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EspaoUrbano:MotorPotico.AcidadeLdicacomoVozdosJovens. LucianoAlbamontedaSilva,23.3.

2008
Ensaioapresentadono5Concursointernacionalderedao2008: "Acidadequesonhamosavozdosjovens".CidadedoCabo.

EspaoUrbano:Motorpotico.ACidadeLdicacomoVozdosJovens. Resumodeapresentao MoronametrpoledeSoPaulo,antenacosmopolitadotropical,subdesenvolvidoeindustrializadoBrasil. Tal urbis cone de condies agravantes do subdesenvolvimento da sociedade contempornea. Disparidades regionais pronunciadas, enormes concentraes de renda e uma crescente tendncia ao empobrecimento das classes subordinadas marcam o cotidiano dessacidade. Alm disso, destacamse nveis de violncia insustentveis eproblemasambientaiscrnicos. O olhar peripattico possibilita perceber os diferentes cenrios, vivenciados pelos seus habitantes diariamente. No relacionamento entre o pblico e o privado, eles demonstram sua fora de atuao e discernimento do modus operandi em que vivem, seja favorecendo a manuteno desse sistema, seja buscando suatransformao. Esboamse ento algumas formas caractersticas da cidade contempornea: a cidade policentralizante, a cidade do movimento, a cidade ambiental, a cidade policultural e informacional, cidade econmica e transnacional. As maiores oportunidades e desafios, para as pessoas que moram na cidade de So Paulo, encontramse no relacionamento que efetivamente elas realizam nas atividades de interao e transio com essasformataesdecidade. Aalfabetizaonalnguaculta,apossibilidadedeestudareaverdadeirainclusodigitalsodesafios cruciais para o cidado da cidade contempornea, assim como alcanar participao poltica efetiva nas foras de poder. Lutar pelo estmulo de estudar, acessar a universidade e se apropriar dos aparelhos de comunicao contemporneos so oportunidadeschave, para criar sua emancipao como ser humano autnomo e, conseqentemente,odesenvolvimentodesuanao. Contextualizandoessasproblemticas,oqueprecisariaserfeitoparatransformaracidadedeSoPaulono lugar dos nossos sonhos, perceber e atuar no ponto de mutao das condies do domnio pblico. Todavia necessria uma plataforma de aes, planificadoras da democratizao funcional a toda a populao. Proponho trsdelas:aformatividadedaarteetecnologia;oativismopelauniversidadenecessria;desgniodasatividades autnomasdeintegraosocialdasorganizaesnogovernamentais.Enfatizo que otrabalhodajuventude, de formaconjuntaesolidria,temaresponsabilidadeprpriadeconstruiracidadedosnossossonhos. Assim, em meio s atribulaes da sociedade, podemos, entrementes, vislumbrar a tal cidade dos sonhos queexistenomesmolugarenamesmamedidadacidaderealapartirdaparticipaodosjovensnasplataformas de ao mencionadas. A cidade ldica um fator operante da realidade. Semioticamente a identificao da cidade como signo complexo. Caracterizao do imaginrio coletivo da cidade mediante a percepo intuitiva da realidadecomoumtodo, o qualapreciamosmedida queexperimentamos,sapalpadelas,ascenasconformese revelam. Se a cidade potica, o espao urbano o motor potico, e faz a integrao dos jovens na cidade, com inerentes, constantes e necessrias responsabilidades, participao e atuao. um palco sem trguas, e os que neleatuam,atoresdodrama,belezaecomplexidadedavida.

