Escorpio com Princpio Ativo

Escorpio como Princpio Ativo mantm um sentido Irrevogvel: Orfeu desce aos infernos n uma atitude compulsiva; Pluto como Senhor dos Infernos determina um sistema de or dem radical. Esse o princpio que determina todos os limites e todas as categorias como extremo das formas em geral, em funo da antiforma, do inconsciente ou daquil o que sustenta a lei da dualidade (polarizao). Tudo dual na Criao, pois deve existir um lado consciente contguo ao seu inconsciente; isso que mantm oculto o outro lad o das coisas: a contrapartida, um fator irreversvel, portanto, o indicativo de mo rte. o que domina a realidade atravs de sua irresistvel atuao no sentido de preservao da naturalidade. Disso resulta o domnio de Pluto simbolizado como senhor do interi or da matria sobre a realidade absoluta, cujo sentido sempre dual por causa da rpl ica das formas: o antimodelo (o negativo da imagem). Pois, se existe uma forma v isvel, sua rplica como extremo, deve ser invisvel como sentido oposto (antagnica). O Escorpio o poder do invisvel como apoio do visvel; o mito relata que Pluto portava um capacete com o poder da invisibilidade. As imagens do tempo so ceifadas, torna ndo a evoluo um fator irreversvel; assim o processo da decomposio permite que a vida exale seu aroma em ciclos, pois tudo se processa como pela concesso de um emprstim o, com seu preo estipulado em Touro (seu Princpio Passivo), o respeito e valor abs oluto das coisas, mantendo as criaturas apenas como hspedes da natureza. Sem essa decomposio tudo permaneceria preso ao sentido de um tempo esttico . Como oitavo signo ege a lei das oitavas: o que uma oitava (em seu amplo sentido), seno uma propried ade de gerao, quer dizer, se o universo se desenvolve em escala natural (de 7 em 7 como parte), qualquer oitava vale como uma rplica do todo, seu inconsciente, sua antiforma. Se Libra equipara uma categoria com outra, Escorpio difere uma da out ra, fundamentando com isso o poder do sexo. Generalizando, uma oitava difere de sua tnica fundamental, assim como a Criao difere de seu Criador; e dessa forma, ela est sujeita a leis especficas, do mesmo modo como simbolizado no mito de Pluto, o qual mantinha suas ordens sob um sistema radical. Isso esclarece o poder da fora sexual como forma de impor a lei do movimento, um fator bsico de sentido existenc ial, onde a vida apenas empresta sua fora atravs desse meio de transformao. Em suma, esse signo realiza o movimento por meio da decomposio, metamorfose, transformao e c atarse, conforme a propriedade do Silncio.; por isso representa a matria prima da Criao ou oitava como fator comum de todas as coisas, onde o que estancar deve se deco mpor afim de encontrar o sentido de um novo movimento. Se ries vale como dinamism o externo, sua Oitava, atua de forma interna, essa a base desse signo como Ascen dente.

O Princpio Passivo (Stima Casa) representado por Persfone, o valor obtido com grand e esforo (por rapto). Touro equivale a um estmulo pelo desenvolvimento desse seu P rincpio Ativo (Escorpio). O Meio Ativo representado por Sagitrio, indica que esse f ator vlido como instrumento (meio), permite expanso, crescimento, novas metas, sob a exigncia de constantes transformaes (aps a decomposio o sentido da recomposio). significa riqueza , simbolismo que se encontra nessa associao com a abundncia expressa em Sagitrio, como Meio Ativo; por esse intermdio que esse Ascendente implica em p rofundidade. O Meio Passivo representado por Gmeos, remonta o sentido musical de Orfeu, o que pode indicar poderes ocultos (latentes) ou permitir o desenvolvimen to de grandes habilidades ; de fato, sendo Escorpio um signo fixo, apresenta persistn cia, uma capacidade para se desenvolver atravs do exerccio (Gmeos). O Crdito do Fim (terceira casa) se encontra em Capricrnio, e os meios de comunicao do Hades pelos r ios Estige e Aqueronte, por Caronte e Crbero (alm das entranhas da terra). Nessa p osio, esse signo determina seriedade com os meios de comunicao, conforme sua qualida de fria e seca (assim como Caronte); pois implica num tipo de informao inconclusa, expressa sob certa funo diplomtica e entre uma condio simblica, geralmente aflorada d o inconsciente, o que pode ferir profundamente seu semelhante no uso da palavra ou por outra forma de transmisso das mensagens; Crbero, o co de trs cabeas (questo, razo e concluso = malcia), vigia de forma acirrada, para que os intrusos no possam se ap rofundar no Hades. O Dbito do Fim no signo de Cncer, indica uma forma de expanso ma is de fundo emocional; Radamanto e os outros juzes infernais, tinham em seus proc

