Quem Esta Mulher?

Damsio Santiago da Silva Email: damsio.santiago@gmail.com Blog: http://psifiloteol.wordpress.com/ Mximo de Tiro cita duas mulheres que influenciaram Scrates: Aspsia de Mileto, uma cortes e Diotima de Mantineia, uma sacerdotisa. Segundo squino, foi Aspsia que teria ensinado Scrates a doutrina do amor que torna os homens melhores. Scrates afirmava: O filsofo deve ser o prprio arteso da sua sabedoria. A senhora Fenarete, parteira e me de Scrates, teve profunda influncia na sua vida diria no que se relacionava ao parto freqente das suas ideias. Alguns filmes deixam algumas mximas produtivas que nos possibilitam dirias reflexes: No existe pior morte que o fim da esperana (King Arthur); Se no se aceita seu passado, no ter futuro (O Retorno da Mmia); No so nossos talentos que mostram aquilo que realmente somos, mas sim as nossas escolhas (Harry Potter); Louvem o seu Deus, ame a sua mulher e defenda o seu pas (Tria); No existe triunfo sem perda, no h vitria sem sofrimento, no h liberdade sem sacrifcio (O Senhor dos Anis); A nica coisa que voc pode controlar so suas escolhas (Antes que o Dia Termine); Grandes poderes trazem grandes responsabilidades (Homem Aranha); Viver por nada ou morrer por alguma coisa (Rambo 4); A sua falta de f perturbadora (Star Wars); A invencibilidade est na defesa. A possibilidade de vitria est nos ataques (Lutador de Rua); Mesmo quem nada faz enfrenta as conseqncias (O Viajante); vezes no sentir, o nico meio para sobreviver (A Vida Secreta das Abelhas); No sabes que melhor viajar com esperana do que chegar ao destino? (Morte no Nilo). At a metade do Sculo XX, as sociedades ocidentais concediam um tratamento favorvel aos homens, mas subjugava as mulheres tanto no ponto de vista do direito quanto dos usos e costumes. Desde o incio da escrita, a histria relacional entre seres humanos tem sido desigual. Homens sempre historiaram os grandes acontecimentos. Sempre existiu uma histria focada no ser masculino. A Pr-histria caracterizada pela inexistncia de um papel feminino. Sabe-se apenas que as sociedades eram centradas na mulher por causada sua fertilidade. Durante a Idade Mdia as mulheres tinham acesso a grande parte das profisses, assim como o direito propriedade. Ana Commena fundou, 1083, uma Escola de Medicina onde lecionou por vrios anos. A Rainha Leonor, Duquesa da Aquitnia, exerceu relevante papel poltico na Inglaterra.

A escritora italiana Christine de Pizan(1364-1430), autora do livroA Cidade das Mulheres, defendeu uma educao idntica para meninas e meninos. No comeo de sculo XX os primeiros movimentos feministas surgiram em meio aos partidos socialistas e sindicatos nos Estados Unidos e no Reino Unido. As reivindicaes eram basicamente trabalhistas e sociais. O Dia Internacional da Mulher foi criado oficialmente em 1910, por partidos socialistas na Dinamarca. Na mesma poca foi institudo o Dia do Trabalho em 1 de maio. Com as primeiras manifestaes na Alemanha, ustria,Dinamarca e Sua, a partir de 1913 a data do Dia Internacional da Mulher foi oficializada aps a tragdia de 25 de maro de 1911, em Nova York, quando um incndio vitimou 146 trabalhadores, sendo 116 mulheres. Sigmund Freud afirma que todo pensamento fruto de uma ao anterior. Tanto o consciente como o inconsciente leva-nos a elaborarmos e desenvolvermos um determinado processo mental. Carl Gustav Jung desenvolveu uma metapsicologia elaborada e aprimorada na chamada Psicologia Analtica, onde afirma que alm do inconsciente pessoal, temos o inconsciente coletivo comum a todos os seres humanos. A mulher, independente do que os outros pensam dela, deve buscar, na viso de Carl Gustav Jung, mesmo com dores e sofrimentos, o caminho processual da sua alma para o seu prprio sentido de vida. O contato consigo mesma vai manter o seu ego em sujeio, embora estes dois outros centros autnomos ego e si mesma precisem manter um vnculo para desenvolver constantemente a conscincia, mesmo que para isto se precise atravessar as muitas escalas de tenses. Estamos no processo de adaptao entre as sombras e a realidade. Neste crescer e desenvolver, a estrutura de competncia vai ocorrendo para a execuo do autodomnio diante dos padres culturais, desenvolvendo a persona e os papis sociais. Rumo libertao da infncia e a caminho de uma identidade adulta, a conscincia buscar um contato maior com o inconsciente para uma aproximao do ego com o si mesmo. Segundo o paralelo feito por Carl Gustav Jung, como o Sol que, aps esbanjar luz e calor para todo o mundo exterior, recolhe os seus raios para iluminar-se a si mesmo. Faz-se necessrio um recolhimento ao mundo interno. Agora hora de olhar-se para dentro. Como se expressou Jung: Quem olha para fora sonha e quem olha para dentro desperta . O caminho natural da vida sempre o de se olhar para fora e para dentro de si mesmo. Enquanto isto, as energias conscientes e inconscientes podero sempre dialogar entre si. Este dever ser o processo de maturidade desde o nascimento at morte, numa alternncia entre o ego e o si mesmo, entre unio e separao.
" Eu gostaria muitssimo de ofertar flores naturais, s mais diversificadas possveis, colhidas nos melhores jardins. Diante da minha pobreza e finitude, dou-lhes o mximo das minhas idias finitas, por ser um incapacitado assumido em matria de detectar o mnimo na periferia do ntimo feminino "(Damasio Santiago da Silva).