fermentacin de la cebada. De acuerdo con un estudio reciente, se trataba de un enclave de un alto nivel tecnolgico, con una productividad anual cercana al milln y medio de litros de cerveza de diversa calidad, as como de malta y 30 mil botellas de
Fruto de este adelanto y la progresiva capitalizacin de la industria, en 1907 finalmente la cervecera se fusion con otras empresas del rubro, fundando as la sociedad Cerveceras de Concepcin y Talca, antecedente de la Sociedad de Cerveceras Unidas (CCU), cuya presencia en el barrio se hizo sentir fuertemente hasta finales del siglo XX. Un caso similar es el que manifest el despegue de la industria textil, presente al norte de Pedro de Valdivia, con la Fbrica de Paos Bo Bo. Creada tambin por capitales alemanes, hacia 1919, se transform rpidamente en un importante foco laboral para los vecinos del sector, pese a su posterior decadencia durante la dcada de los sesenta. Este primer horizonte de industrias penquistas, caracterizadas por el predominio de los capitales germanos, tuvo una importancia significativa durante las primeras dcadas del siglo XX. Sin embargo, la mayor parte de ellas terminaron desapareciendo, o bien fueron absorbidas por empresarios nacionales y extranjeros, fruto de la campaa mundial de sabotaje iniciada por las potencias anglosajonas contra los capitales alemanes durante las dos guerras mundiales, tendientes a coartar el desarrollo de estos sectores (Mazzei, 1990).
Segn el Dr. Jaques Massoc Esquerr - nieto del fundador de la empresa y reconocido mdico de Concepcin - este emprendimiento en principio fue fruto de una sociedad comercial de su abuelo junto con otro inmigrante francs, don Ren Gondonneau, quien al poco de andar deja el negocio slo en manos de la familia Massoc, quienes durante aos suministraron a distintos fabricantes de la zona de los cueros y suelas requeridas en la industria del calzado. El Dr. Massoc tambin apunta que existi otra curtiembre prxima a la de su abuelo, muy cerca de la Escuela Repblica del Ecuador (ex Jorge Washington), perteneciente sta a la familia Villanueva, quienes tambin eran propietarios de la tradicional suelera Las Tres Pascualas de Concepcin. El profesional de la medicina, al hablar de su vinculacin con el barrio, cuenta que jug por el Club Industrial desde tercera infantil hasta adulto, durante casi diez aos. Seala que haba torneos locales de ftbol donde ellos jugaban contra equipos como Lourdes (vinculado a la parroquia de igual nombre), Luis Armando Riffo (otro de los equipos tradicionales del barrio y que actualmente juega en la Liga Amateur
limonada y otras bebidas gaseosas. Su destino era fundamentalmente el mercado local, aunque sus despachos alcanzaban confines tan distantes como el Per y los Andes centrales (Couyoumdjian, 2004).
Por lo dems, no podemos desestimar otras experiencias menores, de las que guardan un ntido recuerdo los ms antiguos vecinos. Tal fue el caso de la Curtiembre Bo Bo, fundada por el inmigrante francs Armand Massoc, que estaba ubicada en lo que hoy es el Consultorio de Salud y el terreno baldo adyacente.
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de Concepcin), o con otro de ex alumnos de la Escuela Jorge Washington. Sin embargo, segn recuerda los llamados clsicos eran los enfrentamientos de Industrial versus Huracn. En cuanto a la historia familiar rescata que su abuelo paterno lleg del Sur de Francia, de Toulouse, aproximadamente en 1895, que primero lleg al pueblo de Victoria y que era tcnico en curtidura. All se empleo en una curtiembre de otro francs y al poco tiempo se asoci con Gondonneau. Montaron su curtiembre en Concepcin que se ubic frente a la calle Malaquas Concha, abajo, pasado la lnea del tren, y rodeada por los palafitos del ro.
