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El presente documento es una reproduccin fiel de la primera versin peruana de RUSIA EN 1931, REFLEXIONES AL PIE DEL KREMLIN, de !sar "a##e$%. Editora PER NUEVO, Lima, 1959, pu licada en dos tomos !Primera " se#unda parte, en 19$ p%#inas en total&. En la presente 'ersin di#itali(ada se lo )a reunido en un solo lo*ue, de +1, p%#inas. !-ar%tula de Luis .errera& +

&A'LA DE ON&ENIDO(
RUSIA EN 1931
NOTA DEL EDITOR A LA PRIMERA EDICIN (MADRID. 1931) NOTA DEL AUTOR A LA EDICIN ESPANOLA ADVERTENCIA A LA PRIMERA EDICION PERUANA (LIMA, 1959) /.0 L1 UR2E 3O-/1L/341 5 L1 -/U616 6EL PORVEN/R //.0 L1 -/U616 783 -1R1 5 L1 783 21R141 6EL 7UN6O.9EL 4R121:O, 213E UN/VER31L 6E 4O6O EL 3/34E71 :UR/6/-O 3OV/E4/-O. ///.0 L1 /N6U34R/1 6E E3416O 5 L1 E;PLO41-/ON PR/V161.9 -ON-E3/ONE3 E;4R1N:ER13 /V.0 UN 312/O 4R141 6E 3UPR/7/R L1 <14/=1 6EL 4R121:O.9 R1-/ON1L/>1-/ON 3O-/1L/341 5 R1-/ON1L/>1-/ON -1P/41L/341 V.0 R?=/7EN 6E 31L1R/O3.9 @PLU30V1LA1B -1P/41L/341 5 @PLU30V1LA1 3OV/?4/-1B. 341N61R6 6E V/61 5 31L1R/O RE1L. V/.0 :ER1RCU/1 E-ONO7/-1. EL D341N61R6 O< L/<EE 3OV/E4/-O. 0 3UPRE3/ON 6EL 1.ORRO /N6/V/6U1L. 0 3OLO 1.ORR1 EL E3416O. 0 FLO :U34O P1R1 NO 7OR/RG HLO :U34O P1R1 3ER 6/-.O3OI V//.0 LO3 4R121:O3 5 LO3 PL1-ERE3 V///.0 L1 L/4ER14UR1.9UN1 REUN/JN 6E E3-R/4ORE3 2OL-.EV/CUE3. /;.0 EL 6A1 6E UN 1L21K/L. 9EL 17OR, EL 6EPOR4E, EL 1L-O.OL, EL 4E14RO 5 L1 6E7O-R1-/1. ;.0 LO3 RE1--/ON1R/O3.9L1 6/-416UR1 PROLE41R/1 5 L1 2URO-R1-/1 3U21L4ERN1.91 PROPJ3/4O 6E UN 1R4A-ULO 6E PO/N-1R?. ;/.0 </L/1-/JN 6EL 2OL-.EV/CUE.971R; 5 LEN/N.97A4/-1 5 6O=784/-1 REVOLU-/ON1R/13. ;//.0 -1P/41L/37O 6E E3416O 5 E34RU-4UR1 3O-/1L/341.9R?=/7EN 21N-1R/O.9REL/=/JN.91=ONA1 6E L13 -L13E3 6E34RON1613. ;///.0 L1 716RE.9714R/7ON/O 5 UN/JN L/2RE.9LO3 ./:O3.9</N 6E L1 <17/L/1 2UR=UE31.912OR4O LE=1L.96/VOR-/O.9L1 <17/L/1 3OV/?4/-1.9L1 <17/L/1 3O-/1L/341.

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!sar "a##e$%

RUSIA EN 1931 re)#e*i%nes a# pie +e# ,rem#in

EDI&ORA PER- NUE"O

LIMA

RU3/1 EN 19L1, RE<LE;/ONE3 1L P/E 6EL MRE7L/N, de -Nsar ValleOo, se termin de imprimir el 19 de fe rero de 1959, en los talleres de la /mprenta 7/NERV1, 7iraflores, Lima. Esta primera edicin popular consta de 1P,PPP eOemplares. QQQQQ -OP5R/=.4 " Editora PER NUEVO, Lima, 1959.

NO&A DEL EDI&OR A LA PRIMERA EDI I.N /MADRID0 19311

La perso a!"#a# !"$erar"a #e C%sar Va!!e&o, e! a'$or #e es$a o(ra, es )o o)"#*s"+a e !os +e#"os " $e!e)$'a!es espa,o!es e -"spa oa+er")a os #es#e e! a,o 1919 (s")), e , .'e )o+"e /a s' o(ra po%$")a )o !os !"(ros0 LOS 1ERALDOS NE2ROS 3 TRILCE. La )r*$")a #e 4a 5'ar#"a -a )o s"#era#o es$os !"(ros #e Va!!e&o )o+o !a " ")"a)"6 #e ' a 'e4a %po)a e !a poes*a )as$e!!a a. C%sar Va!!e&o, #e a)"o a!"#a# per'a a, $o+a par$e a)$"4a e !as !')-as po!*$")as #e s' pa*s, s"e #o perse5'"#o 3 e )ar)e!a#o 4ar"as 4e)es. E 1973 4"e e a E'ropa 3 8"&a s' res"#e )"a e Par*s. E 1979, s' a!+a " .'"e$a, s's preo)'pa)"o es #"4ersas0 poes*a, so)"o!o5*a, 4"$a!"#a#, !e "+p'!sa -a)"a o$ras r'$as, 3 rea!"/a ' 4"a&e #e es$'#"o por A!e+a "a, R's"a, I 5!a$erra, I$a!"a, A's$r"a 3 E'ropa Or"e $a!. V'e!4e a Par*s )o ' a s"a $re+a $e #e a)$"4"#a#es "#eo!65")as. Mar)-a #e 'e4o a R's"a, #e #o #e re$or a a Par*s e 193:. ; es e $o )es )'a #o e! 2o("er o 8ra )%s #e Tar#"e' !e pers"5'e por s's )a+pa,as !"$erar"as )o $ra e! )ap"$a!"s+o +' #"a!. C%sar Va!!e&o $"e e .'e a(a #o ar <ra )"a 3 se prese $a e !os )*r)'!os " $e!e)$'a!es +a#r"!e,os )o e! esp*r"$' a+'s$"a#o por !as "e(!as #e $o#os !os )a+" os, )o s' 5es$o #e -o+(re .'e -a se $"#o e s* +"s+o e! #o!or #e $o#os !os -o+(res, )o s', (a5a&e !"$erar"o 3 4"$a! #e !a +=s a!$a a!)'r "a. ;a e $re oso$ros, 3 )o oso$ros, p'(!")a ' a o4e!a, EL TUN2STENO, so(re !a e>p!o$a)"6 #e !os " #"os e !as +" as #e s' pa*s0 preo)'pa)"6 so)"a! #e -o+(re a)$'a! .'e se !!e a #e !'/ e !as 'e4as a'roras #e !a ?'s$")"a. ; a-ora, es$e !"(ro,
R

RUSIA EN 1931, #o #e se re)o5e !as "+pres"o es #e s's es$a )"as e !a R's"a so4"%$")a. C%sar Va!!e&o -a es$a#o e e! pa*s #e S$a!" por s' )'e $a. No -a "#o e +"s"6 o8")"a!, )o " 5' a s'(4e )"6 , )o " 5' a represe $a)"6 #e 5r'po " #e e $"#a# po!*$")a. A )'erpo 3 )ara !"+p"os. No se po#r= #e)"r por a#"e .'e es)r"(e es$e !"(ro o(e#e)"e #o +a #a$os propa5a #"s$as. Va!!e&o o $"e e " 5' a re!a)"6 +=s o +e os es)a(rosa )o !as " s$"$')"o es so4"%$")as. Por eso !os &'")"os .'e #a e es$a o(ra so !os !"(res e "+par)"a!es #e $o#o -o+(re -o ra#o .'e o )'e $a s" o !o .'e -a 4"s$o )o s's prop"os o&os. EDICIONES ULISES )o s"#era es$e !"(ro )o+o !a 4ers"6 +=s )o+p!e$a, +=s r")a e 8a)e$as, +=s pro8' #as, "+par)"a! 3 a)$'a!*s"+a #e )'a $as se -a #a#o so(re e! So4"e$ e <ra )"a, A!e+a "a, I 5!a$erra 3 Espa,a. Por e!!o !a -e+os a)o5"#o )o -o #a sa$"s8a))"6 e 'es$ra @Co!e))"6 N'e4a Po!*$")aAB 3 por.'e e!!o represe $a, a#e+=s, !a e>a!$a)"6 a! 5ra pC(!")o #e 'es$ros !e)$ores #e ' a'$% $")o 4a!or #e 'es$ra ra/a 3 #e 'es$ro "#"o+a. EDICIONES ULISES

NO&A DEL AU&OR A LA EDI I.N ESPANOLA

D'e 3o sepa, !a +a3or*a #e !os repor$a&es es)r"$os so(re R's"a p'e#e )!as"8")arse e )'a$ro )a$e5or*as0 e! repor$a&e .'e, $"$'!= #ose #e es$'#"o #e! +' #o so4"%$")o, se !"+"$a, e rea!"#a#, a -a(!ar C ")a+e $e #e !a R's"a prerre4o!')"o ar"a 3 a $"5'a ()as" $o#o e! !"(ro #e S$e8a EFe"5)B e! es$'#"o $%) ")o, e! s"+p!e repor$a&e 8o$o5r=8")o 3 s" )o+e $ar"o 3, por C!$"+o, e! repor$a&e " $erpre$a$"4o 3 )r*$")o. Los repor$a&es #e !a pr"+era )a$e5or*a o 4a!e !a pe a #e o)'parse a.'* #e e!!os, p'es )are)e #e s"5 "8")a)"6 #e $ro #e !a ("(!"o5ra8*a so4"%$")a. 1a(!e+os ' po)o #e !as o$ras $res )a$e5or*as. E! es$'#"o $%) ")o o )o )"er e s" o a !os " ")"a#os0 po!*$")os, e)o o+"s$as, -o+(res #e )"e )"a, ar$"s$as. Es ' " 8or+e pro8es"o a! o a)a#%+")o para ' )*r)'!o es$re)-o #e pro8es"o a!es. S' a!)a )e $er+" a #o #e e+p"e/a e! )r"$er"o +e#"o #e! 5ra pC(!")o. Ta!es so , 4er("5ra)"a, e! " 8or+e #e !as Tra#esGU "o s (r"$= ")as, o e! +=s re)"e $e #e !a #e!e5a)"6 " #'s$r"a! 3a .'", o e! !"(ro #e po!*$")a #e 1err"o$, o e! #e Mo'ss" a) so(re )" e+a, o e! #e CroF$-er so(re !a )"e )"a so4"%$")a. E! repor$a&e +era+e $e " 8or+a$"4o 3 o$")"oso, $ra$= #ose #e ' 8e 6+e o $a pro$e")o 3 8!'3e $e )o+o es !a re4o!')"6 r'sa, ape as #e&a e e! o " ")"a#o "+pres"o es s'per8")"a!es, #"spersas 3, a !a !ar5a, 8a!sas, s" e )a#e a+"e $o " )o $e "#o or5= ")os. La s"+p!e e>pos")"6 #e ' -e)-o a"s!a#o #e8" e, a !o s'+o, !a e>"s$e )"a #e %s$e 3 ' a e>"s$e )"a #e 8a)-a#a apare $e. S6!o s' " $erpre$a)"6 #es)'(re e! (asa+e $o so)"a! #e! -e)-o, s' re!a)"6 )o !os #e+=s a $er"ores, s"+'!$= eos 3 pos$er"oresB
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e 8" 0 s' +o4"+"e $o #"a!%)$")o, s' $ras)e #e )"a 4"$a!, s' perspe)$"4a -"s$6r")a. U e&e+p!o #e es$os repor$a&es e>)!'s"4a+e $e 8o$o5r=8")os es e! !"(ro #e 1HI(eI!e . Los repor$a&es #e !a )'ar$a )a$e5or*a so 3a )r*$")osB pero #e ' a )r*$")a se $"+e $a! 3 s'(&e$"4a (!os !"(ros #e Is$ra$", #e D'r$a" , #e V"o!"s, #e D'-a+e!). La (ase ra)"o a! 3 o(&e$"4a #e! esp*r"$' )r*$")o r"5e )o "5'a! r"5or e !as )"e )"as so)"a!es )o+o e !as )"e )"as a$'ra!es. Ta e)"o ser*a e5ar, por ' +o$"4o se $"+e $a!, .'e e! so! a!'+(ra, )o+o e5ar, por e&e+p!o, .'e e! $ra(a&o es e! C ")o pro#')$or #e !a r".'e/a. De o$ro !a#o, $a+po)o se !o5ra e>p!")ar )er$era+e $e ' -e)-o s" e! &'")"o o se #ese 4'e!4e e ' $erre o )"e $*8")o, o s".'"era sea #e )"er$a " ")"a)"6 )"e $*8")a, a))es"(!e 3 e)esar"a a! )r"$er"o +e#"o #e! !e)$or. No (as$a -a(er es$a#o e R's"a0 +e es$er es poseer ' +* "+'+ #e )'!$'ra so)"o!65")a para e $e #er, )oor#" ar 3 e>p!")ar !o .'e se -a 4"s$o. No -a)e 8a!$a a,a#"r a.'* .'e !os #e+=s !"(ros #e @"+pres"o esA #e 4"a&e a R's"a o so +=s .'e p'ra !"$era$'ra. JJJ E! prese $e !"(ro se #"r"5e, #e pre8ere )"a, a! 5ra pC(!")o. M" prop6s"$o es #e #ar e %! ' a "+a5e #e! pro)eso so4"%$")o, " $erpre$a#a o(&e$"4a 3 ra)"o a!+e $e 3 #es#e )"er$o p!a o $%) ")o. Tra$o #e e>po er !os -e)-os $a! )o+o !os -e 4"s$o 3 )o+pro(a#o #'ra $e +"s per+a e )"as e R's"a, 3 $ra$o $a+("% #e #es)'(r"r!es, e !o pos"(!e, s' perspe)$"4a -"s$6r")a, " ")"a #o a !os !e)$ores e e! )o o)"+"e $o +=s o +e os )"e $*8")o #e a.'%!!os, )o o)"+"e $o )"e $*8")o s" e! )'a! a#"e se e>p!")a a#a )!ara+e $e. M" es8'er/o es, a !a 4e/, #e e sa3o 3 #e 4'!5ar"/a)"6 . Los &'")"os #e es$e !"(ro par$e #e! pr" )"p"o se5C e! )'a! !os a)o $e)"+"e $os o so ('e os " +a!os por s* +"s+os " e s" +"s+os, s" o .'e $"e e e! a!)a )e 3 !a s"5 "8")a)"6 .'e !es #a s' $ra(a/6 #e $ro #e! #e4e "r so)"a!. D'"ero #e)"r )o es$o .'e 3o a4a!oro !a s"$'a)"6 a)$'a! #e R's"a. +=s por !a 4e!o)"#a#, e!
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r"$+o 3 e! se $"#o #e! 8e 6+e o re4o!')"o ar"o K.'e )o s$"$'3e e! #a$o 4"4"e $e 3 ese )"a! #e $o#a -"s$or"aK, .'e por e! * #")e #e !os res'!$a#os 3a o($e "#os, .'e es e! #a$o a e)#6$")o 3 +'er$o #e !a -"s$or"a. La 4"#a #e ' " #"4"#'o o #e ' pa*s e>"5e, para ser )o+pre #"#a, p' $os #e 4"s$a #"a!%)$")os, )r"$er"os e +o4"+"e $o. La $ras)e #e )"a #e ' -e)-o res"#e +e os e !o .'e %! represe $a e ' +o+e $o #a#o, .'e e !o .'e %! represe $a )o+o po$e )"a! #e o$ros -e)-os por 4e "r. De a.'* .'e e es$e !"(ro " s"s$o a +e '#o e a)o$ar 3 -a)er resa!$ar !os 4a!ores #e$er+" a $es #e 8'$'ras rea!"#a#es, +e#"a$as o " +e#"a$as, pero )"er$as e " )o $ras$a(!es. JJJ Los #a$os es$a#*s$")os re!a$"4os a 1931 es$= $o+a#os #e !as @C"8ras #e )o $ro!A )orrespo #"e $es a !a )o3' $'ra #e! se5' #o 3 $er)er a,o #e! P!a D'" .'e a!.

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AD"ER&EN IA A LA PRIMERA EDI ION PERUANA /LIMA, 19291

-Nsar ValleOo estu'o en la Unin 3o'iNtica en dos oportunidadesT en los aUos de 19+S " 19+9. <ecundo fruto de su permanencia en la patria de Lenin fue su o ra Rusia en 1931, Re)#e*i%nes a# pie +e# Krem#in, *ue la Editora PERU NUEVO se )onra en reproducir, 'eintioc)o aUos despuNs de la edicin ori#inal. En Nsta se desli(aron una serie de erratas, *ue )emos enmendado en la medida de nuestras posi ilidades. No o stante, como deOamos anotado en los sitios correspondientes de este li ro, en la edicin madrileUa 9por error de composicin tipo#r%fica9 se perdieron dos lVneas, *ue )emos e'itado reconstruir por*ue ello serVa una suerte de infidelidad con el teWto ori#inal, *ue, por des#racia, "a no eWiste. 3in em ar#o, colV#ese *ue el concepto de entram as lVneas no es fundamental, " *ue ni si*uiera entorpece el meollo de la narracin. En la primera edicin, en la XNota del EditorX, se fiOa la aparicin de L%s 3era#+%s ne4r%s " &ri#5e en Nl aUo 1919. 1claramos *ue el primer li ro 'io la lu( en 191S " el se#undo 9 en su edicin prVncipe9 el 19++, am os en Lima. 1simismo, deOamos constancia de *ue )emos respetado la escritura del autor, en lo concerniente a di'ersos 'oca los o nom res rusos, pues no eWisten re#las normati'as al respecto, aun*ue )o" predomina en la UR33 la tendencia a )acer un traslado m%s fonNtico " simple de sus 'oces a las len#uas eWtranOeras. 4al, por eOemplo, antaUo, ValleOo escri Va ,%#s,%s " s%v,%s por lo *ue )o" dVa conocemos con los nom res de ,%#$s
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" s%v$s !#ranOas colecti'as " #ranOas del Estado, respecti'amente&. 6e i#ual manera, mientras, a)ora, en Occidente el apellido del Primer 7inistro so'iNtico se escri e K3rus353ev, en cam io, en los impresos en castellano, *ue se editan en la UR33, aparece como el seUor 6rus53%v. Lo anterior, pese a todo, tiene un car%cter adOeti'o. 6onde sV deseamos )acer )incapiN es en el fondo, en la materia misma de esta o ra. Resulta a todas luces claro *ue, en el proceso dialNctico de la construccin de la sociedad socialista, )a )a ido cam ios o transformaciones sustanciales, a la par *ue la 'ida misma )a creado nue'as formas " realidades sociales, a partir de la fec)a en *ue nuestro #ran ValleOo estu'o en la UR33. Ver i#racia, "a no es 7oscY la ciudad enclaustrada, *ue el autor 'indica en su 'isin del por'enirZ )o" la proe(a in#enieril del -anal Vol#a06on la une permanentemente, " en #ran escala, con mares " ocNanos, con'irtiendo a la ur e mosco'ita !de m%s de seis millones de )a itantes& en uno de los primeros puertos flu'iales del mundo. El irrestricto amor li re " su secuela, de *ue nos )a la el autor, pasaron a, la )istoria de Xla seWta parte socialista del mundoX como un ensa"o intrascendenteZ a)ora, la unin de los cn"u#es, dentro de la le" so'iNtica " acorde con una nue'a moral, constitu"e la cNlula de la sociedad socialista. Los nepmen " los ,u#a,s )an desaparecido para siempre. La educacin )a superado, infinitamente, los moldes, la tNcnica " los pro#ramas de entonces. -on sus reali(aciones, en la tierra " en el cielo, la ciencia so'iNtica )a causado la admiracin del mundoZ " esto lo )an reconocido 9en pY lica con#ratulacin, *ue los enaltece9 el Presidente de los Estados Unidos " el Primer 7inistro rit%nico. <inalmente, el atraso moment%neo, la mendicidad supNrstite, la ri#urosa austeridad de a*uellos tiempos, slo die( aUos distantes de la Re'olucin de Octu re !tiempos en *ue aYn pesa an la )erencia (arista, las consecuencias de la #uerra ci'il, de las in'asiones eWtranOeras " el rV#ido lo*ueo a
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*ue estu'o sometida la Unin 3o'iNtica&Z todo esto, " muc)o m%s *ue 'io ValleOo, se )a ido para no 'ol'er. Es m%s, en estos dVas se )a anunciado *ue, dentro de una dNcada, la UR33 so repasar% a los Estados Unidos, el m%s a'an(ado paVs capitalista, en los principales ru ros de su produccin #lo al " per capitaZ e, i#ualmente, *ue el ciudadano so'iNtico tendr% el m%s alto ni'el de 'ida del mundo " el m%s aOo perVodo de tiempo de tra aOo *ue se )a"a conocido en el planeta, desde *ue eWiste el )om re como productor. 3e infiere, mu" claramente, *ue -Nsar ValleOo pre'i todo esto. Es m%s, precis, en su XNotaX de presentacin a la primera edicin, lo si#uienteT Xen este li ro insisto a menudo en acotar " )acer resaltar los 'alores determinantes de futuras realidades, mediatas o inmediatas, pero ciertas e incontrasta lesX. 5 m%s adelante, el autor de P%emas 7uman%s nos ase#ura *ue XEl 3o'iet conduce al por'enirX. 1l lado de panoramas superados, " de estadVsticas *ue "a no 'ienen al caso9 pasados treinta aUos de su permanencia en la UR339, el profundo ValleOo nos )a deOado el testimonio Vn'alora le 9en contrapunto eOemplar, en claroscuro alucinante 9 del mundo feudal0 ur#uNs *ue a#oni(a a, frente al al a del nue'o mundo proletario. En este sentido, Rusia en 1931 es un ensa"o precursor de mu" difVcil paran#n en la i lio#rafVa especiali(ada de nuestra 1mNrica " EspaUa. Otro de los merecimientos de la o ra, *ue presentamos por primera 'e( en nuestro -ontinente, radica en la cate#orVa espiritual del amaneciente paVs so'iNtico, cate#orVa *ue con tanto 'i#or trasuntan las p%#inas de estos dos 'olYmenes. Los di%lo#os del autor con el pue lo ruso poseen la 'irtud ma#nNtica de la rYOula, *ue en este caso seUala un norte sin precedentes en la .istoria. Por consi#uiente, es Nste un li ro en el *ue no )a" *ue reparar "a en las cifras circunstanciales o en la anNcdota fu#a(, sino en el espVritu inmortal *ue lo informa, por el o rero " por la
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o ra, como solVa decir ValleOo. Es Nste un li ro sosla"ado, silenciado " ne#ado entre nosotros 9" )a" *ue decirlo rudamente9, por*ue no se )a *uerido *ue nuestro pue lo conociese este 'edado )emisferio redentor de su m%s alto poeta. Es Nste, finalmente, un li ro *ue nos a re, de par en par, las puertas de la nue'a )umanidad. 5, todo ello, por oca de uno de los m%s #randes creadores del 'erso castellano de todos los tiemposZ -Nsar ValleOo, *ue cada dVa amanece m%s alto en la esperan(a del pue lo. Editora PERU NUEVO

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I08 LA UR'E SO IALIS&A 9 LA IUDAD DEL POR"ENIR

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Si el arri o a 7oscY es por la maUana " 'iniendo del Norte, la

ciudad *ueda de lado " a dos piernas, con el 7osco'a de tres cuartos. 3i la lle#ada es por la tarde " 'iniendo del Oeste, 7oscY se pone colorado " los pasos de los )om res a)o#an el ruido de las ruedas en las calles. No sN cmo ser% la lle#ada a 7oscY por el Este " al mediodVa, ni cmo ser% el arri o a medianoc)e " por el 3ur. HUna l%stimaI Una falta #eo#r%fica e )istrica mu" #ra'e. Por*ue para DposeerE una ciudad certera mente, )a" *ue lle#ar a ella por todas partes. 3i Paul 7orand )u iera asV procedido en Nue'a 5or[, El -airo, 2arcelona, Roma, 2om a", sus reportaOes no sufrirVan de tamaUa analidad. Esta 'e( lle#o a 7oscY al amanecer. El tren 'iene de Lenin#rado, " es en los comien(os del otoUo. Un ,u#a, " dos mu$i,s 'iaOan en mi compartimiento, *ue aun siendo de tercera clase, lle'a cuatro camas, como un camarote. En Rusia, tanto los pasaOeros de DpullmanE como los de tercera, disfrutan de una cama ferro'iaria. Por*ue el DpullmanE eWiste actualmente en Rusia. DF-moG 9se pre#untan las #entes en el eWtranOero9. F3u siste la di'isin de clases " las cate#orVas econmicas en los ferrocarriles so'iNticosG... F-u%l es entonces la i#ualdad introducida por la re'olucinG... En un paVs donde impera la Ousticia " donde no )a" ricos ni po res, tampoco de erVa )a er primera, se#unda ni tercera...E. Pero en estas eWclamaciones se padece de dos errores. En primer lu#ar, "a se "erra al suponer *ue la i#ualdad econmica puede producirse " reinar, de la noc)e
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a la maUana, por un simple decreto administrati'o o por acto sumario " casi fVsico de las multitudes, como si se tratase de la ni'elacin topo#r%fica de un camino o de un OardVn. La i#ualdad econmica es un proceso de inmensa compleOidad social e )istrica, " su reali(acin se suOeta a le"es *ue no es posi le 'iolentar se#Yn los uenos deseos de los indi'iduos " de la sociedad. La democracia econmica depende de fuer(as " directi'as sociales independientes, por asV decirlo, de la 'oluntad o capric)o de los )om res. Lo *ue, a lo sumo, puede )acerse es transformar el ritmo " la 'elocidad del proceso, pero no for(arlo con medidas elNctricas " m%s o menos m%#icas. No es, pues, serio atri uir al 3o'iet el poder de reali(ar de #olpe " en los trece aUos *ue lle'a en el =o ierno, la democracia econmica completa, " tan completa *ue pueda "a refleOarse en mVnimas relaciones de la 'ida colecti'a, como es la cuestin de las clases de los trenes, El error reside en *ue, aun suponiendo *ue la i#ualdad econmica fuese un )ec)o a solutamente lo#rado por el 3o'iet, se ol'ida *ue en Rusia )a" eWtranOeros de paso " *ue estos eWtranOeros son, en su ma"orVa, ricos. El 3o'iet no puede o li#ar a un millonario "an*ui, in#lNs o alem%n, a *ue sea po re o 'iaOe como po re. 3i asV lo )iciese, nadie irVa a Rusia " se lle#arVa al aislamiento de este paVs del resto del mundo. Precisamente, la primera de todos los trenes rusos 'a ocupada eWclusi'amente por eWtranOeros. 1l entrar el tren en 7oscY, son las siete de la maUana. Un sol caliente su e por un cielo sin nu es. No se produce en el tren ese aprieto " tumulto *ue se 'e en otros paVses a la lle#ada a una estacin. FPor *uNG Entre otras causas, por*ue el nYmero de pasaOeros *ue 'an a aOar en 7oscY es relati'amente reducido, " su descenso del tren puede, en consecuencia, reali(arse )ol#adamente. -on idNntica )ol#ura )a su ido " aOado muc)a #ente en las distintas estaciones del tr%nsito. 5 esta ausencia de prisas " con#estiones en el mo'imiento de pasaOeros es fruto del nue'o calendario *ue el 3o'iet aca a de poner en 'i#encia, en reempla(o del anti#uo calendario reli#ioso. 3e )a instaurado el aUo de tra aOo continuo, con la semana de cuatro dVas la ora les
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" uno de reposo. Este Yltimo no es el mismo para todos los tra aOadores. Una rotacin especial de las semanas esta lece *ue cada *uinta parte de la po lacin disfrute de reposo )e domadario el dVa en *ue las cuatro *uintas partes restantes tra aOan. 6e este modo, " si#uiendo el turno, para unos el dVa de reposo es )o"Z para otros, maUanaZ para otros, pasado maUana, " asV sucesi'amente. 3e )a instituido, de otro lado, el dVa de tra aOo continuo, " los e*uipos de o reros se suceden si#uiendo una rotacin destinada, asimismo, a repartir el tr%fico por i#ual entre todas las otras )oras del dVa. El tiempo asV estructurado )a producido, entre otros resultados pr%cticos " econmicos realmente sorprendentes 9tales como el aUadir sesenta dVas m%s de tra aOo a la produccin econmica anual9, la descon#estin autom%tica del tr%fico, Los trenes lle'an todos los dVas un nYmero m%s o menos uniforme de, pasaOerosZ no )a" en las estaciones dVas " )oras de an#ustiosa a#lomeracin al lado de otros de 'acVo a soluto. Esto, *ue los paVses capitalistas m%s importantes no pueden reali(ar, pese a los innumera les ensa"os emprendidos por la =ran 2retaUa, 1lemania, Estados Unidos " <rancia, )a sido resuelto de #olpe por el 3o'iet. -uando el eWtranOero aOa del tren " entra en las calles de 7oscY, a sus restaurantes, a sus teatros, clu s o reros, a(ares, cinemas " dem%s focos de a#lomeracin ciudadana 9cual*uiera *ue sea la )ora, el dVa o el mes del aUo9, palpa de modo m%s directo aYn los eneficios del nue'o calendario so'iNtico so re el mo'imiento de la ciudad. Nin#Yn em otellaOe. Nin#Yn espect%culo de desorden, de disputa e imprecaciones del pY lico, moti'ado por la con#estin de la multitud. Nin#Yn ser'icio a+ 3%5 de policVa. No circula ciertamente en 7oscY la enormidad de 'e)Vculos *ue circula en Nue'a 5or[, en Londres, en ParVs, en 2erlVn, en Viena. Pero la po lacin de 7oscY !dos millones " medio de )a itantes& es, con relacin a su %rea " capacidad de aloOamiento, superior a la de cual *uiera de las ur es capitalistas, " ella 'a creciendo dVa a dVa " con rapide( pasmosa. 6e otro lado, la intensidad " orden del tr%fico de una ciudad no se refleOan tanta en las calles, sino en otros centros " nYcleos colecti'os,
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destinados al tra aOo, al comercio " a los espect%culos pY licos. Es a*uV donde el 3o'iet deOa 'er la forma armnica " radical con *ue se )a resuelto en Rusia el pro lema del tr%fico ur ano. Una 'e( m%s )a" *ue con'encerse de *ue los pro lemas sociales de en ser afrontados en sus ases econmicas profundas, " no en sus .apariencias. La cuestin del tr%fico no es del resorte policial ni municipalZ ella es m%s ien esencialmente econmica, " su solucin no es tan f%cil como se ima#ina cual*uier prefecto de policVa capitalista, sino *ue est% entraUada " depende de la estructura intrVnseca del Estado " de las relaciones sociales de la produccin. La dacin de un nue'o calendario destinado a or#ani(ar cientVficamente las eWi#encias modernas del mo'imiento ur ano, no puede 'enir sino de un =o ierno socialista, cu"a #estin se apo"a en la sVntesis or#ani(ada " realmente so erana de los intereses colecti'os. En el Estado ur#uNs, la anar*uVa " contradicciones *ue emanan de la di'isin de la propiedad, impiden las transformaciones de conOunto, " cual*uier medida *ue, en una u otra forma, contradi#a o )iera una parte de los intereses particulares en Oue#o, resulta literalmente imposi le. \\\ 2ur#o, entre mon#ol " t%rtaro, entre Ydico " cism%tico0 #rie#o, 7oscY es una #ran aldea medie'al, en cu"as entraUas maceradas " %r aras se aspira toda'Va el Wido de )ierro de las )orcas, el orVn de las cYpulas i(antinas, el 'od[a destilado de ce ada, la san#re de los sier'os, los #ranos de los die(mos " primicias, el 'ino de los festines del Mremlin, el sudor de mesnadas primiti'as " estiales. -ada rincn de la ciudad lo testifica pl%sticamenteT su plano irre#ular " a rupto, sus muros amarillos " lancos, las cal(adas empedradas, los teOados roOos " salpicados de mus#oZ en fin, el decorado elemental " asi%tico. 3lo *ue Ounto a las ruinas del pasado anterior a 191R, se ad'ierten las ruinas " de'astaciones producidas por la re'olucin de octu re " las #uerras ci'iles *ue la si#uieron. El om ardeo,
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los sa*ueos " destrucciones se )allan aYn impresos en las puertas des*uiciadas, en las 'entanas rotas, en los tec)os 'olados, en los muros partidos, en los monumentos " edificios mutilados. Especialmente, las i#lesias, los palacios " las estatuas sufrieron una re'isin )istrica implaca le. 3e 'e *ue, aparte de la ruinosa ciudadela de /'%n el 4erri le, so re'i'e allV la ruinosa ciudadela de la re'olucin, es decir, los 'esti#ios de un tremendo )urac%n polVtico. Pero, adem%s de ser 7oscY un conOunto de ruinas prerre'olucionarias " un conOunto de escom ros de la re'olucin, es la capital del Estado proletario. La ur ani(acin o rera se acelera con ritmo sorprendente. Esta ur ani(acin a ra(a dos acti'idadesT construccin de casas totalmente nue'as " transformacin de las anti#uas en aloOamientos colecti'os para o reros. Una tercera parte de la ciudad es "a nue'a. 1 la mar#en i(*uierda del 7osco'a, la casi totalidad de las casas son de reciente construccin. F3u estiloG Un estilo ri#urosamente so'iNtico. 3o riedad de concepcin, lVneas simples, %n#ulos rectos, material slido, in#enierVa despreocupada del a sor ente mito monumental " decorati'o de la ar*uitectura de Occidente. Nada m%s leOos, por otro lado, de la miseria ar*uitectnica de las Dcasas para o rerosE *ue el capitalismo constru"e 9cuatro muros " un tec)o9, como si se tratase de encerrar en ellas, no "a a seres )umanos, sino a o"adas de tra aOo o #anado de camal. Las casas proletarias del 3o'iet son amplias, conforta les, )i#iNnicas. 3o re todo, )i#iNnicas. -ada casa es una pe*ueUa ciudad, con Oardines, i lioteca, salas de aUo, 5#u: " )asta teatro. Nada de colorines murales. Nada de anal ni de superfluo. Nada de arroco ni de c)urri#ueresco. 3e )a pretendido asimilar estas construcciones al rascacielo de Nue'a 5or[ " a la nue'a ar*uitectura alemana. 7as ni Nsta ni a*uNl reYnen, como la ar*uitectura so'iNtica, el 5%n)%r; " la sencille(, la ele#ancia " la simplicidad, la solide( " la elle(a. 1 cada uno de estos tres aspectos ur anos de 7oscY corresponde un sector social particular. La po lacin reaccionaria se destaca " diferencia rotundamente del elemento olc)e'i*ue "
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de las masas o reras so'iNticas. 3on tres capas sociales, cu"a mentalidad, costum res e intereses di'ersos ", a 'eces, opuestos, coeWisten, sin em ar#o, en la ciudad actual. Luc 6urtain lo )a constatado en parte, aun*ue clasificando la po lacin por #eneraciones, es decir, con criterio indi'idualista, en lu#ar de clasificarla se#Yn los ciclos del pro#reso social, es decir, con criterio colecti'o. Luc 6urtain si#ue un procedimiento #eol#ico ", para estudiar el fenmeno ciudadano, le da cortes 'erticales, en lu#ar de se#uir un procedimiento iol#ico, seccion%ndolo )ori(ontalmente. Luc 6urtain, siendo mNdico, ol'ida el mNtodo de 6ar]in. Nos #ustarVa 'er cmo 6urtain estudia un tallo, cort%ndolo fi ra a fi ra, en 'e( de darle cortes )ori(ontales. \\\ -ontemplando el panorama de 7oscY, desde una de las torres del MremlVn, pienso en la ciudad del por'enir. F-u%l ser% el tipo de la ur e futuraG La ciudad del por'enir, la ur e futura, ser% la ciudad socialista. Lo ser% en el sentido en *ue ^alt ^)itman conci e el tipo de #ran ciudadT como el )o#ar social por eWcelencia, donde el #Nnero )umano reali(a sus #randes ideales de cooperacin, de Ousticia " de dic)a uni'ersales. Lo ser% en el sentido en *ue 7arW " En#els la conci enT como la forma m%s a'an(ada de las relaciones colecti'as, cuando la sociedad cesa de ser una OaurVa de #roseros indi'idualismos, un lupanar de instintos estiales 9" menos *ue estiales, 'iciosos9, para empe(ar a ser una estructura polVtica " econmica esencialmente )umana, es decir, Ousta " li re " de una li ertad " una Ousticia dialNcticas, cada 'e( m%s amplias " perfectas. HLa ciudad del por'enirI F6nde, en efecto, " meOor *ue en la ciudad socialista, podr% producirse ese mara'illoso fenmeno futuroG Por*ue la ciudad del por'enir )a de ser construida slo por el socialismo, " ella misma )a de ser la m%s prodi#iosa cristali(acin socialista de la con'i'encia )umana. -once ir la ur e del por'enir dentro del sistema capitalista 9como lo )acen los filsofos, profetas, polVticos " escritores ur#ueses9 es un
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a surdo " un contrasentido. E*ui'ale a pretender edificar un rascacielo de mil pisos con arro o cual*uiera otro de los materiales dele(na les " rudimentarios empleados en las construcciones primiti'as. No es la ciudad del por'enir Nue'a 5or[. El simple espect%culo de sus mara'illas mec%nicas no la in'iste del tVtulo ni de las cualidades suficientes para ser la ur e del futuro. Estas mara'illas mec%nicas constitu"en apenas uno de los materiales 9el m%s anodino9 del tipo de ciudad a *ue aspira la )umanidad. /nduda lemente, el 5%n)%r; material, las facilidades de rapide( " precisin con *ue el pro#reso industrial encau(a " motori(a la 'ida ur ana, son necesarios a la ciudad del por'enir. 7as no asta *ue la sociedad produ(ca " consuma estos elementos de 'ida, al a(ar. 7enester es *ue su produccin " consumo se democraticen, se socialicen. 7enester es sociali(ar el tra aOo, la tNcnica, los medios e instrumentos de la produccin, de una parteZ " de la otra, la ri*ue(a. El mundo de los Oustos no es posi le sin esta do le sociali(acin. FLos Estados Unidos la )an reali(adoG El capitalismo, en #eneral, lle'a consi#o, se#Yn 7arW, los #Nrmenes de am os procesos. Pero en los Estados Unidos, el pro#reso de la tNcnica )a determinado Ynicamente una cierta sociali(acin del tra aOo. Los medios e instrumentos de la produccin 9f% ricas " tierras9" los productos, continYan de propiedad de unos cuantos. La fa ricacin de un alfiler es o ra de cincuenta o rerosZ est% sociali(ada, est% )ec)a en sociedad. Pero el dueUo del alfiler, el *ue se apro'ec)a de su 'enta 9una 'e( deducida una mVnima parte para el pa#o de los Oornales9, es un solo patrn, dos o cuatro. 1 Nue'a 5or[ le falta, pues, la sociali(acin inte#ral del tra aOo, de las f% ricas " de los productos. 7ientras en los Estados Unidos la propiedad, el tra aOo " la ri*ue(a no se )a"an sociali(ado inte#ralmente, no es ni ser% Nue'a 5or[ la ciudad del por'enir. Para *ue las mara'illas mec%nicas " elNctricas de Nue'a 5or[ )a#an de esta ur e la ciudad del por'enir, de en ser sociali(adas en su creacin " en su apro'ec)amiento. 3i esto no sucede " si, por el contrario, la propiedad, los pro#resos de la tNcnica, el tra aOo " los
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productos se asan, como )asta a)ora, en la inOusticia, en la eWplotacin de la ma"orVa por una minorVa " en la di'isin de clases, Nue'a 5or[ se#uir% siendo una sel'a de acero en *ue se desarrolla el drama re#resi'o " casi (ool#ico de millones de indefensos tra aOadores, de'orados por unos cuantos patronos, " sus mara'illas industriales 9tan decantadas "a " eWa#eradas9 se#uir%n siendo el producto san#riento e in)umano de ese drama, \\\ Por lo dem%s, " siempre *ue no se trate de estudiar cientVficamente la realidad, sino simplemente de opinar se#Yn los #ustos, intereses personales, sentimientos de clase o preOuicios afecti'os, )a" mil maneras de plantear un pro lema " otras mil de resol'erlo, de deducir )iptesis o de formular profecVas. No me refiero a*uV a las opiniones de escritores eWclusi'amente literarios " tra#ale#uas, a lo Paul 7orand, ni a las de pensadores de, suma especulacin metafVsica, a lo 7assis. 5a pueden estos pu licistas di'a#ar al infinito so re Nsta " otras cuestiones, con ale#atos " dialNcticas m%s o menos fascistas o socialistas por sn%:. El daUo " des'iacin *ue ellos producen en el criterio internacional no son mu" #ra'es para detenerse a refutar seriamente sus ideas " teorVas. 1*uV me refiero m%s ien a las ideas " teorVas de uno de los pu licistas li erales de ma"or o#a cientVfica en EuropaT a Lucien Romier, *ue pasa por ser un socilo#o de la oratorio " por plantear " tratar los fenmenos sociales con ri#uroso " )asta re'olucionario mNtodo o Oeti'o. F-mo estudia Lucien Romier la #Nnesis, formacin " de'enir de las ciudades en #eneral, Nue'a 5or[ " 7oscY inclusi'esG Romier aplica a esta cuestin el criterio unilateral, incompleto " #astado de las a#uas. 3e#Yn Romier, no )a" m%s *ue dos imperiosT el imperio de los mares " el imperio de los #randes rVos. -uando am os se Ountan, producen el supremo poderVo, como en el caso de Londres. 4oda #ran ciudad, situada est% so re un rVo o so re un puerto marVtimo. Las ciudades de irradiacin uni'ersal eWplotan lo m%s o menudo un estuario o comunican con
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Nl. Nue'a 5or[, so re el estuario del .udson, en el 1tl%ntico, es otro eOemplo de #ran ur e destinada a un #ran por'enir. Verdad es *ue Romier reconoce *ue, contra la #rande(a creciente de Nue'a 5or[ a ase )idro#r%fica, )a" a)ora una arma nue'a " terri leT la na'e#acin aNrea. DLa circulacin 9dice Romier9, antes escla'a de los peaOes " sometida lue#o a los Estados, opera )o" con a soluta so eranVa. Ella se )a li erado de los rVos, de los 'alles, de las montaUas, " se li erar% tam iNn del ocNano. -on el a'in, el )om re )a a olido una distincin fundamental en la #eo#rafVa de los 'iaOes " del comercioT la distincin entre la tierra " el mar. El a'in triunfar% de los, mares, no slo por*ue #asta menos ener#Va )umana *ue el na'Vo, sino por*ue su utilidad " sus posi ilidades de pro#reso tender%n m%s " m%s a a re'iar las distancias " los pla(os marinosE. 3in em ar#o, Romier, de ra(onamiento en ra(onamiento, elude la tesis eWclusi'amente aNrea en cuestin, ", mediante un enorme oste(o deducti'o, utili(a al ser'icio de su tesis )idro#r%fica el propio 'alor a'inico a *ue alude. 5 Romier discurre en estos tNrminosT F-u%les ser%n en el por'enir los paVses meOor e*uipados de transportes aNreosG Estos paVses ser%n precisamente los paVses de ma"or litoral marVtimo " flu'ial. Por*ue, para Romier, el a'in, en suma, no tendr% casi utilidad terrestre en el por'enir, pues cada paVs lle#ar% a tal punto a po larse de aldeas " ciudades, *ue Nstas estar%n casi pe#adas entre sV " no tendr%n necesidad de una locomocin parecida. En cam io, la a'iacin marVtima ser% la *ue decida de la suerte de los paVses " de las capitales. Por otro lado, psicol#icamente, los pue los de ma"or 'ocacin aNrea son los pue los marVtimos. D7%s pronto 9 dice Romier9 un mal marino se )ace un #ran a'iador, *ue un )om re continental un a'iador mediocreE. La teorVa de Romier asi#na, en fin de cuentas " se#Yn sus dos tesis, )idro#r%fica " a'inica, una #ran fortuna a Londres ", so re todo, a Nue'a 5or[, "a *ue, como Nl dice, esta Yltima ur e disfruta del eWcepcional pri'ile#io de )allarse situada, como nin#una otra, en la encruciOada de una #ran corriente de
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circulacin marVtima " de una fuerte atraccin de ori#en continental. HCuN triste suerte, por el contrario, para 2erlVn, ParVs ", m%s aYn, para 7oscY, situada m%s *ue todas ellas leOos del OcNano, " sin comunicacin con un estuarioI Por fortuna, la doctrina de Romier es falsa " apasionada, pese a sus apariencias cientVficas e imparciales. 3u falsedad arranca de la ideolo#Va anticuada de Romier. 3u apasionamiento reside en el espVritu clasista del autor. Romier, en efecto, no )ace sino reconsiderar la fallida teorVa )idro#r%fica de la 'ieOa sociolo#Va naturalista, para la cual los fenmenos sociales " econmicos se eWplican Ynicamente por las le"es del medio natural !tierras, a#uas, clima&. Romier )ace su"o el cNle re principio de los fisicratasT DLas le"es constituti'as de la sociedad son las le"es del orden naturalE. Romier se *ueda a*uV " rec)a(a o no conci e la influencia del medio social so re la naturale(a " so re la propia sociedad, influencia *ue, se#Yn 7arW, toma dVa a dVa un peso decisi'o en los destinos " transformaciones sociales. La re(a#ada 'isin de Romier apenas le permite entre'er li#eramente la posi ilidad a stracta de *ue el a'in 9*ue es una fuer(a creada por la sociedad9pueda destruir la influencia " preponderancia )idro#r%ficas en la suerte de las ciudades. .asta a*uV " no m%s all% lle#a la estancada mentalidad de Rumien, " a*uV empie(a su ce#uera or#%nica, producto #enuino de sus preOuicios clasistas. 1*uV empie(a, para sal'ar sus tesis en peli#ro, a ec)ar mano a la sutile(a, al in#enio " al sofisma, contra 7oscY " los destinos del 3o'iet. Es cierto *ue, cuando Romier estudia esta cuestin, no alude ni se propone impu#nar la re'olucin social, de cu"a suerte depende el futuro de ur es " naciones. 3in em ar#o, *uien )a"a leVdo sus li ros Am!ri5a % Eur%pa " E# 3%m:re nuev%, reconoce f%cilmente su temperamento polVtico " su a'ersin t%cita " acaso su consciente por el comunismo " el mNtodo marWista. Nada tiene, pues, de eWtraUo *ue i#nore o no comprenda la doctrina socialista *ue atri u"e a la sociedad " a la naturale(a una influencia recVproca, tendiendo la primera, constante " pro#resi'amente, a +%minar a la se#unda, 'aliNndose de los pro#resos infinitos de la tNcnica.
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Romier no acepta *ue los pro#resos, de la circulacin decidan un dVa 9por so re los rVos, los estuarios " los mares9 del desarrollo de una ur e. 6e aceptar esta 'erdad, Romier se 'erVa o li#ado a deOar a ierta la puerta del por'enir a las ciudades *ue, como 7oscY, no caen dentro de las conclusiones fa'ora les de sus tesis " en las *ue, en cam io, la tNcnica empie(a a co rar un 'uelo nunca 'isto mediante la sociali(acin, m%s o menos e'oluti'a o re'olucionaria, de la produccin. 5 esto es Oustamente lo *ue Romier no conci e ni tolerarVa. \\\ 1l instalarnos en el autom'il, le pre#unto a 2oris Pessis, secretario de Vo[s !Oficina de relaciones intelectuales internacionales& por el mo'imiento automo'ilVstico en las ciudades so'iNticas. -omo usted 'e 9me dice en tanto atra'esamos las primeras calles de 7oscY9, no )a" muc)os autom'iles en Rusia. Unos doscientos en 7oscY, otros tantos en Lenin#rado " toda'Va menos en pro'incias. 9FLas causasG 9En primer lu#ar, toda la produccin de ma*uinaria la enfoca actualmente el 3o'iet )acia la industria " la a#ricultura. En se#undo lu#ar, la circulacin ciudadana en autom'il no eWi#e aYn, desde el punto de 'ista comercial " econmico de las ciudades, ma"or nYmero de carros *ue el *ue a)ora eWiste. 6entro de la concepcin so'iNtica de la con'i'encia ur ana, la 'elocidad es una cuestin estrictamente econmica... 9Lo comprendo. Nue'a 5or[, por eOemplo... 9El es*uema es NsteT a ma"or ri*ue(a, ma"or 'elocidad. En el terreno mismo de la tNcnica de produccin, una m%*uina, un aparato, un Ytil se mue'e m%s r%pidamente cuanto m%s dinero )a costado su fa ricacin 9.asta cierto punto 9le o ser'o a 2oris Pessis9. Por*ue si )a )a ido ro o o despilfarro en la fa ricacin del Ytil o de la m%*uina_
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9.a lo, naturalmente, del coste 'erdadero de la fa ricacin. Pues ienZ la 'elocidad, como eWpresin *ue es del desarrollo econmico de un paVs o de una ciudad, si#ue, en cierto modo, las modalidades sociales de la economVa, En Nue'a 5or[, Ou(#adas las cosas en este plano, la po lacin se di'ide en dos sectoresT el proletariado de ase " la #ente po re, de un lado, " del otro, la ur#uesVa " el proletariado tNcnico. Para el primer sector, la 'elocidad ciudadana es mVnima. Para el se#undo es ma"or, eWcelente, 'erti#inosa. Para la masa po re slo eWiste el metropolitano " el tran'Va, con todas sus limitaciones " em ara(os de tiempo, precio " a#lomeracin. Para los patronos " los o reros tNcnicos est%n los autom'iles pY licos o particulares, )asta para ir a comprar un otn, " a la )ora *ue se *uiere. Pero en Rusia, la realidad es distinta. 6entro de la 'ida so'iNtica de las ciudades, no )a" esos dos sectores de po lacin, r%pido el uno " au re#en;i el otro. Nadie, a solutamente nadie, anda en autom'il en 7oscY. 7ire usted ese carro *ue pasa por allV... 9aUade 2oris Pessis, seUalando con el Vndice la Pla(a de la Re'olucin. 5o o ser'o lar#amente en torno nuestro. La totalidad de los transeYntes 'an a pie. 6e cuando en cuando pasa un tran'Va repleto. HUn autom'ilI Es el *ue indica Pessis. 4rato entonces de 'er la clase de personas *ue le ocupan " le di#o a mi acompaUanteT 9FPero *uiNnes son, entonces, los *ue 'an en ese autom'ilG 93on funcionarios " empleados del 3o'iet. El inte#ro de los pocos autom'iles eWistentes, est% dedicado a los ser'icios del Estado " de la cosa pY licaT sindicatos de produccin, cooperati'as, etc. 9Pero "o )e 'iaOado en taWi en Lenin#rado9 le o ser'o a 2oris Pessis. 9En Rusia )a" slo unos cuantos taWis destinados a los turistas o eWtranOeros de paso en las ciudades, *ue, en #eneral, son ricos o acomodados, " a *uienes el 3o'iet de e dar facilidades, satisfaciendo sus )% itos de 'elocidad " confort, propios de su clase social. <uera de esta eWcepcin, espor%dica "
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eWtraUa % la eWistencia so'iNtica, " *ue slo sir'e al interNs turVstico del paVs, no )a" 9como est% usted 'iendo9 ni taWis ni autom'iles particulares. 9FPero los )a r% al#Yn dVaG F-u%ndo " cmo irrumpir% la 'elocidad en la 'ida ciudadana so'iNticaG 9Eso "a es otra cuenta. 4odo el mundo anda en 7oscY en tran'Va o a pie, por*ue la 'ida econmica ciudadana marc)a ien 9si se nos permite la frase9 en tran'Va " a pie. La potencia econmica del 3o'iet est%, por a)ora, operando en el campo " en la f% rica, en las minas, en los puertos, en los ferrocarriles, en las instalaciones mec%nicas, en la electrificacin industrial del paVs. La ciudad 9" cuanto se relaciona con ellaT 'elocidad, 5%n)%r;, etc.9 es "a una forma a'an(ada del proceso econmico de un paVs. 6entro del capitalismo norteamericano )an sur#ido Yltimamente #randes ur es, como a la minuta, apenas el paVs co r su m%Wimo desarrollo econmico. 3lo *ue en la estructura social de -)ica#o, 3an <rancisco " 7an)attan, la 'elocidad, el 5%n)%r;, etcNtera, pertenecen, como repito, solamente a ciertas clases sociales, mientras otras carecen en #ran parte de tales facilidades del pro#reso. 95 en 7oscY, en Mief, en Lenin#rado, Fcmo ser% resueltaQla cuestin de la 'elocidad desde el punto de 'ista socialG 9-uando la economVa so'iNtica )a"a lle#ado a producir las ciudades socialistas a *ue aspiramos, los medios " resortes de 'elocidad ur ana estar%n repartidos por i#ual en la masa ciudadana. No )a" a)ora en 7oscY autom'il para nadieT maUana )a r% autom'il para todos. 9Entretanto... 9Entretanto, )a" *ue a'an(ar a pie o, a la sumo, en tran'Va. Los comien(os de una nue'a )istoria 'an siempre a pie. El )ec)o de *ue nadie aYn pueda ir en autom'il en 7oscY no de e alarmar a nadie. Lo alarmante serVa *ue a#4un%s fuesen un dVa en autom'il a tra'Ns de las masas a pie, como ocurre en las ur es capitalistas. Ese serVa si#no de *ue la re'olucin rusa )a fracasado o 'a a fracasar. Pero mientras eso no suceda, lo otro es cosa de pocos aUos.
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2aOamos ante la puerta del )otel 2ristol, en 4uers[a"a Ulit(a " pa#o el ;a*i. Un ru lo cuarenta, o sea 'einte francos. HUna fortunaI En ParVs, un recorrido i#ual costarVa siete francos. Pero en ParVs #o(o de la 'entaOa de ser un ur#uNs entraUado a la mec%nica i#ualmente ur#uesa de la ciudad, mientras *ue en 7oscY so" un ur#uNs eWtraUo " totalmente al mar#en de la mec%nica econmica de Rusia. 6e o, pues, pa#ar duro, en el mundo o rero, mi diferencia de clase social, como pa#a tam iNn duro el o rero su diferencia de clase en el mundo capitalista. Es la luc)a de clases de la )istoria.

