1 http://www.acessa.

com/gramsci/ Outubro 2007

A poca neoliberal: Revoluo passiva ou contra-reforma?

Carlos Nelson Coutinho Uma caracterizao sistemtica de nossa poca ou seja, a poca da globalizao ou mundializao do capital, caracterizada pelo predomnio de polticas neoliberais uma tarefa ainda no concluda por parte dos marxistas. Para lev-la a cabo, necessria uma ampla anlise de natureza terica e emprica, que traga at nosso tempo, atualizando-as e revisando-as quando preciso, as categorias da crtica da economia poltica iniciada por Marx e continuada por muitos de seus principais seguidores. Uma tal anlise certamente j comeou a dar os seus primeiros frutos; mas, em minha opinio, eles so ainda insuficientes para fornecer uma viso marxista global que se me permita o jogo de palavras da globalizao. Por me saber incompetente para tanto, no tenho a menor inteno de fazer, nem aqui nem alhures, sequer um breve esboo desta anlise; nem mesmo tenho a pretenso de apresentar um balano da j extensa literatura marxista sobre este tema. Contudo, creio que pode contribuir para esta obra ainda em gestao uma discusso de resto, j em curso na literatura gramsciana sobre a possibilidade de compreender caractersticas essenciais da contemporaneidade luz do conceito gramsciano de revoluo passiva. Antecipo minha concluso, certamente provisria e, portanto, sujeita a correes: sou ctico em face desta possibilidade. Creio que, antes de falar em revoluo passiva, seria til tentar compreender muitos fenmenos da poca neoliberal atravs do conceito de contra-reforma, que como veremos tambm faz parte, ainda que s marginalmente, do aparato categorial de Gramsci. 1. Revoluo passiva Antes de mais nada, recordemos brevemente as principais caractersticas da revoluo passiva, termo que Gramsci recolhe do historiador napolitano Vincenzo Cuoco, mas atribuindo-lhe um novo contedo. Trata-se de um instrumento-chave de que Gramsci se serve para analisar inicialmente os eventos do Risorgimento, ou seja, da formao do Estado burgus moderno na Itlia. Mas o conceito tambm utilizado por Gramsci como critrio de interpretao de fatos sociais complexos e at mesmo de inteiras pocas histricas, bastante diversas entre si, como, por exemplo, a Restaurao ps-napolenica, o fascismo e o americanismo. Essa possibilidade de generalizao foi assumida mais tarde por autores que se inspiraram nas reflexes gramscianas. Recordo aqui s poucos exemplos. Christine Buci-Glucksmann e Gran Therborn realizaram uma anlise da ao da socialdemocracia europia e da construo do Welfare State com base no conceito de revoluo passiva [1]. Dora Kanoussi, aps transform-lo no conceito central da reflexo gramsciana [2], afirma at mesmo a possibilidade de compreender toda a modernidade como revoluo passiva [3]. E, mais recentemente, Giuseppe Chiarante valeu-se do conceito para definir a democracia psfascista na Itlia como um caso particular de revoluo passiva [4]. A noo de revoluo passiva foi tambm utilizada entre ns para tentar conceituar momentos fundamentais da histria brasileira [5]. Sem discutir aqui a justeza (ou no) destes e de outros usos do conceito, devemos admitir que eles so metodologicamente autorizados pelo prprio

