25 DE MARZO /MARTES

Tercera Semana de Cuaresma

Solemnidad de la Anunciacin del
Seor

Testigos y testimonios de all y de aqu
+ 25 de Marzo de 1986: Donato Mendoza: Donato era delegado de la
Palabra. Casado y padre de nueve hijos. Campesino humilde de Siuna, Nicaragua. Tena
40 aos, llevaba con orgullo en su pecho la cadena y la cruz que lo distinguan como
portador del Evangelio para sus hermanos.
Era un viernes Santo cuando sus compaeros encontraron su cuerpo mutilado:
sin ojos, sin uas, castrado y despellejadas las piernas. Todos sus huesos rotos. Slo la
cadena y la cruz permitieron reconocer a Donato, servidor fiel hasta la muerte. En la
celebracin del Sbado de Gloria se celebr tambin la Pascua de Donato.
All estaban en primera fila su esposa y todos sus hijos, su madre, sus nietos, su
pueblo. Sobre el altar se puso como ofrenda la cadena ensangrentada del mrtir.
Pocos das antes haban asesinado tambin a otros cinco campesinos en el
mismo lugar y procedieron a incendiar la cooperativa que ellos haban organizado con
el fin de procesar y comercializar sus productos. A los poderosos no les serva que los
mismos campesinos se organizaran, procesaran y comercializaran sus productos, pues
queran tener el monopolio de todo.
En nombre de los mrtires que buscaron condiciones de vida digna para todos
los campesinos e inspirados en el Evangelio siguieron luchando por su dignificacin.

Antfona
Cuando el Seor entr en el mundo, dijo: Aqu estoy, oh Dios, para hacer tu voluntad.
(Hb 10,5.7)

Oracin colecta
Oh Dios que quisiste que tu palabra asumiera la realidad de la carne en las entraas de
la Virgen Mara, concdenos que, al reconocer a nuestro redentor como verdadero Dios
y verdadero hombre, merezcamos ser partcipes de su naturaleza divina. Por nuestro
Seor Jesucristo. Amn.

Da litrgico: Fiesta de la presentacin del Seor
Primera lectura
Isaas 7,10-14; 8,10
Miren: la virgen est encinta

En aquel tiempo, el Seor habl a Acaz: Pide una seal al Seor, tu Dios: en lo
hondo del abismo o en lo alto del cielo. Respondi Acaz: No la pido, no quiero
tentar al Seor. Entonces dijo Dios: Escucha, casa de David: No te basta cansar a
los hombres, que cansas incluso a mi Dios? Pues el Seor, por su cuenta, te dar una
seal: Mira: la doncella est encinta y da a luz un hijo, y le pondr por nombre
Emmanuel, que significa Dios-con-nosotros.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 39

R/ Aqu estoy, Seor, para hacer tu voluntad.
+ T no quieres sacrificios ni ofrendas, / y, en cambio, me abriste el odo; / no
pides sacrificio expiatorio, / entonces yo digo: Aqu estoy. R.
+ Como est escrito en mi libro- / para hacer tu voluntad. / Dios mo, lo
quiero, / y llevo tu ley en las entraas. R.
+ He proclamado tu salvacin / ante la gran asamblea; / no he cerrado los
labios: / Seor, t lo sabes. R.
+ No me he guardado en el pecho tu defensa, / he contado tu fidelidad y tu
salvacin, / no he negado tu misericordia y tu lealtad / ante la gran asamblea. R.
Segunda Lectura
Hebreos 10,4-10

Hermanos: Es imposible que la sangre de los toros y de los machos cabros quite
los pecados. Por eso, cuando Cristo entr en el mundo dijo: T no quieres sacrificios
ni ofrendas, pero me has preparado un cuerpo; no aceptas holocaustos ni vctimas
expiatorias. Entonces yo dije lo que est escrito en el libro: Aqu estoy, oh Dios, para
hacer tu voluntad. Primero dice: No quieres ni aceptas sacrificios ni ofrendas,
holocaustos ni vctimas expiatorias, que se ofrecen segn la Ley. Despus aade:
Aqu estoy yo para hacer tu voluntad. Niega lo primero, para afirmar lo segundo. Y
conforme a esa voluntad todos quedamos santificados por la oblacin del cuerpo de
Jesucristo, hecha una vez para siempre.

