UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO DO SUL UFMS INTRODUO ANTROPOLOGIA

PENSANDO O CONCEITO DE CULTURA Marcia Regina Marafigo Wehle Oderdenge 1 semestre Cincias Sociais 2014

Santos1 (1987, p.23), atenta que basicamente h duas concepes bsicas de cultura: A primeira concepo de cultura remete a todos os aspectos de uma realidade social; a segunda refere-se mais especificamente ao conhecimento, s ideias e crenas de um povo. Percebemos assim, que a cultura humana dinmica, e contribui para as transformaes que passam as sociedades contemporneas. A primeira apario da palavra cultura foi no sculo XIII, na Frana. A princpio fazia referncia ao cultivo do campo e do gado, posteriormente, passou a ser utilizada em sentido figurado, designando faculdade. Ainda na Frana, sculo XVIII, surgiu a palavra civilizao, sendo associada cultura, com conceitos distintos. (CUCHE2, 2002)
CULTURA CIVILIZAO

Progresso individual (Carter individualista)

Progressos coletivos

Erudita

VALORES

Tudo que autntico e que contribui para o enriquecimento intelectual e espiritual

Somente aparncia brilhante, leviandade, refinamento superficial.

Cuche (2002) no fala na genealogia de cultura como conhecimento universal, mas sim ocidental com atributos: branca, crist, heterossexual. Explica a semntica da palavra cultura, e mais tarde explica o sentido em si. O autor ainda aponta o vocbulo na viso dos pensadores iluministas, utilizada quando se refere a tudo que est em progresso. Todo homem detentor da razo. Acreditar nas coisas a partir da reflexo e criticidade, associao ao progresso, evoluo, educao e razo.
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SANTOS, Jos Luis dos. O que cultura. 6 ed. So Paulo: Brasiliense, 1987. CUCHE, Denys. A noo de cultura nas cincias sociais. Bauru: EDUSC, 2002.

Atravs de inmeras geraes, os sujeitos so condicionados a reagir de modo depreciativo em relao ao comportamento dos que agem fora dos padres aceitos pela maioria da comunidade. (LARAIA3, 2001) Ora vejamos, nem tudo visto e aceito por sociedades distintas, do modo como vemos, afinal, tudo depende do meio ao qual o sujeito est inserido, o que torna consequentemente propenso a considerar o seu modo de vida o mais acertado, e a isso denomina-se Etnocentrismo, o que leva a numerosos conflitos sociais, pois o indivduo tende a supervalorizar o seu mundo, seus costumes. Essa maneira etnocntrica de ver o mundo, tende a levar o sujeito a causalidade, a provocar curas de doenas reais ou imaginrias, as quais denominamos psicossomticas, so exemplos de influncias dos padres culturais. Vale ressaltar que a cultura algo dinmico, muda atravs dos tempos, e tais mudanas, ainda que pequenas, causa um vcuo entre geraes, pois mudam-se padres, conceitos, costumes e at normas. muito importante entender-se as mudanas para amenizar o choque entre geraes e evitar comportamentos preconceituosos. (LARAIA, 2001) A cincia se define pelo mtodo, e no pelo objeto. O cientista social lida com fatos sociais cientficos. O locus da investigao o social. A antropologia, como cincia humana, valoriza o cientificismo (Durkheim) e os modelos interpretativos (Weber). Desde o seu incio, compe investimentos de conhecimento e compreenso. Se construiu pelo dilogo com a alteracidade cultural, inmeras hipteses, modelos e interpretaes. (DUARTE4, 2011). Em suma, o conhecimento estagnado deixa de ser conhecimento. O sujeito deve estar sempre buscando, se atualizando, mesmo que cada qual tenha seu modo de pensar, sua perspectiva sobre o conhecimento. O sujeito est sempre buscando algo novo, ou observando os fatos conhecimentos -, por vrios prismas. Sabemos que a cincia humana central e mais antiga a Filosofia, desta nasceram as demais. Assim, a antropologia relativamente nova. Se atentarmos aos fatos histricos, como as grandes navegaes, por exemplo, perceberemos as mudanas ocorridas, o universalismo, que todo grupo social e ao mesmo tempo cultural. A antropologia caracterizada pelo estudo do homem em sociedade, atravs de observao direta de sua prtica cotidiana e compreenso das instncias scio culturais que definem essa prtica. (PASSADOR5, s/d) O mesmo autor ainda salienta que antroplogo, aquele que vai procurar conhecer e explicar cientificamente a espcie humana em sua universalidade . Atravs do olhar minucioso, observador, do particular, e em sua totalidade, que as culturas devem ser estudadas, como sistemas integrados relacionando-os, procurando compreender e penetrar a subjetividade presente nas manifestaes humanas.

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LARAIA, Roque de Barros. Como opera a cultura. In: Cultura um conceito antropolgico. Rio de Janeiro: Zahar, 1997. DUARTE, Luiz Fernando Dias. 2011. A antropologia cincia?. Cincia hoje online. (Disponvel em http://cienciahoje.uol.com.br/colunas/sentidos-do-mundo/antropologia-eciencia ). 5 PASSADOR, Luis Henrique. O campo da antropologia: A Constituio de uma cincia do homem.