Semillas de esperanza Los sentimientos de Jess Autor: Padre Fernando Torre, msps.

Sentimientos explcitos en los evangelios Para conocer los sentimientos de Jess es necesario recurrir a los evangelios. En sus pginas encontramos narraciones sobre Jess y palabras que l pronunci a travs de las cuales podemos conocer su interior. En varios textos se nombran explcitamente cules eran los sentimientos que Jess experiment en determinada circunstancia. La compasin de Jess es el sentimiento que ms frecuentemente aparece. Compadecido del leproso, Jess lo cur (Mc 1, 41). Movido a compasin, Jess toc los ojos de los ciegos de Jeric, y al instante recobraron la vista (Mt 20, 34). Al ver a la viuda de Nam que iba a enterrar a su hijo nico que haba muerto, Jess tuvo compasin de ella y resucit al joven (Lc 7, 13). Al desembarcar, Jess vio mucha gente, sinti compasin de ellos, pues eran como ovejas que no tienen pastor, y se puso a instruirles extensamente (Mc 6, 34). En el texto paralelo a ste, que viene en el evangelio de Mateo, se dice que Jess sinti compasin de ellos y cur a sus enfermos (Mt 14, 14). En otra ocasin, Jess recorra todas las ciudades y pueblos Y al ver a la muchedumbre, sinti compasin de ella, porque estaban vejados y abatidos como ovejas que no tienen pastor. Esta compasin mueve a Jess a invitar a sus discpulos a rogar al Dueo de la mies que enve obreros (Mt 9, 35-38). En las narraciones que Marcos y Mateo hacen de la multiplicacin de los panes, Jess dice: me da lstima esta gente, porque hace ya tres das que permanecen conmigo y no tienen qu comer (Mc 8, 2; Mt 15, 32). Hay que hacer notar que la compasin que Jess experimenta, siempre se traduce en un bien para los dems: la curacin, la resurreccin del hijo de la viuda, la instruccin, el envo de obreros, el pan para comer. El pasaje de la curacin del hombre con la mano paralizada nos permite conocer la fuerza interior de Jess. Al obtener nicamente silencio como respuesta a su pregunta de si era lcito hacer el bien en sbado, Jess mir a todos con ira y con tristeza, porque no queran entender (Mc 3, 5). No deja de ser significativo que los paralelos de Mateo (12, 9-14) y Lucas (6, 1-6) hayan omitido hablar de estos sentimientos de Jess (tanto miedo le tenemos a nuestra agresividad?). Jess, al ver que sus discpulos no permitan que los nios se le acercaran, se enfad y les dijo: Dejen que los nios vengan a m (Mc 10, 13-14). Aunque Jess irradiaba alegra, y la buena noticia del Reino es fuente de gozo, este sentimiento no aparece frecuentemente nombrado en los evangelios. Sin embargo, hay un hecho bellsimo que Lucas nos relata. Cuando los setenta y dos discpulos regresaron de su misin, le contaron a Jess cmo les haba ido; en aquel momento, se llen de gozo Jess en el Espritu Santo y bendijo a su Padre

porque haba ocultado los misterios del Reino a sabios y prudentes y los haba revelado a los pequeos (Lc 10, 21). En el evangelio de Juan, en el contexto de los discursos de despedida antes de su pasin, Jess dice a sus discpulos: Les he dicho esto, para que mi gozo est en ustedes y su gozo sea colmado (Jn 15, 11). La misma idea viene expresada, cuando Jess se dirige a su Padre: digo estas cosas en el mundo para que los discpulos tengan en s mismos mi alegra colmada (Jn 17, 13) Tanto en el evangelio de Mateo como en el de Lucas, se dice que Jess qued admirado del centurin romano, pues haba mostrado una fe tan grande, como Jess no haba encontrado ni en Israel (Mt 8, 10; Lc 7, 9). Con honda sensibilidad san Juan nos describe los sentimientos que Jess tuvo ante la muerte de su amigo Lzaro. Viendo que Mara la hermana de Lzaro lloraba y que tambin lloraban los judos, Jess se conmovi interiormente, se turb se ech a llorar. Versculos ms adelante, repite: Jess se conmovi de nuevo en su interior (Jn 11, 33-38). En dos ocasiones ms, el evangelio de Juan nos habla de esta turbacin de Jess. En un texto que por varios motivos evoca la escena de Getseman, Jess dice: Ahora mi alma est turbada (Jn 12, 27). La otra ocasin es cuando anuncia a sus discpulos que ser traicionado: Jess se turb en su interior y declar: Yo les aseguro que uno de ustedes me entregar (Jn 13, 21). Con referencia al misterio pascual, el evangelio de Lucas nos habla de los sentimientos de Jess: He venido a traer fuego sobre la tierra y cunto deseara que ya estuviera encendido! Con un bautismo tengo que ser bautizado