Aade como ancdota que su padre y abuelo fueron los primeros en llegar adonde cay Luis Acevedo en el Bo Bo, el famoso aviador que despeg de San Pedro intentando llegar a Santiago, en 1913, en una hazaa nunca antes realizada. La que un ao despus s logr coronar exitosamente el millonario piloto civil de Talcahuano David Fuentes Sosa. Al morir su abuelo en 1941, su padre - Francoisse encarga de la curtiembre trabajando ah durante toda su vida.
Cuenta que si bien su progenitor naci en Chile, se educ en Francia y que en su casa lo normal era hablar francs. De hecho, l slo aprendi castellano estando ya en el colegio. Cuando muri su padre, en el ao 65, nadie sigui con la curtiembre as que el negocio se liquid. Al hacer memoria de su infancia dice que esta fue muy buena, que no haba riesgos, se baaban en el Bo Bo y despus del colegio jugaban improvisados partidos de ftbol por la tarde. Tambin habla de algunas organizaciones emblemticas como lo fue el sindicato de la CCU, entre calle Rancagua y el puente. Ah iban a boxear, haba campeonatos de boxeo y mucha gente acuda a verlos. En la noche se juntaban a contar fbulas hasta cerca de las 12, conversando en la esquina, pone de ejemplo a Enrique Romero quien contaba historias (que inventaba por supuesto) dejando a todos con la boca abierta, l por ese entonces tena como 13 aos. Seala que era un barrio muy tranquilo y seguro, l sala tarde de noche y nunca tuvo miedo ni le pas nada. En sntesis, recuerda al lugar como un barrio de gente sencilla, de obreros y trabajadores, muy amigables.
Ciertamente, conviene destacar la importancia del sector sustitutivo y de alimentos en el desarrollo econmico local, tanto para la ciudad de Concepcin como para el barrio en s mismo. De hecho, la mayor parte, sino la totalidad de aquellas empresas, generaron una permanente oferta de trabajo para la masa obrera del sector, lo que a su vez posibilit el fortalecimiento de las organizaciones gremiales y sindicales, de cara al proceso de politizacin que experimentara nuestro pas hacia la segunda mitad del siglo XX.
Massoc recuerda con ternura su barrio, sobre todo durante su infancia, cuando tras la separacin de sus padres, a los once aos, llega a vivir a la casa de sus abuelos paternos, una hermosa y amplia casa seorial de madera ubicada a un costado de la curtiembre familiar.
De igual manera, otras fuentes consultadas tienen memoria de la existencia de otra serie de fbricas como la de tubos de cartn -Prargue era su nombre, segn recuerda una de nuestras entrevistadas, de propiedad de un austriaco llamado Jorge Schwerer- de cera o velas (a un costado de la fbrica de los Massoc), de cermicos, de perfumes y de parqu (estas dos ltimas de la familia Stck, padre e hijo, el primero creador de la famosa crema en tubo Laidilei y el segundo que se dedic a la fabricacin de pisos de madera o parqu). Algunos testimonios incluso hablan de fbricas de cemento y clavos, pero no lo hemos podido corroborar a travs de otros testimonios o documentos No obstante, toda la actividad productiva descrita nos revela una pujante industria local y nacional durante este periodo.
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Crecimiento urbano y reivindicacin de la propiedad.

