Você está na página 1de 2

Zygmunt Bauman: "A cultura um campo de batalha e um parque de diverses"

O socilogo polons Zygmunt Bauman um dos ltimos pensadores da totalidade contempornea. Ele reflete sobre os fatos da poltica, da vida e da cultura sob a perscpectiva da precariedade de valores e a metamorfose comportamental que a humanidade experimenta hoje. Neste entrevista a POCA, ele aborda a questo da insegurana da civliizao a partir da vida cultural
LUS ANTNIO GIRON
07/02/2014 21h38 - Atualizado em 08/02/2014 16h39 Curtir 763 Com partilhar Kindle Share 7 19

>> Leia mais perguntas desta entrevista em POCA desta semana. Nas bancas e no seu tablet!
POCA O senhor formulou sua teoria da modernidade lquida no fim do sculo XX. Ela ainda vlida em pleno sculo XXI? Zygmunt Bauman No vejo razo para revisar

minha descrio da modernidade lquida elaborada na virada do milnio. O aspecto mais duradouro dela se d na percepo no estado de interregno: velhos modos de fazer as coisas no esto mais funcionando adequadamente, enquanto os novos, mais adequados e efetivos, ainda esto sendo procurados, experimentados, testados e rejeitados. Quase no sabemos de onde estamos tentando sair e no temos clareza, ou uma viso confivel para aonde vamos. >> Mais entrevista publicadas por POCA
Varsvia (Foto: Wikipdia) POCA No seu livro Cultura no mundo lquido moderno, o senhor afirma que as redes substituram as estruturas em nossa cultura. A cultura tambm sofreu enormes transformaes nos ltimos cem anos. O senhor poderia explicar tais mudanas? Bauman At por volta da metade do sculo passado, a cultura era vista como uma forma de Zygmunt Bauman, em fevereiro de 2005, na

aplicao homeosttica, que mantinha um equilbrio com o tipo de realidade que era reproduzido monotonamente numa rotina diria. Agora a cultura crescentemente vista como uma espcie de faca pressionada contra o futuro. Trata-se de uma fora que avana por novos trilhos. Ela critica as realidades instantneas e explora os meios alternativos de estar no mundo. tambm considerada tanto um campo de batalha como um parque de diverses de modas em confronto. J no mais uma instituio com um currculo uniforme. Tornou-se uma ferramenta mais de mudana do que de conservao.
POCA Por que a histria da cultura est enfrentando uma situao ps-paradigmtica, como o senhor diz, de falta de um modelo civilizatrio, embora no haja ainda um substituto para o velho paradigma da cultura tradicional? Bauman O paradigma de hoje precisamente a rejeio de paradigmas. Por conseginte, em

relao cultura contempornea, o termo pode ser usado, como Jaques Derrida sugeriu, somente sous rature (sob rasura). Pode-se usar para explicar a situao da cultura a alegoria de uma variedade de intenes monotesticas lanadas e concorrendo entre si dentro de um ambiente irreparavelmente politesta. Quer dizer, vivemos sob a proteo de uma concepo mltipla de cultura, mas dentro dela confronta mos convices que se opem.
POCA A cultura e as artes podem sobreviver degradao dos valores que a humanidade vive hoje? Bauman A cultura e as artes continuaro tentando, embora sua eficcia corra perigo. Tudo

depender da vontade e do entusiasmo dos artistas e do resto dos agentes cultruais criadores, intelectuais e agitadores. No momento, os valores no esto degradados. Eles esto aparecendo e desaparecendo muito rapidamente para sedimentar em cnones e, assim, consolidar um poder duradouro.
POCA O pensamento crtico ainda tem uma funo a cumprir em um mundo to conturbado? Ou a crtica excessivamente slida para estes tempos fluidos? Bauman A modernidade na sua verso lquida uma espcie de espora, no um obstculo, para o

pensamento crtico. A modernidade fornece alimento crtica em volumes jamais verificados. A crtica segue de perto e prontamente cada revoluo no itinerrio sinuoso do modo de vida humano. muito presunoso anunciar a morte do pensamento crtico. O nico problema a fragilidade dos laos que o conectam ao momento a mudana histrica. Como disse antes, as conexes herdadas j no funcionam adequadamente, enquanto as novas ainda esto espera para se tornar efetivas.

Você também pode gostar