Libros Sapienciales Salmo 19 Elementos sintcticos Analizamos sintcticamente el v. 2, descubriendo las distintas partes oracionales. Tenemos dos oraciones.

Se percibe un cambio de orden en los elementos entre la primera y segunda oracin. Se nota que no hay verbos finitos en cada oracin.

Objeto directo

Verbo nominal

Sujeto

Sujeto Verbo nominal Objeto directo Elementos estilsticos Las oraciones del v. 2 presentan un paralelismo sinonmico, lo mismo sucede en el v. 3. Los vv. 2-7 son una especie de descripcin cosmolgica. La descripcin da lugar a comparaciones. Los elementos presentados son inanimados: cielo, bveda celeste, da, noche, sol,1 sin embargo se perciben actuando a la manera humana, pero tambin segn sus propias condiciones, diferentes a las del ser humano. Los vv. 2-7 cumplen una funcin comparativa y metafrica en relacin con los vv. 8-15, proponiendo el orden de la naturaleza regulado por Dios, a quien los objetos del universo le rinden reconocimiento. Elementos semnticos Se pueden reconocer en la primera parte del salmo (2-7) la exposicin de elementos de la naturaleza. Estos elementos ejercen una accin en relacin con Dios: cuentan, narran, describen proclaman. Estamos dentro de la posicin del salmista que nos muestra a los seres del universo ejerciendo comunicacin, dilogo. Tambin se puede ver que ejercen en el v. 2 un acto de culto: dar gloria a Dios, dan testimonio de la obra de Dios. Dios aparece como objeto de referencia; los elementos de la naturaleza hablan de l. Implcitamente es Dios el que pone orden al astro sol, mostrando al Seor como aqul que conduce el movimiento de un ser importante en el orden csmico, un orden en el que el hombre desarrolla su actividad y puede establecer culto y reconocimiento a Dios (8-15). A partir del v. 8 el poema se aleja del mbito cosmolgico y se acerca al mbito humanoreligioso. Se encuentra en los vv. 8-10 la referencia al Seor por medio del tetagrama. En orden gramatical el sustantivo acompaa a una serie de palabras que hacen referencia a aquello que el Seor otorg para establecer relacin con l, esto es: torah, preceptos, mandamiento, juicio, temor. El sintagma torah del Seor puede considerarse como un genitivo con nombre de accin, el Seor que da la torah, el Seor que juzga, el Seor que manda. Podemos ver una cierta inclusin entre el v. 2 y el 15. Primera el orden natural el que cuenta y pregona al Seor, al final es el hombre el que pronuncia palabras y balbucea en el interior. Se trata de una actitud anloga de parte de la naturaleza y del ser humano. Ambos se expresan ante Dios. Elementos teolgicos El salmo propone a un Dios reconocido en las obras de la naturaleza. Tambin reconocido por el ser humano a quien le ha dado su Torah. El Seor muestra su gloria, sus obras son manifiestas, acta en el movimiento de los astros, en el orden del da. Pero la accin del Seor se percibe aun ms en la Torah que l da a sus fieles, la cual tiene una serie de cualidades que dan beneficio al ser humano. El Seor da su Torah a su pueblo y ste tiene que comprometerse a vivirla, conocerla, amarla, guardarla, llevarla a la prctica. El Seor acompaar al fiel para que pueda responder a su don, cuando caiga en las faltas y en el orgullo. l lo librar. Josu Valentn Gngora
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Inanimados tal vez no sea la palabra adecuada, pues la cosmologa filosfica nos lleva a pensar en el ser natural con su propia vida y entrando en la categora de ser.