Siempre fue un barrio que estuvo escondido, tapado por lamos.
Katarina
os cambios sociales y econmicos que arrastr consigo el siglo XX, a lo largo y ancho de todo el continente, tambin se hicieron presentes en Concepcin, dando origen a un segundo horizonte poblacional en Pedro de Valdivia Bajo.
El efecto de las crisis naturales, inundaciones y terremotos, sumado a las difciles condiciones de vida en los conventillos de la ciudad, empuj a un nmero creciente de familias hacia la ocupacin de los espacios vacos o a la creacin de los mismos. Dicha situacin, se tradujo en la masiva repoblacin de la rivera norte del Bo Bo, desde Pedro de Valdivia hasta el cerro Chepe, debiendo para ello hacer frente a una serie de dificultades, tanto naturales como legales.
La nica razn por lo que la gente de los barrios altos de Concepcin se enteraban que pasaba algo en Pedro de Valdivia era cuando haba inundacin, terremoto o peste porque la nana o el cuidador no llegaba, que eran los que habitaban el sector.
Katarina
La ubicacin riberea de Pedro de Valdivia dio lugar a un enorme desafo: la necesidad de ganarle espacio al ro. Con fuerza, primero a finales de los 30 y luego a partir de los aos 60, pero tambin durante las dcadas siguientes, esta situacin comenz a hacerse ms plausible, en la medida en la que un flujo mayor de familias comenzaba a establecerse en las inmediaciones del sector. Centenares de recin llegados se dieron as a la ruda tarea de crear rellenos improvisados, que permitiesen revertir el curso natural del ro, a fin de poder construir all sus viviendas.
As fueron creciendo las familias y por necesidad se empez a rellenar y poblar ms. Trabajaron y rellenaron con los escombros del terremoto de 1960, y de la cantera de los Van Rysselberghe que las familias compraban, no les regalaban. En invierno se tenan que hacer andamios por las inundaciones para llegar a la lnea. Salan en bateas (que usaban como botes) o balsas improvisadas. Vean pasar casas, animales y hasta personas muertas ahogadas, con las subidas del ro.
Katarina
Del mismo modo, tambin hubo personas desinteresadas que aportaron con el transporte de escombros y materiales de construccin. Todo ello implic una enorme cantidad de energa, sin la cual no hubiese sido posible cumplir con esta misin. Y tan relevante parece haber sido esta verdadera cruzada comunitaria, que los testimonios apuntan a que prcticamente la mitad o por lo menos un tercio de Pedro de Valdivia Bajo se hallara levantado sobre consecutivos rellenos realizados a partir de esta poca. Los testimonios y antiguos registros fotogrficos dan cuenta que del ro llegaba casi hasta la lnea frrea. Los derrumbes provocados por los terremotos -particularmente el del 39 y el 60proveyeron de los escombros necesarios para hacer rellenos en el lugar. De ah que los vecinos, ante las innumerables y consecutivas amenazas de desalojo de las distintas autoridades aleguen en su favor hasta el da de hoy que ellos han sido verdaderos colonos creando el sector, al ganarle metros al ro. No obstante, parece ser que la naturaleza tiende a recobrar lo que es suyo y prueba de ello son las sucesivas inundaciones. Por ello, sin duda, el mayor
Un obstculo tanto o ms inclemente que el propio ro lo eran las autoridades comunales y provinciales, cuyas medidas en este sentido estuvieron siempre encaminadas a la erradicacin de las poblaciones ribereas de Concepcin. Uno de los argumentos que desde entonces ha resonado es el peligro que representan las crecidas del ro, as como las enfermedades derivadas de la escasa infraestructura sanitaria. Hay que pensar, por ejemplo, que durante una poca se contaba slo con dos pilones de agua potable. De ah que las soluciones hayan pasado por reprimir las tomas y crear una serie de estrategias legales tendientes a deslegitimar las aspiraciones de los pobladores. Lo comn en este tipo de situaciones fueron los desalojos, la incautacin de materiales de construccin y los procesos judiciales que, durante largos y tediosos aos, intentaron socavar la constante lucha de los pobladores por subsistir.
Fue un invaluable esfuerzo de cada uno de los miembros de la comunidad en el logro de esta tarea: obreros que durante las tardes y los fines de semana sacrificaron sus escasas horas de descanso para dar forma a las labores de relleno; mujeres y nios que a cada momento iban acarreando tierra, piedras y restos de otras construcciones para ayudar as a la tarea familiar.