EspaoUrbano:MotorPotico.AcidadeLdicacomoVozdosJovens. LucianoAlbamontedaSilva,23.3.2008 Moro na cidade de So Paulo, antena cosmopolita do tropical, subdesenvolvido e industrializado Brasil. Quando penso na cidade onde moro, lembrome que vivo em uma metrpole. Isso significa que nos relacionamos com nosso meioambiente de uma forma simbitica nova, poderosa e tensa: sociedade contempornea j no mais basta sua conformao com o habitat da cidade enquanto macroclula fsicosocial. Gerase a metamorfose, nessa inconformao, tal qual a do homem em inseto, na obra de Franz Kafka: transformao da cidade em organismobicho. No mais possvel perceber seus limites e fronteiras, seja entre campo e cidade rural e urbano, seja entre civilizao e natureza. esseorganismoquesevnosfilmesdatrilogiaQatsi1(vida,nalinguagemindgenaHopi),ondea foradatcnicahumanamostrasepoderosaertmica,comoosoasforasnaturais.Ofilsofoalemo Arthur Schopenhauer (17881860) alertava que vivemos uma poca perigosa, pois aprendemos a controlarasforasdanaturezaantesdeaprendermosacontrolaransmesmos. Poroutro lado,percebemos queo contraste denossa vida clama por outraforma de sustentao por sugar a si mesma no desejo mal canalizado. Essa imagem resultante de um mundo complexo e globalizado,quetmopoderdemostrarsetantoimplosivoeintegrado,comoviolentoeentrpico. a luta entre Norte e Sul que, no filme Metropolis 2, assume as topologias das alturas dos edifcios e subterrneosdasinfraestruturasparasignificaraexploraodeclasses.Acidadenopra,acidades cresce,odecimasobeeodebaixodesce,cantaumamsicadeChicoScienceeNaoZumbi,bandade rockmaracatu,nativadonordestebrasileiro. Plo histrico de concentrao de infraestruturas de produo e transportes e de aglomerao informacional, a cidade operou de forma abrangente no desenvolvimento do sistema capitalista na Amrica Latina no sculo XX. Apesar desse desenvolvimento econmico, tal urbis cone de condies agravantes do subdesenvolvimento da sociedade contempornea, a saber: disparidades regionais pronunciadas, enormes concentrao de renda e uma crescente tendncia ao empobrecimento das
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Direo:GodfreyReggioePhillipGlass.Koyaanisqatsi(1983),Powaqqatsi(1988)eNaqoyqatsi(2002). Direo:FritzLang.Produzidoem1927.

classessubordinadassmazelas.Almdisso,destacamsenveisdeviolnciainsustentveiseproblemas ambientaiscrnicos. So Paulo existe como um sistema complexo: assim como a gua busca os nveis mais baixos da terra 3, tanto a cidade como a metrpole no so vistas em sua totalidade, mas na interface de suas partes. A cincia ainda no se manifestou em concordncia com a tecnologia, para realizar, num nico aparelho, o que Jol de Rosnay chamou de Macroscpio 4: aparelho cientfico que nos capacitaria a entender completamente as interaes e interdependncias das complexas redes sistmicas que ligam todososseresunsaosoutros. Desse modo, se o foco no centro do sistema parece ambguo, a alternativa compete ao olhar peripattico perifrico, rotativo e andarilho. Assim possvel perceber os diferentes cenrios, que os habitantes vivenciam diariamente, onde demonstram sua fora de atuao e discernimento do modus operandi em que vivem, seja favorecendo a manuteno desse sistema, seja buscando sua transformao. O conceito tripartido de um objeto a base para a anlise de um sistema (Cs. PIERCE, 1977). Podemos identificar esseconceitocomo o relacionamentodos habitantesna interfaceentre o pblico e o privado no caso da cidade. E somente a partir do entendimento das diferentes sobreposies de atividades que se ir perceber as infinitas matizes que o conceito pblicoprivado vai derivar: uma rea aberta, um quarto ou um espao podem ser concebidos como lugar mais ou menos privado ou como uma rea pblica, dependendo do grau de acesso, de quem o utiliza, de quem toma conta dele e de suas respectivas responsabilidades (HERTZBERGUER, 14). Todas as pessoas so responsveis pela cidadeondevivem,querqueiram,querno. Devese,portanto,entendercomoagemasdiversasdensidadesdecontextoquenoscercameque, noconjuntocenogrfico,osatoresurbanoscomseusdiferentesinteressesconduzemaconstrutibilidade da cidade (Cs. ARGAN, 1984). Tratase de uma grande rede natural com ns fractais. Desse modo, considerandoacidadecomoamlgamaentreastcnicashbridasdesistemasdeobjetosesistemasde aeseosfinsaquesedestinamnofuncionamentodasociedade,possvelenxergaradinmicadas variveis escolhidas dentro de uma situao, reconhecer as heranas e, ao mesmo tempo, as intencionalidadeseabuscadesentidopelasociedade(SANTOS,SILVEIRA,11).
UmadasidiasdesenvolvidasnomangGhostintheShell,deMasamuneShirow. Rosnay,TheMacroscope.

