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A Mulher Siro-Fencia

Mateus 15:21-28

Ao olhar para esse texto no consigo pensar em outra palavra que se lhe melhor encaixe do que essa: limite. Pois disso que se trata. Um teste aos limites da pacincia, da perseverana, da disposio em transpor obst culos. A grande questo, a meu ver, : At onde voc capaz de ir para conseguir o que almeja? ! aqui uma mulher radicalmente comprometida com uma causa: a libertao espiritual de sua "ilha. # por isso ela se disp$e a en"rentar in%meras barreiras chegando ao pice de sua luta diante da aparente indisponibilidade do pr&prio 'ilho de (eus. A primeira barreira que essa mulher enfrentou foi o fato de que Jesus no estava ali em misso. )ua ida no havia sido anunciada, no havia multid$es o seguindo. *o houve o burburinho comum do tipo: Voc ficou sabendo? Jesus est por aqui por essas bandas. +u se,a: essa mulher "oi visitada pelo acaso. # viu no acaso uma oportunidade de salvao. E a segunda barreira decorrente da primeira: Jesus no queria ser achado. -sso vemos no relato de .arcos /:01: entrando numa casa n!o queria que ningum o soubesse" mas n!o p#de ocultar$se.%. 2omo "oi que essa mulher descobriu o local onde 3esus estava4 2omo conseguiu furar o esquema de 2risto4 )e nem os #UA conseguem desentocar +sama 5in67aden, como essa mulher conseguiu contrariar o dese,o do 'ilho de (eus ocultar6se4 Havia ainda a barreira scio-cultural. 8ratava6se de uma mulher. # pior, uma mulher canania. ! registros em literaturas rab9nicas da poca que consideravam as mulheres desprovidas de :alma;. .as essa me conseguiu chegar < 3esus e conseguiu tornar6lhe aud9vel seu clamor: &in'a fil'a est 'orrivelmente endemonin'ada. (en'a compai)!o= # seguiu6se nova barreira. 3esus, di> o texto, n!o l'e respondeu palavra alguma;. + silncio divino parece ser o limite para muitas das solicita$es que "a>emos. e !eus se cala" o que mais posso eu di#er$ !iante do emudecimento de !eus" pouco resta a fa#er. Alm de tudo isso, a pr&pria demanda dessa mulher constitu9a por si s& um constrangimento: ter uma "ilha possu9da no era algo sobre o qual algum gostaria de tornar p%blico. Por ve>es, exatamente assim que n&s nos sentimos. 8emos uma necessidade urgente e 9ntima. )abemos que (eus pode nos responder,

mas erguem6se as mesmas barreiras que a mulher 2anania en"rentou: *!o sou um seguidor fiel" n!o fa+o parte do grupo" sou um estrangeiro" Jesus n!o est acess,vel" le parece n!o ouvir meu pedido. Por "im, tendo encontrado 2risto, ap&s vencer o medo, a vergonha e at a resistncia apost&lica, a mulher deparou com a %ltima barreira. Aquela que a levaria ao seu limite. 3esus alertou6a de que ela no era sua prioridade ministerial: *!o bom pegar o p!o dos fil'os e d$los aos cac'orrin'os%. A resposta de 3esus era um dito comum da poca. Apenas queria di>er que, na escasse> de recursos, deve6se escolher quem vai servir6se deles primeiro. # 3esus tinha suas prioridades. .as a mulher siro6"en9cia tambm tinha as suas: :- verdade .en'or" mas tambm os cac'orrin'os comem das migal'as que caem das mesas de seus sen'ores;, ela respondeu. % propsito de Jesus no era o de humilhar aquela mulher. Pelo contr rio, era o de exalta6la diante de seus disc9pulos. #, para que isso "osse poss9vel, 3esus a levou ao limite. 8ivesse 3esus a atendido prontamente n&s no tomar9amos conhecimento de sua " e humildade. / &ul'er" grande a tua f%" "oi a resposta de 2risto <quela estrangeira. #, de "ato, era uma " admir vel porque era uma f comprometida com uma causa ? e por essa causa @a libertao da "ilhaA a mulher estava disposta < tudoB era uma f humilde ? que no se o"endeu de no ser prioridade e que acreditou no poder miraculoso das sobras e das migal'as. (as muitas li$es que se podem tirar dessa hist&ria, quero ressaltar uma: e nossas necessidades so leg&timas" nenhuma legitimidade pode haver nas barreiras que porventura se levantem contra ns. # at se o pr&prio (eus se silenciar, no ser um silncio leg9timo @no que di> respeito a uma poss9vel indi"erena divinaA, mas apenas um silncio momentCneo e, que ao "im, se mostrar um silncio depurador da nossa " e revelador de nossa disposio @ou indisposioA de levar nossas causas e lutas leg9timas at o limite. +u mesmo alm dele.

A '()HE* +A,A,-.A /0rega de origem siro-fen&cia1 'ateus 23.42-45


.,6*%!(78%: 3esus estava com seus disc9pulos indo para a regio de 8iro e )idom. Uma mulher vinha de sua regio, canania, e ao ver 3esus comea a gritar, a clamar, a pedir, e a interceder pela sua "ilha, para que 3esus a curasse. Agora: 9ue li:;es podemos aprender com este te<to =&blico$ 2->*%=)E'A #sta mulher estava a"lita e desesperada devido < en"ermidade de sua "ilha. #la dese,ava ardentemente que sua "ilha "osse liberta deste mal. Duando o problema bate < nossa porta, se,a qual "or a origem, "icamos ansiosos para que o mesmo se,a resolvido. # esta mulher queria ver a sua "ilha brincando, saud vel, alegre, e isto , no mais acontecia. Duando vemos um "ilho passando uma necessidade, n&s pais, "a>emos tudo o que esta em nosso alcance para que o nosso "ilho possa des"rutar da vit&ria, do bem estar, da "elicidade, da conquista.