essos implicaes sob uma questo mais anmica; portanto isso caracteriza um sentido psi colgico; e so assim tambm as espcies de julgamentos desse tipo de ascendente. Esse t ipo de juzo simbolizado pela Lua pode ser algo imprevisvel e radical; Persfone fico u presa ao Hades por ter comido seis sementes de rom, fato condizente a Cncer, um signo indicativo da maternidade (gravidez). O Crdito no signo de Aqurio: o que ger a Escorpio a evoluo (o progresso); a razo da morte se encontra em funo do novo (Aqu e determina o inesperado), o qual surge tornando o antigo algo suprfluo (em desus o). Esse crdito est associado ao precipcio do Trtaro, onde se encontra a fora da grav idade como gerador do Hades. O Dbito contendo o signo de Leo implica na formao de co erncia, de verdade, realidade e conscincia ou de lgicas geradas em Escorpio; se exis te uma verdade a qual ningum em s conscincia poder negar resulta em saber que a morte no se pode evitar, algum dia deve chegar. O fato que o inconsciente (Escorpio), em seu despertar resulta no consciente (Leo). O Crdito do Meio, como signo de Peixes , indica que o sentimento desse ascendente deve transcender como espiritualidade ; o amor de Orfeu (como sacrifcio), define bem o sentido dessa quinta casa. O Dbit o do Meio em Virgem, est associado ao Letes, rio da purificao, indicando uma liberao (o u libertao) desse ascendente atravs do reconhecimento, pesquisa e naturalidade, por questo de suas associaes (dcima primeira casa). O Fim Ativo em Libra se relaciona a os castigos do Hades; as penas impostas em razo da reciprocidade em funo dos relacio namentos. O outro (Libra) tem sentido crmico em Escorpio, o qual permanece em sua bu sca, assim como Orfeu de Eurdice, pela redeno em questo de seus relacionamentos; a l ira se apresenta como fator de sublimao. Num mapa astrolgico, tudo que se encontra em Escorpio, seja um planeta ou uma cspid e, se mantm em constante transformao, representando tambm um elemento de difcil contr ole. Pluto representa a fora que submerge (compulso), que comprime, que se transfor ma ou que faz compelir. Marte como regente tem sentido mais de fora dinmica, inter ior e emocional. (continua) Os signos por Fernando Pessoa O Simbolismo Astrolgico de Mar Portuguz

Em 1934, Fernando Pessoa publicou o nico livro de sua carreira, Mensagem, para en viar a um concurso de poesias sobre Portugal. O livro totalmente simblico e em su a prpria introduo Pessoa pede que o interpretemos como smbolo. fato pblico e notrio q e Fernando Pessoa era astrlogo. Seus escritos astrolgicos mais antigos so de 1908, quando o poeta tinha 20 anos. Por toda sua vida ele se utilizou da Astrologia, c hegando inclusive a fazer as cartas astrolgicas de seus heternimos e a escrever um tratado sobre o assunto, em 1916, sob o heternimo de Raphael Baldaya. Alm disso, Pessoa foi templrio, maon, teosofista e outros. Em sua biblioteca, alm do s grandes filsofos encontramos obras de Blavatsky, Leadbeater, Krishnamurti, Mabe l Collins, Alan Leo, Manly Palmer Hall e Rudolf Steiner. Pessoa inclusive traduz iu 'A Voz do Silncio" e "Luz no Caminho". Tudo isso leva a crer que conhecia e tr abalhava com astrologia transpessoal. A segunda parte de Mensagem, chamada Mar P ortuguz, composta de doze poemas que tm uma notvel relao com os 12 signos. Mar Portuguz RIES I. O INFANTE Deus quer, o homem sonha, a obra nasce. Deus quis que a terra fosse toda uma, Que o mar unisse, j no separasse. Sagrou-te, e foste desvendando a espuma, Fernando Pessoa

E a orla branca foi de ilha em continente, Clareou, correndo, at ao fim do mundo, E viu-se a terra inteira, de repente, Surgir, redonda, do azul profundo. Quem te sagrou criou-te portugus. Do mar e ns em ti nos deu sinal. Cumpriu-se o Mar, e o Imprio se desfez. Senhor, falta cumprir-se Portugal! ries o primeiro signo do zodaco, e Pessoa o relaciona neste poema com o Infante, o jovem. Tambm o signo do impulso criador, o impulso para gerao das coisas.

