PARADIGMAS EXISTENTES EN PEDAGOGIA SOCIAL Definicin de Paradigma: Constelacin de conceptos, valores, percepciones y prcticas compartidos por una comunidad,

que conforman una particular visin de la realidad que, a su vez, es la base del modo en que dicha comunidad se organiza. (Capra) Es un marco terico, una visin y comprensin del mundo, un modo de anlisis adoptado por una comunidad intelectual y cient fica, cuyos miembros tienen un lengua!e, creencias, valores y normas en com"n. (#rnal, $ernndez % az) &o son reglas y recetas para seguir al pie de la letra. Es un con!unto de presupuestos filosficos, de modelos tericos, de conceptos'clave, de resultados de investigacin. E(isten tres paradigmas mayoritarios y tradicionales y uno emergente) ' ' ' Tecnolgico. ermen!"#ico$ Socio%cr&#ico

E(iste una corriente (*op+e,itz la denomina emergente ya en -.//), dentro del cr tico. 0e ha construido la idea de confluencia paradigmtica (0ez, 1rte y 2arch) para superar perspectivas antagnicas e integrar la pluralidad de conocmientos educativos y posibilitar un modelo coherente de accin'intervencin.

Carac#er&'#ica' del Paradigma Tecnolgico. La PS como #ecnolog&a 'ocial. 3acional tecnolgico, empirista, cient fico naturalista, cient fico tecnolgico, sist4mico gerencial.. predominante hasta los a5os 67 y contin"a como paradigma imperante. En el proceso se supone la ausencia de una pol tica social e(pl cita, con unos fines, ob!etivos y estrategias neutrales, persiguiendo la racionalidad, el rigor t4cnico y la eficacia (8el4n Caballo). Na#"rale(a del 1b!etivo, fragmentable, cuantificable, terico, e(plicativo fenmeno 'ocial ) del conocimien#o Pa*el de la #eor&a %escribe, e(plica y regula mediante conocimiento tecnolgico. *resciptiva, predictiva e intstrumental. 9a pra(is no es considerada como presupuesto de la teor a, sino que la prctica es el ob!eto de la teor a. O+,e#i-o' Capacitar en habilidades para desempe5ar roles laborales seg"n mercado de traba!o. 9a ideolog a es neoclsica ' vocacional M!#odo de &atural, cient fico, e(perimental y cuantitativo. in-e'#igacin Pa*el del #utoridad, !erarqu a, relacin de uno a muchos, e(perto e!ecutor

in-e'#igador Pa*el del in-e'#igado E-al"acin

que hace lo que la teor a le ordena. :l posee los conocimientos y habilidades. %iferencia entre la comunidad cient fica y la comunidad global '",e#o *asivo, receptor, no interviene en la investigacin. ;ace lo que le dice el e(perto Cuantitativa, pruebas psicom4tricas

Cr&#ica' reci+ida': ' ' ' ' ' 0e busca la universalidad terica lo que provoca una desconte(tualizacin, cuando la educacin y la accin social tiene connotaciones distintas en cada conte(to. 0 algo instrumental. #dems de perder la visin social del conte(to se pierde tambi4n el acento personal en la educacin., que es una construccin social condicionada por factores histricos y ambientales. <uedan e(cluidas dimensiones de la realidad como la a(iolgica (valores) al entender los fenmenos como datos. 9a propia metodolog a reduce la realidad y se tiene una visin parcial del conte(to. 9a accin educativa es a!ena al su!eto que investiga y act"a. 9# *0 es una tecnolog a social, se consideran a las personas como receptores pasivos, del proceso de intervencin estructurado en tres momentos) dise5o, e!ecucin y evaluacin.