2 Gramsci, j que foi ele mesmo o primeiro a estender a noo de revoluo passiva para inteiras e diferentes pocas histricas. Mas quais so, segundo Gramsci, os traos principais de uma revoluo passiva? Ao contrrio de uma revoluo popular, jacobina, realizada a partir de baixo e que, por isso, rompe radicalmente com a velha ordem poltica e social , uma revoluo passiva implica sempre a presena de dois momentos: o da restaurao (trata-se sempre de uma reao conservadora possibilidade de uma transformao efetiva e radical proveniente de baixo) e da renovao (no qual algumas das demandas populares so satisfeitas pelo alto, atravs de concesses das camadas dominantes). Neste sentido, falando da Itlia mas expressando caractersticas universais de toda revoluo passiva, Gramsci afirma que uma revoluo deste tipo manifesta o fato histrico da ausncia de uma iniciativa popular unitria no desenvolvimento da histria italiana, bem como o fato de que o desenvolvimento se verificou como reao das classes dominantes ao subversivismo espordico, elementar, no orgnico, das massas populares, atravs de restauraes que acolheram uma certa parte das exigncias que vinham de baixo; trata-se, portanto, de restauraes progressistas ou revolues-restauraes, ou, ainda, revolues passivas [6] O aspecto restaurador, portanto, no anula o fato de que ocorrem tambm modificaes efetivas. A revoluo passiva, portanto, no sinnimo de contra-revoluo e nem mesmo de contra-reforma; na verdade, numa revoluo passiva, estamos diante de um reformismo pelo alto [7]. Pode-se aplicar ao conceito de revoluo passiva (e pode-se documentar no Risorgimento italiano) o critrio interpretativo das modificaes moleculares, que, na realidade, modificam progressivamente a composio anterior das foras e, portanto, transformam-se em matriz de novas modificaes (CC, 5, 317). Mais tarde, sobretudo em sua polmica com o Croce de Storia dEuropa nel secolo XIX, Gramsci amplia o seu conceito e afirma que o Risorgimento se insere numa revoluo passiva mais ampla, de alcance europeu, que caracteriza toda uma poca histrica, iniciada com a Restaurao ps-napolenica. Nesta poca, as novas classes dominantes, formadas agora na seqncia do comporomisso entre os vrios segmentos da burguesia e as velhas camadas de grandes proprietrios fundirios, reagem contra as conseqncias mais radicais da Revoluo Francesa, mas ao mesmo tempo introduzem pelo alto ainda que contra as massas populares muitas das conquistas desta revoluo (cf., p. ex., CC, 1, 298-300). Trata-se da poca na qual o liberalismo se consolida e se expande, mas em aberta oposio democracia. Gramsci no hesita em dizer que o liberalismo antidemocrtico de Croce no mais do que uma ideologia que busca legitimar e justificar a revoluo passiva. Uma outra poca de revoluo passiva, sempre segundo Gramsci, seria aquela na qual a burguesia reage contra a Revoluo de Outubro, buscando adotar, na tentativa de neutraliz-la, algumas de suas conquistas, como, por exemplo, elementos de economia programtica. Esta nova poca se manifestaria em dois dos principais fenmenos do primeiro ps-guerra, ou seja, o fascismo e o americanismo. Sobre o fascismo, considerado como uma mescla de conservao e mudana, Gramsci claro: Ter-se-ia uma revoluo passiva no fato de que, por intermdio da interveno legislativa do Estado e atravs da organizao corporativa, teriam sido introduzidas na estrutura econmica do pas modificaes mais ou menos profundas para acentuar o elemento plano de produo, isto , teria sido acentuada a socializao e cooperao da produo, sem

3 com isso tocar (ou limitando-se apenas a regular e controlar) a apropriao individual e grupal do lucro (CC, 1, 299; grifos meus). Com relao ao americanismo, Gramsci mais cauteloso: Pode-se dizer, de modo genrico, que o americanismo e o fordismo resultam da necessidade imanente de chegar organizao de uma economia programtica [...]. Questo de saber se o americanismo pode constituir uma poca histrica, ou seja, se pode determinar um desenvolvimento gradual do tipo [...] das revolues passivas [...], ou se, ao contrrio, representa apenas a acumulao molecular de elementos destinados a produzir uma exploso, ou seja, uma revoluo de tipo francs (CC, 4, 241-2). No caso do americanismo, portanto, Gramsci fala de revoluo passiva, mas expressa uma dvida; parece-me, porm, que o desdobramento subseqente de sua argumentao se dirige no sentido de conceber o americanismo precisamente como uma poca histrica de revoluo passiva. Uma poca, de resto, que como o demonstraram de modo convincente Buci-Glucksmann e Therborn atinge seu ponto mais elevado no Welfare State, no qual se expandem caractersticas que Gramsci j havia indicado no americanismo, como, por exemplo, o crescimento do consumo de massa e a interveno direta do Estado na economia (cf. CC, 4, 272 s.). Podemos resumir do seguinte modo algumas das caractersticas principais de uma revoluo passiva: 1) as classes dominantes reagem a presses que provm das classes subalternas, ao seu subversivismo espordico, elementar, ou seja, ainda no suficientemente organizado para promover uma revoluo jacobina, a partir de baixo, mas j capaz de impor um novo comportamento s classes dominantes; 2) esta reao, embora tenha como finalidade principal a conservao dos fundamentos da velha ordem, implica o acolhimento de uma certa parte das reivindicaes provindas de baixo; 3) ao lado da conservao do domnio das velhas classes, introduzem-se assim modificaes que abrem o caminho para novas modificaes. Portanto, estamos diante, nos casos de revolues passivas, de uma complexa dialtica de restaurao e revoluo, de conservao e modernizao. 2. Contra-reforma Ao contrrio de revoluo passiva, Gramsci emprega muito pouco nos Cadernos do crcere o termo contra-reforma. Alm do mais, na esmagadora maioria dos casos, o termo se refere diretamente ao movimento atravs do qual a Igreja Catlica, no Conclio de Trento, reagiu contra a Reforma protestante e algumas de suas conseqncias polticas e culturais. Mas pode-se tambm registrar que Gramsci no apenas estende o termo a outros contextos histricos, mas busca ainda extrair dele algumas caractersticas que nos permitem, ainda que s aproximativamente, falar da criao por ele de um conceito. Sobre a possibilidade de estender historicamente o termo, pode-se constatar que Gramsci, num pargrafo onde fala do Humanismo, refere-se a uma contra-reforma antecipada. Resta assim claro que, para ele, pode ocorrer uma contra-reforma tambm diante de fenmenos histricos outros que no a Reforma protestante: no caso, diante do florescimento das comunas na Itlia pr-renascentista. Diz Gramsci: Assim, no lhe agrada [a Arezio] que Toffanin considere todo o Humanismo como fiel ao cristianismo, embora reconhea que at os cticos ostentavam religiosidade. A verdade que se tratou do primeiro fenmeno clerical no sentido moderno, uma Contra-Reforma por antecipao (de resto, era Contra-Reforma em relao poca comunal). Eles se opunham

