A ARTE NOS ESPAOS URBANOS DE USO PBLICO: O CASO DO CORREDOR CULTURAL VERA ARRUDA, EM MACEI

Ivvy P. de Oliveira C. Pessoa1 Geraldo Magela G. Faria2 Bianor M. Lima Viviane Regina Costa Marlise L. Silva Carvalho Nikael F. Rocha Andria da Silva Oliveira

Nos dias de hoje, pode-se constatar uma amplificao do entendimento da noo de patrimnio cultural que anteriormente privilegiava expresses ligadas alta-cultura no sentido de acolher algumas atividades voltadas para o consumo de experincias estticas de grande amplitude e para o lazer, tais como parques temticos, espaos culturais e outros, destinados a um mercado massificado. Isto vem ocorrendo em conseqncia de polticas e iniciativas culturais mais abrangentes, nas quais praticamente todo objeto ou experincia pode ser considerado de interesse cultural (FEATHERSTONE, 1995, p.135). Esta noo de cultura, entendida por alguns autores como ligada uma postura psmoderna, descortina talvez uma desconstruo das hierarquias vigentes e aponta para a valorizao de expresses da cultura popular e de massa como contribuies importantes para a construo da imagem da cidade. Observa-se que esta ampliao de interesse pelo patrimnio cultural est diretamente ligada constatao de que o realce dos espaos citadinos pode ser traduzido em aquecimento da economia local. Ou seja, no se trata apenas de uma valorizao do savoir-faire popular, mas tambm da introduo de uma
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Autor: Universidade Federal de Alagoas: ivvyp@yahoo.com Co-autores: UFAL: gmgf@fapeal.br / bmolima@bol.com.br / vivianercosta@ctec.ufal.br

dimenso mercadolgica que passa a influenciar fortemente este processo no sentido da criao de novos produtos, novos valores de uso e de troca para um mercado consumidor vido de novidades. Assim, so visveis e marcantes as iniciativas para se construir uma imagem para cada cidade. Via de regra, esta imagem concebida valendo-se de traos da cultura e realizaes notveis que possam dar consistncia uma identidade local (ainda que por vezes de forma simulada) como objetos ou servios passveis de compra e venda, smbolos e cones locais, desde que atrativos e vendveis. Esta busca da identidade da cidade, do genius loci, como valor de uso alienvel na forma de espaos de fruio temticocultural vem gerando mutaes profundas no espao habitado, apontando para uma tematizao singularizadora de cada cidade. Neste processo, observa-se a multiplicao de certas prticas de valorizao destes espaos que, a depender do contexto e dos objetivos assume diversos nomes gentrificao, revitalizao, requalificao, restaurao muitas vezes similares no resultado. Tudo em busca do aumento do capital cultural da cidade, como define Bourdieu (1984). Observa-se ento, mais uma vez, que nunca antes na histria a cultura esteve to conscientemente evidenciada pelo seu valor de uso e em sua converso em capital econmico. Este trabalho pretende evidenciar esse processo atravs da anlise do empreendimento da municipalidade de Macei, que consistiu em construir um parque de esculturas e memorial que recebeu a denominao de Corredor Cultural Vera Arruda. A implantao desse equipamento urbano de uso pblico, no obstante recente, j evidencia o que se afirma acima. A rea vem se configurando como atrao turstica, alm de ter estimulada uma valorizao imobiliria que fez aumentar o preo dos imveis vizinhos ao corredor. Assim, palpvel a gerao de capital econmico advindo do incremento do capital cultural, ou capital simblico daquela rea da cidade.

1. O Corredor Cultural Vera Arruda: o stio, o projeto de loteamento e o projeto paisagstico

A faixa destinada implantao do corredor situa-se no loteamento Stella Maris, bairro de Jatica, que data do ano de 1976. A rea destinada ao loteamento configurava-se como um grande stio de coqueiros, com uma rea total de 747.467 m2. Uma parte dessa rea (36.875 m2) no foi inicialmente parcelada por ser um local de drenagem natural e seu solo ser alagadio. A parte efetivamente loteada correspondeu a uma rea de 653.137 m2, sendo 62.207 m2 deste total

