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Surez, Anlisis fenomenolgico...

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Surez, Anlisis fenomenolgico...
Resumen
En este ensayo, se esbozan algunas ideas
sobre historia, fenomenologa y estructura
musi-colgica de algunas mani-festaciones
musicales afrovenezolanas. Estas formas
musicales no pueden ser entendidas a
travs del anlisis tradicional, pues cada
pueblo evoluciona siguiendo caminos
originales, tal y como un rbol cuyas ramas
se van separando de un tronco principal,
a diferencia de las interpretaciones lineales
de la musicologa comparada. Para
abordar el estudio de estas
manifestaciones, es imprescindible
desarrollar una metodologa que permita
descifrar el misterio de sus contenidos.
ANLISIS FENOMENOLGICO DE CINCO
MANIFESTACIONES MUSICALES
AFROVENEZOLANAS
por Carlos Surez
Abstact
In this essay, some ideas about
history, phenomenology and
structural musicology of a few
manifestation of afrovenezuelan
music are analyzed. These musical
forms can not be understood through
a traditional analysis, since each town
evolves according to original ways.
Just as a tree, which branches separate
from the main trunk. In contrast, to
the lineal interpretation of the
compared musicology. To explain the
studies of these manifestations, it is
necessary to develop a methodology
that permits to decipher the mystery
about its contents.
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Desde principios del siglo XVI hasta aproximadamente el ao 1810,
entraron a Venezuela miles de esclavos africanos pertenecientes a diversas
naciones tnicas. Entre estos grupos humanos podemos encontrar: Ewe, Fon,
Ashanti, Efik, Efok, Mina, Bakongo, Loango, entre otros. Cada una de estas
culturas trajo su propia carga de conocimientos musicales, los cuales se
manifestaron en circunstancias muy particulares.
En las regiones de Venezuela donde es fuerte la presencia de los negros,
no podemos encontrar descendientes africanos que conserven elementos
culturales como lengua o religin. Se conoce por los documentos de la trata
esclavista, que los cautivos llegaron desde lugares diversos del continente
africano, incluso muchos arribaron indirectamente en cargamentos venidos
de otras reas del Caribe. En Venezuela, los negros cimarrones formaron
cumbes y quilombos, donde conformaron clulas de organizacin socio-
poltica, lo que les permiti mantener cierta independencia, ms no se
pudieron reunir suficientes esclavos de una misma nacin, como para
conservar la pureza de la cultura originaria. Sin embargo, en pases del Caribe
como Cuba, se formaron los llamados cabildos africanos, con el fin de mejorar
el rendimiento de los esclavos en las jornadas de trabajo. Esto permiti a los
negros de una misma nacin, reunirse, y as reconstruir sus religiones
ancestrales, sus msicas y sus diversos idiomas. En Venezuela no se formaron
cabildos, y las diversas regiones afro del pas, deben sus caractersticas
musicales a los distintos porcentajes tnicos que las conformaron. Es decir,
que los distintos negros de nacin, mezclaron sus diversas culturas para
constituir grupos instrumentales, y polirrtmias muy particulares. En los pases
donde fueron permitidos los cabildos, las manifestaciones culturales
conservaron en forma parcial su pureza originaria. Hoy en Cuba, es posible
encontrar dioses y ritmos fonticos que an se escuchan en frica, y en
ambos continentes son testimonio vivo de reverencia y respeto a los ancestros.
En un toque religioso de la regla de Ocha dedicado a Ochn, el tambor
ittele pronuncia; Chench curur una frase con sentido mgico que
significa; hacer brotar agua de la tierra.
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En Venezuela los esclavos africanos fueron rpidamente cristianizados,
sus religiones e idiomas ancestrales, prohibidos. As, muchos de sus valores
y creencias fueron desapareciendo paulatinamente, salvo algunos fragmentos
aislados que lograron sobrevivir. Hoy en da, podemos deducir la procedencia
tnica de muchos instrumentos musicales afroamericanos, que por tradicin
oral fueron reconstruidos en estas tierras.