y qu angustiado estoy hasta que se cumpla (Lc 12, 49-50). Sentado a la mesa con sus apstoles en la ltima cena, Jess les dijo: Con ansia he deseado comer esta Pascua con ustedes antes de padecer (Lc 22, 14). Todo el relato que san Marcos hace de la agona de Jess en el huerto est cargado de dramtica emocin: Van a una propiedad, llamada Getseman, y dice a sus discpulos: Sintense aqu, mientras yo hago oracin. Toma consigo a Pedro, Santiago y Juan, y comenz a sentir pavor y angustia. Y les dice: Mi alma est triste hasta el punto de morir; qudense aqu y velen. Y adelantndose un poco cay en tierra y suplicaba que a ser posible pasara de l aquella hora. Y deca: Abb, Padre!; todo es posible para ti; aparta de m este cliz; pero no sea lo que yo quiero sino lo que quieras t (Mc 14, 32-36). Hablar del amor de Jess es hablar de lo ms exquisito de sus sentimientos. Jess tiene la experiencia de ser amado por su Padre: El Padre me ama (Jn 10, 17),[1] la certeza de su presencia: no estoy solo, porque el Padre est conmigo (Jn 16, 32; cf 8, 29), y la conciencia de su unidad indisoluble: El Padre y yo somos uno (Jn 10, 30). Jess experimenta dentro de s esa fuerza afectiva que lo lleva a decir: Amo al Padre (Jn 14, 31). Su Padre centra toda su vida y sus afectos. A este Padre Jess obedece hasta la muerte (Flp 2, 8). La palabra Padre, en labios de Jess, revela la ternura filial que Jess senta hacia l. En el evangelio de Juan ms de cien veces aparece la palabra Padre. En el trasfondo de esta palabra est

la expresin aramea Abb (cf Mc 14, 36;Rm 8, 15; Ga 4, 6), que es la manera cariosa con que un hijo se dirige a su padre: pap, padre mo, mi querido pap. Incluso el evangelio de Marcos, escrito en griego, ha conservado en arameo esta palabra; Jess se la dirige a su Padre, cuando est luchando por aceptar su voluntad: Abb, Padre!; todo es posible para ti (Mc 14, 36). Recordemos aqu la experiencia del P. Flix Rougier al respecto: Oh, el PADRE! Yo no puedo escribir ese nombre,ver sus letras, sin pensar en el amor tan tierno de Jess para ESE PADRE tan amado de su Corazn, sin sentirme muy conmovido.[2] Respecto de sus discpulos y de nosotros el evangelio dice que Jess, as como es sensible a nuestro rechazo (cf Jn 15, 24), es sensible tambin a nuestro amor: ustedes me han querido a m (Jn 16, 27). Pero donde el evangelio pone especial nfasis es en mostrarnos lo extraordinario del amor de Jess para con nosotros: habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los am hasta el extremo (Jn 13, 1). Jess tiene para con sus discpulos expresiones de exquisita ternura: Hijos mos (Jn 13, 33); y llega al grado de llamarlos amigos, pues les ha revelado lo que ha odo a su Padre (Jn 15, 14-15). La comparacin que Jess emplea para expresarnos su amor, desvanece toda duda: Como el Padre me am, yo tambin los he amado a ustedes (Jn 15, 9). La muerte de Jess es el signo ms elocuente de su inmenso amor por nosotros (cf Jn 15, 13). Sentimientos implcitos en los evangelios Veamos ahora otros textos en los que explcitamente no se dice qu era lo que Jess experimentaba, pero, a travs de las palabras que utiliza el evangelista, o bien por lo que Jess dice, por los gestos que acompaan a sus palabras o por las acciones que realiza, podemos intuir cules eran los sentimientos de Jess en esos momentos. Palabras que revelan sentimientos Un dato que nos puede sorprender, a primera vista, es el gran nmero de textos en los que el contenido de lo que Jess dice es agresivo. Oh generacin incrdula y perversa! Hasta cundo estar con ustedes? Hasta cundo tendr que soportarlos?, exclama Jess, cuando sus discpulos, por falta de fe, no pudieron expulsar al demonio (Mt 17, 17; cf Mc 9, 19). Jess manifest a sus discpulos que deba ir a Jerusaln y ser condenado a muerte. Entonces Pedro trata de hacerlo entrar en razn. Jess le reclama: Qutate de mi vista, Satans! Tropiezo eres para m! (Mt 16, 23). Duras en extremo son las palabras que Jess dirige a los fariseos. Les llama hipcritas, guas ciegos, insensatos, ciegos, llenos de robo y desenfreno, sepulcros blanqueados, llenos de hipocresa y de iniquidad, hijos de los que mataron a los profetas, serpientes, raza de vboras! (Mt 23, 13-33). Jess tambin se puso a maldecir a las ciudades en las que se haban realizado la mayora de sus milagros, porque no haban credo: Ay de ti, Corozan! Ay de ti, Betsaida! Y t, Cafarnam (Mt 11, 20-24).