destinados s reas verdes doadas Prefeitura de Macei, e mais dois grandes lotes de 4.500 m2 destinados exclusivamente ao uso comercial, alm das ruas e demais passeios pblicos. A rea verde central correspondia a duas faixas retilneas de 20.000 e 22.430 m2, uma com dimenses de 40 x 500m e outra de 40 x 560m. O loteamento foi projetado de modo a ter 37 quadras e 1.035 lotes com reas que variavam de 318,60 m2 a 1.523,70 m2, estando estes maiores concentrados nas quadras prximas praia (Fig.1). Tomando-se a orla como frente do loteamento, a ocupao se deu a partir dos fundos, onde os preos das parcelas eram mais acessveis. Com a construo do Shopping Center Iguatemi, no ano de 1989, o loteamento Stella Maris ganhou novo estmulo valorizao desencadeando um acelerado processo de ocupao da rea, atraindo no s o uso residencial para o qual foi destinada, mas tambm comrcio e servios. Vrios lotes situados mais prximos praia no foram ainda colocados venda, sendo objeto de especulao imobiliria. A apropriao por parte das atividades de comrcio e servios aconteceu de forma acelerada, mas que no atinge todo o loteamento, tendo sua concentrao nas avenidas que o margeiam e na Av. Dr. Paulo Brando Nogueira, com destaque para a grande quantidade de bares que atraem um noturno intenso. Essa distribuio das atividades ao longo do espao, mesmo apresentando um rpido crescimento, ainda conserva a caracterstica de zona residencial, prevalecendo o pensamento inicial do projeto. O autor do projeto do loteamento, tcnico em edificaes Altemir R. Santos, definiu trs diretrizes que deveriam servir para organizar o uso e a ocupao do solo: 1 - Ficavam vedadas atividades comerciais nos lotes que no fossem destinados a este fim, ou seja, dois grandes lotes deixados para essa finalidade na parte central da rea loteada; 2 - O desmembramento dos lotes ficava terminantemente proibido; 3 - No era permitida a edificao de unidades multihabitacionais, sendo proibida a construo de edifcios em qualquer uma das quadras de 1 a 10. Entretanto, a procura por habitaes junto ao mar fez aumentar a valorizao dos lotes, particularmente aqueles localizados prximos praia, fazendo com que essa ltima clusula no fosse respeitada e levando verticalizao desse setor do loteamento. A ocupao por residncias unifamiliares ocorreu apenas nos fundos do loteamento (quadras 19 a 33). O sistema virio implantado tinha como caracterstica marcante na sua configurao, a de permitir apenas o trfego local, residencial. Essas ruas foram concebidas como sem-

sada, dispondo de retornos em cul-de-sac localizados junto grande faixa de rea verde situada no centro da gleba. Essa faixa de domnio pblico sobre a qual foi implantado o Corredor Cultural Vera Arruda foi pensada para integrar todo o loteamento com uma extensa faixa para uso de pedestres, sendo interrompida em dois pontos com a passagem das duas vias onde se localizariam os estabelecimentos comerciais. Para essa rea central, foram destinados dois projetos de ajardinamento e arborizao, denominados respectivamente Jardim Juscelino Kubitschek de Oliveira e Jardim Frei Damio Bozano, que no foram implantados, passando esta rea mais de 10 anos como um vazio urbano onde se constata apenas a presena de algumas poucas espcies arbreas plantadas. Alm disso, ocorria acmulo de lixo no local e havia um sentimento de insegurana dos eventuais usurios em ser vitimados de roubos ou agresses. Enfim, a rea verde deixada ao abandono havia se tornado um estorvo e fonte de insatisfao para os moradores locais. (Figuras Arquivo Projetos Corredor ) A implantao do Corredor Cultural Vera Arruda neste local pode ento ser considerado uma vitria conquistada pela associao de moradores do loteamento, que h anos vinha solicitando junto Prefeitura uma soluo para o espao. O projeto paisagstico (Fig. 2), de autoria das arquitetas Tatiane Macedo e Rosa Elena T. de Castro Nogueira, prope uma grande praa onde tm lugar privilegiado os passeios e espaos destinados a atividades fsicas (caminhadas, ciclovia, baby-place, play-ground, equipamentos para fisiculturismo e anfiteatro) e culturais como uma exposio permanente de esculturas e painis biogrficos que referenciam personalidades da histria cultural de Alagoas. O plano de piso revestido com cimentado natural e blocos articulados na cor ocre, alm dos gramados e alguns canteiros. O mobilirio constitui-se de bancos de concreto ou madeira distribudos por todo o corredor e sob os caramanches. Ao longo das laterais do corredor concebeu-se uma cortina vegetal para atenuar a presena dos rgidos muros lindeiros3. No gramado, ao longo dos passeios que emolduram ambientes ou projetam sombreamento sobre os bancos, surgem volumes arbreos4. Nos caramanches, as trepadeiras como a Lgrima de Cristo formaro o sombreamento atravs de tetos verdes, floridos e perfumados.
Destaca-se, aqui, o uso de arboretas e arbustos como Espirradeira, Norma, Ipzinho Amarelo, Pitangueira, rvore-do-Hava, Helicnias e Clsias. 4 Aroeira, Mulungu, Craibeira, Cinamono, Espatdea, Flamboyant, Gameleira, Canafstula, Cajueiro, Ips e Pau-Brasil.
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O projeto tambm evidencia a inteno de utilizar a vegetao como uma mostra da flora regional selecionada entre as espcies nativas e rvores-smbolos que, quando adultas, florindo e frutificando, atrairo borboletas, beija-flores e outras espcies da avefauna.