En sus caractersticas organolgicas, el tambor Chimbnguele (imagen)
es muy similar al Bonk Enchemill, un membranfono afrocubano de la
sociedad secreta Abaku que proceden de la cultura Efik del ro Calabar
(actual Camern). No as las polirrtmias y las tcnicas de ejecucin que en
ambos gneros resultan totalmente distintas. Esto nos sugiere, que los
Chimbngueles como manifestacin, son producto de una fusin de diversas
culturas, que fueron asentadas en el sur del lago de Maracaibo. Cada tnia
particip con algo de su propia tradicin oral, en la conformacin de las
distintas manifestaciones. Algunas aportaron los ritmos y sus interrelaciones
tmbricas, o las tcnicas con que se fabricaron los tambores, otras aportaron
la organizacin social del culto y su jerarquizacin interna, o los dioses que
se esconden detrs de los santos cristianos. En el sur de lago de Maracaibo,
San Benito es Aj un dios Dahomeyano, de la etnia Fon.
En el caso de la poblacin de Guatire en el estado Miranda, se utiliza como
instrumento principal un redoblante de campo, objeto sonoro tpico de los
ejrcitos europeos. Sin embargo, el ritmo que en l se ejecuta, es producto de
la influencia africana. Esta base rtmica, contiene un fenmeno caracterstico
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que est presente en toda la msica afrovenezolana, y tambin podemos
encontrarlo en casi toda la msica de influencia africana alrededor del mundo.
En la msica del Caribe es denominado la clave, pero este trmino va
mucho mas all de la salsa.
La clave, puede ser definida como una referencia tcita que rige la
estructura interna de las manifestaciones con influencia africana, su funcin
es ordenar la posicin de los distintos motivos dentro de la estructura musical.
La clave se caracteriza por definir una dualidad rtmica constante, entre un
comps sncopado (ternario) y otro que se apoya en los pulsos de comps
(binario). La clave representada a continuacin, es una clave 2-3, pues la
parte binaria ocupa el comps inicial del motivo.
Esta estructura rtmica, rige la organizacin de los contenidos musicales,
como gua y fuente de energas orgnicas. En el Malambo del ballet la Estancia
de Alberto Ginastera, est presente en algunos instrumentos como elemento
puro de construccin
Tambin la encontramos en el Joropo de Moiss Moleiro (compositor
Venezolano), donde claramente se percibe esta cclica y constante alternancia
de la clave, en el comps binario que apoya los pulsos fundamentales y la
sncopa presente en la fase ternaria.
En Guatire, el redoblante de campo contiene esta estructura temtica
pero en una forma rtmicamente ms compleja y velada. El patrn bsico de
este tambor, se desarrolla en dos compases 6/8, en el primero, podemos
observar la parte binaria de la clave alrededor de la cual orbitan los
contratiempos, en el segundo comps, la parte ternaria que esta claramente
definida por tres golpes acentuados.
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Este redoblante de campo, se ejecuta ensamblado con dos tambores
redondos o culoe puya de origen Congo, que acompaan una inmensa
variedad de cantos, en los que an se encuentran insertados diversos fonemas
africanos de resonancias Bant como: quilembe, calangange, columb.
Los esclavos en muchos casos, tomaron objetos cotidianos como arados
o cencerros para hacer su msica, mas el ritmo que en ellos se ejecuta, es un
recuerdo trado en su dispora. En el Callao, Edo Bolvar, las campanas que
acompaan a los tambores denominados Bumbac, son las tapas metlicas de
las bombonas de gas, que al ser golpeadas en la base o en la boca producen
timbres distintos. Al superponerse varios ritmos, se conforma una red de
dilogos que dan volumen orgnico a la manifestacin, por la combinacin
de los timbres en el espacio. Parte abierta ( ), parte cerrada ( ).
Calipso del Callao
El instrumento, es el vehculo a travs del cual hablan los ancestros. A
partir de su voz, los vivos desplegamos nuestro propio sonido, manifestando
el poder creador como posible legado a un tiempo futuro. Tal como lo hicieron
en algn momento los muertos en su transito por este mundo.
Anlisis de los timbres en las tcnicas instrumentales afrovenezolanas
La membrana de un tambor es una inagotable fuente de recursos
tmbricos. Tanto que muchas culturas pueden reproducir en ellos todas las
inflexiones de la voz humana y sus contenidos simblicos, as como los
sonidos de la naturaleza y el misterio insondable de los espritus.
El conocimiento emprico de los recursos expresivos que se utilizan en
los toques instrumentales, nos permitir entender cabalmente la conformacin
interna de los gneros, y como se interrelacionan los ritmos dialogando para
manifestar sus contenidos.