problema se presentaba durante los meses de inverno cuando las fuertes lluvias y el crecimiento natural del cauce del ro destruan buena parte de los avances del ao anterior, debiendo reconstruir todo de nuevo. De hecho, las crecidas histricas del Bo Bo parecen demostrar que sus efectos se hacan sentir a lo largo de todo el sector de Pedro de Valdivia Bajo, alcanzando como lmite mximo los bordes de la lnea de tren. Algunos relatos, incluso, sealan cmo durante semanas los pobladores permanecan en los techos o los segundos pisos de sus casas, movilizndose slo mediante botes e improvisadas balsas.
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Segn recuerdan los habitantes ms antiguos las tomas en el barrio comenzaron atrs de la curtiembre. Los Carabineros tomaban presas a las personas, pero nuevamente volvan a construir. Los vecinos se organizaron para urbanizar la toma. Por ejemplo, hacan malones para comprar postes de la luz y la habilitacin del piln de agua, siendo el presidente Eduardo Frei Montalva quien hizo el relleno definitivo para as evitar ms inundaciones. Con todo, el ao 72 fue la ltima gran inundacin que sufri el
barrio. Dicen que el agua lleg hasta la cancha; la cual para el terremoto del 60 se parti en dos, porque eran rellenos basura. Por lo dems, todas estas situaciones de penuria, angustia y sufrimiento permitieron mantener la cohesin y generar as nuevas estrategias comunitarias, las cuales dieron un sello distintivo al accionar de los residentes, dando origen a procesos identitarios de los que an queda el recuerdo y sentido de pertenencia.
Inundacin del Bo Bo, Julio 1899.
Foto Puente Viejo derrumbado, Terremoto 1960.
Terremoto 1960.
Terremoto 1960.
a llegada de los setenta y el ambiente de efervescencia poltica que abra la dcada trajeron consigo la generacin de importantes procesos sociales al interior de Pedro de Valdivia Bajo. Ya en 1971 se constituy la primera Junta de Vecinos (en reemplazo de los antiguos Comits), que estableci los cauces fundamentales para una representacin efectiva al interior de la comuna. De igual importancia fue la organizacin y creacin del primer consultorio barrial, en aquel entonces sostenido de manera voluntaria por organizaciones estudiantiles de la Universidad de Concepcin. Un captulo importante de este periodo estuvo dado por la organizacin poltica y la formacin de cuadros a favor de la Unidad Popular. Manuel Pereira, en aquel entonces dirigente estudiantil y militante del Partido Socialista, recuerda su participacin durante aquellos vertiginosos aos, marcados por el idealismo de algunos y la lucha contra el acaparamiento y la especulacin. Al igual que en el resto del territorio nacional, dicha labor fue encabezada en el barrio por una Junta de Abastecimiento y Precios (JAP), la que salv de alguna manera la difcil situacin econmica por la que atravesaban. Por lo dems, el espritu de solidaridad y resistencia que a lo largo de toda su historia han manifestado los pobladores de Pedro de Valdivia Bajo potenci el desarrollo de diversas estrategias comunitarias, a diferencia de lo sucedido en otros
barrios emblemticos del Gran Concepcin. Dicha situacin se hizo patente durante el invierno de 1972 a raz de las graves inundaciones que afectaron a la rivera norte del Bo Bo, as como a lo largo de todos esos aos. Sin embargo, el golpe de Estado de 1973 acabara rpidamente con los sueos y esperanzas de cambio social. Durante aquel martes 11 de septiembre, las fuerzas militares ocuparon toda la ciudad, iniciando as la detencin masiva de centenares de personas vinculadas al derrocado gobierno. En Pedro de Valdivia la situacin fue bastante conflictiva, especialmente al interior de la fbrica de la Compaa de Cerveceras Unidas (CCU), lugar donde se registraron los mayores incidentes; mientras las calles del barrio vean pasar uno tras otro los convoyes militares y algunos helicpteros que sobrevolaban la zona, sin que durante ese da se constatasen operativos al interior de la poblacin. La situacin se mantuvo as hasta unas semanas ms tarde, cuando el 22 de septiembre personal de Carabineros y la tristemente clebre Direccin de Inteligencia Nacional (DINA) irrumpieron violentamente en el sector, iniciando el empadronamiento y detencin de los principales lderes vecinales. Entre estos ltimos se encontraba Manuel Pereira, quien recuerda aquel doloroso episodio. Se hallaba
Participacin poltica y Golpe de Estado
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ste en el patio de su casa, cuando los gritos de auxilio de su madre le alertaron de la llegada de los agentes. De inmediato, emprendi una veloz fuga por entre los techos y panderetas de las casas colindantes, sin embargo, al poco andar se vio cercado por las fuerzas de seguridad, quienes finalmente lo detuvieron y condujeron hasta el Cuartel N 1 del centro de Concepcin. Aquella misma noche Pereira fue trasladado junto al resto de los detenidos hasta las dependencias del Estadio Collao, utilizado entonces como centro de detencin y tortura. All permaneci durante seis largos meses, sometido a constantes interrogatorios y vejaciones por parte de los agentes del rgimen.