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Esboamse ento algumas formas caractersticas, que se observam no somente em So Paulo, mas, em foras e intensidades diversas, em todas as grandes cidades contemporneas. Destacamse cincopadresdeanlise: Primeiro, a cidade policentralizante, onde acentuamse os traos histricos, das atividades econmicas, polticas e culturais, e suas necessrias rupturas. Nesses lugares, a estratificao social corrente dissolvida na fora popular de usos dos espaos pblicos, as ruas, praas, caladas, galerias, entreoutros,masquesemantmnasfronteirasmuitasvezesbemdivisadasdeinstituiesparticulares. Nos centros econmicos se observam as avenidas dos edifcios glamorosos e ostensivos; onde se concentra grande parte do monoplio econmico de um pas continental em sentido virtual. No sentido fsico, a concentrao compete estrutura latifundiria regional e nacional, onde a estratificao social, cultural e econmica mostrase mais acentuada e pertinente na manuteno do sistemadestatusquo. Nos subcentros ou centros populares e perifricos dos bairros proletrios, onde a informalizao das condies remete idia de prosaico, de coloquial, no melhor sentido que so, e, como caracterstica econmica, como podem se manifestar. Mesmo na zona Leste da cidade de So Paulo onde grande parte da populao mora, e que corresponde maior parte da mancha urbana chamada,porrepartioeconmicafuncionrioresidncia,decidadedormitrio! Segundo, a cidade do movimento. Os meios de transporte articulamse numa infraestrutura bsica diversa e adversa, dada sua diversidade e disparidade quando da administrao das dinmicas pblicaseprivadas.aprefernciapelotransporterodovirioe,nasuaparcelaurbana,peloautomvel individual, poluente, ambicioso e capitalista. As aes necessrias para melhoria da rede metropolitana detrenspaulistas,bemcomodasexpansesdaslinhasdemetredereestruturaodorelacionamento nibusautomvel evidenciamse claramente como insuficientes. Talvez, seja necessrio que vejamos nossa cidade parar, no colapso do entupimento de suas vlvulas e circunvulaes, para somente ento entendermos que andamos, h muito, pondo o carro na frente dos bois, citando um ditado popular brasileiro. Na cidade contempornea, fluxos de transporte e massas de pessoas remetem a um programa integrado decentralidademovimento: tal espao urbano invoca a analogia do tomo, onde relaes de densidade e movimento de massa configuram plos centralizantes e zonas de fluidez e de viscosidade. Assim, de um modo geral, se as casas e instituies so o domnio privado, a rua o domnio pblico. 5