El anlisis de estas polirrtmias, exige un especial entrenamiento auditivo,
que permita la percepcin de los fenmenos acsticos que en ellos se suceden.
Los ritmos afrovenezolanos son estructuras orgnicas complejas, y no simples
masas de pulsos uniformes como el odo no entrenado supone.
Tras aos de estudio y anlisis, podemos afirmar que los ensamblajes de
membranfonos afrovenezolanos, tejen sus polirrtmias en la combinacin
de sus posibilidades tmbricas, las cuales se manifiestan por la forma, el lugar
o el material con el que son percutidos los tambores. Cuando el cuero se
ejecuta con la mano, produce un sonido distinto que cuando se ejecuta con
una baqueta, incluso el rea percutida genera variaciones en el timbre que
son aprovechadas por los ejecutantes, para expandir sus posibilidades
expresivas.
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Dadas estas particularidades fenomenolgicas, es necesario definir las
tcnicas de ejecucin instrumental, por medio de un conjunto de signos que
permitan el reconocimiento visual de los timbres en las transcripciones. Esto
facilitar el anlisis y la descripcin musicolgica de las estructuras
instrumentales. Los signos utilizados y su leyenda a continuacin;
Estos signos brindan la posibilidad de analizar visualmente los
contrapuntos, la representacin de los timbres como signos, es particularmente
til cuando los ritmos que se estudian, estn constituidos por numerosos de
tambores. En Caraballeda, estado Vargas, son seis, ms una cantidad de palos
o laures que varan segn la circunstancia.
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Con este sistema de transcripcin, las estructuras de los golpes son
visualmente descifradas. Pues en la columna de ritmos, la escritura dar una
pauta visual de la posicin que cada timbre ocupa en las interrelaciones
rtmicas que entablan los ejecutantes.
Anlisis de las estructuras rtmicas a partir de las transcripciones
Esta exploracin en la fenomenologa interna de algunos ritmos
afrovenezolanos, persigue como objetivo principal, consolidar fundamentos
conceptuales a partir del anlisis de las estructuras polirrtmicas transcritas.
Y as, sentar bases que permitan a futuro, profundizar en los estudios
musicolgicos de la herencia cultural afrovenezolana.
Uno de los principales problemas que se enfrentan en los estudios de
esta msica, radica en sus caractersticas organolgicas, pues en estos gneros
musicales predominan los membranfonos. Instrumentos que despliegan sus
posibilidades acstica, dando preeminencia al contrapunto tmbrico y a la
complejidad rtmica, quedando menguada la meloda y la armona como
elementos de construccin. Estas particulares circunstancias, exigen que el
investigador se involucre en la prctica instrumental de los gneros, esta
experiencia emprica le permitir comprender los detalles tmbricos de la
ejecucin y el ensamblaje de sus contrapuntos.
Los ritmos tomados como base de anlisis en el presente trabajo son; el
Quitipls y el Tambor Redondo o Culoe puya de Tacarigua de Mamporal, en
el Edo Miranda. El golpe Misericordia, uno de los seis toques que conforman
el ciclo ritual del Chimbnguele, ejecutado en el sur del lago de Maracaibo. Y
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un golpe en honor a San Jun, que se ejecuta cada 24 de Junio en Guatire,
Edo Miranda a 45 minutos de Caracas.
El Quitipls
En este Gnero se utiliza como instrumento principal, un idifono de
percusin directa. Para fabricarlo se pica una caa de bamb compuesta por
varios segmentos, y se
corta tres dedos por
debajo de los nudos que
separan cada seccin.
Por lo cual el Quitipls
adquiere la forma de un
vaso alargado, cuya
parte inferior se
encuentra cerrada por
el nudo. Lo cual, crea
una caja de resonancia
natural, que propicia en
el instrumento no slo
el caracterstico sonido
de la madera golpeada,
sino tambin un tono
fundamental que se
afina por la longitud y grosor del tubo, este timbre
se produce cuando se destapa ( ) la boca del
instrumento. La base del tubo resiste los golpes
que recibe contra el piso, pues el nudo del bamb
le da firmeza a la parte inferior del instrumento.
La abertura superior del tubo denominada boca
es total o parcialmente
cerrada con la mano
para cambiar la
afinacin. Cuando la
boca del instrumento
es totalmente cerrada,
el tono fundamental
deja de escucharse,
quedando slo el
sonido seco tpico de la
madera percutida ( ),
ese timbre tapao
combinado con el
abierto, es utilizado para entrelazar los diferentes
motivos rtmicos que dan a esta msica sus
caractersticas sonoras.