4 ruptura do universalismo medieval e feudal que estava implcita nas Comunas e que foi sufocada no nascedouro, etc. (CC, 2, 157). Em outro pargrafo, no qual caracteriza as utopias como reaes modernas e populares Contra-Reforma, Gramsci apresenta um dos traos definidores desta ltima como sendo prprio de todas as restauraes: A Contra-Reforma, [...] de resto, como todas as restauraes, no foi um bloco homogneo, mas uma combinao substancial, se no formal, entre o velho e o novo (CC, 5, 143; grifos meus). Parece-me importante sublinhar que, nesta passagem, Gramsci caracteriza a contra-reforma como uma pura e simples restaurao, diferentemente do que faz no caso da revoluo passiva, quando fala em uma revoluo-restaurao. Apesar disso, porm, ele admite que at mesmo neste caso tem lugar uma combinao entre o velho e o novo. Podemos supor assim que a diferena essencial entre uma revoluo passiva e uma contra-reforma resida no fato de que, enquanto na primeira certamente existem restauraes, mas que acolheram uma certa parte das exigncias que vinham de baixo, como diz Gramsci, na segunda preponderante no o momento do novo, mas precisamente o do velho. Trata-se de uma diferena talvez sutil, mas que tem um significado histrico que no pode ser subestimado. Uma outra importante observao de Gramsci refere-se ao fato de que a contra-reforma no se define como tal, como um movimento restaurador, mas tal como o faz o neoliberalismo de nossos dias busca apresentar-se tambm ela como uma reforma. Lembremos o que diz ele: Os catlicos (e especialmente os jesutas, que so mais cuidadosos e conseqentes inclusive na terminologia) no querem admitir que o Conclio de Trento tenha apenas reagido ao luteranismo e a todo o conjunto das tendncias protestantes, mas sustentam que se tratou de uma Reforma catlica autnoma, positiva, que se teria verificado em qualquer caso. A pesquisa da histria destes termos tem um significado cultural no desprezvel ( CC, 4, 90; grifo meu). 3. O Welfare State como revoluo passiva Uma vez esboadas as principais determinaes que as duas noes assumem em Gramsci, podemos retornar questo formulada no incio desta interveno: a poca neoliberal, iniciada nas ltimas dcadas do sculo XX, aproxima-se mais de uma revoluo passiva ou de uma contra-reforma? A pergunta, evidentemente, no tem nenhum sentido para a prpria ideologia neoliberal. Nem mesmo os seus primeiros defensores doutrinrios duros e puros, mas que tinham pelo menos o mrito da sinceridade diziam-se conservadores [8]. Hoje, os idelogos do neoliberalismo gostam de se apresentar como defensores de uma suposta terceira via entre o liberalismo puro e a socialdemocracia estatista, apresentando-se assim como representantes de uma posio essencialmente ligada s exigncias da modernidade (ou, mais precisamente, da chamada ps-modernidade) e, portanto, ao progresso [9]. A verso atual da ideologia neoliberal faz assim da reforma (ou mesmo da revoluo, j que alguns gostam de falar de uma revoluo liberal) a sua principal bandeira. A palavra reforma foi sempre organicamente ligada s lutas dos subalternos para transformar a sociedade e, por conseguinte, assumiu na linguagem poltica uma conotao claramente progressista e at mesmo de esquerda. O neoliberalismo busca assim utilizar a