4-!E( !. 6A,6E :.as 3esus no lhe respondeu palavra;. Es ve>es por estarmos com um problema, no conseguimos escutar a vo> de (eus, e nos parece que (eus nos abandonou, e esta muito distante de n&s, de nossos problemas, das nossas di"iculdades. .as na verdade (eus permite os problemas para que venhamos a crescer, a nos aprimorar como pessoas, pois aprendemos muitas li$es diante dos desa"ios que passamos na vida. Atravs destas situa$es adversas, aprendemos a con"iar em (eus, a buscar a (eus, a nos entregar por completo. #sta mulher no se intimidou diante da aparente indi"erena de 3esus, pois ela sabia que atravs (ele ela obteria a resposta e soluo de que ela tanto precisava.

?-,8% 6E* @E*0%,HA *o devemos ter vergonha de expor os nossos problemas, e principalmente, de pedir a,uda, socorro quando as coisas "ogem ao nosso controle. #sta mulher gritou, buscou, "alou, "oi atr s da soluo, se expos ao extremo, tudo em prol da sua "ilha, para que a soluo viesse, para que ela "osse curada, liberta. #la gritava atr s de 3esus e seus disc9pulos, buscando aquilo que s& o mestre poderia "a>er para a sua "ilha. .uitas ve>es temos vergonha de expor aquilo que nos est a"ligindo, e guardamos dentro do corao por meses e anos uma luta que dever9amos entregar para (eus, nos expondo diante (ele, clamando por socorro. 'icamos preocupados com o que os outros vo "alar ou pensar, mas esta mulher no estava nem a9 para o que os disc9pulos ou as pessoas < volta estavam "alando ou pensando. #la queira a soluo para o problema da sua "ilha, apenas isto.

A->*.'E.*A >*%@A78% 3esus di> para ela que #le havia sido enviado para os 3udeus e no para ela @e sua "ilhaA que eram "in9cias. )eremos provados. 8em dias que as coisas "icam ruins mesmo, nos desentendemos em casa, vamos para o trabalho e um colega "ala algo que nos o"ende, ento vamos na igre,a e "icamos sabendo que um irmo "alou mal de n&s, e ento pensamos que tudo e todos esto contra n&s, mas na verdade esta a hora de nos voltarmos para (eus, pois estes momentos so passageiros, e tendemos a maximi>ar os problemas, que aos nossos olhas se parecem muito maiores do realmente so, e muitos destes desentendimentos de relacionamentos, no passam de mal entendidos. #sta mulher reagiu < aparente re,eio de 3esus com adorao.

3->*%!(B.( A!%*A78% E H('.)HA78% :A mulher veio, adorou6o de ,oelhos e disse: :)enhor, a,uda6me;=;. (iante da provao esta mulher adorou de ,oelhos a 3esus, se humilhando diante do .estre. )almo FG.G/ :+s sacri"9cios para (eus so o esp9rito quebrantadoB um corao quebrantado e contrito no despre>ar s, & (eus;. )almo H1.GI :Perto est o )#*!+J dos que tm o corao quebrantado, e salva os contritos de esp9rito;. Atos I.0/ :#le se levantou e partiu. *o caminho encontrou um eunuco et9ope, um o"icial importante, encarregado de todos os tesouros de 2andace, rainha dos et9opes. #sse homem viera a 3erusalm para adorar a (eus;. A nossa atitude deve ser de dependncia total a (eus e ao )eu poder. )eremos provados, as lutas em consequncia aos problemas iro se intensi"icar, mas devemos adorar a (eus, independentemente de como esta a nossa vida, quanto atribulada se encontra. #sta mulher encarou a provao da maneira correta: adorando, dando graas ao Pai, louvando ao )enhor, numa atitude de ao de graas. (evemos reconhecer que sem (eus no somos nada, e de que necessitamos (ele para vivermos uma vida abundante e vitori&sa.

C- E0(,!A >*%@A78% 3esus "ala que no certo tirar o po dos "ilhos e lan 6lo aos cachorrinhos. 3esus estava di>endo com esta "rase que os 3udeus deveriam se alimentar primeiro para depois poderem dar de comer aos estrangeiros. #la por ser "en9cia, de outra nacionalidade que no ,udia, deveria esperar. #la poderia xingar 3esus, despresar 3esus, e "icar brava e irritada com esta "rase que #le lhe pro"eriu. .as no, ela continuou na postura de reverncia a #le, sem se deixar abalar ou abater diante das palavras aparentemente contr rias a ela. # o resultado desta segunda provao produ>iu ". 8iago G.H :pois vocs sabem que a prova da sua " produ> perseverana;. 8iago G.G0 :'eli> o homem que persevera na provao, porque depois de aprovado receber a coroa da vida que (eus prometeu aos que o amam;. G Pedro G.K :*isso vocs exultam, ainda que agora, por um pouco de tempo, devam ser entristecidos por todo tipo de provao;.