Fuerte reprimenda se llevaron los escribas y fariseos, cuando dijeron a Jess: Maestro, queremos ver una seal hecha por ti. Pero l les respondi: Generacin malvada y adltera! Una seal pide, y no se le dar otra seal que la seal del profeta Jons. (Mt 12, 37-39; cf 16, 1-4). El evangelio de Marcos nos dice que tal respuesta de Jess fue acompaada por un gesto que indica ira y dolor: Dando un profundo gemido desde lo ntimo de su ser, dice: Por qu esta generacin pide una seal? (Mc 8, 12). En varios textos se deja ver un tono de reclamo. As aparece en el pasaje de los diez leprosos que fueron curados. Slo uno el samaritano regres a dar gracias. Entonces tom la palabra Jess y dijo: No quedaron limpios los diez? Los otros nueve, dnde estn? (Lc 17, 11-19). Varias veces en los evangelios se nos dice que a Jess le hacan preguntas para ponerle una trampa (cf Jn 8, 6; Mt12, 10; Lc 20, 20). Le preguntan si es lcito pagar tributo al Csar o no. Antes de darles una respuesta, Jess, dndose cuenta de su hipocresa, les dijo: Por qu me tientan? (Mc 12, 15). Jess reclama a sus discpulos, echndoles en cara su incredulidad. Hombres de poca fe, les dice, cuando estaban en la barca, en medio de la tempestad, y tuvieron miedo (Mt 8, 26). Lo mismo les dice, para invitarlos a confiar en la providencia del Padre y a no preocuparse por la comida y el vestido (Mt 6, 30). A Pedro, que se haba lanzado hacia l caminando sobre el agua, y luego tuvo miedo y comenz a hundirse, Jess le dice: hombre de poca fe, por qu has dudado? (Mt 14, 31). A la peticin que Felipe le hace: Mustranos al Padre y nos basta, Jess responde con un tono de reproche: Tanto tiempo llevo con ustedes, y an no me conoces, Felipe? (Jn 14, 8-9). Jess tampoco duda en reclamarle a Judas su traicin: Judas, con un beso entregas al Hijo del hombre! (Lc 22, 48). Todo el discurso sobre la obra del Hijo (cf Jn 5, 19-47) es una larga defensa que Jess hace frente a los judos que trataban con empeo de matarlo (v 18). Ya lo haba dicho Juan en su prlogo: Vino a su casa y los suyos no lo recibieron (Jn 1, 11). En los discursos de la ltima cena, Jess sintetiza su relacin con quienes son del mundo: Nos odian a m y a mi Padre (Jn 15, 24). Un testimonio de autodefensa de Jess nos ha dejado el evangelio de Juan. Estando en el proceso, el Sumo Sacerdote interrog a Jess sobre sus discpulos y su doctrina. Despus de que respondi, uno de los guardias que all estaba dio una bofetada a Jess, diciendo: As contestas al Sumo Sacerdote? Viene entonces el reclamo estupendo que Jess hace al guardia: Si he hablado mal, prueba en qu; pero si he hablado bien, por qu me pegas? (Jn 18, 19-23). (Cundo aprenderemos a reclamar lo que injustamente se nos ha hecho?). Despus del discurso del Pan de vida, muchos de sus discpulos, al orle, dijeron: Es duro este lenguaje. Quin puede escucharlo? (Jn 6, 60). Versculos ms adelante, el evangelista nos dice: Desde entonces muchos de sus discpulos se volvieron atrs y ya no andaban con l (v 66). Luego nos relata la dolorosa pregunta que Jess hace a los Doce: Tambin ustedes quieren marcharse? (v 67). Aunque en ese momento la respuesta de Pedro fue de fidelidad a su Maestro, bien pronto se contradijeron. Despus de que prendieron a Jess en Getseman, abandonndolo, todos huyeron (Mc 14, 50). El ms bello ejemplo de un reclamo de Jess lo tenemos en las narraciones que Marcos y Mateo hacen de la crucifixin. Jess se siente abandonado por su Padre; entonces le grita: Dios mo,

