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ANLISE DO FILME: MELHOR IMPOSSVEL DENTRO DA PERSPECTIVA PSICANALTICA

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INTRODUO Neurose obsessiva em alemo Zwangsneurose. Na maneira mais convencional, manifesta-se por sintomas denominados compulsivos. A intromisso indesejvel de um pensamento no campo da conscincia de maneira insistente e repetitiva, reconhecido pelo indivduo como um fenmeno incmodo e absurdo, denominado de Pensamento Obsessivo. Portanto, para que seja Obsesso necessrio o aspecto involuntrio das idias, bem como, o reconhecimento de sua conotao ilgica pelo prprio paciente, ou seja, ele deve ter crtica sobre o aspecto irreal e absurdo desta idia indesejvel. Ela foi isolada por Freud e tem dentro do seu histrico, em outras datas, identificao com eventos nomeados como fobia de tocar, loucura da dvida entre outros. Conseguiu desmistificar a idia de que neurose e psicose faziam parte do mesmo processo. A neurose aps Freud se constitui a partir de um recalcamento da questo do pai e do desejo. Assim na neurose, mais especificamente na neurose obsessiva, temos o sujeito distante do desejo, distncia que est relacionada sensao de prazer que foi recalcada, que se tornou inconsciente. (ALMEIDA, 2010). Este artigo faz o paralelo do filme Melhor Impossvel com a teoria Psicanaltica. O objetivo identificar sintomatologias da Neurose Obsessiva compulsiva nos personagens do filme, mais especificamente no personagem Melvin (Jack Nicholson.) identificando-os a luz das literaturas iniciais que estudam o surgimento das Neuroses como Freud e Lacan, como tambm nas literaturas contemporneas.

FILME MELHOR IMPOSSVEL


Atravs da arte, podemos nos identificar e extravasar, desde as estruturas da personalidade at as emoes advindas da mesma. Pelos personagens, vivemos, morremos e detectamos em ns toda a nossa fragilidade. Atravs do pensamento viajamos mundos distantes, paradisacos ou inspitos. Para a Psicanlise o sujeito tambm sujeito do pensamento-pensamento inconsciente, pois o que Freud descobriu que o inconsciente feito de pensamento. (QUINET, 2000).

Lacan define a neurose obsessiva como um desejo impossvel e da falicizao dos objetos da realidade psquica. O gozo do neurtico est localizado no registro anal, estando ligado demanda que vem do Outro. O obsessivo procura preencher a falta do Outro com os objetos erotizados de seu desejo. Nela encontra-se a defesa por
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deslocamento, onde o afeto ligado por falsas conexes a outras representaes psquicas que no a que estava presente no momento traumtico. (LAIS, 2007). Ele trata o Outro como objeto de seu gozo com o objetivo de evitar seu prprio desejo, apresentando-o como desejo de um outro. A dvida constante, to presente no discurso dos obsessivos tambm aparece como uma forma de no se haver com seu desejo, isolando-o no mundo. Como Freud estabeleceu, o obsessivo goza e sofre dos pensamentos.

O Homem dos Ratos, caso paradigmtico de Freud (1909) procura a clnica no intuito de expor suas obsesses e compulses. Temia que algo de muito ruim acontecesse as duas pessoas que ele muito amava: seu pai e uma dama. O paciente passa a pensar na morte de seu pai, na medida em que este se coloca como um rival que o impede de realizar seu objetivo amoroso. A morte do pai tambm responde necessidade estrutural de inscrever este pai no simblico.

Neurose Obsessiva Compulsiva tem como caracterstica, idias obsessivas ou por comportamentos compulsivos recorrentes. As idias obsessivas so pensamentos, representaes ou impulsos que se intrometem na conscincia do sujeito repetitivo e estereotipado (SANTOS & BASSITT, 2008)

Lacan denominou sujeito obsessivo o indivduo que foi amado com muita intensidade pela sua genitora. Freud (1918), em Histria de uma neurose infantil descreve o episdio clssico a propsito da postura do obsessivo:

[...] tambm tarde costumava fazer ronda por todas as imagens sagradas penduradas na sala, levando consigo uma cadeira sobre a qual subia para beijar piamente cada uma delas. O que era totalmente destoante desse cerimonial devoto ou, por outro lado, talvez fosse bastante coerente que se recordasse de certos pensamentos, determinadas blasfmias que lhe vinham cabea como uma inspirao

Tambm descreve como pontos de fixao eram praticamente decisivos para a escolha da neurose, explica ainda que o obsessivo regride ao nvel anal-sdico da libido, o que diz ele, anos depois ser decisivo ao que se segue (Freud, 1926, p.136).