Hacia el verano de 1974 fue nuevamente transferido junto a otros reos a la antigua Crcel de Concepcin, donde finalmente le fue dada la libertad condicional. Obligado a presentarse peridicamente ante las autoridades penitenciarias y sometido a nuevas torturas, Pereira decide ingresar ese ao a la universidad, motivado por su anhelo de ser periodista. Sin embargo, el mismo da en el que renda las pruebas de admisin, fue aprendido por agentes de DINA, quienes le propinaron una fuerte golpiza, obligndolo a desistir de su cometido so pena de ser acribillado en el mismo establecimiento. Aquel duro trauma lo condujo finalmente a la clandestinidad, al igual que muchos otros de sus amigos y camaradas.
Mural Junta de Vecinos N 32 Pedro de Valdivia Bajo
Con el retorno de la democracia la situacin en el barrio vuelve a la normalidad, en un sentido estrictamente poltico, aunque no en el plano social. Este en esencia es un barrio popular de clase trabajadora, que en su momento apoy masivamente al proyecto poltico de la Concertacin, segn los diversos testimonios que hemos recogido, pero parece ser que los cambios operados y las numerosas promesas incumplidas, inconsultas o pospuestas no han sido del agrado de una parte importante de sus vecinos. En la actualidad es posible reconocer claramente dos sectores: uno ms antiguo apegado o cercano a la lnea frrea, que constituye el ncleo inicial de vecinos (o su descendencia) que dieron forma y origen al sector y que cuenta con los papeles y ttulos de propiedad respectivos. Y otro ms nuevo y, en consecuencia, ms cerca del ro que
no cuenta con certificado de dominio alguno. En consecuencia, frente a la remodelacin barrial del Proyecto Ribera Norte una serie de controversias se han desatado por la nueva fisonoma que se le quiere dar al lugar. Si bien los antiguos vecinos comnmente describan al sector como una zona tranquila y de gente trabajadora, en la actualidad -al parecer- ello ha cambiado. Ahora muchos de sus habitantes sienten que es inseguro, especialmente de noche, y que ha sido estigmatizado como un foco de violencia, trfico de drogas y delincuencia. Al mismo tiempo, parece ser que ya no es un territorio en donde domina el credo catlico, puesto que cada vez es ms comn el surgimiento de pequeos templos evanglicos que dan cuenta de un cambio sociocultural que ha operado en el sector.
La situacin post dictadura: los ltimos 20 aos
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A modo de conclusin
l duro trauma generado por el Golpe de Estado y la posterior dictadura militar, repercuti de manera ostensible en el devenir de aquellos barrios con un fuerte componente popular, como fue el caso de Pedro de Valdivia Bajo. De igual manera, la dcada de los ochenta vera asomarse el fantasma de la recesin, sumado el cambio de modelo de desarrollo que llev al colapso de la otrora pujante industria nacional, todo lo cual trajo consigo terribles consecuencias para el desarrollo econmico y productivo del pas, cuyo peso debieron sostener los propios trabajadores y sus familias. Para poder comprender los efectos que este nuevo orden trajo al sector de Pedro de Valdivia Bajo es necesario tener en consideracin el enorme impulso econmico y social de races comunitarias desplegado a lo largo del siglo. Un proyecto de desarrollo local similar al de muchas otras partes del pas, cuya permanencia ha sido puesta en tela de juicio desde la dcada de los ochenta hasta nuestros das. La dura realidad del desempleo, la represin poltica, as como la nueva modernizacin emprendida desde el gobierno central, parecen haber sido los gatillantes de una profunda crisis en el quehacer barrial, la cual se expresa en la desaparicin de la mayor parte de las organizaciones sociales y comunitarias que brillaron durante casi todo siglo XX. De hecho,