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II.- LA CIUDAD MS CARA Y LA MS BARATA DEL MUNDO.EL TRABAJO, BASE UNIVERSAL DE TODO EL SISTEMA JURIDICO SOVIETICO.

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M1RA1 3c)loss er#, o rera de la f% rica Marsc)anaia, de

caramelos " c)ocolates, de los alrededores de 7oscY, me #uVa a tra'Ns del la erinto de m%*uinas en pleno tra aOo. 9FCuN diferencia eWiste en Rusia 9le pre#unto9 entre el o rero ruso " el o rero eWtranOeroG F.a" a*uV o reros eWtranOerosG 7arVa 3c)loss er# sonrVe con indul#encia a mis pre#untasT 9En Rusia 9me dice9 nin#Yn o rero es eWtranOero. No )a" a*uV la di'isin *ue se )ace de las #entes en los paVses capitalistas, en nacionales " eWtranOeros. 4odos los o reros est%n a*uV en su propia casa. El Ynico eWtranOero es el ur#uNs, ruso o de cual*uiera otra procedencia. 95a lo sN 9le respondo9. La le#islacin so'iNtica asV lo esta lece. Pero una cosa es la le" " otra la realidad. 7arVa 3c)loss er# se detiene Ounto a una #ran tur ina, ante la cual est% inclinado un o rero, o ser'ando el mo'imiento centrVfu#o del tam or central. 9-ompaUero 9dice en francNs 7arVa 3c)loss er# al o rero 9, Fde dnde eresG El tra aOador me mira " contesta tam iNn en francNsT 96e 2remen. 9FEs usted alem%nG 9le pre#unto "o al o rero. 93V. 9F6esde cu%ndo est% usted en RusiaG 96esde 1919, a raV( de la re'olucin alemana. 9Pero entonces Fusted es eWtranOeroG 9No, seUor. En Rusia nin#Yn o rero es eWtranOero. 9Es decir, Ftodos los o reros, aun*ue procedan de los cuatro puntos cardinales del #lo o, eOercen en Rusia los mismos derec)os " las mismas o li#aciones *ue los nacidos a*uVG
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9Los mismos derec)os " las mismas o li#aciones. 93e lo pre#unto desde el punto de 'ista de la 'ida estrictamente o rera del tra aOador. 7%s claroT usted, alem%n, Fest% situado ante el estatuto so'iNtico del tra aOo en idNntica posicin *ue el rusoG 93i. En idNntica posicin. Usted lo est% 'iendo. 9F5 para o tener tra aOoG 9Para o tener tra aOo, el 3o'iet no tiene nin#una preferencia por los o reros rusos, Los de otras procedencias estamos en a soluto pie de i#ualdad *ue los de a*uV. 7arVa 3c)loss er# " "o continuamos a'an(ando entre las m%*uinas " los tra aOadores. 9-omo usted 'e 9me dice9, todos somos i#uales en Rusia ante el tra aOo. El Ynico eWtranOero es el ur#uNs, *ue se sustrae al sistema proletario del tra aOo. Pero si se proletari(a, cesa de ser eWtranOero " eOerce los mismos derec)os " o li#aciones de todo el proletariado. El derec)o o rero est% a*uV realmente internacionali(ado. 9F,.a" muc)os o reros de procedencia eWtranOera en esta f% ricaG 9Unos ciento cuarenta, entre los L,5PP o reros *ue inte#ran la f% rica. 9F5 en 7oscYG 9Unos 15,PPP, so re milln " medio de o reros *ue tra aOan en 7oscY. 9F5 en cuanto al eOercicio del derec)o ci'il en #eneral de los o reros de procedencia eWtranOeraG 9E1 derec)o ci'il so'iNtico est% tam iNn totalmente internacionali(ado. Para los efectos del matrimonio del o rero de ori#en eWtranOero, de su condicin en la familia, etc., el derec)o ci'il so'iNtico no admite en este caso eWcepciones de nin#una especie. No slo el derec)o ci'il est% internacionali(ado para todos los o reros, cuales*uiera *ue fuesen los paVses de ori#en, sino tam iNn el derec)o pY lico. El sufra#io es en Rusia realmente uni'ersal, con slo las restricciones para los ur#ueses, los sacerdotes " los *ue, pudiendo tra aOar, no tra aOan. El ocioso
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no puede ele#ir ni ser ele#ido. No tiene ciudadanVa. En cam io, para los o reros, la ciudadanVa es internacional. 9FEWisten en Rusia las restricciones del derec)o electoral de los paVses capitalistasG 9Las mismas, m%s dosT la ociosidad " la filiacin clasista reaccionaria del indi'iduo. Est%n pri'ados del derec)o electoral, se#Yn esta Yltima restriccin, el nepman, el ,u#a,, los sacerdotes, los anti#uos no les, los industriales de las concesiones eWtranOeras " los tNcnicos no proletari(ados. Nin#uno de estos elementos eOerce funciones pY licas en Rusia. 9F5 el ur#uNs eWtranOeroG F-u%l es su situacin en Rusia desde el punto de 'ista OurVdicoG 9La situacin del ur#uNs *ue 'iene de fuera es idNntica a la del ur#uNs ruso. -omo usted )a r% 'isto "a, empe(ando por el coste de la 'ida, )a" dos cifrasT el coste de 'ida para el ur#uNs 9ruso o de fuera9 " el coste de 'ida para el proletario, ruso tam iNn o de fuera. :urVdica " econmicamente, los derec)os del ur#uNs son del todo diferentes a los del o rero. En efecto. El coste de la 'ida para el ur#uNs en Rusia es enorme. Una estadVstica reciente demuestra *ue la ciudad m%s cara del mundo es 7oscY. Un )otel *ue, en 2erlVn o en Londres, costarVa un ru lo al dVa, en 7oscY cuesta cinco ru los. Pero para el proletariado, el coste de la 'ida es 'erdaderamente Vnfimo, El E5%n%mis; de Londres, aca a de pu licar un estudio comparati'o del s;an+ar+ %) #i)e o rero en los principales paVses industriales del mundo, " de ese estudio resulta *ue )acia 19LP, el salario real m%s e*uili rado corresponde al tra aOador so'iNtico. Le si#uen lue#o el del o rero norteamericano, " lue#o el in#lNs, el francNs, el alem%n ", en Yltimo tNrmino, el italiano. 9En resumen 9le di#o a 7arVa 3c)loss er#9, Fla clase o rera es la *ue reina " #o(a de meOores condiciones en Rusia *ue la ur#uesVaG 93V. El 3o'iet est% para eso. Para ser'ir al campesinado " al proletariado por so re todas las dem%s clases sociales.

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9Lo *ue, en mi opinin, e*ui'ale a un rN#imen de eWcepciones " pri'ile#ios en fa'or de una clase " en men#ua de las otras. 9EWactamente. El rN#imen so'iNtico es un rN#imen de eWcepciones " pri'ile#ios de las clases tra aOadoras so re las dem%s clases. Es lo contrario de lo *ue pasa en los paVses capitalistas, donde impera un rN#imen de eWcepciones " pri'ile#ios en fa'or de la ur#uesVa " en men#ua del proletariado. 1)ora, a usted le toca discernir cu%l de los dos sistemas se acerca m%s a la Ousticia socialT el *ue sir'e " prote#e a los tra aOadores *ue crean la ri*ue(a colecti'a, o el *ue sir'e " prote#e a los *ue no la crean " slo se dedican a #o(arla " despilfarrarla en el luOo, los refinamientos " los 'icios,

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III08 LA INDUS&RIA DE ES&ADO 9 LA EXPLO&A ION PRI"ADA0< ON ESIONES EX&RAN6ERAS

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director del 3indicato -omercial 4eWtil de 7oscY le pre#unto cu%les son la estructura, mecanismo " fines de su or#ani(acin " me diceT 9Nuestro 3indicato es una or#ani(acin de Estado. 3u capital, *ue es a)ora de L$ millones de ru los, es del Estado. 3u personal director, administrati'o " profesional, est% compuesto de funcionarios pY licos. 3u mecanismo est% encau(ado " diri#ido por ra(ones, intereses " con'eniencias de Estado. No )a" en Nl a solutamente nin#Yn interNs particular.1 9FEsta misma composicin " naturale(a estatal tienen los dem%s sindicatos so'iNticosG 9La misma. 4al es la primera diferencia entre la idea de 3indicato industrial en rN#imen so'iNtico " en rN#imen capitalista. 9Pero "o sN *ue )a" en Rusia eWplotaciones eWtranOeras. 93V las )a". Estos 3indicatos eWtranOeros son li res de darse la estructura " composicin internas *ue meOor les pare(ca. 3on 3indicatos tVpicamente capitalistas. 9FEntoncesG 9Vo" a eWplic%rselo. Los 3indicatos o Empresas eWtranOeras *ue )a" )o" en Rusia son de capital " composicin ur#uesas, cmo los de cual*uier otro paVs del mundo, pero sus acti'idades " maneOos con relacin al proletariado " a la sociedad so'iNtica difieren de las Empresas *ue operan en los Estados Unidos, /n#laterra o 1lemania. Las concesiones industriales eWtranOeras
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E# se5;%r s%5ia#i=a+% /es;a;a# % 5%#e5;iv%1 +e #a pr%+u55in a4r>5%#a e in+us;ria# es, en 193?, +e 2@ p%r 1??0 E# A2 p%r 1?? +e# ;ra:a$% asa#aria+% se 3a##a en #%s servi5i%s 5%#e5;iv%s0 E# @? p%r 1?? +e #a ren;a na5i%na# es;B, asimism%, s%5ia#i=a+%0 E# 2? p%r 1?? +e# ;ri4% arr%$a+% a# mer5a+% es 5%#e5;iv%0 P%r C#;im%, ;%+% e# 5%mer5i% a# p%r maD%r D e# A3 p%r 1?? +e# p%r men%r, es;Bn en #as man%s +e #a 5%#e5;ivi+a+0 %m% se ve, un pr%me+i% +e mBs +e #a mi;a+ +e #a e5%n%m>a na5i%na# rusa se 3a##a s%5ia#i=a+%0

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se suOetan a*uV a una le" especial del 3o'iet, se#Yn la cual los o reros de dic)as Empresas #o(an de los mismos derec)os *ue los o reros de los 3indicatos del Estado. Esta misma le" prote#e i#ualmente " defiende los intereses estatales, imponiendo a las Empresas un contrato de concesin *ue, si ien es paritario " est% eWento de todo asomo eWpoliati'o por parte del =o ierno, eWi#e, sin em ar#o, una serie de o li#aciones )acia el Estado *ue no eWisten en los paVses capitalistas. 7ientras en Rusia las Empresas eWtranOeras est%n sometidas, en el fondo, a las le"es e intereses del 3o'iet, en la =ran 2retaUa o en los Estados Unidos, por eOemplo, es m%s ien el Estado el *ue se somete a la 'oluntad omnVmoda " a los intereses particulares de los 3indicatos industriales. 1dem%s, las concesiones en Rusia tienen un car%cter moment%neo, pro'isorio. Ellas ir%n desapareciendo o restrin#iNndose a medida *ue la industria de Estado crece. 6entro del Plan Cuin*uenal 'i#ente est% pre'ista la limitacin " supresin de muc)as concesiones. 1 este efecto, los pla(os de duracin de los contratos son lo m%s cortos posi les, siendo del eWclusi'o derec)o del 3o'iet el rescindirlos o modificarlos se#Yn los intereses del paVs. En una pala ra, frente a estas concesiones, el Estado es el *ue manda e impone condiciones con a soluta so eranVa. 9F-mo funciona su 3indicatoG 9Nuestro 3indicato compra los productos teWtiles a los 3indicatos de produccin " lue#o los 'ende al por ma"or a las cooperati'as para su 'enta al por menor al pY lico. 6e otra parte, compra " ad*uiere en el eWtranOero, o a los ;rus;s de produccin nacional, ma*uinaria teWtil *ue lue#o 'ende a los 3indicatos fa ricantes de teOidos. La direccin de nuestro 3indicato se suOeta en sus tra aOos al E%sp#an !Plan Cuin*uenal& de un lado, " de otro, a una serie de directi'as " acuerdos *ue emanan, directa o indirectamente, de todos los dem%s focos de acti'idad econmica del 3o'iet, principiando por el -onseOo 3uperior de EconomVa " el -omisariato del -omercio " terminando por los or#anismos o reros de nuestro propio 3indicato.

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9En este #iro comercial de su or#ani(acin, F)a" entonces #anancias " utilidadesG 93i. Las )a", puesto *ue el 3indicato compra " 'ende, es decir, )ace su comercio. 9F1 dnde 'an esas utilidadesG 93u in'ersin es mYltiple. Una parte 'a al Estado en impuestos... 9Pero, Fsiendo el 3indicato del Estado, pa#a tam iNn impuestosG 9Naturalmente. El 3indicato es estatal, pero al mismo tiempo es un or#anismo independiente, en cierto modo, del Estado. 3us intereses, siendo del Estado, se o Oeti'an respecto de Nste para los efectos del orden " claridad en el en#ranaOe inte#ral de la EconomVa. 9FEs una forma de monopolio del EstadoG 9-omo usted *uiera. 9Pero entonces, permVtame usted decirle *ue no puedo aYn comprender el socialismo. 95a lo sN 9me dice el director del 3indicato9. 6esde todo punto de 'ista, la 'ida so'iNtica es mu" compleOa en medio de su #ran simplicidad. En las acti'idades comerciales " de produccin, en las formas polVticas, OurVdicas, artVsticas, )a" una fisonomVa procesal *ue no de emos ol'idar, " es NstaT todas las disciplinas son de transicin, de las capitalistas " feudales a las disciplinas socialistas, pasando por una inmensa di'ersidad de formas " de ensa"os intermedios. Puedo decir a usted, con la fran*ue(a propia del o rero re'olucionario, *ue no tiene por *uN ocultar los defectos, lacras, la#unas " 'acilaciones de la o ra colecti'a, *ue dentro de la 'ida so'iNtica coeWisten actualmente las m%s atrasadas tNcnicas, con las m%s a'an(adas ", si se *uiere, inNditas aun en los mismos Estados Unidos, Parte de nuestras utilidades 'a, como le )e dic)o, al Estado. Otra parte 'a al aumento de salarios. Otra parte, a meOorar los mNtodos de produccin. En fin, el 3indicato dedica una suma considera le al 3e#uro o rero, al fomento de escuelas preparatorias " tNcnicas, a campaUas contra el alco)olismo, contra el analfa etismo,
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etcNtera.+ 4odo, como "a )e dic)o, de acuerdo con el plan de conOuntoZ de la economVa " la polVtica so'iNticas. El director del 3indicato 4eWtil discurre con una dialNctica precisa " r%pida. -uando se dispone a entrar en el terreno de la racionali(acin " otros temas relacionados con la produccin en #eneral, se lo a#rade(co, reser'%ndome para tratarlos por separado, en sectores especialistas de estos ramos ", so re todo, confrontando la teorVa con la realidad.

A# es;a##ar #a rev%#u5in +e O5;u:re 3a:>a en Rusia un @2 p%r 1?? +e ana#)a:e;%s0 En 193? n% Fue+an sin% 3G p%r 1??0

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IV.- UN SABIO TRATA DE SUPRIMIR LA FATIGA DEL TRABAJO.RACIONALIZACION SOCIALISTA Y RACIONALIZACION CAPITALISTA

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de las meOores impresiones *ue me )a sido dado eWperimentar en Rusia la tu'e, se#uramente, en el /nstituto -entral del 4ra aOo de 7oscY. Pro a lemente eWisten en los Estados Unidos centros tNcnicos parecidosZ pero, ateniNndome a los informes comparati'os " documentos cientVficos procedentes del eWamen panor%mico de la tNcnica mundial del tra aOo, *ue se me mostr en a*uel instituto ruso, dudo *ue nin#Yn paVs capitalista )a"a lle#ado )asta a)ora al #rado de adelanto del 3o'iet en este terreno. El secretario cientVfico del /nstituto, 7ura'ief, 'iste la lusa proletaria. 7e )ace recorrer todo el edificio, eWaltando, respaldado de testimonios de eWpertos eWtranOeros, autori(ados e imparciales, tales como el "an*ui .enr" <ord, la en'er#adura " el alcance tNcnico " re'olucionario del /nstituto. 9Los fines de la escuela 9me dice9 pueden reducirse a dosT el desarrollo cientVfico de la tNcnica electromec%nica " la preparacin de los o reros para la aplicacin " eOercicio de la tNcnica en el tra aOo pr%ctico. 1m os fines se compenetran " son insepara les. El pro#reso cientVfico de la tNcnica no es posi le sin los datos de la eWperiencia *ue procura la pr%ctica de los mNtodos en 'i#encia, ", 'ice'ersa, Nstos se estancarVan de no ser constantemente reno'ados por los tra aOos de estricto la oratorio. El /nstituto prepara directamente o reros ", al propio tiempo, tNcnicos, especialistas e in#enieros destinados a diri#ir los tra aOos en las f% ricas e instalaciones similares.L
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E# pr%:#ema +e #%s 5ua+r%s ;!5ni5%s es un% +e #%s mBs B#4i+%s en Rusia0 A me+i+a Fue avan=a #a e+i)i5a5in s%5ia#is;a 5re5e #a +espr%p%r5in en;re e# nCmer% +e %:rer%s D e# +e #%s ;!5ni5%s0 En es;e ;erren%, e# S%vie; se 3a##a en una 5#am%r%sa in)eri%ri+a+ respe5;% +e #%s pa>ses 5api;a#is;as0 As>, p%r e$emp#%, mien;ras en A#emania #a pr%p%r5in +e #%s ;!5ni5%s D #%s %:rer%s es +e H,H p%r 1?? en 19H@, en Rusia es +e ?,?1

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9FLa direccin " el personal de profesoresG 9El compaUero =astef, director del /nstituto, " todos los profesores, son rusos. 7uc)os de ellos )an )ec)o estudios tNcnicos en los Estados Unidos, en 1lemania, <rancia e /n#laterra. 1dem%s, muc)os de los instructores )an estudiado " tra aOado, como o reros tNcnicos, en f% ricas " talleres de <ord " de la D=eneral 7otorsE. El local del /nstituto es amplio " de tres pisos. Un compacto ruido de talleres " de m%*uinas en mo'imiento repercute por todas partes. Noto en todo una sencille( es*uem%tica " #eomNtricaT en el decorado, en la ar*uitectura del local, en los #estos " mo'imientos de los )om res, 1*uV, m%s *ue en nin#una otra parte de Rusia, se ad'ierte e impera la rapide(, la eWactitud, la or#ani(acin. 9FEs Nste el Ynico esta lecimiento de su #Nnero en RusiaG 93V. Pero )a" secciones " dependencias en pro'incias del mismo modelo " con los mismos ramos tNcnicos. 9FEWistVa ese /nstituto antes de la re'olucinG 9No. Es a solutamente nue'o. 3e fund en 19+L. 9F3us seccionesG F3u or#ani(acinG 9En primer lu#ar, )a" a*uV un la oratorio io*uVmico 9me dice 7ura'ief, )aciNndome pasar a un compartimiento del local situado en el primer piso9. Va usted a conocer, precisamente, a sus directores, el sa io =ol er# " la doctora Leps[aia.
p%r 1??0 AIB+ase #a 3%s;i#i+a+ 5#asis;a, )ran5a % en5u:ier;a, +e #%s ;!5ni5%s e in4enier%s 3a5ia e# pr%#e;aria+% rus%, D se ;en+rB un 5ua+r% aCn mBs s%m:r>% +e# pr%:#ema0 Para res%#ver#% 5uan;% an;es, e# S%vie; +esp#ie4a es)uer=%s, 4i4an;es5%s0 E# P#an JuinFuena# es;a:#e5e Fue a )ines +e 193H Rusia +isp%n+rB +e in4enier%s D ;!5ni5%s en una pr%p%r5in +e 1,@2 p%r 1??, respe5;% +e #%s %:rer%s, D es;e aumen;% serB rea#i=a+% 5%n pers%na# ri4ur%samen;e pr%#e;ari% D 5ampesin%0 A# e)e5;%, )un5i%nan 3%D en Rusia H@? es;a:#e5imien;%s +e enseIan=a, 5%n un ;%;a# +e G2,??? es;u+ian;es para in4enier%s, D 2HG es5ue#as para ;!5ni5%s, 5%n un a#umna+% +e A1,??9 es;u+ian;es0 Apar;e +e es;a )%rma5in, e# S%vie; si4ue a;raDen+% un nCmer% 5re5ien;e +e in4enier%s D ;!5ni5%s e*;ran$er%s, a# pr%pi% ;iemp% Fue env>a numer%s%s es;u+ian;es rus%s a #%s pa>ses 5api;a#is;as mBs avan=a+%s, para per)e55i%nar D 5%n)r%n;ar sus es;u+i%s 5%n #%s Fue se 3a5en a)uera0 E# Ins;i;u;% en;ra# +e# &ra:a$% +e:e preparar +e aFu> 3as;a )in +e 193H, 1??,??? %:rer%s 5a#i)i5a+%s, p%n un presupues;% +e 2? mi##%nes +e ru:#%s0

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1tra'esamos dos pie(as, en las *ue 'eo a 'arios profesores e in#enieros en pleno tra aOo. Un )om re, de unos cincuenta aUos, tam iNn en lusa proletaria, 'iene a reci irnos. .a la perfectamente el francNs. 9El doctor =ol er# 9me dice 7ura'ief. Una r%pida con'ersacin inicio con el sa io. 9F-u%l es 9le di#o9 el esfuer(o m%s importante de su la oratorio en estos momentosG 9La supresin de la fati#a. La respuesta es impresionante. H3uprimir la fati#a en los )om resI 9F.a" antecedentes de este empeUo en al#Yn paVs capitalistaG 9Cue nosotros lo sepamos, no. En los Estados Unidos, se#Yn nuestros informes, se )a intentado, despuNs de la #uerra, al#o parecidoZ pero por respectos fraccionarios " con ocasin de otros pro lemas menudos de psicotNcnica. El pro lema de la supresin de la fati#a, en #lo o " como frmula, no "a simplemente de orden econmico, sino de orden iol#ico, lo )emos enunciado por la primera 'e( a*uV, )ace tres o cuatro aUos. Naturalmente, su solucin depende directamente de los pro#resos *ue, en materia de meta olismo, se )an conse#uido en 1lemania ", en cierta medida, en los Estados Unidos. 9F4iene usted fe en un resultado m%s o menos prWimo " fa'ora leG 9En cuestiones de la oratorio, estamos siempre en la 'Vspera de todas las sorpresas. La ciencia, en mV concepto, se produce por sorpresas. Nada podemos aYn pre'er. Por el instante, tenemos un primer resultado. 3a emos "a *ue el ;ra:a$% +e)%rma #%s #eu5%5i;%s, " *ue de esta deformacin pro'iene, 3as;a nueva %r+en, la fati#a del o rero. En cuanto al mNtodo destinado a e'itar o, m%s eWactamente, a corre#ir de manera instant%nea a*uella deformacin, no sa emos aYn nada concreto. Lo tenemos actualmente en ensa"o con al#unos animales. El doctor =ol er# #o(a de un renom re mundial como ilo#o " *uVmico. 3us o ras est%n traducidas a casi todos los idiomas. 3u la oratorio, asV como todas las dem%s secciones del /nstituto,
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mantiene diaria " nutrida correspondencia tNcnica con los #randes la oratorios " talleres del eWtranOero. El doctor =ol er# me diceT 9La ciencia es uni'ersal. Est% )ec)a de solidaridad, m%s *ue nin#una otra acti'idad )umana. -uidamos, por eso, de se#uir de cerca " cotidianamente lo *ue se )ace " se descu re en los otros paVses. El capitalismo, por lo dem%s, nos )a dado " nos est% dando aYn las ases )istricas, en #eneral, del socialismo. Particularmente, mi la oratorio toma " tomar% aYn muc)o de los sa ios " tNcnicos norteamericanos. 9Pero ellos empie(an tam iNn a aprender muc)o de ustedes. 95a lo creo 9dice con firme(a la doctora Leps[aia9. No solamente )o". Rusia )a tenido, aun durante el (arismo, #randes sa ios " profesores. <recuentemente se o"e en oca de las #randes fi#uras del 3o'iet la misma 'o( leal para reconocer las uenas o ras efectuadas por las clases sociales enemi#as, de dentro o fuera de Rusia. 7ura'ief me in'ita lue#o a se#uirle a los otros compartimientos " me dice, entrando a uno de NstosT 91*uV tiene usted el la oratorio de meta olismo propiamente dic)o, donde se lle'an a ca o los an%lisis de las sustancias *ue se forman en el or#anismo del o rero durante el tra aOo. -omo usted 'e, el la oratorio comunica con los talleres " las instalaciones electromec%nicas por medio de tu os e )ilos conductores, *ue sir'en para reco#er " traer la respiracin, el aliento, la presin arterial, los menores mo'imientos " )asta el reposo " los #estos del tra aOador. Es de este modo como se re#istran a*uV todas las reacciones fVsicas, *uVmicas " iol#icas producidas por las di'ersas manipulaciones del o rero en su or#anismo. 1sV es como la ciencia forma su criterio relati'o a las 'entaOas o des'entaOas *ue, desde el punto de 'ista de la economVa de la ener#Va )umana, ofrecen los distintos mNtodos de tra aOo. -on estos datos, de ri#urosa eWactitud cientVfica, or#ani(a despuNs el sa io sus conclusiones en orden a una serie de pro lemas so re la capacidad producti'a media del tra aOador,
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so re su salud, el lVmite de sus fuer(as se#Yn su edad, las condiciones )i#iNnicas fa'ora les o noci'as a tales o cuales de sus ocupaciones, la necesidad de otro #Nnero de tra aOo o de clima, etc., etc. 4odas las inc#nitas psicofisiol#icas *ue concurren a determinar, en #ran parte, la totalidad de los sistemas de racionali(acin, slo pueden resol'erse en este la oratorio. 7%s toda'Va. 6e sus eWperimentos dependen considera lemente los tNrminos en *ue de e resol'erse el pro lema de los sin tra aOo... 9F4odo esto se sa e " se trata tam iNn de a)ondar " resol'er en los centros industriales capitalistasG 9En mu" pe*ueUa medida " slo en los Estados Unidos. <ord )a empe(ado recientemente a prestar atencin a todos estos estudios. Usted sa e *ue la racionali(acin fordista es la menos in)umana de los Estados Unidos. 3in em ar#o, su interNs por prote#er " conser'ar la salud de los o reros, " con la de ellos, la de la )umanidad entera, est% sofrenado por sus intereses patronales ", lo *ue es peor, por la esencia misma de la eWplotacin capitalista, *ue descansa " est% condicionada en la ruina del proletariado. Las #ra'es eWplicaciones de 7ura'ief in'itan, realmente, a terri les " compleOas refleWiones. 93u la oratorio es, sin duda, de una #ran elle(a. -on todo, sus conclusiones )an de eWi#ir, para ser lle'adas a la pr%ctica en los 'astos " crecientes dominios del tra aOo en el paVs o en el mundo entero, el concurso de infinitos factores ", en particular, muc)o dinero. 7ura'ief tiene una sonrisa cordial, respondiNndomeT 94odas esas dificultades desaparecen en un paVs donde todo el mundo est% o li#ado a tra aOar " donde la ri*ue(a comYn, en 'e( de ir al olsillo de unos cuantos, es aplicada a las o ras " pro#resos de utilidad colecti'a. Pero si#amos. 1*uV tiene usted 9continYa, pasando a otro compartimiento9 el la oratorio fisiol#ico donde se re#istra, antes " despuNs del tra aOo del o rero, sus pulsaciones, su respiracin " el an%lisis de la san#re. Este otro es el la oratorio colecti'o, donde se re#istran las
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manipulaciones de todos los o reros de un taller. 6espuNs est% el la oratorio de control de los o Oetos di'ersos, *ue se fa rican en los talleres, se#Yn el tiempo " las ener#Vas del )om re " de la m%*uina, empleados en su fa ricacin, teniendo en cuenta su composicin *uVmica, su forma, su nYmero, su peso, calidad, etc. 6espuNs 'ienen las i liotecas de estudios tNcnicos en li ros " re'istas, particularmente "an*uis " alemanas. 7%s tarde a andonamos la seccin de in'esti#acin cientVfica " pasarnos al compartimiento de los o reros e instructores "a capacitados " formados, *ue se )alla en la planta aOa del local. 91*uV tiene usted 9me dice 7ura'ief entrando a un amplio taller de mec%nica9 la aplicacin pr%ctica de la tNcnica, Los o reros est%n en pleno tra aOo. Este es un taller modelo. El orden, la re#ularidad, la limpie(a, la precisin, la 'elocidad, la ale#rVa se refleOan en los o reros tanto como en las m%*uinas. 93e )an consultado a*uV 9me dice 7ura'ief9 todos los factores necesarios al NWito pre'isto por la teorVaT la cantidad de lu(, se#Yn el #Nnero de cada tra aOoZ el color del campo 'isual *ue a arca durante su la or cada o reroZ la forma de la m%*uina " de los Ytiles *ue Nl maneOa, asV como del terreno donde se mue'eZ la )ora en *ue tra aOaZ el reposo " el mo'imiento circular o an#ular, ascendente " descendente, del cuerpo " de cada eWtremidad del o rero, se#Yn su la or, etc. -omo usted puede 'er, )a" 'arios o reros *ue eOecutan un mismo #Nnero de tra aOo, a fin de o tener por comparacin determinadas conclusiones o le"es psicotNcnicas. Un momento permanecemos en silencio, o ser'ando los mYltiples tra aOos del taller. Entonces empie(o a perci ir auditi'amente el elemento rVtmico de las la ores, en conOunto " aisladas, corno si se tratase de los sones de una eWtraUa or*uesta de aterVa. 7e acuerdo instant%neamente del Pas% +e a5er%, de Pro[ofie'Z de las sonatas de .imdenit) " de Krasnan5a,, de =lier. Es la misma mYsica. La mYsica del tra aOo, re#ular, pl%stica, tu ulada, a #aOos, de una cadencia elVptica " de una monotonVa %r ara " #randiosa. 1 'eces, el ritmo )ace un 4ran+8 !5ar; entre dos corrientes de alta frecuencia. Otras 'eces se o"en
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al#unas campanas en espacios capric)osos, asimNtricos o c)af%ndose entre sV, como un $a==8:an+. Lue#o se produce un arre ato de motores, martillos " pilones, *ue dura al#unos minutos. Es entonces el a#e4re;;% de un oratorio )e reo de 7il)aud. 9La campana *ue suena 9me dice 7ura'ief9 da " sostiene la medida " duracin de ciertos trances del tra aOo. Una especie de aparato de reloOerVa, mo'ido por electricidad, determina el tiempo " el nYmero de las campanadas. Pero esto no constitu"e todo el elemento musical del tra aOo. 1'ancemos. 1l ca o de 'arios compartimientos empe(amos a perci ir en el fondo del local los sones de una or*uesta. Es Nste otro taller. Un esplNndido cuarteto eOecuta, 'erte rado por el ritmo met%lico " epilNptico de las m%*uinas, un tro(o del t%rtaro /#ou'nof. 1*uV "a )allamos desen'ol'imiento meldico. La sinfonVa es a)ora completa. 93e dirVa 9o ser'o a 7ura'ief9 *ue esto es un conser'atorio " no un taller electromec%nico. 91caso. No o stante, si si#ue usted con atencin meramente auditi'a el conOunto sonoro, *ui(% su impresin sea contraria. 6urante unos minutos asV lo )a#o. No. Esto no es en realidad un conser'atorio. Ese ritmo de repeticin " sincopado denuncia el torno, el Nm olo, la fu#a de poleas, el sil ido de las transmisiones, el pulso de las m%*uinas. 9El elemento deporti'o del tra aOo se patenti(a por separado en las salas de #imnasia. Pero le ser%, sin duda, muc)o m%s interesante el proceso del aprendi(aOe del tra aOo. Vamos su iendo de nue'o. 1l lle#ar a un 'asto taller del tercer piso, 7ura'ief me diceT 91ca amos de 'er a los o reros capacitados "a, tra aOando. 1)ora 'o" a tratar de )acerle 'er a*uV las diferentes etapas de tra aOo de un aprendi(, se#Yn la industria a *ue se destina. En primer lu#ar, nuestros alumnos no de en pasar de cuarenta aUos de edad. En se#undo, de e cada uno poseer las cualidades psicofisiol#icas *ue re*uiere el oficio al *ue 'a a dedicarse. Por Yltimo, con un pro#rama especial para cada tra aOo, se le inicia
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en el aprendi(aOe. El principal propsito de nuestra enseUan(a consiste en )acer lo m%s autom%tico posi le el tra aOo, el cual de e ser eOecutado con el mVnimum de raciocinio... 9Es decir, Fustedes tratan de con'ertir al )om re en un autmata, como en los Estados Unidos " dem%s paVses capitalistasG 93V. La tNcnica socialista del tra aOo persi#ue eso *ue usted dice, " "a le dirN por *uN. Pero no es cierto *ue sea idNntico el caso de la tNcnica capitalista. 7e eWplico. El ta"lorismo, perfeccionado por el fordismo 9sistemas am os los m%s a'an(ados del capitalismo9 se asan en el rN#imen de la competencia. El fa ricante 'i'e con la constante preocupacin de 'encer a sus concurrentes, 'endiendo m%s arato, con meOor material, etc. Para o tener estos resultados, no pierde tiempo en intensificar la producti'idad de su f% rica. 6os mNtodos, entre otros, le sir'en para el casoT perfeccionar al infinito su ma*uinaria para producir m%s r%pido " para reducir el nYmero de sus o reros, " for(ar a Nstos a adaptarse continuamente a unos aparatos " a una tNcnica *ue cam ian " se perfeccionan todos los dVas. El o rero, de esta manera, 'i'e en un aprendi(aOe permanente. 3u raciocinio no deOa de inter'enir en sus la ores manuales. LeOos de )acer de Nl la tNcnica capitalista un autmata, como se cree 'ul#armente, eWacer a su 'i#ilia cere ral, sus facultades de atencin ". conocimiento " su sensi ilidad. 3u pensamiento est% o li#ado a tra aOar m%s aYn *ue sus manos. 1 la lar#a, 'iene la fati#a psV*uica, el surmena4e ner'ioso. El tra aOo se le con'ierte en un suplicio. No )a" or#anismo proletario *ue resista muc)o tiempo a este rN#imen, " el destino del o rero tiene *ue aca ar en el )ospital o en un retiro o li#ado, como inepto " decrNpito para los nue'os " cam iantes sistemas de tra aOo. Los daUos de semeOante procedimiento son incalcula les " de una #ra'edad *ue espanta. EWplicarlos a*uV serVa salirnos de nuestro tema.,
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Las m%r;>)eras 5%n+i5i%nes +e ;ra:a$% impues;as p%r #a ra5i%na#i=a5in 5api;a#is;a a# pr%#e;aria+%, $un;% 5%n #a in5esan;e re+u55in +e #%s sa#ari%s, 3a +e;ermina+% en mu53%s pa>ses una 4ran 5urva +es5en+en;e +e su na;a#i+a+0 As>, p%r e$emp#%, mien;ras en A#emania #a p%:#a5in aumen;a e# G,9 p%r 1,???, en In4#a;erra e# 2,K, en I;a#ia e# 1?,3 D en Fran5ia e# 1,3, e##a aumen;a en Rusia en un H3 p%r 1,???0 E# 5re5imien;%

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9F5 la tNcnica socialistaG F3e#Yn ustedes, el o rero de e mantener durante su tra aOo la m%Wima independencia de su pensamiento " de su sensi ilidadG 93V. El tra aOador )a de eOecutar su la or del modo m%s autom%tico posi le. 3us actos de en reali(arse por sV solos " no de en costarle nin#Yn esfuer(o de raciocinio. La tNcnica socialista deOa intacta e intocada la 'ida espiritual del tra aOador. 7ientras la oran sus manos, puede dedicar sus facultades intelectuales a lo *ue *uieraT a soUar, a contemplar, a recordar, a afrontar, en fin, los #randes e Vntimos pro lemas de su 'ida personal. Por lo dem%s 9termina diciNndome 7ura'ief9, la tNcnica capitalista conser'a aYn, en este punto, al#o del tra aOo manufacturero " )asta del artesanal, en los cuales el tra aOador pone todas sus facultades fVsicas e intelectuales en su la or cotidiana. La diferencia est% en *ue los poderes intelectuales en el artesano se eOercen li remente " siempre creando al#o nue'o *ue depende casi por entero de Nl, mientras *ue el proletario capitalista los eOerce sometiNndolos a las frmulas " procedimientos impuestos por las m%*uinas " no pone, en consecuencia, nin#una iniciati'a creadora de su parte. El placer de in'entar .del artesano desaparece en el o rero capitalista. 9FCuN otra distincin eWisteG ... 9En el cronometraOe. 1 medida *ue el tra aOo es m%s autom%tico, se eOecuta con ma"or rapide(. La economVa de tiempo es m%s considera le cuanto menos inter'iene el raciocinio en el tra aOo. Esta es "a una 'erdad primaria. 9F5 la racionali(acinG F-mo la contempla el 3o'ietG 9La racionali(acin, como usted lo sa e, es un fenmeno determinado por la naturale(a misma de la mec%nica de produccin. La m%*uina lle'a en sV los #Nrmenes de su pro#reso " transformacin incesantes. El de'enir de la )istoria no eWceptYa nada. EWiste la dialNctica en las m%*uinas, como en los seres indi'iduales o colecti'os. Un aparato nace, e'oluciona " pide ser
anua# +e #a p%:#a5in ur:ana era en 19HG +e 2 p%r 1??, 5i)ra Fue supera a #as mBs a#;as +e #%s me$%res ;iemp%s +em%4rB)i5%s +e #%s Es;a+%s Uni+%s0 A )ines +e 193H #a p%:#a5in pr%#e;aria 3a:rB aumen;a+% en Rusia en un 3? p%r 1?? +e #a p%:#a5in ;%;a#0 En #%s pa>ses 5api;a#is;as, e##a +isminuDe en una pr%4resin a5e#era+a0

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transformado por otro, " Nste por otro, " asV sucesi'amente. Uno de los fines de esta constante metamorfosis mec%nica reside en aumentar la producti'idad de una ma*uinaria dada con el menor nYmero de o reros. 9Es lo *ue ocurre en los paVses capitalistas. 9EWactamente. 5 )asta a*uV, la racionali(acin 9aumento de producti'idad de la m%*uina con el menor nYmero de o reros9 se aOusta en rN#imen capitalista a le"es intrVnsecas " Oustas de la dialNctica mec%nica. En rN#imen socialista sucede lo propio. La racionali(acin en el tra aOo so'iNtico se desen'uel'e, )asta este punto, paralelamente a lo *ue se )ace en el tra aOo norteamericano. 7as a partir de a*uV se produce una discrepancia rotunda " fundamental. La transformacin de la ma*uinaria, en la tNcnica capitalista, es, como aca o de decir, desenfrenada. El apetito patronal de producir m%s " meOor en menos tiempo " #astando menos, para 'encer asV a sus concurrentes en el mercado mundial, lle'a al fa ricante a una carrera desatentada en materia de racionali(acin. 3us in#enieros " profesores no cesan de in'entar nue'os aparatos. Una dram%tica competencia de racionali(acin se produce entre los fa ricantes. El sistema es el si#uienteT El aparato transformado o perfeccionado re*uiere, pon#amos por caso, el R5 por 1PP Ynicamente de la ener#Va )umana empleada en el maneOo del aparato anterior, es decir, *ue si este necesita a antes de dos o reros, despuNs no necesita m%s *ue de uno " tres cuartos de o rero. El fa ricante, en 'e( de suprimir de los dos o reros en tra aOo un cuarto de o rero, 3uprime, de )ec)o, un o rero " deOa a car#o del nue'o aparato, tan slo un tra aOador. Los resultados son, entre otros, los si#uientesT PrimeroT 3e )a do lado el esfuer(o del Ynico tra aOador *ue *ueda al ser'icio de la nue'a m%*uina, pa#%ndole el mismo salario *ue #ana a antes. 3e#undoT Este tra aOador, al )acer a)ora por dos o, m%s eWactamente, por uno " tres cuartos de o rero, lle#a pronto a ani*uilarse. 4erceroT Este ani*uilamiento si se trata de un aparato de se#uridad, le impide a la lar#a de 'i#ilarlo de idamente, " una cat%strofe o accidente es ine'ita le. La ma"orVa de las cat%strofes mineras, de transportes,
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atea tienen a*uV su causa. -uartoT El o rero asV racionali(ado a#ota al poco tiempo todas sus ener#Vas ", Oo'en aYn, se 'e incapacitado para tra aOar, enferma " muere en la miseria. CuintoT El o rero eliminado del tra aOo por el perfeccionamiento de la m%*uina 'a a en#rosar el eONrcito de desocupados ", como todos Nstos, sucum e en la miseria. 3eWtoT -omo el patrn no slo *uiere *ue la nue'a m%*uina fa ri*ue mil autom'iles, por eOemplo, al mes con cien o reros, en 'e( de fa ricarlos con doscientos, sino *ue *uiere *ue ella fa ri*ue mil doscientos autom'iles al mes, la produccin aumenta entonces con tal 'elocidad, *ue lle#a a a#otar la capacidad ad*uisiti'a del mercado. 1l poco tiempo, las f% ricas inundan el mercado con sus productos " los s;%5,s *uedan sin compradores. La superproduccin se detiene slo entonces, 1 partir de ese momento, la manio ra se encau(a a parar la marca del mercado, desatada por Nl " sus contrincantes. -on frecuencia, como ocurre a)ora, los re"es de la industria lle#an tarde a esta tarea, cuando el s;%5,a4e )a empe(ado "a a aplastarlos aOo su peso. 1sV empie(an las #randes crisis econmicas mundiales. El eONrcito de desocupados " la superproduccin son actualmente los dos males de fondo de la crisis. Pero los fa ricantes si#uen #anando... 9F5 en la racionali(acin socialistaG 9En la racionali(acin socialista no ocurre nada de esto. 3e trata a*uV de un proceso de transformacin mec%nica racional, sin apuro " con una cesura impuesta, no "a por la #ana o el apetito de nadie en particular, sino por las necesidades reales " armoniosas de la colecti'idad. En rN#imen socialista, nadie *uiere 'encer a nadie en competencias del mercado. 3i la economVa de o reros de una m%*uina es en realidad como +5 por 1PP, a nadie le interesa reducir estos o reros en un nYmero ma"or. Por el contrario, el interNs colecti'o impone prote#er " aumentar, de un lado, las ener#Vas de los o reros *ue *uedan al ser'icio de la m%*uina5, " de otro lado, disminuir el nYmero de los sin tra aOo. 6e a*uV *ue la 'ida " la salud del proletariado so'iNtico no sufren en nada con la racionali(acin, " *ue los
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La pr%+u5;ivi+a+ +e# %:rer% p%r #a ra5i%na#i=a5in s%5ia#is;a a#5an=ara, a# ;erminar e# P#an JuinFuena#, a 11? p%r 1?? respe5;% +e #a a5;ua#0

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desocupados )an desaparecido totalmente en Rusia, donde, por el contrario, )an empe(ado a faltar o reros. Por Yltimo, la racionali(acin socialista o edece a un plan sintNtico " coordinado de produccin de todas las ramas industriales. El interNs colecti'o contempla todas las necesidades sociales " no una sola. -uando un producto )a lle#ado "a a satisfacer m%s o menos las necesidades colecti'as, la racionali(acin de su fa ricacin prosi#ue au re#en;i, pasando las ener#Vas e iniciati'a a la racionali(acin en otra rama industrial cu"os productos )a" *ue aumentar. No )a" lu#ar entonces a s;%5,a4e ni a nin#una otra crisis de superproduccin. 4oda la produccin se aOusta, en cantidad " calidad, a las necesidades sociales del momento. En otros tNrminosT el consumo est% en perfecto e*uili rio con la produccin. Otros tantos aspectos correlati'os de la tNcnica del tra aOo en el 3o'iet los 'eo " los re#istro al dVa si#uiente en el 7useo de Proteccin del 4ra aOo.

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"08 RLEIMEN DE SALARIOS0< MPLUS8"ALNAO API&ALIS&A 9 MPLUS8"ALNA SO"IL&I AO0 S&ANDARD DE "IDA 9 SALARIO REAL0

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N/N=UNO de los sistemas de salario usuales en rN#imen

capitalista corresponde al *ue se o ser'a en Rusia. Ni el salario por )oras de tra aOo, ni el rN#imen de primas, ni el miWto, tan recomendado por <ord. El moti'o reside en la diferencia de los mNtodos se#uidos en el mundo ur#uNs " en el so'iNtico para esta lecer el 'alor del tra aOo. La diferencia de estos mNtodos, por otra parte, constitu"e una de las eWpresiones m%s esenciales " caracterVsticas de cada una de estas economVas. Los sistemas de salario 'arVan de la una a la otra por*ue la 'oluntad " el interNs *ue los esta lecen no son idNnticos. 5 no lo son ni por su ori#en ni por su direccin )istrica. En el capitalismo, esta 'oluntad " este interNs son de ori#en indi'idual " tienden al aumento de la p#us8va#>a o sea al aumento de la propiedad pri'ada. En la economVa so'iNtica, la 'oluntad " el interNs *ue presiden el esta lecimiento de los di'ersos mNtodos determinantes, a su 'e(, del 'alor del tra aOo, son de ori#en colecti'o " tienden al aumento del ienestar " la ri*ue(a comunes. 4al es el profundo a ismo *ue separa la ta la de salarios so'iNticos de la de los salarios "an*uis, 'er i#racia. Esto es mu" importante no ol'idarlo, para e'itar las confusiones, trampas " sofismas *ue los profesores " patronos capitalistas suscitan en su fa'or cada 'e( *ue se e*uiparan los salarios de uno " otro proletariado. El profesor ruso 4iarof, de la 1cademia de -iencias 3ociales de 7oscY, me )a )ec)o, a este propsito, eWplicaciones mu" interesantes, *ue "o trato de transcri ir a*uV del modo m%s claro " menos tNcnico posi le. 91 primera 'ista 9empie(a diciNndome el profesor 4iarof9 se dirVa *ue el sistema de nuestros salarios no difiere del sistema cl%sico " corriente *ue se o ser'a, desde los comien(os del
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capitalismo, en casi todos los paVses industriales, como la =ran 2retaUa, 1lemania, <rancia, etc. .asta podrVa creerse *ue, en este terreno, no )emos lle#ado aYn al famoso rN#imen de primas, tan eWtendido en los Estados Unidos, " cu"o apo#eo declina con la Dre'olucinE fordista de los salarios. 7e refiero al sistema del salario por )oras de tra aOo simple, *ue es el *ue predomina en nuestra economVa. Pero *uienes asV discurren, operan desde una posicin empVrica " no tienen para nada en cuenta las relaciones sociales entre el capital " el tra aOo, *ue est% en la ase de todo salario. /#noran o fin#en i#norar un cYmulo de factores descu iertos por 7arW en el modo de produccin capitalista, " cu"o eWamen es indispensa le para todo estudio comparati'o de los salarios. DEl tra aOo es la Ynica fuente de toda ri*ue(a " de todo 'alor 9dice En#els9. Por consi#uiente, ca e pre#untarseT Fpor *uN el asalariado no reci e todo el 'alor producido por su tra aOo, a andonando una parte de Nl al capitalistaGE. Pues ien, en los distintos sistemas de salarios capitalistas, esa par;e +e# va#%r pr%+u5i+% p%r e# ;ra:a$% +e# asa#aria+%, *ueda siempre para el patrn, en proporciones 'aria lesZ pero en aumento continuo. 1l sistema de salarios miWto 9tra aOo a la cadena " rN#imen de primas9 de los talleres <ord, corresponde el D3%n%rE de )a er acrecentado esa par;e +e# va#%r pr%+u5i+% p%r e# ;ra:a$% +e# asa#aria+% " a andonado al patrn, o sea la p#us8va#>a, a su m%Wima proporcin. 9F5 en la economVa so'iNticaG 91*uV el asalariado tampoco reci e todo el 'alor producido por su tra aOo. En la economVa so'iNtica, el o rero a andona tam iNn una parte del 'alor producido por su tra aOo. Pero lo a andona a la colecti'idad, de la *ue forma parte Nl mismo, " no a uno o 'arios indi'iduos. La plus0'alVa entre nosotros eWiste, pero ella no est% destinada a la acumulacin del capital pri'ado, sino a la acumulacin del capital social. La sociedad so'iNtica no es aYn socialista, " mientras )a"a un Estado, eWistir% un suOeto del derec)o de propiedad colecti'a, encar#ado de administrar, por 'Vas m%s o menos le#ales " coerci les, los ne#ocios colecti'os. 5 es a las manos del Estado, encarnacin #enuina de los intereses
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comunes, *ue 'a a parar la plus'alVa procedente del tra aOo del asalariado. 6e ellas sale lue#o con destino al incremento del ienestar comYn. El profesor 4iarof )ace una pausa ", como nota *ue aYn no aca o de 'er claro en sus eWplicaciones respecto a los salarios, aUade, tratando de ser lo m%s preciso posi leT 93entadas estas primeras consideraciones de orden #eneral, 'amos a lo de los salarios. 6ado *ue la p#us8va#>a so'iNtica sir'e a la acumulacin socialista, nadie en particular est% interesado ni *uiere reducir ar itrariamente los salarios, a fin de *uedarse con un pro'ec)o ma"or deri'ado de esa reduccin. La colecti'idad, de empeUarse en aumentar a la fuer(a la p#us8va#>a comYn, cometerVa un acto de suicidio colecti'o. La acumulacin socialista del capital se )ace por los o reros, a costa de los o reros " en fa'or de los o reros. Es un simple acto de a)orro colecti'o, mientras *ue la acumulacin capitalista constitu"e la eWpropiacin del interNs de una clase social en fa'or de otra clase, la eWplotacin de la ma"orVa tra aOadora en fa'or de unos cuantos par%sitos. En el rN#imen so'iNtico impera, por eso, un sistema de salarios esta lecido por los propios asalariados, " sus 'ariaciones, aumentati'as o disminuti'as, se inspiran en los intereses tam iNn de los asalariados. El 'alor del tra aOo depende, de esta manera, Ynicamente de las oscilaciones del interNs social " no del apetito " la codicia de un particular. No es racional suponer *ue el proletariado 'a a imponerse a sV mismo, capric)osamente " por puro deporte a"unati'o, salarios irrisorios, cuando el estado de la economVa social permite, por el contrario, salarios superiores$. FCuiNn en particular saldrVa #anando de semeOante "u#o de miseriaG NadieT En el orden capitalista sV. 1)V )a" dos clases socialesT los patronos " los proletarios, cada cual con intereses di'ersos " encontrados. La escala de salarios constitu"e uno de los campos de atalla entre am os intereses. 3i los salarios son aOos, )a" al#uien *ue sale de ello #anandoT los patronos.
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De 19HK a 19HG, #%s sa#ari%s en #%s Es;a+%s Uni+%s 3an aumen;a+% en un 3 p%r 1??P en #%s +emBs pa>ses 5api;a#is;as n% 3an 3e53% mBs Fue :a$ar0 En 5am:i%, en Rusia, D en e# mism% per>%+% +e ;iemp%, e# sa#ari% rea# 3a aumen;a+% e# 1H2 p%r 1??0

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D6e otro lado 9me dice el profesor 4iarof9, no se puede )a lar de salarios sin usar tNrminos m%s especVficos, *ue corresponden a ideas i#ual mente especVficas, como son las de salario real " s;an+ar+ de 'ida o precio medio de la 'ida. Nuestra situacin econmica actual nos )a permitido cerrar casi totalmente la tiOera formada por el salario real " el precio de la 'ida, esta leciendo entre am os tNrminos un e*uili rio slido " perpetuo. En Rusia, la solucin entre las necesidades de la acumulacin socialista " las necesidades de 'ida del tra aOador slo es posi le partiendo, en primer lu#ar, de la satisfaccin de estas Yltimas. 3lo cuando "a se )a e*uili rado el precio de la 'ida con el salario real, slo entonces se empie(a a pensar en la p#us8va#>a socialista. Primero se su siste, despuNs se a)orra. 6urante lar#os aUos no se ocup el 3o'iet sino de *ue el proletariado su sista, " slo tras de penosos esfuer(os )a empe(ado a capitali(ar " a desarrollar su economVa. 7as lo propio no sucede en los paVses capitalistas. 1)V la tiOera formada por el salario real " el precio de la 'ida se a re cada 'e( m%s, a)ondando el a ismo *ue )a" entre el uno " el otro. 1)V se in'ierten los tNrminosT primero el patrn a)orra " despuNs su siste el tra aOador. O lo *ue es lo mismoT para *ue los patronos puedan incrementar sus caudales, matan de )am re al proletariado. 1)V la solucin entre las necesidades le la acumulacin capitalista " las necesidades de eWistencia del tra aOador slo es posi le partiendo preferencialmente de la satisfaccin de las primeras. Los patronos uscan, al parecer, el e*uili rio efecti'o entre el precio de la 'ida " el salario realZ pero, en realidad, lo e'itan. Esta diferencia entre el salario real " el precio de la eWistencia del o rero, es la *ue 7arW desi#na con el nom re de p#us8va#>a simple, para distin#uirla de la p#us8va#>a compuesta, *ue representa el total de las utilidades del patrn, comprendidos los pro'ec)os deri'ados de la racionali(acin, del aumento de las )oras de tra aOo so re las estrictas *ue el o rero necesita la orar para #anarse lo Ousto para 'i'irZ del tra aOo de los niUos " las muOeres, etc.