D->*%!(B.( E- .ateus GF.0I :#nto respondeu 3esus, e disse6lhe: + mulher, grande a tua "= )e,a isso "eito para contigo como tu dese,as. # desde aquela hora a sua "ilha "icou s;. + problema, a luta e a tribulao, ou a"lio, quando encarados como provao, como uma prova a ser transpassada, vencida, resulta em vit&ria. Atravs da " que esta prova originou, ela alcanou a vit&ria, a graa, o "avor de (eus, tendo naquele instante alm da admirao de 3esus, tambm o que ela mais dese,ava, a cura e libertao da sua "ilha. 0 2or9ntios F./ :Porque vivemos por ", e no pelo que vemos;. Jomanos G.G/ :Porque no evangelho revelada a ,ustia de (eus, uma ,ustia que do princ9pio ao "im pela ", como est escrito: :+ ,usto viver pela ";.;. !ebreus GG.G :+ra, a " a certe>a daquilo que esperamos e a prova das coisas que no vemos;.

+%,+)( 8%: quando nos encontramos com um problema, podemos simplesmente nos desesperar e achar que no h sa9da, no h soluo, ou nos voltarmos intensamente < (eus, e olharmos para o problema como uma provao a ser passada para gerar uma lio, uma vit&ria, e um grande aprendi>ado. 2om isso, poderemos nos tornar um canal de beno para as outras pessoas, onde podemos, atravs das nossas experincias, transmitir consolo e auxilio aos que se encontram nas mesmas condi$es ou em condi$es at muito mais adversas a que um dia nos encontramos. Precisamos suportar as a"li$es sabendo que as mesmas produ>iro ", e assim agradaremos a (eus e receberemos a vit&ria. G Pedro 0.0L :Pois que vantagem h em suportar aoites recebidos por terem cometido o mal4 .as se vocs suportam o so"rimento por terem "eito o bem, isso louv vel diante de (eus;.

Como entender o significado de " cachorrinhos" na passagem de Mateus 15,25-27? A mulher Sirio-fencia

PERGUNTA:

Giovanna L. Abdalla Nesta passagem de Mateus 15,25-27: "Aquela mulher veio prostrar-se diante de Jesus, dizendo: enhor, a!uda-me" Jesus respondeu-lhe: N#o $onv%m !ogar aos $a$horrinhos o p#o dos &ilhos' (ertamente, enhor, repli$ou-lhe ela) mas os $a$horrinhos ao menos $omem as migalhas que $aem da mesa de seus donos''' *ostaria de entender o signi&i$ado de " $a$horrinhos"'

RESPOSTAS:

Mrcia Resck +i *iovanna e ,em-is, No tempo do Antigo .estamento, quando havia rivalidade entre os povos, um povo $ostumava $hamar o outro povo de /$a$horro0 11 m 17,234' .am5%m nas p6ginas do 7vangelho h6 muitos povos misturados, por isso +s $a$horrinhos signi&i$am o povo pag#o e os &ilhos eram $onsiderados o povo !udeu, que tinham di&i$uldades em $onviver $om os pag#os' Numa leitura tam5%m mais apro&undada, $ompreendemos a grandeza do $onte8to desta passagem, que denota a natureza so$ial e religiosa da situa9#o de homens e mulheres das $lasses su5alternas, desvalorizadas, que se apro8imam de Jesus, in$on&ormados $om sua situa9#o, 5us$ando um sentido para suas vidas, $om &% e esperan9a, pro$urando li5erta9#o para o so&rimento, a dor e suas inquieta9:es' (omo os pag#os n#o tinham pro5lema em re$orrer a Jesus, a mulher (anan%ia 1 iro-;en<$ia de nas$imento4 supli$a a $ura da &ilha que estava atormentada por um dem=nio' Jesus responde que n#o podia atend>-la, mas ela $on$orda e insiste dizendo /mas tam5%m os $a$horrinhos $omem as migalhas que $aem da mesa dos seus donos", ampliando a $ompara9#o e apli$ando ao seu $aso 1sendo pag#, de outra ra9a e religi#o4 que $omo $a$horrinho tam5%m tem direito' A mulher por insist>n$ia e pela &%, por a$reditar que Jesus tem o poder de ,eus para li5ertar do mal, &oi atendida, tornando-se a grande protagonista dessa passagem' A atitude dela a5re um novo horizonte, ao sustentar um di6logo de en&rentamento em de&esa de si e de outros, ultrapassa os pre$on$eitos de g>nero, ra9a, $ondi9#o so$ial e religiosa, desa&iando $ora!osamente as $onven9:es do seu tempo pelo &ato de ser mulher, in$lusive a pr?pria vis#o da e8$lusividade religiosa de Jesus, que tam5%m amplia suas o5serva9:es, das rea9:es, atitudes e do que a$onte$e no $otidiano das pessoas em