segn reconocen los mismos habitantes del lugar, hoy es posible advertir una especie de amnesia colectiva respecto a este periodo, quienes prefieren omitir sus recuerdos de esta poca oscura, matizndolos con la nostalgia de un periodo dorado a mediados de siglo. Si bien, jams hemos sido partidarios de las leyendas rosas, doradas o negras, creemos importante recalcar este hecho, a modo de interrogante respecto a los intrincados episodios de la dictadura a la transicin. No obstante, una nueva realidad se asoma en el discurso de las ltimas dcadas, caracterizada por la fragmentacin social, as como el aumento de la delincuencia y la drogadiccin. Otros factores relevantes son la transformacin del mercado del trabajo, con la ruina y desaparicin de las principales industrias del lugar, as como la permanente movilidad de las generaciones jvenes y econmicamente activas hacia otros barrios y ciudades. Los nuevos planes nacionales y comunales, tendientes a la reestructuracin territorial y la definitiva erradicacin y/o integracin de las comunidades tradicionales de Pedro de Valdivia Bajo en el sector, parecen augurar un nuevo escenario para los prximos aos. Con todo, an es posible constatar la presencia de una identidad barrial, as como un pequeo renacimiento de sus organizaciones sociales, especialmente entre los jvenes. Un ejemplo de
Por su parte, los directivos de la Sociedad de Socorros Mutuos y Ahorro de hombres aspiran a construir en el futuro una nueva sede con gimnasio, aumentar el nmero de socios, para superar los 84 que
ello es la Agrupacin Cultural La Fbrica, colectivo de inspiracin anarquista instalado en el lugar desde hace algunos aos, con fines de difusin cultural y capacitacin laboral en tareas tales como reparacin de bicicletas, soldadura al arco, orfebrera y elaboracin de conservas, entre otras; as como el CRI (Centro de Recreacin Infantl), agrupacin de jvenes que se dedica a la formacin y desarrollo integral infanto-juvenil con los muchachos del sector.
cuentan en la actualidad, y retomar el antiguo espritu de la Sociedad, recuperando lo social y cultural que en su momento desarrollaron en pro de la comunidad.
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A nuestro juicio, la identidad del barrio se constituye histricamente a travs del ro, el camino, el tren, las industrias, etc., en una unin-tensin con la urbe con una identidad riberea instalada en los mrgenes de la ciudad, y en la frontera entre la tierra y el ro, entre la ciudad y el campo. En consecuencia, la rivera ha sido el espacio de la vida del barrio y tambin un producto de la vida del barrio y de sus habitantes,
quienes -a diferencia de la ciudad- nunca dieron la espalda al ro. Por ltimo, de lo que se sabe hasta ahora, lo que pretenden las autoridades es arraigar definitivamente a la mayor parte de los habitantes del lugar, pero slo a 1543 familias que fueron catastradas entre 2001 y 2002 como habitantes del sector. La idea es construir varios edificios
Fotografo: Didier Rousset Buy - Sander 200 Alto - Fono: 331389 - aerodata@entelchile.net
y una serie de parques y reas verdes, pero del proyecto definitivo los vecinos nicamente conocen versiones preliminares. Idea que ha generado polmica: a unos le parece bien, sobre todo a quienes menos tiempo tienen viviendo en el lugar y que no cuentan con papeles o ttulos de dominio; mientras que a otros la idea no les acomoda del todo, puesto que cambiar de casa a edificio les significara una prdida, ya
que dejaran de estar a ras de suelo, dejando de tener sus patios, rboles, plantas y animales. Habr que esperar a ver en qu desembocan los compromisos y promesas oficiales y de qu manera se adaptan a este nuevo escenario los esforzados habitantes de Pedro de Valdivia Bajo.
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Bibliografa
CAMPOS HARRIET, Fernando (1989) Historia de Concepcin, 1550-1988, Santiago: Universitaria. COUYOUMDJIAN, Juan Ricardo (2004) Una bebida moderna: la cerveza en Chile en el siglo XIX, en Historia II (37): 311-336. MAZZEI DE GRAZIA, Leonardo y PACHECO SILVA, Arnoldo (1985), Historia del traslado de la ciudad de Concepcin. Concepcin: Universidad de Concepcin. MAZZEI DE GRAZIA, Leonardo (1990) Sociedades comerciales e industriales y economa de Concepcin, 1920-1939, Santiago: Universitaria. MAZZEI DE GRAZIA, Leonardo y otros (2004) Augusto Vivaldi Cichero, Escritos para la construccin de la historia regional. Concepcin: Ediciones Escaparate. PACHECO SILVA, Arnoldo (1997) Historia de Concepcin: siglo XX, Concepcin: Ediciones Universidad de Concepcin.
edicamos esta Memoria Histrica a los habitantes, vecinas, vecinos del Barrio Pedro de Valdivia Bajo de la ciudad de Concepcin, quienes con sus relatos participaron en la construccin testimonial de este libro. Nuestro especial agradecimento a el Sr. Jos Reyes Arriagada, Sra. Liliana Montecinos, Sr. Manuel Pereira, Sr. Arnoldo Figueroa, Sr. Reinaldo Cuevas, Sr. Miguel Monjes Campos, Sr. Arnoldo Nuez, Sra. Mara Berta Nuez, Sras. del Grupo de Amigas Santa Ines, Sra. Lidia Moscoso, Sra. Ana Rosa Fuica viuda de Correa, Centro Social La Fbrica.

