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Instituto Universitario Nacional del Arte rea Transdepartamental de Crtica de Artes Maestra en Produccin de Textos Crticos y de Difusin Meditica

de las Artes

Curso Propedutico

La propuesta semitica: el modelo ternario.


Creemos que para este curso atendiendo a nuestra experiencia en el dictado de Semitica de las Artes en el posgrado resultara facilitador introducir algunas nociones sobre la semitica y el modelo propuesto para comprender el funcionamiento de diferentes fenmenos discursivos. En este primer acercamiento definiremos la perspectiva desde la cual observaremos los fenmenos (cualesquiera sean), es decir que plantearemos los instrumentos conceptuales para abordar distintas clases de objetos de la cultura. Se trata, entonces de explicar la manera en que construiremos los objetos de anlisis en tanto que semiticos: de este modo definiremos qu estudiamos (los fenmenos, los objetos) y desde qu lugar. Debemos ser cautelosos y claros en la distincin entre el fenmeno y la perspectiva desde la que miraremos dicho fenmeno. Definimos en primer lugar la perspectiva, aceptando los rasgos metafricos del uso del trmino en la construccin espacial: se trata de la vista del objeto que seleccionamos, el ngulo de visin con el que miramos, el encuadre, el lugar desde dnde es mirado, la distancia ptima en la que nos ubicamos para la observacin, etctera. En ese sentido, aproximarse al objeto significa que comenzamos a construir una mirada, nuestra mirada, y es sta es la que construye nuestros objetos. Y desde este lugar comentaremos parte de la bibliografa. Digamos, de manera provisoria, que de lo que estamos empezando a hablar es de los hechos de significacin, de la pregunta por la legibilidad de aquello que denominamos mundo, lo que nos rodea, aquello en lo que estamos inmersos. La legibilidad del mundo es lo que nos lo hace comprensible y lo que hace que podamos vivir en l y comunicarnos. En primer lugar localizaremos uno de los trabajos de Eliseo Vern (de este semilogo se seleccionaron tres artculos en la primera unidad, tanto en la bibliografa obligatoria como la de referencia): nos referimos al artculo sobre la Teora de los discursos sociales. Este trabajo conforma la segunda parte del libro La semiosis social, que, a su vez, forma parte de un grupo de artculos escritos entre 1976 y 1980 en los que lo que preocupa al autor es el modelo de aproximacin a los fenmenos desde el pensamiento ternario; es decir que se ocupa, genricamente hablando, de las terceridades. Este
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pensamiento ternario es el involucrado, y por lo tanto, el que est en la base del modelo de signo que se adopta Vern para enunciar su teora. Debemos, aunque sea de manera simple, y por lo tanto, incompleta recordar dos modelos de signo: los signos de Saussure y Peirce.

Ferdinand de Saussure
Saussure dict su Curso de Lingstica General en los primeros aos del siglo XX. Muere en 1913 y algunos de sus discpulos reconstruyen el curso y es esa reconstruccin la que llega hasta nosotros. Ha habido discusiones, relecturas y crticas a esa reconstruccin pero eso no es lo que compete a este seminario. Para que vayamos introducindonos en el pensamiento semitico digamos que tambin las lecturas errneas o incompletas nos modelan. La preocupacin de Saussure era sentar las bases de una ciencia que estudiara la vida de los signos en el seno de la vida social, objetivo bsico de la ciencia que funda la lingstica para poder describir el funcionamiento de las lenguas naturales. Entre otros conceptos distingua los de lengua y habla (la primera de carcter social e institucional, ya que se trata de las normas, las reglas que habilitan la puesta en acto del lenguaje; la segunda, en cambio, de carcter individual, en movimiento, en permanente cambio, ya que implica la actualizacin de la lengua en cada puesta en acto). Para Saussure estudiar la lengua significaba, al menos, los siguientes sentidos: el primer objetivo de la lingstica consista en encontrar aquellos conjuntos de rasgos que estuvieran presentes en todas las lenguas, es decir encontrar, las leyes generales que institucionalizaran el funcionamiento de la lengua se trataba de estudiar la lengua en la combinatoria de lo que es historia y lo que tiene de actual: se asume, de esta manera que el fenmeno de la lengua siempre es la determinacin del pasado y su manifestacin actual y, por lo tanto, como proyecto de la lingstica, se debera llegar a la articulacin de lo social y lo individual El signo saussuriano fue descripto como las dos caras de la misma moneda: una de ellas, el significante; la otra cara, el significado. El significante es la imagen acstica (no sonido), aquello que es percibido, en presencia. El significado, en cambio es el concepto al que refiere la imagen acstica,
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en ausencia. Es por lo tanto el resultado de una combinatoria de elementos psquicos, fisiolgicos y fsicos:
El signo lingstico no une un nombre a una cosa sino un concepto a una imagen acstica [esta es] la huella psquica de ese sonido, la representacin que de l nos da el testimonio de nuestros sentidos (de Saussure, 1915[1980:102]).