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En Tacarigua de Mamporal se ejecutan un
total de cinco tubos en forma simultnea, cada
tubo tiene su propia afinacin, lo que produce
en cada juego una meloda particular. Sus
nombres, comenzando por el ms agudo son;
Quitipls, Prima, Cruzao, y Pujao. Los dos
pequeos Quitipls se ejecutan golpendolos
contra el piso para despus entrechocarlos ( ),
lo que constituye una corta figura rtmica que
se repite conformando la base sobre la que se
apoyan los dems instrumentos. Dicho sea de
paso, este motivo rtmico es el que da nombre
al gnero, pues los golpes en el piso
corresponden a las slabas qui...ti, mientras el
entrechoque corresponde al pls. La
onomatopeya es caracterstica en la msica afrovenezolana y su funcin nos
presenta un tema para futuras disertaciones.
Mientras los Quitipls hacen una base que se repite tras cada pulso, el
Cruzao y la Prima desarrollan una conversacin cclica en dos tiempos. Este
dilogo se produce por la interrelacin de sus golpes abiertos y cerrados, que
alternan sus acentos en el espacio temporal. Cuando todos los bambes estn
ensamblados, entra el Pujao que es el ms bajo del conjunto, su ritmo bsico
se despliega en ocho tiempos, entrelazndose con el Cruzao y la Prima para
completar el contenido temtico de sus dilogos.
El pujao, es el solista del conjunto, y durante la ejecucin introduce sus
variaciones intercalndolas con su ritmo bsico. Estos patrones de escape,
enriquecen notablemente el tejido politmbrico de la manifestacin. Entre
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las variaciones destaca un motivo tradicional de 16 compases, este tema es
ejecutado como patrn de escape a la base, y sirve adems como materia
prima de la cual el ejecutante extrae figura, que inserta en el entramado sonoro
segn su libre eleccin.
Los instrumentos acompaan cantos responsoriales de gran belleza y
variedad, en los que el cantante principal propone un tema que el coro repite,
mientras l le responde con improvisaciones y versos tradicionales de gran
imaginacin y carga potica.
El tambor redondo o Culoe puya de Tacarigua
En este golpe, el efecto politmbrico se produce en la interrelacin rtmica
de tres membranfonos denominados Prima, Cruzao y Pujao. Cada tambor,
toca un ritmo particular, que desarrolla su discurso y acentos, en un lugar
especifico de la estructura, es como un rompecabezas de tres piezas que se
entrelazan.
Este fenmeno ser analizado tomando como base la estructura fundamental
del golpe.
Ntese en la transcripcin que ninguno de los golpes de baqueta en el
cuero ( ) coincide en los tres tambores, lo que produce entre ellos una red de
dilogos cclica. Los golpes en la madera ( ) del Cruzao y el Pujao marcan el
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pulso, pero cada uno lo acenta en tiempos
distintos del comps, para conformar una gua
temporal que se mueve entre ellos. La estructura
bsica es enriquecida adems, con las variaciones
del Pujao, que eventualmente son respondidas
por el Cruzao. La Prima toca un contratiempo
continuo, que consta de cuatro timbres distintos;
golpe abierto de mano, golpe con baqueta, golpe
de mano presionando el cuero ( ) para subir su
afinacin, y manteniendo esta presin se da otro
golpe en el cuero con la baqueta. Similar variedad
tmbrica tiene el Cruzao y el Pujao.
Estas configuraciones de sonidos no son
caprichosas, responden a necesidades expresivas
del mismo gnero. Los golpes opacos ( ) de la
mano en el cuero, apagan la resonancia del
tambor para que se escuche el golpe ( ) de los
otros tambores, esto produce un hoquetus rtmico.
A su vez, los acentos nunca se sobreponen, esto
propicia un volumen espacial por el movimiento
del sonido entre los tambores.
Los Chimbngueles
En este gnero, los tambores ejecutan un total
de seis golpes distintos. Cada golpe o estructura
rtmica, cumple funciones especificas en los
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diferentes momentos del culto celebrado en honor de San Benito de Palermo.
En el presente estudio, ser analizado el toque denominado de misericordia.