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9F-u%nto #ana, por tNrmino medio, la mano de o ra en RusiaG 91lrededor de dos ru los al dVa, 9F5 los o reros tNcnicosG 9-inco ru los. 9F5 un in#enieroG 9Oc)o ru los, en promedio. 7e falta 9pienso para mV9 enterarme de cmo se reali(a ese e*uili rio entre los salarios " el coste de la 'ida en el 3o'iet. 6o" #racias al profesor 4iarof por sus 'aliosas declaraciones, " me encamino a una instalacin metalYr#ica de los alrededores de 7oscY, 3on los o reros a)ora los *ue tienen la pala ra.

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"I08 6ERARJUIA E ONOMI A0 EL QS&ANDARD OF LIFER SO"IE&I O0 8 SUPRESION DEL A7ORRO INDI"IDUAL0 8 SOLO A7ORRA EL ES&ADO0 8 SLO 6US&O PARA NO MORIRT ULO 6US&O PARA SER DI 7OSOV

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AL noroeste de 7oscY, la campiUa aparece cena#osa. Entre

una 'e#etacin ra*uVtica se "er#uen so re el terreno llano numerosas construcciones nue'as, de un estilo miWto, entre oriental " #ermano. Varias f% ricas lan(an al cielo otoUal sus altas )umaredas amarillas. La instalacin metalYr#ica a la *ue nos diri#imos es un inmenso con#lomerado de tec)os " compartimientos. El director de la instalacin, un in#eniero sui(o, Neic)eller, se di#na ponerme inmediatamente en contacto con la masa de o reros *ue a*uV tra aOan. 1d'ierto, de paso por las di'ersas secciones del local, *ue la ma*uinaria es en #ran parte 'ieOa " #astada, aparte de ser de tipo mu" atrasado. Ella corresponde a la Npoca (arista, " es fa ricacin alemana, " en mu" re'e proporcin, francesa. Prue a es Nsta de *ue, por muc)a *ue fuese la influencia polVtica " financiera de <rancia en Rusia antes de la re'olucin, le fue difVcil, sin duda, a la alta ur#uesVa rusa sustraerse al imperialismo industrial alem%n, superior a la sa(n al de ParVs. Las le"es de produccin econmica, esta 'e( como siempre, podVan m%s *ue las polVticas " financieras. Por de aOo de la diplomacia francfila de Nicol%s // " su pandilla cortesana, las profundas necesidades econmicas del paVs sufrVan su terr%neamente la infiltracin, sorda, pero inelucta le, de la eWu erante sa'ia industrial teutona. Rusia era un paVs de industria pesada. <rancia, paVs so re todo de industria li#era, no podVa suministrar una tNcnica apropiada al #Nnero de la produccin rusa. FCuN podVa )acer en este caso la polVtica (aristaG Los 2ancos de ParVs podVan ciertamente prestarle todo el capital *ue pedVa, pero no la ma*uinaria reclamada por la clase de produccin de ase del paVs. La 'ida industrial tiene sus
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necesidades *ue le son propias e independientes de la 'ida polVtica, " no es, por consi#uiente, a a*uNlla *ue si#ue el curso de Nsta, sino al contrario, es la 'ida industrial la *ue imprime direccin a la polVtica. 6e a*uV *ue nada )a rVa tenido de eWtraUo *ue, de no producirse la #uerra europea, la polVtica rusa )u iese, a la lar#a o de #olpe, cam iado de frente, rompiendo la 4riple Entente para ponerse al lado o a las rdenes de 2erlVn. 1 ello le )a rVan for(ado " le esta an "a encaminando las necesidades de produccin industrial propias " peculiares de Rusia. No )a" *ue ol'idar, de otro lado, *ue entre el mundo financiero " el mundo industrial o, en otros tNrminos, entre el capital financiero " el capital industrial, ri#en relaciones mu" 'aria les. 1 'eces la influencia financiera so re un paVs 'a unida a la influencia industrial, " esto ocurre lo m%s a menudo. 4al sucede )o" con el imperalismo "an*ui en el mundo entero. Pero otras 'eces, am as influencias 'an separadas, como en el caso de <rancia " 1lemania en Rusia antes de la #uerra. Esto, a primera 'ista, parece inadmisi le en teorVa, dado *ue la acti'idad financiera, con todas sus altas " aOas, depende casi siempre de la acti'idad industrial. No o stante, es una realidad m%s frecuente de lo *ue parece. 5 es *ue la (ona de influencia tiene sus necesidades propias " no presta ni reci e de fuera sino lo *ue en tal o cual momento con'iene a su estado econmico. Puede acontecer *ue el paVs prestamista de capital financiero culti'e un #Nnero de produccin distinto al del paVs prestatario, *ue est% condicionado por la naturale(a o por remotos factores )istricos de su economVa *ue no es da le contrariar. La (ona o paVs de influencia reci e entonces de otro imperialismo la direccin " tNcnica industriales *ue necesita como adecuadas a su economVa. 3e da en este caso el )ec)o de una (ona de influencia acaparada simult%neamente por dos imperialismosT el imperialismo financiero " el imperialismo industrial. La economVa internacional ofrece a menudo el espect%culo del reparto entre dos o m%s imperialismos, de di'ersa naturale(a, de un mismo paVs coloni(ado. 4al ocurre con 1mNrica Latina " -)ina, (onas en

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*ue la =ran 2retaUa domina en un aspecto econmico, los Estados Unidos en otro " <rancia en otro. Entramos en un 'asto taller de fundicin. 7e )allo entonces en medio de una muc)edum re de o reros en pleno tra aOo. Neic)eller se despide " me deOa solo entre los tra aOadores, acompaUado de una seUora, *ue es mi intNrprete, " a la *ue pa#o por mi eWclusi'a cuenta sus )onorarios. Esta muOer sir'e a mara'illa el car%cter imparcial *ue me propon#o dar a mi reportaOe, por la sencilla ra(n de ser una so re'i'iente de la ur#uesVa (arista, recalcitrante al rN#imen so'iNtico. 6e otra parte, no sa e ocultar su )ostilidad al rN#imen, " me es, en consecuencia f%cil darme cuenta de cuando ter#i'ersa las cosas " de cuando me transcri e literalmente la 'erdad. 4omo de su inter'encin solamente lo *ue, en mi concepto, de o tomar, separando sin dificultad el elemento de opinin personal *ue ella pone en sus 'ersiones, del fondo o Oeti'o de las mismas. 1 un #rupo de o reros *ue tra aOan al pie de una #rYa en el transporte de metal candente, les pre#untoT 9FNo tienen ustedes otro medio de transportar el metal candenteG Por*ue el medio con *ue ellos lo )acen es completamente primiti'o. Reci en entre cuatro )om res el enorme lo*ue candente, al roOo oscuro, " lo lle'an en ra(os a depositar en una plataforma, situada a unos oc)o o die( metros de distancia. Para ello se sir'en los o reros de unos trapos empapados en a#ua. 9No. No tenemos otro medio de )acerlo. 9FPero no sa en ustedes *ue en el eWtranOero )a" instalaciones especiales *ue con slo tocar un otn reali(an por sV solas el mismo tra aOoG 93V. Lo sa emos. Pero nosotros no disponemos de ellas en todas las fundiciones. 9F5 por *uN no en todasG 9Por*ue )a" *ue comprarlas en el eWtranOero o fa ricarlas en Rusia, " el 3o'iet no tiene aYn capitales suficientes para

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perfeccionar todos nuestros mNtodos de tra aOo. 5a se )ar% poco a pocoR. Los o reros rusos ponen en su tra aOo una a ne#acin *ue conmue'e " una esperan(a eWultante. La ma"orVa de ellos est%n enterados de *ue no todas las formas de tra aOo de los 3o'iets son las m%s a'an(adas del mundo, " *ue, leOos de eso, el o rero ruso penar% por al#Yn tiempo, )asta i#ualar, en materia de 5%n)%r; en el tra aOo, al o rero capitalista. 6e ello tienen perfecta conciencia. Pero tampoco i#noran la causa de estos defectos " la#unas de la tNcnica so'iNtica, cual es la deficiencia actual " pasaOera de capitales. 6e a*uV *ue ellos soporten esas dificultades ale#remente, con la confian(a " la fe en *ue ellas no son sino moment%neas. 95a sa emos 9me dicen9 *ue nuestros )ermanos del eWtranOero, particularmente de los paVses imperialistas, est%n en muc)as cosas meOor *ue los tra aOadores del 3o'iet. 4anto meOor. Esto nos da un #ran contento. Pero "a los i#ualaremos. Nuestros esfuer(os son aYn m%s penosos. Esto es ine'ita le. 1ntes *ue 'i'ir conforta lemente, pero en una situacin econmica precaria e incierta para el por'enir 9paradoOa en la *ue 'i'en, por des#racia, muc)as sociedades, como muc)os indi'iduos9, nosotros )acemos lo contrarioT primero *ueremos crearnos " afian(ar una situacin econmica seria " slida para el por'enir " el resto 95%n)%r;, a undancia9 'endr% despuNs. 9Pero 9les ar#u"o9 una tNcnica m%s moderna no es cuestin de 5%n)%r; ni de a undancia, sino un medio precisamente de crearse " consolidar esa situacin econmica a la *ue ustedes aluden. 9Lo comprendemos. El 3o'iet no )ace otra cosa. .a reno'ado )asta a)ora en un RP por 1PP los mNtodos de produccin en Rusia. Lo *ue tenVa *ue )acer en esta esfera era inmenso. Nada, pues, de eWtraUo *ue aYn *uede de ello muc)o por )acer.
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QLa pu$an=a a5;ua# +e #a e5%n%m>a rusa <+i5e Erin,%< n% se :asa ;an;% en #a ;!5ni5a, Fue es en rea#i+a+ muD +!:i# ;%+av>a, sin% en #as nuevas :ases s%5ia#es +e #a pr%+u55inR0

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Uno de los o reros es desi#nado por los otros para responder a mis pre#untas. -orno Nl )a tocado el punto concerniente al ienestar " confort de la 'ida en Rusia, entramos Oustamente a la materia *ue me traVa a*uV, " le di#oT 9F-u%ntas )oras diarias tra aOa ustedG 93iete )oras al dVaS. 9F-u%nto #ana ustedG 96os ru los cincuenta diarios. 9FCuN clase de tra aOo eOecutaG 9El *ue usted est% 'iendoT el transporte de metal candente. 9FEs un tra aOo, se#Yn parece, difVcil o al menos peli#rosoG 96ifVcil, no. Peli#roso, tampoco. Lo Ynico *ue puede pasar, en el peor de los casos, es res alar de nuestros ra(os a masa de metal " precipitarse al suelo. Pero eso no acarrea nin#Yn ries#o. Estamos "a )a ituados a cuidar los pies. Prue a de ello es *ue nunca, en un aUo *ue tra aOo a*uV, )a sufrido nadie el menor accidente. 9F3u salario le asta para 'i'irG 9Lo suficiente. 7i 'ida es so ria, como la de todos mis compaUeros, como la del mundo entero en Rusia. El 3o'iet esta lece los salarios se#Yn las necesidades reales " racionales del proletario. Es el Estado el *ue crea " dosifica esas necesidades, conforme a las posi ilidades econmicas de *ue dispone para fiOar los salarios. -orrelati'amente, es Nl tam iNn *uien fiOa estos salarios, se#Yn a*uellas necesidades. -omo el 3o'iet tiene en sus manos la lla'e de este circuito, la aOusta " la a re se#Yn un #olpe de 'ista #lo al de la economVa del paVs. 9F5 ustedes creen *ue el 3o'iet no "erra o tropie(a con insal'a les dificultades en este mecanismo re#ulador, de so eranVa " li ertad aparentes, pero suOeto, en realidad, a innumera les influencias " reacciones eWtraUasG
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La +ura5in me+ia en #a a5;ua# semana +e 5ua;r% +>as +e #a:%r D un% +e rep%s%, +e# ;ra:a$% %:rer%, a# +>a, es +e sie;e 3%ras D +%s minu;%s0 En 193H, e##a serB +e seis 3%ras D %53% minu;%s apr%*ima+amen;e0 La $%rna+a +e ;ra:a$%, p%r e# m%men;%, es +e +%s 3%ras D +ie5i%53% minu;%s mBs 5%r;a Fue #a $%rna+a an;eri%r a #a rev%#u5in0 E# K? p%r 1?? +e# pr%#e;aria+% rus% ;iene #a $%rna+a +e sie;e 3%ras, D e# res;% #a +e %53% 3%ras0 A )ines +e es;e aI% +e 1931 se imp#an;arB #a $%rna+a +e seis 3%ras en 5ier;%s ;ra:a$%s D #a +e sie;e para #%s Fue #a 3a5en 3%D en %53%0

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9El 3o'iet, naturalmente, puede e*ui'ocarse " trope(ar con dificultades eWtraUas a su uena 'oluntad. 7as, puestas las cosas en este terreno, la cuestin pierde su car%cter cientVfico " caemos en el mundo de lo pro a le. 1 lo m%s, lo *ue ca e )acer en am os casos es reparar el error "a cometido o tratar de 'encer lo *ue es 'enci le. Las cosas, como usted 'e, pasan entonces al dominio silo#Vstico o puramente 'er al. Por lo 'isto, el o rero *ue ten#o ante mV es un olc)e'i*ue, o al menos uno del co#ollo de los tra aOadores rusos. 6eOo, pues, de lado el terreno de lo pro a le 9como Nl lo llama9 " le pre#unto cate#ricamenteT 9FCuN entienden ustedes por 'ida so riaG 9La satisfaccin de las necesidades primarias de la eWistencia, sin eWcesos ni pri'aciones. Nada de superfluo. Nada de luOo. Nada de fantasVas ni refinamientos inYtiles " propios de re#oldantes estra#ados " de ociosos decadentes. Lo Ousto solamente, lo imprescindi leZ en una pala ra, lo natural, lo sano. 9FCuiere usted decir Dlo Ousto para no morirseEG 9No. Lo Ousto para ser dic)oso. -on el salario *ue "o #ano me asta para alimentarme, para pa#ar mi casa, 'estirme, ir a los espect%culos " costearme al#unos li ros, peridicos, pe*ueUos 'iaOes " paseos. 9F4iene usted familiaG 93V. 7V compaUera " un )iOo. 9F5 *uiNn los mantieneG 97i compaUera tra aOa en una papelerVa del E%ssi=+a; !editorial del Estado&, " #ana lo suficiente para 'i'ir. En cuanto a nuestro )iOo, *ue tiene apenas tres aUos, el Estado se ocupa de Nl. 9FCuN relacin econmica eWiste entre usted " su compaUeraG 9Nin#una. -omo ni ella ni "o somos propietarios, la cuestin es mu" sencilla. Eso no *uita *ue, dentro de nuestra economVa diaria, no )a"a una li re " espont%nea comunidad de ienes. Pero la le" no nos o li#a a nada. 9F5 en caso de enfermedad de uno de ustedesG FEn caso de falta de tra aOoG
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9Es el Estado *uien lo pa#a todo. 9F6nde come ustedG 9En la -ooperati'a, como todo el mundo. 9FEn el mismo restor%n *ue los *ue #anan m%s *ue ustedG 9En el mismo. 9F5 come usted lo mismo " por el mismo precioG 9No. El menu " los precios 'arVan. Los *ue #anan m%s comen meOor, pero pa#an m%s caro. 9FUn o rero tNcnico o un in#eniero, *ue #anan cinco o siete ru los al dVa, 'i'en, por consi#uiente, en meOores condiciones *ue ustedG 93V. Por*ue sa en " tra aOan m%s *ue "o. -uando "o lle#ue a prestar ser'icios idNnticos o e*ui'alentes, 'i'irN tam iNn como ellos. El ienestar indi'idual en Rusia est% en proporcin con el tra aOo " la producti'idad de cada uno. 9Pero si usted no dispone a)ora de meOores aptitudes, no creo *ue esto sea culpa su"a para merecer un #rado de 'ida inferior al de otro o rero. 93i no es mVa la culpa de ser menos apto *ue otros o reros, tampoco lo es de Nstos para re aOarles sus salarios )asta i#ualarlos con el mVo. Las necesidades de los o reros meOor capacitados son, por otra parte, m%s ele'adas, " cuesta el satisfacerlas muc)o m%s *ue las mVas. Un in#eniero lle'a un rN#imen de 'ida di'erso al de un simple mano de o ra, por*ue lo *ue )ace en el tra aOo es tam iNn diferente. 4ra aOa por la noc)e, estudia fuera de las )oras de la f% rica, etc. 3u alimentacin, su aloOamiento de en ser, por eso, m%s esmerados, ", l#icamente, m%s caros. 9En resumidas cuentas, Ftodos #astan todo lo *ue #ananG 91proWimadamente. 9FNadie puede a)orrar ni formar, poco a poco, una pe*ueUa reser'a econmica para el por'enirG 9F1)orrarG Esta pala ra no eWiste en el 3o'iet, Nin#Yn indi'iduo puede ni *uiere a)orrar. 3lo el Estado es el *ue a)orra. 9F5 cuando se lle#a a 'ieOo o se cae enfermoG
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9Es el Estado el *ue, en todos estos casos, se ocupa del tra aOador 9proletario o in#eniero9 enfermo o 'ieOo. 9Pero 'ol'iendo a lo de los salariosT F*uN diferencia su siste entre el de un tNcnico " el de un mano de o ra, si al fin " al ca o la 'ida les cuesta a am os todo lo *ue #ananG 9La diferencia est% en *ue, mientras el simple mano de o ra disfruta de una eWistencia inferior, el tNcnico 'i'e meOor. 9No 'eo, francamente, en *uN sentido 'i'a el tNcnico meOor, puesto *ue no )ace sino satisfacer necesidades intrVnsecamente entraUadas e insepara les del rol de su tra aOo " de sus o li#aciones. 9Eso es, precisamente, lo *ue en Rusia se entiende por 'i'ir meOorT la correlacin, correspondencia " e*uili rio entre las necesidades propias " naturales del tra aOo de un indi'iduo " los medios de *ue dispone para satisfacerlas. 1 nadie se le pa#a sino lo Ousto para satisfacer las necesidades peculiares al #Nnero de sus ocupaciones, " de nadie se eWi#e ma"or tra aOo *ue el *ue le permiten efectuar los medios econmicos de *ue dispone para 'i'ir. 9F5 de *uN manera puede compro arse ese e*uili rio de *ue )a la ustedG 9EWaminando la salud del tra aOador fisiol#ica " psicol#icamente. 3i su salud es normal, el e*uili rio es perfecto. .a lo suponiendo *ue la eWistencia " el tra aOo del o rero se desarrollen dentro de un orden normal, sin desmanes ni accidentes. El o rero *ue asV me )a la tendr% unos 'einticuatro aUos. Es ro usto sin adiposidad. 3u mirada es clara, ale#re. 3u #esto " sus maneras, firmes " confiadas. Un tanto san#uVneo m%s ien. El talle deporti'o, pero armonioso. Respira " )a la a sus anc)as. 7uestra una seriedad casi rural por lo mansa, " casi mec%nica por lo lineal " 'erte rada.

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R,

"II08 LOS &RA'A6OS 9 LOS PLA ERES

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S/N duda, la 'ida de sola( " distracciones de 7oscY, como

#ran parte de la 'ida rusa de )o", difiere nota lemente de la de ParVs, de Londres, de Roma, de 2erlVn. No )a" en Rusia 5a:are;s, ni cafNs, ni recepciones sociales, en fin, nada de lo *ue entre nosotros se llama 'ida mundanaT 'isitas, ailes, tertulias, partidas de p%,er, de aOedre(9. No )ace muc)o tiempo diOe *ue, en el fondo, la 'ida ciudadana de 7oscY no se diferencia a de la de ParVs. 6esde un punto de 'ista uni'ersal " )umano, no anda acaso errada esta afirmacin, aOo un eWamen profundo de los profundos estratos )istricos de la 'ida ciudadana. .a" ni'eles " alturas en las construcciones de la )istoria *ue, una 'e( *ue )an alcan(ado una ma"or edad uni'ersal, su Ousta madure( de duracin, de'ienen permanentes " comunes a todos los pisos " transformaciones de pisos *ue 'en#an despuNs. 6e cierto ni'el para arri a 9suponiendo *ue el mo'imiento de la 'ida se opere 'erticalmente " su iendo9, "a pueden so re'enir los ensa"os " re'oluciones *ue se *uiera, sin *ue nada de esto transforme o ec)e a aOo a*uel ni'el fundamental. Las le"es de resistencia en ar*uitectura se aplican tal 'e( enteramente a las edificaciones sociales. 6el suelo para arri a, pueden cam iar " ensa"arse todos los estilos de construccin 9desde la ca'erna primiti'a )asta el rascacielo moderno9, pero nin#Yn ensa"o ni re'olucin ar*uitectnica pueden ec)ar a aOo o )acer desaparecer el suelo, El mo'imiento
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Se ;iene un 4ran +espre5i% p%r e# $a==8:an+ D, en 4enera#, p%r ;%+%s #%s :ai#es ##ama+%s +e sa#n, Sin em:ar4%, en e# 7%;e# Eur%pa, +e Lenin4ra+%, D en e# Eran 7%;e#, +e M%s5C, #as %rFues;as ;%5an mCsi5a +e W+an5in4W para re4a#% +e #%s ;uris;as0 E# S%vie; n% s#% n% Fue:ran;a 5%n es;% #a re4#a rev%#u5i%naria, sin% Fue #a sirve, a;raDen+% e# ;urism% a Rusia, )uen;e +e in4res%s D v>a +e 5%n%5imien;% +e #a rev%#u5in p%r #%s e*;ran$er%s0

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dialNctico, de 7arW no resulta a*uV urlado. El de'enir de la )istoria consiste en la transformacin de un orden social respecto del orden social *ue le precede, " no respecto del *ue le si#ue o 'a a 'enir. El suelo, en ar*uitectura, no est% e'identemente inm'il, sino *ue se mue'e " cam iaZ pero cam ia " se mue'e respecto del su suelo " no respecto de la atmsfera ni de lo *ue se )ace en la atmsfera. 6esde este punto de 'ista, puede ase#urarse *ue la 'ida ciudadana de 7oscY no difiere de la de ParVs ni de las otras capitales ur#uesas. -uando se 'en am os #Nneros de 'ida desde una posicin m%s eWterna " contin#ente 9tal la 'ida de sola( " distraccin de *ue )a lamos9, entonces sV descu rimos radicales oposiciones. Nada de lo *ue en ParVs es sola( o distraccin ciudadana eWiste en 7oscY. En un orden social nue'o, como el so'iNtico, donde los tra aOos " los placeres no se alternan, sino *ue transcurren simult%neamente !se tra aOa siempre con placer " se distrae siempre con utilidad&, es difVcil sa er, de una manera precisa, cu%ndo la ciudad tra aOa " no se di'ierte " cu%ndo se di'ierte " no tra aOa. Los lu#ares destinados eWclusi'amente a la di'ersin " los destinados eWclusi'amente al tra aOo, no son f%ciles de distin#uir en 7oscY. En la f% rica " en el taller, en la oficina " en la escuela se desen'uel'e el tra aOo de modo tan conforta le, armonioso " espont%neo, " tan penetrado del trance propiamente deporti'o del esfuer(o, *ue no sa e uno si los o reros est%n tra aOando o si est%n di'irtiNndose. En el teatro, en el 5#u: " en el estadio, ullen en el fondo de cada acto " de cada mo'imiento un esfuer(o tan serio " un empeUo tan 'i#ilante de creacin colecti'a, *ue tampoco sa e uno si la reunin est% di'irtiNndose o si est% tra aOando. 1un en los #randes dVas feriados, cuando el esfuer(o proletario toma formas cV'icas " militantes de calle, el re#ociOo continYa siendo creador. El dVa del ani'ersario de la re'olucin de Octu re, por eOemplo, las masas desfilan cantando temas re'olucionarios de atalla militar " de taller, de campo " de cultura, " aclamando los #randes empeUos e im%#enes socialistas. En suma, nin#Yn placer sin esfuer(o creadorZ nin#Yn esfuer(o sin placer creador.
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En ParVs " en las dem%s ur es capitalistas, la sociedad )a tra(ado " mantiene una lVnea profunda de separacin entre los placeres e los tra aOos, entre los lu#ares de di'ersin " los de la or. En ciertos focos ciudadanos " a ciertas )oras o dVas, slo es posi le el sola( eWclusi'o " sin me(cla de tra aOo creador. En otros nYcleos " en otros momentos, slo es posi le el tra aOo, con eWclusin a soluta del placer. Un )om re *ue fuese a 7ontmartre " se sentase a la mesa de un 5a:are; a resol'er una frmula industrial o a martillar un lin#ote de acero, pasarVa por loco. En idNntico estado se le creerVa si fuera a un #a inete de la 1cademia de -iencias " se pusiera a ailar un tan#o ante los se'eros sa ios de la cofradVa. En la sociedad capitalista, el tra aOo " el placer se eWclu"en recVprocamente, ne#%ndose el uno al otro en todos los ritmos de la 'ida, en 'e( de ser el uno complemento insepara le " sincrnico del otro. Vanos son los ideales " doctrinas *ue en contra de este a surdo 'ienen in'entando " propalando peda#o#os " le#isladores. 1*uV, como en los otros pro lemas sociales, una cosa son las intenciones " los sueUos " otra cosa son los intereses pr%cticos " comesti les *ue se oponen a esos sueUos " a esas intenciones.

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"III08 LA LI&ERA&URA0<UNA REUNI.N DE ES RI&ORES 'OL 7E"IJUES0

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cost tra aOo " muc)o tiempo dar con la casa de Mol'asief. Lenin#rado es, despuNs de Londres, la ciudad m%s eWtensa de Europa. 1U%dase la actual deficiencia de los medios de transporte ur ano, el desconocimiento *ue de la ciudad tiene el reciNn lle#ado ", lo *ue es m%s #ra'e, su i#norancia del ruso, " "a podr% ima#inarse el lector lo difVcil *ue resulta para el eWtranOero dar por sV mismo con un punto cual*uiera de la ur e. 7%s toda'Va. La numeracin de las casas de Lenin#rado o edece a un orden " pro#resin tan esotNricos e ineWtrica les, *ue slo los iniciados pueden se#uirla " ser'irse de ella. Por fortuna, encontrN a tiempo al crVtico literario Vi#ods[", *ue asistVa tam iNn a la reunin de escritores olc)e'i*ues. 5 Vi#ods[" 'ino, asimismo, a #uiarme por otro la erintoT una 'e( en casa de Mol'asief, )a Va *ue orientarse en la numeracin de los departamentos " )a itaciones, *ue es muc)o m%s compleOa " minuciosa *ue la de la calle. Lenin#rado no sufre de la crisis de aloOamientos de *ue padece 7oscY, pero tampoco )a" allV a undancia de casas1P. La po lacin ca e a las Oustas dentro del actual perVmetro ur ano, " para pre'enir inesperados conflictos " desrdenes deri'ados del creciente acercamiento entre la ciudad " el campo 9acercamiento pro'ocado por la polVtica de sociali(acin inte#ral del 3o'iet9, se )a or#ani(ado ri#urosamente " en sus m%s mVnimos detalles el rN#imen
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La super)i5ie me+ia 3a:i;a:#e p%r 5a:e=a +e p%:#a5in en #as 5iu+a+es s%vi!;i5as es a5;ua#men;e +e @,1 me;r%s 5C:i5%s0 Si a es;% se aIa+e e# 3e53% +e Fue #a p%:#a5in ur:ana aumen;a en Rusia en un 2,2 p%r 1?? <p%r5en;a$e +%:#e a# +e# pa>s 5api;a#is;a +e maD%r +esarr%##%<, se 5%mpren+erB #a ur4en;e p%#>;i5a +e ur:ani=a5in a Fue se 3a##a 3%D 5%nsa4ra+% e# S%vie;0 De aFu> a )ines +e 193H +e:en Fue+ar ur:ani=a+%s K3 mi##%nes +e me;r%s 5ua+ra+%s +e super)i5ie en e# pa>s0

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domiciliario. 6e a*uV *ue cada casa resulte una colmena, a causa de la minuciosidad, orden " re#ularidad de su parcelamiento. El departamento al *ue entramos es amplio, conforta le. Lenin#rado, en #eneral, es una ciudad )ol#ada, limpia, clara " )asta ale#re. El (arismo )i(o de ella una ur e occidental " casi parisiense, en su plano de conOunto, en su estilo ar*uitectnico, en su aspecto municipal, en su ornamentacin. Residencia de la no le(a " de la alta ur#uesVa rusa, fue dotada de un 5%n)%r; marcadamente occidental, al menos en sus (onas centrales. 1 undan los departamentos construidos " orientados a semeOan(a de los de la rive 4au53e de ParVs. El de Mol'asief es asV. 3lo *ue, dentro de la actual 'ida so'iNtica, )a itan en cada departamento numerosas familias, ocupando, se#Yn el nYmero de cada una de ellas " su #Nnero de tra aOo, cuatro, tres, dos " )asta una sola pie(a. Mol'asief es un Oo'en de unos treinta " cinco aUos " de cierta distincin personal. .a sido diplom%tico. Un tanto anal " cortesano, sus maneras " su desen'oltura denuncian al 'iaOero del protocolo, al )om re de mundo. -uando lle#an los otros escritores olc)e'i*ues, resalta m%s aYn su ceremonial de saln. Mol'asief, sin em ar#o, es un #ran cuentista re'olucionario. -ontra la mediocre impresin *ue me produOera al comien(o, se precis lue#o como un )om re ortodoWo " profundamente olc)e'i*ue. 6el saln ur#uNs )a tomado Ynicamente el deseo de a#radar, la fluide( del #esto, encontrando en el resto de la sociedad capitalista un moti'o de sincera repu#nancia. 3on muc)os los re'olucionarios *ue, como Mol'asief, e#resaron de la uenaE sociedad o pasaron por ella. 4al -)ic)erin, Lunac)ars[", 7aia[o's[", Pilnia[, Volin " otros. Lle#a 3a"ano'. Lue#o, Lipatof " Erlic). 6espuNs, Ver(int, -)it(ano', 3ado'ief. :'enes todos, de menos de cuarenta aUos 9poetas, no'elistas, crVticos, ensa"istas9, )acen una al#a(ara riente " pintoresca. 1le#rVa sana, eWu erancia fecunda, fuer(a #enerosa, instinto colecti'o de la 'ida, praWis creadora. Visten sin pretensin proletaria, sin mise en s5ene olc)e'i*ue. Ni uniforme re'olucionario, ni lusas amarillas, ni c)alecos roOos, ni
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camisas ne#ras " ni si*uiera los lar#os pantalones de los sans 5u#%;;es de la -on'encin. 7%s ien in'oluntaria ne#li#encia en la raVda americana, en la ausencia de cor ata, en el cal(ado urdo " atollado. 7%s ien po re(a de )om res Oustos " de nin#una manera desarrapado " profesional a andono de o)emios. En su ma"orVa son rusos lancos del NorteZ XoOos a(ules de polar desolacin, amoratados rostros, respiracin de mae#s;r%m, ceUo de cerra(n a la redonda. Unos 'ienen a la literatura, directa " conscientemente, de la clase o rera. Otros 'ienen de la i;=:a, por la marea de la #uerra ci'il. Otros de la pe*ueUa ur#uesVa, por foeta(o leninista. 5 no pocos del #umpen8pr%#e;aria+%, redimidos " #anados a la 'ida de orden " tra aOo. No demuestran por mV esa melosa curiosidad protectora *ue los eminentes plumVferos ur#ueses demuestran ante un escritor desconocido " eWtranOero. 7e )a lan " me tratan con sencille( fraternal. El m%s reposado es 3ado'ief " el m%s respetado por ellos. Le consultan continuamente, o"Nndole con cariUo " de'ocin, 93ado'ief 9me dice Mol'asief9 es nuestro m%s #rande poeta proletario. 9F7%s #rande *ue Pasterna[ " *ue 7aia[o's["G 9le ar#u"o sorprendido. 9El m%s #rande de todos 9me repite Mol'asief con firme(a, " su opinin se #enerali(a lue#o, confirmada por todos les presentes. Mol'asief aUadeT 9Por lo dem%s, 7aia[o's[" no pasa de un )istrin de la )ipNr ole. En cuanto a Pasterna[... Pero mas *ue este modo indi'idualista de plantear " Ou(#ar las cosas literarias, me interesan los modos colecti'os, *ue me permito pro'ocar en alta 'o( entre mis ami#os rusos. 1noto entonces las si#uientes declaraciones, *ue los escritores olc)e'i*ues me formulan como si#nos de su estNticaT No )a" literatura apolVticaZ no la )a )a ido ni la )a r% nunca en el mundo. La literatura rusa defiende " eWalta la polVtica so'iNtica.

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=uerra a la metafVsica " a la psicolo#Va. 3lo las disciplinas sociol#icas, determinan el alcance " las formas esenciales del arte. Los asuntos " pro lemas de *ue trata la literatura rusa corresponden estrictamente al pensamiento dialNctico de 7arW. La inteli#encia tra aOa " de e tra aOar siempre aOo el control de0 la ra(n. Nada de superrealismo, sistema decadente " a iertamente opuesto a la 'an#uardia intelectual so'iNtica. Nada de freudismo ni de er#sonismo. Nada de compleOo, li ido, ni intuicin, ni sueUo. El mNtodo de creacin artVstica es " de e ser consciente, realista, eWperimental, cientVfico. Los temas literarios son la produccin, el tra aOo, la nue'a or#ani(acin de la familia, " de la sociedad, las peripecias " luc)as inelucta les, para crear el espVritu del )om re nue'o, con sus sentimientos colecti'os de emulacin, creadora " de Ousticia uni'ersal. En la literatura rusa )a" dos maneras de enfocar la realidad socialT la 'Va destructi'a de eli#erancia " propa#anda mundial contra el espVritu " los intereses ur#ueses " reaccionarios, de una parte, " de la otra, la 'Va constructi'a del nue'o orden " de la nue'a sensi ilidad. En esta Yltima se distin#uen, a su 'e(, dos mo'imientos concNntricosT proletari(acin de la sociedad entera " sociali(acin del Estado proletario. .a pasado el tiempo de las escuelas " cen%culos literarios en Rusia. No *ueda ni a[eVsmo, ni presentismo, ni futurismo, ni constructi'ismo. No )a" m%s *ue la <. U. 6. E. R. !<rente nico de Escritores Re'olucionarios&, cu"o espVritu " eWperimentos tNcnicos pueden sinteti(arse en la doctrina #eneral del rea#ism% 3er%i5%0 Los maestros " precursores rusos de los actuales poetas son Puc)[in " M)le ni[o'. 2lo[ no deOa nada profundo ni duradero. Las Ynicas influencias eWtranOeras se reducen a la in#lesa de las aladas !Miplin#, -olerid#e& " a la alemana !.eine, Ril[e&. Los escritores rusos forman un sindicato profesional, como las dem%s ramas de la acti'idad so'iNtica. La edicin " coti(acin de las o ras corren a car#o de este sindicato " de una seccin

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especial del -omisariato de /nstruccin PY lica, " ellas si#uen, para ser esta lecidas, un criterio de Estado. El eOercicio de la literatura es li re " no est% or#ani(ado en nin#una escuela o academia oficial preparatoria, ni se suOeta a pro#ramas o cuestionarios coacti'os del 3o'iet. El escritor re'olucionario lle'a una 'ida de accin " dinamismo constantes. ViaOa " est% en contacto directo con la eWistencia campesina " o rera. Vi'e al aire li re, palpando en forma inmediata " 'i'iente la realidad social " econmica, las costum res, las atallas polVticas, los dolores " ale#rVas colecti'os, los tra aOos " el alma de las masas. 3u 'ida es un la oratorio austero donde estudia cientVficamente su rol social " los medios de cumplirlo. El escritor re'olucionario tiene conciencia de *ue Nl, m%s *ue nin#Yn otro indi'iduo, pertenece a la colecti'idad " no puede confinarse a nin#una ;%rre +e mar)i# ni al e#oVsmo. .a muerto en Rusia el escritor de ufete " de le'ita, li resco " de monculo, *ue se sienta dVa " noc)e ante un montn de 'olYmenes " cuartillas, i#norando la 'ida en carne " )ueso de la calle. .a muerto, asimismo, el escritor o)emio, s%Ia+%r, i#norante " pere(oso. La literatura so'iNtica participa, en cierta medida, del anti#uo realismo " del anti#uo naturalismo, pero los eWcede en sus ases )istricas " en sus secuencias creadoras. Ella no es una escuela, sino un trance 'i'iente " entraUa le de la 'ida cotidiana. 6e a*uV su diferencia sustancial de todas las dem%s literaturas de la )istoria.

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IX08 EL DNA DE UN AL'AXIL0 <EL AMOR, EL DEPOR&E, EL AL O7OL, EL &EA&RO 9 LA DEMO RA IA0

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7E se#uido, pie con pie, durante un dVa entero, la 'ida de un

al aUil. La )e tomado a las siete de la maUana, en su 'i'ienda del ule'ar Puc)[in. Esta se reduce a una sola " pe*ueUa )a itacin, encaOada en la casa nYmero S de la calle. La casa es #rande, de dos pisos, tres patios, mu" 'ieOa " asa( des'enciOada, del 7oscY milenario. En ella )e penetrado con el preteWto de uscar a una persona ima#inaria. 7ientras )acVa tal a'eri#uacin, )e o ser'ado a mis anc)as al o rero, *ue aca a de saltar de su cama. Est% con su compaUera, una Oo'en correctora de prue as de la Prav+a. No tienen )iOos ni son casados. 3u unin data de un aUo. F3e amanG HEl amorI... HCuN contenido tan distinto posee esta pala ra en RusiaI Entre nosotros, el amor, en realidad, no eWiste sino mu" raramente. Llamamos amor a una simple simpatVa, )iOa directa de un interNs econmico o de cual*uiera otra especie, pero *ue nada tiene *ue 'er con el mundo afecti'o. Una muOer conci e esa simpatVa partiendo siempre de una cual. Edad del )om re, eWtraUa a los 'alores determinantes del sentimiento. Lo propio acontece con el )om re respecto de la muOer. Esa cualidad puede ser la ri*ue(a, la posicin mundana o la simple posi ilidad de o tener, tarde o temprano, una u otra cosa. 6entro de las relaciones ur#uesas, slo eWcepcionalmente nace esa simpatVa fuera de estas perspecti'as. Una persona *ue ama a otra, )uNrfana Nsta de posicin econmica o social, pasa por una eWtra'a#ante o insensata. 1mar a un descamisado, a una persona *ue apenas #ana para no perecer de )am re o *ue carece de nom re " rillo social, o *ue no lle#ar% nunca a conse#uirlos, ni a meOores entradas econmicas, constitu"e una locura o un desplante. El acomodado o aristcrata 'a siempre a una acomodada o aristcrata, " el *ue no es ni una ni otra cosa, se
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esfuer(a o es sensi le a la tentacin de amar a la *ue lo es. Las m%s de las 'eces, los suOetos de este DamorE no se dan cuenta eWacta de estos 'erdaderos asamentos de sus relaciones. El )om re o la muOer, en estos casos, creen descu rir en la persona amada un conOunto de encantos " atracti'os personales, ", al parecer, propios " entraUa les de su conteWtura espiritual e Vntima. D5o no le amo 9se dicen sinceramente a sV mismos9 por su situacin social o econmica, sino por sus prendas morales. 3i un dVa se *uedase sin dinero o sin nom re mundano, "o le se#uirVa amandoE. 6e ello est%n estos DamantesE con'encidos. Pero estos DamantesE no sa en *ue esas prendas de la persona amada proceden directamente de la posicin econmica o social. 5 no lo sa en, por*ue la relacin de causa a efecto entre esta posicin " a*uellas prendas es m%s o menos mediata " oculta, aun*ue siempre directa e indiscuti le. Otras 'eces los suOetos de este DamorE se dan perfectamente cuenta del car%cter social o econmico " eWtra0afecti'o de sus relaciones. Esto ocurre en las m%s altas esferas mundanas de la ur#uesVa o de la no le(a, mientras *ue el caso del p%rrafo anterior ocurre en la pe*ueUa " mediana ur#uesVa. FPor *uN se desfi#ura " se desnaturali(a asV el amor en el mundo capitalistaG Ello o edece posi lemente al indi'idualismo desenfrenado de las #entes. Este indi'idualismo )a en#endrado un sinnYmero de apetitos " preocupaciones e#oVstasT el af%n de distin#uirse de los otros, a'entaO%ndolos a todo precioZ la 'anidad, la concupiscencia, el si aritismo, la pere(a con todos sus 'icios " co ardVas. O edeciendo a estas preocupaciones, el amor 9si asV puede llamarse entre nosotros este apetito9 es clasista, es decir, *ue el )om re " la muOer de una clase social se unen Ynicamente a la muOer " al )om re de su misma claseZ nadie *uiere descender de posicin. 3lo de cuando en cuando, repito, se salta de clase. 7as en este caso no es la persona de clase ele'ada la *ue desciende, sino *ue es la de clase inferior la *ue asciende. Lo *ue no *uita *ue a la primera se la Ou(#ue, como )emos dic)o "a, como una insensata o ami#a de lo raro. Por re#la #eneral, estos saltos de clase aparecen tan irre#ulares " locos a
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los oOos de todos, *ue los interesados prefieren sostener ocultas tales relaciones, como un crimen o al#o 'er#on(oso e inconfesa le. 4al es el caso de las pasiones entre el seUor " su sier'a, entre el patrn " su sir'ienta, entre la seUora " su coc)ero o entre el #erente de un 2anco " su dactil#rafa. En Rusia, el amor )a deOado de ser clasista, desde el momento en *ue )an desaparecido las clases sociales. 3ocial " econmicamente, todos son i#uales. El indi'idualismo " sus apetitos deri'ados tienen un freno dentro de un nue'o e*uili rio colecti'o " dentro de un nue'o orden OurVdico " moral. El tra aOo es o li#atorio. No )a" tiempo para el ocio ni #usto por los refinamientos. 1 la 'anidad )a sucedido el or#ullo, en la acepcin colecti'a de la pala ra. El )om re " la muOer, por consi#uiente, est%n li erados de toda preocupacin o perspecti'a econmica " social para ele#ir a la compaUera o al compaUero. El punto de partida " de inspiracin del amor radica por entero en otra parteT en el mundo afecti'o. 6entro de este mundo, la li ertad de eleccin sentimental es a soluta e inaliena le. -uando un )om re est% unido a una muOer, se supone *ue lo est% por el amor, puesto *ue no )a" otra cosa o interNs *ue pueda unirlos. Prue a de la ase eWclusi'amente sentimental de esta unin son las innumera les pareOas de un #ran escritor " una co radora de tran'Va, de un director de sindicato " una portera de )otel o de una periodista " un picapedrero. 5 estas uniones no son ocultas ni 'er#on(osas, sino francas, " muc)as de ellas le#ales. 6e esta manera, es el amor el *ue tam iNn contri u"e a orrar definiti'amente las diferencias o arreras morales creadas ar itrariamente en rN#imen ur#uNs por las clases dominantes entre los di'ersos #Nneros de tra aOo. En Rusia, ante el amor, todos los tra aOos, oficios " profesiones son i#uales " di#nos. El al aUil *ue )a ita en esta estrec)a pie(a con la periodista de la Prav+a, de e, pues, amarla " ser por ella amado. 6e otro modo, no puedo conce ir *ue 'i'an Ountos " compartan un mismo lec)o diariamente. FCuN otro 'Vnculo puede )a er entre ellosG FUna simple simpatVa fisiol#icaG 1caso. Pero para durar un aUo, esta simpatVa fisiol#ica de e ser, sin duda, fuerte, sana,
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profunda. 6e otro lado se siente en sus pala ras " maneras *ue )a" una #ran fraternidad entre ellos. Ella le )a la " o ra espont%neamente. El se muestra un tanto paternal. 1m os son ale#res, %#iles, infantiles. RVen " Oue#an mientras se la'an " 'isten para ir al tra aOo. 7i intNrprete " "o nos )emos sentando a 'erles. El ruso so'iNtico es m%s cordial *ue el ruso de antes. 3e da al desconocido inmediatamente " sin reser'as. 1l#unos periodistas eWtranOeros aluden a la atmsfera secreta, co)i ida " de cuartel en *ue se 'i'e aOo la dictadura proletaria. Por mi parte, "o no )e )allado dic)a atmsfera en nin#uno de mis 'iaOes a Rusia. 1l contrario, por todas partes las #entes, particulares " oficiales, se rindan al reciNn lle#ado con una franca " ale#re espontaneidad. La )a itacin del al aUil tiene pocos mue les. Es modesta, aun*ue ale#re. Est% situada en el se#undo patio de la casa " en el piso aOo. -omunica, a i(*uierda " a derec)a, con el resto de la casa, donde )a itan otras familias o pareOas. La cama es un di'%n mu" aOo " rYstico. .a", adem%s, una mesita pe#ada a la pared, con li ros " re'istas en ruso " en alem%n. 1l frente, una urda silla de madera " una caOa, *ue parece un aYl o un anco para sentarse. 3o re los muros lan*ueados, foto#rafVas de Lenin, 3talin, Voroc)ilo', Ri[of, en tarOetas postales " en recortes de re'istas. El al aUil " su compaUera )an salido a la'arse al patio " 'uel'en sec%ndose " canturreando. 9FNo tienen aUoG 9les pre#unto. 9En la casa, no. Es una casa 'ieOa " completamente incmoda, )erencia del (arismo. Pero el aUo lo tomamos donde tra aOamos, a las cuatro de la tarde, antes del almuer(o. 9F5 el desa"unoG 9En la cooperati'a de la es*uina. Ella toma un li ro de la mesaT E# #eninism% ;eri5% D prB5;i5%, de 3talin, " se dispone a salir. 3us ropas de 'estir son li#eras. 3e las )a puesto casi todas ante nosotros. La falta es tan corta como la de cual*uier mi+ine;;e de la rue 3aint0.onorN. -olores 'i'os " contrapuestos. 7edias lancas de al#odn. -al(ado ne#ro con tacn de deporte in#lNs. -a ellera corta, aOo
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una oina a(ul " de ordes estrec)os. Un escote cuadrado, )asta el nacimiento de los senos. 6espuNs, un a ri#o #ris " del#ado, sin piel. 5 nin#Yn ma*uillaOe. 6e talle mediano, fornida, 'i'a(, el cutis rosado, los ademanes rotundos " )ondamente femeninos, la ca e(a ec)ada atr%s con #racia casi campesina, la muOer del al aUil est% "a lista para salir. No cesa de )a lar " de reVr. .oOea el li ro " dice a la intNrprete con firme(a " entusiasmoT 9F.as leVdo a"er el artVculo del compaUero 3talin en la Isve=;iaG 9No 9le contesta la rusa no olc)e'i*ue. 9H7u" nota leI 1)V )a la de los teori(antes marWistas " sus defectos escol%sticos. Un ardiente di%lo#o se enta la entre las dos muOeres. El al aUil est% tam iNn "a listo. 3u traOe es aYn m%s es*uem%tico *ue el de su compaUera. Un pantaln, una pelli(a con cuello de astrac%n " una urda camisa amarilla. Va sin som rero. Este no es ciertamente el uniforme proletario de las edificaciones de -)ica#o, con su lusa s;an+ar+, sus olsillos s;an+ar+ " su #orra s;an+ar+. 4ampoco son Nstas las prendas de 'estir *ue las f% ricas de (apatos, de lusas, de camisas " de #orras "an*uis o se*uian a las compaUVas constructoras para sus o reros, con la sola condicin de *ue lu(can estos artVculos las iniciales o letreros de pu licidad en colores de dic)os almacenes. El traOe del al aUil es apenas un o Oeto de confeccin de los sindicatos so'iNticos, pero no es un uniforme. 5 no lo es, por*ue carece del elemento decorati'o " de repeticin, *ue caracteri(a al uniforme. 3alimos. O ser'o a*uV una diferencia con nuestro mundo de saln. En Rusia, la cortesVa no eWiste. La #ente toma " da, nie#a " consiente sin formulismo. .asta en el terreno de la amistad impera Ynicamente la Ousticia. 3e da asiento al *ue est% fati#ado " lo toma el dueUo de casa, si lo necesita m%s *ue el 'isitante. 5 asV en todo lo dem%s. El al aUil " su compaUera salen sin pedirnos perdn, por*ue necesitan salir, por*ue no )acen a nadie mal saliendo. DVamosE, dicen Ynicamente. En una casa de Unter 6en Linden o de los -ampos ElVseos se dirVan las #entesT DHCuN mala educacinIE. 3lo en la Cuinta 1'enida, las cosas, al menos entre
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las personas de ne#ocios, suceden de modo al#o parecido al de la Rusia del 3o'iet. No en 'ano la tNcnica de produccin "an*ui es tam iNn la *ue m%s se aproWima al socialismo, 5a en la calle, noto asimismo *ue ni Nl ni ella cam ian en lo menor de manera de ser. Entre nosotros, las #entes son en la calle diferentes de lo *ue son en sus casas. El )om re toma aires m%s 'iriles, m%s solemnes, correctos, distin#uidos o importantes. La muOer se )ace m%s #raciosa, m%s co*ueta, ele#ante, respeta le " )asta m%s imperiosa. El espVritu de la calle nos penetra, transform%ndonos en fa'or de una ma"or necedad e )ipocresVa. Nos falseamos en m%s #rande escala. 5 todo por la eterna preocupacin de distin#uimos " so repuOar a los dem%s. Nuestra falsedad " nuestro indi'idualismo crecen a medida *ue son m%s numerosas las personas *ue nos rodean o nos 'en " nos o"en. El m%s sincero es el m%s solitario. El )om re de ma"or conteWtura colecti'a es el )om re m%s solo. 3on Nstas, como se 'e, dos posiciones paradOicas " )asta a surdas, sin nin#Yn contenido racional ni creador. 3e trata de una sinceridad sin testi#os 9*ue socialmente no interesa ni concierne a nadie9, " de un colecti'ismo i#ualmente su Oeti'o " a stracto *ue tampoco concierne a nadie. Este espVritu de calle predomina particularmente en la ur#uesVa " es m%s demostrati'o cuanto m%s 'ieOa " ortodoWa es esta ur#uesVa. El mismo proletariado capitalista, en sus capas urocr%ticas " tNcnicas, est% tam iNn penetrado de este espVritu de calle. El al aUil " su compaUera toman indistintamente el fondo o el orde de la acera, por*ue ni uno ni otra necesita con preferencia del meOor sitio par caminar. =rande es la curiosidad *ue )a" en el eWtranOero por conocer a ciencia cierta las nue'as relaciones introducidas` por la re'olucin entre el )om re " la muOer. Las ideas m%s fant%sticas " esca rosas se tienen al respecto. 3in em ar#o, la realidad es menos inslita de lo *ue se cree. Las nue'as relaciones so'iNticas arrancan de un principio sencillo " uni'ersal, *ue es el si#uienteT el )om re no es m%s fuerte ni menos fuerte *ue la muOer. 1*uello de seWo dN il " seWo fuerte no
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pasa de una frmula falsa, *ue la eWperiencia de todos los dVas desmiente. La 'erdadera frmula es NstaT el )om re es, en cierto terreno, m%s fuerte *ue la muOer, mientras *ue Nsta lo es en otro. El secreto de la armonVa entre am os radica en el e*uili rio de estos si#nos 9ne#ati'o " positi'o9 se#Yn el rol " las posi ilidades de cada uno de los seWos. La muOer, en rN#imen so'iNtico, no est%, pues, m%s alto ni m%s aOo *ue el )om re de modo permanente. 1 'eces su plano de accin supera al del )om re, " a 'eces cede al de Nste. En los dem%s casos est%n en idNntico pie de i#ualdad. 1sV se )a esta lecido 9so re estas nue'as ases9 el estatuto OurVdico, econmico, polVtico " moral de am os seWos en la sociedad so'iNtica. Los derec)os " o li#aciones de la muOer en la familia " ci'ilmente ante los dem%s son i#uales a los del )om re. Respecto de los )iOos, ocurre lo propio. 4an o li#ado est% el )om re al tra aOo como la muOer. PolVticamente, Nsta puede ele#ir " ser ele#ida para los mismos car#os *ue el )om re. Por Yltimo, el pudor, el recato " la di#nidad no son en el )om re sentimientos m%s se'eros ni menos eWi#i les *ue en la muOer. 9F-u%les son entonces 9se pre#untan las #entes en el eWtranOero9 las diferencias entre el )om re " la muOerG Estas diferencias residen en la naturale(a misma de cada uno de los seWos. Ellas 'arVan se#Yn las fuer(as " de ilidades de cada uno. 3i estas condiciones in)erentes al )om re " a la muOer pudiesen simplificarse " clasificarse en dos #randes campos, dirVamos *ue fVsicamente el )om re tiene, por a)ora " )asta nue'a orden, menos derec)os " m%s o li#aciones *ue la muOer, mientras *ue espiritualmente la i#ualdad es ri#urosa. 4al criterio, con eWcepciones pro'isorias e ine'ita les, parece determinar la posicin de am os seWos en la sociedad so'iNtica. 9Pero, en mi opinin 9me dice mi intNrprete9, todo esto es errneo. Espiritualmente el )om re es superior a la muOer. La compaUera del al aUil nos pre#unta lo *ue estamos )a lando, " al enterarse replicaT 9No. Por*ue si el )om re es m%s permanente en sus pasiones, la muOer es m%s ardiente " m%s a#uda. 3i el )om re es m%s apto
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para la sVntesis, la muOer es m%s apta para el an%lisis. El )om re es m%s racionalZ la muOer, m%s intuiti'a. El )om re es m%s paciente " tena( en la ofensi'a creadoraZ la muOer lo es m%s en los fracasos " dificultades... Las oc)o menos cuarto. 3alimos de tomar el desa"uno en la cooperati'a del arrio, " am os se despiden para ir a sus tra aOos respecti'os. Un apretn de manos como dos ami#os. 9.asta lue#o. 9.asta lue#o. 1 las cuatro de la tarde 'o" a uscar al al aUil a la salida del tra aOo. Es a la otra mar#en del 7osco'a, en los 'astos edificios *ue las -ooperati'as de -onstrucciones le'antan para )a itaciones o reras. -uando a'an(o por el puente, 'eo un do le Oue#o de o reros en las escaleras " andamios de los edificios. 3on los *ue cesan en su tarea, *ue aOan, " los *ue la inician, *ue su en. 1l lle#ar ante los muros en construccin, una ola de o reros des orda e inunda la calle. Nin#Yn uniforme, repito, Los m%s lle'an #orra " no pocos 'an descu iertos. 2ar ados los )a" mu" pocos, " Nstos son los 'ieOos de m%s de cincuenta aUos. Pero casi la totalidad est% rasurada a la americana. Una #ran al#a(ara forman, desparram%ndose en la es*uina, unos a pie " otros tomando los tran'Vas. 1*uV aparece el al aUil de esta maUana. Viene con tres m%s, discutiendo acaloradamente. Presentaciones. 3e pre#untan por mi oficio " mi filiacin polVtica. 9Es escritor sin partido 9se dicen, " se#uimos a'an(ando Ountos )acia el otro lado del rVo. Nos diri#imos al restaurante de la -ooperati'a *ue *ueda cerca de la casa del al aUil. 9FCuN le parece RusiaG 9me pre#untan a la 'e( los cuatro. 97u" ien, 1dmira le, 9FCuN le )a #ustado m%sG 9Las masas o reras. 9F6espuNsG 9La esperan(a " la fe *ue las anima. 9F5 *uN dicen en el eWtranOero de la re'olucin rusaG