"Deus quer, o homem sonha, a obra nasce." A partir da vontade de Deus, sem a qua l nada aconteceria, do Primeiro Raio, que o raio de ries, a iniciativa colocada n a cabea do homem, e atravs do uso dessa condio mental chegamos concretizao. O lema tr nspessoal de ries : "Eu surjo, e do plano da mente, governo". o prprio uso do sonho do homem. ries o impulso que fecunda, seu regente Marte tambm rege o esperma, o princpio masc ulino, ativo, da existncia. "Sagrou-te e foste desvendando a espuma" . E assim surgiu a terra, o prprio ser, a alma, em "Mensagem" simbolizada por Portu gal. E como todo signo cardinal, ries tem a iniciativa, mas falta a persistncia e experincia para que o propsito da Alma se cumpra: "Senhor, falta cumprir-se Portug al!" Mar Portuguz Fernando Pessoa [touro} TOURO II. HORIZONTE O mar anterior a ns, Tinham coral e praias Desvendadas a noite e As tormentas passadas Abria em flor o 'Splendia sobre Linha severa da Quando a nau se teus medos e arvoredos. a cerrao, e o mistrio,

Longe, e o Sul sidrio as naus da iniciao. longnqua costa aproxima ergue-se a encosta

Em rvores onde o Longe nada tinha; Mais perto, abre-se a terra em sons e cores: E, no desembarcar, h aves, flores, Onde era s, de longe a abstracta linha O sonho ver as formas Da distncia imprecisa, Movimentos da esp'rana Buscar na linha fria do invisveis e, com sensveis e da vontade, horizonte

A rvore, a praia, a flor, a ave, a fonte Os beijos merecidos da Verdade. Touro um signo de Terra, o signo do plantio, da realidade material, da busca do concreto. "E no desembarcar, h aves, flores, / Onde era s, de longe a abstracta li nha". Tambm um signo de Quarto Raio, o raio da busca da harmonia atravs dos pares de opostos. De um lado o mar, de outro a terra.

A partir da fecundao em ries, a Alma parte para o concreto, para a busca da realizao. Touro tambm est ligado abertura de uma viso superior das coisas, seu lema transpess oal "Eu vejo, e quando o olho est aberto, tudo luz." "O sonho ver formas invisveis " mostra a Alma buscando essa viso superior das coisas, com "Movimentos da esprana e da vontade". Touro regido na astrologia comum por Vnus, neste caso simbolizand o a esperana, a busca pelo conforto da terra e, na astrologia transpessoal por Vu lcano, planeta de Primeiro Raio, o raio da vontade. E o poeta termina ainda com essa busca da viso superior do Touro: "Os beijos mere cidos da Verdade". Mar Portuguz GMEOS III. PADRO O esforo grande e o homem pequeno. Eu, Diogo Co, navegador, deixei Este padro ao p do areal moreno E para diante naveguei. A alma divina e a obra imperfeita. Este padro sinala ao vento e aos cus Que, da obra ousada, minha a parte feita: O por-fazer s com Deus. E ao imenso e Ensinam estas Que o mar com O mar sem fim possvel oceano Quinas, que aqui vs, fim ser grego ou romano: portugus. Fernando Pessoa

E a Cruz ao alto diz que o que me h na alma E faz a febre em mim de navegar S encontrar de Deus na eterna calma O porto sempre por achar. Gmeos o signo onde a Alma aprende a explorar, a nto vai desde o mais profano at o mais sagrado. nde que tem Alma, que existe um componente sagrado e o homem pequeno". A personalidade percebe isso se relacionar. E esse relacioname o signo onde a personalidade apre em sua vida. "O esforo grande e isso a faz ir em frente.