2. A tematizao da cultural local como elemento de organizao dos ambientes e a sua apropriao social
A concepo e a implantao do Corredor Cultural Vera Arruda foram iniciativas do poder pblico municipal. Pode-se, inicialmente, entend-las como tendo o objetivo de democratizar o acesso cultura (ou arte) erudita que usualmente limitado, exposta ou praticada em locais fechados, institucionais, de freqncia reservada elite local. Entendese que se quer partir da percepo das artes como algo socialmente til, o que em sim mesmo louvvel enquanto intencionalidade. Todavia, como qualquer iniciativa no campo cultural, essa tambm pode estar associada a interesses econmicos e polticos, particularmente em relao aos possveis impactos do produto cultural concebido sobre a mdia. Uma das questes mais evidenciadas pela atual administrao pblica, tanto estadual como municipal, vem sendo a necessidade de construo de uma identidade local com o objetivo explcito de reforar a autoestima do povo alagoano5. As iniciativas levadas a efeito com o enfoque na valorizao do patrimnio cultural enquanto alavanca para a construo dessa identidade vem gerando vrios produtos, dentre os quais se destacam como iniciativas mais importantes a revitalizao do bairro do Jaragu, a restaurao da casa do folclorista Tho Brando com a sua transformao em museu etnogrfico a casa do povo das Alagoas , do prdio neoclssico da Associao Comercial, do prdio onde funciona o Museu da Imagem e do Som, do Coreto da praia da Avenida, alm da construo de um Centro de Convenes e da reurbanizao da Orla. A transformao do espao da cidade atravs da implantao ou da requalificao de objetos de importncia cultural , portanto, bastante visvel. Deve-se questionar, todavia, se essas tentativas de incremento do capital simblico da cidade tm contribudo efetivamente para a construo da identidade local. Tome-se como exemplo o caso da revitalizao do bairro porturio do Jaragu, que pode ser classificado como um evidente processo de gentrificao. Nesse local, apesar do
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Segundo depoimento da arquiteta Mirna Porto, Coordenadora de Desenvolvimento da Secretaria Municipal de Planejamento e curadora do Corredor Cultural Vera Arruda.

furor inicial, o processo de apropriao simblica e efetiva pela populao vem se mostrando ainda insipiente. Alm dos investimentos aplicados na reforma do espao fsico, talvez fosse necessrio a implantao de uma agenda cultural de eventos atrativos que estimulassem a vida no bairro. Ou talvez o problema esteja no fato de o bairro no ter sido estimulado para o uso tambm residencial, o que contribui para uma sensao de ausncia de pessoas na rua. Antes dos investimentos aplicados na reforma e embelezamento do espao fsico este bairro era ocupado por populao de baixa renda habitando antigas moradias, cortios ou favela beira-mar, por atividades ligadas ao porto, pesca, comrcio de materiais de construo e agrcolas, associaes da agricultura, sem contar o meretrcio que j havia sido expulso da rea desde a dcada de 70. Com os investimentos realizados com recursos de emprstimos externos, essas atividades foram em grande parte desalojadas e substitudas por outras voltadas para o lazer noturno (bares, boates), para atividades culturais, bancrias e para faculdade privada. No obstante a excelente localizao do bairro na cidade, durante vrias dcadas as antigas atividades mantiveram distncia os empreendedores privados e pblicos que atuam sobre o mercado imobilirio da cidade. Isso contribuiu para preservar o acervo arquitetnico dos sobrados, palacetes e armazns (trapiches) do sculo XIX e XX, poca urea das atividades martimas de importaoexportao, quando o bairro era ento a porta de entrada da cidade, o seu waterfront. Esse acervo foi transformado em patrimnio histrico e incorporado nos planos de revitalizao do bairro que, como foi dito, consistiu em modificar a composio dos seus usurios e consumidores, no sem ter tambm contribudo de fato para dotar a cidade de um espao com qualidades de representao de parte importante de sua histria. Essa a funo cultural do bairro, a de facultar imaginao dos indivduos um retorno no tempo e, simultaneamente, no sem problemas de interpretao, apresentar uma perspectiva de devir atravs das novas atividades l instaladas, agora essencialmente urbanas, sem qualquer relao com as atividades porturias que lhe deram origem nos primrdios do sculo XIX. De qualquer modo est ocorrendo um processo social de apropriao simblica do novo bairro e sua incorporao na imagem da cidade. Apropriao que se resume apenas s qualidades evocativas e paisagsticas presentes na composio fsica do seu casario e trapiches pois, quanto apropriao social propriamente dita, essa est ainda para ser efetivada atravs da fixao de atividades que atribuam ao bairro uma feio prpria.