En la poblacin de Bobures, Edo Zulia, la batera de membranfonos esta
compuesta por siete tambores. En el registro agudo se encuentran tres
tambores hembra denominados (Primera Requinta, Segunda Requinta y
Requinta Media) todas son percutidas con un fuete delgado y flexible
denominado Camir, el cual flagela
la membrana produciendo un
timbre metlico y estridente. En el
registro medio y bajo se encuentran
los cuatro tambores macho (Medio-
golpe o Tamborito, Respondn,
Cantante y el Mayor o Arriero),
todos son tocados con gruesas
baquetas de madera llamadas
Capopos, lo que produce en ellos
un tono profundo. Esta diferencia
tmbrica entre los tambores hembra
y macho condiciona sus funciones
dentro del golpe. Las hembras
conforman una estructura bsica de
acompaamiento, en el ritmo de la primera requinta se reconoce claramente
un ritmo continuo que establece la clave, mientras la requinta media acenta
una nota que produce una interrelacin tmbrica entre los tambores. Esta
caracterstica, rompe la uniformidad del ritmo dando volumen dimensional
y movimiento a su ejecucin.
Las variaciones enriquecen an ms todas estas polirrtmias crepitantes,
que se producen por la analoga tmbrica de las requintas.
Los tambores machos por su parte, conversan los lenguajes que dan
nombre al golpe. En este toque, mientras los tambores Mayor y Medio-golpe
pronuncian rtmicamente la palabra Misericordia, el respondn y el Cantante
le contestan Al seor. Se cierra as el ciclo responsorial del golpe. Los
ritmos fonticos se repiten en este gnero, como una letana exttica que
revela el misterio de la herencia ancestral.
Se observa en este gnero, que los tambores hembras tejen sus polirrtmias
con notas cortas y muy juntas que se entrelazan, mientras los tambores machos
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dialogan sus lenguajes, con ritmos mtricamente ms espaciados. Este
fenmeno se produce tambin en gneros afroamericanos como el Samba
Brasileo, donde los tambores Surdos (registro bajo) marcan el pulso
alternndose, los Contrasurdos (registro medio) dialogan clulas intermedias,
mientras los Tamborines (registro agudo) repican en alternancias muy cortas
entrelazndose.
En la fenomenologa acstica de los tambores bajos del chimbnguele,
los ritmos son espaciados, pues su resonancia tarda ms en apagarse. Por
otro lado, las bajas frecuencias demoran en ser reconocidas por el odo. Por
tal razn, si se ejecutara en ellos los ritmos de las requintas, el resultado sera
una masa sonora confusa. La envolvente
acstica de los tambores agudos, al tener
forma de picos cortos, les permite
entrelazar sus notas con mayor frecuencia
temporal, sin hacer confusas sus
polirrtmias.
En el Chimbnguele, los tambores
machos no conversan con las hembras,
pero si tocan juntos apoyndose unos a
otros, perfectamente sincronizados por
una clave, cuya estructura orgnica sirve
de base para la construccin del gnero,
que contiene en su sonido una metfora
del orden social.
El Tambor de Guatire
Este golpe se ejecuta el 24 de junio en
honor de San Juan Bautista. Entre sus tres
tambores, denominados Curbata, Cruzao
y Redoblante se producen variados
dilogos rtmico-tmbrico. Este golpe tiene
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una introduccin en la que el Cruzao y el Redoblante alternan el golpe en la
madera ( ) marcando el tiempo, los que produce una alternancia del pulso en
el espacio.
Tras la introduccin, el ritmo se tranca, es decir, se cohesiona y comprime.
El pulso se hace continuo en la Curbata y el Cruzao, mientras el golpe se
aviva y acelera. Los coros acortan su longitud, acrecentando la carga exttica
de la estructura. El golpe tabla ( ) sobre el cuero del Cruzao, que se produce
cuando la mano percute como un ltigo la membrana, en ocasiones este
timbre es ejecutado tambin por la Curbata, lo que produce un contratiempo
compartido entre los dos tambores. A su vez, los golpes de baqueta en el
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cuero ( ) del Cruzao, responden
a la figura rtmica que la Curbata,
tejiendo entre ellos una red de
dilogos en la que tambin
participa el Redoblante.
Este anlisis nos revela una
gran riqueza en la conformacin
interna del gnero, pues en el se
desarrollan simultneamente
varias estructuras rtmico-
tmbricas, con caractersticas
mtricas distintas.