5 seu favor a aura de simpatia que envolve a idia de reforma. por isso que as medidas por ele propostas e implementadas so mistificatoriamente apresentadas como reformas, isto , como algo progressista em face do estatismo que, tanto em sua verso comunista como naquela socialdemocrata, seria agora inevitavelmente condenado lixeira da histria. Estamos assim diante da tentativa de modificar o significado da palavra reforma: o que antes da onda neoliberal queria dizer ampliao dos direitos, proteo social, controle e limitao do mercado, etc., significa agora cortes, restries, supresso destes direitos e deste controle. Estamos diante de uma operao de mistificao ideolgica que, infelizmente, tem sido em grande medida bem sucedida. Vimos que a noo de revoluo passiva pode ser ligada como o fazem BuciGlucksmann e Therborn, na trilha aberta por Gramsci idia de reforma, ou mesmo de reformismo, embora se trate em ltima instncia de um r eformismo conservador e pelo alto. Como vimos, um verdadeiro processo de revoluo passiva tem lugar quando as classes dominantes, pressionadas pelos de baixo, acolhem para continuar dominando e at mesmo para obter o consenso passivo por parte dos subalternos uma certa parte das exigncias que vinham de baixo, nas palavras j citadas de Gramsci. Foi precisamente o que aconteceu na poca do Welfare State e dos governos da velha socialdemocracia [10]. Com efeito, o momento da restaurao teve um papel decisivo no Welfare: atravs das polticas intervencionistas sugeridas por Keynes e do acolhimento de muitas das demandas das classes trabalhadoras, o capitalismo tentou e conseguiu superar, pelo menos por algum tempo, a profunda crise que o envolveu entre as duas guerras mundiais. Mas esta restaurao se articulou com momentos de revoluo, ou, mais precisamente, de reformismo no sentido forte da palavra, o que se manifestou no apenas na conquista de importantes direitos sociais por parte dos trabalhadores, mas tambm na adoo pelos governos capitalistas de elementos de economia programtica, que at aquele momento era defendida apenas por socialistas e comunistas. certo que as velhas classes dominantes continuaram a dominar, mas os subalternos foram capazes de conquistar significativas vitrias da economia poltica do trabalho sobre a economia poltica do capital [11]. Deve-se recordar que o Welfare surgiu num momento em que a classe trabalhadora, atravs de suas organizaes (sindicais, polticas), obtivera uma forte incidncia na composio da correlao de foras entre o trabalho e o capital. Nem se deve esquecer que a revoluo passiva welfariana tambm uma resposta ao grande desafio ao capital representado no s pela Revoluo de Outubro, mas tambm pela presena da Unio Sovitica, que emergia da Segunda Guerra com um enorme prestgio junto s massas trabalhadoras de todo o mundo. 4. O neoliberalismo como contra-reforma No creio que se possa encontrar nisso que chamei (um pouco simplificadamente) de poca neoliberal esta dialtica de restaurao-revoluo que caracteriza, sempre segundo Gramsci, as revolues passivas. Na conjuntura em que estamos imersos, as classes trabalhadoras por muitas razes, entre as quais a chamada reestruturao produtiva, que ps fim ao fordismo e, portanto, s formas correspondentes de organizao dos operrios tm sido obrigadas a se pr na defensiva: suas expresses sindicais e polticopartidrias sofreram assim um evidente recuo na correlao de foras com o capital. Alm disso, com o colapso do socialismo real, diminuiu em muito a fora de atrao das idias socialistas, que uma habilidosa propaganda ideolgica identificou com o modelo estatoltrico vigente nos pases da Europa do Leste. A luta de classes, que certamente continua a existir, no se trava mais em nome da conquista de novos direitos, mas da defesa daqueles j conquistados no passado.