EVANGELIO
Lucas 1,26-38
Concebirs en tu vientre y dars a luz un hijo

A los seis meses, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea
llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado Jos, de la estirpe de
David; la virgen se llamaba Mara. El ngel, entrando en su presencia, dijo: Algrate,
llena de gracia, el Seor est contigo. Ella se turb ante estas palabras y se preguntaba
qu saludo era aqul. El ngel le dijo: No temas, Mara, porque has encontrado gracia
ante Dios. Concebirs en tu vientre y dars a luz un hijo, y le pondrs por nombre
Jess. Ser grande, se llamar Hijo del Altsimo, el Seor Dios le dar el trono de David,
su padre, reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin. Y Mara
dijo al ngel: Cmo ser eso, pues no conozco a varn? El ngel le contest: El
Espritu Santo vendr sobre ti, y la fuerza del Altsimo te cubrir con su sombra; por
eso el Santo que va a nacer se llamar Hijo de Dios. Ah tienes a tu pariente Isabel, que,
a pesar de su vejez, ha concebido un hijo, y ya est de seis meses la que llamaban estril,
porque para Dios nada hay imposible. Mara contest: Aqu est la esclava del Seor;
hgase en m segn tu palabra. Y la dej el ngel.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a Ti, Seor Jess.
Reflexin:
Dios sigue creyendo en el ser humano: Se vivan tiempos difciles en reino
del Sur, o sea Jud, cuando Isaas ejerci su ministerio, al lado del rey Acaz, unas veces
como apoyo, consejero, animador, otras veces como protesta, denuncia y hasta
recriminaciones fuertes por sus polticas desatinadas que en nada favorecan al pueblo.
Por eso, muchas veces se meti en problemas y hasta fue expulsado del palacio. Se daba
todo un juego de poderes, de alianzas y de traiciones que haca sufrir mucho a la gente
del comn.
Era el tiempo de la guerra siro-efraimita, en la cual Asiria ganaba cada vez ms
terreno. Damasco y Samaria presionan a Acaz, rey de Jud, para aliarse con ellos en
contra de Asiria. Contra los consejos del profeta el rey Acaz prefiri aliarse con Asiria,
quien le prest ayuda, pero imponiendo sus condiciones. De esta manera el pequeo
reino del sur se vio protegido, pero a su vez, esclavizado.
El ambiente era de zozobra generalizada, de frustracin, de rabia por verse
sometidos; y de miedo a revelarse a ese poder que los protega, pero a su vez los
amenazaba y los maltrataba. El profeta le reclam fuertemente al rey y lo invit a
confiar, no en los poderosos que siempre buscan sus intereses, sino en la accin de
Dios que favorece a su pueblo. Por eso le insisti en que pidiera una seal a Dios. El
rey, en un aparente respeto por el Seor, se resisti a pedir la seal y sigui confiando
en el poder de Asiria que cada vez le haca sentir ms su poder y se mostraba como algo
necesario para no correr la misma suerte del reino del norte que fue destruido.
El profeta insiste en que, en medio de la negativa del rey, Dios, por su cuenta,
dar una seal. No es una seal de poder, no es un signo en el cielo, no son armas para
atacar y defenderse de los enemigos; se trata de una seal minscula, muy sencilla, pero