Conclusiones
En el presente estudio se han
trazado algunas nociones preliminares, que contribuyen a la comprensin de
fenmenos acsticos presentes en la msica afrovenezolana. Esta es una
amplia rea de estudio, pues en cada golpe la conformacin de los ritmos
tiene sus propias caractersticas internas. Existen gneros en los que los
timbres anlogos se sobreponen, como sucede en los tambores Pipa de
Naiguat, estado Vargas. Donde se conforman masas sonoras al unsono que
establecen una base firme (tres o ms pipas). Los tamboreros solistas,
establecen sus variaciones contraponindose al obstinato, ocupando los
silencios en lugares precisos, para acrecentar las energas orgnicas alterando
los obstinatos del unsono en las cuatro pipas (Empujes).
Obviamente a futuro, cada uno de los gneros afrovenezolanos debe ser
descifrado en exhaustivos y extensos trabajos de campo, donde todos sus
detalles internos sean transcritos y analizados concienzudamente.
Las variaciones de los solistas vocales e instrumentales, constituyen en
cada manifestacin musical, un amplio repertorio de motivos que producen
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una enorme variedad y riqueza, cuando los cultores que participan de la
ejecucin poseen talento, experiencia y conocimientos musi cal es
sobresalientes.
Como reflexin final, se debe alertar sobre el empobrecimiento paulatino
que estn sufriendo los gneros instrumentales afrovenezolanos. En primer
termino, se encuentra el olvido de los repertorios ancestrales tras la muerte
de los ancianos, que no encuentran eco en las nuevas generaciones de msicos,
por la complejidad tcnica y expresiva de algunos toques. Los ritmos se
simplifican cada vez ms, quedando slo una estructura bsica que apunta
ms a satisfaccin del fervor etlico de los turistas, que al cabal cumplimiento
del rito religioso, donde se manifiesta el conocimiento que los muertos legaron
como lenguajes rtmicos. Estos ritmos fonticos que en el sur del lago de
Maracaibo pronuncian los Chimbngueles, Ej. ; Hay chimbangalero vaya
son ahora substituidos por frases como; Con el culo pa`la playa.
Aparentemente el ritmo se mantiene igual y slo desaparece el fonema
africano, mas es indiscutible que al cambiar el contenido de la frase cantada,
cambia el ethos sonoro. Es decir, la conformacin expresiva del ritmo.
En otros casos el golpe es totalmente olvidado, y resulta grave que este
patrimonio desaparezca sin que antes lo hallamos descifrado, pues en su
particular conformacin, la msica ancestral resuelve problemas puntuales
de expresin. A travs de esa fenomenologa acstica original, los cultores
ancestrales manifestaron su inteligencia y capacidad creadora, para dejar a
las nuevas generaciones, una posibilidad a partir de la cual reformular su
identidad una y otra vez.
Propongo entonces que a futuro se inicie un estudio a profundidad en el
rea afrovenezolana. Los temas de reflexin y trabajo que planteo son los
siguientes;
1. Repertorios solistas. Transcripcin y anlisis del gran cmulo de
variaciones que cada gnero atesora, tomando los testimonios de viejos
cultores, en los distintos pueblos.
2. Anlisis musicolgico y etnolingustico de los cantos. Transcripciones
donde la posicin de los cantos, este claramente definida en su relacin
con las estructuras instrumentales, pues hasta ahora se han trascrito por
un lado los tambores y por otro los cantos.
3. Organologa. Tcnicas de construccin de los instrumentos musicales,
procedencia tnica y posible relacin con los ritmos que en ellos se tocan.
4. Prcticas mgico-religiosas ligadas al sonido.
5. La clave temtica en cada gnero, como gua en la comprensin interna
de las estructuras.
6. Transcripcin de los instrumentos que acompaan a los tambores. En el
Chimbnguele, por ejemplo, las flautas y las maracas despliegan frases
lingsticas, que representan tambin un nexo con la raz originaria del
gnero.
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Surez, Anlisis fenomenolgico...
Asumir el estudio de la compleja tradicin oral afrovenezolana, nos
permitir reunir un basamento epistemolgico, til para la formacin de
compositores, musiclogos e investigadores.
El conocimiento de los fenmenos sonoros inscritos en esta msica, ser a
futuro, base en la conformacin de una identidad creadora propia, que nos
gue por un rumbo cierto, ms all de las contradicciones ideolgicas a las
que el mundo globalizado nos quiere someter.