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9No la conocen ien. 3e tienen de ella ideas confusas " falsas. 9FCuN diferencia encuentra usted entre los o reros del 3o'iet " los o reros de los paVses capitalistasG 9Ustedes son li res, mientras *ue los otros son escla'os. 9FPor *uN cree usted *ue somos li resG F5 la dictadura del 3o'ietG 9La li ertad de ustedes es una li ertad de clase. La otra, la li ertad indi'idual, la tienen ustedes relati'a " mu" limitadaZ pero asV lo eWi#en las necesidades de la primera li ertad, o sea de la li ertad de clase. 7arW )a dic)o *ue la li ertad no es m%s *ue la comprensin racional de la necesidad. 6e otra parte, la li ertad indi'idual no )a sido nunca completa en la .istoria. 3u eOercicio puede ser m%s o menos limitado " condicionado por los intereses colecti'os. 1 medida *ue Nstos 'a"an permitiNndolo, la li ertad indi'idual ira en Rusia ensanc)%ndose " consolid%ndose. Veo *ue mis pala ras despiertan en todos ellos interNs " aceptacin. 7e dicenT 91sV es. Esa es la 'erdad. Estamos contentos de *ue usted comprenda, como de e ser, el sentido de la dictadura proletaria. 7u" ien. Uno de ellos les )a la lar#amente, " por una *ue otra partVcula o terminacin latina, me do" cuenta *ue se trata de polVtica o rera " de polVtica imperialista. Este *ue les )a la asV )a sido en otra ocasin secretario del -omitN O rero de las -onstrucciones donde los cuatro tra aOan. 4endr% unos 'eintioc)o aUos. 3u 'o( es #olpeada " un poco montona, pero llena de calor " de inteli#encia. Les pre#untoT 9F3on ustedes comunistasG 9No. 3omos sin partido. 9FPero confVan en el rN#imenG 94enemos en Nl una confian(a a soluta. 9FPor *uN no entran entonces en el partido *ue les #o ierna " *ue ustedes aceptan con tanta confian(aG

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9Por*ue para ser comunista )a" *ue disponer de tiempo " de fuer(as para cumplir los tremendos de eres *ue impone la calidad de miem ro del partido. 4enemos astante " de so ra con nuestras o li#aciones de simples o reros. 9FCuN o li#aciones son NsasG 91parte de nuestro tra aOo en las construcciones... 9FUstedes son o reros tNcnicos o simples manos de o raG 9Uno de nosotros es carpintero. Los dem%s somos o reros corrientes. Le decimos *ue, aparte de nuestras tareas de construccin, por las *ue perci imos un salario, tenemos otros de eres por los *ue nada se nos pa#a, pero *ue son insepara les de nuestra calidad de Oornaleros. 4ales son, por eOemplo, formar las cNlulas o reras de la industria a *ue pertenecemos, los comitNs " asam leas o rerasZ eOercer el control o rero de esta industriaZ practicar la emulacin socialista cada 'e( *ue asV lo eWiOan las necesidades de la produccinZ formar en las a'an(adas de culturi(acin polVtica " tNcnica del campo, etc. 9F-u%l es el rol de las cNlulas, comitNs " asam leas o rerasG 96iscutir " decidir so re cuestiones administrati'as " tNcnicas, econmicas " culturales del oficio " de la industria a *ue pertenecemos. 9F5 la emulacin socialistaG 9Eso es lo *ue los capitalistas llamarVan un sistema de re5%r+s. Un eOemploT cuando el Estado reclama con ur#encia casas de )a itacin a causa de la afluencia " eWu erancia de po lacin de la ciudad, los o reros de un edificio deciden espont%neamente aumentar la la or " )asta do larla " triplicarla, a fin de terminar muc)o antes del pla(o calculado la o ra en construccin. 3e produce entonces entre los tra aOadores un sentimiento de emulacin cV'ica al ser'icio del interNs colecti'o. 1sV es como #ran parte del E%=p#an !Plan Cuin*uenal& est% reali(%ndose en cuatro aUos " )asta en tres " dos aUos " medio. 9FCuN #alardn persi#ue " o tiene el o rero con este esfuer(o a fa'or del ien comYnG 9Nin#Yn #alardn personal. Ello o edece Ynicamente a un alto sentimiento de comunismo real " pr%ctico.
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9F5 en cuanto a las ri#adas de a'anceG 9Ellas no son sino una forma de la emulacin socialistaT 3on #rupos de o reros *ue se forman espont%neamente con el fin de difundir " )acer penetrar, por el eOemplo 'i'o " 'isi le, las ideas " entusiasmo constructi'os del 3o'iet en las capas aYn reacias o i#norantes de las masas del campo " de la f% rica... 2aOamos del tran'Va. 4odos 'i'en en el mismo arrio " comen en la misma cooperati'a. -uando entramos al restaurante, el al aUil " el carpintero 9*ue es el *ue les )a la a a los dem%s en ruso so re el proletariado " el imperialismo9 uscan con la mirada a al#uien entre la muc)edum re de comensales sentados en torno de lar#as " numerosas mesas. 2uscan a sus compaUeras. 1)V est%n. Nos acercamos a ellas. Pero no )a" sitio. 1l fin tomamos asiento leOos, al otro eWtremo de la inmensa sala. 7%s tarde, las dos se unen a nosotros. La compaUera del carpintero es ma"or. Una muOer )ermosa. 3e sientan " fuman. La con'ersacin se )ace entonces ulliciosa " riente. 1l salir de la -ooperati'a anoto *ue cada una de ellas pa#a su consumo por separado de su compaUero. . 7e entero asimismo *ue el carpintero " su compaUera est%n casados desde )ace cinco aUos. Pero esta pareOa tampoco tienen prole. FPor *uNG Por*ue Nl es tu erculoso " la le" le pro)V e, por esta causa " )asta *ue no sane, ser padre. El mNdico le )a dado un rN#imen especial con este o Oeto " Nl lo cumple, aOo pena de una sancin se'era de la le" en caso de infli#irlo. 6e otra parte, me llama la atencin el pie de i#ualdad completa en *ue las dos pareOas se )allan desde el punto de 'ista de la moral social. 1un*ue la unin del al aUil " su compaUera es li re, los respetos, consideraciones " estimacin social de *ue ella disfruta son idNnticos a los *ue rodean al carpintero " su muOer, *ue est%n casados. El amor li re, en rN#imen so'iNtico, #o(a de la misma di#nidad moral " social *ue el matrimonio. 6os de los o reros se despiden. 9F1dnde 'an a)oraG 9pre#unto. 91 casa de los 3indicatos. 1 las cinco " media )a" allV una sesin de la 3eccin 3indical de -onstrucciones.
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Uno de los *ue parten es el carpintero. 3u muOer si#ue con nosotros. La pareOa se )a despedido como se despidi esta maUana la pareOa del al aUilT 9.asta lue#o. 9.asta lue#o. -omo dos simples ami#os. Ni esos, como los o reros de 3aint06enis, ni melosidades sensi leras como los )orteras de 2uenos 1ires. El marido " la muOer so'iNticos son, ante todo, uenos ami#os. El amor con"u#al en Rusia es m%s amistad *ue pasin, m%s fraternidad *ue atraccin seWual. 3on las cinco menos die(. 1tra'esamos la =ran Pla(a. 1*uV se *uedan ellas. Van a tomar el tran'Va. 3e aprestan apresuradamente. Les falta el tiempo. 4ienen una leccin de puericultura a las cinco en una seccin especial del -omitN -entral de las =otas de Lec)e, destinada a las esposas *ue aYn no )an sido madres. El al aUil " su compaUero me dicen entoncesT 9Nosotros 'amos al -lu O rero a preparar un informe so re las maderas de construccin procedentes de la re#in de pinos de Laponia. 6e emos tenerlo listo para el Oue'es. Vamos a leer al#o en la i lioteca del -lu . 9F1 *uN )ora 'ol'erN a 'erlosG 91 las oc)o. 1 la salida del -lu . HCuN 'ida tan distinta a la de los o reros del capitalismoI Ni cafN, ni alco)ol, ni Oue#o de cartas, ni oste(os de a urrimiento. Nadie toma cafN ni si*uiera en los desa"unos. El ruso prefiere el tN, *ue antes de la re'olucin se toma a muc)o, )aciendo de Nl una especie de dro#a. El 3o'iet lo )a dosificado, pero no con medidas traum%ticas, sino poco a poco, por espont%nea eliminacin " a ase de propa#anda " educacin, -on esto se )a )ec)o " se est% )aciendo lo mismo *ue con el alco)olismo. 1l principio, el 3o'iet pro)i i de #olpe " radicalmente las e idas alco)licas. La le" seca trope(, como en los Estados Unidos, con inmensas resistencias, suscitando un 'enero de distur ios, descontentos " 'iolencias, so re todo en pro'incias " en los campos. 6e estar impre#nado el 3o'iet de la ri#ide( an#losaOona
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9tan cara " di#na de imitar en concepto de ciertos pue los latinos9, )asta a)ora se mantendrVa la le" seca en Rusia, " este paVs serVa aYn, como lo son los Estados Unidos, teatro de los m%s a surdos esc%ndalos entre )Ymedos " secos. 7as el leninismo es de una ductilidad desconcertante. En 'ista de las dificultades de la le" seca, el 3o'iet cam i inmediatamente de t%ctica, resol'iendo com atir el alco)olismo poco a poco " atacando el mal por a aOo. 1 la 'i#ilancia policial sucedi entonces la propa#anda entre las masas " la educacin en las escuelas. 3e formaron innumera les li#as de com ate. La profilaWis antialco)lica #an r%pidamente partidarios en los campos " en las f% ricas. El Estado asi#n a esta polVtica un sitio preferente en sus planes anuales. En la actualidad, la situacin en este terreno es mu" )ala#aeUa. 6iariamente se suspende la 'enta de alco)ol en numerosas aldeas, a solicitud de los mismos )a itantes. En #eneral, son siempre Nstos los *ue piden " eWi#en, en comicios pY licos, la supresin de las e idas alco)licas. 7%s toda'Va. El tomarlas es, en muc)os sitios, cuestin de )onor polVtico. 1l ami#o del alco)ol se le considera como t%cito enemi#o del socialismo. En sin#ular, la fo ia contra el alco)ol es ma"or en las nue'as #eneraciones. -ada aUo se reduce el consumo de e idas alco)licas en un die( o doce por ciento. El 3o'iet no ol'ida, por otra parte, *ue ni la propa#anda ni la educacin serVan armas suficientes contra el alco)olismo si faltase un se#undo factor, el m%s importante " decisi'oT la meOora de las condiciones de 'ida del tra aOador. La propa#anda " la educacin son medios empleados corrientemente por los =o iernos capitalistasT Este es el lado sacerdotal " )asta retrico de la empresa. El aspecto pr%ctico " determinante, en suma, del NWito de la campaUa, lo constitu"en los medios reali(ados para encau(ar el #usto " las inclinaciones diarias del tra aOador )acia otro plano de in*uietudes " satisfacciones. F.acen esto Yltimo los Estados capitalistasG No. EWisten dentro de e los infinitos intereses concertados para impedir semeOante polVtica en fa'or de la clase tra aOadora. F5 los fa ricantes de e idasG F5 los 'iUerosG F5 los intermediariosG F5 los terratenientes de campos
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de culti'oG F5 los propios patronos de las dem%s industrias, cu"o interNs reside en reparar " aumentar las a#otadas ener#Vas del o rero por medio de estimulantes alco)licos, "a *ue los Vnfimos salarios no permiten )acerlo por medio de una meOor alimentacin " un meOor #Nnero de 'idaG F5 los impuestos de consumo del EstadoG Pero en rN#imen so'iNtico nin#uno de estos intereses eWiste. 6e a*uV *ue le )a sido " le es f%cil al 3o'iet remo'er los di'ersos factores de eWistencia cotidiana de las masas, a fin de canali(arlos por derroteros nue'os " de espaldas al mor o del alco)ol. Entre estos nue'os derroteros fi#ura la inter'encin real, pr%ctica " diaria del tra aOador en la direccin " administracin de la cosa colecti'a. El o rero 'i'e em ria#ado del placer " del esfuer(o *ue desplie#a a toda )ora en las tareas sociales. 3u entusiasmo " su em ria#ue( cV'ica pro'ienen de la con'iccin *ue tiene de *ue Nl, como indi'iduo, es al#o 'i'iente e importante en la colecti'idad, pues sus oOos 'en por si mismos todos los dVas *ue lo poco *ue Nl )ace o dice pesa directamente en los ne#ocios colecti'os. Esta es tam iNn la ase de su sentimiento de responsa ilidad, sentimiento *ue le a sor e " le llena a la 'e( de or#ullo " de fer'or polVtico. Es un )ec)o de eWperiencia )istrica *ue los pue los " las Npocas de m%s anc)a " efecti'a democracia corresponden a una ma"or pure(a de costum res de las masasT Por el contrario, a los Estados despticos, a los =o iernos minoritarios corresponden una ma"or relaOacin de las costum res populares. No )a" deporte *ue distrai#a m%s de los 'icios al pue lo, como el eOercicio de la so eranVa, con todos sus derec)os " funciones democr%ticos. 1 una partida de cartas " )asta de )%%;:a##, prefiere el tra aOador, sin duda al#una, la redaccin de un dictamen *ue, se#Yn Nl, 'a a determinar en tal o cual medida la clase de casas en las *ue 'an a 'i'ir muc)as #entes. En cam io, el o rero de los paVses capitalistas prefiere irse a la ta erna a ir a las urnas a 'otar, por*ue sa e *ue su 'oto no 'a a pesar nada en los destinos sociales. El aparato de Estado ur#uNs coacta " escamotea el sufra#io como le 'iene en #ana. Es un Oue#o de prestidi#itacin " de a uso capa( de todos los trucos, 'iolencias " falsificaciones.
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1 las oc)o de la noc)e sale el al aUil del -lu O rero. 1)ora 'iene solo. 9FEst% usted cansadoG 9le pre#unto. El al aUil sonrVe. 91l contrario. El estudio " la refleWin acerca de cosas m%s o menos desusadas para mi espVritu de o rero manual me )acen ien " me reconfortan. 1l salir de mi tra aOo, a las cuatro, empe(a a a sentir cierta fati#a fVsica. Pero a)ora, despuNs de leer " pensar, ten#o #anas de accin material, de correr o mo'er al#o pesado con los ra(os. 9FNo )ace usted deporteG 93V. Pertene(co a un e*uipo de carrera. El doctor opina *ue los o reros de construccin necesitan este #Nnero de deporte para resarcirse de nuestra clase de tra aOo. 9F-mo esco#en ustedes su deporteG F3e#Yn sus #ustos indi'iduales, o es el Estado *ue les impone el *ue Nl cree con'enienteG 9Los doctores del Estado nos eWaminan cada cierto tiempo " lue#o consultan la 'ocacin de cada uno " deciden. 9Entonces Fno son ustedes li res de esco#er el deporte *ue a cada cual le #usteG 9Nuestra li ertad indi'idual aca a donde empie(a el interNs social. 3i a*uNlla fuese ilimitada " a soluta, muc)as 'eces tomarVamos un deporte contrario al *ue nuestra salud " condiciones de tra aOo re*uieren. Por*ue una cosa es el #usto, la 'ocacin deporti'a, " otra cosa es la con'eniencia racional de tal o cual deporte. Por lo dem%s, la ra(n est% por so re el #usto. 9F5 a *uN )ora " cu%ndo practican ustedes su deporteG 9Las )oras " los dVas 'arVan muc)o dentro de su re#ularidad cientVfica. En #eneral, lo )acemos tres 'eces a la semana, o sea casi todos los dVas. !RecuNrdese *ue la nue'a semana rusa es de cuatro dVas&. Pero eso depende siempre de una serie de condiciones " necesidades relati'as al tra aOo, a nuestras faenas proletarias fuera del tra aOo, de las *ue "a le )emos )a ladoZ a las directi'as deporti'as del plan tNcnico correspondiente, etc.

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Lle#amos a una cooperati'a donde se toma tN. .a" muc)a #ente, correspondiente a los e*uipos o reros cu"as )oras de tra aOo son, m%s o menos, las mismas *ue las del al aUil. Estos e*uipos se alimentan i#ualmente, a las mismas )oras " las mismas 'eces *ue el al aUilT desa"uno 9un 'aso de tN con un pe*ueUo i(coc)o9, a las siete " media de la maUanaZ almuer(o 9una especie de sopa de le#um res con un tro(o de carne de 'aca !:%r;53& " una torta de carne picada " molida con unas patatas " pan ne#ro9, a las cuatro de la tardeZ ", en fin, otro 'aso de tN con un alfaOor o i(coc)o, a las oc)o o nue'e de la noc)e. 1 las once de la maUana toman en su mismo tra aOo una especie de #un53, consistente en tN con un ocadillo de *ueso o de #uisos 'e#etales, mu" condimentados. -omo e ida, a#ua " mu" raras 'eces cer'e(a lanca, de fa ricacin rusa " un tanto car#ada de alco)ol. Pero muc)o ta aco. Rusia es pro a lemente el paVs donde m%s se fuma en Europa. .a", en 7oscY so re todo, muc)os 'e#etarianos. 3e me informa *ue )a Va m%s antes de la re'olucin. Las ideas morales de 4olstoi, Ounto con sus pr%cticas ascNticas, decaen r%pidamente en Rusia. 1ctualmente los 'e#etarianos son mirados con urla, como una secta retr#rada, por los elementos re'olucionarios. 9FCuiere usted 'enir esta noc)e 9me pre#unta el al aUil9 al 4eatro de la Unin ProfesionalG Este es un teatro nue'o, nacido despuNs de instaurada la Nep. 3u espVritu escNnico, su estNtica, sus medios econmicos, su personal, son de ori#en proletario. Esta noc)e se representa E# :ri##% +e #%s rie#es, pie(a de Mirc)on, o rero metalYr#ico, autor tam iNn del drama La 3errum:re, *ue aca a de representarse en los teatros de 2erlVn, ParVs " Londres con NWito resonante. 1l lle#ar a la ta*uilla, el al aUil me muestra su illete, " cuando le pre#unto dnde " en *uN precio lo )a ad*uirido, me diceT 9Estos illetes se nos dan en nuestro 3indicato por un precio Vnfimo. 9F-u%nto le cuestaG 9-uarenta " cinco 5%pe,s.
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5o compro el mVo, *ue es de utaca, como el su"o, " se me co ra un ru lo 'einte. HLa dictadura del proletariadoI El teatro so'iNtico es un espeOo fiel de la 'ida social de Rusia. 1plicando la teorVa unanimista de :ules Romains al presente caso, no es difVcil palpar, de manera pl%stica " 'i'iente, toda la estructura social " econmica del 3o'iet, encarnada en el pY lico teatral. 1l primer #olpe de 'ista se nota la di'isin de la multitud en dos clases de espectadoresT de una parte, el proletariado, de otra, los nepmans, la diplomacia " los concesionarios de empresas eWtranOeras. No slo es cuestin de traOes, sino de ca e(as " ademanes. La lVnea di'isoria es tan ostensi le como no )e 'isto nunca otra semeOante en nin#Yn teatro europeo. Los nepmans se diferencian de los pe*ueUos ur#ueses de los paVses capitalistas en *ue 'isten " se comportan en su totalidad como nue'os ricos, *ue lo son. No les falta el anteoOo de teatro " la cadena de oro. 4anto ellos como los diplom%ticos " los concesionarios de empresas industriales eWtranOeras muestran un #esto despecti'o " as*ueado. Los unos, por lo *ue est%n sufriendo "a de la re'olucinZ los dem%s, por el peli#ro *ue corren sus paVses respecti'os de sufrirla al#Yn dVa prWimo o leOano. 91*uella dama 9se me dice desi#nando a una seUora ele#ante e imperiosa9 es la esposa del em aOador alem%n. 9FPor *uN tiene ese aire enfadadoG 93iempre *ue est% en pY lico se muestra asV. Odia furiosamente al 3o'iet. 4odo el inundo lo sa e. 9F5 ustedesG... 9HCuN le 'amos a )acerI No )ace m%s *ue defender su clase. El olc)e'i*ue " el o rero so'iNtico no sienten por el ur#uNs eWtranOero el menor res*uemor personal. <uera de Rusia se cree *ue la multitud so'iNtica odia " )ostili(a en todo lo *ue puede al ur#uNs eWtranOero. No. Esto slo se conci e en las c)usmas empVricas " rom%nticas de las re eliones anti#uas. El proletario ruso opera en un plano colecti'o " de clase contra clase. La re'olucin no se )ace a ase de pelli(cos o pedradas al transeYnte. La re'olucin se )ace de masa a masa. 4rat%ndose del
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nepman, la t%ctica cam ia, por*ue Nste no pertenece a una clase social en Rusia, sino *ue trata, por esfuer(os indi'iduales dispersos, de re)acerla. 6e a*uV *ue )a" *ue com atirle asimismo indi'idualmente. EWcepcin )ec)a de este sector reducidVsimo de espectadores, la totalidad del pY lico es o rera, so'iNtica. 3u dominio, en anc)ura " profundidadZ es completo en el teatro. La masa reina so eranamente " sin tra as. 3us mo'imientos, sus #ritos " pala ras, apro ando o rec)a(ando, deciden el tono " temperatura colecti'a del espect%culo. Los o reros son a*uV, como en todas las dem%s acti'idades del paVs, dueUos " amos del am iente social. Los nepmans, los diplom%ticos " los industriales eWtranOeros se muestran enco#idos " supeditados por la masa, " no )acen sino adaptarse " se#uir las directi'as sociales del proletariado, aun a re#aUadientes. H4am iNn en esto la dictadura proletariaI 1 diferencia de lo *ue ocurre en los paVses capitalistas, donde son los tra aOadores los *ue sufren, )asta en los teatros, la dictadura patronal. La multitud o rera aparece distri uida en las secciones del local, no "a si#uiendo el precio *ue cada cual pa#a por su illete, como sucede en la sociedad ur#uesaT sino si#uiendo un turno especial " eWtraUo a toda consideracin econmica, "a *ue todos a onan un precio i#ual por entrad a. Este turno o rotacin lo esta lecen " 'i#ilan *ue se cumpla los sindicatos o cooperati'as a *ue pertenecen los espectadores. 6e este modo, )o", 'er i#racia, 'eo en los palcos, utacas " dem%s sitios de preferencia, a espectadores *ue maUana o la 'e( prWima ocupar%n lu#ares " asientos menos cmodos " ele#antes. Por*ue los locales de teatro de la Npoca (arista conser'an, naturalmente, su confi#uracin Oer%r*uica de asientos. 5a se edificar%n locales estrictamente so'iNticos, cu"a disposicin ar*uitectnica refleOe la nue'a estructura social de Rusia. El aspecto social de los teatros de 7oscY denuncia el espVritu entraUa lemente democr%tico o, para ser m%s eWacto, proletario de la clientela. En este cuadro comprimido de la sociedad so'iNtica tienen palpa le reali(acin los 'ieOos " reso ados
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ideales de i#ualdad " de fraternidad. Pero antese *ue esta fraternidad " esta i#ualdad se reali(an a*uV en escala proletaria. En el orden ur#uNs, la i#ualdad " la fraternidad )an sido " ser%n imposi les, puesto *ue el desenfrenado indi'idualismo *ue supone la sociedad capitalista es la puerta de entrada de todas las competencias " #uerras, *ue no de la solidaridad " concordia sociales. 1 la ase del mundo proletario est%, por el contrario, el instinto colecti'o, motor " punto de arran*ue del e*uili rio social. Una #ran )omo#eneidad domina en la pl%stica " en los mo'imientos del conOunto. Nadie ni nada desentona ni so resale en la multitud. Nin#Yn desni'el. Nin#una persona est% m%s arri a ni m%s a aOo *ue las dem%s. Pas +e ve+e;;es. 4odos se ni'elan a la misma altura social. En estas salas del teatro ruso estamos leOos del luOo, de la presuncin, de la concupiscencia, de la en'idia " del c)isme cortesano de la s%ir!e ur#uesa. 4odo es a*uV so rio, esencial, 'era(, pudoroso, franco, fraterno. No es la pompa de unos cuantos " la miseria de la ma"orVa, sino la limpie(a " decencia sumaria de todos por i#ual. El traOe " el adem%n, la mirada " la pala ra trascienden la confian(a, propia del alma proletaria. Ni el o licuo 'ista(o del despec)o ni el insultante ceUo de la 'anidad. Ni #alanterVa ni perfidia. Ni sordas murmuraciones ni adulaciones 'er#on(antes. 5 nin#una eti*ueta almidonada. 1*uV no )a" lu#ar a eWclamarT DHCuN ien sa e 'ol'er la ca e(a esa seUoraIE, o DHCuN mal rVe ese seUorIE, o DHCuN di#nidad en la manera de saludar de esa seUoritaIE... La #ente se produce a*uV a sus anc)as, aun*ue ciUNndose siempre a un nue'o " profundo sentido de armonVa " de pudor social. .enri de 7ann re#atea al proletariado, desde su posicin re'isionista, el )a erse apropiado de #ran parte o de casi la totalidad de las normas, usos, costum res, re#las, #ustos e inclinaciones sociales de la ur#uesVa. .enri de 7ann formula este ale#ato con el fin de pro ar *ue la di'isin de clases no ofrece la profundidad *ue le atri u"e la doctrina marWista ori#inal, " *ue, antes ien, el capitalista " el o rero est%n li#ados por una serie de )% itos " pr%cticas sociales *ue les son comunes.
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1sV es como el autor de MBs a##B +e# mar*ism% trata de escamotear la idea re'olucionaria 9*ue implica la luc)a de clases9, sustitu"Nndola por la idea de e'olucin, o sea de entendimiento entre o reros " patronos, "a *ue am as capas sociales se apo"an en idNntica mentalidad " en idNntico #Nnero de 'ida. Pero el ilustre eW marWista el#a 'a en sus conclusiones con demasiada prisa #enerali(adora " confusionista. No se e*uV'oca al constatar *ue muc)os de los #ustos suntuarios " de los usos de socia ilidad corriente de los patronos )an pasado " si#uen pasando a los o reros. Pero distin#amos. Este pasaOe se efectYa en tres momentos. PrimeroT el tra aOador ad*uiere del patrn lo *ue Nste practica de ueno " de comYn a. todos los indi'iduos, cual*uiera *ue sea la clase social. 4al ocurre con el #usto del 5%n)%r;, del autom'il, telNfono, etc. 3e#undoT el tra aOador toma del patrn lo *ue Nste practica de malo, del mismo mono *ue una persona sana se conta#ia de la enfermedad de otra a la *ue a*uNlla est% o li#ada a frecuentar diariamente. Esto sucede con la inclinacin a las Oo"as, a la pu licidad personal, al donOuanismo, etc. 4erceroT el tra aOador toma del patrn lo *ue Nste practica pasaOeramente " *ue no pertenece a nin#una clase social en particular. 4al puede decirse de todos los sn%:ism%s " modas, como ciertos Oue#os deporti'os " muc)os espect%culos pY licos. En el primer caso, lo propio " caracterVstico del )om re ur#uNs se *ueda en Nste " no pasa al o rero. 3e *ueda en Nl la parte eWcesi'a, refinada " 'iciosa de estas pr%cticasT el re#aeldo, el callo, el esco(or i(antino. En el se#undo caso, el conta#io es m%s o menos e'ita le ", a lo sumo, cura le. El tercer caso carece de importancia. 4otalT el proletariado ruso )a tornado " conser'ar% los )% itos e inclinaciones sociales *ue la ur#uesVa practica, pero *ue, por su Ouste(a " utilidad, constitu"en patrimonio de todas las clases sociales. Entre esos )% itos se )alla el decoro en el 'estir " en los modales. La masa, con todas sus fuer(as " defectos elementales, llena )asta los ordes el casco espiritual del teatro. Una nue'a " m%s natural ci'ilidad controla, de adentro afuera, el cali re de sus actos. Es Nsta la misma masa o rera de todos los paVses, pero con
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estos distin#osT la de a*uV es menos li re " menos li ertinaZ de m%s templan(a " de menos pri'acionesZ m%s i#ual " pareOa mi su espVritu " menos montonaZ carece de superioresZ no necesita de 'i#ilancias policiales o morales eWtraUas a su propio or#anismo, " lle'a en sV misma la Ouste(a " control de todos sus mo'imientos. 6e a*uV *ue produce la impresin de *ue siempre est% ien lo *ue ella )ace, al re'Ns de lo *ue ocurre con las masas o reras capitalistas, cu"os actos parecen siempre propensos al "erro " a la falta, " necesitan frecuentemente de control " coercin eWternos. 7uc)os teatros rusos )an eliminado completamente el teln. El primero en dar el eOemplo fue el teatro 7a"er)old. Ello o edece a un imperati'o de ma"or 'erismo escNnico. 1sV la representacin pierde en ilusin, pero #ana en realismo. El teln es infantil " propicia el ensueUo, la fantasVa. El teln es la tapa del cofre m%#ico. -ontiene un elemento de pueril " suma con'encin. 3u#iere las ideas de escamoteo, de truco, de aUa#a(a. Recuerda esos Oue#os de niUos en *ue uno de Nstos tiene *ue darse 'uelta a fin de no 'er los medios " la forma de *ue se sir'e el otro para concertar el misterio o sorpresa *ue le prepara. El espectador, *ue "a no es un niUo 9por muc)o *ue se esfuercen los estetas ur#ueses en )acer del arte un simple Oue#o infantil9, )a renunciado al re#alo de )adas *ue supone el teln " pide 'erlo todo con sus propios oOos materiales. Esta preferencia se manifiesta particularmente en los paVses donde el drama social de la .istoria )a sido o es m%s descarnado " entraUa le. -ontra lo *ue *uisieran sostener los artistas " crVticos idealistas, la tra#edia econmica de )o" no tiene se#uramente nada de ilusorio, de sueUo ni de Oue#o infantil. Este de ate " conflicto dram%ticos de nuestra Npoca son de un realismo crudo " eWento de ficciones. 7%s aYnT la tra#edia social de )o" est% determinada por factores " )ec)os consumados e irrefra#a les de la .istoria, *ue nin#una con'encin o 'oluntad pueden a)ora desestimar ni destruir. 6el mismo modo, el arte *ue se )a#a car#o de esa tra#edia, tam iNn )a de tratarla " recrearla suOet%ndose en lo posi le al mismo realismo " al mismo determinismo del
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conflicto. Por consi#uiente, el elemento con'encional del teatro 9"a *ue este arte reposa m%s *ue nin#Yn otro en la ficcin9 de e ser el mVnimo posi le " lo menos con'encional. La concepcin so'iNtica del arte no admite la teorVa de ciertas capillas literarias ur#uesas, se#Yn la cual las le"es artVsticas son totalmente distintas de las le"es de la 'ida. Esta frmula, aparte de ser ar itraria, es delicuescente " casuVstica, " eWpresa la manVa cere ralista mor osa de las estNticas capitalistas. 3in em ar#o, el teatro de la Unin Profesional conser'a aYn el teln, 1l le'antarlo, irrumpe en la escena un estridente ruido de caldererVa. La accin de la pie(a pasa en un taller de mec%nica para transportes. El decorado es de una fuer(a " de una ori#inalidad eWtraordinarias. 7ientras los dem%s teatros del mundo no salen de los consa idos decorados a ase de residencias ur#uesas, castillos condales o, a lo sumo, de al*uerVas pastoriles, )e a*uV *ue los re4isseurs rusos mo'ili(an en la escena, por primera 'e( en la .istoria, las f% ricas e instalaciones electromec%nicas, es decir, la atmsfera m%s pesada " a la 'e( m%s fecunda del tra aOo moderno. .ela a*uV, en su autNntica " mara'illosa realidad, con todos sus resortes estNticos " su din%mica creadora. Es la mise en s5Yne del tra aOo. El aparato de la produccin. La emocin *ue despierta el decorado es de una #rande(a eWultante. 6e las poleas " transmisiones, de los "un*ues, de los )ilos conductores, de los motores, rota la c)ispa, el rel%mpa#o 'iol%ceo, el (i#0(a# deslum rante, el tran*uilo iscrono, los tic0tacs implaca les, el sil ido neum%tico " ardiente, como de un animal airado e in'isi le. No estamos ante una caldererVa simulada, fa ricada de cartn " sincroni(ada con sones de aUa#a(a. Es Nste un taller de 'erdad, una ma*uinaria de carne " )ueso, un tro(o palpitante de la 'ida real. Los o reros se a#itan a*uV " all%, a #randes " an#ulosos mo'imientos, como en un #ran a#uafuerte. El di%lo#o es err%til " #eomNtrico, como un )a( de corrientes elNctricas. Los circuitos del 'er o proletario " los de la ener#Va mec%nica del taller se forman " se rompen, superponiNndose " cru(%ndose a manera de aros de un $%n4#eur in'isi le, 5o, *ue i#noro completamente el ruso, me aten#o " me
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contento con slo la fonNtica de las pala ras. Esta sinfonVa de las 'oces ininteli#i les me(cladas a los estallidos de las m%*uinas, me fascina " me entusiasma eWtraUamente. PodrVa se#uir o"Nndola, al par *ue, 'iendo el mo'imiento del taller, indefinidamente. Este solo decorado 'ale toda una re'elacin teatral. 7e asta para darme cuenta del alcance re'olucionario de la escena so'iNtica. Un teatro *ue es capa( de semeOante mise en s5Yne, tan auda( " tan radicalmente nue'a, aporta, sin duda, un espVritu i#ualmente nue'o " re'olucionario a la escena mundial. 3V. 3e siente a*uV la pulsacin de un nue'o mundoT el proletario, el del tra aOo, el de la produccin. .asta )o" los teatros se reduOeron a tratar asuntos relati'os al despilfarro de la produccin, a su cosec)a por los par%sitos sociales, los patronos. .asta )o" tan slo se nos da a en candileOas los dramas del reparto entre la ur#uesVa de la ri*ue(a creada por los o reros. Los personaOes eran profesores, sacerdotes, artistas, diputados, no les, terratenientes, comerciantes, )om res de finan(as ", a lo sumo, artesanos. Nunca 'imos en escena la otra cara de la medalla socialT la infraestructura, la economVa de ase, la raV( " nacimiento del orden colecti'o, las fuer(as elementales " los a#entes )umanos de la produccin econmica. Nunca 'imos como personaOes de teatro a la masa " al tra aOador, a la m%*uina " a la materia prima11. El tema de E# :ri##% +e #%s rie#es se desarrolla en torno a la conciencia re'olucionaria del o rero olc)e'i*ue, a sus de eres
&%+% e# ;ea;r% rus% es p%#>;i5% D, mBs aCn, ;ea;r% +e #a pr%+u55in, ;ea;r% +e# ;ra:a$%0 E# ;ea;r% s%vi!;i5% n% s#% es p%#>;i5%, 5%m% e# +e Pis5a;%r en A#emania, sin% Fue es rev%#u5i%nari% +en;r% +e #a )B:ri5a, mi#i;an;e +en;r% +e #a +inBmi5a e5%n%mi5a 5%ns;ru5;iva0 7as;a ;ra;Bn+%se +e %:ras 5#Bsi5as % +e %;r%s pa>ses, Fue 5are5en %ri4inariamen;e +e in;en5in p%#>;i5a, #%s Wre4isseursW s%vi!;i5%s se #a pres;an, m%+i)i5an+% a su ar:i;ri% #a 5%n;e*;ura s%5ia# +e #a pie=a0 Den;r% +e es;e p#an, 3e vis;% en e# &ea;r% S;anis#avs,D, W7am#e;WP WE# =ar Ivan%vi53WZ +e &%#s;%iP WE# PB$ar% A=u#W, +e Mae;er#in5,P WL%s Karama=%vW, +e D%s;%ie[s,i0 En e# &ea;r% E*perimen;a#, WMa+ame 'u;er)#DWP en e# &ea;r% KamernD, WL%s 3i$%s +e Di%sW, +e OZNei##P en e# &ea;r% 6uven;u+, WL%s 'an+i+%sW, +e S53i##erP en e# &ea;r% MaDer3%#+, WE# revis%rW, +e E%4%#, e;50, %:ras ;%+as s%vie;i=a+as0 N% en;ra +en;r% +e# 5arB5;er +e es;e #i:r% un ensaD% +e;eni+% s%:re e# ;ea;r% s%vi!;i5%0 AFu>, 5%m% en #%s +emBs ;emas D 5ap>;u#%s, me 5iI% ;an s#% a #as 4ran+es #>neas 4enera#es D represen;a;ivas +e# )enmen% rus%0
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polVticos " econmicos dentro del 3o'iet, a sus esfuer(os, dolores, luc)as " satisfacciones clasistas, " a los peli#ros " enemi#os de dentro " fuera del proletariado. Las escenas " actos transcurren en las asam leas o reras, ante una locomotora en construccinZ en la direccin de la f% rica, en las )a itaciones de los tra aOadores, en los clu s proletarios. El centro dram%tico de la accin, el mito social de la pie(a, causa " fin de todos los intereses, ideas " sentimientos en Oue#o, est% en el trance re'olucionario de la .istoria. 1 los dioses de la tra#edia #rie#a, a la )a#io#rafVa del drama medie'al, a la mVtica ni elun#a del teatro ]a#neriano " a la sim olo#Va de la escena ur#uesa, sucede a*uV la f% ula materialista " 'i'iente de la dictadura proletaria. El o rero olc)e'i*ue, personificacin escNnica de los destinos sociales de la .istoria, em ra(a conscientemente todo el peso " la responsa ilidad de la misin dialNctica de su clase1+.
En e# ;ea;r% s%vi!;i5%, 5%m% en ;%+%s #%s se5;%res +e #a vi+a D +e# ar;e rus%s, 3an si+% a:%#i+%s #%s pr%;a4%nis;as, #%s pers%na$es 5en;ra#es, #%s Wr%#esW a5umu#a+%res +e #a a55in D e# in;er!s es5!ni5%0 Es;a a55in D es;e in;er!s se 3a##an repar;i+%s en;re ;%+%s #%s pers%na$es +e #a pie=a0 L%s 4ran+es a5;%res n% s%n 4ran+es p%r #a imp%r;an5ia D v%#umen +e# r%# Fue e##%s en5arnan, sin% p%r #a per)e55in 5%n Fue +esempeIan e# pape# aun mBs :ana# % insi4ni)i5an;e en s> mism%0 Si n%s empeIBsem%s en +es5u:rir un pr%;a4%nis;a en #a es5ena s%vi!;i5a, ese pr%;a4%nis;a ser>a #a masa, es +e5ir, #a reunin +e ;%+%s, #a 5%#e5;ivi+a+0 En e# 5inema ;am:i!n 3an si+% +es;erra+as #as Wes;re##asW0 Apenas, en W&empes;a+ en e# AsiaW, apare5e una0 Per% en WE# a5%ra=a+% P%;em,inW, WE# )in +e San Pe;ers:ur4%W, WD%s ;anFues :#in+a+%sW, WE# B4ui#a :#an5aW, WLa #>nea 4enera#W, WE# %pera+%rW, WE# +em%ni% +e #a es;epaW, e;50, n% 3aD Ws;arsW ni Wve+e;;esW0 7as;a en #a mCsi5a, #a %rFues;a 3a suprimi+% a# +ire5;%r0 Las Wpersin )ansesW, %rFues;a sin +ire5;%r, pue+en e$e5u;ar as> ;%+as #as )%rmas D 4!ner%s musi5a#es, +es+e \a4ner 3as;a S;ravins,D, pasan+% p%r 'a53 D 'ee;3%ven0 P%#>;i5amen;e, #%s 4ran+es 3%m:res /Lenin, &r%;s,D, e;501 n% s%n %:$e;% +e esa i+%#a;r>a in+ivi+ua#is;a D en+i%sa+%ra +e Fue 4%=an #%s :uena=%s 4%:ernan;es :ur4ueses +e #%s pa>ses 5api;a#is;as0 In;eresa+% en s%n+ar #a %pinin pC:#i5a a5er5a +e S;a#in D &r%;s,D, 3e pre4un;a+% 5%n )re5uen5ia #% Fue #as 4en;es piensan s%:re am:%s $e)es :%#53eviFues0 La 5%n5#usin Fue siempre 3e sa5a+% es Fue na+ie se %5upa +e# 5as% pers%na# e in+ivi+ua# +e un% D %;r%0 S;a#in D &r%;s,D n% e*is;en ni in;eresan a na+ie0 L% Fue e*is;e e in;eresa a ;%+%s es #a ;e%r>a D #a a55in +e 5a+a un% en )un5in +e# in;er!s rev%#u5i%nari%0 Na+ie se %5upa en +is5ernir WFui!n va#e mBs Fue e# %;r%W, ni WFui!n ;iene mBs ;a#en;% % mBs ener4>aW0 De Lenin mism%, na+ie se %5upa +e su 5as% in+ivi+ua#0 Lenin es una i+ea, una a55in rev%#u5i%naria, n% una pers%na0 Se #e re5uer+a D se #e 5i;a p%r in;er!s 5%#e5;iv% D en #% Fue !# 3i=% +e 5%#e5;iv%0 9 ni Wmuse%W #eninis;a, ni 5asa W+%n+e na5iW, ni ane5+%;ari%, ni #eDen+as0 Apenas un Ins;i;u;% Lenin, #a:%ra;%ri% 5en;ra# D vivien;e +e #a rev%#u5in s%5ia# universa#0
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-omo en el drama sa#rado, su alma est% triste )asta la muerte. 4am iNn tiene sus uitres, como el 'ieOo Prometeo. Es el capitalismo eWtranOero, los ,u#a,s " los nepmans, la i#norancia del mu$i,, el clero recalcitrante, =ine ra, los in#enieros " los tNcnicos, la urocracia so'iNtica, las des'iaciones de i(*uierda " de derec)a del partido, la reaccin lanca. .a" en esta pie(a una escena culminante *ue por su #rande(a tr%#ica " uni'ersal recuerda los meOores pasaOes de la Pasin " del drama es*uiliano. El o rero director de turno del -onseOo de f% rica 'uel'e a su cuarto por la noc)e. Vuel'e fati#ado. 3u luc)a con mil dificultades deri'adas de la conducta de los otros " sin#ularmente de su propia naturale(a )umana )a sido )o" cruenta. El )om re, Ha"I, es malo. La conciencia *ue el o rero tiene de sus de eres, de una parte, " de otra la con'iccin *ue tiene de las tremendas resistencias pasionales e interesadas, en *ue tropie(an " se estrellan sin cesar los esfuer(os re'olucionarios, atallan en su espVritu como dos fieras. 3us de eres son tan imperiosos e in*ue ranta les como son enormes e in'enci les los o st%culos. 3u drama moral es patNtico, des#arrador. 1l entrar a su cuarto, )alla a su )iOo, de unos doce aUos, dormido en una anca. 3u compaUera est% fuera, en su tra aOo. 3on las nue'e de la noc)e. Una #ran desolacin siente )o" en el nido familiar. 1sV es la 'ida del tra aOador re'olucionario. Por a)ora, el )o#ar )a cedido toda su importancia espiritual a la f% rica. No )a" "a )o#ar sino por slo unos instantes cada dVa. La f% rica es )o" el 'erdadero )o#ar del o rero so'iNtico. -uestin de cantidades " de calidades. La familia clasista, no es m%s *ue la familia romana, a#randada " li erada. El o rero no *uiere acostarse. No podrVa dormir. -a'ila " sufre. Piensa en sus esfuer(os Vmpro os, acaso 'anos e inYtiles. 1*uV est% su )iOo. ViNndole dormido, como una simple cosa pe*ueUa " fr%#il, se le oprime el cora(n. 3u sacrificio personal, en fa'or del ien colecti'o, no le concierne sino a NlZ pero el sacrificio de los su"os... Por*ue, al fin " al ca o, el )om re, cual*uiera *ue sea su clase social, es un ser con instintos de
De5i+i+amen;e, en e# S%vie; n%s 3a##am%s )uera +e ;%+% in+ivi+ua#ism% a:s%r:en;e D en p#en% 5%#e5;ivism% i4ua#i;ari%0

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padre " de marido. El socialismo no tiende a suprimir ni a a)erroOar estos instintos, sino a )acerlos racionales, li res " Oustos. El orden social so'iNtico es un orden re'olucionario, " la re'olucin tiene sus eWi#encias pro'isorias, pero terri les. Entre estas eWi#encias est% la *uie ra moment%nea de la familia, en sus 'ieOas ases an*uilosadas, " la concentracin de todas las facultades e intereses sentimentales del o rero, en el taller re'olucionario. La 'i#ilia dram%tica del tra aOador culmina en, un arran*ue desesperado. 4oma un frasco " 'a a apurar su contenido. !FOs acord%is de 3o ol, de Essenin, de 7aia[o's["G El suicidio en la sociedad so'iNtica es uno de tantos residuos intermitentes " reacios de la psicolo#Va reaccionaria. Reaparece sY itamente " a mansal'a&. Pero el o rero 'acila. Luc)a toda'Va. Es la )ora del sudor de san#re " del D1parta de mV este c%li(E. 1l le'antar el frasco, una mano se lo impide repentinamente. Es la mano del )iOo, *ue no dormVa. El mo'imiento de Nste es de un sentido social trascendental. Por la masa de espectadores cru(a un escalofrVo. 9HVi'a la re'olucin socialI 9eWclama la multitud... 1l salir del teatro usco al al aUil. 3on las doce de la noc)e. El al aUil me estrec)a la mano, apuradoT 9.asta lue#o. 9F-moG 9le di#o9. F3e 'a ustedG 9Es )ora de dormir. .asta maUana. 6esaparece entre la multitud. 9F5 su compaUeraG 9le pre#unto a mi intNrprete. 96e e 'ol'er tam iNn a su cuarto a esta )ora. Nadie est% en su casa antes de las doce. 4odo el mundo tiene al#o *ue )acer socialmente )asta esa )ora. 3i no es en el tra aOo, se#Yn la rotacin de los e*uipos de o reros, es en conferencias, teatros, lecciones, sesiones de comitNs o de conseOos, estudios en las i liotecas, etc. 9Pero entonces, la 'ida familiar del al aUil " su compaUera se reduce... 91 dormir Ountos " a al#Yn encuentro fortuito durante el dVa.
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9F5 las dem%s pareOasG 9Es toda'Va peor 9eWclama en tono de censura la seUora9. El )om re " la muOer se 'en una )ora en 'einticuatro, o dos o tres 'eces una )ora a la semana. 9FPor *uN semeOante a andono del )o#arG 9Por*ue asV lo reclaman, se#Yn se ase#ura, los *ue)aceres del taller " de la re'olucin social. 9FPero se *uieren a pesar de todoG 91sV dicen. 9F5 los celosG 9Estos "a no tienen celos. .e podido ad'ertir un )ec)o mu" si#nificati'o " *ue acaso puede eWplicar en parte la ausencia de celos, tanto en los )om res como en las muOeres rusas. 3on rom%nticos, en la acepcin 'ital de la pala ra. Es decir, no son li#eros ni 'aria les de sentimiento. La #arantVa de firme(a " lealtad en el amor reside en la propia conteWtura psicol#ica del ruso. 6e otro lado, las #entes 'i'en a sor idas, como )e dic)o "a, en el entusiasmo " las tareas colecti'as de la re'olucin, " el deli*uio sentimental ocupa en la 'ida pocos instantes. DNo somos sino militantes 9dice =lad[o' 9. 1penas nos tocamos simplemente, )umanamente, nos sentimos como cie#os " cada cual se replie#a en sV mismoE. 4ales son la 'ida diaria " la filiacin social del o rero ruso, ni olc)e'i*ue ni reaccionario, sino simplemente so'iNtico.