Dios mo!, por qu me has abandonado? (Mc 15, 34). Es un reclamo hecho a su Padre; por tanto, una oracin filial. Es una queja de amor y un acto de confianza. Ciertamente stas son palabras tomadas de un salmo (22, 2), pero en esos momentos Jess no est recitando litrgicamente unos versos, sino que est gritando su dolor y su sentimiento de abandono. Jess dirige esta lamentacin sobre la Ciudad Santa: Jerusaln, Jerusaln, la que mata a los profetas y apedrea a los que le son enviados! Cuntas veces he querido reunir a tus hijos, como una gallina rene a sus pollitos bajo las alas, y no han querido! (Mt 23, 37). En muchos textos aparece la compasin de Jess. Es uno de los sentimientos que con frecuencia nombran los evangelios. Tambin las palabras de Jess revelan su compasin. Habindose retirado todos los que pedan la muerte para la mujer sorprendida en adulterio, y estando ella sola frente a Jess, le dijo: Mujer, dnde estn? Nadie te ha condenado? Ella respondi: Nadie, Seor. Jess le dijo: Tampoco yo te condeno. Vete, y en adelante no peques ms (Jn 8, 10-11). Y qu admirable ejemplo de compasin nos muestra Jess, cuando, crucificado, intercede por sus verdugos: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen (Lc 23, 34). Un hondo sentimiento de satisfaccin y plenitud encontramos en las palabras que Jess dice a su Padre, en la oracin sacerdotal: Yo te he glorificado en la tierra, llevando a cabo la obra que me encomendaste realizar (Jn 17, 4). Lo mismo podemos intuir en la frase que Jess dijo antes de expirar: Todo est cumplido (Jn 19, 30). Acciones que revelan sentimientos Otra manera de conocer los sentimientos de Jess es a travs de las acciones que realiza. Cuando expulsa a los vendedores, el evangelio nos dice que Jess, haciendo un ltigo con cuerdas, ech a todos fuera del Templo, con las ovejas y los bueyes; desparram el dinero de los cambistas y les volc las mesas. Adems les dijo: quiten esto de aqu. No hagan de la Casa de mi Padre una casa de mercado (Jn 2, 13-17). Jess manifiesta su afecto teniendo para los dems actitudes de acogida. Jess iba rumbo a Betsaida con los apstoles, pero las gentes lo supieron y le siguieron; y l, acogindolas, les hablaba acerca del Reino de Dios, y curaba a los que tenan necesidad de ser curados (Lc 9, 10-11). Qu bella crtica le hacen a Jess los fariseos y los escribas, cuando dicen de l: ste acoge a los pecadores y come con ellos (Lc 15, 2). San Marcos nos dice que Jess, estando con sus discpulos, tom un nio, lo puso en medio de ellos, lo estrech entre sus brazos (Mc 9, 36). No deja de ser revelador que tanto Mateo (18, 1-5) como Lucas (9, 46-48) hayan omitido este gesto de Jess. En aquel conocido pasaje donde Jess dice: Dejen que los nios se acerquen a m, Marcos escribe que Jess: abrazaba a los nios y los bendeca imponiendo las manos sobre ellos (Mc 10, 16). De nuevo, Mateo (19, 13-15) y Lucas (18, 15-17) evitan hablar de este abrazo de Jess. (Tanto miedo tenemos de nuestra ternura y de los gestos que la manifiestan?).