sintonia $om a vontade do @ai e do seu pro!eto de amor e vida, que % para todos os que 5us$am a vida e pro$uram li5ert6-la de tudo que aprisiona' Ao $urar sua &ilha, Jesus en&atiza e nos ensina so5re o poder do Aeino de ,eus $ontra o dem=nio e as doen9as, entendidos $omo s<m5olos dos poderes dominantes so$iais e patriar$ais, que s#o destruidores e desumanizadores das pessoas' A $ura $onstitui ato de restitui9#o da dignidade perdida dos &ilhos de ,eus, $omo ato de ressurrei9#o aqui entendida $omo possi5ilidade de e8perimentar uma nova vida' 7spero ter $lareado o entendimento" A5ra9os a tod-s" Rachel Abdalla *iovanna, M6r$ia e amig-s, en$ontrei algumas re&er>n$ias importantes de antos @adres que repasso para vo$>s: Jesus &oi para .iro e id=nia, $idades ha5itadas pelos gentios 1n#o-israelitas4, lo$alizadas ao norte de (ana#' 7stava indo levar ao povo $ananeu a sua @alavra, o alimento que n#o pere$e'' Nesta passagem, Jesus % interpelado por uma mulher $anan%ia que grita na presen9a dB7le, 7 7le diz: "7u &ui enviado Cs ovelhas perdidas da $asa de Dsrael"' Neste momento, Jesus quer testar a &% daquela mulher, e ela $ontinua a insistir) n#o desanima nem se a&asta, mas "''' apro8imando-se, prostrou-se diante dB7le e p=s-se a rogar: E enhor, so$orre-me"" #o Jo#o (ris?stomo es$reve que a mulher perdeu a vergonha de &alar $om o enhor, &eliz vergonha" @or isso + segue e vem gritando atr6s e se apro8ima' 7 Jesus lhe responde e lhe diz que os !udeus s#o os &ilhos, gerados e alimentados no $ulto de um s? ,eus pela lei, e quer dizer que, sendo o seu p#o o 7vangelho e seus milagres, n#o % $onveniente que se tirem todas estas $oisas dos &ilhos para dar aos gentios, aqui $hamados de $a$horros, por que adoram outros deuses, e s#o re!eitados pelos !udeus' Jesus $hama a mulher de $a$horro' 7la n#o se atreveu a $ontradizer, nem se entriste$eu pelos louvores dos outros, nem se a5ateu pelas $oisas sens<veis que a lan9aram no rosto, apenas disse: se sou $a$horro, n#o sou estranha) me $hama de $a$horro e alimenta-me $omo a um $a$horro' + que eu n#o posso % a5andonar a mesa do meu enhor' Rachel Abdalla #o Jer=nimo es$reve: Note $omo esta mulher (anan%ia est6 $on&iante e $hama a Jesus de &ilho de ,avi, em seguida enhor e por Fltimo + adora' 7 por isto n#o Ghe diz: Aoga ou supli$a a ,eus, mas, H? enhor, a!uda-meB' #o louvadas a &%, a humildade e a pa$i>n$ia admir6veis desta mulher' A &%, porque a$reditava que o enhor podia $urar sua &ilha' A pa$i>n$ia, porque &ora desprezada muitas vezes e outras tantas persevera em suas sFpli$as' A humildade, porque n#o s? se $ompara aos $a$horros, mas aos $a$horrinhos, e apenas diz que n#o mere$e o p#o dos &ilhos, nem pode tomar seus alimentos, nem sentar-se C mesa $om o pai, mas se $ontenta $om o que % dado aos $a$horrinhos, a &im de $hegar, mediante sua humildade, at% a mesa

onde

se

serve

p#o

inteiro'

Rachel Abdalla + @e' ;ran$is$o ;ern6ndez-(arva!al $omenta: "+ enhor n#o pare$e &a$ilmente disposto a realizar milagres &ora de Dsrael' @rovavelmente en$ontrava-se de novo na $asa, C mesa' A mulher seguiu-os todo o tempo' ,iz ent#o a esta pag# que n#o est6 5em tomar o p#o dos &ilhos e d6-lo aos $a$horrinhos' 7videntemente, os &ilhos s#o os !udeus e os $a$horrinhos s#o os pag#os' 7 esta mulher, que &oi proposta $omo e8emplo para as almas que n#o se $ansam de pedir, introduz-se $om suma humildade e ha5ilidade na semelhan9a que a$a5a de ouvir dos l65ios do Mestre, e $onquista o seu $ora9#o: enhor, mas tam5%m os $a$horrinhos $omem das migalhas que $aem da mesa dos seus donos' 7la $onsidera-se um $a$horrinho que se alimenta das migalhas que $aem da mesa do seu senhor' Ae$onhe$e a superioridade do povo es$olhido e a sua &alta de m%ritos, mas $on&ia na miseri$?rdia de (risto, para quem $on$eder esta gra9a % $omo permitir que um $a$horrinho $oma as migalhas da sua mesa' (om esta argumenta9#o, Jesus n#o p=de $ontinuar $om a sua &ingida dureza"' Antonio Gazato Neto Meninas, vo$>s est#o arrasando" @ou$o a se a$res$entar nestas e8pli$a9:es t#o $ompletas' ,as passagens dos 7vangelhos $reio que esta % a Fni$a na qual Jesus "so&re" um en&rentamento nos seus ensinamentos' 7 grande li9#o que &i$a % o Mestre se su5metendo aos argumentos da mulher s<rio-&en<$ia dando-lhe raz#o e re$onhe$endo que a mesa % para todos, superando as di&eren9as ra$iais e religiosas' Ima 5ela passagem digamos "e$um>ni$a", a nos apontar o $aminho para superar as di&eren9as em 5us$a da unidade em (risto' hais No!ueira @odemos pensar nos $a$horrinhos $omo os mais humildes pois, na 5<5lia quando um rei vai o&ere$er um 5anquete ele $onvidava as pessoas mais importantes, e os leprosos e doente eram e8$luidos da so$iedade ent#o quando o rei per$e5e que n#o vem ningu%m a sua &esta manda $hamar esses esque$idos por ele mesmo' Rachel *iovanna, Abdalla es$lare$ido a sua

esperamos

ter

dFvida'