O lema transpessoal de Gmeos : Eu reconheo meu outro Ego, e no declnio daquele ego e u creso e brilho. "Eu, Diogo Co, navegador, deixei / Este padro ao p do areal moreno / E para deante naveguei". Ou "A alma divina e a obra imperfeita". Ainda mostra esse relacionamento do mais profano com o mais sagrado em todos os versos. Gmeos tem que viver diferentes experincias, no ainda um signo do contato total com a Alma, um signo da busca deste contato. E Pessoa termina com "O porto sempre po r achar". Mar Portuguz CNCER IV. O MOSTRENGO Fernando Pessoa

O mostrengo que est no fim do mar Na noite de breu ergueu-se a voar; A roda da nau voou trs vezes, Voou trs vezes a chiar, E disse: "Quem que ousou entrar Nas minhas cavernas que no desvendo, Meus tectos negros do fim do mundo?" E o homem do leme disse, tremendo: "El-Rei D. Joo Segundo!" "De quem so as velas onde me roo? De quem as quilhas que vejo e ouo?" Disse o mostrengo, e rodou trs vezes, Trs vezes rodou imundo e grosso. "Quem vem poder o que s eu posso, Que moro onde nunca ningum me visse E escorro os medos do mar sem fundo?" E o homem do leme tremeu, e disse: "El-Rei D. Joo Segundo!" Trs vezes do leme as mos ergueu, Trs vezes ao leme as reprendeu, E disse no fim de tremer trs vezes: "Aqui ao leme sou mais do que eu: Sou um povo que quer o mar que teu; E mais que o mostrengo, que me a alma teme E roda nas trevas do fim do mundo, Manda a vontade, que me ata ao leme, De El-Rei D. Joo Segundo!" O signo de Cncer o fim de um processo triplo, de formao do ser: em ries conquistada a mente, em Touro a emoo e em Gmeos o corpo etrico, nossas emanaes eletromagnticas. E ser est formado, e vai passar agora a enfrentar seus medos, e o difcil processo d e se tornar um indivduo. A grande dica de que este poema se refere a Cncer se encontra no primeiro verso: "O mostrengo que est no fim do mar". Podemos fazer uma analogia de "fim do mar" c om "fundo do cu", o lugar natural de cncer no zodaco. em cncer que vamos enfrentar nossos medos ancestrais, que vamos finalmente ilumin ar os lugares escuros da mente. Por duas vezes a personalidade responde quem sem o saber ao certo, e da terceira vez se identifica com o cl do qual faz parte: "A qui ao leme sou mais do que eu: / Sou um povo que quere o mar que teu;" . E finalmente percebe que alm de ser de um cl um ser autnomo, que tem seu prprio pode r: "E mais que o mostrengo , que me a alma teme E roda nas trevas do fim do mundo, Manda a vontade, que me ata ao leme, De El-Rei D. Joo Segundo!" O lema transpessoal de Cncer "Eu construo uma casa iluminada e nela habito." enfr entar os prprios medos e descobrir que se responsvel pela prpria luz. Mar Portuguz Fernando Pessoa

LEO V. EPITFIO DE BARTOLOMEU DIAS Jaz aqui, na pequena praia extrema, O Capito do Fim. Dobrado o Assombro, O mar o mesmo: j ningum o tema! Atlas, mostra alto o mundo no seu ombro.

Leo o signo da individuao, e da primeira viso com uma real identificao com o outro. A personalidade j sabe que nica, e que com suas caractersticas nicas pode ajudar. J sab e que faz parte da humanidade, que compete a ela carregar sua parte do mundo. Se u lema transpessoal "Eu sou aquele e aquele sou eu". Este poema, o menos de Mar Portuguz, mostra claramente esta individualizao e o fim do egosmo: "Jaz aqui, na pequena praia extrema, O Capito do Fim". Mostra a mudana de fase na conscincia individual em "Dobrado o Assombro, O mar o m esmo: j ningum o tema!". E finalmente, mostra que est pronto para o servio: "Atlas, mostra alto o mundo no seu ombro.". Mar Portuguz VIRGEM VI. OS COLOMBOS Outros havero de ter O que houvermos de perder. Outros podero achar O que, no nosso encontrar, Foi achado, ou no achado, Segundo o destino dado. Mas o que a eles no toca a Magia que evoca O Longe e faz dele histria. E por isso a sua glria justa aurola dada Por uma luz emprestada. Virgem o signo do aprendizado da humildade, do reconhecimento do amor dentro do corao de cada um. Depois de Leo, a personalidade exercita o servir ao outro. Neste sentido, todo do poema, onde Pessoa leva a crer que a descoberta da Amrica pelos espanhis foi conseguida com a luz emprestada dos portugueses (o que verdade , j que foi Portugal que desenvolveu a tecnologia adequada e Colombo tinha as inf ormaes de Bartolomeu Dias), colocada de forma humilde e sem maiores pretenses. E es ta a lio de Virgem. Seu lema transpessoal : "Eu sou a Me e o Filho. Eu, Deus, Eu matria sou.", simboliz ando o Divino que existe em cada criatura de Deus. Mar Portuguz LIBRA Fernando Pessoa Fernando Pessoa