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Los Los Ribereos Ribereos

lvaro Elgueta Ruiz, Concepcin. Noviembre de 2009

Historia, memoria e identidad.

Vista panormica sector Pedro de Valdivia, Concepcin.

La vida era sencilla, tranquila, se viva pobre, pero bien.

Vista del Puente de la Isla Mochita.

El Camino y la lnea frrea dividen a Pedro de Valdivia en dos.

Paseo de Los Riberanos.

Desfile Brigada Lourdes.

Directorio Sociedad Socorros Mutuos y Ahorros Pedro de Valdivia.

Club Deportivo Industrial construyendo su cancha.

Club Deportivo Industrial, Primera Adulta 1936.

Los Riberanos 1959.

Coronacin de Reina Fiesta de la Primavera, Octubre 1968.

Directorio Soc. Socorros Mutuos y Ahorro Proteccin de la Mujer, dcada de 1950.

Directorio Soc. Socorros Mutuos y Ahorro , 1958.

Club Deportivo Industrial, 1930.

Deportivo Industrial en su quince Aniversario, 1927.

Sociedad de Socorro Mutuo y Ahorro Pedro de Valdivia

Distintos Directorios Soc. Socorros Mutuos y Ahorro Pedro de Valdivia.

Diligencia o tranva, tambin conocidos como carros de sangre .

Modernizacin y desarrollo industrial

Crecimiento urbano y reivindicacin de la propiedad.

Inundacin del Bo Bo, Julio 1899.

Foto Puente Viejo derrumbado, Terremoto 1960.

Participacin poltica y Golpe de Estado

Mural Junta de Vecinos N 32 Pedro de Valdivia Bajo

La situacin post dictadura: los ltimos 20 aos

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