Carac#er&'#ica' del Paradigma como In#eraccin 'ocial.

ermen!"#ico o In#er*re#a#i-o%'im+lico. La PS

*recursores con 2a( =eber, %ilthey o 0immel. 0ocilogos alemanes de los siglos >?> y >>. =eber dice que una ciencia social no puede avanzar sin tener en cuenta la relacin intersub!etiva de los actores acerca de su propia actuacin. &o se puede entender la prctica social sin las interpretaciones que los actores y los investigadores hacen de ella. 9a prctica se da en un momento y conte(to histrico determinado. 9a sociedad y el entorno no es algo ob!etivo que podemos aprehender como plantea el paradigma tecnolgico. Es producto de la actividad humana, es una construccin en un aqu y ahora, con un nosotros. *ara entender la realidad hemos de tener en cuenta las interacciones y las interpretaciones de las personas) no son ob!etos de estudio, son su!etos constructores de la realidad en las situaciones sociales. Na#"rale(a del fenmeno 0ub!etivo, interno, comprensivo e interpretador 'ocial ) del conocimien#o Pa*el de la #eor&a Educar el conocimiento impl cito, interpretativa, comprensiva, tiene reglas, no leyes O+,e#i-o' #utoaprendiza!e, aprender a aprender, informar para delliberar. M!#odo de in-e'#igacin ?nterpretativo, histrico, etnometodolgico, accin social

intencionada gobernada por reglas, construccin de modelos interpretativos Pa*el del in-e'#igador $acilitador de intercomunicacin, cooperador y cr tico, relaciones de uno a uno Pa*el del '",e#o Constructor activo a trav4s de la e(periencia e in-e'#igado interrelacin E-al"acin @aloracin descriptiva con!unta con medios informales 9a teor a es refle(iva, clarificadora, interpreta las situaciones y favorece la interaccin en la prctica. 9a educacin se considera un acto social, un proceso, no un producto. 9a intervencin educativa se considera un fin en s misma, capaz de me!orar situaciones sociales, considerando la E0 como formacin personal y grupal, para el perfeccionamiento personal y colectivo. El e!emplo relacionado con este paradigma es la investigacin etnogrfica, hol stica y fenomenolgica, conte(tualizada.... Cr&#ica' reci+ida': ' ' 0e le achaca nula ob!etividad y poca cientificidad (desde el paradigma tecnolgico). Escasa tencin a los conte(tos sociohistricos y pol ticos que determinan estas interacciones (desde el paradigma sociohistrico).

Carac#er&'#ica' del Paradigma Sociocr&#ico. La PS como *r.c#ica 'ocio*ol&#ica. 9a Escuela de $ran+furt (#dorno, ;or+eimer, 2arcuse) fue el embrin del paradigma, como reaccin superadora del mar(ismo ortodo(o y la b"squeda de nuevas alternativas.Es muy importante la figura de ;aberlas. Aoma la teor a hermen4utica, el mar(ismo y la filosof a hegeliana y desarrolla dos procesos) cr tica a la las CC 00 y planteamiento de alternativas) una teor a comprensiva de la competencia comunicativa y el consenso como punto de mira. 9a realidad social y la E0 no puede e(plicarse ni entenderse si no la situamos en los conte(tos sociohistricos donde se produce. 0i esta realidad est determinada por las interacciones simblicas de las personas de una comunidad se decanta por una educacin emancipadora, una b"squeda de la propia identidad en la comunidad. E9 ob!etivo ser a la autodeterminacin de las personas en interaccin comunitaria, la capacidad para la autonom a, la autoconciencia de la realidad. *ueden e(istir tecnolog as para llevar a cabo la educacin emancipadora y liberadora, tanto en el *aradigma anterior como en este el centro no son las t4cnicas, la tecnolog a, pero no significa que no tengan las suyas propias) entrevistas en profundidad, temas generadores, investigacin accin participativa..

%iscusin con el paradigma interpretativo) *?) la construccin de la realidad social es un proceso libre y voluntario, para el *soC, est mediatizado por el conte(to. Na#"rale(a del fenmeno 3elfle(ivo, comprensivo, dial4ctico, interpretacin sub!etiva 'ocial ) del conocimien#o de la realidad y las condiciones histricas y culturales. Pa*el de la #eor&a ?ntenta cambiar la realidad social, no describirla. 0e preocupa por los procesos subyacentes a la realidad social para la concienciacin como paso previo a la participacin en el desarrollo comunitario. 9a teor a no prescribe a la prctica, se contrasta de modo dial4ctico. %irigida a la emancipacin. 0on mutuamente constitutivas. O+,e#i-o' Cr ticos, transformadores, emancipadores, participacin social cr tica y constructivas, transformacin social en colaboracin M!#odo de in-e'#igacin *articipativa, sociocr tica, negociacin y reciprociddasd, compromiso de cambio social, orientada a la accin emancipadora. 9a ?nvestigacin accin como m4todo Pa*el del in-e'#igador $acilitador del proceso de investigacin Pa*el del '",e#o 9os individuos son su!etos y no ob!etos de investigacin. in-e'#igado #gentes del propio cambio E-al"acin