6 No temos assim, na poca em que estamos vivendo, o acolhimento de uma certa parte das exigncias que vm de baixo, que Gramsci considerava como j vimos uma caracterstica essencial das revolues passivas. Na poca neoliberal, no h espao para o aprofundamento dos direitos sociais, ainda que limitados, mas estamos diante da tentativa aberta infelizmente em grande parte bem sucedida de eliminar tais direitos, de desconstruir e negar as reformas j conquistadas pelas classes subalternas durante a poca de revoluo passiva iniciada com o americanismo e levada a cabo no Welfare. As chamadas reformas da previdncia social, das leis de proteo ao trabalho, a privatizao das empresas pblicas, etc. reformas que esto atualmente presentes na agenda poltica tanto dos pases capitalistas centrais quanto dos perifricos (hoje elegantemente rebatizados como emergentes) tm por objetivo a pura e simples restaurao das condies prprias de um capitalismo selvagem, no qual devem vigorar sem freios as leis do mercado. Estamos diante da tentativa de supresso radical daquilo que, como vimos, Marx chamou de vitrias da economia poltica do trabalho e, por conseguinte, de restaurao plena da economia poltica do capital. por isso que me parece mais adequado, para uma descrio dos traos essenciais da poca contempornea, utilizar no o conceito de revoluo passiva, mas sim o de contra-reforma. (De resto, pelo menos nos pases ocidentais, no se trata de uma contra-revoluo: em tais pases, o alvo da ofensiva neoliberal no so os resultados de uma revoluo propriamente dita, mas o reformismo que caracterizou o Welfare State.) Decerto, a poca neoliberal no destri integralmente algumas conquistas do Welfare, o que se deve sobretudo resistncia dos subalternos. Por outro lado, nos crculos neoliberais mais ligados chamada terceira via (e at mesmo em organismos financeiros internacionais como o Banco Mundial) vem se manifestando nos ltimos tempos uma preocupao em face das conseqncias mais desastrosas das polticas neoliberais (que continuam malgrado isso a ser aplicadas), entre as quais, por exemplo, o aumento exponencial da pobreza. Mas esta preocupao que levou adoo de polticas sociais compensatrias e paliativas, como o caso do Fome Zero aqui no Brasil no anula o fato de que estamos diante de uma indiscutvel contra-reforma. Lembremos que Gramsci nos adverte, como vimos antes, para o fato de que as restauraes [no so] um bloco homogneo, mas uma combinao substancial, se no formal, entre o velho e o novo (CC, 5, 143). O que caracteriza um processo de contrareforma no assim a completa ausncia do novo, mas a enorme preponderncia da conservao (ou mesmo da restaurao) em face das eventuais e tmidas novidades. 5. Transformismo Como se sabe, Gramsci chamou a ateno para uma importante conseqncia da revoluo passiva: a prtica do transformismo como modalidade de desenvolvimento histrico, um processo que, atravs da cooptao das lideranas polticas e culturais das classes subalternas, busca exclu-las de todo efetivo protagonismo nos processos de transformao social. Malgrado se apresente, nas palavras de Gramsci, como uma ditadura sem hegemonia (CC, 5, 330), o Estado protagonista de uma revoluo passiva no pode prescindir de um mnimo de consenso. E Gramsci nos indica o modo pelo qual as classes dominantes obtm este consenso mnimo, passivo, no caso de processos de transio pelo alto, igualmente passivos. Ele se refere Itlia, mas avana observaes vlidas, quando devidamente concretizadas, tambm para outros pases e outras pocas: O transformismo como uma das formas histricas daquilo que j foi observado sobre a revoluo-restaurao ou revoluo passiva [...] Dois perodos de transformismo: 1) de