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X08 LOS REA IONARIOS0<LA DI &ADURA PROLE&ARIA 9 LA 'URO RA IA SU'AL&ERNA0<A PROP.SI&O DE UN AR&N ULO DE POIN ARL0

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reaccionario pasa por 7oscY como un fantasma )erido " rencoroso. 1siste a la nue'a realidad desconcertado " a la fuer(a. Va a paso lento e inse#uro, mirando con recelo " desconfian(a en torno su"o. Ni centro de #ra'edad en sus piernas, ni en su ca e(a, ni en sus intereses. Los mNtodos " disciplinas so'iNticos se le antoOan tan eWtraUos e inacepta les *ue le )an neutrali(ado, reduciNndole a una impotencia a soluta. 3u rol social resulta asV nulo. No es un actor, sino un espectador de la realidad. No 'i'e, sino se so re'i'e. Es un nost%l#ico " no un pra#m%tico. 1sV lo re'ela su modo de pre#untar " de responder, su modo de #uardar silencio " de mo'erse. Es un acorralado " un perdido sin remedio. Los trece aUos de #o ierno so'iNtico le )an con'encido de su derrota definiti'a. No le *ueda m%s *ue consentir, "a *ue no puede oponerse ni protestar. 3i es un nepman, le 'eremos casi siempre detr%s de su pe*ueUo mostrador, a straVdo " presa de constantes alarmas e in*uietudes. 3u restor%n, o cafN, o tienda de (apatos 9una ratonera oscura " ruinosa9 aparece de ordinario sola " sin clientes. El nepman, en su inYtil e inoperante af%n de defender " acrecentar sus intereses, no los descuida ni sale nunca de su a#uOero. 1caso, por otro lado, es de miedo o por misantropVa *ue no frecuenta la calle ni la ciudad. =randes son el desprecio " la a'ersin en *ue le tiene el mundo entero. 3u presencia es, en todas partes, una lacra, atra"Nndose las miradas )ostiles " acusadoras. 1l#unos de ellos parecen desafiar al medio, 'istiendo con una insultante ele#ancia de nue'o rico. La ma"orVa, al contrario, trata de aOar la cer'i( para amen#uar el odio en'ol'ente. Pero, en #eneral, el nepman lle'a una 'ida fu#iti'a " a(orada. No )a" cosa *ue inspire ma"or l%stima *ue su fi#ura asustadi(a " atormentada de prestamista clandestino.
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EL ruso

3V el ruso reaccionario es un o rero, le 'eremos i#ualmente presa del desconcierto ante la nue'a 'ida, en la *ue toma parte slo materialmente, for(ado por la necesidad econmica. En el fondo, su desolacin " su in*uietud son ma"ores *ue en el nepman. En Nste se trata, so re todo, de un conflicto o drama econmico. En a*uNl, de una tra#edia su Oeti'a, espiritual. En el primero, la mentalidad reaccionaria o neutral 9*ue es lo mismo 9 no cam ia con la re'olucin. En el se#undo, ella sufre diariamente el contacto en'ol'ente de la f% rica olc)e'i*ue, *ue la influ"e " a#ita )asta )acerla 'acilar, aun*ue no lo#re con'ertirla. La independencia econmica, en el nepman, prote#e " defiende su 'ieOo acer'o espiritual. La po re(a, en el o rero, le eWpone al comercio social circundante, cu"as ideas " sentimientos nue'os le penetran sutil " escurridi(amente, tratando de derri ar los men#uantes, pero aYn astante fuertes " dominantes, de su espVritu conser'ador. Este o rero no es, ciertamente, un olc)e'i*ue, ni lo ser% acasoZ mas tampoco es "a del todo un conser'ador, su 'ieOa fe social se )alla "a astante *ue rantada. `4al es su tra#edia personal, su encruciOada insolu le, *ue se refleOa en todos sus actos cotidianos. 3u tra aOo carece de impulso social " de intencin polVtica. En la f% rica le 'eremos reali(ar frVamente su faena, sin poner en ella nin#una fe colecti'a " sin concederle m%s trascendencia *ue el pro'ec)o personal del salario. 3i cumple sus de eres " o li#aciones proletarias, lo )ace por conser'ar su puesto " no por cooperacin consciente " 'oluntaria a la o ra comYn del Estado. Esta ne#li#encia social 'a )asta deri'arse en sus maneras, en su traOe, en la eWpresin de su fisonomVa. Es reacio a todo sentimiento de comunidad celular, sindical o simplemente clasista del o rero so'iNtico. En las asam leas de f% rica, a las *ue est% o li#ado a asistir por prescripcin le#al, permanece en silencio, indiferente. 1l lado de la ale#rVa " del entusiasmo colecti'os de los otros, su mirada eWpresa una neutralidad e incertidum re de son%m ulo. Nunca 'a a los 5#u:s o reros. Prefiere permanecer en su casa o pasear por las calles con su muOer, ofreciendo el espect%culo de la tVpica pareOa o rera capitalista o pre0so'iNtica.
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Un dVa )e encontrado en el 7useo del EONrcito RoOo a dos ferro'iarios, <iedoto' " <la'ins[", de unos cuarenta a cuarenta " cinco aUos am os. Los )e a ordado con el preteWto de pedirles *ue me esclare(can ciertos si#nos elNctricos del mapa io#r%fico de Lenin. 7i intNrprete se ne# a )a larles, diciNndomeT 9No 'ale la pena, por*ue creo *ue son campesinos *ue no )an de sa er nada. Pero en mi af%n de eWplorar en lo posi le la opinin, estado de espVritu " #Nnero de intereses de los di'ersos sectores sociales rusos, )e insistido ", al fin, )e )a lado con <iedoto' " <la'ins[". 1l ca o de lar#os prole#menos en la con'ersacin, destinados a 'encer su desconfian(a, me )an dic)o, saliendo del 7useoT 9Nosotros no sa emos nada. 3omos simples o reros. Nada tenemos *ue 'er con la polVtica. 7e do" cuenta en el acto de *ue me )allo ante #ente reaccionaria. 7i curiosidad se a'i'a " no *uiero perder la ocasin de oVr opiniones contrarias al rN#imen. FLo lo#rarN a)oraG Por*ue no ol'ido *ue Rusia 'i'e aOo una dictadura franca e implaca le, " *ue pocos se atre'en, dentro de ella, a atacarla al aire li re. Pero mi tenacidad " mi paciencia, al fin, lo lo#ran. 1 ello me a"uda mi intNrprete, cu"a fo ia por el rN#imen a re a los ferro'iarios el camino de las confesiones " elimina en ellos todo temor " toda desconfian(a. 9F1 *uN )ora tra aOan ustedesG 9les pre#unto. 91 las dos de la maUana. 9F6nde tra aOanG 9En el terraplNn del ferrocarril al -%ucaso. 9F-u%ntas )oras dura su tra aOoG 93iete )oras. 9F7enos *ue otros o rerosG 97enos )oras, por*ue tra aOamos, a 'eces, por la noc)e " a la intemperie. 9FEst%n contentos de su tra aOo " de su #Nnero de eWistenciaG 95 asV no lo estu'iNsemos... 9F5 del =o iernoG 9Eso no nos 'a ni nos 'iene...
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1m os o ser'an en torno nuestro. F4ienen miedo de ser oVdosG 1puramos entonces el paso en direccin de las orillas del 7osco'a. La noc)e 'iene. Un poniente de octu re, luminoso, tiUe de oro desesperado las cYpulas i(antinas del MremlVn. 9F.a" muc)a 'i#ilancia policialG 9No es de la policVa de la *ue )a" *ue cuidarse, sino del pue lo mismo. En Rusia todos son policVas. -ada o rero es un a#ente. 9F-ada o rero partidario del 3o'ietG 9Pero como casi todos son sus partidarios, los *ue no lo son 'i'en controlados " espiados por todo el mundo. 9FLo *ue prue a *ue el rN#imen es popularG 9Popular a la fuer(a. Popular despuNs de muc)os aUos de o li#ar al pue lo a *uerer a sus 'erdu#os. Por*ue 3talin " sus secuaces son tan dNspotas " tiranos como fueron los (ares o peor. 9Es la dictadura proletaria. 9No lo sa emos. Lo *ue sa emos es *ue la re'olucin no nos )a traVdo la li ertad, como muc)os lo ima#ina an, sino la escla'itud m%s descarada " cVnica. 2ordeamos el rVo en la penum ra. Por este lado el muelle es un desierto. 1penas se o"e a aOo, so re las muertas a#uas del rVo, las 'oces de los adolescentes ateleros *ue )acen el ser'icio de transporte de #ente de una orilla a otra. HLa li ertadI -omprendo inmediatamente la mentalidad de los dos ferro'iarios. 1 ellos no )a lle#ado 9por*ue 'oluntariamente no lo )an permitido9 la nocin leninista del Estado. /#noran *ue mientras el Estado eWista, la li ertad ser% imposi le. El Estado es, por definicin, el instrumento de dominacin social de una clase so re las dem%s clases. En tanto la sociedad estN estructurada en dos o m%s clases sociales, el Estado ", con Nl, la ne#acin de la li ertad, ser%n ine'ita les. 6ecir Estado, proletario o capitalista, es decir dictadura, ausencia de li ertad. La diferencia est% en estoT *ue el Estado proletario es una dictadura de la ma"orVa tra aOadora so re la minorVa de par%sitos, mientas *ue el Estado capitalista es la dictadura de unos cuantos eWplotadores so re la masa de productores. Por otra parte, la dictadura so'iNtica es
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franca, descu ierta, le#al, mientras *ue el rN#imen Ddemocr%ticoE ur#uNs, li eral " parlamentario, es una dictadura encu ierta, )ipcrita, disimulada, )a5%nn!e, odiosa. En fin, la dictadura so'iNtica tiende a suprimir la arma(n clasista de la sociedad 9causa " ori#en del Estado " de la propia dictadura9, iniciando " constru"endo, poco a poco, la forma socialista de la con'i'encia, dentro de la cual el derec)o " la o li#acin indi'iduales se cumplan espont%neamente " sin necesidad de coercin estatal, mientras *ue la dictadura capitalista consolida " a)onda m%s " mas, " *uiera o no *uiera, la di'isin de clases. 6i#o *ue *uiera o no *uiera& por*ue asV no lo *uisiera, siempre eWistirVa la di'isin de clases, "a *ue esta di'isin condiciona la ra(n de ser " la eWistencia misma de los intereses clasistas *ue #o iernan. Para la clase capitalista, destruir la di'isin de clases e*ui'aldrVa a suicidarse. La prue a est% en *ue no la destru"e. Por lo dem%s, la a olicin de la sociedad estructurada en clases no es sino una parte de la empresa de supresin del Estado. La otra parte, la m%s importante " la decisi'a, consiste en crear el nue'o tipo de sociedad *ue )a de reempla(ar al tipo clasista " *ue, se#Yn parece, no ser% otro sino el socialista. 3upon#o *ue nadie )a de sostener "a seriamente *ue la sociedad futura ser% corporati'a. RecuNrdese *ue de lo *ue se trata es Oustamente de suprimir el Estado. El sindicalismo corpori(ado aOo un r#ano supremo de control, leOos de suprimirlo, lo fortifica. -ausa en 'erdad estupor de 'er cmo )a" aYn #entes para *uienes el fascismo " el comunismo no aca an toda'Va de deslindar sus fronteras en la )istoria. No lo#ran con'encerse de *ue el fascio conduce a la ar arie, mientras *ue el 3o'iet conduce al por'enir. Les di#o a los ferro'iariosT 9FEs *ue son ustedes escla'osG F-u%les son sus "u#os " sus cadenasG 9.ace pocas semanas 9me responden9 se conden a dos aUos de prisin a un conductor del tren de la lVnea en *ue nosotros tra aOamos por*ue, se#Yn se cree, conducVa su locomotora con ne#li#encia intencional.
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9FEs posi leG 93e le acus asV de *uerer soca'ar al rN#imen, causando daUos en la uena marc)a del transporte. 9F,5 era eso ciertoG 9Una mera calumnia. 9FPero a *uiNn le interesa a perder asV al conductorG FEl Estado, supon#o, no tenVa nin#Yn interNs en elloG 9Eso no lo sa e nadie. En todo caso, es la maldad )umana o la #ana de eWi#ir del tra aOador m%s celo " m%s esfuer(o de los *ue )umanamente le son posi les. El 3o'iet es mu" eWi#ente. Es*uilma a los o reros. 3e nos somete " 'i'imos casi en un rN#imen de tra aOos for(ados. Los ferro'iarios tocan un tema de #ran actualidadT Del tra aOo for(ado en la Rusia del 3o'ietE. -on ocasin del llamado +umpin4 so'iNtico, de *ue se *ueOaron Yltimamente los #o iernos capitalistas, 7r. Ra"mond PoincarN escri Va un artVculo en LZE*5e#si%r, de Paris, acusando al 3o'iet de someter al proletariado ruso a un 'erdadero sistema de tra aOos for(ados, con el Ynico fin de o tener un eWceso de produccin destinada a ser 'endida en el eWtranOero m%s arata *ue la de los productores capitalistas. FEs 'erdad *ue en Rusia eWiste ese sistema de tra aOoG FEs 'erdad lo *ue dice PoincarN " lo *ue me decVan <iedoto' " <la'ins["G El tra aOo es en la sociedad ur#uesa Dli reE. DLi reE en cuanto a *ue el indi'iduo puede o no tra aOar, " Dli reE en cuanto a *ue puede esco#er, se#Yn su sola inclinacin personal, tal o cual oficio, profesin o acti'idad industrial. :urVdica " le#almente, la Dli ertadE de tra aOo es inaliena le. .a" el derec)o a tra aOar " )a" tam iNn el derec)o a no tra aOar. .a" el derec)o de ser (apatero " )a" el derec)o de no serlo " de ser, en cam io, farmacNutico o ministro. Estamos en un rN#imen facultati'o " discrecional. El *ue no tra aOa no infli#e el orden OurVdico " le#al, asV como no lo infli#e a*uNl *ue, pudiendo, por capacidad )eredada o ad*uirida, ser in#eniero, no lo es " prefiere, 'er i#racia, ser dramatur#o o an*uero. La ociosidad es, a lo sumo, inmoral, pero no es un crimen, " ni si*uiera es el
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incumplimiento de una o li#acin de simple derec)o ci'il. El )a erse e*ui'ocado de oficio o de profesin es cosa *ue ni si*uiera lle#a a la cate#orVa de inmoral. 4odas estas normas son, en la sociedad ur#uesa, de pr%ctica " uso corrientes. En la sociedad so'iNtica, el estatuto social del tra aOo es otro. El eOercicio del tra aOo cesa de ser una #i:er;a+ para constituirse en una o li#acin, " no "a simplemente moral, sino OurVdica " coerci le ante la le". El tra aOo es una o li#acin en cuanto a *ue el indi'iduo +e:e siempre tra aOar, " en cuanto a *ue no es de su s%#a incum encia personal optar por tal o cual oficio, profesin o acti'idad. 1*uV residen dos de las m%s esenciales diferencias entre la concepcin ur#uesa del tra aOo " la concepcin so'iNtica. 6entro de la primera )a" el error de entender por li ertad de tra aOo lo *ue, en 'erdad, no es m%s *ue un li ertinaOe. El tra aOo, material o intelectual es, en efecto, una le" esencialmente )umana. 3e ar#umentar% *ue Nsta no es una le" uni'ersal, citando el caso de ciertas especies (ool#icas *ue no tra aOan, tales como los marmas " los (%n#anos. Los filsofos anti#uos )an podido, asimismoZ predicar el desprecio al tra aOo, consider%ndolo como de#radante para el )om re. Pero con'iene rec)a(ar el primer ar#umento, recordando el lindero *ue, desde este punto de 'ista, eWiste entre la sociedad )umana " la sociedad animal. 5a el socialismo utpico ca", )ace cien aUos, en el error de identificar am as sociedades, en su mec%nica " destinos esenciales, tomando la con'i'encia de las estias como modelo de la con'i'encia )umana. 7arW destru" este a surdo, *ue, como casi todos los principios del socialismo utpico, es en el fondo ur#uNs " )asta reaccionario en medio de su fac)ada re'olucionaria. Por lo *ue respecta a los filsofos anti#uos, se trata de una opinin de elite, de una postura aristocr%tica, de la moral clasista de los par%sitos *ue 'i'en a eWpensas del o rero o del escla'o " para los *ue Lafar#ue reclama, url%ndose de ellos, un +ere53% a #a pere=a. En la sociedad )umana, el tra aOo 9material o intelectual9 es, pues, le" " destino propios e inelucta les del indi'iduo. El
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*ue infli#e este destino " esta le" social de nuestra naturale(a no eOerce, como creen los profesores ur#ueses, una li ertad ni un derec)o, sino *ue m%s ien atenta contra sV mismo " contra la colecti'idad, " comete un delito. El feli( )eredero de una fortuna, *ue no tra aOa por*ue no necesita tra aOar, " *ue pasa su 'ida entre ocios " placeres, es " de e ser considerado como delincuente. En idNntico caso se )allan el 'a#a undo, el o)emio, el sacerdote, el polVtico profesional " dem%s manos cru(adas de la sociedad ur#uesa. El esco#er por sV solo " sin nin#una responsa ilidad ante los otros una profesin u oficio no es tampoco una li ertad. Una tal eleccin de e ser resultado de un acuerdo paritario, t%cito o eWpreso, entre el indi'iduo " el Estado. Los errores en *ue puede caer una persona al optar por deli eracin " actos su"os eWclusi'os, un #Nnero cual*uiera de tra aOo, no slo los sufre el indi'iduo, sino tam iNn la sociedad. 6e otro lado, una sociedad or#ani(ada racionalmente 9como de e ser la sociedad )umana 9 necesita de fuer(as " aptitudes indi'iduales *ue 'arVan si#uiendo el ritmo " las modalidades de la 'ida " desarrollo colecti'os. 1 'eces el interNs social necesita m%s de profesores *ue de sastres o m%s de electricistas *ue de mYsicos. Las 'ocaciones indi'iduales de en, por consi#uiente, ser francamente diri#idas " controladas por el Estado, inspir%ndose en las disposiciones del indi'iduo " secundado por Nste. 6e otra manera, no es posi le nin#Yn orden social, nin#una creacin colecti'a. Pero los pere=%s%s, en resumidas cuentas, no sostienen su teorVa con el car%cter colecti'o #eneral *ue pudiera creerse. Es, de una sola pie(a, una teorVa clasista. El +ere53% a #a pere=a de PoincarN, como el de los filsofos anti#uos, eWpresa " defiende una postura aristocr%tica. Esta frmula fue in'entada " sir'e Ynicamente para le#itimar " Oustificar el parasitismo de los patronos " de los +iri4en;es sociales, mas no a autori(ar la ociosidad de los o reros, 'erdaderos productores de la ri*ue(a. En el terreno pr%ctico, F*uiNnes tra aOan " *uiNnes no tra aOanG FCuiNnes son li res de esco#er su oficio o profesin " *uiNnes no
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lo sonG El o rero est% constreUido siempre a tra aOar, no ciertamente por mandato eWpreso de una le" penal, sino por*ue a ello le fuer(an las necesidades en *ue le )a colocado el sistema capitalista. 3i el o rero pretendiese )acer su"o el famoso +ere53% a #a pere=a " eOercitarlo, perecerVan Nl " su familia de miseria, aparte de *ue cesarVa la produccin " 'endrVa la ancarrota social. En cam io, los propietarios " capitalistas sV *ue son li res de tra aOar o no, sin *ue en este Yltimo caso cesen de 'i'ir siempre en la a undancia. 4am iNn pueden sus )iOos ele#ir li remente ser mNdicos, a o#ados o comerciantes, mientras *ue los )iOos de los o reros, desde los siete aUos de edad, son for(ados por la necesidad a tra aOar " #anar, de modo inmediato " en lo primero *ue pueden, un salario, aun contra sus 'ocaciones, ", lo *ue es peor, 'iolentando " atrofiando sus ener#Vas " posi ilidades nacientes. 9Lo mismo sucede 9aUaden los ferro'iarios9 con muc)os tNcnicos " profesores a *uienes el 3o'iet persi#ue " casti#a se'eramente por el solo )ec)o de *ue no tra aOan m%s o no son de meOor calidad sus o ras. No pasa mes en *ue la Euepeu no Ou(#ue " condene a di'ersas personas a la prisin, al destierro " otras penas por parecidos delitos. Eso es inicuo. Los tra aOadores est%n por eso cada dVa m%s descontentos. H7aldita re'olucinI... Es Nsta la misma *ueOa *ue se o"e en oca de los capitalistas eWtranOeros. 3e 'uel'e a*uV a ol'idar *ue el rN#imen so'iNtico es " ser% por muc)o tiempo un rN#imen social re'olucionario. La re'olucin proletaria no fue Ynicamente la toma del Poder, ni la #uerra ci'il *ue la si#ui, ni el comunismo de #uerra. Estos )ec)os " etapas no fueron m%s *ue los episodios militares " polVticos de la re'olucin o rera. Lo *ue Nsta tiene de m%s profundo " *ue la in'iste de un si#nificado )istrico superior al de las dem%s re'oluciones sociales de 'einte si#los a esta parte, es el sa#;% econmico, la transformacin de ase de las relaciones de la produccin. 5 esta transformacin no se )ace en un aUo ni en 'einte, para *ue en Rusia pueda imperar a)ora la tran*uilidad completa. No. La re'olucin econmica continYa reali(%ndose, " su reali(acin entraUa, como toda re'olucin, un rN#imen
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eWcepcional de fuer(a, una dictadura de )ierro. DUna re'olucin sin terrorismo 9)a dic)o 4rots["9 no es una re'olucinE. La )istoria de las re'oluciones proletarias es, a este respecto, mu" ilustrati'a. 7arW " Lenin est%n acordes en atri uir el fracaso de la -omuna de ParVs a la falta de ener#Va de sus Oefes para retener el Poder, destru"endo al enemi#o con puUo implaca le. El -onseOo -entral de la -omuna, inte#rado en su ma"or parte por pe*ueUos ur#ueses del temple li eral de 2lan*ui, pec de de ilidad " de sen;imien;%s 3umani;ari%s con el enemi#o de clase, dando asV tiempo a 4)iers para re)acer sus )uestes, aun pactando con las le#iones prusianas, " para tomar lue#o la ofensi'a contra el =o ierno comunal. La soldadesca de Versalles, al atacar ParVs, sV *ue fue fero( e implaca le con las masas o reras. Ese 3umani;arism% de la -omuna, m%s li eral *ue el li eralismo puro de la )ipcrita ur#uesVa, la perdi. La re'olucin rusa no parece dispuesta a correr i#ual suerte. 1 la ase de todo el sistema del derec)o so'iNtico est% plantada, como una roca inamo'i le, la ra(n re'olucionaria. En particular, el derec)o penal reposa casi por entero en la defensa del interNs re'olucionario. En la escala de los delitos, corresponde el primer puesto al delito contra la re'olucin. Esta suma #ra'edad del crimen polVtico en Rusia corresponde, por lo dem%s, a la *ue tiene este mismo delito en la sociedad ur#uesa. La diferencia radica de un lado, en *ue a*uNl es un delito contra la rev%#u5in, mientras *ue Nste es contra la 5%nserva5in del Estado, ", de otro lacio, en *ue el primero consiste en la comisin de actos delincuentes por faltas positi'as " por omisiones, mientras *ue el se#undo consiste slo raramente en omisiones. En esta Yltima diferencia reside, so re todo, la ma"or se'eridad del sistema penal so'iNtico. Una serie de omisiones o ne#li#encias m%s o menos conscientes " e'ita les entraUan "a una conducta delincuente. 5 es *ue una situacin social re'olucionaria contiene intereses colecti'os infinitamente m%s sensi les al daUo de una conducta indi'idual *ue los intereses sociales de un Estado conser'ador. En el primer caso, dic)os intereses son 'iolentos, " el rN#imen en *ue se apo"an es tam iNn 'iolento. La
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situacin social re'olucionaria, en suma, es la atalla permanente. Ella Ou(#a, por consi#uiente, a los *ue faltan contra ella, en simples " fulminantes sumarios de #uerra. 6e otro lado, la ra(n re'olucionaria se )alla, en Rusia, en todas partes, al punto de *ue pocos son los actos del indi'iduo *ue no la rocen. FPor *uN esta eWtensin del interNs polVticoG Por*ue los intereses del Estado so'iNtico se )allan asimismo en todas partesT en los ferrocarriles, en el comercio, en los 2ancos, en las f% ricas, elT el campo, en las )a itaciones, en los cuarteles, en los centros de enseUan(a, etcNtera. 6e a*uV *ue un incumplimiento del de er de un tra aOador en su tra aOo, *ue, dentro de la sociedad ur#uesa, no pasa de una infraccin ci'il contra la propiedad particular en *ue )a sido cometido, resulta ser, en rN#imen so'iNtico, una falta contra el Estado, un ata*ue a la ra(n re'olucionaria, un delito polVtico. No )a", pues, *ue escamotear el sentido )istrico " OurVdico de las represi%nes del =o ierno ruso, represiones *ue los enemi#os del 3o'iet eWa#eran " desnaturali(an criminal " tendenciosamente. El interNs re'olucionario *ue el 3o'iet encarna " en cu"o nom re " defensa opera, est% Oustificado, no solamente por los moti'os especVficos de t%ctica )istrica a *ue aca amos de aludir, sino tam iNn, " so re todo, por las dos consideraciones si#uientesT primeramente, por*ue este interNs es el de la ma"orVa *ue tra aOa " produce la ri*ue(a colecti'a, " en se#undo lu#ar, por*ue Nl trata de reali(ar " reali(a, poco a poco, el ideal de una meOor sociedad )umana, sacrificando al ser'icio de esta empresa #i#antesca la 'ida, la pa( " el ienestar moment%neos de esa misma ma"orVa. 4odo esto les di#o a <la'ins[" " a <iedoto'. Pero no les con'en(o. 93e nos arroOa de todas partes. El o rero encuentra cerradas para Nl todas las puertas del =o ierno. F.a estado usted en los ministeriosG 93V, en al#unos. HEl funcionarismo su alterno so'iNticoI ... Una pla#a de par%sitos " de traidores, de dNspotas e ineptos,

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procedentes en su ma"orVa de los anti#uos cuadros (aristas " de otros sectores eWtraUos " )asta enemi#os del mismo 3o'iet. Los dos o reros 'ociferan a la 'e(T 9Ellos, los funcionarios su alternos son los 'erdaderos #o ernantes de Rusia. 3on los nue'os (ares. =randes pVcaros " #randes ociosos. 3e pasan la 'ida fumando " tomando tN. 5 somos nosotros, los tra aOadores, los *ue pa#amos todo. F5 la papelerVaG 9Lo sN. Otra sarna del rN#imen. Realmente, 3talin " sus compaUeros de erVan eWtirpar cuanto antes, " cueste lo *ue cueste, una tamaUa epidemia social como es el funcionarismo su alterno. No asta la 'o( de alarma *ue constantemente lan(a el partido contra este mal de rN#imen. El pro lema de reno'ar " depurar los cuadros funcionariles es de ma"or ur#encia " #ra'edad *ue las *ue se le atri u"e a)ora. 1sV lo estima a "a el propio Lenin. No es eWa#erado sostener *ue este mal constitu"e el peor enemi#o interno del 3o'iet. 4odos los defectos, a erraciones e inOusticias *ue los ad'ersarios de la re'olucin o i#norantes de ella atri u"en al rN#imen, son cometidos Ynicamente por los funcionarios su alternos " son de su eWclusi'a responsa ilidad. Los Oueces " tri unales, los tNcnicos e in#enieros, los ministerios, el profesorado " )asta parte de los centros culturales superiores, est%n contaminados por el mal. La ar itrariedadZ la rutina, la indolencia " el despotismo se )an entroni(ado detr%s de cada escritorio " de cada 'entanilla. 5o )e podido o ser'ar el caso en muc)as oficinas ", seUaladamente, en los -omisariatos de =o ernacin " de Relaciones EWteriores. Parece *ue la lepra urocr%tica corroe con ma"or 'irulencia las esferas administrati'as *ue m%s 'inculadas est%n con el eWtranOero. La ra(n es clara. Primeramente, ellas est%n ser'idas por elementos de lar#a eOecutoria funcionaril, por no decir "a casi a ur#uesados. En se#undo lu#ar, la situacin especial de estas oficinas tan cerca del mundo e intereses capitalistas eWtranOeros, parece fa'orecer la pendiente urocr%tica de los intereses indi'iduales del funcionario. Esta 'ecindad influ"e, sin duda, profundamente en la psicolo#Va de muc)as oficinas, como son los
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ministerios "a citados, la Momintern, la Profintern, la 7opr, la Vo[s, " al#unos centros tNcnicos " cientVficos. 3i el partido no arre el mal cuanto antes, la re'olucin corre con Nl un #ran peli#ro. 7uc)a literatura se )a )ec)o en el eWtranOero so re los a:us%s +e# r!4imen s%vi!;i5%. Panait /strati )a pu licado, a este respecto, el panfleto m%s apasionado " eWa#erado, pero a la 'e( el m%s documentado " minucioso. 3us acusaciones son, en parte, fundadas. En lo *ue no esto" acorde con /strati es en la determinacin de los responsa les de esos a usos ni en la interpretacin de Nstos dentro del proceso re'olucionario ruso. No es el rN#imen el responsa le, ni tales a usos si#nifican el fracaso de la re'olucin. Los responsa les son Ynicamente los su alternos de la administracin, " las eWacciones, eWpoliaciones " dem%s inOusticias *ue Nstos cometen con las masas o reras " campesinas constitu"en los #aOes ine'ita les " moment%neos de la re'olucin. Prue a de lo primero son los constantes procesos " casti#os *ue por tales a usos impone el rN#imen a los funcionarios culpa les. Prue a de lo se#undo son el NWito del Plan Cuin*uenal " la confian(a creciente del proletariado de dentro " fuera de Rusia en la Ouste(a de la lVnea re'olucionaria del partido. Realidades son Nstas *ue desmienten con )ec)os las inOurias " car#os *ue /strati " compaUVa lan(an, en un ras#o de empirismo " sensi lerVa, so re la re'olucin " sus Oefes del 3o'iet. Una demostracin de *ue los a usos *ue se cometen en Rusia son de la eWclusi'a responsa ilidad de los funcionarios su alternos, " de *ue tales a usos, leOos de si#nificar la ancarrota de la re'olucin, no pasan de )ec)os limitados " dispersos, con alcance meramente indi'idual " pasaOero, la podemos )allar en el incidente *ue decidi a /strati a atacar al 3o'iet " a condenarlo como el rN#imen m%s retr#rado " san#uinario de la .istoria. Ese incidente *ue, se#Yn parece, 'ino a llenar "a la medida de los a usos presenciados por /stratV en Rusia, se reduce a lo si#uienteT la familia de un uen ami#o su"o, Russa[o', tu'o una riUa m%s o menos oWeril " domNstica con
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una olc)e'i*ue de Lenin#rado, encar#ada por el 3o'iet de Locatarios de informar acerca de las transformaciones *ue era necesario introducir en la casa donde los Russa[o' ocupa an un conforta le departamento. Russa[o' de erVa, se#Yn el informe, ser cam iado de aloOamiento, con el fin de *ue Nste fuese parcelado " distri uido e*uitati'amente, se#Yn las necesidades colecti'as del caso. .e a*uV todo el incidente. .e a)V todo el a uso " toda la a;r%5i+a+ del rN#imen proletario. Los lectores se asom rar%n se#uramente de *ue un moti'o tan fYtil " de car%cter tan particular influ"a en el espVritu de /strati )asta el punto de trastornarle la ca e(a " decidirle a condenar para siempre a la misma re'olucin *ue Nl )a ala ado )asta )o" con el mismo fanatismo con *ue a)ora la inOuria. 5 si esto acontece con un #ran no'elista, F*uN de particular tiene *ue los otros transeYntes no )a#an otro tantoG Parecida manera de Ou(#ar los acontecimientos de la .istoria )e 'isto producirse " reproducirse al infinito entre los 3%nra+%s e impar5ia#es via$er%s *ue 'isitan Rusia. Un escritor portu#uNs desem arc en Lenin#rado ", )a iNndosenos o li#ado a esperar en la sala de la 1duana dos )oras lar#as, antes de otor#arnos el pase li re en el paVs, mi cole#a empe( a indi#narseT 95a 'e usted 9me diOo en tono mu" serio, como si por su oca estu'iese )a lando la posteridad9. Esto es peor *ue en los paVses ur#ueses. H6os )oras de espera en la 1duanaI No puede ser. 3e me antoOa *ue lo de socialismo " otras (arandaOas re'olucionarias no pasa de meras aUa#a(as " mentiras. 7i cole#a condena a de )ec)o al rN#imen so'iNtico slo por*ue la espera en la 1duana fue de dos )oras " no menos. Un alem%n, en 7oscY, tu'o #anas una maUana de confitura de al arico*ues. 3alimos del )otel a uscar el dulce, " tras de recorrer 'arias calles, no alcan(amos a distin#uir una tienda de confituras. El alem%n imprec entonces enNr#icamenteT 9F5 esto se llama socialismoG F3ocialismo es un paVs donde no se puede comprar un dulce tan corriente " a undante en las capitales ur#uesasG -rName usted *ue por este camino me 'o" formando una triste idea del 3o'iet...
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F5 *uN decir de los corresponsales 'iaOeros *ue en'Van a Rusia los #randes rotati'os del capitalismo eWtranOeroG -on todo, fuer(a es reconocer *ue la repeticin de los a usos funcionariles eWi#e de parte del -omitN -entral ma"or atencin. El despresti#io *ue estos a usos acarrean al rN#imen puede aumentar " ad*uirir peli#rosas proporciones. 6e otro lado, los propios intereses de la edificacin socialista imponen una inmediata " radical depuracin de los cuadros urocr%ticos so'iNticos. No asta, repito, *ue el -omitN -entral se dN cuenta del mal " *ue desplie#ue la propa#anda *ue )o" desplie#a contra NlT por el teatro, el cinema, la radio. 6e lo *ue se trata es de aplicar a los )ec)os mano m%s fuerte, sanciones m%s se'eras " remo'er, en lo posi le, el personal. :u(#ado el caso con cierta detencin, no es difVcil reconocer en Nl un si#no de crisis democr%tica del rN#imen. Este urocratismo " sus a usos eWpresan la eWistencia de #Nrmenes de estancamiento en el sistema circulatorio del espVritu de masa en el 3o'iet. Estos #Nrmenes, de no ser sanados " reno'ados los cuadros, pueden ir fortific%ndose " polari(%ndose en nYcleos capaces de ad*uirir lue#o tendencias clasistas, con intereses " mentalidad particulares, di'ersos " )asta contrarios a los de la colecti'idad de ase. Los recientes procesos " condenas de profesores e in#enieros del partido industrial de en ser una alarma para la re'olucin, so re los mYltiples peli#ros *ue, desde el punto de 'ista de la eWistencia del rN#imen " de la edificacin socialista, representa la actual estructura " funcionamiento de los cuadros so'iNticos. La creciente urocrati(acin, en eWtensin " )ondura, de` estos cuadros, puede pro'ocar una crisis semeOante a la *ue sufri el mecanismo del rN#imen en 19+1, en la 'Vspera de la Nep. No desconocemos las serias dificultades *ue para (anOar este pro lema encuentra el 3o'iet. Las filas del proletariado carecen aYn de preparacin para estos ser'icios. El (arismo mantu'o a los tra aOadores en la a "eccin, " el 3o'iet no puede )acer mila#ros. 1*uV, como en lo tocante a los cuadros tNcnicos " de in#enieros, la proletari(acin del personal es irremedia lemente
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lenta " dura. -on'iene, sin em ar#o, redo lar la atencin " los esfuer(os al respecto. La tarea es tanto m%s )acedera cuanto *ue el aspecto profesional es a*uV Vnfimo, para deOar li re acceso a las fuer(as e iniciati'as elementales de ase. 7%s toda'Va. No slo estamos a*uV ante un dilema administrati'o, sino ante un 'iraOe econmico, pues todos est%n de acuerdo en *ue la polari(acin de estos ser'icios dar% tam iNn por resultado un cam io profundo de los mNtodos actuales, acentuando su contenido constructi'o socialista. Ur#e, pues, traducir en tan#i les " m%s 'astas realidades el imperati'o de *ue Dla re'olucin socialista, a cada nue'a etapa de su desarrollo, lan(a al ruedo de la luc)a social " polVtica, llama a la #estin del Estado a nue'as capas de tra aOadores *ue, en la sociedad capitalista, est%n en el Yltimo peldaUo de la e'olucin cultural " socialE. 9FPor *uN 9les pre#unto a <iedoto' " a <la'ins["9, por *uN no pone fin a estos males el -omitN -entralG 9Parece *ue es por miedo, " tam iNn por*ue si ec)a a la calle a estos (%n#anos no dispone de personal capacitado para reempla(arlos. 1un*ue eso no es m%s *ue una rutina, siempre se necesitan ciertas aptitudes. 9F5 por *uN no se forman estas nue'as aptitudes con #ente de ase, con elementos netamente o rerosG 96icen *ue asV lo est%n )aciendo, pero aYn no se 'en los resultados pr%cticos. 9F6e *uN ori#en son los funcionarios actualesT ur#ueses o proletariosG 93on en su ma"orVa del rN#imen (arista 5%nver;i+%s al 3o'iet. Otros son ur#ueses eWtranOeros 9alemanes e in#leses9, " mu" pocos salidos de la masa. 9F5 esos 5%nver;i+%sG 9No )a" tal con'ersin. 3on unos )ipcritas *ue esperan la primera ocasin para sa otear el rN#imen1L. 3on los peores enemi#os encu iertos del 3o'iets,
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Eran par;e +e #%s ;emas +e #a pr%+u55in 5inemB;i5a D ;ea;ra# s%vi!;i5a 4ira en ;%rn% a #as pre5au5i%nes +e 5#ase Fue 3aD Fue ;%mar 5%n es;%s )un5i%nari%s :ur4ueses a+3eri+%s )%rma#men;e a# S%vie;0 WK%man+ar%nW es un +rama +e es;e 5arB5;er, D MaDer3%#+ n%s #% 3a reve#a+% 5%m% una %:ra maes;ra en e# 4!ner%0

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6e donde resulta *ue contra *uienes se *ueOan, en realidad, <iedoto' " <la'ins[", es precisamente contra los propios elementos reaccionarios del oficinismo so'iNtico, es decir, contra sus correli#ionarios polVticos, *ue forman t%citamente con ellos en el frente comYn su terr%neo contrarre'olucionario. Los dos ferro'iarios no se dan cuenta de *ue lo *ue aYn )a" de reproc)a le en el 3o'iet son Oustamente las super'i'encias (aristas, lo no re'olucionado toda'Va. En 'e( de eWclamarT H7aldita re'olucinI, de erVan, pues, ser m%s l#icos " eWclamarT H7aldita reaccinI 9F5 ustedesG 9les pre#unto. 95o so" 9dice <la'ins["9 " )e sido siempre o rero. 7i compaUero, no. 95o 9dice <iedoto'9 )e sido )asta )ace poco comerciante, dueUo de un restor%nT un nepman, como dicen los olc)e'i*ues. El Estado me arruin con impuestos. 4u'e despuNs *ue proletari(arme. 5o me )a rVa ido de Rusia, pero me *uedN sin un ,%pe, " con familia. Este es el destino de los nepmans " de los ,u#a,sT la ruina, m%s o menos prWima o leOana, pero cierta e ine'ita le. El 3o'iet resta leci en 19+1 el pe*ueUo comercio, la pe*ueUa propiedad particular, con el o Oeto de remo'er " a'i'ar, con el estVmulo de las utilidades indi'iduales, la economVa del paVs, a la sa(n en crisis a#uda. <ue la creacin de la Nep. Pero la cre para ir mat%ndola a poco, a medida *ue se desarrollara la economVa colecti'a del Estado. F6e *uN medios se sir'e el 3o'iet para matar al nepman creado por NlG 6e la creciente competencia *ue le )ace el comercio de Estado, en r%pida pro#resin, por un lado, " por otro, de los impuestos. El pe*ueUo propietario 9 nepman o ,u#a,9 resiste al comien(o, pero al fin sucum e. 3i entonces le *ueda al#Yn dinero, se marc)a al eWtranOero. 3i no le *ueda nada, como a <iedoto', se proletari(a. En cual*uiera de estos casos, Nl nepman " el ,u#a, si#uen siendo, como es de suponer, enemi#os Ourados " mortales del 3o'iet. 9FEst%n ustedes sindicadosG

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9FPara *uN sindicarseG En los 3indicatos son los olc)e'i*ues los Ynicos *ue mandan, " los otros no )acen sino se#uirlos como o'eOas " )acer de carna(a de la urocracia sindical. 1dem%s, el pertenecer a un 3indicato es slo para llenarse de o li#aciones " de responsa ilidades. H-mo se 'e *ue los dos ferro'iarios est%n penetrados " dominados por el espVritu ur#uNs, <iedoto' por )a erlo sido formalmente, " <la'ins[" por )a erse criado " educado en rN#imen (aristaI En todo no 'en m%s *ue el pro'ec)o personal, " *uiNn manda a *uiNn, " *uien si#ue ti o edece a *uiNn. H3iempre el punto de 'ista indi'idualista " Oer%r*uicoI 9No con'iene 9me dicen en 'o( aOa9 se#uir por a*uV a esta )ora. Pueden 'ernos. Podemos despertar sospec)as. Vamos dando 'uelta " sal#amos a la Pla(a RoOa. -omprendo perfectamente las constantes alarmas de estos po res )om res. 1un cuando ellas no correspondan a moti'os reales " o Oeti'os, su conciencia los in'enta. -ontrariamente a lo *ue ellos me dicen, nunca )e podido "o por mV mismo compro ar la terri le 'i#ilancia policial de *ue se *ueOan. :am%s se me )a molestado en Rusia en este terreno. Ni una sola 'e( )e tenido *ue 'er con la PolicVa ni con nadie por ra(ones polVticas. Esto" dispuesto a testificarlo cuantas 'eces sea necesario, en )onor a la 'erdad. -ierto es *ue no )e inter'enido para nada en la 'ida polVtica de Rusia. Pero aun de )a erlo )ec)o " de )a Nrseme 'i#ilado por esta causa, "o no me )a rVa puesto en la posicin li eraloide arata " melodram%tica de *ueOarme contra el 3o'iet, como es de uso entre los idealistas " amantes idlatras de la li ertad. 7is ideas respecto a la li ertad social son de mu" distinta esencia para tan simplista actitud. 3N *ue el fenmeno de la li ertad es cosa relati'a " 'aria le, " *ue nada tiene de a soluto. 3N *ue en nin#Yn rN#imen polVtico de la )istoria )a sido completa esa li ertad, " *ue, en consecuencia, el indi'iduo est% siempre 'i#ilado, de una u otra manera, por el rN#imen polVtico en *ue 'i'e. 5o )e sufrido esta 'i#ilancia policial, pY lica " secreta, nada menos *ue de parte del rN#imen m%s li eral del mundo capitalistaT el =o ierno francNs, Dcuna de la li ertad, de la
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i#ualdad " de la fraternidad de los )om resE. Esto tam iNn esto" dispuesto a pro arlo, con papeles en mano, cuantas 'eces sea necesario. FPor *uN, entonces, se *ueOan .enri 2Nraud, Panait /strati, Lefb're " dem%s ser'idores, analfa etos " fan%ticos, de la prensa reaccionaria, de *ue los enemi#os del 3o'iet sean 'i#ilados en 7oscYG La diferencia entre una " otra polVtica reside 9Hno me cansarN de repetirlo para *ue se sepa ienI9 en *ue el 3o'iet defiende asV la 'ida, los intereses " el destino de la ma"orVa tra aOadora contra unos cuantos eWplotadores " 'erdu#os, mientras *ue los #o iernos ur#ueses defienden la 'ida, los intereses " el destino de unos cuantos patronos " ricos contra la ma"orVa de po res " tra aOadores eWplotados por la minorVa. -uando desem ocamos en la Pla(a RoOa, el reloO del Mremlin da las siete de la noc)e a los sones de la /nternacional. Las arcadas de las cooperati'as comerciales al por menor est%n "a iluminadas. 2aOo ellas desfila muc)a #ente a paso r%pido, ale#re " confiado. El orden social so'iNtico si#ue su curso, a pesar de todo " contra todo.