El llanto es manifestacin de que se est viviendo un intenso sentimiento. Cuando Juan nos narra la muerte de Lzaro, nos dice que Jess se ech a llorar por su amigo muerto. Los judos entonces dijeron: Miren cunto lo quera! (Jn 11, 35-36). San Lucas describe cmo Jess se va acercando a Jerusaln. Mientras va de camino, es aclamado por la multitud. Pero al acercarse y ver la ciudad, llor por ella (Lc 19, 41). Es el dolor del Mesas por la Ciudad Santa, que no reconoci la oportunidad que Dios le daba (v 44). El autor de la Carta a los Hebreos, al recordar la existencia terrena de Jess, nos dice que ofreci a Dios ruegos y splicas con poderoso clamor y lgrimas (Hb 5, 7). Despus de la multiplicacin de los panes, los que haban quedado saciados creyeron que Jess era el profeta que iba a venir al mundo. Luego nos dice el evangelista: Dndose cuenta Jess de que intentaban venir a tomarle por la fuerza para hacerlo rey, huy de nuevo al monte l solo (Jn 6, 1415). En el evangelio de Juan, muy pronto queda manifiesta la hostilidad de las autoridades hacia Jess, y la decisin de matarlo por blasfemo: Los judos trataban con mayor empeo de matarle, porque no slo quebrantaba el sbado, sino que llamaba a Dios su propio Padre, hacindose a s mismo igual a Dios (Jn 5, 18; cf 10, 33). Jess vive como un condenado a muerte, acechado constantemente por sus verdugos (cf Jn 7, 1.9.25; 11, 49-53). Despus de un largo discurso en el que Jess se ve obligado a defenderse, Juan concluye diciendo: Entonces tomaron piedras para tirrselas; pero Jess se ocult y sali del Templo (Jn 8, 59). Lo mismo sucede cuando Jess se declara Hijo de Dios: Los judos trajeron piedras para apedrearle (Jn 10, 31); versculos adelante, dice el evangelio: Queran prenderle, pero se les escap de las manos (Jn 10, 39). En el captulo cuarto de su evangelio, Lucas nos ha hecho una sntesis de la misin de Jess. Como todo profeta autntico, Jess es rechazado por el pueblo: Oyendo estas cosas, todos los de la sinagoga se llenaron de ira; y, levantndose, le arrojaron fuera de la ciudad, y le llevaron a una altura escarpada del monte sobre el cual estaba edificada su ciudad, para despearle. Pero Jess, se abri paso entre ellos y se alej (Lc 4, 28-30). Podemos imaginar la manera como Jess se abri paso? Ciertamente no fue pidiendo permiso. Otra manera como los evangelistas nos indican los sentimientos de Jess es anotando la manera como pronunci determinadas palabras: lo hizo gritando (cf Mc 8, 12). Cuando san Juan relata la fiesta juda de las Tiendas (Jn 7, 2), nos dice que Jess, en el templo, grit diciendo: Ustedes me conocen a m y saben de dnde soy. Pero yo no he venido por mi cuenta; y el que me ha enviado es veraz, pero ustedes no lo conocen (Jn 7, 28). Luego nos dice: El ltimo da de la fiesta, el ms solemne, Jess puesto en pie, grit: Si alguno tiene sed, venga a m, y beba el que crea en m (Jn 7, 37-38). En las narraciones de la pasin, cuando Jess expresa su sentimiento de abandono, Marcos nos dice: A la hora nona Jess grit con fuerte voz: Elo, Elo, lema sabactan?, que quiere decir Dios mo, Dios mo! por qu me has abandonado? (Mc 15, 34). Y Mateo cuenta este hecho escribiendo que Jess clam con fuerte voz (Mt 27, 46).

Al relatarnos la muerte de Jess, Mateo dice: Jess, dando de nuevo un fuerte grito, exhal el espritu (Mt 27, 50). Y Lucas: Jess, dando un fuerte grito, dijo: Padre, en tus manos pongo mi espritu y, dicho esto, expir (Lc 23, 46). Conoces el corazn de Jess? En los dos apartados anteriores hablamos sobre los sentimientos de Jess, tanto los que vienen explcitamente nombrados en los evangelios, como los que slo se insinan. A continuacin hacemos referencia a circunstancias o acontecimientos de la vida de Jess, en los que el texto evanglico nada dice sobre cules eran los sentimientos que Jess experiment. Sin embargo, son hechos que sin duda tuvieron una repercusin en su interioridad. Identifica dos sentimientos concretos para cada hecho. Trata de no poner sentimientos genricos (se sinti bien o mal) ni de repetir en todas las preguntas los mismos sentimientos. Qu sinti Jess? Al escuchar que su Padre le deca: T eres mi hijo amado, en ti me complazco (Mc 1, 11). Cuando permaneci cuarenta das en el desierto, siendo tentado por Satans (Mc 1, 13). Al hacer la curacin de un leproso (Mc 1, 40). Al ser criticado, porque coma con los publicanos y pecadores (Mc 2, 16). Al ser acusado de hacer curaciones en sbado (Mc 3, 2). Al ver que los enfermos se le echaban encima para tocarle (Mc 3, 10). Cuando sus parientes lo fueron a buscar, porque crean que estaba loco (Mc 3, 21). Al or que los escribas decan que estaba posedo por un demonio (Mc 3, 22). Cuando, despus de haber curado al endemoniado de Gerasa, los habitantes de esa regin le rogaron que se alejara de su territorio (Mc 5, 17). Al ver que lo segua tanta gente que hasta lo opriman (Mc 5, 24). Al ver que sus paisanos se escandalizaron a causa de l (Mc 6, 3). Cuando, al llegar a una casa en Tiro, quera que nadie lo supiese, pero no logr pasar inadvertido (Mc 7, 24). Al escuchar a Pedro decirle: T eres el Cristo (Mc 8, 29). Al anunciar su pasin a sus discpulos (Mc 8, 31; 9, 31; 10, 33).