Jolte

sempre" Abdalla

Giovanna L. 7s$lare$eram sim, muito o5rigada" K4

A Perseverana diante das Adversidades marca dos Mencedores


A Fama dos Milagres efetuados por Cristo Jesus corria por todos os cantos do mundo antigo, como ainda hoje ocorre, nos confins da Regio de Tiro e Sidom, ao ouvir os feitos e tremendos milagres realizados por Jesus e a pol mica em torno da pessoa de Jesus causada por escri!as, Saduceus e fariseus, esta mulher conhecia a "alavra de #eus e Temia a #eus$ A Mulher era cananeia %Mt$ &'( ))* pois seus ancestrais os semitas filhos descendentes de +o,, ocuparam a Regio Siro Fen-cia no passado %.$/// a$C$* os fenicios mais precisamente ocupavam uma faia entre as montanhas do 0-!ano e o Mar Mediterraneo cerca de .' 1m de lagura por )// 1m de e2tenso$ 3s semitas ocuparam a terra de Cana como promessa 4ue #eus havia assegurado a eles ainda no tempo de A!rao$%5n$ &)(&67* os semitas so ancestrais de todos os povos 8sraelitas e 9ra!es 4ue hoje ocupa a4uela area$ :ram povos simples, vivia do com,rcio de pesca, porem muitos inteligentes e geralmente letrados, para facilitar o Com,rcio os Fenicios inventaram um alfa!eto %;888 a ;8 a$C$* pratico com )) letras tendo em vista a escrita cuneiforme e a <ieroglifica, este alfa!eto era apenas composto de consoantes, e serviu de !ase para o alfa!eto grego, s= para lem!rar o alfa!eto latino veio do alfa!eto grego e o Alfa!eto >rasileiro veio do alfa!eto latino$ +o :vangelho de Marcos lemos 4ue ela era grega de origem siro fen-cia %Mc$?()7*, isto 4uer dizer 4ue ela nasceu na Regio Siro Fen-cia, no entanto sua cultura e l-ngua era grega$ :la estava com sua filha ainda pe4uena terrivelmente possessa de dem@nios$ Agora vamos direto ao ponto as liABes 4ue podemos aprender com esta Mulher Siro Fen-cia$ 6 A Mulher Siro Fen-cia !uscou soluAo para a sua Filha aos p,s de Jesus, e no aos p,s de feiticeiro ou coisa semelhante$ 6 A Mulher Siro Fen-cia se lanAou aos p,s de cristo sem cerim@nias, no se intimidou de se humilhar aos p,s de Cristo pu!licamente em favor de sua filha$ 6 A Mulher Siro Fen-cia era determinada e atenta aos acontecimentos em torno de Cristo, ela sou!e 4ue Cristo estaria ali por4ue evidentemente procurou sa!er e por4ue estava cercada de pessoas 4ue falava de Cristo e no da vida alheia, ela andava em !oas companhia$ 6 A Mulher Siro Fen-cia era muito esforAada ela no mediu distancia para !uscar a Cristo, pois Tiro e Sidom localiza6se ao sul da regio 4ue ela morava, ela no mediu esforAos de !uscar em Cristo soluAo para sua filha 6 A Mulher Siro Fen-cia meditava na >-!lia Sagrada e sa!ia 4ue Cristo era o #eus encarnado e Filho de #avi conforme a "romessa #ivina %Mt$ &'())*

6 A Mulher Siro Fen-cia sa!ia 4ue Jesus no Consegue se ocultar do clamor de uma pessoa aflita, mesmo 4ue 4ueira$%Marcos ?()C* 6 A Mulher Siro Fen-cia no no pedia, no orava apenas, ela clamava, implorava, suplicava a #eus com toda forAa e sem se intimidar com o joio no meio do povo de #eus %Mt 6 A Mulher Siro Fen-cia atrav,s de seu esforAo e clamor conseguiu at, tocar no coraAo dos disc-pulos de Jesus, 4ue logo intercederam em favor dela %Mt$ &'().* 6 A Mulher Siro Fen-cia no 4ueria ser melhor do 4ue ningu,m %Filhos de 8srael Mateus$ &'()C* e nem 4ueria tomar a frente de ningu,m, ela 4ueria o Milagre$ 6 A Mulher Siro Fen-cia no 4ueria chamara atenAo de ningu,m, apenas a atenAo para 4ue seu milagre viesse acontecer$ 6 A Mulher Siro Fen-cia clamava a Cristo por compai2o, pois sa!ia 4ue diante dele ningu,m , DsantoD o suficiente para Rece!er um milagre( ESenhor, Filho de #avi, tem compai2o de mim, 4ue minha filha est9 horrivelmente endemoninhadaE$%Mt$ &'())* 6 A Mulher Siro Fen-cia no escondia o sofrimento e afliAo de sua filha, , l=gico 4ue ela no de sua casa at, Cristo contando pra todo mundo seu pro!lema, mas relatou seu pro!lema para a pessoa certa Cristo Jesus$ 6 A Mulher continuava esperanAosa mesmo com Cristo Jesus em Silencio 6 A Mulher Siro Fen-cia se prostrava aos ",s de Cristo implorando por um Milagre %Mc$ ?()'* 6 A Mulher Siro Fen-cia no Rogava aos 8dolos da Siria e da Fen-cia em !usca de soluAo para sua vida, mas Rogava a Cristo por uma !enAo em favor de sua filha e sua fam-lia %Mc$ ?()7* 6 A Mulher Siro Fen-cia no considerava o seu pro!lema grande demais para #eus, para ela este pro!lema diante dele era com uma Dmigalha de poD$ 6 A Mulher Siro Fen-cia continuava adorando a #eus mesmo, 4uando aparentemente ele no lhe atenderia %Mt$ &'()'* 6 A Mulher Siro Fen-cia estava determinada a in4uietar Cristo em !uscar da !enAo, no , pecado in4uietar #eus em !usca de um milagre$ 6 A Mulher Siro Fen-cia no lanAou seu desespero aos p,s dos outros, ela lanAou todas as ansiedades e in4uietaABes aos p,s de Cristo$ %Mc$ ?( )'* 6 A Mulher Siro Fen-cia no parava de 3rar, Suplicar para alcanAar a >enAo em favor de sua casa$ 6 A Mulher Siro Fen-cia partia atr9s de Cristo, mesmo 4uando suas oraABes pareciam 4ue no seriam atendidas( EContudo ele no lhe respondeu palavra$ Chegando6se, pois, a ele os seus disc-pulos, rogavam6lhe, dizendo( #espede6a, por4ue vem clamando atr9s de n=s$E%Mt$ &'().* 6 A Mulher Siro Fen-cia era persistente em !uscar ao Senhor Jesus %Mt$ &'( ).* 6 A Mulher Siro Fen-cia era <umilde e no so!er!a, no importava em clamar a #eus pu!licamente$ 6 A Mulher Siro Fen-cia em momento nenhum murmurou com o DaparentementeD descaso e despreso de Jesus 6 A Mulher Siro Fen-cia continuava adorando e clamando a Cristo Jesus mesmo diante do EaparenteE descaso$