7 1860 at 1900, transformismo molecular, isto , as personalidades polticas elaboradas pelos partidos democrticos de oposio se incorporam individualmente classe poltica conservadora e moderada (caracterizada pela hostilidade a toda interveno das massas populares na vida estatal, a toda reforma orgnica que substitusse o rgido domnio ditatorial por uma hegemonia); 2) a partir de 1900, o transformismo de grupos radicais inteiros, que passam ao campo moderado (CC, 5, 286). Uma das razes que parecem justificar o uso do conceito de revoluo passiva para caracterizar a poca do neoliberalismo precisamente a generalizao de fenmenos de transformismo, seja nos pases centrais como nos perifricos. Embora no me proponha aqui discutir mais diretamente a questo (que merece, porm, uma ateno especial), creio que o transformismo como fenmeno poltico no exclusivo dos processos de revoluo passiva, mas pode tambm estar ligado a processos de contra-reforma. Se no fosse assim, seria difcil compreender os mecanismos que, em nossa poca, marcaram a ao de socialdemocratas e de ex-comunistas no apoio a muitos governos contra-reformistas em pases europeus, mas tambm fenmenos como os governos Cardoso e Lula num pas da periferia capitalista como o Brasil. O tratamento mais aprofundado desta importante questo, contudo, vai alm dos limites desta interveno. ---------Carlos Nelson Coutinho professor titular de Teoria Poltica da ESS/UFRJ. Esta comunicao foi apresentada no V Seminrio Internacional Gramsci, promovido pela Faculdade de Filosofia e Cincias, UNESP, Campus de Marlia, So Paulo, 28-30 ago. 2007; e reapresentada no colquio internacional Gramsci: 70 anos de pensamento vivo na Amaznia, promovido pela Universidade Federal do Par, Belm, 10-12 set. 2007. O texto ser proximamente publicado, em verso impressa, na revista Novos Rumos. ---------Notas [1] C. Buci-Glucksmann e G. Therborn. Le dfi social-democrate. Paris: Maspero, 1981, p. 138 s., 180 s., etc. [2] D. Kanoussi e Javier Mena. La revolucin pasiva. Una lectura de los Cuadernos de la crcel. Puebla: Universidad Autnoma de Puebla, 1985. [3] D. Kanoussi. Uma introduccin a los Cuadernos de la crcel de Antonio Gramsci. PueblaMxico: BUAP-Plaza y Valdez, 2000, p. 141. [4] G. Chiarante. Da Togliatti a DAlema. Roma-Bari: Laterza, 1997, p. 38 s. [5] Cf., entre outros, C. N. Coutinho. As categorias de Gramsci e a realidade brasileira. In: Id. Gramsci. Um estudo sobre seu pensamento poltico. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1999, p. 191-219; Luiz Werneck Vianna. Caminhos e descaminhos da revoluo passiva brasileira. In: Id. A revoluo passiva. Iberismo e americanismo no Brasil. Rio de Janeiro: Revan, 1997, p. 12-27. Muitos outros autores brasileiros usaram o conceito de revoluo passiva; recordo, em particular, Marco Aurlio Nogueira, Alberto Aggio, Marcos Del Roio, Milton Lahuerta e Ruy Braga.

8 [6] A. Gramsci. Cadernos do crcere. Edio em 6 v. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1999-2002. v. 1, p. 393 (grifo meu). Esta edio ser a seguir citada, no corpo do texto, como CC, seguido do nmero do volume e da respectiva pgina; por exemplo, no caso em questo, CC, 1, 393. [7] Buci-Glucksmann e Therborn, op. cit., caracterizam o Welfare como reformismo de Estado. [8] Refiro-me sobretudo a Friedrich von Hayek, que intitulou o ltimo captulo do seu famoso The Constitution of Liberty (Londres: Routdledge, 1976) precisamente Por que no sou conservador. Contudo, comparado aos atuais tericos da chamada terceira via, a nova encarnao do neoliberalismo, Hayek no era hipcrita, se pensarmos na brilhante definio de hipocrisia dada pelo moralista francs La Rochefoucauld, ou seja, como a homenagem que o vcio presta virtude. Hayek jamais escondeu que seu inimigo principal, talvez ainda mais do que o comunismo, era a socialdemocracia reformista que lutava pelo Welfare State. Ele no se considerava um reformista, mas precisamente algum que lutava pela restaurao da velha ordem, ou seja, a de um suposto mercado inteiramente livre. [9] Cf., entre muitos outros, Anthony Giddens. A terceira via. Rio de Janeiro: Record, 1999. [10] No posso aqui desenvolver o tema, mas me parece que algumas (ainda que no muitas) das conquistas do Welfare State foram asseguradas aos trabalhadores urbanos, na Amrica Latina, durante o chamado perodo populista. Talvez isso explique o fato de que hoje, em nosso subcontinente, o termo populismo seja utilizado pelos neoliberais para desqualificar qualquer tentativa de escapar dos constrangimentos impostos pelo fetichismo do mercado. [11] A expresso de Marx (Manifesto de lanamento da Associao Internacional dos Trabalhadores. In: K. Marx e F. Engels. Obras escolhidas. Rio de Janeiro: Vitria, 1956, v. 1, p. 354), referindo-se limitao legal da durao da jornada de trabalho e ao movimento cooperativista.

Fonte: Especial para Gramsci e o Brasil