No caso do Corredor Cultural Vera Arruda, um programa urbanstico mais simples e destinado a qualificar uma rea do domnio pblico deixada ao abandono por mais de 20 anos, situada no permetro das superfcies mais cobiadas pelas grandes incorporadores imobilirios, a aceitao foi imediata. Desde a sua implantao crescente utilizao do novo equipamento pelo pblico que o utiliza como local de passeios, de exerccios aerbicos, de eventos culturais, de jogos e brinquedos ou para apreciao dos diversos ambientes resultantes do projeto paisagstico-cultural. A concepo, implantao e apropriao deste espao como um corredor cultural comportou, ao que parece, algo de imitao de iniciativas levadas a efeito em outros lugares seguindo, portanto, tendncias universais em termos de polticas pblicas e programas urbansticos. Chama a ateno uma preocupao em classificar o empreendimento com a mesma denominao adotada para experincias diferentes, revelando assim um modismo resultante da repetio de experincias importadas. importante observar que vrias cidades brasileiras possuem corredores culturais ou algo similar6. Entretanto a concepo destes espaos pode diferir bastante de cidade para cidade. O corredor do Rio de Janeiro, por exemplo, consiste em uma grande rea do centro histrico que sofreu intervenes em vrios nveis, com partes restauradas, revitalizadas, e tambm com a implantao de museus, galerias e centros culturais, concebendo-o como uma espcie de circuito de atraes culturais. No caso de Macei, o corredor cultural no se localiza em um bairro histrico. Ele foi concebido para ser uma grande praa adornada com nove esculturas e dezessete painis, cada um deles homenageando personalidades da cultura local, alm de diversos outros equipamentos destinados fruio dos passantes tais como caramanches, bancos, jardins, rvores, paginaes de piso, teatro de arena. Nela o aporte financeiro e simblico superou em muito o que normalmente se tem investido em outras praas da cidade, exceo talvez da grande orla litornea. Por isto, de certa forma o programa do corredor transcendeu o de um equipamento dessa natureza ou de uma rea verde, apresentando-se como um equipamento realmente diferente, de outro grau de qualidade e intencionalidade. Tambm chama a ateno a sua grande extenso e a sua forma, que lembra a de um passeio ou grande rea de uso exclusivo de pedestres, como existem algumas famosas no mundo, margeado por edifcios residenciais. Em uma de suas extremidades est o mar, forte elemento de referncia identitria da cidade com o qual este espao procura talvez
Natal, Florianpolis, Belo Horizonte, So Paulo, Fortaleza, Salvador, Curitiba e cidades do interior do Estado de So Paulo.
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dialogar. Na outra extremidade, tem-se uma rua onde se consolida um dos mais fortes plos de bares e restaurantes de Macei, e que responde por uma parte do entretenimento na rea. A rea implantada corresponde apenas primeira fase do projeto, que prev estender o corredor por uma superfcie de igual tamanho, duplicando-a, chegando prximo ao Shopping Center Iguatemi. Quando isto vier a se concretizar, ter-se- um grande rasgo de rea verde no mapa da cidade, todo entremeado de experincias culturais diversas. Num certo sentido pode ser considerado como sintomtica a correlao entre o programa do corredor cultural de Macei e uma outra tendncia do urbanismo contemporneo que a de buscar, espacial e funcionalmente, associar e integrar num mesmo circuito diferentes equipamentos urbanos que se encontram dispersos na malha. No caso, conscientemente ou no, o novo equipamento cultural e de lazer interliga de uma parte outra os diferentes usos, a saber: a praia, o espao cultural e os bares e, futuramente, o shopping center. Citando Featherstone (1995, p. 145): existem caractersticas comuns entre os shopping centers, grandes galerias, museus, parques temticos e experincias tursticas na cidade contempornea, nos quais a desordem cultural e o ecletismo estilstico tornam-se aspectos comuns de espaos onde se pretende construir o consumo e o lazer como experincias. Esta nfase no aspecto ldico da vida, na experincia exploratria e no prazer transitrio promove ento uma equiparao dos diferentes nveis de apreenso cultural. O prprio consumo elevado ao nvel de experincia cultural, onde o valor simblico transcende enormemente o valor real das coisas. O Corredor Cultural Vera Arruda pode ento ser compreendido como um elo de ligao entre diferentes experincias turstico-culturais voltadas para o consumo presentes neste setor da cidade, estimulando de forma direcionada o movimento exploratrio dos passantes e enfatizando o seu aspecto de circuito que se realiza concretamente atravs do conceito de corredor ou passagem. Mas o prprio eixo de circulao foi entremeado e organizado com elementos de forte apelo cultural: esculturas e painis biogrficos de personalidades da histria local, nacional e internacional de naturalidade alagoana. Em si mesmas, esculturas e placas de homenagem no so novidades e, de longa data, fazem parte de programas de ao paisagstica em espaos abertos destinados ao uso pblico, pelo menos no Ocidente. Tambm no constitui novidade, seja na pequena ou na grande escala urbana, a utilizao desses ou de outros elementos como marcos de organizao de um espao que oferecido fruio na forma de um percurso ou passagem. Pode-se ento questionar o que se