Se a rua como uma coleo de blocos de edifcios basicamente a expresso da pluralidade de componentesindividuais, namaior parte privados, a seqncia de ruas e praascomo um todo constitui potencialmenteoespaoemquedevetornarsepossvelumdilogoentreosusurios(HERTZBERGUER, 64). Hoje, comumente, a rua conecta espaos privados, somente, demonstrando a qualidade de subutilizaodoespaopblicopelacomunidade. Efetivamente, o uso dos espaos pblicos otimizado por moradores de rua (mendigos) e comerciantes informais (operrios catadores do lixo reciclvel, camels), tambm conhecidos como homens nmades, ou homens lentos, e que se estabelecem em locais de alto fluxo de pessoas: so as formas extremas de modernizao que convivem com novas condies urbanas informais, transitrias, clandestinasgeradaspelaintegraoglobal.Guerrapelaocupaourbana.Acidadeconverteusenum arquiplago de enclaves modernizados, com suas torres corporativas, shopping centers e condomnios fechadoscercadasporvastasreasabandonadas,terrenosvagosocupadosporpopulaesitinerantes. Camels tomam as ruas, favelas vo preenchendo os espaos entre as autopistas, grupos de semteto instalamse sob viadutos [Instalase assim a mquina de guerra, que uma certa maneira de ocupar o espao]. uma inveno de populaes itinerantes, que ocupam o territrio pelo deslocamento, por trajetos que distribuem indivduos e coisas num espao aberto e indefinido (PEIXOTO, 11). O territrio, na lgica da competio, demonstra o reflexo da dificuldade absurda na qual a sociedade contempornea est se encurralando, ao renegar a reflexo sobre a seriedade e o comprometimento comodesenvolvimentomtuocomoumfatorexternosuaseguranasecular(Cs.IKEDA,1997:15). Terceiro, a cidade ambiental. A questo dos recursos energticos, em contraponto com os resduosgerados,aproblemticabsica,poiscolocaemjogonossaprpriapermanncianestemundo das grandes cidades no nosso pequeno planeta (Cs. ROGERS, 1997), dada a fora conquistada quando dousodastecnologiasparamanipulaodomeioambientee,atmesmo,doprprioserhumano. Talconscinciadeescalasnopodeserdeixadasvistasdeumavisomecanicistadoprximoedo distante, tanto na abordagem do microcosmo da cidade, como do macrocosmo da condio do planeta como um todo. O grande filsofo Daisaku Ikeda explana sobre o conceito budista de origem dependente:obudismoresumeodinamismodavidadaseguinteforma:semvidaoambientenopode existir, embora a vida seja sustentada por seu ambiente. Vida aqui, referese vida subjetiva e ambiente,aomundoobjetivoquenoscerca.oconceitodeunicidadedesereambiente:considerandoa vida humana como iniciadora da mudana e, ao mesmo tempo, afirma o impacto que o ambiente por sua vez exerce sobre ela. em suas relaes com a humanidade que o ambiente deve ser considerado 6

(IKEDA, 1997: 24). Desse modo, evidenciase a responsabilidade conjunta que temos cada indivduo nanossacomunidade,paracomanossacidade,namximadepensarglobalmente,agirlocalmente(Cs. BOFF,2000). Quarto, a cidade policultural e informacional, onde a intensidade com que se encontram e interagem grupos multitnicos alta e tende a se expandir. Nesse sentido, manifestase a cultura cosmopolita, a qual Jorge Amado, o mestre da literatura brasileira, enaltece a convivncia harmoniosa das raascomo addivamais ricados brasileirosparaa causado humanismo (IKEDA, 2001:4). Cidade dagastronomia antropofgicadospovos,naterminologiadosartistasmodernosdaprimeirametadedo sculo XX. Estamos nos construindo na luta para florescer amanh como uma nova civilizao, mestia etropical,orgulhosadesimesma(RIBEIRO,455). Tambmosfluxosdeinformaoconfiguramumamalhacomplexaeextraordinria,manifestando, por um lado, certas uniformizaes culturais de consumo conspcuo, orientados pelos meios de comunicaodemassas,e,poroutro,umacrescenteinsatisfaodeseremessasuniformizaesmuitas vezes reacionrias e contrastantes de grandes teores de produo cultural popular. Nessa natureza socialexcludenteecompetitivaaarrognciasemanifestapoucoantesdaderrota(HILT,97). Quinto, a cidade econmica e transnacional. Desenvolvida, de maneira especfica e dentro das dinmicas globaisdosculoXXsntesedaprimeirarevoluoindustrial,mecanicista, com asegunda, eletrnicaenuclear,revelaomosaicodeinvestimentospblicosefortesegregaosocial,porpartedos interessescorporativistasprivados.Emcontrapartida,PeterF.Druckerafirmaqueatmesmoasnaes estado no se mostram indispensveis, mas que as decises devem ser, a partir de agora, tomadas no tantoemnvelnacional,masemnvelglobalecorporativo(Cs.IKEDA,1997:11). Nesse contexto, So Paulo definese como territrio de atuao de trs globalizaes: a primeira, comonosmostrada,apartirdosmeiosdecomunicaoemmassa,hibridamentevirtualereal,ondea lgica do estado do bem estar social, a partir do consumo deliberado, aparece como condio apriorstica; a segunda, que percebemos a partir da lgica residual e segregativa das transnacionais privadas, que condicionam e acentuam as condiesde pobreza tecnoeconmica global; e a terceira, a globalizao possvel, que transcenda ao processo democrtico de apropriao, tanto da terra, como dosbensdeconsumoecapital. Assim,asmaioresoportunidadesedesafios,paraaspessoasquemoramnacidadedeSoPaulo, encontramse no relacionamento que efetivamente elas realizam nas atividades de interao e 7