Cr&#ica' reci+ida': ' ' #lto grado de especulacin metaf sica que anula la cientificidad. *retender a convertirse en una conciencia salvadora) un nuevo mesianismo manipulador.

La com+inacin me#odolgica de lo' di'#in#o' *aradigma' re'"l#a im*re'cindi+le *ara no caer en "n red"ccioni'mo a+'"rdo.

/n n"e-o *aradigma: emergen#e 0Mar#&ne( M&g"ele'1$ de la com*le,idad 0Morin o L"2"e1$ 'i'#!mico 0Nicol.' ) Prigogine$ 3er#alanff)1 o ecolgico 0Ca*ra1. Cr tica al modelo anterior, al paradigma cartesiano clsico, indicando que est en recesin aunque ha dominado nuestro mundo a partir de sus presupuestos lgico deductivos cient ficos. &uevo paradigma hol stico) la realidad es un todo integrado frente a la visin fragmentada. ?nterdependencia entre todos los fenmenos. 9a nueva lgica es la de la coherencia integral, sist4mica y ecolgica. 0e entra en la lgica de las redes.

Na#"rale(a del fenmeno 'ocial ) del conocimien#o Pa*el de la #eor&a

O+,e#i-o'

M!#odo in-e'#igacin

de

Pa*el in-e'#igador

del

Pa*el del '",e#o in-e'#igado E-al"acin

TA3LA COMPARATI4A ENTRE PARADIGMAS TECNOLOGICO ERMENE/TICO CRITICO 1b!etivo, fragmentable, 0ub!etivo, interno, 3elfle(ivo, comprensivo, cuantificable, terico, comprensivo e interpretador dial4ctico, interpretacin e(plicativo sub!etiva de la realidad y las condiciones histricas y culturales. %escribe, e(plica y regula Educar el conocimiento ?ntenta cambiar la realidad mediante conocimiento impl cito, interpretativa, social, no describirla. 0e tecnolgico. *resciptiva, comprensiva, tiene reglas, no preocupa por los procesos predictiva e intstrumental. leyes subyacentes a la realidad 9a pra(is no es considerada social para la concienciacin como presupuesto de la como paso previo a la teor a, sino que la prctica es participacin en el desarrollo el ob!eto de la teor a. comunitario. 9a teor a no prescribe a la prctica, se contrasta de modo dial4ctico. %irigida a la emancipacin. 0on mutuamente constitutivas. Capacitar en habilidades para #utoaprendiza!e, aprender a Cr ticos, transformadores, desempe5ar roles laborales aprender, informar para emancipadores, participacin seg"n mercado de traba!o. 9a delliberar. social cr tica y constructivas, ideolog a es neoclsica ' transformacin social en vocacional colaboracin &atural, cient fico, ?nterpretativo, histrico, *articipativa, sociocr tica, e(perimental y cuantitativo. etnometodolgico, accin negociacin y social intencionada reciprociddasd, compromiso gobernada por reglas, de cambio social, orientada a construccin de modelos la accin emancipadora. 9a interpretativos ?nvestigacin accin como m4todo #utoridad, !erarqu a, relacin $acilitador de $acilitador del proceso de de uno a muchos, e(perto intercomunicacin, investigacin e!ecutor que hace lo que la cooperador y cr tico, teor a le ordena. :l posee los relaciones de uno a uno conocimientos y habilidades. %iferencia entre la comunidad cient fica y la comunidad global *asivo, receptor, no Constructor activo a trav4s 9os individuos son su!etos y interviene en la de la e(periencia e no ob!etos de investigacin. investigacin. ;ace lo que le interrelacin #gentes del propio cambio dice el e(perto Cuantitativa, pruebas @aloracin descriptiva psicom4tricas con!unta con medios informales