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XI08 FILIA I.N DEL 'OL 7E"IJUE0<MARX 9 LENIN0<MN&I A 9 DOEM]&I A RE"OLU IONARIAS0

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olc)e'i*ue por la nue'a 'ida contrapesa la pre'encin o incomprensin del ruso reaccionario, ani*uil%ndolas o al menos neutrali(%ndolas. 1l su Oeti'ismo contemplati'o " aldado del reaccionario, opone el olc)e'i*ue un o Oeti'ismo pra#m%tico, constructi'o. 1l espiritualismo est%tico, un materialismo dialNctico. 1l a sor ente indi'idualismo, un colecti'ismo racional. 1 la a stencin amar#a, una saluda le ofensi'a creatri(. 3u praWis des orda en eWcesos patNticos. /#nora la media tinta. No es un sa#a, sino un desmesurado. .iper lico, sin aparato ni fanfarronerVa, es pintoresco " dram%tico, apasionado e implaca le. -om ati'o " )eroico, su eOecutoria re'olucionaria de antes " despuNs de 191R )a fra#uado en Nl )% itos permanentes de sacrificio " un instinto cotidiano " permanente de #randes ciclones. 1l olc)e'i*ue se le )a comparado como tipo representati'o de una secta social, con el fascista " sus deri'ados cosmopolitasT Dcamisas ne#rasE, Dcascos de aceroE, ,u8,#u*8,#ans, reim[es3rens, ,u%min4;ans, etcNtera. FEn *uN son compara lesG FEn la estrate#iaG FEn la t%cticaG FEn el Oaco inismoG FEn la moral de los mediosG FEn la #rande(a doctrinalG <%cil es, a los oOos del )om re li re, descu rir la diferencia )istrica " esencial del olc)e'i*ue con todos los andoleros del fascismo cosmopolita. 7as no es f%cil descu rirla a los oOos del transeYnte m%s o menos im uido de una ta la de 'alores contrarios a la 'ida comunista. En #eneral, toda la psi*uis, toda la conducta olc)e'i*ue son nue'as " di'ersas de la norma de todos los dem%s tipos )umanos de dentro " fuera de RusiaT ante la polVtica, la economVa, el tra aOo, el amor, la reli#in, etc. No slo me refiero al rol del olc)e'i*ue como unidad militante de la /// /nternacional. No
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EL fer'or del

slo me refiero al eOercicio de su estatuto comunista, a sus funciones polVticas dentro del partido. 7e refiero tam iNn a su simple " diaria conducta de )om re " de particular. 6entro de la concepcin so'iNtica del )om re re'olucionario o simplemente polVtico, todo es una misma cosaT la 'ida pri'ada " la 'ida pY lica. Pero esto no *uiere decir *ue el olc)e'i*ue in'ada la esfera del )om re particular )asta de#enerar en un simple misionero de Lenin " de 7arW, o sesionado " a sor ido totalmente por la frmula re'olucionaria. Ni aun dentro del partido, la conducta del olc)e'i*ue participa de la de miem ro de una secta reli#iosa, fan%tica " estereotipada, como afirma Luc 6urtain. 1*uello de los 'otos comunistas de o ediencia " po re(a no pasa de una miopVa del o ser'ador. Es po re )asta *ue las condiciones econmicas so'iNticas meOoren " le permitan 'i'ir meOor " )ol#adamente. O edece, no por cie#a escla'itud, a un do#ma m%s o menos deporti'o " mVstico, sino por*ue comprende *ue, en rN#imen proletario, la meOor manera de ser li re es o edeciendo. Precisamente esta ausencia de car%cter mon%stico " sectario en su rol social constitu"e una de las cualidades profundamente )umanas del olc)e'i*ue. Ella *uita a su condicin particular todo asomo e'an#elista o taumatur#o, a la cl%sica manera reli#iosa, por muc)o *ue sus menores actos sean de inspiracin esencialmente apostlica " de propa#anda re'olucionaria. El olc)e'i*ue sa e *ue para ser re'olucionario )a" *ue ser primeramente )om re, en el sentido inte#ral de la pala ra. El olc)e'i*ue se distin#ue de los dem%s sectores rusos, ante todo " so re todo, por su eOemplaridad re'olucionaria. El olc)e'i*ue es el padre de la 'ida so'iNtica. Es el a anderado de la causa proletaria. Es el pi%nnier del socialismo. -omo tal, su conducta participa del )eroVsmo sacerdotal " artVstico. La a ne#acin " el sacrificio, la audacia " el tesn est%n a la ase de su tNcnica 'ital. En el tra aOo cotidiano de la f% rica, en su accin militante, en las circunstancias anales .de su 'ida personal, el olc)e'i*ue no piensa ni practica nada sino al ser'icio de la causa re'olucionaria. En el taller, es Nl un o rero *ue tra aOa m%s
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*ue el o rero no olc)e'i*ueZ *ue usca " desempeUa los m%s peli#rosos oficios " consi#nasZ *ue no reclama ni se *ueOa nuncaZ *ue a"uda a sus compaUeros, suple las faltas aOenas, #ana menos, cuida de la f% rica como de cosa propia, disfruta de menos derec)os ", no o stante, est% siempre contento " entusiasta. 3i se trata de cuotas o ero#aciones, el olc)e'i*ue es *uien aporta m%s " el primero. 3V )a" *ue do lar o triplicar la Oornada, Nl da el eOemplo. 3i se pro"ecta una a'an(ada para adoctrinar " con'ertir otros nYcleos de tra aOadores, indiferentes o contrarios en polVtica, el o rero olc)e'i*ue formar% i#ualmente el primero. En la emulacin socialista es Nl *uien da la muestra " el estVmulo. F5 en los comitNs " asam leas de f% ricaG Las m%s complicadas funciones, las m%s recar#adas la ores, Nl mismo las reclama espont%neamente para sV " las desempeUa con #randes sacrificios de sV mismo " de los su"os. El olc)e'i*ue )ace de esta manera fi#ura de martirio. Los mismos compaUeros de tra aOo 9los otros, los o reros simplemente so'iNticos9 le tienen l%stima. 3u acti'idad dolorosa, espont%nea " apasionada, desconcierta e impone un respeto casi reli#ioso. 3us o li#aciones dentro del partido se suOetan a disciplinas " ri#ores muc)o m%s fuertes " se'eros. El olc)e'i*ue es un soldado. El partido es un cuartel. Pero se trata a*uV de un soldado *ue o edece a de eres e imperati'os salidos de su propio temperamento social, " de un cuartel cu"as normas no son m%s *ue una pro"eccin al eWterior de la Vntima conteWtura moral del indi'iduo. -ircunstancialmente, cuando 'eo en Rusia a un )om re reali(ar un acto )eroico o asumir una actitud anc)a " no le ante menudos o st%culos o mVnimos trope(ones de la 'ida, me di#oT Nse es, de se#uro, un olc)e'i*ue. Lenin 'i'e en el alma del olc)e'i*ue como el prototipo aca ado de lo *ue de e ser el re'olucionario puro. La 'ida de Lenin encarna, a los oOos del olc)e'i*ue ruso, todas las 'irtudes del )om re entre#ado por entero al ien de la )umanidad. Para encontrarle en este terreno pareOa en la .istoria, el olc)e'i*ue tiene *ue saltar muc)os si#los atr%s, )asta :esucristo o 2uda. 7%s
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ac% slo 7arW se le parece. FCuiNn escri ir% al#Yn dVa el paralelo de estos dos #randes )om resG Estos dos creadores de la nue'a )umanidad ocupan en el cora(n del proletario ruso el lu#ar *ue ocuparVan dos dioses, de tener el socialismo car%cter reli#ioso. Una aureola so re)umana rodea sus fi#uras, " no di#o di'ina, por*ue la re'olucin de la *ue am os son los forOadores, tampoco es un mo'imiento celestial ni mVtico, sino de ri#uroso materialismo )istrico. -uidNmonos de no miWtificar el sentido de los )ec)os ni los 'oca los *ue los contienen. La re'olucin socialista " sus creadores no )an pretendido ni pretenden traer al mundo una nue'a 'ersin teol#ica de la 'ida, sino simplemente una eWplicacin " una frmula nue'as de Ousticia social. 7arW " Lenin )an podido eWclamar con muc)a eWactitudT D7i reino es de este mundoE. Las pala ras Ddi'inoE, DdiosE, Dreli#iosoE, DsantoE carecen de sentido " de carta de naturale(a en el lNWico marWista0 leninista. No andan, pues, cuerdos los uena(os escritores ur#ueses *ue, en este terreno, nos )a lan del apocalipsis de 3an Lenin, de la nue'a i#lesia marWista, del e'an#elio proletario se#Yn 3an 3talin o se#Yn 3an 4rots[", " otras necedades. 7uc)os de los propios pane#iristas eWtranOeros del 3o'iet nos )an lle#ado a )a lar )asta de una icono#rafVa de la Pasin " 7uerte de Lenin, refiriNndose a las estampas, medallas " escarapelas en *ue fi#ura la foto#rafVa del #ran Oefe, " *ue circulan profusamente en Rusia. Esta es la meOor manera de ter#i'ersar por su ase la direccin )istrica de la re'olucin " de traicionar a sus creadores. 3in em ar#o, tampoco )a" *ue desconocer la eWistencia en la re'olucin socialista de una nue'a mVtica " de una nue'a do#m%tica. Pero esta mVtica " esta do#m%tica son i#ualmente de esencia " estructura materialistasZ es decir, econmicas. No )a" *ue confundirlas con la mVtica " la do#m%tica metafVsicas de las reli#iones. Los mitos Dre'olucinE, DproletariadoE, D/nternacionalE, DcapitalE, DmasaE, DOusticia socialE, etc., son creaciones directas del sentimiento o instinto econmico del )om re, a diferencia de los mitos DdiosE, DOusticia di'inaE, DalmaE, D ienE, DmalE, DeternidadE, etc., *ue son creaciones del
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sentimiento reli#ioso. Los do#mas, en la doctrina socialista, proceden asimismo de una necesidad o conOunto de necesidades )istricas de la produccin, o lo *ue es i#ual, de la dialNctica determinista de la tNcnica del tra aOo. EOemploT el do#ma de las contradicciones crecientes del capitalismo. Los do#mas, en reli#in, proceden de una necesidad o conOunto de necesidades su Oeti'as de mara'illoso1,. EOemploT el do#ma de la di'inidad de :esYs. 6e a*uV *ue mientras la mVtica " la do#m%tica socialistas se apo"an en 'erdades de ri#urosa eWperiencia )istrica, es decir, en 'erdades cientVficas " controla les pr%cticamente por la realidad cotidiana, la mVtica " la do#m%tica reli#iosas se apo"an en simples 'erdades de fe, re'eladas e incontrola les por la eWperiencia diaria. -on'iene, pues, (anOar de una 'e( para todas las fronteras )istricas " sociales entre la re'olucin proletaria " el proceso reli#ioso de nuestra Npoca. La primera no es un nue'o e'an#elio de fe, destinado a sustituir a las actuales creencias reli#iosas. 3i la re'olucin socialista, al reali(arse, de e ro(ar " luc)ar contra tales o cuales o st%culos sociales, deri'ados del sentimiento o interNs reli#ioso imperante en determinada colecti'idad, lo )ar% " lo )ace solamente desde un plano polVtico " econmico. La re'olucin no toma nin#Yn partido ni finca nin#una perspecti'a sistem%tica " militante en contra ni en fa'or del sentimiento reli#ioso, ni por su su sistencia ni por su fin. La pala ra de orden DLa reli#in es un opio para el pue loE no tiene sino un alcance t%ctico de ofensi'a contra uno de los m%s slidos medios auWiliares de la eWplotacin del tra aOador, cual es el culto reli#ioso. 1 la re'olucin proletaria no le concierne sa er la suerte *ue tendr%n las creencias reli#iosas en el por'enir. Esto sale de su esencia laica " de su praWis social de ase. La resonancia " consecuencias reli#iosas de la re'olucin proletaria )an de producirse por la dialNctica posterior " futura de las nue'as relaciones de la produccin.

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As> en #a e+i5in espaI%#a

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XII08 API&ALISMO DE ES&ADO 9 ES&RU &URA SO IALIS&A0<RLEIMEN 'AN ARIO0<RELIEI.N0<AEONNA DE LAS LASES DES&RONADAS0

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A las oc)o de la maUana me paseo delante de la puerta de mi

)otel, esperando a 5e'a. No *uiso prometerme entrar en el saln del )otel a uscarme. Ello me o li#a a esta espera en la calle, aOo una fuerte llu'ia otoUal. 97i condicin de ,%ms%m%#,a !de la Ou'entud femenina comunista& me pro)V e entrar a un )otel a uscar a un ca allero 9me )a Va dic)o 5e'a la 'Vspera, al despedirnos " tomar cita para el si#uiente dVa. Pero no slo por esto no *uerVa 5e'a entrar al )otel. .a Va adem%s otra dificultad, " es NstaT dentro de la actual moral rusa, nin#una muOer )onesta puede penetrar en un )otel en usca de un )om re, ni en su compaUVa. Esta costum re ri#e con un ri#or implaca le ", se#Yn mis informes, ella no eWistVa en la Npoca (arista. Es de ori#en so'iNtico. FLo creer%n los catones " moralistas de la ur#uesVa mundial, para *uienes la re'olucin rusa no traOo m%s *ue licencia " corrupcionesG FNo recuerda esta costum re a Nue'a 5or[, ciudad de sumo puritanismo moralG 3in em ar#o, la norma no tiene i#ual si#nificacin en 7oscY *ue en la capital "an*ui. En la capital so'iNtica eWisten numerosas pr%cticas " usos de parecido ri#or moral, de idos todos ellos a necesidades moment%neas de t%ctica re'olucionaria, mas no a disciplinas permanentes " entraUadas a la tradicin formalista de una Ntica de sacristVa. La re'olucin necesita a 'eces de un eWceso de transparencia en las relaciones sociales, como medio de estimular con sanciones o Oeti'as " eOemplari(antes el espVritu naciente del nue'o )om re moral. Estos usos " pr%cticas de la conducta diaria refleOan, en el mundo de las relaciones corrientes, el Oaco inismo re'olucionario inte#ral de los mNtodos olc)e'i*ues. Lo de no entrar las muOeres a los )oteles corresponde, en el plano de la a#itacin polVtica, a lo de no ser sentimental o rom%ntico o, en el mismo plano de moral social, a
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lo de no em orrac)arse, etc. 3on todos estos imperati'os t%cticos " moment%neos de eWtrema austeridad re'olucionaria. No son esta les eWi#encias Ntico0reli#iosas. 5e'a 'a a acompaUarme en mi encuesta de )o", pues )a la el francNs perfectamente. La ,%ms%m%#,a dispone para ello del dVa entero, pues )o" descansa en la cooperati'a en *ue tra aOa. .o" es su dVa domin#o. .ela a*uV. Partimos al 2anco. 9FUn 2anco en rN#imen so'iNticoG 9se pre#untan eWtraUados los transeYntes en el eWtranOero. 3V. Un 2anco. Pero uno solo. El 2anco del Estado. 5 este 2anco so'iNtico no tiene la misma estructura ni Oue#a el mismo rol *ue los 2ancos en rN#imen capitalista. 3u capital " su administracin son del Estado. 3us fines son i#ualmente de Estado, " ellos se reducen a facilitar el mo'imiento del dinero se#Yn las necesidades " el ritmo de la produccin total entre las di'ersas ramas industriales del paVs. Nada m%s. El 2anco so'iNtico no es sino un or#anismo intermediario entre los mYltiples or#anismos de la produccin " el comercio rusos. Retened, seUores #o ernantes " an*ueros capitalitas, este rol simple " Ynico del 2anco so'iNtico. 3i pens%is *ue al#Yn particular de le'ita, monculo " #uante lanco fi#ura en este 2anco como principal capitalista, como presidente del -onseOo de 1dministracin, siendo a la 'e( socio de un 3indicato de -o re, de una 3ociedad inmo iliaria " de una f% rica de cal(ado 9participantes a su 'e( estas asociaciones del mismo 2anco a *ue aludo9, os e*ui'oc%is lastimosamente. No. 6entro del 2anco del Estado so'iNtico no )a" ni un solo ,%pe5, de nin#Yn particular ni nadie saca de Nl un ,%pe5, por concepto de utilidades. 4odo es a)V propiedad de todos " para todos. 4odo es a)V de la colecti'idad " para la colecti'idad. Los funcionarios *ue administran " sir'en este 2anco #anan slo unos salarios, como cual*uier proletario. En una pala raT la profesin de an*uero, " en #eneral de )om re de finan(as, )a sido a olida en Rusia. No )a" m%s *ue una sola or#ani(acin financieraT la del Estado, la colecti'a.

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FPor *uN )a" un 2anco en rN#imen so'iNticoG -omprendo 'uestra pre#unta. Ella traduce el concepto *ue tenemos arrai#ado, " con muc)a ra(n, de *ue un 2anco es un ne#ocio particular mu" lucrati'o " mu" irresponsa le. La idea *ue tenemos corrientemente de 2anco 'a insepara lemente unida a la de un prestamista dia lico *ue, por medio de unas cuantas manio ras " escamoteos de illetes de sus caOas de )ierro, con'ierte en 'einticuatro )oras un capital de cincuenta mil en un milln de pesetas. Pero esto es el 2anco capitalista. El 2anco so'iNtico no es ne#ocio de nin#Yn particular. Nadie saca de Nl de mil pesetas 'einte mil, ni de cincuenta mil un milln. Este 2anco no es, como repito, m%s *ue una oficina del Estado destinada a )acer circular, conforme lo solicitan los or#anismos industriales, a#rVcolas " comerciales del Estado " los #rupos sociales *ue Nste autorice, el dinero o capital ancario, del cual es i#ualmente propietario el Estado. 7ientras el sistema de produccin " consumo no se )a"a sociali(ado en sus relaciones m%s profundas " esenciales, o lo *ue es lo mismo, mientras el sistema de produccin " consumo conser'e en Rusia tales o cuales ras#os " formas capitalistas, ese sistema eWi#ir% siempre un or#anismo ancario encar#ado de la circulacin del dinero dentro del or#anismo econmico #eneral. Pero si aun despuNs de eWplicado este rol )onesto, transparente " necesario del 2anco so'iNtico, os si#ue incomodando la simple idea de 2anco, a causa de no poderla separar de la idea de especulacin particular ilVcita a *ue nos )a acostum rado el rN#imen capitalista, cam iad el nom re de 'an5% por el de O)i5ina +e# +iner%, 'er i#racia, o por cual*uiera otro, " la diferencia entre anco capitalista " anco so'iNtico ser% completa a 'uestros oOos. Encontr%ndose aYn rotas o sin re#ulari(arse las relaciones financieras entre Rusia " las pla(as capitalistas, el ru lo es )o" la sola moneda sin curso ni cam io en el eWtranOero. Esta anormalidad de relaciones " esta falta de curso del ru lo en las 2olsas capitalistas no son, naturalmente, claras ni francas. Las relaciones eWisten " no eWisten, " el ru lo se coti(a " no se coti(a en los 2ancos ur#ueses. Las relaciones financieras eWisten desde
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el instante en *ue en Rusia )a" capitales eWtranOeros " *ue 7oscY compra " 'ende productos en los mercados in#leses, alemanes, italianos, franceses " "an*uis. Pero no eWisten desde el momento en *ue el capitalismo oicotea por sistema " de manera permanente la di'isa rusa, aun contradiciendo el comercio *ue Nl reali(a diariamente con Rusia. En otros tNrminosT las relaciones financieras eWisten en la realidad de los )ec)os, pero el capitalismo trata, por otra parte, de minarlas con actos 'iolentos " eWternos, )iOos de su 'oluntad reaccionaria " de su fo ia contra el Estado proletario. Es la necesidad pr%ctica la *ue le o li#a a comprar " 'ender a 7oscY " a colocar sus capitales en RusiaZ pero el imperialismo mundial se da perfecta cuenta del peli#ro *ue encarna el 3o'iet para Nl, como futuro competidor de productos en el mercado internacional. 6e a*uV, de este temor pro'iene su constante " furioso oicoteo de Rusia como potencia econmica. Es una 'erdadera #uerra contra el 3o'iet. Entre las armas de *ue se 'ale para perderle, fi#ura el cam io. El capitalismo )a tratado " si#ue tratando de derri ar al ru lo. -omo no dispone de la Ynica manera *ue )a" de perder una di'isa, cual es la de )acer disminuir al mVnimum las eWportaciones del paVs de *ue se trata, el capitalismo internacional suele ec)ar mano de procedimientos muc)o m%s eWpediti'os " mec%nicos, cuales son, 'er i#racia, entre otros, el de introducir clandestinamente en Rusia ru los falsos con el fin de pro'ocar inflaciones " dese*uili rios dentro de la economVa so'iNtica. En estas condiciones, la aduana so'iNtica pro)V e la introduccin de ru los en Rusia, o teniendo asV dos resultadosT primeramente, el de preca'erse contra las manio ras cam istas del capitalismo, " lue#o el de atraer al mercado ruso la ma"or suma de di'isas eWtranOeras. -omo puede suponerse, esta luc)a cam ista se traduce por el )ec)o de *ue el ru lo carece completamente de aceptacin en los 2ancos capitalistas. La primera 'e( *ue fui a Rusia, un 2anco de 2erlVn, al *ue pedV ru los, me diOoT 9No 'endemos ru los.
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1l 'ol'er de 7oscY fui al mismo 2anco a 'enderle unos cuantos ru los *ue me so raron de mi 'iaOe, " me diOoT 9No compramos ru los. Nadie los solicita ni los *uiere. 1*uV no se puede comprar nada con ellos. 4ampoco se los puede introducir en Rusia. Es una moneda muerta, sin 'alor " sin cam io. 4odas estas manio ras, represalias " Oue#os estrictamente tNcnicos de la cuestin los i#nora la ma"orVa de las #entes, " cuando se alude en el eWtranOero al )ec)o de *ue el 3o'iet controla minuciosamente al 'iaOero *ue 'isita Rusia, desde el punto de 'ista econmico, llue'en las censuras " las *ueOas contra la dictadura proletaria. No se acuerdan las #entes de *ue se trata de una #uerra monetaria entre el capitalismo " el 3o'iet, " *ue Nste no )ace m%s *ue defenderse de a*uNl. Pero, aparte de ser ese control del 3o'iet una mera defensa de la economVa proletaria contra el capitalismo internacional, constitu"e tam iNn una prue a del orden, or#ani(acin " claridad con *ue el 3o'iet administra " custodia los intereses colecti'os contra la especulacin particular desde dentro del rN#imen. El 'iaOero, al presentarse en la aduana rusa, est% o li#ado a declarar " presentar ante las autoridades so'iNticas todo el dinero, ruso o eWtranOero, *ue lle'a. 3i tiene ru los, Nstos son retenidos en la aduana, pre'io reci o. El dinero eWtranOero es de'uelto a su portador, con una papeleta en *ue consta la suma de *ue se trata, suma *ue tam iNn *ueda re#istrada en los li ros de la aduana. El 'iaOero de e lle'ar consi#o a*uella papeleta durante toda su permanencia en Rusia, " ella de e ser presentada al 2anco cada 'e( *ue su tenedor 'a"a a cam iar su moneda eWtranOera por ru los. 6e este modo, el 3o'iet sa e, en un momento dado, cu%nto tiene un eWtranOero en ru los " en di'isas eWtranOeras, de una parte, " de otra, cu%nto dinero eWiste en Rusia en monedas i#ualmente eWtranOeras. El 'iaOero *ue introdu(ca en forma oculta di'isas eWtranOeras, es descu ierto inmediatamente al presentarse a cam iarlas en un 2anco. No puede cam iar en ru los sino la suma anotada en su papeleta en la 1duana. 3i lo#ra introducir ru los ocultamente, slo podrVa )acerlo con unos cuantos, pues,
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de ser m%s, serVa asimismo descu ierto, dado el control *ue de sus #astos eOerce el )otel donde se aloOa, el restaurante o restaurantes donde come, los teatros, etc. En este Yltimo caso, el 3o'iet le somete a Ouicio, con se'eras sanciones penales. -omo se 'e, el 3o'iet administra la economVa del paVs con un celo " una minuciosidad superiores a los de cual*uier propietario particular en rN#imen capitalista. -on semeOante mNtodo aduanero " ancario, no *ueda modo de *ue el capitalismo en'ol'ente, ni los particulares de dentro del paVs puedan especular o minar la esta ilidad e inte#ridad de las finan(as proletarias. \\\ 1l#unos periodistas eWtranOeros, aficionados a escarceos crVticos de la economVa so'iNtica, )an pronunciado, a propsito de la eWistencia del 2anco en Rusia, la frase 5api;a#ism% +e Es;a+%, a diferencia 9o en oposicin, dicen9al Es;a+% 5api;a#is;a. Cuieren asV dar la impresin al pY lico eWtranOero de *ue la re'olucin econmica rusa se )a reducido a un simple cam io de propietario de la ri*ue(a colecti'a, es decir, *ue a los capitalistas particulares preso'iNticos )a sucedido un solo capitalistaT el Estado, " *ue todo el resto del aparato econmico social si#ue siendo el mismo *ue antes de la re'olucin. 7as esto no es 'erdad. En primer lu#ar, D)a" *ue tener muc)o cuidado 9decVan "a Lenin " 4rots[" durante el comunismo de #uerra9 con a*uello de 5api;a#ism% +e Es;a+%, frase *ue al#unos economistas so'iNticos maneOan con cierta imprudencia, desi#nando con ella uno de los aspectos de la economVa rusa, " *ue los enemi#os eWtranOeros de la re'olucin !Mauts[" " 2auer, por eOemplo&, emplean para desi#nar la esencia misma de dic)a economVaE. Esta alarma de los Oefes del 3o'iet *uerVa decir 9" )o" si#ue teniendo la misma si#nificacin e idNntico alcance aclaratorio9 *ue la economVa so'iNtica es slo en parte capitalismo de Estado " en una parte secundaria " episdica dentro de las actuales
1,5

necesidades dialNcticas de la produccin rusa. Es un 5api;a#ism% +e Es;a+%, puesto *ue el capital social est% en manos del Estado, *ue lo administra en nom re del proletariado. Este rol capitalista del Estado es por a)ora necesario e ine'ita le, " se#uir% siNndolo mientras eWista el Estado " mientras el proceso de sociali(acin de las relaciones de la produccin, en el campo " en el taller, no sea completo " no )a"a aca ado con el Yltimo deOo del sistema capitalista. 3lo en este sentido puede )a larse de 5api;a#ism% +e Es;a+% en Rusia. No lo es en lo dem%s, en lo *ue se refiere, por eOemplo, a las relaciones sociales de la produccin. En este terreno, el capitalismo de Estado es un sistema a solutamente patronal, ur#uNs, capitalista, en cuanto a *ue el Estado 9nue'o propietario, nue'o capitalista9 es un patrn como cual*uier patrn particular. El 5api;a#ism% +e Es;a+% no )ace m%s *ue ec)ar a los patronos particulares de todas las acti'idades econmicas del paVs, para tomar Nl solo la #erencia " la propiedad de ellas, pero deOando intacto el 'i#ente rN#imen de produccin capitalista. Las relaciones entre el capital " el tra aOo si#uen siendo las mismas. El proletariado "a no tiene 'arios eWplotadores, sino uno soloZ pero la eWplotacin, la p#us8va#>a patronal, el luOo de unos cuantos, el dominio de una clase parasitaria so re las clases productoras, la miseria de las masas tra aOadoras, etc., continYan siendo la ase " la esencia del rN#imen de produccin en el sistema del 5api;a#ism% +e Es;a+%. Cue este sistema no altera en lo m%s mVnimo las relaciones de la produccin, lo prue a el )ec)o de *ue dentro de los actuales monopolios fiscales de distintos paVses, la posicin del capital " del proletariado es completamente idNntica a la *ue estos factores tienen en las eWplotaciones pri'adas. La situacin econmica, polVtica " cultural del tra aOador, en los ferrocarriles de propiedad " administracin estatales, no difiere en lo m%s mVnimo de la *ue Nl tiene cuando tales ferrocarriles pertenecen a particulares. Esto, *ue pasa en una o 'arias ramas del monopolio del Estado, no )arVa m%s *ue repetirse, en escala ma"or, en el sistema entero del 5api;a#ism% +e Es;a+%. 5 esto es lo *ue no sucede dentro de la economVa so'iNtica, en la *ue las relaciones de la produccin se
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asan en el interNs pr%ctico e inmediato del tra aOador, de un lado, " de otro, tienden a sociali(arse por la supresin lenta, pero pro#resi'a, del Estado, como Ynico capitalista, " por la transformacin de la economVa diri#ida por el Estado en una economVa diri#ida directamente por las masas. El primer o Oeti'o se patenti(a con el s;an+ar+ %) #i)e actual del o rero ruso, *ue es meOor " m%s saneado *ue el del o rero capitalista. El se#undo o Oeti'o encuentra una de las formas pr%cticas de su reali(acin en la a#ricultura, por eOemplo, donde la colecti'i(acin o sociali(acin del culti'o est% alcan(ando con los ,%#s,%s una ofensi'a arrolladora so re los pe*ueUos culti'os indi'iduales " cooperati'os " so re el propio s%v,%s o culti'o de Estado. En los ,%#s,%s la inter'encin del Estado es "a mVnima, " todo est% en manos directas de la masa. 6e otra parte, el 5api;a#ism% +e Es;a+%, en toda su amplitud de sistema monopolista llamado a reempla(ar al capitalismo particular, no )a sido )asta )o" lo#rado en nin#una parte como un )ec)o real " completo. 5 no lo )a sido ni lo ser%, entre otras causas, por*ue su implantacin esta suOeta a numerosos factores econmicos, *ue no dependen precisamente de los partidarios tericos de este sistema, como son la imposi ilidad a soluta de eWpropiar por el Estado " sin indemni(acin la propiedad industrial particular total de un paVs " las dificultades deri'adas de la actual estructura econmica internacional contraria a dic)o sistema. Estos dos incon'enientes 9*ue son los primeros, entre otros9 slo podrVan desaparecer por medio de medidas traum%ticas re'olucionarias, pero no por un proceso peridico " e'oluti'o, como el *ue predican los apstoles del 5api;a#ism% +e Es;a+%, partidarios apenas de tVmidas Dnacionali(acionesE " Destadi(acionesE dema##icas. 3lo una re'olucin proletaria es capa( de la estadi(acin total " traum%tica de la economVa15.
E# anar5%s>n+i5a#ism% ;a53a a #a rev%#u5in rusa +e n% 3a:erse 5ris;a#i=a+% mBs Fue en #% Fue !# ##ama W5%munism% +e Es;a+%W D n% en una es;ru5;ura rea# D pr%piamen;e s%5ia#is;a0 Es;% n% es ;amp%5% 5ier;% sin% en par;e0 "a 3e +i53%, 3a:#an+% +e W5api;a#ism% +e Es;a+%W, Fue mien;ras #as re#a5i%nes +e #a pr%+u55in ##even aCn ;ra=as 5api;a#is;as /D !s;as n% pue+en ser e#imina+as p%r :%m:as % 3ue#4as, 5%m% #% ima4inan #%s +is5>pu#%s +e S%re#, sin% p%r a55in 5en;ri)u4a D +e;ermina+a +e# pr%5es% e5%nmi5%1, #a e*is;en5ia D r%# +e# Es;a+% 5%m% ins;rumen;% %r4ani=a+%r D re4u#a+%r
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1,R

5 es *ue de lo *ue se trata es de transformar las relaciones entre el tra aOo " el capital " no simplemente de trasladar a Nste, de las manos de un ;rus; o consorcio pri'ado, a las manos fiscales. 1*uV est% el nudo del pro lema social uni'ersal. El 5api;a#ism% +e Es;a+% lo deOa sin resol'er, pues este sistema no pasa, en fin de cuentas, de una de las tantas frmulas ilusorias " en#aUosas *ue los profesores " teori(antes ur#ueses in'entan para )ala#ar a las masas " des'iarlas de los tNrminos pr%cticos " reales de la cuestin, cuales son el actual anta#onismo clasista de la produccin " la necesidad de resol'erlo en fa'or de las masas productoras. \\\ 1l salir del 2anco do lamos la es*uina, donde )a" un restaurante particular. Por la 'entana 'emos a un #rupo de alemanes desa"unando. Cuiero conocer los precios " el menY de este restaurante, " entramos. Los alemanes est%n en nYmero de cuatro. 3on turistas. Ocupan una sola mesa. No )a" m%s clientes. 5e'a " "o tomamos, Ounto a la puerta de entrada, una mesa " pre#untamos *uN se toma allV como desa"uno. 4N, c)ocolate, cafN, mante*uilla " una #ran 'ariedad de pan " i(coc)os. 4omamos tN con un pastel. En todos los restaurantes de cooperati'as ri#e el si#uiente mecanismo para el consumoT se compra en la caOa una fic)a, en la *ue est% marcado el alimento *ue se 'a a tomar " su precio. Esta fic)a se entre#a al compaUero o compaUera *ue nos sir'e. En los
+e #a e5%n%m>a s%n ne5esari%s e impres5in+i:#es0 Per% #a e*is;en5ia D e# r%# +e# Es;a+%, repi;%, n% s%n mBs Fue pr%vis%ri%s0 E# %r4anism% sin+i5a# s%vi!;i5% va ap%+erBn+%se rBpi+amen;e, D se4Cn #% permi;e e# ri;m% s%5ia#i=an;e +e #a pr%+u55in, +e #as es)eras e5%nmi5as +ire5;ri5es D es;a;a#es +e #a in+us;ria0 L% Fue %5urre es Fue e# anar5%sin+i5a#ism% es;B in5apa5i;a+% para +es5u:rir e# m%vimien;% +ia#!5;i5% +e #%s 3e53%s D +e #as )%rmas s%5ia#es0 ree Fue #a rev%#u5in rusa, ##e4a+a a #% Fue !# ##ama W5%munism% +e Es;a+%W /n%5in 3>:ri+a D 5%n;ra+i5;%ria1, 3a ;ermina+% su ;raDe5;%ria 3is;ri5a, sin +arse 5uen;a +e Fue ese W5%munism% +e Es;a+%W n% es mBs Fue e# primer pe#+aI% +e #a es5a#a a re5%rrer, Para #%s anar5%sin+i5a#is;as, 5%m% para ;%+a i+e%#%4>a rea55i%naria, #a 3is;%ria es una su5esin +e me;as ;ermina#es, 5uan+% n% es mBs Fue una su5esin +e e;apas in;erme+ias0 'uenas s%rpresas va a +ar#es +>a a +>a #a +i5;a+ura pr%#e;aria0 Jue esperen0

1,S

restaurantes particulares o de nepmans se nos dice el menY, pedimos sin sa er los precios " lue#o pa#amos. 3e nos co ra, naturalmente, lo *ue *uiere el restaurante. Es el mismo sistema de muc)os de nuestros restaurantes. Los dos tNs con dos pasteles nos cuestan a*uV un ru lo " die( ,%pe,s, o sea diecisNis francos. En una cooperati'a )e pa#ado muc)as 'eces por el mismo consumo cuarenta ,%pe,s, o sea seis francos. 9FPor *uN co ra usted 9le )e pre#untado al nepman de este restaurante9 tan caros los consumosG 93on los impuestos *ue a ello me o li#an 9me dice9. El Estado se lo lle'a todo. 7i ne#ocio se )ace cada dVa m%s difVcil. 1ca arN por cerrar la casa. El nepman pone en la cara una eWpresin de an#ustia. Viste de americana, pero po remente. 9F7uc)os clientes tiene ustedG 97u" pocos. .a" dVas *ue no pasan de dos o cuatro. 7is clientes son, en #eneral, eWtranOeros o ,u#a,s de pro'incias *ue 'ienen a 7oscY de paso. 6elante de la puerta de entrada )a" un )araposo *ue pasa " repasa mirando %'idamente al interior. Lle'a una mano metida dentro de la americana, a la altura del pec)o, " su palide( es la de un )am riento o de un enfermo. Los alemanes se le'antan " se 'an. Entonces el )araposo penetra de un salto " reco#e, como un animal famNlico, las mi#aOas " desperdicios de la mesa. 1l#unos )uesos se ec)a al olsillo " 'uel'e a salir, lan(ando miradas de loco " de'orando a #randes ocados lo *ue encontr en la mesa. 9HEspantosoI 9le di#o a la ,%ms%m%#,a. 93on los so re'i'ientes del rN#imen (arista 9me dice 5e'a 9. 1ntes, esta misma escena se 'eVa con frecuencia. Poco a poco estos mendi#os 'an desapareciendo. 93in em ar#o, se me )an acercado muc)os a pedirme en los pocos dVas *ue lle'o en Rusia. F-mo me eWplica usted semeOante pla#a en una sociedad como el 3o'ietG Esto es realmente incomprensi le. El )am riento est% Ounto a la puerta, triturando ruidosamente un )ueso, como un perro. 1d'ierto *ue no despe#a los oOos de la
1,9

mesa donde estamos nosotros. 5e'a no )a terminado su pastel. Este est% casi entero. Las miradas del )am riento so re el pastel son fe riles " casi ra iosas. Nunca )e 'isto oOos tan eWtraUos en mi 'ida. .a" en la cara de este po re una a'ide( a#resi'a, furiosa, demonVaca. 1 'eces ten#o la impresin de *ue 'a a saltar so re nosotros " nos 'a a arrancar de un (arpa(o un tro(o de nuestras propias carnes. 3e 'e *ue tiene clera. 3e 'e *ue nos odia con todas sus entraUas de )am riento. /nspira miedo, respeto " una misericordia infinita. HEl apetito es, sin duda, una cosa )orrosaI Pienso en los desocupados. Pienso en los cuarenta millones de )am rientos *ue el capitalismo )a arroOado de sus f% ricas " de sus campos. HCuince millones de o reros parados " sus familiasI FCuN 'a a ser de este eONrcito de po res, sin precedente en la )istoriaG -iertamente, )a )a ido en otras Npocas paros for(osos, pero nunca el mal ofreci proporciones, causas " caracteres semeOantes. .o" es un fenmeno simult%neo " uni'ersal, creciente " sin salida. Los remedios " paliati'os *ue se ensa"an son superficiales, 'anos, inYtiles. El mal reside en la estructura misma del sistema capitalista, en la dialNctica de la produccin. El mal reside en los pro#resos ine'ita les de la tNcnica del tra aOo, en la concurrencia ", en suma, en la sed insacia le de pro'ec)o de los patronos. HLa p#us8va#>aI .e a*uV el ori#en de los desocupados. 3uprVmase la p#us0'alVa " todo el mundo tendr% tra aOo. Pero F*uiNn suprime la p#us8va#>aG 3uprimir el pro'ec)o del patrn e*ui'aldrVa a destruir el sistema capitalista, es decir, a )acer la re'olucin proletaria. 7as "a *ue esta supresin no 'endr% Oam%s por acto espont%neo, por un suicidio del capitalismo, ella 'endr%, tarde o temprano, por accin 'iolenta de esos cuarenta millones de )am rientos " 'Vctimas de los patronos. Por*ue el )am re puede muc)o. El actual conflicto entre el capital " el tra aOo ser% resuelto por el )am re social. La teorVa de la re'olucin no )a )ec)o sino constatar la eWistencia " la tensin )istrica de este )am re. La re'olucin no la )ar%, por eso, la doctrina, por mu" rillante " mara'illosa *ue Nsta sea, sino el )am re. 5 no podrVa
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ocurrir de otra manera. Una doctrina puede e*ui'ocarse. Lo *ue no se e*ui'oca nunca es el apetito elemental, el )am re " la sed. 6e a*uV *ue la re'olucin no es cuestin de opiniones ni de #ustos ideol#icos " morales. Es ella un )ec)o, planteado " determinado o Oeti'amente por otros )ec)os i#ualmente o Oeti'os " contra los *ue nada pueden las teorVas en pro ni en contra. 3e#Yn 7arW, la )istoria la )acen los )om res, pero ella se reali(a fuera de los )om res, independientemente de ellos. El dVa en *ue la miseria de los desocupados se )a"a a#ra'ado " eWtendido m%s, descu riendo la impotencia definiti'a de los #o iernos " de los patronos para remediarla " )acerla desaparecer, ese dVa rillar% en los oOos de muc)os millones de )am rientos una clera " un odio ma"ores *ue los *ue rillan en los oOos de este )am riento de 7oscY. El (arpa(o de las masas so re los pasteles de los ricos ser% entonces tremendo, apocalVptico. Entretanto, despeOemos ciertas inc#nitas. FLa re'olucin rusa no )a resuelto el pro lema de la mendicidadG F-u%l es el paso dado en este terreno por el 3o'ietG FLa re'olucin mundial tendr% tam iNn sus mendi#os, como tiene los su"os la ur#uesVaG F5 la Ousticia socialG 4odas estas pre#untas le )a#o a 5e'a. La militante de la Ou'entud comunista me diceT 9Las causas de la actual mendicidad en Rusia son las si#uientesT el clero, la no le(a, la ur#uesVa " el #umpen8 pr%#e;aria+%0 La mendicidad es, repito, una super'i'encia de la sociedad (arista. El clero, desposeVdo por el 3o'iet de los ienes de la /#lesia, se )a *uedado en la miseria. En estas condiciones, los popes de erVan tra aOar para su sistir " proletari(arse, como todo el mundo. Pero, leOos de eso, )an resuelto se#uir el camino de la mendicidad. 7endi#an los propios popes en persona " o li#an a los fieles a pedir para ellos. 6os cosas se proponen reali(ar con las limosnasT su 'enir a sus necesidades diarias " personales " acumular de nue'o capitales para la /#lesia. Este Yltimo procedimiento tiene un car%cter polVtico, pues se opone a los preceptos econmicos del 3o'iet " tiende a promo'er " pro'ocar, a ase reli#iosa, una reaccin contra el rN#imen
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proletario. La ma"orVa de los mendi#os son en'iados a pedir por el clero " para el clero. 7uc)as 'eces son o reros o campesinos *ue #anan lo suficiente para su sistir " *ue slo piden para los popes. 6e otro lado, )a" muc)os no les " ur#ueses de la Npoca (arista, caVdos i#ualmente en la miseria, a causa de la eWpropiacin de sus ienes por el 3o'iet. Estos tampoco *uieren, someterse a la nue'a estructura econmica, tra aOando " #an%ndose el pan con el sudor de sus frentes, como todos los dem%s. Un or#ullo testarudo " mal entendido los mantiene aislados " Das*ueadosE del mundo de los tra aOadores. Prefieren pedir, cosa *ue me parece muc)o m%s )umillante *ue tra aOar codo a codo con sus enemi#os de clase. 9F1 *uiNn pidenG F1 los o rerosG 9H1), noI 1 los nepmans, a los ,u#a,s, a los turistas, a los industriales eWtranOeros. :ustamente a)ora 'amos a Sm%#ens,D. 1)V 'a usted a 'er a al#unos no les en des#racia. Sm%#ens,D es el Mar53! au* pu5es de ParVs o el Rastro de 7adrid. 6espuNs de la re'olucin, Sm%#ens,D se )a con'ertido en el mercado de los Yltimos cac)i'ac)es de los no les. 1 andonamos el restaurante del nepman. El )araposo arre ata el pastel. 5e'a se da cuenta de *ue 'o" a darle unos ,%pe,s. Le pre#untoT 9F6e o darle una limosnaG FUsted le darVa una limosnaG 95o no do" nunca limosna a nadie. La piedad est% reUida con la re'olucin. La piedad est% tam iNn reUida con el espVritu so'iNtico. La piedad es in'encin de las clases eWplotadoras de todos los tiempos. En la sociedad socialista, a la piedad reempla(a la Ousticia. La piedad 'a siempre unida a la inOusticia social. El fil%ntropo " el caritati'o lo son por*ue sa en " tienen conciencia de *ue de en al#o a los po res " necesitados. Por doctrina " por t%ctica, nos repu#na la caridad. Este )am riento es un 'a#a undo, un o)emio, un ocioso temperamental. Es Oo'en " fuerte. Puede " de e tra aOar. 3i no lo )ace, es un enfermo econmico, ", por des#racia, )a" enfermedades incura les " mortales.

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5e'a es comunista, pero "o so" ur#uNs. Le do" al 'a#a undo unos ,%pe,s " tomamos el tran'Va a Sm%#ens,D. La ,%ms%m%#,a me diceT 9Precisamente este mendi#o es del lumpen0proletariado, pala ra con la *ue 7arW denomin a los Ou#adores, e rios, 'a#a undos, ociosos, o)emios " otros elementos 'iciosos *ue odian por temperamento el orden " el tra aOo. 6e estos mendi#os eWisten tam iNn muc)os en Rusia. 3on, en #eneral, O'enes " adolescentes, )iOos directos de las #uerras ci'iles " de la primera Npoca de la re'olucin. Proceden de la desor#ani(acin social, del caos de la familia, de la miseria " de la anar*uVa de a*uellos momentos. Los niUos 'i'Van " crecVan en la +e:a5#e moral m%s completa. El resultado es el *ue est% usted 'iendo. 9FCuN )ace el 3o'iet con los di'ersos mendi#os de *ue usted )a laG 94odos ellos son, como 'e usted, or#%nicos o lo son por moti'os or#%nicos, *ue para el caso es i#ual. El 3o'iet, sin em ar#o, trata de reco#erlos, si son in'%lidos para el tra aOo, " de darles tra aOo, si est%n en condiciones de tra aOar. Pero nada se puede ni con los unos ni con los otros. El pope, su a#ente, el no le, el ur#uNs " el 'a#a undo a orrecen " )u"en el tra aOo " el )ospicio. El 3o'iet )a tenido *ue apelar " si#ue apelando a la fuer(a, sin resultado. 9FEntoncesG FCuiere usted decir *ue el pro lema no tiene remedioG 9El pro lema lle'a su remedio en sus propias entraUas. -omo estos mendi#os no lo son por falta de tra aOo, sino por #ana o actitud indi'idual, su Oeti'a, Vntima, or#%nica, el fin de esta mendicidad no depende de condiciones sociales " econmicas o Oeti'as, sino dN la moral personal " mor osa del mendi#o. En este caso, la accin del Estado tiene *ue ser lenta, como la accin clVnica para las enfermedades micro ianas. 1 un tu erculoso no se le cura, ciertamente, oper%ndole. El 3o'iet o ser'a ante la mendicidad dos procedimientosT atraer al mendi#o e incorporarlo al tra aOo, ", en caso imposi le, eWacer ar su miseria para suprimir el mal por eliminacin de la 'ida del mendi#o. 6e aUo
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en aUo, los mendi#os disminu"en r%pidamente. 6esaparecida esta #eneracin deri'ada de la re'olucin " de las #uerras ci'iles, no )a r% m%s mendi#os en Rusia, por*ue nuestra economVa est% de tal modo estructurada *ue no es posi le el )ara#%n, el pope, el no le ni el ur#uNs. En el mundo proletario, el tra aOo es " )a sido siempre disciplina or#%nica. No tiene usted sino *ue notar *ue, aun en la sociedad capitalista, la totalidad de los mendi#os son salidos de la aristocracia " de la ur#uesVa. Raro es el pordiosero de ori#en proletario. 95 con los a#entes o en'iados de los popes, F*uN )ace el 3o'ietG 9-ompro ado el caso, el pope " el pordiosero son casti#ados se'eramente. \\\ 2aOamos del tran'Va ante dos #randes puertas, en las *ue )a" a#olpada una multitud. 3on las puertas de entrada a Sm%#ens,D. La llu'ia si#ue ca"endo. El mercado es un 'asto rect%n#ulo sin nin#Yn mostrador, ni mesa, ni sillas. 4odo el mundo est% de pie. Los o Oetos en 'enta est%n colocados en el suelo o en los ra(os de sus propietarios. La muc)edum re ofrece un aspecto uniforme de suma miseria. En pocos paVses )e 'isto #ente m%s po re " m%s desarrapada *ue esta clientela de Sm%#ens,i. 3lo en 5u#oesla'ia, en /talia, en EspaUa " en Polonia. La diferencia est% en *ue Sm%#ens,D no es m%s *ue una lacra minYscula, aislada " moment%nea dentro de la )ol#ura econmica modesta, pero #eneral, de toda la po lacin, mientras *ue la desnude( " el )am re en Polonia, 5u#oesla'ia, EspaUa e /talia constitu"en un fenmeno #eneral, or#%nico " entraUado a la conteWtura misma de la economVa de esos paVses. Sm%#ens,D es una lacra aislada, pasaOera " eWtraUa a la 'ida econmica rusa, por*ue su clientela " el comercio *ue en Nl se )ace encarnan solamente la con'ulsin de a#onVa de las anti#uas clases ricas " del #umpen8pr%#e;aria+%, al *ue )a aludido 5e'a.

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La po lacin o rera " campesina, los sectores sanos " or#ani(ados de la sociedad so'iNtica no est%n en Sm%#ens,D. FCuiNnes son estos des#raciados *ue 'enden " compran con #estos " ademanes de pesadillaG F5 *uN es lo *ue 'enden " compranG Estos )om res " estas muOeres son los so re'i'ientes del naufra#io clasista de 191R. 3on industriales, terratenientes, no les " funcionarios del rN#imen (arista. 1*uella anciana lV'ida " es*uelNtica, *ue aun lle'a a la espalda un 'ieOo a ri#o de pieles, es una du*uesa. Lo *ue *uiere 'ender a)ora es un pe*ueUo candela ro de co re, incrustado de lacas a(ules. FCuiNnes est%n ante ella, re#ate%ndole el precioG 3on nue'os ricos 9nepmans " ,u#a,s9 *ue ad*uieren estos o Oetos para uso personal o, las m%s de las 'eces, para colecciones " re'entas en el eWtranOero o a turistas eWtranOeros. Esa otra dama, con aire maOestuoso " Oo'en toda'Va, cu"o pec)o 'a cu ierto de unos encaOes amarillos " des#arrados, es una princesa. Vende unos (apatos lancos de s%ir!e. Una muOer onita " mu" ma*uillada 9Funa prostituta eWtranOera acasoG9 'a a comprar los (apatos. Pero no. .e a*uV *ue la princesa, en un impre'isto mo'imiento de impudor, se sienta en el suelo, le'anta las faldas " se saca los (apatos *ue lle'a en los pies. FCuN sucedeG La compradora no *uerVa el cal(ado de s%ir!e, " la princesa 'a a 'enderle los *ue lle'a puestos. Pero la 'enta si#ue )aciNndose difVcil. Un di%lo#o an#ustioso se tra a entre las dos muOeres. La princesa aca a por llorar... Por*ue en 3molens[" la tra#edia econmica " social alcan(a trances des#arradores. No es Nsta la 'enta comercial, tran*uila, sino el remate 'iolento " arrancado de las Vntimas entraUas econmicas. No es la 'enta del o Oeto *uN no se necesita, sino la almoneda san#rante de tro(os de la propia carne econmica. No es, en suma, una 'enta de mercaderVas, sino la su asta mortal de la Yltima camisa. 4odas las escenas de Sm%#ens,D se desarrollan dentro de una atmsfera dram%tica de li*uidacin, un tanto mecani(ada "a " montona, en medio de su pa;3%s treme undo. Pilnia[ " Ne'iero' no )an )ec)o, desde lue#o, sino reproducir en sus o ras la realidad literalmente. .a" a*uV *uienes se *uitan el traOe *ue
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lle'an " lo 'enden. Otros se sacan los pantalones ante los clientes, tam iNn para 'enderlos, *ued%ndose con una especie de cal(oncillos lar#os " anc)os. La compra de som reros, de una ca e(a a otra, particularmente entre muOeres, es frecuente. Un )om re ar ado a la cl%sica manera rusa 9un anti#uo fa ricante de teOidos9 aca a de 'ender unas otas *ue lle'a a puestas. Lue#o se )a en'uelto los pies en unos trapos sucios " )a a andonado el mercado. 9Pero 9le di#o a 5e'a9 este )om re " muc)as otras de las personas *ue a*uV 'eo son O'enes " podrVan tra aOar. FPor *uN no lo )acenG La ,%ms%m%#,a me diceT 9Los anti#uos ricos " potentados *ue *uedan en Rusia prefieren sucum ir de )am re antes *ue someterse al nue'o rN#imen " #anarse el pan en el mismo pie de i#ualdad *ue los o reros. 3u odio de clase no tiene lVmites. Es, como usted 'e, una locura increV le, un lento suicidio. El or#ullo 'es%nico del anti#uo seUorito o seUorita, de la anti#ua mar*uesa o mar*uNs, acostum rados a mandar, a tenerlo todo " a no )acer nada, puede m%s *ue el )am re " la desnude(. Resulta 'erdaderamente inaudito, por lo insensato, este #rado de rencor, de or#ullo " de pere(a, al *ue puede lle#ar una clase social derri ada por una re'olucin. El espect%culo de Sm%#ens,D constitu"e, en el fondo, el sVntoma m%s fe)aciente " re'elador de la descomposicin moral a *ue )a Van lle#ado las clases dominantes del (arismo. No de otra manera se eWplica este fin, a surdo " repu#nante, de la ur#uesVa " la no le(a destronadas. Es una a#onVa nauseante " retorcida de alco)lico, de epilNptico o de leproso. HPoder tra aOar " no *uerer tra aOarI H5 preferir mendi#ar " descamisarse en medio de la 'Va pY lica " a los oOos precisamente de la clase enemi#aI \\\ -uando 'ol'emos de Sm%#ens,D nos detenemos ante la i#lesia del 3al'ador. Est% a ierta de par en par. 1l acercarnos oi#o un
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canto coral reli#ioso, *ue resuena en el interior de la i#lesia. Le di#o a 5e'aT 9F-moG FUn oficio reli#iosoG FLas i#lesias si#uen entonces a iertas en RusiaG 93V. Nunca se )an cerrado las i#lesias en Rusia, aparte de los aUos tormentosos " an%r*uicos de las #uerras ci'iles. 9F5 las llamadas persecuciones reli#iosasG 9No )a" en Rusia tales persecuciones. El Estado slo )a declarado la separacin de la /#lesia, la nacionali(acin de los ienes reli#iosos " la li ertad de cultos, cosas las tres, como usted 'e, *ue fi#uran dentro del pro#rama mVnimo del li eralismo ur#uNs. Eso es todo lo *ue el 3o'iet )a )ec)o en materia reli#iosa en Rusia. Lo dem%s )a sido " es o ra directa " li re del pue lo tra aOador. Lo dem%s es el resultado de la campaUa ateVsta *ue lle'a a ca o #ran parte del proletariado ruso, de modo espont%neo e independiente del 3o'iet. Este tolera " respeta la pr%ctica de todos los cultos ", entre las #arantVas *ue otor#a a la 'ida reli#iosa en #eneral, fi#ura, desde lue#o, la *ue se refiere a las acti'idades ateVstas. El ateo eWi#e del Estado se respete su ateVsmo con el mismo derec)o con *ue el pope eWi#e se respete su culto. La li ertad de cultos acarrea a 'eces m%s conflictos *ue los *ue pudiera ima#inarse, sin#ularmente en sociedades re'olucionarias como la Rusia de )o". Las luc)as reli#iosas no siempre )an #ra'itado en torno a la 'oluntad polVtica de un rN#imen. 7uc)as 'eces ellas se producen como manifestacin de crisis profundas del sentimiento reli#ioso de las masas. Esto Yltimo es lo *ue pasa )o" en Rusia. El 3o'iet, en este caso, no inter'iene en el conflicto sino para #aranti(ar pr%cticamente la li ertad de cada tra aOador 9deVsta o ateo9" para sal'a#uardar el orden social. Entremos 9aUade 5e'a, fran*ueando la puerta de la i#lesia. Principiando por el atrio, )asta los recnditos altares " sacristVas del templo, se ad'ierten si#nos de a andono " m%s aYn, tra(as de )a er sido la i#lesia despoOada de todos sus tesoros artVsticos " litYr#icos. El aspecto material del templo es el de un lu#ar arrasado por un sa*ueo o por una mudan(a no aca ada. Ni
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tapices ni alfom ras. Ni escaUos ni reclinatorios. Ni col#aduras ni encaOes en los altares. Ni cirios ni flores. Ni efi#ies ni cuadros. Las )ornacinas aparecen 'acVas. 1penas tinos cuantos iconos *uedan en el %n#ulo derec)o, a la entrada del templo. 4odo ofrece un tinte #ris o a(ul desteUido. Pesa en la pl%stica de los muros desiertos " de las talladuras de oro falso una desolacin infinita. Pero la escena *ue lue#o se desarrolla ante mis oOos es aYn m%s impresionante, 1 unos cuantos pasos de la puerta de entrada )a" un pe*ueUo #rupo de #ente rodeando un altar impro'isado, el Ynico 'i'iente del templo. El altar se reduce a una estrec)a plataforma cu ierta de un lien(o lanco. 3o re la plataforma )a" un silln 'etusto en el *ue est% sentado un pope, re'estido de una urda casulla des#arrada. El pope sostiene en sus dos manos una esfera dorada, de la *ue emer#e una cru( diminuta tam iNn dorada. 1l pie de la plataforma se 'e a otro pope, con una estola roOa por toda 'estidura ritual. Los dos popes " los pocos fieles *ue les rodean cantan a coro una mYsica sa#rada, dolorosa, casi #eme unda. Los fieles eran en su totalidad 'ieOos, )om res " muOeres. 5 eran po res, terri lemente po res. 2ar udos ellos, " ellas mu" encor'adasZ sus 'estimentas esta an rotas, sucias, pol'orientas, como tras de una lar#a " a(arosa caminata. 9F6e dnde 'ienen estos po resG 9le pre#unto a 5e'a. La ,%ms%m%#,a se )a *uedado pensati'a, o"endo el canto sa#rado. 1l fin me diceT 9No lo sN. Cui(% son campesinos de los alrededores de 7oscY. Pero m%s ien me parecen mu$i,s sal'aOes, traVdos por los popes para fi#urar como fieles en el oficio de )o". Los popes se 'alen de todos los medios para sostener " fortalecer la 'ida de la /#lesia. 9FUsted, 5e'a, es ateaG 9No. 3o" indiferente en materia reli#iosa. Cui(% me )a#a m%s tarde atea. 7e interesa la propa#anda ateVsta, pero no me con'encen toda'Va sus apstoles. 9F5 si el 3o'iet se lo o li#aseG

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95a le )e dic)o *ue el 3o'iet no inter'iene en las luc)as reli#iosas. El 3o'iet no o li#a a nadie a ser ateo ni a ser reli#ioso. La li ertad de cultos es en Rusia una realidad palpa le, como lo prue a este ser'icio reli#ioso *ue estamos 'iendo. 6e todas maneras, sean campesinos ci'ili(ados o mu$i,s sal'aOes estos fieles, lo *ue )a" de cierto es *ue sus caras de )am rientos, su desnude(, sus miradas llenas de an#ustiosa incertidum re, su canto, todo en ellos est% )enc)ido de tra#edia. 3us 'oces " sus oOos eWpresan un terror misterioso, 'a#o, aun*ue real " 'i'iente. F6e *uN tendr%n miedo a)ora estos po res seres, para a#ruparse " clamar con tanta ansiedad, en torno a los dos popes, en la i#lesia del 3al'ador, de 7oscYG Ellos mismos no lo sa en. F4emen a 6iosG F4emen al (ar todopoderosoG F4emen a los olc)e'i*uesG F1 la )am runaG F1 la #uerraG F4emen a la lu( inmarcesi le de la re'olucin mundialG F6e *uN nue'os fantasmas espelu(nantes les )a r%n llenado la ca e(a los popes para cate*ui(arlosG Es difVcil sa erlo. 4oda la 'ida, todo el dolor " todos los dramas " conflictos de su ser profundo se a#itan a)ora en sus miradas " en sus 'oces. 5 no )a" cosa m%s insonda le *ue el canto " la mirada de los )om res.