buscava com os elementos utilizados em termos de conformao do corredor de Macei e, em conseqncia, os efeitos que efetivamente se pretendia que provocassem. Pode-se dizer que o resultado inicial que se buscava com o corredor cultural era a de se criar uma rea de lazer simples, talvez como tantas outras da cidade, atendendo-se principal reivindicao da associao de moradores do bairro. Porm, com a incluso no programa de um nmero expressivo de elementos de apelo cultural, terminou-se por se criar uma espcie de lugar indefinido, meio ambguo, que ora pode ser entendido como uma rea de lazer, ora como lugar de culto e reverncia s qualidades do ser alagoano. Essas qualidades que elevariam o ser alagoano a um alto grau em termos de criatividade e engenho humano seriam evidenciadas atravs das importantes contribuies que alguns dos membros da histria social local empreenderam para o progresso da humanidade ou, simplesmente localmente. Essa contribuio enfatizada no texto biogrfico dedicado a cada um dos personagens. As dezessete personalidades homenageadas no espao do corredor foram agrupadas segundo o campo de atuao em que cada uma delas se distinguiu profissionalmente artes plsticas, msica, literatura, cincias sociais, cincias da sade e, a cada grupo foi associada uma escultura que prope represent-lo simbolicamente, engrandecendo-o por meio de uma linguagem esttica elaborada.
Foto 2 (Viviane Costa) - Painel Biogrfico de Aurlio Buarque de Holanda Foto 3 (Silvio Eugnio) - Conjunto de Painis Biogrficos

Foto 4 (Viviane Costa) - Escultura de Dalton Costa e Maria Amlia Vieira

Foto 5 (Viviane Costa) - Escultura de Vera Gama

Foto 6 (Viviane Costa) - Ciclovia

Foto 7 (Silvio Eugnio) - Escultura de Roberto Normande

Uma das polmicas em torno do projeto ocorreu em relao seleo dos notveis a terem seus painis biogrficos inseridos. Para esta seleo, a curadora artstica formou uma comisso de personalidades, em sua maioria membros do Conselho Estadual de Cultura e da Academia Alagoana de Letras. Muitos foram os nomes levantados. Para restringir a lista, estabeleceu-se dois critrios: a naturalidade alagoana e o falecimento tendo ocorrido at o sculo XX7.
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Todos os personagens selecionados se enquadram nesses critrios, com exceo da personalidade escolhida para batizar a praa: Vera Arruda. Esta estilista alagoana, que alcanou projeo nacional, veio a falecer

3. Arte urbana de Site-specific: obras concebidas levando-se em considerao a sua insero no lugar
Nove esculturas foram produzidas exclusivamente para servir de elementos focais no espao do corredor. Os artistas tiveram de resolver plasticamente a relao obra-espao urbano trabalhando a sua implantao em coordenao com as arquitetas paisagistas e com a curadora de arte. Foi encomendado aos artistas que produzissem obras que se articulassem conceitualmente com os painis que conteriam a imagem de cada uma das personalidades e os textos biogrficos. Assim, uma das esculturas prope representar esteticamente a complexidade do fazer literrio de modo a articular a contribuio de Graciliano Ramos, Aurlio Buarque de Holanda, Jorge de Lima, alagoanos que se destacaram neste campo, tanto em nvel nacional como internacional. A escultura um produto cultural imediatamente reconhecvel como sendo objeto de arte. Exposto ao pblico, ela se eleva a um status diferente dos demais objetos no contexto do espao urbano, pois ela se evidencia pela sua presena eminentemente simblica e no pelo seu uso prtico no quotidiano. notvel que desde a antiguidade a escultura se faz presente no espao pblico da cidade. Uma hiptese a esse respeito formulada por Jorge Bassani (2003, 147): considerando o contato corporal, fsico e matrico, ao mesmo tempo sincrnico e histrico e ao mesmo tempo simblico, nenhuma modalidade artstica interage de maneira mais slida e material com o ambiente urbano do que a escultura. Por essa razo, a escultura se presta melhor a representar aspectos do imaginrio social, particularmente os seus mitos. Comparando-a com a pintura, a sua caracterstica de tridimensionalidade que aporta a sua escolha como presena dentro da cidade. Entretanto, existem outros exemplos de arte urbana que se valem exclusivamente da bidimensionalidade, como as pinturas trompe loeil ou abstratas lanadas sobre fachadas de edifcios e, tambm, o transgressor grafitti que se mostram perfeitamente adequados na interao arte-pblico-cidade.
recentemente, aproximadamente um ms antes da inaugurao do espao. Isto indica que seu nome foi escolhido em meio comoo causada pelo seu abrupto falecimento, por cncer, aos 37 anos. Enquanto estilista, ela se destacou pela prtica de inserir, em suas criaes elementos do artesanato local como a renda, o fil, a palha, os fitilhos e os espelhos do chapu de guerreiro. Isto, segundo a curadora, denota sua preocupao em pensar elementos da identidade local e sua vontade de exaltar o orgulho alagoano. A sua obra mais conhecida um vestido que cita as formas e cores da bandeira nacional. Estranhamente, no h nenhuma referncia a ela no corredor. A maioria da populao pouco ouviu falar em seu nome. Isto acontece porque, como a maior parte dos notveis alagoanos, ela s veio a alcanar reconhecimento e notoriedade quando mudou-se para trabalhar no eixo So Paulo-Rio de Janeiro. A reao da populao aos painis biogrficos, levantada em entrevistas in loco confirma que muitos desconheciam que personalidades como Nise da Silveira e Aurlio Buarque de Holanda eram alagoanos.