cargada de vida y de esperanza. Una mujer joven, una doncella est encinta y dar a luz un hijo a
quien le pondrn por nombre Emmanuel, que significa, Dios con nosotros.
Quin es esa doncella? Es muy peregrino afirmar que ya Isaas estuviera
pensando en Mara de Nazaret. El profeta se refera, posiblemente, a una de las esposas
del rey o tal vez a su propia esposa. El texto hebreo no habla de virgen, habla de
doncella, mujer joven. Algo ms frgil que una semilla humana gestndose en el
vientre materno? Pues ah, en ese signo tan pequeo, tan frgil, pero tan cargado de
dinamicidad, de fuerza interna, de capacidad para desarrollarse y de abrirse al infinito se
manifiesta la esperanza de Dios en el ser humano. Dios sigue creyendo en el ser
humano y en su capacidad para seguir construyendo su propia historia de vida y de
plenitud.
sta es una lectura esperanzadora de la vida. Cada nio que se gesta o que nace
puede verse como una amenaza mortal para los intereses individuales o colectivos.
Podra ser un futuro delincuente, antisocial, terrorista o un tirano que se apodera de los
pueblos, de las personas, las pisotea y las maltrata. Por eso, el Faran orden matar a
todo recin nacido varn de los judos (Ex 1,15-22); por eso mismo Herodes mand
matar a todos los menores de dos aos (Mt 2,16-18). Los invada el miedo a perder el
poder e hicieron lo que fuera para mantenerlo.
Pero tambin cada nio puede ser un Emmanuel, un Dios con nosotros, un
signo que nos interpela, nos cuestiona y nos anima a rodearlo de amor, de vida y de
todo lo que necesita para que se convierta en una buena noticia. Cada nio puede traer
una espada o un pan debajo del brazo. Eso depende de nosotros, de sus padres, de la
sociedad, de la escuela, de la iglesia, del ambiente que le rodee, de la educacin que le
brindemos.
Pues, como bien deca Emile Durkheim, el nio puede nacer con ciertas virtudes
imprecisas, as como con cierto desequilibrio mental, ms no nace un artista, un
cientfico o un criminal. La educacin es la que hace al hombre definido para la
sociedad. Por naturaleza es egosta y asocial; pero la sociedad lo va formando para
descubrir lo mejor que hay en l y ayudarle a construirse como un ser moral y social,
capaz de dominar sus pasiones y sus instintos, a canalizarlos, a limitarlos, a subordinar
los fines personales en pro de fines ms elevados. A dominar su condicin meramente
animal y desarrollarse plenamente como ser humano.
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Por eso el profeta invita a ver las
cosas con esperanza y a hacer todo lo posible por descubrir ah al Emmanuel.
Si bien dijimos que Isaas no estaba pensando en Mara ni en Jess cuando
elabor y promulg ese orculo, las comunidades cristianas vieron en Jess el mayor
signo de Dios por medio del cual l manifestaba todo su amor misericordioso y
reafirmaba su voluntad para salvar al ser humano.
+ En el relato de Lucas, Mara toma la figura de la doncella, abierta a la accin
de Dios y dispuesta a hacer su voluntad. En un pueblo patriarcal y androcntrico
(centrado en el varn), Mara era una mujer. En un pueblo que valoraba ms la