6 A Mulher Siro Fen-cia creu na "alavra de Cristo e foi para casa em paz$ Respondeu6lhes Jesus( #ei2a 4ue primeiro se fartem os filhosF por4ue no , !om tomar o po dos filhos e lanAa6lo aos cachorrinhos$ Alguns pregadores as vezes cai no e4uivoco de dizer 4ue Jesus chamou a mulher siro fenicia indiretamente de DcachorraD$ Rs, rsG +a verdade no , !em assim a palavra DcachorrinhoD no grego , D1unarianD, uma e2presso carinhosa, de afeto aos animais de estimaAo, foi uma !reve par9!ola 4ue cristo contou para ela, vamos entrar nesta par9!ola( Mt$ &'( )7 :le, por,m, respondeu( +o , !om tomar o po dos filhos e lanA96lo aos cachorrinhos$ )? Ao 4ue ela disse( Sim, Senhor, mas at, os cachorrinhos comem das migalhas 4ue caem da mesa dos seus donos$ )H :nto respondeu Jesus, e disse6lhe( I mulher, grande , a tua f,G seja6te feito como 4ueres$ : desde a4uela hora sua filha ficou s$ 8magine uma mesa repleta de alimentos com criancianhas ao redor, e de!ai2o da mesa um cachorrinhoG :n4uanto os filhinhos comem se alimentando do po, o cachorrinho espera ansiosamente a sua vez em torno da mesa, no momento ele s= sente o cheiro e fica ansioso e in4uieto, como ela, a mulher siro fen-cia$ 3 "o J >enAo, o Milagre, a #9diva, o Alimento espiritual, 3 sustento$$$ Filhos( A +aAo de 8srael , a +aAo escolhida, adotada como um Filho $ Cachorrinho( +aABes 5ent-licas, as 4uais muito estimadas por deus como um cachorrinho de estimaAo$ A mulher siro fen-cia era muito atenta e se aplicava aos detalhes, ela entendeu na hora a par9!ola e disse( Sim, Senhor, mas at, os cachorrinhos comem das migalhas 4ue caem da mesa dos seus donos$ A Mensagem dela para Cristo era essa( Senhor e Salvador, no te peAo o po, mas apenas uma migalha$ 8sto tocou no coraAo e na alma de Cristo o 4ue fez com ele imediatamente ele li!erasse a !enAo( EI mulher, grande , a tua f,G seja6te feito como 4ueres$ : desde a4uela hora sua filha ficou s$E

A '()HE* +A,A,-.A - H('.)!E E +HE.A !E ENO mulher, grande a tua "= )e,a isso "eito para contigo como tu dese,asN @.ateus GF:0IA.
A mulher canania era gentia e, por no "a>er parte da raa ,udaica, era considerada uma mulher sem nenhum valor. Duando lemos a sua hist&ria e olhamos para n&s mesmas, sentimos vontade de ser como ela ... uma mulher humilde e cheia de f. .uitas ve>es, vivemos o nosso dia a dia caminhando de salto alto sobre um pedestal nos achando maior e melhor do que os outros. .as bom lembrar que, aqui na terra, somos apenas servos trabalhando para o )enhor. (evemos descer do alto da montanha onde nos encontramos e sermos humildes como a mulher canania, pois esta a atitude que agrada a (eus. Duando, ento, eu decidir agradar ao )enhor sendo uma serva humilde, perguntas certamente surgiro diante de mim ... a6 2omo trato as pessoas que moram comigo4 0om ar superior ou com 'umildade? b6 2omo me relaciono com as pessoas que esto em uma reunio comigo4 1uerendo que todos me ou+am e sigam as min'as opini2es ou" 'umildemente" ouvindo e seguindo as opini2es dos outros? c6 2omo me posiciono diante dos irmos que esto comigo no mesmo ministrio4 1uerendo que todos sigam 3nica e e)clusivamente as min'as decis2es ou declino das min'as e aceito tambm as dos outros com 'umildade? 2omo uma serva de (eus tenho que evitar ser uma pedra de tropeo ou mesmo um "ardo que as pessoas tm que carregar. Due eu se,a uma mulher d&cil, meiga e humilde, pois estas qualidades so tudo que uma mulher de (eus deveria alme,ar em sua vida. )e, pelo menos, estamos nos es"orando para termos estes atributos, ento enchamos o nosso corao e o nosso esp9rito com os conselhos s bios da Palavra de (eus ... NAinda que o )enhor excelso, atenta todavia para o humildeB mas ao soberbo conhece6o de longeN @)almo GHI:KA. N.elhor ser humilde de esp9rito com os mansos, do que repartir o despo,o com os soberbosN @Provrbios GK:GPA. N+ galardo da humildade e o temor do )enhor so rique>as, honra e vidaN @Provrbios 00:1A. Agradecemos ao )enhor por estes vers9culos cheios de sabedoria= A mulher canania no era ,udia mas tinha qualidades em sua vida que agradavam a (eus. #la era humilde, uma boa me mas passava por tribula$es que a "a>iam so"rer muito. )ua "ilha vivia possu9da por um demQnio que a atormentava muito. A "ilha so"ria muito mas ela, certamente, so"ria muito mais. Duando nosso "ilho est passando por momentos de tribulao ... se,a na sa%de, nos estudos, no namoro, na vida espiritual ... n&s estamos, ,untamente com ele, so"rendo e pedindo a (eus que o a,ude a superar estes momentos di"9ceis. #sta pobre mulher canania no sabia mais o que "a>er quando via a sua amada "ilha