Glosario
Abaku: sociedad religiosa afrocubana, nacida de la fusin entre las culturas
Efik y Efok del ro Calabar (Camern).
Ashanti: pueblo africano, que habita la actual Ghana.
Barlovento: regin de Venezuela, que ocupa gran parte del estado Miranda.
Se caracteriza por una densa vegetacin, que sirvi de refugio a numerosos
cimarrones que huyeron de la esclavitud en tiempos de la colonia.
Burro negro: tambor afrovenezolano elaborado con un tronco de rbol de
aguacate, (Persea americana).
Campanas: tambor afrovenezolano elaborado con un tronco de rbol de
aguacate, (Persea americana).
Cimarrones: negros que buscaban la libertad, escapando de las plantaciones
y las minas donde eran explotados.
Clave: Estructura tcita que rige y organiza los contenidos musicales en
muchas manifestaciones de influencia africana. En algunos gneros
tradicionales, se encuentra presente como referencia rtmica que acompaa
a los instrumentos, por ejemplo, en el son cubano da nombre al instrumento
que ejecuta este ritmo referencial, sin embargo, en gran parte de las
manifestaciones, la clave se mantiene oculta, como una referencia tcita que
rige la ejecucin instrumental y el canto, sin que su motivo fundamental sea
ejecutado por ningn instrumento. La fenomenolgica interna de la clave,
esta compuesta por la dualidad; a) ternario, sncopa o hemiola, y b) binario
que se apoya sobre el pulso del comps. Pero, mas all de esta formalidad
descriptiva, la dualidad de la clave propicia energas orgnicas, pues la hemiola
produce una disonancia rtmica con el pulso, que es resuelta cuando el ritmo
descansa en la fase binaria. Ocurre entonces, una alternancia continua; tensin
y distensin, compresin y expansin, que acrecienta la fuerza orgnica de la
manifestacin. Sin embargo, la fenomenologa acstica de las formas
musicales que son regidas por la clave, dependern en gran medida, de los
contenidos que formen parte de estas manifestaciones, es decir, un motivo
binario que se repita durante varios compases producir una tensin al
superponerse a la fase ternaria que subyace tcita en la interpretacin. Este
fenmeno, es similar a lo que sucede en contextos armnicos disonantes,
donde el intervalo de tritono suena consonante, mientras que en un contexto
consonante este mismo intervalo suena disonante. Entonces, el fenmeno
acstico depender de los contenidos que conformen la manifestacin musical.
Congo: regin africana que rodea al ro del mismo nombre.
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Contrasurdo: tambor utilizado en el samba brasileo, de menor dimensin
que el surdo.
Culo 'e puya: nombre que reciben los tres tambores redondos ejecutados en
barlovento. Estos membranfonos se colocan entre las piernas y su interior
se talla en forma de reloj de arena.
Cumacos: tambores cilndricos fabricados a partir de un tronco de aguacate
(Persea americana).
Cumbes o Quilombos: pueblo formados por negros fugitivos, en las
intrincadas regiones selvticas para escapar de las autoridades coloniales.
Envolvente acstica: nivel de intensidad acstica que caracteriza a un sonido,
durante el tiempo que dura su interpretacin. Por ejemplo, una castauela
posee una envolvente corta, mientras una campana tiene una larga.
Esttico: es aquello que no se mueve, y permanece detenido en una posicin.
Estructura fundamental: transcripcin que representa en forma horizontal,
el ensamblaje de los motivos bsicos de cada instrumento. Estos motivos
bsicos, son mantenidos cuando los tambores no estn ejecutando sus
variaciones.
Exttico: xtasis, fervor religioso, exaltacin de los cultores cuando interpretan
el patrimonio de los creadores ancestrales.
Fenomenologa acstica: elementos musicales que dan carcter a cada
manifestacin musical. Estos contenidos esenciales, slo pueden ser
entendidos en forma parcial por la musicologa occidental, por tal razn, el
investigador debe involucrarse en el rito para desde adentro descubrir su
secreto y tratar de explicar este misterio. Cuanto ms se involucre en la
ejecucin instrumental y vocal, tanto ms entender su fenomenologa.
Fiestas de San Juan: festejos de fuerte arraigo en una amplia zona geogrfica
del Venezuela, principalmente en la regin costea y sub-costea de los
Estados; Miranda, Vargas, Aragua, Carabobo, Yaracuy y el Distrito Federal.