VII. OCIDENTE Com duas mos o Acto e o Destino Desvendmos. No mesmo gesto, ao cu Uma ergue o fecho trmulo e divino E a outra afasta o vu. Fosse a hora que haver ou a que havia A mo que ao Ocidente o vu rasgou, Foi a alma a Cincia e corpo a Ousadia Da mo que desvendou. Fosse Acaso, ou Vontade, ou Temporal A mo que ergueu o facho que luziu, Foi Deus a alma e o corpo Portugal Da mo que o conduziu. Libra o signo dos pares de opostos, do equilbrio de foras. Seu lema transpessoal : "Eu escolho o caminho que conduz entre as duas grandes linhas de fora.". O simbolismo libriano neste poema comea pelo ttulo, pois a posio relativa de Libra n o zodaco oeste, o ocidente. Depois temos em todo o poema a dualidade, o positivo e o negativo, o ativo e o p assivo, yin e yang, divino e profano: "Com duas mos o Ato e o Destino / Foi a Alm a a Cincia e corpo a Ousadia" Os versos acima tambm se referem ousadia e tecnologia de Urano, que rege Libra a nvel transpessoal, e Vnus Urnia, regente comum do signo. E termina, reconhecendo que qualquer feito precisa de personalidade e Alma para ser executado: "Foi Deus a alma e o corpo Portugal / Da mo que o conduziu." Mar Portuguz ESCORPIO VIII. FERNO DE MAGALHES No vale clareia uma fogueira. Uma dana sacode a terra inteira. E sombras desformes e descompostas Em clares negros do vale vo Fernando Pessoa

Subitamente pelas encostas, Indo perder-se na escurido. De quem a dana que a noite aterra? So os Tits, os filhos da Terra,

Que danam na morte do marinheiro Que quis cingir o materno vulto Cingi-lo, dos homens, o primeiro , Na praia ao longe por fim sepulto.

Danam, nem sabem que a alma ousada Do morto ainda comanda a armada, Pulso sem corpo ao leme a guiar As naus no resto do fim do espao:

Que at ausente soube cercar A terra inteira com seu abrao. Violou a Terra. Mas eles no O sabem, e danam na solido;

E sombras desformes e descompostas, Indo perder-se nos horizontes, Galgam do vale pelas encostas Dos mudos montes. Escorpio o signo em que a pessoa se torna um discpulo, ou seja, algum que est con scientemente ajudando na evoluo da humanidade. E para fazer isso, ele tem que test ar seu poder: ir o mais longe possvel dentro de si mesmo, encarar todas as suas m isrias para poder morrer e renascer como uma Fnix, plenamente consciente de quem e o quanto vale. O lema transpessoal de Escorpio "Guerreiro eu sou, e da batalha emerjo triunfant e". a luta que vai trazer resultados, mesmo que a pessoa morra. E este poema, contanto a histria de Ferno de Magalhes, exatamente isso: Ferno de Ma galhes foi mais longe do que qualquer outro homem de sua poca, e mesmo tendo morri do no meio do caminho, at hoje conhecido como o primeiro a dar a volta ao mundo. Mar Portuguz SAGITRIO IX. ASCENSO DE VASCO DA GAMA Os Deuses da tormenta e os gigantes da terra Suspendem de repente o dio da sua guerra Fernando Pessoa

E pasmam. Pelo vale onde se ascende aos cus Surge um silncio, e vai, da nvoa ondeando os vus,

Primeiro um movimento e depois um assombro. Ladeiam-no, ao durar, os medos, ombro a ombro, E ao longe o rastro ruge em nuvens e clares. Em baixo, onde a terra , o pastor gela, e a flauta

Cai-lhe, e em xtase v, luz de mil troves, O cu abrir o abismo alma do Argonauta. Sagitrio o signo do primeiro contato com o Divino. O discpulo venceu seus medos em Escorpio, e agora precisa aprender concentrao. o terceiro signo de fogo, o fogo em brasas, e por isso mesmo o mais duradouro. onde o fogo da atrao espiritual efet ivamente d resultados. Neste poema Pessoa fala justamente sobre isso: sobre a calmaria que vem aps a ba talha em Escorpio, e que d ao discpulo a chance de "ver a face de Deus." Mar Portuguz CAPRICRNIO X. MAR PORTUGUS mar salgado, quanto do teu sal So lgrimas de Portugal! Por te cruzarmos, quantas mes choraram, Quantos filhos em vo rezaram! Fernando Pessoa

Quantas noivas ficaram por casar Para que fosses nosso, mar! Valeu a pena? Tudo vale a pena Se a alma no pequena.