En la Transfiguracin, cuando sus vestidos se volvieron resplandecientes y conversaba con Moiss y Elas (Mc 9, 2-4). Al escuchar que sus apstoles discutan entre s acerca de quin de ellos era el mayor (Mc 9, 34). Al estrechar entre sus brazos a un nio (Mc 9, 36; 10, 16). Al ver que el joven rico, prefiriendo sus riquezas, se alejaba de l (Mc 10, 22). Al ver que Santiago y Juan le pedan tener un lugar privilegiado en su gloria ( Mc 10, 35). Al entrar en Jerusaln y ser aclamado por las gentes como el Mesas (Mc 11, 1). Al expulsar a los vendedores que haban convertido el Templo en una cueva de ladrones (Mc 11, 15). Al ser ungido en Betania, como preparacin para su sepultura (Mc 14, 3). Al suplicar: Abb, Padre!; todo es posible para ti; aparta de m esta cliz; pero no sea lo que yo quiero, sino lo que quieras t (Mc 14, 36). Cuando en el huerto les reclam a los tres discpulos escogidos, que ni siquiera una hora haban podido velar con l (Mc 14, 37). Al recibir el beso con que Judas lo traicionaba (Mc 14, 45). Al ser aprendido en el huerto de Getseman (Mc 14, 46). Al decirles a los soldados: como contra un salteador han salido ustedes a prenderme con espadas y palos (Mc 14, 48). Cuando lo condenaron a muerte (Mc 14, 53-64). Cuando algunos se pusieron a escupirle (Mc 14, 65). Cuando le cubran la cara y le daban bofetadas, mientras le decan: adivina, preguntndole quin le haba pegado (Mc 14, 65). Al escuchar a la multitud, que peda la crucifixin para l y prefera que soltaran a Barrabs (Mc 15, 6-15). Cuando le visten de prpura y, trenzando una corona de espinas, se la cien. Y se pusieron a saludarle: Salve, Rey de los judos! (Mc 15, 17-18). Cuando le golpeaban la cabeza con una caa, le escupan y, doblando las rodillas, se postraban ante l (Mc 15, 19). Cuando le sacaron para crucificarle (Mc 15, 20).

Al ser ayudado por Simn de Cirene a cargar la cruz (Mc 15, 21). Al ser crucificado (Mc 15, 24). Cuando lo insultaban y se burlaban de l, mientras estaba en la cruz (Mc 15, 29-31). Cuando lo injuriaban los que con l estaban crucificados (Mc 15, 32). Cuando grit con fuerte voz: Dios mo, Dios mo! por qu me has abandonado? (Mc 15, 34). Cuando lanzando un fuerte grito, expir (Mc 15, 37). Al momento de resucitar (o acaso Jesucristo resucitado ya no tiene sentimientos?) (Mc 16, 9). Al ver nuevamente a sus discpulos (Mc 16, 14). Cuando les ech en cara su incredulidad y su dureza de corazn por no haber credo a quienes le haban visto resucitado (Mc 16, 14). Al enviar a sus discpulos a proclamar la Buena Nueva a toda la creacin (Mc 16, 15). Al ser elevado al cielo (Mc 16, 19). Al sentarse a la derecha de Dios (Mc 16, 19).

+++++ Aqu slo se han citado algunos textos del evangelio de san Marcos. Puedes leer los otros evangelios tratando de profundizar en los sentimientos que Jess tena en los diversos hechos que se narran. Puedes utilizar estas pginas para hacer una reflexin con tu comunidad o tu grupo: Cada uno responde personalmente las preguntas. Se comparten las respuestas en el grupo. Luego responder: . Qu descubr de Jess? . Qu fue lo que ms me impresion? . Cmo puedo participar de los sentimientos de Jess?