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uu8kPLlM, Lmlle. Lducacln y Soclologla. enlnsula. 8arcelona 1973. gs. 39-67
ancianidad, Mara era joven. En un pueblo que, como toda la humanidad, valoraba por
encima de todo el dinero y la posicin social, Mara era una mujer pobre, de la periferia.
Pero a Dios no se puede encerrar en los palacios reales, en los templos, en las
estructuras, en los dogmas. Se fue, por medio del ngel Gabriel, a un pueblo
insignificante al norte de Palestina, en la llamada regin Galilea de los gentiles, al
encuentro de Mara, la mujer sencilla y con un alma grande, bendita entre las mujeres y
entre toda la humanidad. Esta mujer, Mara (que significa la bien amada de Dios), la
llena de gracia, cautiv a Dios con su sencillez y calidad humana.
Gabriel significa fuerza de Dios o Dios es fuerte. Su misin es revelar a los
seres humanos el sentido de las visiones y explicar el significado de la historia (Dn 8,15
/ 9,21ss). Dios se revela en todo su esplendor a los humildes y sencillos, a quienes
reconocen su fragilidad humana y necesidad de l. Por eso, el ngel Gabriel fue
enviado a Mara para invitarla a vencer el miedo y para comunicarle que haba
encontrado el favor de Dios. Como l no impone nada a nadie, en su infinita
misericordia y respeto por la libertad humana, la invit a formar parte de su plan
realizador para el ser humano, sin el cual no podra lograrlo, pues como dijo S. Agustn:
Dios que te cre sin ti, no te salvar sin ti.
Dios crey en ella y le revel el plan en el cual su trabajo sera definitivo; ella,
despus de pensarlo muy bien y aclarar las cosas, crey en Dios y acept su propuesta,
declarndose su sierva, como as lo hizo hasta el final. Dios quiso tomar forma humana
en la humanidad de esta mujer, y en su vientre puro se fue gestando el Emmanuel (Dios
con nosotros), el creador de la nueva humanidad, el Nuevo Adn, el hombre de quien
nos vino la salvacin pues en l se manifest de manera plena la misericordia de Dios.
Mara acept con gozo, humildad y generosidad hacer parte del plan salvador
propuesto por el ngel. Venci el temor, aclar ciertas dudas y se lanz confiada a la
aventura de Dios y su proyecto de vida. Confi en l, en la fuerza de su Espritu que
siempre la asistira y en su humanidad limitada pero siempre abierta a la gracia. Ella no
es la poderosa, la reina, la que por s misma quiere hacer las cosas e imponer su
voluntad sobre los sbditos. Es la mujer humilde y frgil, con la mente, el corazn y
todo su ser abiertos a la accin de Dios, que la llena de su gracia. Por eso es la llena de
gracia.
Mara crey en esas palabras. Crey que Dios la llenaba de su gracia, crey que
Dios estaba con ella, as como haba estado con Moiss, (Ex. 3,12), Geden (Jue
6,12.15-17) y muchos otros (Dt 2,7; 20,1) cumpliendo su promesa hasta el final. De esta
manera ella se inserta en la lista de agraciados de Dios a lo largo de la historia de
salvacin. En la persona de Mara, Dios enaltece a los humildes (Lc 1,52).
Para los calculadores del sistema dominante los pobres siempre sern un
problema, un recurso, una mercanca, una masa amorfa. Pero como para Dios no hay
nada imposible, la sombra de su Espritu la cubri e hizo realidad ese proyecto. De la
misma manera como la gloria de Dios, en figura de nube, se manifestaba al pueblo
acompandolo y brindndole proteccin camino hacia la tierra prometida y le
comunicaba a Moiss su voluntad (x 14,19; 19,9; 40,34, etc).
Y Mara dijo S. Hgase en m, segn tu palabra. Amn, acepto, me comprometo,
asumo, voy con toda, s, definitivamente s. Y lo hizo hasta el final. Pero ese s
incondicional y generoso llevaba implcito muchos noes. No al miedo, no egosmo, no
al individualismo, no a preferir las comodidades personales por encima del bien comn.
Cuando se opta por un proyecto, necesariamente, se debe renunciar a otros que
obstaculicen la opcin fundamental, no porque sean malos, sino porque se constituyen,
en determinado momento, en algo que desva la atencin.
Descubrimos hoy entre nosotros los signos de Dios? Descubrimos al
Emmanuel? La figura de Mara no es solo para admirar y contemplar, es tambin para
que nosotros asumamos su misma actitud y su compromiso, en apertura a la gracia de
Dios con un s generoso desde el principio hasta el final.

Oracin sobre las ofrendas:
Dgnate acoger, Dios todopoderoso, los dones de tu iglesia, que reconoce tener sus
primicias en la encarnacin de tu Unignito, y concdele celebrar con gozo sus
misterios en esta solemnidad. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

Oracin despus de comunin
Reafirma Seor, en nuestros corazones los sacramentos de la fe verdadera, para que
confesando que el Hijo de la virgen es Dios y hombre Verdadero, merezcamos alcanzar
la felicidad eterna, por el poder salvador de su resurreccin. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.