No corredor, uma das obras alia as duas modalidades artsticas: pintura e escultura. uma das que maior impacto parece produzir junto ao pblico. Trata-se do trabalho do artista plstico Delson Ucha, constituindo-se de um painel curvo de 6x3 m, formado por cilindros de concreto, minuciosamente pintado com cores vivas de tinta fluorescente. Relata o artista de sua inteno de fazer uma mimesis do curral, espcie de grande armadilha de pesca litornea tpica da regio. Nesse curral de cilindros, esclarece o artista, o olhar que seria aprisionado. Ele tambm no se furta de evidenciar na sua fala a sua preocupao em representar aspectos da identidade local como um dado fundamental deste trabalho especfico assim como de toda a sua obra8.
Foto 8 (Celso Brando) - Obra de Delson Ucha no Corredor Cultural Vera Arruda

Localizada no incio do percurso e servindo de pano de fundo do teatro de arena, esta obra funciona como uma espcie de portal de entrada do corredor que esconde mas tambm sugere o que se pode encontrar na seqncia, tal como o trio de uma igreja catlica com sua portada monumental. Ultrapassando-se esse portal, adentra-se ao corredor propriamente dito ao longo do qual esto dispostos ora os distintos ambientes temticos, com seus objetos que so oferecidos na forma de contedos culturais a serem apropriados como exemplos do ser alagoano, ora como ambientes a serem desfrutados apenas como jardim ou como dispositivos destinados ao lazer. Essa dupla possibilidade de uso sugere uma ambigidade de orientaes de comportamento que tem de ser resolvida to somente pelo usurio: ou bem ele se descontrai e usufrui o corredor como rea de lazer, ou bem se comporta como num recinto sagrado. O traado sinuoso, quase labirntico, do trajeto foi o recurso utilizado para se atenuar a marcante retilinearidade da rea e, simultaneamente, permitir realar cada um dos ambientes como etapas diferentes de um mesmo percurso, no s na forma como no contedo, cada um deles individualizado por uma escultura e um conjunto especficos de painis.

4. Corredor cultural ou parque memorial?

Espao multifuncional ou ambguo, chama a ateno a nfase na dominncia memorialista que se atribuiu ao novo equipamento. Isto porque se tem a ntida sensao de se estar percorrendo uma espcie de ambiente sagrado no qual se espera dos usurios um
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Delson Ucha um artista importante para Alagoas porque o que mais ativamente tem participado de movimentos estticos na cena artstica contempornea brasileira. Em relao ao corredor, tambm foi um dos nicos a construir e a pintar a sua obra no local, o que o permitiu ter uma profunda noo das possibilidades de interao obra/espao pblico, e dos elementos fsicos e simblicos com os quais haveria de se confrontar. A sua iniciativa de produzir a obra no local atraiu a ateno dos passantes e causou tambm reaes, podendo tambm ser considerada como uma espcie de happening urbano.

comportamento respeitoso, reverente, exemplar, que contrasta com a informalidade do ambiente. Essa sensao melhor percebida por aqueles que vivenciaram a experincia do espao dos templos religiosos povoados de esttuas e de painis evocativos dispostos de modo a balizar um trajeto na direo do sobrenatural, do divino. Algo muito parecido parece sugerir o Corredor Cultural Vera Arruda. No se trata de um panteo, pois nele no esto depositados os restos mortais das personalidades homenageadas9. Tambm no se trata de um cenculo positivista muito embora as semelhanas presentes. Tambm no pode ser entendido como uma simples galeria de obras de arte pois nele esto expostas indicaes exemplares de como ser alagoano notvel. Trata-se, com certeza, de uma espcie de memorial organizado maneira do caminho ritualstico, com suas estaes (os campos de ao profissional ou criadora), nas quais os textos biogrficos procuram elevar e referenciar cada uma das personalidades ao seu altar especfico (as esculturas). No se trata aqui, evidentemente de sacralizao religiosa, mas de culto personalidade no sentido laico, de tradio republicana. O que justificaria a necessidade dessa reverncia a pessoas do lugar? Mencionou-se o problema da revelao do genius loci e do fortalecimento da auto-estima. Numa competio entre foras muito desiguais em torno da conformao de comportamentos num mundo hegemonicamente mercantil, percebe-se claramente o perigo poltico da perda das referncias de alteridade local com a sua subsuno s tendncias culturais ditadas desde o exterior. Os principais sintomas dessa possibilidade a valorizao do produto cultural exgeno e a reproduo indiscriminada dos valores metropolitanos em detrimento dos valores culturais locais. Nessas condies, ressente-se a falta de definio do que ser alagoano e a se passa a forjar paradigmas locais a serem imitados. Com a ausncia ou a reduo desse sentimento de alteridade-identidade, que no consensual e sim objeto de importantes conflitos de interesses de classe, a capacidade de autodeterminao local fica seriamente comprometida. Da porque as inmeras iniciativas poltico-ideolgicas sobre esse campo da existncia social. Instituda como valor de uso, a busca da identidade e da alteridade pode muito bem resultar na apropriao dos elementos atravs dos quais elas se expressam para dar forma e contedo a um mundo de objetos de troca como sucedneos, ersatz , a includo o espao habitado.
Em Macei, na praa Afrnio Jorge (praa da Faculdade) tem uma edificao destinada a ser um panteo que, na verdade, nunca foi efetivamente utilizado.
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Concluso: o corredor como resultado de mltiplas determinaes