transio com as formataes de cidade aqui apresentadas. na vida diria que a pessoa, com suas aes, atua em sincronia com a manuteno das condies vigentes do sistema; ou com sua necessria transformao. Paramuitos,sealfabetizarnalnguacultaumdesafio,parasuaautonomiae,conseqentemente, a de seu povo o que significa acessar, com dignidade, o quarto padro de cidade, policultural e informacional. Assim , desde o processo bsico de assimilao da leitura, at o da atividade crtica, orientada tica e cientificamente. Acessar o domnio dos ambientes primos, onde se processa o conhecimento humano erudito, uma oportunidade, ou seja, as bibliotecas, os sebos; mas, principalmente,auniversidade,quedeveatuarjuntocomunidadecommaiorrelevncia. Encontrar possibilidades de estudar muitas vezes uma batalha, assim como criar um estmulo pessoal e um ambiente que propiciem isso. Encontrar tais possibilidades lutar internamente s foras de poder e, muito mais do que a lutar contra as instituies, muitas vezes temos que lutar contra ns mesmos. O poder no somente reprime, mas tambm produz efeitos de verdade e saber, constituindo asverdadesprticasesubjetividades(Cs.FOUCAULT,1996). Participar efetivamente das decises polticas um desafio para os habitantes de So Paulo, pois tais decises competem modelagem de sua prpria cidade policentralizante, do movimento, ambiental, transnacional. Mas, por outro lado, uma oportunidade se empenhar no dilogo na comunidade onde se vive, com as pessoas sua volta: uma transformao no ntimo de um indivduo pode encorajar mudanas similares em outros. E se isto se estende pela sociedade, gera um poderoso raio de luz para a paz, que pode moldar com firmeza a direo dos eventos. O impacto coletivo de cidados comuns, conscientes e fortalecidos, pode impelir a humanidade rumo aos objetivos irmos do verdadeirodesarmamentoedoflorescimentodeumaculturadepaz(IKEDA,2006:30). Alcanar a verdadeira incluso digital, da qual a internet a infraestrutura bsica, um desafio para a maior parte da populao. um fator decisivo para a continuidade da revoluo social e ruptura com os padres vigentes. A apropriao popular dos aparelhos de comunicao de massas de modo espontneo ou intencional , tais quais cmeras videogrficas, por exemplo, uma oportunidade. A utilizao desses aparelhos junto com a internet, cria meios de operar a lgica do status quo e do consumo conspcuo no seu sentido inverso, o de contrapolitizao do consumo de padres de vida forneos. a apropriao necessria da tcnica, quando do seu uso popular, em acesso liberdade de expresso, que armar o indivduo desejoso de transformao social e que o far de qualquer forma, sejainstitucional,sejadeformaautodidata. 8

Contextualizandoessasproblemticas,oqueprecisariaserfeitoparatransformaracidadedeSo Paulo no lugar dos nossos sonhos, perceber e atuar no pontode mutao das condies do domnio pblico, para que esse possa funcionar no s para estimular a interao social como tambm para refletla (HERTZBERGUER, 64). necessrio entender que o espao de aes apresenta um carter ao mesmotempoautnomoeintegrado(Cs.IKEDA,SIMARD,BORGUEAULT,195). Todavia necessria uma plataforma de aes, planificadoras da democratizao funcional a toda apopulao.Proponhotrsdelas,eenfatizoqueotrabalhodajuventude,deformaconjuntaesolidria, temaresponsabilidadeprpriadeconstruiracidadedosnossossonhos. Primeira: a formatividade 5 da arte e tecnologia 6, factvel de perceber nas atividades da prtica artstica da juventude. So, muitas vezes, experimentais e por isso mesmo pedaggicas, no por se desejarem assim, mas por imburemse de esprito dinmico e flexivelmente aberto s subverses de padres com seus ambientes, individual, social e natural. Mesmo porque a cidade real reflete as dificuldadesdesefazerArteeascircunstnciascontraditriasdomundoemquesefaz(ARGAN,74). Lembro da cano de Chico Science: Computadores avanam,/ artistas pedem carona./ Cientistas criamonovo,/artistaslevamafama. A juventude se conscientiza da cidade onde vive de forma crtica, sendo inerente ela uma certa capacidade de inconformao, talvez reao direta e inversa mquina de desejos instaurada na sociedadecontempornea,imaginadaporMarcelDuchampcomoaNoivadespidaporseuscelibatrios. A verdade que o nosso espao urbano progride numa infinita procisso de muros, de barreiras e de desertos. No romance A Caverna, de Jos Saramago, a sociedade se fechava em um centro multifuncional, virando s costas para tudo em volta. Mais vale um caracol que leva sua casa s costas, ermito.Talvez seja a nossa natureza brasileira latifundiriaque, nofundo, geretal peleencrustecida, a dosmurosdanossacidade,mostrandoosespaosquenosecompartilhamenosesolidarizam. E ento surgem os artistas de rua, aceitando o contato com o ambiente muitas vezes rido e inspito: a Democratizao da Arte enquanto signo cultural novo possui real relao com a liberdadedeacesso,trnsito7:paratxe.