Quem quere passar alm do Bojador Tem que passar alm da dor. Deus ao mar o perigo e o abismo deu,

Mas nele que espelhou o cu. Chegamos agora a Capricrnio, o signo da Iniciao. Este poema, que sugestivamente t em o mesmo nome de toda a segunda parte, retrata todo o esforo feito pelo discpulo em busca da iniciao. O lema transpessoal de Capricrnio "Perdido estou na luz divina, contudo naquela l uz volto minhas costas.", simbolizando a cabra que sobe a montanha, chega ao pic o, e ento volta para encontrar os amigos que ficaram no caminho e ajud-los a tambm alcanar o cume. Mostra o preo e as dores envoltas na conquista de si mesmo, mas "Tudo vale a pen a / Se a alma no pequena." E termina mostrando a prpria ultrapassagem da personalidade: "Quem quere passar a lm do Bojador / Tem que passar alm da dor. / Deus ao mar o perigo e o abismo deu, / Mas nele que espelhou o cu." Mar Portuguz AQURIO XI. A LTIMA NAU Levando a bordo El-Rei D. Sebastio, E erguendo, como um nome, alto o pendo Do Imprio, Foi-se a ltima nau, ao sol aziago Erma, e entre choros de nsia e de presago Mistrio. Fernando Pessoa

No voltou mais. A que ilha indescoberta Aportou? Voltar da sorte incerta Que teve? Deus guarda o corpo e a forma do futuro, Mas Sua luz projecta-o, sonho escuro E breve.

Ah, quanto mais ao povo a alma falta, Mais a minha alma atlntica se exalta E entorna, E em mim, num mar que no tem tempo ou 'spao,

Vejo entre a cerrao teu vulto bao Que torna.

No sei a hora, mas sei que h a hora, Demore-a Deus, chame-lhe a alma embora Mistrio. Surges ao sol em mim, e a nvoa finda: A mesma, e trazes o pendo ainda Do Imprio. Em Aqurio temos o impessoal: o ser j se tornou um Iniciado, e portando vai servir ao mundo com liberdade, igualdade e fraternidade, porm de forma impessoal, difere nte de Virgem, onde este servio feito de maneira extremamente pessoal. Esse poema simboliza exatamente a perda da pessoalidade em Aqurio. Comea falando do "sol aziago". O Sol, por ser o regente de Leo, est em exlio em Aqurio. Aqurio o aguadeiro, o servidor impessoal. Seu lema transpessoal "gua da Vida eu s ou, derramada para os homens sedentos". E precisamente isso que o poeta fala na Segunda estrofe: "Ah, quanto mais ao povo a alma falta, / Mais a minha alma atlnt ica se exalta / E entorna," O exlio de D. Sebastio no poema simboliza a perda da individualidade, que depois volta renovada e pronta para o servio: "No sei a hora, mas sei que h a hora, / Demo re-a Deus, chame-lhe a alma embora / Mistrio. / Surges ao sol em mim, e a nvoa fin da: / A mesma, e trazes o pendo ainda / Do Imprio." Mar Portuguz PEIXES XII. PRECE Senhor, a noite veio e a alma vil. Tanta foi a tormenta e a vontade! Restam-nos hoje, no silncio hostil, O mar universal e a saudade. Fernando Pessoa

Mas a chama, que a vida em ns criou, Se ainda h vida ainda no finda. O frio morto em cinzas a ocultou: A mo do vento pode ergu-la ainda.

D o sopro, a aragem ou desgraa ou nsia Com que a chama do esforo se remoa, E outra vez conquistaremos a Distncia Do mar ou outra, mas que seja nossa!

Peixes o signo da transcendncia, da unio com Deus, do salvador do mundo. E para i lustrar essa transcendncia de tempo e espao, Pessoa usa em cada quadra do poema um tempo: A primeira est no passado, simbolizando tudo o que foi sofrido para se chegar at aqui. A segunda est no presente, e mostra que a chama est l , que foi atingida e o inici ado est pronto para um novo ciclo. E a terceira est no futuro, mostrando esse novo comeo, este novo ries que vir. O lema transpessoal de Peixes "Eu deixo o lar do meu pai e dando as costas eu s alvo." Pessoa escreve: "E outra vez conquistaremos a Distncia /Do mar ou outra, m as que seja nossa!" justamente simbolizando este retorno, com maior experincia, p ara reviver o ciclo em outro nvel.