Estas festividades religiosas se llevan a cabo todo el mes de junio,
principalmente los das 23, 24 y 25 de este mes, con procesiones, msica,
canto y el baile, acompaados con distintos instrumentos que varan de
acuerdo a la regin.
Floreo: variacin al ritmo fundamental. Este trmino es sinnimo de repique.
Golpe: estructura musical ejecutada por diversos conjuntos instrumentales.
El golpe es particular en cada pueblo, y no es nicamente ejecutado por
membranfonos, existen golpes interpretados en arpa. La denominacin
golpe, parece describir la fuerza percusiva e intensidad rtmica de estas
formas musicales.
Hoquetus: En la polifona medieval, consista en una especie de contratiempo
provocado por el silencio de una voz cuando la otra suena. Tambin ha sido
utilizado para definir la ejecucin de algunas flautas de pan en el altiplano
andino, donde la meloda se conforma con la participacin de dos o ms
instrumentos. Es decir, el motivo musical se reparte entre los instrumentos
alternadamente. Entonces, porque no tocarlo con uno solo? Pues,
lgicamente lo que se persigue con el hoquetus, es la distribucin de las
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Surez, Anlisis fenomenolgico...
voces en el espacio, para crear una sensacin acstica de volumen orgnico
y movimiento.
Joropo: manifestacin musical tpica de Venezuela. Esta constituido por varias
formas musicales entre las que destaca; el galern, el pajarillo, el zumba que
zumba, la periquera, el gabn, el seis por derecho, el gaviln, la quirpa, la
chipola, el corro, el quitapesares. El joropo se interpreta con arpa, cuatro y
maraca, aunque en ciertas regiones se utiliza la bandola en lugar del arpa y en
otras se elimina el cuatro. Sobre una mtrica 6/8 se estructuran diversas
variantes meldicas y formales que se pueden ubicar en cuatro grandes reas
de Venezuela; Llanera, Central, Centro-occidental y Oriental.
Laures: baqueta gruesa de madera de 3 4 cm de dimetro y
aproximadamente de 30 o 40 cm de longitud, que se usan de a pares para
percutir el cuerpo de los tambores mina y cumacos.
Mina: tambor ejecutado en Barlovento, durante la fiesta de San Jun.
Multifona: literalmente varios sonidos ejecutados en forma simultanea. Pero
el trmino tambin indica que el sonido viene de lugares diversos, y esto va
desde un do de flauta hasta un paisaje sonoro selvtico donde los sonidos
llegan de todas partes del espacio.
Multitmbrica: el timbre es la textura acstica que diferencia a un instrumento
musical de otro, y es anlogo a los matices de color que contiene la luz.
Multitmbrica es entonces la estructura musical donde participan varios
timbres.
Orichas: antepasados divinizados provenientes de diversas regiones de
Nigeria.
Palos o laures: percutores de madera que golpean el cuerpo de los tambores.
Pattak: cuento tradicional africano que describe la mitologa Nigeriana y
estn cargados de mensajes tico-religiosos.
Pipas: tambor afrovenezolano elaborado con un barril.
Regla de Ocha: religin afrocubana que rinde culto a los Orichas.
Repicador: tambor cuya funcin, es la de insertar variaciones rtmicas en la
estructura bsica que sostienen el golpe.
Responsorial: estructura musical que alterna su secuencia entre dos
instrumentos o voces. Es decir, un instrumento propone y otro le responde.
Salsa: gnero musical que se caracteriza por fusionar una gran diversidad de
manifestaciones afroamericanas como el son, la plena, la bomba, el samba,
el blue, etc.
Sonero: denominacin dada a los cantantes principales de la salsa, y se
caracterizan por su gran capacidad para improvisar en los montunos, o
secciones responsoriales donde el coro o estribillo se repite dejando un espacio
en el que el solista inserta sus versos y variaciones meldicas.
Surdo: tambor bajo del conjunto de samba.
Tamborero: ejecutante de un tambor.
Trancao: es una fase de la ejecucin, donde el golpe enciende sus energas
internas produciendo el arrebato anmico de los participantes del culto. Esta
exaltacin acstica, es promovida por la aceleracin y precisin de los ritmos,
y la concentracin de los pulsos-tmbricos dentro del entramado instrumental.
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Unimembranfono: tambor provisto de un solo parche.
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