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Pareyson,Estetica(Esttica). Schemberg,ArteeTecnologia. 7 Anotaopessoal,parafraseandooprofessorOmarKhouri,UniversidadeEstadualPaulista,2005.

taldadualidadeentregraffittiepichao,porexemplo,naqualoprimeiroobjetivaaesttica,ea segunda,ritualizao,principalmente.Ressaltaseailegalidadedapichaoque,justamente,ritualizase pelo perigo de vida, seja pela dificuldade de acesso ao local, que o fetiche principal da atividade, seja pela invaso da propriedade privada. Um dos clssicos de So Paulo Lixomania, do pseudnimo Z, que verbaliza as aes da cidade enquanto fbrica de lixo. O documentrio brasileiro Estamira 8 mostra o reverso desse sistema exclusivista, de muros e propriedades privadas, que o sistema da agresso ambiental, dalutade classeseda violncia. O graffitti, deoutra forma, desenvolve o apreo esttico da liberdade de expresso: o exerccio do belo a favor da comunicao. Mas no um belo singelo: antes, a beleza ambgua, da crtica das atividades humanas, em constante embate entre a criao do artifcio (imagem)edanatureza(urbana). Dois grandes artistas de rua novaiorquinos, Jean Michell Basquiat e Keith Haring, subverteram muros, tneis, paisagens, estaes de metr, superfcies e objetos urbanos, transformandoos em portas de outrouniverso: janelas da nossa condio. Atualmente,muitos artistasde rua paulistanos do teatro, da msica, das artes plsticas, da fotografia e do cinema usam a cidade como seu meio; fotografam, gravam e manipulam seus trabalhos, publicandoos em sites na internet, compartilhando suasaestantoemnvelrealcomovirtual. A juventude que a se encontra v na rua seu local de trabalho ou de horas vagas, e expressa sua identidade no espao pblico e urbano. Tal ao, a de subverter a condio apriorstica de um lugar, reanimao, multiplicando relaes comunicativas e expressivas no ambiente, rpida apreciao de quemofaa,masefetiva,operante;nocomoaaoreflexaesubliminardosmeiosdecomunicaode massa,mascomoaoautnomaeintencionaldecontrapolitizao. Segunda: o ativismo pela universidade necessria. Podemos definir a universidade com base em trscaractersticas:(1)umainstituioautnomaqueatuanocentronervosodasociedade;(2)umlocal da verdade, onde as pessoas podem explorar a importncia do desenvolvimento poltico, econmico e cultural; e (3) um local de investigao das escolhas feitas pela comunidade e o sistema de valores da sociedade(Cs.NEWMAN,1976). Primeiramente, autonomia significa desenvolvimento autnomo, no qual uma nao se assume comopovoconscienteeresponsveldeseuscaminhoserumos.Aingenuidadeeaarrogncia,poroutro

DireodeEdsonPrado.Produzidoem2005.