descabelada, com o rosto des"igurado, talve> com grunhidos estranhos e risadas. A cena era aterradora e o so"rimento de ambas era sem igual= A 59blia nos di> que ela N... ouvindo falar dele Rde 3esusS, "oi e lanou6se aos )eus psN @.arcos /:0FA. 3 podemos notar a9 os primeiros sinais de humildade, pois ela no veio "a>er um pedido com um esp9rito altivo mas Nlanou6se a )eus psN. 7embremos que ela no era uma mulher ,udia mas uma mulher N... grega, siro6"en9cia de naoN. Podemos imaginar ela rogando a 3esus ... 4.en'or" cura a min'a fil'a" pois ela anda atormentada com um dem#nio5 (em miseric6rdia dela" .en'or54 # 3esus lhe respondeu assim: N(eixa primeiro saciar os "ilhosB porque no convm tomar o po dos "ilhos e lan 6 lo aos cachorrinhosN @.arcos /:0/A. .uitas ve>es, eu "ico pensando: 47or que Jesus deu a esta pobre mul'er uma resposta t!o dura?4 Me,am este coment rio que li certa ve> sobre esta passagem ... 4A resposta d le parecer menos rude quando se sabe que o termo que Jesus usa neste trec'o para 4cac'orrin'os4 n!o era aquele termo ir#nico que os judeus geralmente reservavam para os gentios. 7elo contrrio" era o termo usado para c!ezin'os de estima+!o4 2om um esp9rito de mansido e humildade no corao, ela responde ao )enhor com palavras s bias e doces ... N)im, )enhorB mas tambm os cachorrinhos comem, debaixo da mesa, as migalhas dos "ilhosN @.arcos /:0IA. Due resposta s bia= Due "= + )enhor 3esus "oi, ento, tocado pelo amor de uma me desesperada, pela sabedoria de uma mulher virtuosa e pela " de uma mulher segundo o corao de (eus. Provrbios HG:GL6GG poderia ser dito assim: N.ulher RcananiaS quem a achar 4 + seu valor muito excede ao de rubis. + corao de Rsua "ilhaS est nela con"iado.N T este tipo de mulher virtuosa, humilde e cheia de " que eu e voc dever9amos alme,ar ser, um dia. *o apenas a mulher canania mas tambm outras mulheres da 59blia nos deixaram este exemplo de humildade ... Joana 6 mulher rica que desceu da sua alta posio social para andar ,unto a 3esus e seus disc9pulosB A mulher pecadora 6 mulher que, humildemente, cobriu de bei,os os ps de 3esus, ungiu6 os com o precioso ungUento que ela trouxe em um vaso de alabastro e enxugou6os com seus pr&prios cabelos. 'inalmente, depois de ter pro"erido palavras que mostraram ao )enhor a sua humildade e ", ouviu d#le as seguinte palavras: N... Por essa palavra, vaiB o demQnio j saiu da tua "ilhaN @.arcos /:0PA. 2om o corao ,ubiloso e, certamente, muito agradecido, ela voltou para a sua casa agradecida ao )enhor por ter livrado a sua "ilha da servido espiritual. 2hegando em casa, ela Nachou a "ilha deitada sobre a cama, e que o demQnio , tinha sa9doN @.arcos /:HLA. As bnos do )enhor sobre nossas vidas so in%meras e a #le, somente a #le que devemos dar graa= N+brigada, Pai, pela "ora que recebo de 3esus a "im de poder en"rentar o meu dia a dia com coragem e ". #nsina6me a con"iar sempre em 8i e no 8eu amor= AmmN

A Mulher Cananeia e sua f


Muito edificante a histria da mulher cananeia Esta uma narrao que conta como uma simples me, obstinada, conseguiu atravs da humildade e do quebrantamento, vencer Deus. O te to do livro de Marcos cap. ! comea e plicando que por causa da perseguio e do embate ferrenho com os fariseus, "esus havia se retirado da "udeia e estava na #alileia. $om mais liberdade para pregar, "esus continuava o seu ministrio, ensinando acerca do reino de Deus. Entretanto no satisfeitos com os acontecimentos anteriores, os fariseus enviaram de "erusalm, uma comitiva para interrogar o mestre. % &radio dos %ncios %ps v'rios temas discutidos e respondidos sem ter nada do que acus'(lo, os fariseus passam a difamar os disc)pulos de "esus, di*endo que eles no seguiam a tradio dos ancios e comiam sem lavar as mos. "esus responde afirmando que a lei de Moiss nada di*ia contra aquele fato e que a contaminao espiritual parte do corao humano. +,ada h', fora do homem, que, entrando nele, o possa contaminar- mas o que sai dele isso que contamina o homem.+ Marcos !./0 %inda mais, o mestre os repreende revelando que eles sim, transgrediam a lei, que mandava cuidar dos pais idosos, pois tinham uma tradio de di*er aos seus pais que a a1uda que poderiam d'(los, dariam(na ao templo. E assim achavam que estava tudo certo, que podiam ento dei ar de cumprir aquele mandamento. "esus ao contr'rio, condena a atitude dos fariseus, que se escandali*aram de tal forma que o clima passa a ser mortal. O mestre sabia que 1' no haveria um meio de conciliao. Ele sabia que procuravam uma forma de prend2(lo e mat'(lo.