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XIII08 LA MADRE0<MA&RIMONIO 9 UNI.N LI'RE0<LOS 7I6OS0<FIN DE LA FAMILIA 'UREUESA0<A'OR&O LEEAL0<DI"OR IO0< LA FAMILIA SO"IL&I A0<LA FAMILIA SO IALIS&A0

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la -asa del -ampesino, una de las compaUeras del ser'icio, 1na Virof, tendr% unos treinta aUos. Es madre de tres criaturas ", adem%s, )a tra aOado )ace poco en la maternidad de una f% rica de 7oscY. -onoce, en consecuencia, a fondo cuanto se relaciona con la situacin de la madre " de la esposa en Rusia. 3us informes, como 'amos a 'er, son preciosos a este respecto. 9FEs usted casadaG 9le pre#unto. 93V. 9FCuN diferencia eWiste entre una !pareOa casada " una pareOa unida por el amor li reG FCuN 'entaOas tiene usted so re las muOeres o madres no casadasG 9VentaOas, nin#una. La pareOa casada " la unin li re est%n en el mismo pie de i#ualdad en Rusia. 1nte la le", ante el Estado, ante la sociedad, am as uniones son completamente i#uales. Econmicamente, tam iNn. En fin, desde todo punto de 'ista. 9F5 en cuanto a los )iOosG 94am iNn. Los )iOos de matrimonio #o(an de los mismos derec)os " de la misma di#nidad moral *ue los )iOos de la unin li re. No los distin#ue nin#una diferencia, ni respecto de los padres, ni del Estado, ni de la sociedad. 9FEntoncesG F1 *uN el matrimonioG FPor *uN no eWiste solamente la unin li reG 93lo )a" una pe*ueUa diferenciaT para la in'esti#acin de la paternidad. 1un*ue actualmente la moralidad social, dentro del 3o'iet, )a lle#ado a un alto #rado de pure(a, *uedan aYn en Rusia muc)as taras de la Npoca (arista " de las #uerras ci'iles. Las relaciones seWuales contienen, con cierta frecuencia, miWtificaciones deri'adas de li#ere(as tVpicas " representati'as de la psicolo#Va ur#uesa. Esto acontece, seUaladamente, en las
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EN

po laciones ur anas. En el campo, no. El campesino es fundamentalmente mon#amo. 9FCuiere usted decir *ue en la sociedad so'iNtica la unin li re fa'orece la poli#amia, el li ertinaOe seWualG 93V. En cierta medida " moment%neamente. La poli#amia es fenmeno #enuino de toda sociedad estructurada en clases. DLa poli#amia 9dice En#els9 es un producto de la sociedad ur#uesa, " ella se reali(a )o" en forma de prostitucinE. 1 este propsito, el compaUero Ria(ano', director del /nstituto 7arW En#els, )a escrito p%#inas con'incentes. La familia so'ietica trata, por el contrario, de eliminar las postreras " recalcitrantes formas poli#%micas del amor prerre'olucionario, para asarse Ynicamente en una mono#amia ri#urosa " austera, al propio tiempo *ue espont%nea " temperamental del )om re nue'o. Las le"es e instituciones del 3o'iet, a este respecto, son claras " cate#ricas. 7arW )a dic)o *ue no )a" familia posi le ni amor posi le sino a ase de la unin mono#%mica. 7%s toda'Va. El #rado de pe*ueUe( de un indi'iduo 9)om re o muOer9 se mide por su ma"or o menor inclinacin poli#%mica. Un polV#amo no puede ser nunca un #ran )om re. 9Esto no es lo *ue se cree en el eWtranOero 9le di#o a 1na Virof9. .asta los m%s iniciados en cuestiones sociol#icas modernas suponen *ue comunismo ruso *uiere decir destruccin de la familia, poli#amia, li ertinaOe... 9HCuN ori#inalI Esas suposiciones proceden, se#uramente, de 'ul#ares deri'aciones del difunto sainsimonismo de los in5%ns;an;es. Usted no tiene sino *ue o ser'ar en torno su"o. Una austeridad ostensi le domina en la 'ida diaria de )om res " muOeres. Esto" casi se#ura 9por*ue "o )e 'i'ido en 1lemania " en <rancia9 *ue en nin#Yn paVs capitalista la familia " las relaciones seWuales son de ma"or moralidad *ue en Rusia. No tiene usted m%s *ue 'er las maneras, las costum res, los #estos, las miradas " la 'ida entera de cuantos le rodean. En efecto. En la medida en *ue un 'iaOero puede sondear " estudiar este aspecto de la 'ida rusa de )o", no es difVcil cerciorarse de la profunda diferencia *ue )a" en este punto entre
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la sociedad so'iNtica " las sociedades ur#uesas. No se ad'ierte en nin#Yn momento en Rusia esa atmsfera de concupiscencia, de o sesin seWual " de 'icio *ue flota como una onda de fue#o so re todos los sectores " todas las formas sociales del capitalismo. 6entro de la sociedad ur#uesa 'i#ila constantemente, con una o stinacin enfermi(a " propia de sociedades decadentes, la pesadilla del deseoZ disfra(ado Nste en #alanterVa, en modos de 'estir, en #ustos artVsticos o literarios, etc., o cVnicamente franco " sin caretas. En el teatro, en la calle, en el aile, en el tra aOo, en la i#lesia, la pesadilla seWual rilla en oOos de )om res " muOeres, de O'enes " 'ieOos, de ricos " po res. El cam io es rusco al lle#ar a Rusia. El aire se purifica. Un conOunto de factores de la nue'a 'ida cotidiana limitan racionalmente la funcin social creadora del deseo. No es, como creen al#unos, el clima #eo#r%fico lo *ue determina " caracteri(a la 'ida seWual de un pue lo, sino el clima social. La prue a est% en *ue, durante el (arismo, la corrupcin era en las ciudades rusas tan #rande como en las dem%s ciudades europeas. La Perspecti'a Ne's[", de Petro#rallo, escondVa tantos DencantosE como 7ontmartre, Piccadill" o <riedric)strasse. Vino la re'olucin ", no sin atra'esar pre'iamente por crisis a#udas " #ra'es en este terreno, una nue'a moralidad social naci. 9La +e:a5#e social producida por las #uerras de la reaccin 9me dice 1na Virof9 se refleO autom%ticamente en la familia " en las ases seWuales del amor. El 3o'iet, a rumado en esos aUos por esas #uerras, no podVa ataOar de idamente tales estra#os en la 'ida familiar " seWual. 5 )asta )o" *uedan, repito, rastros tenaces " clandestinos de esa crisis, los mismos *ue suelen e'idenciarse a menudo en las uniones li res. El matrimonio permite, en este punto, e'itar, por eOemplo, los pro lemas de in'esti#acin de la paternidad, emanados, como "a )e dic)o, de las tendencias poli#%micas o de li#ere(as temperamentales del ur#uNs. 9FCuiere usted decir *ue la promiscuidad eWiste aYn en RusiaG
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93V, aun*ue en mu" reducida esfera. 7%s frecuente es el caso del )om re *ue 'i'e sucesi'amente con 'arias muOeres, *ue el caso del *ue 'i'e simult%neamente con dos muOeres. 9FPor *uN, entonces, no pro)V e o condena el 3o'iet la unin li re, esta leciendo, como Ynica ase de la familia, el matrimonioG 9En principio, el matrimonio es antisocialista, antirre'olucionario. El matrimonio, como la poli#amia 9aun*ue esto pare(ca una contradiccin9, es una forma #enuina de la sociedad or#ani(ada en clases. El matrimonio es una de las instituciones m%s reaccionarias " m%s sal'aOes de la )istoria. El 3o'iet lo conser'a solamente por el momento, con el fin de controlar en parte ciertas confusiones familiares, como a*uella de la paternidad, conteWturales a la mori unda psicolo#Va ur#uesa. Entretanto, la unin li re est% )aciendo "a camino )acia su consolidacin definiti'a " or#%nica, como ase Ynica de la futura familia socialista. 6e este modo, mientras el matrimonio pierde dVa a dVa su prestancia en Rusia, la unin li re #ana r%pidamente terreno, so re todo en las nue'as #eneraciones. El puente entre am as instituciones lo constitu"e el di'orcio, *ue descansa, entre nosotros, so re principios " le"es enteramente nue'os en la )istoria. 9FUsted )a sido di'orciada al#una 'e(G 93V. .ace de ello dos aUos " medio. Precisamente por eso esto" enterada de estos menesteres. 6os son las principales diferencias entre el di'orcio en las sociedades capitalistas " el di'orcio en el 3o'iet. <uera de Rusia, la demanda de di'orcio da ori#en a un proceso Oudicial, en el *ue el marido " la muOer de en, al fin " al ca o " de #rado o por fuer(a, con'enir en el pronunciamiento del di'orcio. Este no es posi le sin un de ate Oudicial " sin la 'enia, espont%nea o for(ada por la le", de los cn"u#es. En Rusia no es necesario nin#Yn proceso ni nin#Yn acuerdo paritario. 2asta *ue solicite el di'orcio uno de los cn"u#es 9Huno solo de ellosI9 para *ue sea decretado al instante. -uando "o me di'orciN, todo lo *ue )ice para o tener la separacin de mi marido se reduOo a lo si#uienteT me presentN
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sola ante una 'entanilla del re#istro de estado ci'il, presentN mi cNdula matrimonial " diOe al funcionario *ue "o me *uerVa di'orciar. El funcionario me )i(o firmar en el acto la declaracin correspondiente en un li ro " se me eWtendi una papeleta, en la *ue consta a mi di'orcio. 1#radecV " salV. Eso fue todo... 9F5 su maridoG 9<ue notificado del di'orcio por un a'iso escrito del re#istro. 9F5 *uN diOoG 9Nada. 6olerse sentimentalmente. 9FPor *uN se di'orci ustedG 94oca usted Oustamente la se#unda diferencia con el di'orcio ur#uNs. 1d'ierto a usted *ue, al pedir el di'orcio, nin#Yn cn"u#e est% o li#ado a eWplicar la causa por la cual se di'orcia. El solo )ec)o de solicitarlo asta para otor#arlo ips% )a5;%. FPor *uN no eWi#e la le" so'iNtica nin#una eWposicin de moti'os para el di'orcioG La le" reconoce asV, t%citamente, *ue el fundamento central del matrimonio es " de e ser la li re 'oluntad de cada cn"u#e, 'oluntad *ue encarna, dentro de la mec%nica sentimental del matrimonio so'iNtico, el amor de los casados. -onsecuentemente, el marido o la muOer *ue solicita el di'orcio est% pro ando con su demanda *ue "a no *uiere se#uir unido a su cn"u#e, es decir, *ue "a no le ama. Esto le asta al Estado, "a *ue Nste no tiene nin#Yn interNs en defender " prote#er un matrimonio cu"o fundamento esencial 9el li re consentimiento de am os cn"u#es9 se )a derrum ado. En los paVses capitalistas, Fsucede lo propioG LeOos de eso. 1ll% fi#uran en el -di#o, como causas de di'orcio, toda suerte de ar#umentos " preteWtosT malos tratos, delitos, enfermedades, etc., pero no fi#ura lo *ue, racionalmente, de erVa fi#urar en primer tNrminoT la li re 'oluntad del cn"u#e, *ue a 'eces puede responder, dentro de la psicolo#Va matrimonial ur#uesa, al )ec)o de )a er cesado el )om re o la muOer de amar a su compaUero. 1sV se eWplica cmo la casi totalidad de los matrimonios ur#ueses continYan funcionando a la fuer(a. 1sV se eWplica cmo la familia se con'ierte en un infierno, salpicado de tra#edias, de 'icios, de falsedades, de suicidios " todos los infortunios...
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9En suma, Fcu%les son las causas de di'orcio en el 3o'ietG 94odas est%n contenidas en una solaT la li re 'oluntad de los cn"u#es o de uno solo de ellos. Esta es la se#unda distincin entre el di'orcio ur#uNs " el so'iNtico. 7e parece *ue ella constitu"e un paso eWtraordinario " una li eracin incalcula le del matrimonio. 9F5 ustedG... 95o me di'orciN precisamente por*ue "a no *uerVa a mi marido. 3implemente por eso... 9Pero semeOante di'orcio ofrece, en mi opinin, #ra'es peli#ros... 9El 3o'iet no lo i#nora 9me dice 1na Virof9. 1l comien(o, los a usos fueron muc)os. Poco a poco, " de ido al control de la le", al influOo del nue'o #Nnero de 'ida so'iNtica " al control moral del partido comunista, los a usos son menos. El nYmero de di'orcios se reduce dVa a dVa. Una reciente estadVstica demuestra una disminucin pro#resi'a de aUo en aUo. 1ctualmente, se#Yn dia#ramas pu licados )ace poco por La Isve=;ia, )a" m%s di'orcios en <rancia *ue en Rusia. Esto prue a, como usted 'e, el creciente afian(amiento moral de la familia so'iNtica. Esto prue a, asimismo, *ue las nue'as disciplinas sentimentales rusas 'an consolid%ndose a paso firme, " *ue ellas de'ienen m%s " m%s espont%neas " temperamentales. 9F5 en cuanto al rN#imen familiarG 9-ontrariamente a lo *ue se propala en el eWtranOero, la familia eWiste en Rusia. Usted de e )a erlo "a compro ado. 9No mu" ien, compaUera. Esto de la familia dentro del 3o'iet, como muc)os otros aspectos sociales rusos, se me presenta un tanto 'a#o " confuso. 9Pues ien 9afirma 1na Virof9. La familia del tipo ur#uNs cl%sico domina en una mVnima parte la po lacin rusa. Este tipo de familia tiende a desaparecer, por ser contrario a la nue'a estructura social. :unto a Nl est% naciendo el tipo de la familia socialista, cu"as ases " primeros es o(os apenas se anuncian 'a#amente. La familia socialista es una institucin *ue 'endr%, pero *ue anda mu" leOos aYn del rN#imen ruso actual. 3us
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#Nrmenes 9indecisos " fu#iti'os9 *ue m%s se presienten *ue se 'en, duermen o, m%s eWactamente, est%n incu %ndose en la familia so'iNtica, forma Nsta intermediaria " de transicin entre la 'ieOa " dero#ada familia ur#uesa " la futura familia socialista. Este tipo de familia so'iNtica se caracteri(a por tres tendencias. La primera consiste en la disolucin " +e:a5#e de los 'alores tradicionales de la familia ur#uesa. Esto *uiere decir *ue en la familia so'iNtica o ran cada 'e( menos las normas de conducta del padre, de la madre " del )iOo ur#uNs. Las relaciones sentimentales " OurVdicas de la familia capitalista se relaOan " desaparecen r%pidamente. Es la ancarrota " la muerte inminente del )o#ar anti#uo. 3i#nos de esta *uie ra son la i#ualdad a soluta 9en todos los terrenos9 del marido " la muOer, el fin de la patria potestad " la inter'encin del Estado en los m%s Vntimos " minuciosos replie#ues de la 'ida familiar. Esta )a cesado de ser un pe*ueUo Estado dentro del Estado, para con'ertirse en una cNlula a ierta " entraUada, por todos sus respectos, al #ran or#anismo colecti'o. La familia )a sido 'aciada. 3us entraUas se )an 'olteado, asumiendo una nue'a posicin respecto del resto de la sociedad. 7uc)as de ellas )an ardido, sin deOar ni ceni(as, en el crisol de la re'olucin. Otras *uedan aYn. FCuN de'endr%n despuNsG... DLa se#unda caracterVstica de la familia so'iNtica consiste en )a er trasladado el eOe de Nsta de la casa a la f% rica. Las relaciones familiares )an saltado los muros, alcan(ando a los indi'iduos de toda una clase socialT la proletaria. El )o#ar, en Rusia, "a no lo inte#ran los padres " los )iOos, sino todos los tra aOadores. Es un solo )o#ar, formado de millones de padres " millones de )iOos. Es el )o#ar de los )o#ares. 3u mec%nica sentimental se )a multiplicado, li erado " amplificado. Pero la nue'a familia rusa no solamente )a dilatado " purificado sus 'alores sentimentales. Ella les )a dado a Nstos una ase nue'a en la )istoriaT el tra aOo. HEl amor inspirado " fundado en el tra aOoI HEl parentesco del tra aOoI 6e a*uV *ue la f% rica se )a con'ertido en la fuente matri( de todas las relaciones, sentimientos, intereses e ideas de cada indi'idYo. 6e ella parte
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toda inspiracin 'ital, toda fe " toda esperan(a )umana, " a ella con'er#en todos los esfuer(os, sentimientos " pasiones. En ella est% el principio " el fin de la eWistencia. En ella est% la 'ida. .om res " muOeres no piensan sino en la f% rica. El resto de la eWistencia )a sido rele#ado a se#undo plano. El instinto del tra aOo )a dominado a los instintos de marido, de padre, de esposa " de )iOo. =lad[o' )a dic)oT DLa nostal#ia de las m%*uinas es m%s fuerte *ue la nostal#ia del amorE. 3lo *ueda de la familia anti#ua el instinto de )ermano, pero de )ermanos en la produccin. Es Nsta la #ran fraternidad del tra aOoE. DLa tercera caracterVstica de la familia so'iNtica reside en los #Nrmenes socialistas *ue en ella se est%n incu ando lenta " tra aOosamente. F-u%les son esos #NrmenesG Es difVcil precisarlo, pues ellos son aYn tan difusos *ue no se est% se#uro de cmo ser%n sus formas posteriores " definiti'as. 3in em ar#o, dos seUales se pueden "a constatar al respectoT la desindi'iduali(acin de los instintos " sentimientos de familia " la afirmacin racional " pro#resi'a de los mismos. El sentimiento paternal o filial es menos e#oVsta " eWclusi'o. 3e )a sociali(ado. Un padre es m%s padre de todos los )iOos *ue del su"o propio Ynicamente. Un )iOo es m%s )iOo de todos los padres *ue del su"o propio Ynicamente. 6e otra parte, el sentimiento paternal " filial se )an modificado no slo en eWtensin, sino tam iNn en su esencia. El padre )a aOado al ni'el del )iOo, )aciendo de Nl m%s un )ermano *ue un )iOo. Este, a su 'e(, )a su ido al ni'el del padre, )aciendo de Nl m%s un )ermano *ue un padre. El %r ol #eneal#ico "a no es una pir%mide Oer%r*uica. Es m%s ien un #ran cVrculo a solutamente )ori(ontal, inte#rado por todos los miem ros de la sociedad. 4rat%ndose del sentimiento con"u#al, la a olicin de la propiedad pri'ada )a ni'elado de #olpe al marido " la muOer, li er%ndolos a uno de otro " con'irtiendo el anti#uo 'Vnculo de posesin " consumo recVprocos, en li re " fraternal compaUerismo. Por Yltimo, dentro de la familia so'iNtica, no slo no se )an destruido los instintos " sentimientos de familia, sino *ue est%n afirm%ndose " purific%ndose en lo *ue ellos tienen de fundamental " consustancial con la naturale(a
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)umana. Este proceso de afirmacin se lle'a a ca o encau(ando esos instintos por derroteros m%s racionales " colecti'os *ue antes. No es *ue en Rusia el padre no ame a su )iOo como se supone tendenciosamente en el eWtranOero9, sino *ue si#ue am%ndole, pero con un amor m%s racional, m%s Ousto, m%s #eneroso, m%s li re, m%s )umano " m%s uni'ersal. No es tampoco *ue la muOer "a no *uiera a su marido. Este cariUo eWiste. 3lo )a cam iado de forma, " m%s aYn, de esencia. Los miem ros de la familia se aman al aire li re, en#ranando sus sentimientos familiares de un modo nue'o 9menos indi'idual " m%s social9 con el compleOo colecti'o en *ue 'i'en " del cual dependen. Padres e )iOos comprenden *ue ellos pertenecen m%s a la colecti'idad *ue a la familia. 6e a)V la coneWin o puente entre este Yltimo si#no socialista naciente " el paso de la familia so'iNtica por el eOe fraternal de la f% rica, fundiNndose con Nsta, centro indiscuti le del nue'o orden colecti'o ruso. 1na VVrof conoce, se#Yn se 'e, ampliamente cuanto se relaciona con la familia rusa. No es raro encontrar en 7oscY o reros " o reras de a undante cultura sociol#ica, en ra(n de la #ran propa#anda " difusin *ue en este terreno reali(an los centros acadNmicos re'olucionarios rusos. Unas Yltimas pre#untas le )a#o a 1na Virof. 9Usted es madre " podrVa informarme al#o so re la maternidad en Rusia. 96os cosas )a", se#Yn creo, de a solutamente nue'o en este punto entre nosotrosT el a orto " el rN#imen del em ara(o normal. .a" dos clases de a orto en RusiaT el a orto clandestino " el a orto le#al. El primero es el *ue practican las madres ar itrariamente, mo'idas por moti'os e intereses capric)osos " e#oVstas, por e'itarse dolores " cuidados, por no deformarse !I& el talle o por cual*uier otra causa inconfesa le " oculta. En este caso, el a orto es un crimen, como en todos los dem%s paVses, " la le" lo persi#ue " casti#a se'eramente. El a orto le#al es el *ue se )ace por el ministerio de la le" " a causa de enfermedad or#%nica " #ra'e de uno de los padres o por accidente so re'enido durante el em ara(o a la madre. Este a orto lo
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ordena el mNdico " es o li#atorio para los padres. 6e no lle'arlo a ca o, la infraccin acarrea delito " sanciones i#ualmente se'eras. Este a orto le#al " o li#atorio es totalmente nue'o en el mundo. 6espuNs de Rusia, es 1lemania la *ue 'a a esta lecerlo. 9F5 en lo *ue toca al rN#imen del em ara(o normalG 9Cuiero referirme con esto al control ri#uroso del Estado respecto de la madre. 6urante las seis semanas de reposo *ue preceden al nacimiento " en las seis semanas *ue le si#uen, la madre es 'i#ilada minuciosa " diariamente por el Estado. Un personal especial 'isita sin a'iso pre'io a la madre en su domicilio o la 'i#ila afuera. El mNdico 'a a 'erla cuantas 'eces Nl lo cree necesario. Un rN#imen especial para cada caso es impuesto a cada madre, " el incumplimiento de este rN#imen es casti#ado por la le". 1dem%s, como la madre reci e, durante esos dos lapsos, su salario completo, el Estado la 'i#ila a fin de *ue ese dinero sea in'ertido en el estricto cumplimiento del rN#imen impuesto, el cual est% destinado a prote#er " estimular la salud " la 'ida de la madre " del niUo... 9Pero un tal control supone un personal de Estado innumera le " #astos imposi les... 9En efecto. En este ser'icio )a" un personal inmenso " los #astos del Estado son, asimismo, incalcula les. Pero ni una ni otra cosa son imposi les. 6esen#%Uese usted. La ri*ue(a social es infinita, ina#ota le. 6e ella se puede sacar dinero para todo. Prue a de ello es *ue el 3o'iet sostiene " pa#a personales innumera les para los diferentes " mYltiples ser'icios pY licos. La diferencia es la si#uienteT en los paVses capitalistas, toda la ri*ue(a social 'a a manos de unos cuantos patronos, " el Estado es casi siempre un mendi#o *ue no tiene con *uN pa#ar ni si*uiera a los maestros de escuela, mientras *ue en Rusia toda la ri*ue(a social est% en manos del Estado, el cual dispone asV de in#entes recursos para ser'ir a los intereses sa#rados " 'itales de la colecti'idad, como es el de la maternidad, por eOemplo. 1sV es como, mientras las madres " los niUos proletarios est%n a andonados en los paVses ur#ueses a su propia suerte, en Rusia

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merecen, por el contrarVo, todos los cuidados " la proteccin del Estado. F.a estado usted "a en las maternidades de las f% ricasG 93V. Pero en este campo, como en otros muc)os, el o ser'ador no puede enfocar sino un momento 9el presente 9 de un fenmeno social. Ver una cosa no asta para a arcarla en toda su funcin social. Lo *ue a mV me interesa no es tanto una realidad, sino el proceso de esta realidad. 5 el proceso no es accesi le m%s *ue asistiendo al de'enir de las cosas, a la 'ida de las cosas. El presente, desde este punto de 'ista, es una cosa muerta. Por eso los informes de usted 9*ue 'i'e " )a 'i'ido lo *ue a)ora me eWpone9'ienen a completar mis datos " o ser'aciones del momento en este punto. En efecto, no )e 'isto nunca en Rusia espect%culos lastimosos de madres " criaturas 'i'iendo una 'ida de a andono " atentatoria a la salud de las futuras #eneraciones. Estos espect%culos, tan frecuentes entre los o reros " campesinos de otros paVses, son a*uV reempla(ados por una infancia ro usta, ale#re " llena de salud espiritual. Esta es la impresin *ue se tiene en la calle, en las maternidades, en las escuelas, en los asilos " en los par*ues infantiles.

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XI"08 EL INEMA0<RUSIA INAUEURA UNA NUE"A ERA EN LA PAN&ALLA0

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"L16/7/RO 7aia[o's[" me )a lle'ado a la 4!n!ra#e de

La #>nea 4enera#, de Eisenstein1$. 6espuNs de una eWplicacin contradictoria, es decir, de atida, de 3neidero', operador de la pelVcula, la iniciacin de Nsta so re la pantalla es reci ida por el pY lico 9de crVticos, artistas " escritores9 con una intermina le o'acin. FO'acin clasista al car%cter propa#andista de la pelVculaG FO'acin admirati'a a EisensteinG En mu" pe*ueUa medida, o'acin al #ran artista, " casi por entero o'acin a la propa#anda1R. Es entendido *ue el plano dominante en Rusia lo constitu"e )o" el polVtico0econmico re'olucionario. No si#nifica esto 9como lo ima#inan los celosos profesores " estetas ur#ueses9 *ue el 3o'iet crea superiores la economVa " la polVtica e inferior el arte. La ordenacin marWista de los fenmenos sociales en infraestructuras " superestructuras 9
&ra;Bn+%se +e# 5inema, ;%m%, +es+e #ue4%, 5%m% su mBs pur% e*p%nen;e #a %:ra +e Eisens;ein0 Es;a :as;a para +ar una i+ea )un+amen;a# +e #a pan;a##a rusa0 Sin em:ar4%, e*is;en $un;% a Eisens;ein +%s % ;res 5%rrien;es mBs, +iversas +e #a suDa D +e mu53a enver4a+ura0 Me re)ier% a #a +e &=i4a "er;%v, a #a +e Pu+%v,in, a #a +e Pr%;a=an%v0 En 5uan;% a# 5inema 3a:#a+%, n% se #e a;ri:uDe nin4una imp%r;an5ia en Rusia0 WLa ;rans)%rma5in +e# 5inema <+i5e a es;e pr%psi;% Eisens;ein< n% ven+rB +e# s%ni+%0 La ;rans)%rma5in +e# 5inema ven+rB +e #a in;e#e5;ua#i=a5in 5inemB;i5a +e# mun+%W0 De %;r% #a+%, e# mism% Eisens;ein 3a e*presa+% Fue #a pa#a:ra s#% pue+e ser u;i#i=a+a para reemp#a=ar a #a es5ri;ura a5;ua# en #a pan;a##a D para res%#ver me;r%nmi5amen;e +i)i5u#;a+es en e# W+e5%upa4eW0 P%r C#;im%, p%#>;i5a D ;B5;i5amen;e, e# 5inema 3a:#a+% n% 3a5e sin% 5rear +i)i5u#;a+es i+i%mB;i5as para #a +i)usin, pr%pa4an+a D 5%mpene;ra5in s%5ia#is;a en;re #as +iversas na5i%nes +e #a Unin S%vi!;i5a0 E# 5inema 3a:#a+% 5rea nuevas )r%n;eras, separa a #%s pue:#%s0 Es, +es+e es;e pun;% +e vis;a, an;is%5ia#is;a, 5%n;rarrev%#u5i%nari%0 1R E# ar;e rea#men;e rev%#u5i%nari% persi4ue, an;e ;%+%, e# %:$e;iv% +e #a pr%pa4an+a <pensa:a Er[in Pis5a;%r a# )un+ar e# &ea;r% +e# Pr%#e;aria+% +e 'er#>n0 6%r4e Er%s= +e5>a asimism% 3a5e p%5%( WE# ar;is;a +e nues;r%s +>as n% pue+e es5%4er sin% en;re e# ar;e +e mera ;!5ni5a D e# ar;e +e pr%pa4an+a p%r #a #u53a +e 5#ases0 Si n% Fuiere ser un )ra5asa+%, 3a:rB +e %p;ar p%r #% C#;im%W0
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economVa, polVtica, derec)o, moral, reli#in, filosofVa, arte9, no supone nin#una Oerar*uVa entre ellos. -uando 7arW afirma *ue la ase de la sociedad )umana es la economVa, no pretende *ue Nsta sea superior a la polVtica, al derec)o o al arte. Lo *ue )ace Ynicamente es constatar un )ec)o, una realidad. Es como cuando se constata *ue a la ase del cuerpo se )allan los piesZ con esto no se pretende afirmar *ue los pies son superiores o inferiores a la ca e(a, al tronco o a los ra(os. FEs *ue no #o(a el plano econmico0polVtico en otros paVses de la misma prestancia social *ue en RusiaG 3V. La economVa " la polVtica, en todos los paVses, tienen prestancia idNntica *ue en Rusia " la )an tenido en toda la )istoria. La diferencia consiste en *ue en Rusia las acti'idades econmicas " polVticas son dominio de todos " al ser'icio de todos, mientras *ue en los paVses capitalistas o feudales la economVa " la polVtica son maneOadas " diri#idas por unos cuantos " al ser'icio de unos cuantos. 1*uV es la masa la *ue produce la ri*ue(a en *ue se apo"an " se desen'uel'en todos los fenmenos sociales, pero slo unos pocos 9los patronos o seUores9 se ocupan de orientar esos fenmenos en pro'ec)o " ienestar de esos pocos. 1sV, pues, aparentemente, para la ma"orVa " a los oOos de Nsta, se dirVa *ue la economVa " la polVtica carecen de prestancia social, desde el momento en *ue ellas no dependen m%s *ue del ruOuleo " manio ras de una pe*ueUa capilla de ve+e;;es. FCuiNn se ocupa en <rancia de estudiar, encau(ar " perfeccionar con su concurso indi'idual los mNtodos de transporteG FUn transeYnte cual*uiera, )om re o muOerG E'identemente, no. 3e ocupa de ello slo el fa ricante de motores, de ruedas o neum%ticos, o el empresario de tran'Vas, o el fa ricante de acero, o el concesionario de ferrocarriles. El simple transeYnte cree *ue eso no le concierne. !En efecto, no le concierne sino a la )ora de pa#ar su illete de tren o el flete de sus a#aOes, o a la )ora de esperar inYtilmente un tran'Va pro lem%tico&. F5 *uiNn se ocupa en /n#laterra de meOorar " )umani(ar el rN#imen penalG FUn transeYnte cual*uieraG No. 3e ocupa de ello slo el diputado, el ministro, el lord, el ma#istrado o el profesor de -am rid#e o de OWford. Esto no concierne al
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simple transeYnte sino a la )ora de entrar en prisin por )a er dic)o m%s 'erdades al e*uV'oco PrVncipe de =ales, o por )a er condenado pY licamente la #uerra de las patrias ur#uesas. 5 por este camino, todos los transeYntes del mundo capitalista 9*ue son masa9 )an lle#ado a la conclusin de *ue la economVa " la polVtica no pasan de ocupaciones de iniciados, remotas, orrosas, de las *ue la multitud puede prescindir sin dificultad. En suma, los fenmenos polVticos " econmicos ur#ueses consienten " eWi#en la inter'encin popular slo para )acerla sufrir sus consecuencias " para ec)ar so re los )om ros de las masas el aparato de la produccin, ase de esos fenmenos, pero de nin#Yn modo para encau(ar " diri#ir a Nstos. Los profesores " estetas ur#ueses defienden, consciente o inconscientemente, esta misma realidad. En Rusia, la polVtica " la economVa se )acen a la lu( pY lica, al aire li re. 6ependen de la #estin directa " efecti'a de todos. 3e )an democrati(ado. 3on los pro lemas de todos " *ue son resueltos por todos, puesto *ue sus soluciones " transformaciones redundan en daUo o en pro'ec)o de todos. La #estin so'iNtica de la cosa pY lica 9por su anc)a ase electi'a, su derec)o de re'ocacin " la unin en las manos de las masas de los poderes le#islati'o " eOecuti'o9 contiene la entraUa democr%tica m%s directa " #enuina *ue forma al#una de #o ierno )a"a disfrutado " practicado en la )istoria. 1penas las repY licas #rie#as se le asemeOan, aun*ue tan slo por respectos formales " eWternos, mas no por su contenido de masas, realmente democr%tico " creador. 6e a*uV *ue la economVa " la polVtica ten#an en Rusia una prestancia 'isi le " fulminante ante el pue lo, \\\ -omo en E# a5%ra=a+% P%;em,in, Eisenstein reali(a en La #>nea 4enera# una re'olucin de los medios, de la tNcnica " de los fines del cinema. La *ue trae Eisenstein es una estNtica del tra aOo !no una estNtica econmica, *ue es una nocin disparatada " a surda&. El tra aOo se eri#e asV en sustancia
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primera, #Nnesis " destino sentimental del arte. Los elementos tem%ticos, la escala de im%#enes, el +e5%upa4e, la cesura de la composicin, todo en la o ra de Eisenstein parte de la emocin del tra aOo " concurre a ella. 4odo en a*uNlla #ira en torno0 al no'Vsimo mito de la produccinT la masa, la clase social, la conciencia proletaria, la luc)a de clases, la re'olucin, la inOusticia, el )am re, la naturale(a con sus materias primas, la )istoria con su dialNctica materialista e implaca le. FCuN 'emos " sentimos en el fondo de estas formas del proceso socialG El tra aOo, el #ran recreados del mundo, el esfuer(o de los esfuer(os, el acto de los actos. No es la masa lo m%s importante, sino el mo'imiento de la masa, el acto de la masa, como no es la materia la matri( de la 'ida, sino el mo'imiento de la materia !desde .er%clito a 7arW&. Eisenstein, *ue 'a a lle'ar en estos dVas a la pantalla la teorVa del materialismo )istrico, se )a ceUido en La lVnea #eneral " en El acora(ado Potem[in al #ei;8m%;iv del tra aOo, mo'ili(ando, para reali(arlo, el aparato social enteroT el Estado 9reaccionario " re'olucionario9, el eONrcito, el clero, la urocracia, la marina, la ur#uesVa, la no le(a, el proletariado, la f% rica, el a#ro, la ciudad, el tractor, el aeroplano, la ri*ue(a, la miseria. Por*ue estos di'ersos factores sociales no son m%s *ue creacin del tra aOo. 3in Nl, la sociedad )umana es imposi le. El tra aOo es el padre de la 'ida, el centro del arte. Las dem%s formas de la acti'idad social no son m%s *ue eWpresiones especVficas " di'ersificadas del acto primero de la produccin econmicaT el tra aOo. Este #ei;8m%;iv central lo trata Eisenstein en 'arios tramos cinem%ticos. El primer tramo cinem%tico en Eisenstein es el mecanismo social del tra aOo, su modo de reali(acin )umanaT cmo se )ace " cmo de erVa )acerse el tra aOo por los miem ros de una colecti'idad. FEl tra aOo es cosa de un solo )om re, o de muc)os, o de todos los )om resG 8spero ", a la 'e(, llano enunciado Nste *ue Eisenstein plantea " resuel'e dialNcticamente en su cinema. El tra aOo fue indi'idual en la era presocial de los )om res, pero Nl empe( lue#o a ser social el dVa en *ue naci la
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colecti'idad )umana. Es m%sT es el dVa en *ue por primera 'e( se unieron dos )om res para tra aOar, *ue naci el primer #ermen de la sociedad. El tra aOo es el padre de la sociedad )umana. El tra aOo es en el )om re un fenmeno esencialmente colecti'o, un acto de multitud. 4odos de en tra aOar. Pero Fcu%les son, de )ec)o, las modalidades sociales de la actual produccin econmicaG Eisenstein lle#a entonces al drama social del tra aOo, ori#inado por la maldad de unos cuantos )om res para *uienes el esfuer(o de la produccin de e ser desple#ado Ynicamente por ciertas capas sociales, mientras *ue otras tienen una especie de derec)o a no )acer nada, " para *uienes, de otro lado, la ri*ue(a creada por el tra aOo de e se#uir en su distri ucin, un mNtodo in'erso al de su produccinT los *ue la producen toman apenas un 5 por 1PP de ella, mientras *ue los *ue no la producen tornen el 95 por 1PP. La luc)a entre unos " otros es la luc)a de clases en todas las (onas diarias de la con'i'enciaT en el )o#ar, en la calle, en el templo, en el campo, en el taller, en el na'Vo, en el cuartel, en la oficina, en el anco. Es la eWplotacin del )om re por el )om re. Las formas m%s 'iolentas de este drama social del tra aOo son la )am runa de los tra aOadores, el luOo de los par%sitos, la protesta de las masas, la masacre de Nstas por sus eWplotadores, la insurreccin " la toma del poder por los productores " la reaccin consi#uiente de a*uNllos. En fin, la sociali(acin inte#ral " Ousta del tra aOo 00en la produccin de la ri*ue(a " en su distri ucin9 constitu"e el se#undo aspecto cinem%tico en Eisenstein. Esta es la edificacin socialista por el proletariado, la colecti'i(acin infinita de la 'ida por los tra aOadores. El socialismo. 1*uV lle#a Eisenstein a la #lorificacin del tra aOo, no "a del tra aOo como mito asentado en el ori#en de la sociedad )umana 9punto de partida del desarrollo total del arte eisensteiniano9, sino como mito asentado en el futuro. Es Nsta la fiesta de esperan(a, de fe, de esfuer(o, de uena 'oluntad, de Ousticia pr%ctica " de amor uni'ersal. -omo se 'e, los dos momentos cinem%ticos en Eisenstein no son m%s *ue formas " modos de determinarse dialNcticamente del
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leit0molti' *ue es el tra aOo, ase de toda o ra de arte, como lo es del aparato social de la )istoria. Este #ei;8m%;iv a ra(a " llena t%citamente 9por omnipresencia9 el desarrollo entero de la o ra de Eisenstein. HLas im%#enes del tra aOoI El artista )a estado casi siempre certero en la 3eleccin, composicin " +e5%upa4e de las im%#enes. 1*uV, m%s aYn *ue en la conteWturacin del #ei;8m%;iv, la creacin cinem%tica es m%s nue'a e inNdita en la )istoria de la pantalla. Por primera 'e( en el cinema se sorprende, se compone " se decoupe con un asom roso efecto cinedialNctico 9para emplear un epVteto del propio Eisenstein9, las fuer(as e instrumentos elementales de la produccin econmica, el aparato del Estado, los impondera les de la tNcnica industrial, las formas de la ri*ue(a social, los a'atares de la materia prima, el materialismo dialNctico de la )istoria, el mo'imiento " el reposo de la 'ida. .a" en E# a5%ra=a+% P%;em,in " en La #>nea 4enera# prodi#ios en este punto. Por eOemploT un friso de tractores, 'istos desde un a'in, enrosc%ndose como una serpiente so re el predio del ,%#s,%sZ una sierra de carpinterVa cortando como un arco de 'iolVn un tronco de pino nrdico o pasando por la entraUa de una 'i#a con el 'ai'Nn iscrono de una lan(aderaZ la telaraUa de acero en una seccin de ,%m:ina;, en la *ue los #rupos de o reros est%n situados " distri uidos como los #an#lios de un #ran simp%tico de pesadillaT un desfile de tur inas de oc)o en fondo, enfocado de frente " con altura, en las #i#antescas instalaciones elNctricas de NieperZ un Oue#o de ielas simult%neas, tornado a *uemarropa en la aOa ma*uinaria de un na'VoZ la mano *ue ordeUa " la m%*uina de ordeUar, saliendo Nsta de a*uNlla con el salto marWista de la )istoriaZ el toro en celo, en el momento de arrancar como una flec)a so re la )em ra distante, *ue le esperaZ un escuadrn apuntando so re la masaZ los illetes de anco ca"endo sucesi'amente de las manos de los po res en la mesa del ,u#a,Z el proceso de transformacin de la lec)e en *ueso, mante*uilla " dem%s productos deri'adosZ la marea de un tri#al, le'antada por la risa !placa ne#ati'a&, "

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dorada 9todo el cromo del oro9 por el sol " las nu es !placa positi'a&. Las fuer(as )umanas del tra aOo )allan a*uV eWpresiones e im%#enes inslitas. Es Nsta una #an#a psicol#ica desconocida para el su Oeti'ismo capitalista del cinema. Estamos a*uV ante una psicolo#Va nue'a. La psi*uis *ue nos re'ela Eisenstein no es una psi*uis indi'idualista e introspecti'a, sino socialista, cordial " o Oeti'a. Ella est% en funcin de los trances colecti'os de la 'ida. Ver i#raciaT la pl%stica de un #rito de re eldVa en oca de un marinoZ la mueca de dolor de un o rero )erido por la ametralladora del capitalismoZ die( mil pares de manos militantes del proletariado aplaudiendo a un a#itadorZ el )ormi#ueo de la masa retrocediendo )orrori(ada ante los o uses de los patronosZ la cur'a de un pec)o re'olucionario co rando su ma"or con'eWidad ante el pelotn *ue 'a a tirar so re NlZ los )inc)ados " #rasosos p%rpados del patrono *ue duerme a pierna sueltaZ una multitud en un mitin de protestaZ una mosca ne#ra " #orda pastando en el sudor de las adiposas meOillas de un nepman em rutecido e inmo'ili(ado por una eWu erante di#estinZ una procesin de iconos con decorado a+ 3%5T el #esto seco " seo de un capit%n de u*ue al dar la orden de fusilar a la )am rienta marinerVaZ la risa luminosa " eufrica del mu$i, " li erado por los olc)e'i*ues...1S. Una re'e distincin a )acer entre E# a5%ra=a+% P%;em,in " La #>nea 4enera#T la primera pelVcula contiene el momento criticista del proceso de la produccinZ la se#unda contiene, so re todo, el momento constructi'o de este proceso. La primera es
Una 5ara5;er>s;i5a, en;re mu53as %;ras rev%#u5i%narias +e #a ;!5ni5a +e# 5inema s%vi!;i5%, resi+e en e# verism% 3er%i5% +e #%s 4ran+es m%men;%s mu#;i;u+inari%s +e #as pe#>5u#as0 E# 5ineas;a ;ra:a$a en es;e pun;%, n% 5%n a5;i;u+es D m%vimien;%s ar;i)i5ia#es % v%#un;ari%s +e a5;%res, sin% 5%n a5;%s D peripe5ias vi;a#es +e masas e in+ivi+u%s Fue n% s%n a5;%res, D Fue, a# ser )i#ma+%s, n% 3a5>an mBs Fue vivir #a rea#i+a+ au;!n;i5a D e*;ra5inemB;i5a +e #a vi+a 5%;i+iana0 De es;e m%+%, a #%s a5;%res pr%)esi%na#es % W+i#e;;an;esW reemp#a=an pers%nas D masas sin )%rma5in ar;>s;i5a, D Fue i4n%ran Fue en e##as se es;B )i#man+% e# 4ran +rama +e sus vi+as in+ivi+ua#es D 5%#e5;ivas0 E# 5inema ;ien+e as> a ser un simp#e ins;rumen;% +e rep%r;a$e % 5inema +%5umen;ari%0 WE# %pera+%rW, +e "er;%), es una +e #as mBs ;>pi5as pe#>5u#as +e es;e 4!ner%, D a#4un%s m%men;%s +e W&empes;a+ en e# AsiaW, +e Pu+%v,in0 P%r #% +emBs, e# pr%pi% Eisens;ein +i5e( WE# ar;e 3a 5esa+% +e ser#% D se en5amina a #a me;a +e +evenir #a vi+a mismaW0 O;r% ;an;% D, na;ura#men;e, en men%r es5a#a, se es;B 3a5ien+% en e# ;ea;r% rus%0
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m%s psicol#icaZ la se#unda es m%s sociol#ica. 1*uNlla es m%s dolorosa " episdicaZ Nsta es m%s indolora " permanente. 1*uNlla eWpone los )ec)os de la )istoria como sonZ Nsta los eWpone como de erVan ser. 1m as, por eso, se completan en la eWplicacin cinem%tica del proceso social, como an'erso " re'erso de una misma medalla. 9HCuN leOos andamos a*uV de .oll"]ood " todo su +ressin4 r%%m de decadencia " pacotillaI19.