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lado, caracterizam a modernizao reflexa, extrato neocolonial que sofremos enquanto dependentes econmicosedepositriosdelixoculturaldeentidadesforneas. Como local da verdade, o prottipo democrtico da universidade diz respeito coparticipao governamental do corpo estudantil nas decises dos caminhos da universidade e, conjuntamente, da sociedade.Essafunodajuventudenodesabrochanaturalmenteaquinostrpicos:antesumdesejo latente,umideal,masquepodesetransformaremdesejoeinstrumentodeluta,quesetravedentroda razo, da seriedade e do comprometimento. O desafio que o jovem deve forjar em seu ntimo o de desbravar com responsabilidades diretas sua comunidade o caminho da tica, da Tcnica e da Esttica,comfundamentaocientficabsicaeprofissionalizao. A universidade tm a responsabilidade de estar atenta s tendncias atuais e prever tendncias futuras para comparlas com o que suas pesquisas indicam com as contribuies seguras ou prejudiciais. Ao primeiro sinal de perigo, a universidade deve proteger a sociedade. Ao mesmo tempo deve encorajar correntes e desenvolvimentos positivos que prometem ser valiosos (IKEDA, SIMARD, BORGUEAULT: 240). Para juventude, isso significa ter conscincia de que agora, no exato presente, a horadelutarpelajustianasociedade,comconscinciadoambienteemquevive. Porumlado,competesaberquesonecessriasmedidasdeplanificaodoacessouniversidade, ao s possvel se prioritria de polticas governamentais intencionais. Por outro lado, cabe aos jovens que atuam na universidade terem conscincia da exclusividade de privilgios da qual fazem parte e, no seu ntimo, perguntaremse como podem transformar sua prpria condio. a partir desse relacionamento introspectivo que se deve realizar a comunicao integrada entre estudante, comunidade e universidade, baseada no esprito de procura do ser humano pelo conhecimento. Afinal, oqueauniversidadesenoquearelaoentremestresediscpulos? Terceira: desgnio das atividades autnomas de integrao social das organizaes no governamentais. So clulas sociais autogeridas e organizadas. Tal objeto permite juventude direcionar seus esforos de forma autnoma e consciente, ao passo que, naturalmente, revelam a necessidade de integrao efetiva num corpo social. Isso s funcionar se houver desenvolvimento democrtico como comprometimento de luta. da fora da juventude levantarse pelo que correto e refutar idias errneas, mesmo que arraigadamente instauradas. De forma similar, a Arquitetura, arte to pblica, muitas vezes funciona como aparelho de captura (Cs. PEIXOTO, 23). Assim podemos, inclusive, entender a cidade como forma externa da nossa estrutura. Em nada muda modella assim comosinstituies. 11

Gostaria de destacar a atuao da Soka Gakkay Internacional, que realiza, intensa e regularmente, atividades que objetivam a promoo da paz, cultura e educao na sociedade global. uma organizao budista leiga, liderada por Daisaku Ikeda, que orienta: em vez de comear pelo que externo, na esperana de que essas transformaes produziro transformaes internas, proponho uma corajosa mudana nos valores interiores como chave para a transformao do mundo exterior (IKEDA, 1997:13). Em Dezembro de 1970, Daisaku Ikeda escreveu um poema aos jovens, que considera os construtores da nova era da humanidade, um gentil e ponderado chamado, demonstrando a sua percepodossculosXXeXXI:Oqueahumanidadeesperaquecheguecomosculovinteeumno uma simples reorganizao formal, mudana que nada muda. O que os homens desejam uma revoluo da qual todos participem, que se faa dentro da paz e que mude o prprio indivduo, sustentada na prudncia e num sbio sistema de princpios. O que eu chamo de Revoluo Total o nossoKossenrufu910. Assim, podemos, entrementes, vislumbrar a tal cidade dos sonhos: existe no mesmo lugar e na mesma medida da cidade real, a partir da participao dos jovens nas plataformas de ao apresentadas. A cidade ldica um fator operante da realidade: identificao da cidade como signo complexo.Semioticamenterepresentanossacondio;eaomesmotempoemfuncionacomoummeio. Caracterizao do imaginrio coletivo da cidade mediante a percepo intuitiva da realidade como um todo, o qual apreciamos conforme as cenas se revelam. Se a cidade potica, o espao urbano o motor potico, e faz a integrao dos jovens na cidade, com inerentes, constantes e necessrias responsabilidades, participao e atuao. um palco sem trguas, e os que nele atuam, atores do drama,belezaecomplexidadedavida.