O processo da criao do Corredor Cultural Vera Arruda pode muito bem ter sido engendrado na confluncia de distintas determinaes, no antagnicas. Ele pode ter sido criado como resposta a uma demanda de setores interessados na valorizao econmica dos imveis localizados na proximidade. Por outra parte, a iniciativa da sua construo respondeu a demandas antigas dos moradores do local no sentido de se implantar a praa prevista no projeto original do loteamento. Porm nenhuma dessas demandas implica necessariamente a forma final que veio a ter. Para se compreender isso fundamental ampliar o mbito dos atores envolvidos e a dinmica scio-cultural subjacente a determinados investimentos pblicos. Por uma parte, sabe-se que existe a dinmica definida pela competio que se desenvolve entre naes, regies ou cidades num contexto de disputa por mercados e prestgio. Nessa competio, que j foi descrita e analisada por muitos outros que se debruaram sobre o processo de organizao do espao mundial aps a queda do muro de Berlim e sobre o avano da hegemonia do capitalismo monopolista a que se chamou de globalizao os governos locais, quase sempre associados a outros nveis de governo e a empresrios do setor exportador, empreendem elevados investimentos para dotar as cidades-capitais de um certo padro de infra-estrutura e embelezamento que as tornem espaos de fruio e de notoriedade. Na verdade, o que se pretende que essas cidades passem estrategicamente a influir num provvel redesenho do mapa de fluxos dos capitais e das rendas econmicas que perambulam avidamente pelo planeta em busca de espaos e estruturas de valorizao. Nesse contexto, no resta dvida, o processo de criao de referncias identitrias passa a ter tambm uma finalidade mercadolgica ou econmica cujo objetivo o de atrair investimentos e consumidores externos em escalas cada vez maiores. Por outra parte, existe o processo de socializao no qual a construo de imagens, arqutipos e esteretipos que possam servir de referncias comuns e compartilhadas a orientar a ao dos indivduos e dos grupos no meio social torna-se prtica comum, tanto na esfera pblica como na esfera privada. Sabe-se que isso tanto pode ocorrer como sendo o resultado de uma reflexo individual sobre os distintos modos de ser com que cada um se depara, como de uma ao coordenada de natureza coletiva e, mesmo, institucional. Esses dois mecanismos no so antagnicos, complementam-se. O primeiro, espontneo, seria

algo inato e resultante do processo de socializao. O segundo, induzido, emerge de processo de cooptao dos indivduos numa viso coletiva e controlada da realidade. Num mundo cada vez mais complexo e diferenciado em termos de papis e expectativas socialmente determinados que indicam os modos pelos quais se efetua a integrao dos indivduos ao corpo social, a procura pela identidade, ou seja, a conscincia de pertencer a um grupo social mais ou menos amplo com o qual objetos, interesses e representaes passam a ser compartilhados atua como fator indutivo de comportamentos e de atitudes dos indivduos sobre o meio social. Utilizada como instrumento indutor de coeso social ou de aspiraes comunitrias ou, ainda, de gostos e de opinies compartilhados, a construo de imagens de identidade pode vir a se tornar um item estratgico na formulao de polticas pblicas. Quando essa construo propositalmente induzida e a sua fonte de inspirao ou de estmulos mantm-se de alguma forma e por um certo tempo vinculada s imagens criadas, est-se a, claramente, em face de um processo de ideologizao programada, induzida, destinada a produzir determinados efeitos sobre o etos social para, no mnimo, promover a coeso do grupo social e, ampliando o seu alcance, dirigi-lo no rumo de uma misso ou transformao. Quando isso acontece, quando a valorizao de determinados elementos da histria longnqua ou recente tais como personalidades, configuraes paisagsticas ou objetos especficos (arquitetura, monumentos) so empreendidos por indivduos carismticos ou grupos politicamente organizados, est-se tambm em presena de um processo de forjamento de lideranas poltico-culturais, de atores cuja prtica orientada para aglutinar e para exercer a direo do grupo social. Isto o que ocorre, por exemplo, quando do aparecimento de lderes religiosos que se auto-proclamam tocados por uma revelao transcendental de natureza divina, redentora. O processo de coeso de um grupo social que vivencia uma imperiosa necessidade de se auto-reproduzir no tempo e no espao sobre um territrio parece suscitar aes dessa natureza. So muito conhecidas as estratgias de estmulo a um sentimento identitrio de natureza defensiva que germina sob a ameaa latente ou presente de um inimigo externo comum (Touraine,1984). De outra natureza, porm no to diversa, o processo de constituio e revelao de um sentimento nacional, regional ou local do tipo genius loci. O quadro e a objetividade que prevalecem nesses casos dizem respeito reproduo das relaes sociais dominantes, isto , da estrutura de classes sociais vigente, das relaes e formas de dominao historicamente configuradas e hegemnicas.