Es sensorial y material. Saussure insiste en que podemos no emitir sonidos y hablarnos mentalmente ni recitarnos una poesa, sin sensorialidad. El signo lingstico es, por tanto, una entidad psquica con dos componentes: concepto e imagen acstica. La lingstica saussuriana establece dos principios: 1- La arbitrariedad del signo La relacin que une significante y significado es arbitraria: no hay ninguna relacin de necesariedad entre concepto rbol y la imagen acstica rbol. Es una relacin inmotivada: quiere decir que no hay ninguna posibilidad para un individuo de cambiar nada. 2- Carcter lineal del significado La linealidad de la temporalidad de la secuencia en el lenguaje significa que: a) cada acto del lenguaje representa una extensin y b) esa extensin se mide en una sola dimensin (sintagma, sucesin, tiempo). Esto ya deja de manifiesto una diferencia con algunos fenmenos visuales, en los que no es posible pensar en una estructura lineal y, por lo tanto, secuencial, sino que dichos fenmenos se estructuran en la percepcin en simultaneidad. Por ejemplo, un cuadro. Se trata de un funcionamiento que combina la mutabilidad (dinmica veloz en los cambios) y la inmutabilidad (el lenguaje se hereda, no se cuestiona su funcionamiento y sus normas, se ignoran sus leyes aunque se la use) del signo; el proceso es un juego permanente de continuidad y alteracin.

Charles S. Peirce
A diferencia de Saussure, Peirce era un lgico, no un lingista, y deca que la lgica [era] otro nombre para la semitica. La preocupacin de Peirce no era describir el funcionamiento de las lenguas naturales sino que su proyecto era comprender cmo era que el mundo, en el sentido de su construccin como significativo, es decir que la pregunta inicial tenda a describir el proceso por el cual el mundo se torna comprensible, se hace legible socialmente.

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Dentro del sistema de los signos disea un modelo lgicamente explicativo conformado por tres componentes, a los que llama sujetos o soportes (el trmino sujetos no hace referencia a individuos sino a sustratos del funcionamiento)1: Representamen (tambin llamado signo) es algo que est en lugar de otra cosa para alguien desde algn aspecto. Esa otra cosa es el objeto, es lo construido por el representamen, siempre en el afuera, en ausencia. Interpretante: se trata de un nuevo signo, un signo equivalente, un signo ms desarrollado; es el componente del signo que habilita la relacin entre el representamen y el objeto. Es una explicacin, una emanacin del objeto, su argumento; junto con el signo forma uno ampliado (en el cono es la species, en un ndice es una parte del objeto, en un smbolo es la razn por la cual se admite la representacin) Ground (perspectiva, campo semntico, tema): es ese algn aspecto en referencia a una clase de idea en sentido vulgar. Toda cadena sgnica vuelve a un ground desde el que parte una nueva cadena. No es una relacin compleja de relaciones binarias. Es una relacin tridica genuina, en el que cada posicin est determinada por la relacin entre los otros dos trminos. Peirce pens esta unidad como una cadena que puede desarrollarse infinitamente desde cualquiera de sus componentes (semiosis infinita). Interpretante