Kossenrufuumconceitobudistaquesignifica,resumidamente,pazmundial. Ikeda,CantosdomeuCorao,pgs.2223.

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5Concursointernacionalderedao2008:"Acidadequesonhamosavozdosjovens" CidadedoCabo,envioat23demarode2008 Em2007,pelaprimeiraveznahistriadahumanidadeapopulaomundialconcentradanoscentrosurbanosultrapassoua faixados50%.Acidadenormalmenteassociadaamelhoresoportunidades,acessoaemprego,educao,sadeeoutros servios.Cidadessovistascomomotoresdodesenvolvimentoeconmicoecentrosdeinovaoeinvestimentos.Aomesmo tempomuitascidadessocaracterizadasporseusbolsesdepobreza,comgrandepartedeseusmoradoresvivendoem favelas,semacessoaserviosbsicosessenciaiseexcludossocialmente.Acadadiamaisemaispessoasnospasesem desenvolvimento,particularmentenafricaenasia,migramdocampoparaacidade.Cresceonmerodemegacidadesno mundoesurgeumanecessidadelatentedesoluesparaenfrentaroproblemadapobrezaurbana,degradaoambientale carnciadeserviosbsicos(habitao,gua,saneamento,energia,estradas,entreoutros). Paraouviravozdosjovens,oBancoMundial,aAlianadeCidadeseoGovernodaNoruegalanamoconcursointernacionala respeitodaquestourbananomundo. Oconcursoabertoajovensde18a25anos.Aparticipaoindividual.Osjovensparticipantesdevemapresentarumtexto deat10pginas(quatromilpalavras)juntocomoresumoexecutivodenomximoumapgina(400palavras),emPortugus, Ingls,Espanhol,Francsourabe.Otextodeveresponderatrsperguntas 1)Pensenacidadeondevocmora.Quaissoasmaioresoportunidadesedesafiosparaaspessoasquemorama? 2)Oqueprecisariaserfeitoparatransformarasuacidadenolugardeseussonhos? 3)Qualseriaoseupapel,trabalhandojuntocomseuscolegas,paraconstruiracidadedeseussonhos?(Tenteressaltarumou doisaspectosquevoctenhamencionadoaoresponderapergunta2) permitidoenfocariniciativasconcretasdasquaisvoctenhaparticipado.Nessecaso,aoresponderastrsperguntasacima mencionadas,vocpodeespecificarcomquemotrabalhofoidesenvolvido,osresultadosalcanados,ocarterinovadorda experinciaecomovocmediuoresultadodoesforo.Almdisso,olhandoparaofuturo:comovocpoderiaexpandirou melhoraroimpactodeseutrabalho?Comooutrosjovenspodemreplicarestaexperincia? Sevocnotiverumaexperinciaconcreta,escrevacomotrabalhariacomseuscolegasparaconstruiracidadedeseussonhos. Critriosdeseleo Qualidadedaspropostas,estruturadotexto,coernciadosargumentos,originalidade,criatividade,estilo,usodosrecursoseas evidnciasapresentadasquesustentamosargumentos. Datalimiteparaapresentarotexto 23demarode2008 Osparticipantesdevemacessarapginawww.essaycompetition.orgparainscreveroseutextoonline. Annciodosfinalistas 30deabrilde2008 Todososfinalistas(atnovenototal)teropassagemehospedagempagasparaapresentaroseutextonaConfernciaAnual sobreEconomiaparaoDesenvolvimento(ABCDE)aserrealizadapeloBancoMundialnaCidadedoCabo,fricadoSul,de8a 10dejunhode2008.DuranteaConfernciaserescolhidooganhador. Prmios US$5.000,(cincomildlares)paraoprimeirocolocadoeUS$1.000(ummildlares)paraoutrosquesedestacarem. Maisinformaessobreoconcurso,osparceirosenvolvidoseacomposiodojri:www.essaycompetition.org http://www.vitruvius.com.br/concurso/concurso_detalhe.asp?codigo=73,acessadoem24deMarode2008

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