Em Alagoas, ao lado da evocao de personalidades da elite dirigente que por alguma razo se notabilizaram na histria poltica e econmica estadual e local apenas recentemente, na quadra da redemocratizao, que a figura de Zumbi veio a ser includa no elenco desses personagens prevalece o apelo a razes culturais e morais da sociedade com um certo sentido de evocao nostlgica a pocas ou situaes de um passado onde as demarcaes das fronteiras scio-culturais eram mais fortemente definidas. As manifestaes folclricas e os traos distintivos da constituio das classes populares so preferencialmente enaltecidos enquanto elementos representativos dessas razes, particularmente aquelas que reproduzem situaes mticas ou histricas, profanas ou religiosas. Em Alagoas, ritos e danas do guerreiro, do cco e do pastoril, ao lado das cantorias populares e do artesanato, ainda so os elementos mais utilizados para recriar e representar uma identidade alagoana de base tipicamente rural, popular e primordial. Manifestaes desse teor na forma de representaes de grupos folclricos so freqentes em eventos culturais e institucionais, sempre identificados como traos fundamentais da cultura alagoana. Referncia protocolar ainda que passageira, duram apenas o tempo da representao como espetculo alegrico. Uma nica escultura, instalada na principal via de entrada da cidade, sugere um grande chapu de guerreiro com a sua aba recortada no formato de fachada de igreja e enfeitada de fitas, espelhos e miangas. Mais recentemente, um elenco de personagens veio a ser integrado ao repertrio das imagens de identidade cultural. Trata-se de personalidades que se sobressaram nas esferas acadmica, cientfica, artstica e literria, sobretudo fora do Estado e da capital, em mbitos nacional ou internacional. A evocao desse novo elenco parece ter uma destinao bem precisa, a de induzir atitudes de iniciativa e auto-estima nos setores de renda mdia da populao urbana. importante dizer que, de fato, nas ltimas dcadas, a auto-estima desses segmentos mdios urbanos cada vez mais ciosos de sua imagem medida que ampliam suas relaes de intercmbio com outras formaes sociais , vinha experimentando srios reveses. Primeiro, sentimentos de fracasso e de decepo na esfera poltica com o impeachment do presidente Collor e o affaire P. C. Farias, que eclipsaram a lembrana do importante papel desempenhado pelo senador Teotnio Vilela (o pai) no processo de anistia e de restaurao da democracia. Segundo, um sentimento de impotncia e frustrao em modificar o perfil scio-econmico-cultural da populao, cujos indicadores sociais insidiosamente persistem em denunciar Alagoas como uma das formaes sociais mais injustas do pas. De modo que, para se contrapor a essas referncias

negativas, recorre-se biografia exemplar de pessoas que se notabilizaram em diversas reas do conhecimento. O modo de se fazer isso, diferentemente da prtica usual que consiste em homenagear individualmente cada personagem em distintos logradouros da cidade nome de rua, busto na praa, nome de edifcio pblico , consistiu em construir um simulacro de panteo na forma de um parque memorial, no qual esculturas e painis que retratam a biografia e o papel desempenhado por cada um deles so dispostos em ambientes temticos ao longo do um trajeto. A esse parque deu-se o nome de corredor cultural. Desse modo, o resultado final parece corresponder a distintas respostas a todos esses nveis e mbitos de demandas e de necessidades postas pelo processo de urbanizao numa rea valorizada da cidade. Da, quem sabe, a multiplicidade dos equipamentos projetados e a complexidade do programa paisagstico que acabou sendo definido para ser aplicado sobre uma simples rea de domnio pblico. A ambigidade resultante da superposio de funes permite com certeza, mesmo com a dominncia educativa a que se prope, um leque maior de possibilidades de uso, ampliando dessa maneira o perfil do pblico a quem se destina.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BASSANI, Jorge, 2002. As Linguagens Artsticas e a Cidade: Cultura Urbana do sc. XX. So Paulo, Estao Liberdade. BOURDIEU, Pierre, 1984. Distinction: a social critique of the judgement of taste. Routledge & Kegan Paul, Londres. FEATHERSTONE, Mike, 1995. Cultura de Consumo e Ps-Modernismo. Studio Nobel, So Paulo. TOURAINE, Alain, 1984. Le retour de lacteur. Edio Fayard, Paris.