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L%s ma;eria#es ;!5ni5%s 5inemB;i5%s n% s%n +e# ;%+% s%vi!;i5%s, ni mu53% men%s0 E# nCmer% +e Ws;u+i%sW es i4ua#men;e re+u5i+%0 S#% e# @? p%r 1?? +e #as pe#>5u#as se pr%+u5e en ;a##eres rus%s, D men%s aCn 5%n ma;eria# rus%0 Es;e ma;eria# es, en su maD%r>a, a#emBn, D muD p%5% DanFui0

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X"08 LAS ERANDES DIFI UL&ADES0<DE LA RE"OLU I.N POLN&I A A LA RE"OLU I.N E ON.MI A0<LA "O^ DEL MMU6IKO0

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7E asistido a una conferencia contradictoria 9un de ate9

so re capitalismo " socialismo, en el mYltipleT+P o reros de f% rica " de campo, campesinos po res, [ula[s, in#enieros, funcionarios, nepmans, soldados, artistas, miem ros del partido comunista, o reros sin partido, muOeres, )om res de ciencia, industriales eWtranOerosT todos los matices de la sociedad so'iNtica. El conferenciante es un dele#ado del partido comunista "an*ui ante la Momintern. Una 'ersin francesa del de ate, o tenida a medida *ue Nste se desen'uel'e, me permite sorprender los m%s autNnticos " salientes trances de la discusin. El conferenciante empie(a afirmando la continuidad )istrica del fenmeno econmico a tra'Ns de la re'olucin rusa. DLa m%*uina 9dice9 tiene, e'identemente, sus saltos marWistas, es decir, sus re'olucionesZ pero Nstas no se reali(an for(osamente al mismo tiempo *ue las re'oluciones polVticas o saltos del aparato de Estado. 1 'eces o casi siempre las re'oluciones del fenmeno econmico 9m%*uina, tNcnica, etcNtera9 tienen lu#ar aOo un ritmo meramente e'oluti'o del fenmeno polVtico de un paVs. El mec%nico <ulton in'ent la na'e#acin a 'apor en pleno remanso polVtico de los Estados Unidos. 4a"lor introduOo su famoso sistema de tra aOo, en )oras tran*uilas e impertur a les del Estado capitalista "an*ui. 6el mismo modo, la proclamacin de la -omuna de ParVs no 'ino acompaUada de nin#una transformacin radical ni 'iolenta del proceso de la produccin. 1sV tam iNn, la re'olucin olc)e'i*ue de 191R no trastorn, no )i(o saltar el ritmo econmico ruso...E
+P

Pare5iera Fue aFu> )a#;ase un 5%mp#emen;% 5ir5uns;an5ia#, a#usiv% a# Muse% P%#i;!5ni5% /Fue se men5i%na en #as C#;imas #>neas +e es;e 5ap>;u#%10 As> apare5e #a )rase en #a e+i5in ma+ri#eIa, Fue 3em%s respe;a+% p%r n% e*is;ir Da #%s pr%pi%s %ri4ina#es +e# au;%r0 /N%;a +e #a E+i;%ra PERU NUE"O10

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9FEso *uiere decir 9pre#unta un comunista ruso9 *ue la re'olucin rusa no )a sido sino una re'olucin polVtica, pero no una re'olucin econmicaG La tesis del compaUero *ue nos )a la es peli#rosa, pues se presta a mu" contradictorias consecuencias. 6e esa tesis podrVan ser'irse los profesores ur#ueses para sostener 9como "a lo )an sostenido los enemi#os rusos " eWtranOeros del proletariado *ue, en efecto, la re'olucin de 191R no si#nifica m%s *ue un simple cam io de #o ernantes, " *ue ella )a deOado en el estado de antes la estructura econmica de Rusia. Es decir, *ue a*uV )a" siempre po res " ricos, eWplotados " eWplotadores, sier'os " seUores, patronos " o reros, " *ue al (ar lanco Nicol%s // )a sucedido el (ar roOo, 3talin. Otto 2auer, el socialista alem%n, es de los primeros en afirmar el car%cter eWclusi'amente polVtico de nuestra re'olucin " en ne#arle todo car%cter econmico. 1sV, pues, "o *uiero *ue el compaUero *ue nos )a la eWpli*ue ien su tesis, *ue la aclare, a fin de e'itar confusiones " errores... 9No, compaUero 9dice el "an*ui9. Lo *ue "o sosten#o no se relaciona en nada con lo *ue dicen nuestros enemi#os los capitalistas. Lo *ue "o afirmo es la in+epen+en5ia +e ;iemp%s con *ue se reali(an las re'oluciones polVtica " econmica. 5o anoto entre ellas una independencia Ynicamente de tiempos. Cuiero decir con esto *ue la re'olucin econmica no siempre 9 " m%s aYn9 *ue casi nunca se efectYa en el mismo momento *ue la re'olucin polVtica, " 'ice'ersa. -reo *ue los eOemplos *ue )e mencionado de <ulton, de 4a"lor, de la -omuna de ParVs " de la re'olucin rusa de 191R son astante aclaratorios. Pero con esto esto" leOos de ne#ar la +epen+en5ia +e 5ausa a e)e5;% *ue )a" siempre entre los saltos polVtico " econmico. Una re'olucin econmica trae siempre en sus entraUas los #Nrmenes de una re'olucin polVtica " al re'Ns. El primer u*ue a 'apor construido por <ulton determin en muc)o, se#uramente, a tra'Ns de muc)os aUos, el esta lecimiento de la forma repu licana de #o ierno en 1lemania o la dictadura fascista en /talia, o la instauracin mon%r*uica en E#ipto. 1sV tam iNn, la -omuna de ParVs )a determinado en #ran parte el mo'imiento del
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5api;a#ism% %r4ani=a+% o superimperia#ism%, o el fenmeno de la racionali(acin capitalista. La re'olucin polVtica rusa nos aporta, asimismo, inmensas " mara'illosas re'oluciones econmicas, las mismas *ue se )an reali(ado despuNs del salto del aparato de EstadoZ muc)as slo a)ora empie(an a reali(arse " otras ni si*uiera )an empe(ado. DEstas dilucidaciones, compaUeros, tienen #ran importancia desde muc)os puntos de 'ista, " particularmente para los oOos del eWtranOero, *ue sin ellas no se eWplica ni comprende nuestra re'olucinE... Un in#eniero le interrumpeT 96e lo *ue aca a de manifestar el compaUero conferenciante se deduce *ue, en principio " en la pr%ctica, la 'ida econmica se desarrolla " tiene sus re'oluciones aun aOo los Estados conser'adores. Es decir, *ue para re'olucionar la estructura econmica de un paVs no es siempre menester derri ar el aparato de Estado 'i#ente. 6e donde resulta *ue para lle'ar a ca o la transformacin radical de la economVa rusa no era for(oso derri ar el (arismo " reempla(arlo por el 3o'iet... El conferenciante respondeT 94ampoco son asV las cosas, compaUero. Vuel'o a decir *ue las re'oluciones econmicas en#endran las re'oluciones polVticas, " a la in'ersa. Por consi#uiente, la toma del poder por los olc)e'i*ues " la transformacin del aparato de Estado (arista en el Estado proletario, contienen el punto de partida de la transformacin del aparato econmico ruso, transformacin *ue se est% efectuando a di'ersas distancias, se#Yn las ramas industriales, de la re'olucin polVtica de 191R. -ompaUerosT la colecti'i(acin de la a#ricultura rusa, la implantacin del nue'o calendario, la electrificacin del paVs, la produccin de ma*uinaria e instrumentos de tra aOo " otras o ras realmente re'olucionarias de la economVa rusa, no )a rVan podido lle'arse a ca o nunca sin la destruccin del Estado (arista " su reempla(o por el Estado so'iNtico. FEs esto cierto o no es cierto, compaUerosG La sala asiente casi un%nimemente " el orador continYaT
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9FCuN deducciones pueden sacarse de estos )ec)osG 7uc)as " mu" importantes. Primeramente, *ue durante 'arios aUos despuNs de la toma del poder en 191R, 1a economVa rusa, en su esencia, )a se#uido un curso normal " sin ma"ores diferencias de lo *ue ella era la 'Vspera de la caVda del (ar. 3e#Yn )e dic)o al comien(o, la toma del poder por el 3o'iet no podVa lle'ar consi#o la transformacin autom%tica " simult%nea de la economVa. Pero es m%s toda'VaT di#o mal al decir *ue la 'ida econmica si#ui su curso normal. Este fue normal en el sentido de *ue no se produOo en Nl nin#una re'olucin. Pero en lo dem%s no fue normal. 3ufri un retroceso, moti'ado por las #uerras ci'iles " por la propia destruccin del Estado (arista. 1sV es como, al cesar esas #uerras " al *uedar definiti'amente conteWturado el aparato so'iNtico de Estado, el fenmeno econmico )a Va sufrido un #ran retraso. En 'e( de )a er dado un salto )acia adelante, )a Va dado un salto )acia atr%s. FEsto era todoG No. Un se#undo retraso so re'enVa lue#o a causa de las dificultades de adaptacin de la nue'a or#ani(acin polVtica a las 'ieOas formas sociales del paVs. Este se#undo retraso pudo su sanarse poco a poco con la Nep, *ue permitVa un puente entre la re'olucin " el pasado. D.e a*uV, compaUeros, la primera ra(n por la cual el 3o'iet no )a a'an(ado m%s en su accin econmica, re'olucionaria " constructi'a. En el eWtranOero se pre#untanT DF-mo es posi le *ue en Rusia la 'ida econmica conser'e toda'Va formas tan 'ieOas " estancadas como las de cual*uier paVs capitalistaG F-mo es posi le *ue Rusia sufra aYn de deficiencia de productos industrialesG F-mo es posi le *ue )a"a aYn en Rusia concesiones industriales eWtranOerasG FCuN )a )ec)o entonces la re'olucinG FCuN diferencia )a" entonces entre Estado proletario " socialista " Estado capitalistaGE... D1 estas pre#untas )a" *ue responder asVT Primero. La re'olucin polVtica, la transformacin de un Estado no siempre lle'a consi#o la re'olucin econmica autom%tica. 3e#undo. Las #uerras ci'iles de una re'olucin retrasan el proceso econmico. 4ercero. Las dificultades de adaptacin de un nue'o Estado a las
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anti#uas formas sociales, eOercen so re la 'ida econmica un se#undo retraso. 4otalT el 3o'iet )a trope(ado " aYn tropie(a con estos tres fenmenos ine'ita les " consustanciales de la re'olucin para re'olucionar precisamente " lue#o consolidar, en forma constructi'a, los mdulos econmicos del paVsE+1. Un profesor interro#aT 9Noto, a tra'Ns de toda la eWposicin del conferenciante, una fisura de #ra'e trascendencia. El compaUero no es preciso. 6iceT DLa re'olucin polVtica no siempre o casi nunca lle'a consi#o la re'olucin econmica autom%tica simult%neaE. <rancamente, "o *uerrVa *ue el compaUero sea m%s concreto o *ue nos eWpli*ue esta frase, un poco am i#ua e inconsistente. 9Pues ien 9dice el "an*ui9. 3erN m%s preciso " dirN cate#ricamente *ue la re'olucin polVtica no lle'a siempre consi#o la re'olucin econmica autom%tica. 3uprimo asV lo de % 5asi nun5a " lo de simu#;Bnea... 9-Vtanos, compaUero 9replica el profesor9, un caso )istrico en *ue la re'olucin polVtica lle'e consi#o la re'olucin econmica autom%tica. 9La re'olucin francesa de 1RS9, *ue a los 'einte dVas de la toma de la 2astilla suprimi, el , de a#osto, los pri'ile#ios feudales...
7a5ia )ines +e# W5%munism% +e 4uerraW en 19H1, #a pr%+u55in in+us;ria# apenas ren+>a e# H? p%r 1?? +e #as 5i)ras +e 1913, D #a pr%+u55in a4r>5%#a, a#re+e+%r +e# 2? p%r 1??0 S#% en 19H1 #a pr%+u55in en 4enera# se res;aura ;%;a#men;e, ##e4an+% #a in+us;ria# a 1?3,9 p%r 1?? respe5;% +e 1913, D #a a4r>5%#a, a 1?@,2 p%r 1??0 A par;ir +e 19HG, #a e5%n%m>a na5i%na# s%vi!;i5a en;ra +e ##en% en un per>%+% +e re5%ns;ru55in a# in)ini;%0 La pr%+u55in en ru:#%s, en 19HG, a#5an=a a H1,13 mi#es +e mi##%nes +e ru:#%sP en 1931, ##e4a a 31,H2, p%r H?,?K en 19130 A #as +i)i5u#;a+es an;es +i53as 3aD Fue aIa+ir +%s +e primera imp%r;an5ia( e# a;ras% +e #a ;!5ni5a +e pr%+u55in rusa en 1913 D #a +esmesura+a ;area +e ;rans)%rmar #as :ases mBs 3%n+as +e# me5anism% e5%nmi5% =aris;a en %;ras ra+i5a#men;e +is;in;as( #as :ases pr%#e;arias0 W uan;% mBs a;rasa+% es;! <+e5>a Lenin< e# pa>s /Rusia1 ##ama+% p%r #%s =i4s8=a4s +e #a 3is;%ria a inau4urar #a rev%#u5in s%5ia#, mas +i)i5u#;a+es 3aD en pasar +e# an;i4u% r!4imen 5api;a#is;a a# s%5ia#ism%W0 Lenin a#u+e a #a C#;ima +i)i5u#;a+ +i5ien+%( WLa %r4ani=a5in +e# re4is;r% D +e# 5%n;r%# +e #as mBs 4ran+es empresas, #a ;rans)%rma5in +e ;%+% e# me5anism% +e# Es;a+% D +e ;%+% e# me5anism% e5%nmi5% en una 4ran mBFuina, en un %r4anism% Fue ;ra:a$e +e ;a# suer;e Fue 5ien;%s +e mi#es +e 3%m:res #a:%ren 5%n arre4#% a un p#an, es #a 5%#%sa# misin %r4ani=a+%ra Fue pesa en nues;r%s 3%m:r%sW0
+1

1SS

9La re'olucin rusa de 191R tam iNn, el mismo dVa de la toma del Palacio de /n'ierno, suprimi los latifundios, entre#ando toda la tierra a los *ue la tra aOan... 93V, perfectamente. En uno " otro casos, am as medidas fueron traum%ticas, re'olucionarias. 3on, en efecto, re'oluciones econmicas. Pero la primera es una transformacin completa. La a olicin del rN#imen feudal consa#ra a de )ec)o " plenamente el ad'enimiento del orden ur#uNs. En cam io, la reparticin de las tierras entre los tra aOadores rusos no era m%s *ue el comien(o " la tentati'a de una nue'a economVa a#raria. En 1RS9, la ur#uesVa no )acVa sino le#itimar una situacin de )ec)o, cual era su preponderancia econmica "a instaurada en <rancia. En 191R, el 3o'iet da a apenas el primer paso pr%ctico )acia el ad'enimiento del socialismo a#rVcola. La tNcnica capitalista, en 1RS9, era un fenmeno casi enteramente consumado en <rancia. En 191R, la tNcnica socialista apenas se es o(a a Ynicamente en la industria pesada rusa. Prue a de ello es *ue solamente a)ora, a partir de 19+S, se )a empe(ado en Rusia a colecti'i(ar el campo. XEl decreto del 3o'iet de +R de octu re de 191R instaura a un rN#imen rural 9el parcelamiento9 *ue ni si*uiera lle# a estructurarse, para reempla(arlo lue#o por otro, el actual, el colecti'o. En consecuencia, la 'erdadera re'olucin a#raria rusa no se efectu en 191R por resonancia autom%tica de la re'olucin polVtica, sino en 19+9. DPero si mi eOemplo de la re'olucin francesa no es claro ni astante, me referirN a nuestra Npoca. El dVa en *ue el proletariado tome el poder en los Estados Unidos, la re'olucin econmica se#uir% autom%ticamente a la re'olucin polVtica, por no decir simult%neamente. FPor *uNG F-moG Por*uN "a de )ec)o, en la pr%ctica, el orden econmico proletario es el *ue domina en #ran parte en ese paVs, no slo en la industria pesada ni li#era, sino en la a#ricultura. No tiene la dictadura proletaria, apenas tome el poder, sino *ue consa#rar por un decreto lo *ue "a es una situacin de )ec)o en la economVa "an*ui. El orden socialista est% a)V maduro para el salto econmico de la )istoriaE.

1S9

D5 es *ue el caso de la ur#uesVa de 1RS9 en <rancia " el del proletariado de )o" en los Estados Unidos, demuestran *ue toda re'olucin 9econmica o polVtica9 eWi#e una cierta madure( de los factores del proceso econmico o polVtico *ue le son fa'ora les. FEstos factores esta an maduros, en 191R, en RusiaG E'identemente, no. La tNcnica de produccin esta a, en #eneral, atrasada. Econmicamente, Rusia era un paVs re(a#ado. 3al'o en al#unos aspectos de la industria pesada, como )e dic)o, donde la tNcnica esta a parcialmente sociali(ada " donde el proletariado era numeroso " con cierta conciencia de clase, el resto de la acti'idad econmica lle'a a el sello de un enorme atrasoT tNcnica, m%*uinas, o reros, mNtodos, etc. Este atraso )a sido otro de los o st%culos del 3o'iet para la edificacin socialista de la economVa, para el salto o re'olucin econmica de RusiaE++. DEWiste aYn otro o st%culoT la i#norancia de las masas, particularmente campesinasE... Un nepman se permite o ser'arT 93i la economVa (arista esta a en 191R tan re(a#ada, pienso *ue no era entonces el momento de )acer la re'olucin olc)e'i*ue. .a Va *ue )a er esperado m%s ien *ue maduraran los factores fa'ora les a la re'olucin econmica de Rusia. El "an*ui diceT 9Eso es lo *ue ale#an los enemi#os de la re'olucin, los e'olucionistas fan%ticos. :ustamente, Lenin )a demostrado con la re'olucin rusa *ue la maduracin de esos factores puede reali(arse con ma"or rapide( aOo el Estado re'olucionario *ue aOo el Estado conser'ador+L. Lenin )a pro ado *ue el proceso de maduracin de un fenmeno social puede ser acelerado, como puede ser acelerado el crecimiento de una planta. Un eOemploT el fenmeno a#rario. -omparemos. 4omemos la a#ricultura m%s a'an(ada en 191RT la alemana, " la m%s atrasadaT la rusa. FCuN
++ +L

A#u+e a #a primera +e #as +i)i5u#;a+es 5%n;eni+as en #a 5i;a an;eri%r +e Lenin0 WSi e# s%5ia#ism% e*i4e <+e5>a, p%r e$emp#%, Lenin, par;i5u#ari=an+% #a 5ues;in a# ;ema 5u#;ura#<P si e# s%5ia#ism% e*i4e +e;ermina+% nive# +e 5u#;ura /aunFue na+ie pue+e +e5ir 5uB# sea 5%n5re;amen;e ese nive#1, Sp%r Fu! n% p%+r>am%s 5%men=ar p%r 5%nFuis;ar rev%#u5i%nariamen;e #as 5%n+i5i%nes ne5esarias para ese nive# +e 5u#;ura, a )in +e ir #ue4%, Da en p%sesin +e# P%+er D +e# r!4imen s%vi!;i5% %, 3a5ia a+e#an;e D +e$ar a;rBs a #%s pa>ses 5api;a#is;asTW0

19P

'emos en 19+SG Cue aOo el Estado re'olucionario ruso se )an preparado " est%n "a listos una serie de factores " condiciones econmicas #enerales, necesarias " astantes para sociali(ar el campo, mientras *ue, aOo el Estado conser'ador alem%n, esos factores " esas condiciones si#uen prepar%ndose paulatina " morosamente " se encuentran aYn 'erdes para una sociali(acin inmediata del campo alem%n. -iertamente, esta sociali(acin anda mu" leOos de las intenciones del =o ierno alem%n. Pero asV lo *uisiese, FserVa ella posi le actualmenteG E'identemente, ella no serVa posi le. FPor *uNG Por*ue el Estado no )a preparado, repito, las condiciones econmicas #enerales de semeOante salto o re'olucin a#raria. En cam io, el 3o'iet sV *ue )a estado maduro para iniciar en 19+S la colecti'i(acin a#rVcola, " asV lo )a )ec)o. Los si#nos " frutos de esta re'olucin rural "a los conoce " los )a palpado el mundo entero+,. DPor*ue esta re'olucin,Q como todas las re'oluciones, no depende de la 'oluntad eWclusi'a de los =o iernos, sino principalmente de las condiciones sociales o Oeti'as,. fa'ora les o contrarias a la re'olucinE... 7%s adelante, el conferenciante diceT 93i se tienen en cuenta, adem%s, las dificultades deri'adas de la inter'encin de los aliados en Rusia, del lo*ueo econmico en *ue )a 'V'ido " 'i'e toda'Va el 3o'iet por parte de las finan(as imperialistas, " deri'adas, en fin, de las constantes reacciones del (arismo caVdo, se comprender% sin tra aOo el esfuer(o tit%nico e increV le *ue el Estado proletario )a tenido *ue desple#ar para o tener los resultados " pro#resos pr%cticos *ue empie(an a asom rar al mundo entero. No slo )a lo#rado el 3o'iet sostenerse en el Poder, sino *ue )a reali(ado adelantos re'olucionarios " constructi'os tan #randes en todos los terrenos, *ue le colocan de #olpe a la ca e(a de la ci'ili(acin uni'ersal. 4odo esto lo i#noran los pue los eWtranOeros. FPor *uNG Por*ue los patronos, los profesores, los periodistas " dem%s enemi#os de clase del proletariado 9interesados todos en inOuriar "
+,

A# ini5iarse e# aI% 1931, #a a4ri5u#;ura na5i%na# se en5uen;ra 5%#e5;ivi=a+a en un KH p%r 1??, % sean H? mi##%nes +e 3e5;Breas0 Para )ines +e aI%, #a 5%#e5;ivi=a5in a:ar5arB e# 2? p%r 1??0

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despresti#iar al o rerismo ruso9 cuentan en el eWtranOero, so re Rusia, las mentiras m%s ineptas " pueriles, aun*ue no menos mal'adas " noci'as. Un polVtico ur#uNs conocido por sus )ipcritas )ala#os al proletariado internacional 91l ert 4)omas, director de la Oficina /nternacional del 4ra aOo en la 3ociedad de las Naciones9 )a dic)oT D.emos lle#ado a un momento en *ue los espVritus e*uili rados "a no leen nada so re cosas rusas, temerosos o casi se#uros como est%n de ser siempre en#aUadosE. Un campesino de unos cincuenta aUos aOa de un asiento situado en una de las #alerVas m%s altas de la sala " se aproWima paso a paso a la mesa donde est% )a lando el conferenciante. 4odos se *uedan en silencio " miran respetuosamente al 'ieOo. FCuN 'a a )acerG 4iene sed. 4oma la #arrafa de a#ua *ue )a" en la mesa presidencial, llena el 'aso " e e tran*uilamente. 6espuNs, diri#iNndose a *uemarropa al conferenciante, le pre#unta con una in#enuidad realmente ruralT 96ime, compaUero, F*uN diferencia )a" entre 'i'ir en un paVs capitalista " 'i'ir en el paVs del 3o'ietG El conferenciante le respondeT 9.a" una #ran diferencia, compaUero. 4Y 'i'es a)ora en el 3o'iet " antes, )ace *uince aUos, 'i'iste en la Rusia feudal " capitalista. 4Y mismo puedes descu rir esa diferencia. Pero siNntate " )a lemos. El campesino 'uel'e a su asiento " el "an*ui le diceT 91ntes, en la Npoca del (ar, FtY eras i#ual a los dem%s )om resG 9No 9dice el mu$i,9. .a Van los po res " los ricos, los seUores " los sier'os, los patronos " los o reros. 9F5 a)oraG 91)ora no. 1)ora no )a" ricos, ni seUores, ni patronos. 4odos somos tra aOadores. 4odos somos po res... 9FPo res dicesG F-rees *ue somos po resG El mu$i, 'acila. 93V 9dice9. 1l menos, "o no 'eo por nin#una parte ricos. No 'eo "a ricos ni seUores. 4odos somos po res, puesto *ue nadie lle'a le'ita, ni cadena de oro, ni astn, ni cuello duro, ni
19+

'eo muOeres 'estidas de seda, ni carro(as, ni salones ele#antes. 4odo el mundo se 'iste )o" de camisa de o rero, polainas, #orra " traOe [a[i. 5o llamo a eso ser todos po res. 9Es 'erdad, compaUero. 4odos nos 'estimos asV. Pero no creas *ue el *ue 'iste asV es po re. El *ue 'iste asV no es po re. Po re es el *ue no tiene de *uN 'estirse. Po res )a Va antes con el (ar. Esos sV *ue no tenVan de *uN 'estirse. 4Y de es acordarte. 93V. 1sV es. 4Y tienes ra(n, compaUero. .o" no *uedan en Rusia ni ricos ni po res. 4omos somos... El campesino no )alla la pala ra para desi#nar el pie econmico de los actuales )a itantes de Rusia. El "an*ui le a"uda diciendoT 94odos no somos ni ricos ni po res. Por*ue no lle'amos le'ita, pero tampoco 'amos con )arapos. Vamos decentes " limpios. 4enemos lo Ousto para 'i'ir. 3omos un pue lo nue'o " nunca 'isto en la )istoria. Pero si#amos. 1ntes, cuando el (ar, FtY a#ac)a as la frente ante al#uienG 96esde lue#o. 1nte el seUor, dueUo de la tierra en *ue "o 'i'Va, *ue era el du*ue de Ratof, " *ue nadie sa e a)ora *uN )a sido de Nl. 5 tam iNn ante sus administradores " sus altos empleados. 5 lue#o, ante los coroneles " los #uardias. 5 tam iNn ante los (ares " toda su familia. 5 ante los otros seUores " propietarios " ante todo )om re de astn " cuello *ue encontr% amos en las calles. 5 ante los popes 9F5 a)oraG 91)ora no. 1)ora "o no aOo la frente sino ante los comisarios de la sDm;53,a !eWplotacin a#raria en comYn&. 97u" ien, compaUero. Pero tampoco de es inclinarte ante esos comisarios. Es un a uso de ellos el consentir *ue tY te inclines. F4e lo )an eWi#idoG 9No. Pero como son comisarios, me parece *ue )a" *ue inclinarse. Por*ue tenemos *ue inclinarnos siempre ante al#uien... 9No, compaUero. -on el 3o'iet, nadieZ Fme o"es ienG, nadie est% o li#ado a inclinarse ante nadie. No lo )a#as m%s, compaUero.
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6espuNs el "an*ui le pre#untaT 91ntes, durante el (arismo, F#o(a as tY de todos los placeres de *ue los dem%s #o(a anG 9No. H-mo i a "o a #o(arI Los po res no entr% amos a los salones de los ricos, ni a sus comedores. 3us fiestas " sus comidas no eran para nosotros. Ellos tenVan sus placeres " los po res no )acVamos m%s *ue ser'irles " sufrir. 9F5 a)oraG 91)ora es otra cosa, compaUero. 5a no )a" salones, ni comidas, ni fiestas para ricos. 1)ora todos disfrutamos de pocos placeres, mu" pocos. Los 'erdaderos placeres se fueron con los ricos " los seUores. 93V, es 'erdad *ue nuestros placeres de )o" son mu" pocos. Pero F)a" al#unos placeres *ue #o(an otros " *ue tY no #o(asG 9No. 7e parece *ue "o 'o" a donde 'an todosT al cinema, al teatro, al clu o rero, al restaurante, al tN, a la pastelerVa, a los estadios deporti'os. No )a" m%s sitios de placer a donde ir. 9F5 dnde te sientas cuando 'as a al#uno de esos sitiosG 9En diferentes sitios. 1 'eces, en un rincn, como a)ora. Otras 'eces, cerca de las luces. Otras 'eces... Una noc)e, para 'er Krasnama, en la Opera, me sentaron en el palco del (ar. 9F5 antesG 91ntes no conocVa lo *ue era teatro, ni restaurante, ni clu o rero, ni nada. 6e eso tenVa noticias por lo *ue me conta an los otros campesinos. 9FEn *uN tra aOa as antes, en la Npoca de Nicol%sG 9En culti'ar tri#o. 9FPara *uiNn era ese tri#oG 9Para los Ratof. 9F5 a ti no te da an al#o de ese tri#oG 9Nada. 3lo me da an de comer un poco de ce ada. 9F5 a)oraG FEn *uN tra aOasG 91)ora tam iNn tra aOo en el culti'o de tri#o. Pero este tri#o nos lo repartimos entre los *ue lo culti'amos. Una uena parte es tam iNn para el 3o'iet. 9F-u%ntas )oras al dVa tra aOa as antesG
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94ra aOa a siempre, sin descanso, dVa " noc)e " cada 'e( *ue me lo ordena an. 9F5 a)oraG 91)ora tra aOo oc)o )oras al dVa. 5o *uerrVa tra aOar m%sZ pero los comisarios me lo impiden, por*ue dicen *ue no es ueno tra aOar muc)o. 9En suma, compaUero, FtY te sientes )o" meOor " m%s contento *ue antes con el (arG 97il 'eces m%s, compaUero. Eso no de es ni pre#unt%rmelo. 92ueno. Pues esa es la diferencia *ue )a" entre 'i'ir en un paVs capitalista " 'i'ir en el paVs del 3o'iet. 9H-moI 9eWclama el campesino sorprendido9. FNo )a" otra diferenciaG 9.a" otras diferencias, muc)as otras. Pero todas est%n comprendidas en la *ue aca amos de )acer. 5 todas esas diferencias son siempre en fa'or del 3o'iet " en fa'or de la 'ida *ue lle'amos en Rusia. 9Pero a mV me dicen *ue en los otros paVses capitalistas eWtranOeros )a" otras cosas *ue no )a Va en Rusia durante el (ar. 7e dicen *ue en esos paVses la 'ida es meOor *ue en el 3o'iet. 9No 9responde con ener#Va el "an*ui9. No es cierto. 5o )e 'i'ido en los Estados Unidos, en 1lemania, en <rancia. En todos esos paVses )a" lo *ue )a Va en Rusia antes de la re'olucin. .a" allV ricos " po res, seUores " sier'os, patronos " o reros. .a" tam iNn personas de le'ita, con astn, piedras preciosas " carruaOes luOosos, " )a" otras 'estidas de andraOos. .a" unos *ue se a#ac)an " tiem lan de miedo ante otros, *ue son los #enerales, popes, propietarios, altos empleados " muc)as otras #entes de cuello duro. .a" tam iNn muc)os #oces " placeres para unos, " para los dem%s slo miseria " dolor. En esos paVses )a" #randes placeres, pero son Ynicamente para unos cuantos. .a" tam iNn allV unos *ue 'an a la Opera " otros *ue ni si*uiera la conocen. Por Yltimo, )a" unos *ue tra aOan " no es para ellos lo *ue )acen con su tra aOo, mientras *ue )a" otros *ue nunca tra aOan " *ue, sin em ar#o toman todo lo *ue los otros producen con su tra aOo_
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El mu$i, parece como a#o iado por las pala ras del "an*ui, " eWclamaT 92asta, compaUero. 2asta. -iertamente, en el de ate del 7useo PolitNcnico )a rillado m%s de una 'erdad, tanto m%s persuasi'a e implaca le cuanto m%s sencilla )a sido la forma en *ue ella )a sido dic)a. No en 'ano esto" entre proletarios " campesinos.

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X"I08 LA EDU A I.N0<LA ES UELA -NI A0< UNI"ERSIDAD SO"IL&I A 9 FA UL&ADES O'RERAS0

19R

niUo de octu reI 1sV, con una forma alusi'a a la re'olucin olc)e'i*ue, se denomina en Rusia a la infancia 'enida despuNs de 191R. El niUo de octu re encarna el por'enir socialista, el mundo de la Ousticia definiti'a. Encarna o, con m%s eWactitud, de er% encarnar. El niUo de octu re es, m%s *ue la esperan(a " la fe en el por'enir socialista del mundo, el imperati'o de reali(ar " consolidar este por'enir. Esto Yltimo eWplica el contenido de la educacin so'iNtica, cu"os dos polos cardinales est%n constituidos, de una parte, por la Ntica re'olucionaria, " de otra, por la preparacin pr%ctica " cientVfica para crear la nue'a )umanidad. El 3o'iet *uiere )acer del niUo un esfor(ado, un luc)ador, un )Nroe, ", al propio tiempo, un constructor, un tNcnico. El ideal peda##ico ruso contiene, por eso, muc)os elementos tomados a los di'ersos sistemas educacionales capitalistas, anti#uos " modernos. El 3o'iet )a tomado de Nstos lo *ue le es necesario para ela orar el tipo de educacin nue'a " re'olucionaria, cu"a esencia " fisonomVa )umana no se parecen, por lo dem%s, en nada a nin#una de las peda#o#Vas eWistentes. Por*ue todas Nstas 9)asta las meOores9 son incompletas " est%n 'iciadas, en sus Vntimas raVces, por su car%cter clasista. La peda#o#Va so'iNtica es tam iNn clasista, pero clasista dialNctica. Ella defiende los intereses de la clase proletaria, pero tan slo moment%neamente " como medio de facilitar la implantacin del socialismo. Es clasista a medias o demasiado, pero en todo caso lo Ousto para lle#ar a no serlo. El fondo )istrico de esta peda#o#Va 9como el del derec)o, de la economVa, de la moral, del arte so'iNtico9 es real " 'iolentamente socialista, a tra'Ns de su contenido proletario. No )a" *ue ol'idar *ue, dialNcticamente, se es m%s socialista cuanto m%s proletario se es. En el primer plano est% el o rero, " en el
19S

EL

fondo de la perspecti'a el mundo socialista. En la educacin capitalista, el primer plano est% ocupado por el patrono, " la perspecti'a, por el patrono a#randado )asta la cuarta dimensin. En un plantel escolar primario de 7oscY )e 'isto reali(arse, en 'i'o " en su iniciacin infantil, el tipo de escuela Ynica so'iNtica, de esta escuela Ynica *ue no solamente est% a la ase de la educacin elemental, sino de todos los #rados " ciclos de la enseUan(a rusa. El plantel *ue )e 'isitado es miWto 9de niUos " niUas9, de siete a die( " oc)o aUos. Lo diri#e una seUora, de unos cuarenta " cinco aUos. -uando lle#o a la escuela, salen de ella dos #rupos de eWtranOeros. 9F3on turistasG 9me permito pre#untarle a la directora. 9No 9me dice9. 3on todos ellos profesores " peda#o#os. Uno de los dos #rupos es de alemanes. El otro, de norteamericanos. .an 'enido a Rusia a estudiar nuestros sistemas de educacin. El local est% edificado especialmente para escuela. Varios pisos. -alefaccin. 7uc)o aire. 1sistencia mNdica " farmacNutica. El amue lamiento es mediocre. Las salas de clase pueden aloOar )asta cincuenta alumnos. Los patios de recreo " de deporte, un poco estrec)os, pero dotados de aparatos modernos para di'ersos Oue#os ", especialmente, para #imnasia " :ase:a##. .a" eWternado, medio " cuarto internado. 9FLle'a usted muc)os aUos como profesoraG 9le pre#unto a la directora. 97%s de 'einte aUos. 9F-u%l fue la actitud de los maestros ante la re'olucinG 9La ma"orVa Nramos, muc)o antes de la re'olucin, re'olucionarios. 9Peda##icamente, F*uN distincin eWiste entre la Rusia (arista " la Rusia so'iNticaG 9La pre#unta es compleOa. 3in em ar#o, tratarN de simplificar la respuesta. La educacin so'iNtica )a esta lecido la escuela Ynica en toda la escala de la enseUan(a, desde la elemental )asta la uni'ersitaria. Ella es #ratuita para los *ue #anan lo Ousto para

199

'i'ir, " para los dem%s, los derec)os *ue perci e son proporcionados a lo *ue #ana cada uno. 9PermVtame usted, F*uiNnes son los dem%sG 9Los in#enieros " los tNcnicos, por eOemplo. La re'olucin esta leci la laicidad de la enseUan(a. 3uprimi los centros particulares de educacin. 6esterr el espVritu capitalista de la escuela, reempla(%ndolo por el proletario para todo el alumnado. Es decir, el 3o'iet *uiere )acer de cada niUo un )om re de ideas, sentimientos e intereses proletarios. Lue#o uscamos )acer de Nl un temperamento pra#m%tico, como dirVan los "an*uis, eliminando de Nl al anti#uo )om re contemplati'o. Pero esto de pra4mB;i5% no es la pala ra *ue eWpresa con Ouste(a lo *ue *uiero decir. Es m%s ien +ia#!5;i5% ma;eria#is;a lo *ue *uiero si#nificar. 7e eWplico. El niUo de er% conce ir " afrontar la 'ida )umana como un encadenamiento de )ec)os cu"o m'il radica siempre en una necesidad iol#ica 9al#o asV como el Dinstinto de conser'acinE de la psicolo#Va ur#uesa9, en un interNs concreto " tan#i le del de'enir 'ital. 6e e comprender *ue todo cuanto no #ira 9no *uiero decir con'er#e9 en torno al Oue#o econmico de la 'ida, no es m%s *ue ne#acin de Nsta " esta#nacin del mo'imiento uni'ersal. El )ori(onte espiritual del niUo de e, por consi#uiente, terminar donde las ideas, sentimientos e intereses )umanos cesan de comunicar, de modo afirmati'o 9por endsmosis o eWsmosis9 con el fenmeno de la produccin econmica. EWcuso a usted aUadir *ue en esta concepcin de la 'ida 'an contenidas las disciplinas colecti'istas contra las indi'idualistas, las re'olucionarias contra las conser'adoras, las socialistas contra las clasistas. 9FEsto *uiere decir *ue la educacin es eWclusi'amente tNcnica o politNcnicaG 9No. Eso serVa coincidir o caer en el dominio peda##ico de los Estados Unidos, donde un practicismo estYpido " a sor ente )a )ec)o de cada indi'iduo un simple )acedor de dinero, con adornos o pecados filantrpicos. El 3o'iet *uiere crear al )om re completo " slo es completo a*uNl en *uien las fuer(as " necesidades naturales de la 'ida )umana se concentran "
+PP

e*uili ran en una ecuacin de Ousticia creadora. 3in duda, )a" *ue tra aOar " producir. Pero )a" *ue tra aOar " producir todos " para todos por i#ual. La re'olucin rusa no trata de )acer )om res filantrpicos. Cuiere solamente )acer )om res Oustos. Esto *uiere decir *ue, Ounto a la enseUan(a politNcnica, damos la educacin OurVdica, moral, filosfica " artVstica, disciplinas sin las cuales no )a" )om re completo ni Ousto posi le. 9F3u local a astece para el actual alumnadoG 9No, por des#racia. Rusia no dispone por a)ora de locales suficientes para escuelas. El (arismo no )i(o nada en este terreno, " es el 3o'iet *uien )a empe(ado a )acerlo todo +5. Nuestro local, como usted 'e, es estrec)o para tanta criatura, a la *ue, sin em ar#o, )a" *ue instruir " educar de todos modos. 6e a*uV *ue #ran nYmero de escuelas se las arre#lan como la mVaT esta leciendo dos turnos de alumnos al dVa. En la maUana, de nue'e a una, damos en...+$ aUos, " por la tarde, de dos a siete, a doce #rupos de niUos de trece a diecisiete aUos. 9FLas materias de enseUan(aG 9.istoria, 7atem%ticas, -onta ilidad, .istoria Natural, -iencias <Vsicas " CuVmicas, ruso, alem%n o in#lNsZ di'ersos oficios ", en los cursos superiores, el esperanto. 9F-mo est% re#lamentada en las distintas re#iones " repY licas federadas la cuestin Lin#aVsticaG 9-on el ilin#aismo. Usted de e sin duda sa er *ue el 3o'iet no slo respeta el sentimiento nacional 9no *uiero decir patritico9 de cada repY lica federada, sino *ue lo estimula " lo eWalta. Por so re estos nacionalismos est% la nacionalidad federal, *ue los unifica en una sola comunidad cultural. Por*ue, en realidad, la idea de nacin no es m%s *ue la idea de cultura. La comunidad nacional no es m%s *ue la comunidad de cultura.
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a+a aI% e# S%vie; invier;e 4ran+es sumas en #a 5%ns;ru55in +e #%5a#es para es5ue#as0 En 193? se 3a 4as;a+% HH? mi##%nes +e ru:#%s0 +$ En #a primera D Cni5a e+i5in an;eri%r +e es;a %:ra, pu:#i5a+a en vi+a +e# au;%r, n% apare5e #a #>nea +e #in%;ip% Fue, evi+en;emen;e, 5%n;inua:a es;e peri%+%0 %m% n% e*is;en %ri4ina#es me5an%4ra)ia+%s +e RUSIA EN 1931, 3em%s pre)eri+% +e$ar #as 5%sas 5%m% es;a:an, an;es +e aIa+ir pa#a:ras +e nues;ra pr%pia 5%se53a0 /N%;a +e #a E+i;%ra PERU NUE"O10

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9F5 cmo entra el sentimiento nacional dentro de la concepcin socialista del uni'ersoG 9En principio, el sentimiento nacional no se opone al socialismo. Este reali(ar% una cultura uni'ersal, idNntica en todos los meridianos " paralelos del #lo o. Pero semeOante cultura mundial o nacionalidad uni'ersal slo ser% posi le a ase de una conciencia csmica m%s unitaria " li erada de fronteras, conciencia csmica *ue, a su 'e(, supone, entre otros )ec)os, un contacto Vntimo " multifacNtico de los pue los " de sus intereses entre sV. Para lle#ar a este contacto es necesario un #ran pro#reso de las comunicaciones de todo orden. El )om re lle#ar% asV a una especie de u icuidad espacial. Vi'ir% simult%neamente en todas partes. 4odos o casi todos los 'alores fundamentales del sentimiento nacional 9medio telYrico, clima social, etc.9 ser%n comunes a todos los )a itantes del #lo o. 1 la lar#a, todos los nacionalismos 'erticales 9patria, ra(a, cultura, etc.9 se 'er%n refundidos " consustanciados en una sola nacionalidad ecumNnica. .asta *ue este Oue#o de comunicaciones r%pidas o casi instant%neas no se produ(ca, " )asta *ue otros factores sociales no )a"an madurado para la ela oracin de esa futura conciencia mundial, no est% en las manos de nadie ni de nin#una re'olucin destruir las actuales nacionalidades, *ue son los soportes )istricos " entraUa les de la 'ida colecti'a. 1tacarlas " minarlas e*ui'aldrVa a precipitar en el caos " en el 'acVo a la )umanidad, "a *ue aYn no est% creada la #ran nacionalidad uni'ersal *ue )a de sustituirlas " *ue )a de salir de ellas. 1sV, por eOemplo, cuando el esperanto o cual*uier otra len#ua internacional se )a"a difundido, en )ondura " eWtensin, por todas partes, entonces se empe(ar% a pensar en a)o#ar los dialectos " len#uas nacionales. Pero Nste ser% un proceso de sustitucin de adentro para afuera, una real tra"ectoria de e'olucin " unificacin or#%nica de las len#uas, " no el resultado de una medida administrati'a, 'iolenta artificial de afuera para adentro. Recorremos despuNs al#unos salones de clase. En uno de Nstos se da a la sa(n una leccin de )istoria. Es una profesora *uien la
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dicta a los alumnos de oc)o " die( aUos. El tema es el -omitN so'iNtico del arrio. En otra sala, un miem ro de la :u'entud -omunista 9de unos diecisNis aUos de edad9 dicta una clase so re el socialismo. En otra se est%n )aciendo tra aOos pr%cticos de <Vsica. En otra se da una clase de alem%n. Lue#o asistimos a una leccin de literatura. Por Yltimo, Nsta es una clase de tren(ado de sillas de esterilla. En #eneral, o ser'o *ue cada profesor eWplica con cierta monotonVa a sus alumnos. La leccin es un monlo#o. El mNtodo socr%tico no se usa. Le pre#unto la causa a la directora. 9El mNtodo socr%tico 9me dice9 se asa en la intuicin del niUo. Es Nl *uien descu re los )ec)os " las nociones de los )ec)os. Es, por esto, un mNtodo *ue eWi#e una eWcesi'a concentracin de las ener#Vas intelectuales del niUo. 3e atrofia asV el espVritu infantil. 6e otro lado, es un mNtodo de a'entura. La intuicin no constitu"e por sV sola un mNtodo de conocimiento. Ella no es m%s *ue un elemento de Nste. 9F-u%ntos alumnos tiene usted en totalG 91lrededor de mil doscientos+R. -uando me despido de la directora del plantel, oi#o *ue en la planta aOa, los niUos empie(an a cantar en coro la /nternacional. DH1rri a los po res del mundoIE... El )imno socialista en oca de los niUos proletarios nos despierta una emocin desconocida " nos )ace pensar for(osamente en la )umanidad del por'enir. \\\ 7e traslado en se#uida a la Uni'ersidad, es decir, a una de las dos Uni'ersidades de 7oscYT la Pin,evi;53 " la "i53ins,iHA.
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La p%:#a5in es5%#ar e#emen;a# rusa 3a si+% en 193? +e 13Z2??,??? a#umn%s, % sea e# AG p%r 1?? +e #%s niI%s +e e+a+ es5%#ar0 E# P#an JuinFuena# prev! para )ines +e 193H un a#umna+% +e 12Z???,???, es +e5ir, #a ;%;a#i+a+ +e niI%s +e e+a+ es5%#ar0 Es;% 5%s;ara un 4as;% +e 3,??? mi##%nes +e ru:#%s0 +S A# #a+% +e es;as Universi+a+es, 5uD% esp>ri;u es espe5>)i5amen;e s%vi!;i5%, e*is;en mu53as Universi+a+es ri4ur%samen;e 5%munis;as, ;a#es 5%m% #a Universi+a+ ^in%vie), +e Lenin4ra+%P #as Universi+a+es Orien;a# D Sver+#%), +e M%s5CP #a Universi+a+ Ar;em, +e Kar,%), D %;ras0

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En la una eWisten las <acultades de <armacia " CuVmica, 7edicina " Peda#o#Va. En la otra, las <acultades de 6erec)o, 7atem%ticas " Etnolo#Va. -ada una de las Uni'ersidades tiene un director " un local especial. 1dem%s de estos centros de cultura superior, )a" en 7oscY 'arias escuelas tNcnicas. Estas escuelas " las <acultades de Peda#o#Va " CuVmica son las m%s concurridas por el alumnado, circunstancia *ue denuncia el car%cter politNcnico o pra#m%tico *ue domina en la cultura uni'ersitaria so'iNtica. En la primera de las Uni'ersidades indicadas )a" actualmente unos seis mil alumnos, " en la se#unda oc)o mil. Los locales son los anti#uos de las Uni'ersidades (aristas. En cuanto a los la oratorios, #a inetes " museos, el secretario de la Uni'ersidad me diceT 9La re'olucin los destru" casi enteramente. El 3o'iet se )a pro'isto despuNs de todos los *ue usted 'e a)ora. 9FEn *uN porcentaOe entran las muOeres como alumnasG 9La mitad del alumnado, m%s o menos, lo forman las muOeres. 9FCuN clases sociales inte#ran los claustrosG 94odos los estudiantes son proletarios. No )a" otra clase social en las Uni'ersidades. 9F5 los )ilos de los nepmans " de los ,u#a,sG 9No 'ienen a nuestros claustros. Por*ue no *uerrVan, naturalmente, proletari(arse. 3us padres los mandan a las Uni'ersidades eWtranOeras. 9F5 los )iOos de los tNcnicos e in#enierosG 93i los tNcnicos son rusos, sus )iOos )acen sus estudios a*uV, Ounto con lo proletarios propiamente dic)os. El LP por 1PP de los estudiantes son )iOos de tNcnicos, in#enieros " funcionarios. El RP por 1PP son o reros " campesinos. Pero unos " otros tienen una misma mentalidadT la proletaria, la so'iNtica+9. 9FCuN tiempo duran los estudios de cada <acultadG 9Las de <armacia " CuVmica " la de 7edicina, cinco aUosZ las de Peda#o#Va, 7atem%ticas, 6erec)o " Etnolo#Va, cinco aUos.
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A #a 5a>+a +e# =ar, e# nCmer% +e es;u+ian;es universi;ari%s era +e KG,H??, ;%+%s n%:#es D :ur4ueses0 7%D 3aD 1@?,???, +e #%s 5ua#es 1H?,??? apr%*ima+amen;e s%n 3i$%s +e %:rer%s D 5ampesin%s0

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9F-u%l es el lVmite para el nYmero de alumnosG 9Por a)ora el 3o'iet necesita del ma"or nYmero de profesionales para a astecer a los mYltiples ser'icios " necesidades industriales " de todo orden del inmenso paVs. Por des#racia, se tropie(a con deficiencia de local, de la oratorios " de recursos econmicos. 7ientras estos o st%culos su sistan, nos 'emos o li#ados a limitar el nYmero de alumnos. -omo las demandas son siempre crecidas, la seleccin la )acemos en fa'or de los o reros propiamente dic)os. 9FLas condiciones " forma de admisinG 9.a er terminado sus estudios preparatorios " pasar por un eWamen pre'io. 9F5 econmicamenteG 9Las Uni'ersidades est%n sostenidas en todas sus necesidades econmicas por el Estado. 3in em ar#o, los alumnos pa#an ciertos derec)os, cu"o monto 'arVa en proporcin a los recursos de cada cual. 9FCuiere usted decir *ue el no tener dinero para pa#ar los derec)os no cierra las puertas de la Uni'ersidad a nadieG 9EWactamente. El criterio de admisin no es el econmico, sino el del ori#en proletario del estudiante, ", entre dos proletarios, el de ma"or capacidad. El $P por 1PP de los alumnos reci en su instruccin uni'ersitaria #ratuita. Un LP por 1PP la reci en pa#ada por olsas uni'ersitarias, " el 1P por 1PP conforme a sus alcancesLP. Esta Oerar*uVa de derec)os impera en todos los #rados de la educacin so'iNtica. 9FLos estudiantes eOercen al#una inter'encin en la direccin de la Uni'ersidadG 96esde lue#o. La eOercen por una dele#acin del 3o'iet de Estudiantes Uni'ersitarios, el cual est% encar#ado de los intereses del alumnado en lo *ue toca a los rum os intelectuales " administrati'os de la Uni'ersidad. Los estudiantes, adem%s, est%n
LP

Una ins;i;u5in muD imp%r;an;e a es;e respe5;% es #a Fue 5%nsis;e en e# s%s;enimien;% Fue pr%5uran #%s Sin+i5a;%s in+us;ria#es a par;e +e# a#umna+% universi;ari%0 E# es;u+ian;e se 5%mpr%me;e a pasar, ;ermina+%s sus es;u+i%s, a servir en e# Sin+i5a;% Fue #e s%s;uv% en #a Universi+a+0

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or#ani(ados en 3indicatos, se#Yn las <acultades, para defender " propulsar el estatuto uni'ersitario dentro del 3o'iet. 9FEn *uN consisten las <acultades O rerasG 9Estas son academias o escuelas en *ue los alumnos 9 o reros o campesinos de 'einticinco a treinta aUos9reali(an estudios preparatorios para in#resar en las Uni'ersidades. Las <acultades O reras dan asV la enseUan(a *ue los tra aOadores no pudieron reci ir en su adolescencia, a causa de la re'olucin " de las #uerras ci'iles, o por*ue no se las da a el Estado (arista. Estos tra aOadores pasan a la Uni'ersidad sin eWamen de admisinL1. 9F-u%l es el rol social de los profesionales e#resados de la Uni'ersidad so'iNticaG 9Las profesiones llamadas li erales en los paVses capitalistas )an sido a olidas en Rusia. 4odos los profesionales son a*uV ser'idores del Estado, es decir, proletarios. El 3o'iet les pa#a un sueldo o salario, " tanto el mNdico como el a o#ado sir'en #ratuitamente al pue lo. 3in em ar#o, *uedan aYn a o#ados " mNdicos de la Npoca (arista *ue se resisten a proletari(arse. Prefieren eOercer la profesin li remente, )aciNndose pa#ar por los clientes. Esto ocurre, so re todo, en las re#iones apartadas, a donde no )an lle#ado aYn los nue'os procedimientos so'iNticos. 1 medida *ue estos Yltimos aumenten, los reaccionarios ir%n desapareciendo. Por lo dem%s, ellos mismos se est%n suicidando, "a *ue la #ente prefiere, naturalmente, no pa#ar, " los nue'os profesionales son meOores *ue los 'ieOos. El secretario de la Uni'ersidad, *ue en un paVs ur#uNs 'estirVa de correcto c)a*uet, lle'a una lusa proletaria. Nin#una pedanterVa. 3u llane(a " cordialidad identifican su aspecto con el de cual*uier estudiante. 1*uV la ciencia sociali(a e i#uala a los )om res, mientras *ue en los otros paVses los diferencia " los separa. Un recorrido por los claustros, salas de clase, la oratorio, museos " i liotecas. 7e llama la atencin, entre todos, el
L1

En #%s C#;im%s 5in5% aI%s 3an pasa+% p%r #as Fa5u#;a+es O:reras, a #%s 5en;r%s +e 5u#;ura superi%r, 33,@?? %:rer%s D 5ampesin%s0 E# Es;a+% 4as;a en es;as Fa5u#;a+es a#re+e+%r +e 3? mi##%nes +e ru:#%s a# aI%0

+P$

7useo 6ar]iniano " el de Psicolo#Va -omparada entre el )om re " las especies animales superiores. 2alVstica eWperimental suficiente para *ue la teorVa e'oluti'a del ori#en de las especies derrote a la cristiana " a la #rie#a. 1l cru(ar el patio principal, para a andonar la Uni'ersidad, aparecen a uno " otro lado los ustos en ronce de 7arW " de Lenin. 3on los dos #randes 'i#Vas del nue'o pensamiento )umano. FIN

+PR

+PS

+P9

-Nsar ValleOo en una calle parisina. +1P

-Nsar ValleOo en ParVs, 19+,. +11

+1+

INDI E

P%#. Nota del Editor a la primera edicin !7adrid, 19L1&____5 Nota del autor a la edicin espaUola__________.R 1d'ertencia a la primera edicin peruana _______..11 /.9La ur e socialista " la ciudad del por'enir___...15 //.9La ciudad m%s cara " la m%s arata del mundo. 0 El tra aOo, ase uni'ersal de todo el sistema OurVdico so'iNtico___________________...+R ///.9La industria de Estado " la eWplotacin pri'ada. 0 -oncesiones eWtranOeras_____________..L1 /V.9Un sa io trata de suprimir la fati#a del tra aOo. 0 Racionali(acin socialista " racionali(acin capitalista_..L5 V.9RN#imen de salarios. 0 P!'sG4a!*a capitalista " p!'sG 4a!*a so'iNtica. 0 3tandard de 'ida " salario real____.,R V/. 9:erar*uVa econmica. 0 El s$a #ar# o8 !"8e so'iNtico. 0 3upresin del a)orro indi'idual. 0 3lo a)orra el Estado. 0 FLo Ousto para no morirG HLo Ousto para ser dic)osoI..........5L

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V//.9Los tra aOos " los placeres_________$1 V///9La literatura. 0 Una reunin de escritores olc)e'i*ues__________________$5 /;.9El dVa de un al aUil. El amor, el deporte, el alco)ol, el teatro " la democracia_____________..R1 ;.9Los reaccionarios. 0 La dictadura proletaria " la urocracia su alterna. 0 1 propsito de un artVculo de PoincarN___________________.1P5 ;/.9<iliacin del olc)e'i*ue. 0 7arW " Lenin. 0 7Vtica " do#m%tica re'olucionarias___________..1+1 ;//.9-apitalismo de Estado " estructura socialista. 0 RN#imen ancario. 0 7endicidad. 0 Reli#in. 0 1#onVa de las clases destronadas_______________..1+R ;///.9La madre. 0 7atrimonio " unin li re. 0 Los )iOos. 0 <in de la familia ur#uesa. 0 1 orto le#al. 0 6i'orcio. 0 La familia so'iNtica. c La familia socialista______...1,5 ;/V.9El cinema. 0 Rusia inau#ura una nue'a era en la pantalla___________________..155 ;V.9Las #randes dificultades. 0 6e la re'olucin polVtica a la re'olucin econmica. 0 La 'o( del muOi[_1$L ;V/.9La educacin. 0 La escuela Ynica. 0 Uni'ersidad so'iNtica " <acultades O reras__________..1RR

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