Representamen
Objeto perceptible

Objeto
Lo representado, el afuera. Puede haber ms de un objeto para un signo

En un trabajo anterior decamos Las categoras fenomelgicas son : La primit: ltre de la possibilit qualitative positive ; la qualit sensible des choses. Le sentiment inanalys, linstinct, la sensation syncrtique et nave, le bien-tre sans raison et sans consquence, le ton de la voix. Savan (1980 :14) ajoute comme exemple : les pulsions de linconscient. La secondite : ltre de fait actuel ; lexistence individuelle. Les phnomnes rels hic et nunc, le commandement, leffect par rapport una cause, une phrase dite au moment o elle est effectivement dite. Pierce suggre : le brutal. La tercit : ltre de la loi qui gouvernera les faits dans le futur : le code, la mdiation. Laspect abstrait des phnomnes classes, lois, formes, modles ; suivant la terminologie amricaine, on dira : le type dont les phnomnes sont des occurences, des token (Fisette 1990:7). La primeridad: el ser de la posibilidad cualitativa de las cosas; la cualidad sensible de las cosas. El sentimiento no analizado, el instinto, la sensacin sincrtica e ingenua; el bienestar sin razn y sin consecuencia, el tono de la voz. Savan (1980:14) agrega como ejemplo: la pulsin del inconsciente. La secundidad: el ser del hecho factual; la existencia individual. Los fenmenos reales hic et nunc, la orden dada, el efecto en relacin con una causa, una frase dicha en el momento en el que ella es efectivamente dicha. Peirce sugiere: lo brutal. La terceridad: el ser de la ley que gobernar los hechos en el futuro: el cdigo, la mediacin. El aspecto abstracto de los fenmenos, clases, leyes, formas, modelos; siguiendo la terminologa americana, se dir: el tipo de los cuales los fenmenos son sus ocurrencias, los sntomas (Fisette 1990 :7). (La traduccin es nuestra). (Soto: 2008)
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Agregamos otros conceptos para completar esta revisin del signo peirciano: Objeto inmediato: lo representado, la identidad directa con el objeto, lo comn entre las diferentes instancias de la semiosis. Objeto dinmico: es la nocin implicada en la identidad, chequeo con otros objetos (impresin en m a partir de una percepcin; identidad de lo representado con lo efectivamente concreto) Interpretante inmediato: esquema de representacin, lo comn en diferentes representaciones Interpretante dinmico: efecto concreto sobre una de las instancias.

La teora de los discursos sociales


Habiendo revisado de manera acotada el modelo de signo, volvamos al trabajo de Eliseo Vern. Empecemos por las preguntas finales del texto de Vern (no confundir objetivo con camino): es posible estudiar los fenmenos sociales desde su produccin de sentido?, qu es ser un semilogo?, es posible ser un semilogo? Y si es posible, cmo seremos semilogos? Ser semilogo es la definicin de una prctica. Es posible ser un semilogo? Primera correccin a la pregunta: no se es semilogo, se est en posicin de semilogo... Estar en la posicin de semilogo es ubicarse frente a los fenmenos sociales como un analista de los fenmenos de significacin; es la posicin desde la cual se le pregunta al fenmeno por el proceso que hizo que se tornara inteligible, comprensible, legible. El analista debe, por lo tanto, construir la escena de anlisis: esto significa que debe ubicarse como si estuviera fuera del proceso de significacin sabiendo que est inmerso en l. El trabajo del analista consiste, en primera instancia, en tomar una muestra de la semiosis (proceso de significacin), un recorte de materia significante para ser analizada, recorte al que se denomina discurso. Al analista no le es dado el proceso de significacin, por lo tanto debe reconstruirlo. Red Fragmento . . Proceso Producto . . Circulacin Diferencia (No percibidos) Percibidos

Quiere decir que, a partir de los productos, de las materias significantes, de aquello que ha extrado de la red perceptible y material (de la semiosis) el analista reconstruye el proceso de significacin.

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Algunos conceptos usados por Vern: Sistema productivo: conjunto de instituciones y de sistemas de acciones y normas que se encuentra en el interior de lo social... Texto:
...objetos empricos...,... conjuntos compuestos en su mayor parte de pluralidad de materias significantes... (Vern, 1987 [1996:17])

Discurso:
Reservaremos la familia de trminos discurso, discursividad, discursivo, para sealar un cierto modo de aproximacin a los textos. En efecto, un texto puede ser o puede no ser tratado desde un punto de vista discursivo: se puede, por ejemplo, dividirlo en enunciados cannicos (normalizarlo) destruyendo de esa manera sus propiedades discursivas. La nocin de discurso corresponde por lo tanto a un cierto enfoque terico en relacin con un conjunto significante dado. Como ya lo veremos, esta nocin de discurso es inseparable de un conjunto de hiptesis relativas a elementos extra textuales (Vern, 1987 [1996:17]).

De este modo, es describirlo como un conjunto de operaciones discursivas, es decir, productoras de sentido. Atraviesa, entonces lo semntico, lo sintctico y lo pragmtico. Contina Vern:
Un mismo texto puede ser sometido a diversas lecturas. Cada tipo de lectura alude a una conceptualizacin especfica de las condiciones de produccin. Para tomar el ejemplo ms simple: un texto literario cualquiera puede ser objeto de una lectura ideolgica. Me parece evidente que una lectura tal no agota la discursividad presente en ese texto: la literariedad no puede ser reducida a lo ideolgico, aunque por cierto la lectura ideolgica de una obra literaria resulte, desde mi punto de vista, no slo posible y legtima, sino necesaria para un anlisis completo de la obra como fenmeno literario En cada caso, la teora por medio de la cual conceptualizamos las condiciones de produccin es diferente: teora de lo ideolgico, teora de la literatura, psicoanlisis. (Vern, 1987 [1996:18]).