% Mulher $ananeia de Origem 3iro(4en)cia "esus fa* ento uma outra retirada pontual, desta ve* para as regi5es de &iro e 3idom. %li o mestre ficaria algum tempo para descansar destes embates, dei ar que as animosidades esfriassem e plane1ar os pr imos passos que daria na evangeli*ao de 6srael. 7 neste conte to que aparece uma mulher cananeia, grega e siro(fen)cia de nao, rogando por sua filha. %o ouvir falar que "esus estava naquela regio, esta me obstinada, parte para um duro embate afim conseguir a libertao de sua filha.

+Ela vinha clamando +filho de Davi tenha misericrdia de mim8+ E o evangelista Mateus descreve que "esus no lhe respondeu palavra alguma.+

% 3iro(4en)cia
&iro e 3idom estavam locali*adas na 4en)cia 9atualmente o :)bano;, ao norte da #alileia Desde os dias de <ompeu 9=> %.$.;, a 4en)cia estava ane ada ? 3)ria. 3idom distava apro imadamente @A Bm de Ceirute, capital do :)bano. &iro era muito famosa na antiguidade, pois os fen)cios dominavam o mundo da navegao. Os reis de &iro no passado, haviam feito uma aliana com Davi e 3alomo, em que enviariam madeira e mo de obra especiali*ada para construo do templo. Em contrapartida, 3alomo enviaria para o rei Diro e seus sucessores, mantimentos e cereais que a populao de &iro precisava. %s consequ2ncias deste acordo foram catastrficas para 6srael, pois Etbaal, sucessor de Diro, fe* essa aliana com 6srael atravs do casamento de sua filha "e*abal com o rei %cabe. "e*abel introdu*iu o culto a baal entre os 6sraelitas, o que levou ? ira divina e desembocou nos cativeiros %ss)rios e CabilEnicos. E aquela mulher cananeia vinha da descend2ncia histrica daqueles povos que trou eram tanto sofrimento ao povo de 6srael.

"esus e a Mulher $ananeia


Femos que "esus no responde com imediata a1uda, mas com sil2ncio. ,enhum motivo apresentado, porm, aqueles fatores histricos, tnicos, culturais, religiosos, econEmicos e pol)ticos, passavam muitas ra*5es para "esus ignor'(la. %quele sil2ncio foi como uma resposta mostrando toda aquela barreira psicolgica que os separava. Era tambm como que "esus estivesse di*endo que ainda no havia chegado a hora de atender aos gentios. ,o estava nos planos de Deus naquele momento. Mas a mulher cananeia no desistiu e com o corao quebrantado, humildemente 1ogou( se aos seus ps e o adorou. +Mas "esus disse(lhe. Dei a primeiro saciar os filhos- porque no convm tomar o po dos filhos e lan'(lo aos cachorrinhos.+ Marcos !.A! O que far)amos se algum de ns tivesse recebido essa resposta de Deus. 3er' que dei ar)amos o nosso orgulho falar mais altoG 3er' que ficar)amos aborrecidos com Deus por sermos comparados com cachorros e voltar)amos pra casa com orgulho feridoG

% Mulher $ananeia

3e estava sendo humilhada por Deus, a mulher cananeia se humilhou a si mesmo ainda mais quando respondeu. 3im, 3enhor- mas tambm os cachorrinhos comem, debai o da mesa, as migalhas dos filhos. Marcos !.AH Ima resposta que vai alm das barreiras morais, histricas, tnicas e etc. % sua auto humilhao e quebrantamento foi tamanho que o prprio "esus, sendo senhor da f, sendo a f encarnada, admirou(se dela. +Oh mulher, grande a tua f8 3e1a isso feito para contigo como tu dese1as. E desde aquela hora a sua filha ficou s+. Mateus /0.AH "esus no teve mais o que di*er. % f da mulher cananeia era imbat)vel. +a um corao quebrantado e contrito no despre*ar's, Deus.+ 3almos 0/./!

3e h' algo que Deus no resiste a perseverana.


+<edi, e dar(se(vos('- buscai, e encontrareis- batei, e abrir(se(vos('. <orque, aquele que pede, recebe- e, o que busca, encontra- e, ao que bate, abrir(se(lhe('.+ Mateus !.!(H % mulher cananeia conseguiu mudar os planos divinos naquele dia. "esus no queria ser incomodado por ningum. "esus no queria que ningum soubesse que ele estava naquela regio.

Mas ele no pEde ocultar(se dela.


Desta forma aquela mulher prevalece e dei a Deus alegremente derrotado. Ela dei ou Deus feli*, contentemente na sua incapacidade de di*er +no+. Deus invenc)vel mas, gosta se dei ar vencer pelos seus servos. Deus imut'vel mas, gosta de alterar seus planos em favor do seu povo. +E se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face e se converter dos seus maus caminhos, ento eu ouvirei dos cus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra.+ A $rEnicas !./> Deus cheio de sabedoria mas, gosta de ser surpreendido pela sabedoria de um corao que ama algum.

+Oh mulher, grande a tua f8 3e1a isso feito para contigo como tu dese1as.+

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