Por otra parte, Vern utiliza el trmino red para referirse al proceso infinito de significacin: es una figura, una metfora que si se le pudiera atribuir una representacin topolgica, no es otra cosa que el sistema de distancias variables, de desfasajes en transformacin, entre condiciones de produccin y condiciones de reconocimiento.
La semiosis supone una relacin entre tres sujetos. Este concepto de sujeto se aplica indiferentemente a los tres trminos: hay pues que interpretar este trmino ingls de subject como soporte, y no como sujeto en el sentido psicolgico de la palabra. El signo, el objeto, el intrprete, no son otra cosa que los soportes del proceso semitico (Vern, 1987 [1996:104]).

Reelaborando el signo tridico de Peirce, el esquema de la semiosis segn Vern queda definido de la siguiente manera:
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Esquematizacin del funcionamiento de la semiosis social El sentido como produccin discursiva (1976-1980)* P (Di) (Di) R(Di)

(Oi) *Vern, E., La semiosis social, Barcelona, Gedisa, 1996,

En la nueva esquematizacin del funcionamiento de la significacin el signo deviene discurso, el objeto deviene en el conjunto de representaciones y el interpretante en el conjunto de operaciones que asignan sentido a una nueva discursividad. El trabajo del analista consiste en que despus de aislado aquello que va a ser sometido a un anlisis semitico, se encuentren las propiedades (marcas) en el discurso analizado y que esas propiedades sean el camino de articulacin con los discursos que intervinieron en la generacin del discurso analizado (condiciones de produccin) y con las lecturas que determin (discursos en reconocimiento que a su vez estn restringidos por las condiciones de reconocimiento). La conexin transforma las marcas en huellas.
El punto de partida de la descripcin es siempre la identificacin de una marca interpretada como operador. O, para decirlo de otro modo: la primera condicin de la descripcin de una operacin es identificar un operador en la superficie. [...] El operando puede estar ausente del texto que se analiza: puede identificarse como marca en otro texto, o bien corresponder sencillamente al orden del imaginario social (Vern 2004: 51)

Produccin - Reconocimiento
A continuacin traemos una serie de citas de distintos trabajos de Vern para la definicin de produccin y reconocimiento:

En Para una lectura en produccin del tours de Lingistique Gnrale:


Una lectura en produccin del texto del Cours es, pues, el complemento necesario del conjunto de lecturas, en reconocimiento, de los textos que forman parte de las condiciones de produccin del tours. (...) si se considera el Cours en produccin, los elementos decisivos de la argumentacin que en l se desarrolla resultan de las relaciones sistemticas entre el Cours y sus condiciones
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ideolgicas de produccin. En otras palabras, en este nivel de anlisis, se asiste en este texto a la culminacin del pensamiento positivista. Por el contrario, las lecturas ulteriores de este texto (su reconocimiento) ya no fueron positivistas (Vern, 1987 [1996:60-72]).

En Los avatares de reconocimiento: Define el concepto de metadiscursos de reconocimiento: son aquellos que no producen conocimientos especficos en el interior de una fundacin, sino que ms bien reflexionan sobre la fundacin en s misma. (Vern, 1987 [1996:73-79]). En Nota de lectura: ...slo hay metalenguaje a posteriori: la coherencia del proceso (cualquiera que fuere) resulta de una operacin de reconocimiento (...) (Vern, 1987 [1996:80]). En El sentido como produccin discursiva:
El anlisis de los discursos no es otra cosa que la descripcin de las huellas de las condiciones productivas en los discursos, ya sean las de su generacin o las que dan cuenta de sus efectos(...) Una gramtica de produccin define un campo de efectos de sentido posibles: pero la cuestin de saber cul es, concretamente, la gramtica de reconocimiento aplicada a un texto en un momento dado, sigue siendo insoluble a la sola luz de las reglas de produccin: solo puede resolverse en relacin con la historia de los textos. (Vern, 1987 [1996:127-130]).

Referencias bibliogrficas
de Saussure, Ferdinand (1980) Curso de lingstica general, Akal editor, Madrid. Edicin original: (1915) Cours de linguistique gnrale. Vern, Eliseo (1996a) La semiosis social. Fragmentos de una teora de la discursividad, Gedisa, Barcelona. Edicin original: 1987. Vern, Eliseo (2004) Fragmentos de un tejido, Gedisa, Barcelona.

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