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Para Lacan (1990) a regresso no algo instintivo ou de alguma coisa que seja anterior, ou se existe uma regresso ela da ordem do possvel.

No filme Melhor Impossvel, Melvin (Jack Nicholson) um escritor, que decifra de forma bem peculiar a vida cotidiana da mulher e considerado inicialmente como um homem insuportvel, preconceituoso, racista, grosseiro e mal educado. Tem verdadeira averso pelo cachorro de Simon (Greg Kinnear), seu vizinho homossexual, que sofre todas as amarguras destiladas por Melvin, no isentando nem as mulheres nestes seus sarcasmos.
A neurose obsessiva, na forma mais tpica, o conflito psquico exprime-se por sintomas chamados compulsivos (idias obsedantes, compulso a realizar atos indesejveis, luta contra estes pensamentos e estas tendncias, ritos conjuratrios, etc.) e por um modo de pensar caracterizado particularmente por ruminao mental, dvida, escrpulos, e que leva a inibio de pensamentos e da ao. (LAPLANCHE E PONTALIS, 2004)

O indivduo foi sadio enquanto sua necessidade de amor foi satisfeita por um objeto real no mundo externo; torna-se neurtico assim que o objeto afastado dele, sem que um substituto ocupe seu lugar (FREUD, 1912). Formula o conceito de neurose quase que em oposio ao conceito de histeria. J em 1903, a denominao dos mesmos sintomas envolvendo fobias, ataques de pnico e idias obsessivas formuladas por Janet em 1903.

De acordo com Lacan, usando sua classificao quanto s estruturas, enumera-se neurose (obsessiva ou histrica) psicose e perverso. Cada tipo de estrutura composta por um conjunto de elementos ligados aos modos pelos quais o sujeito se relaciona com o mundo. Tais elementos tambm realizam a defesa do aparelho psicolgico e do mundo psquico frente a situaes dolorosas (DOR, 1989).

As primeiras manifestaes da neurose obsessiva, geralmente ocorrem na segunda fase da infncia, quando a partir do recalcamento de um trauma sexual ocorrido durante a infncia, no caso dos neurticos, pode-se considerar que a neurose se instala no fracasso da defesa do eu contra o trauma (ALMEIDA 2010) Outra coisa importante sobre a neurose obsessiva a ultrapassagem cronolgica do desenvolvimento libidinal pelo desenvolvimento do ego. (FREUD, 1918).

Do decorrer da fase de desenvolvimento da infncia, insere neste contexto o principio da realidade que refora a busca dos objetos de satisfao no mundo externo,
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abandonando assim a frustrao experimentada com o no sucesso da busca do objeto atravs da alucinao. Freud em seu artigo de 1908 Carter e erotismo anal

estabelece o vnculo entre objeto anal e a neurose obsessiva como sintomas de preocupao de ordem ou limpeza e com as de teimosias (JULIEN, 2004).

Na fase edipiana o relacionamento da criana com os pais se torna um pouco conturbada. Segundo Roudinesco (1998) o complexo de dipo a representao inconsciente pela qual exprimem o desejo sexual ou amoroso da criana pelo genitor do sexo oposto e sua hostilidade para o genitor do prprio sexo. nas relaes edipianas que se encontra o ncleo das neuroses (FREUD, 2006). Em relao ao complexo de dipo e sua relao com a neurose,

Primeiro ponto colocado, no chamado complexo de dipo mais completo, que originalmente a criana bissexual, no sentido que a mesma no tem definido, originalmente a sua posio sexual, podendo fazer uma opo masculina ou feminina, ativa ou passiva. Assim, a posio ambivalente em relao ao pai se repete tambm com a me. Neste ponto fica claro a complexa situao em que est sujeita a criana na relao trina edipiana e o porqu de se destacar o complexo de dipo como ncleo nodal da neurose , ou da estrutura psquica de forma mais geral.

(ALMEIDA, 2010)

A clnica da neurose obsessiva, conforme Fleig e Beltro requerem desmontar a lgica da produo do universal sem exceo, tanto da forma de obrigao moral quanto na dissoluo da singularidade do possvel e provvel. Os autores supracitados inserem nesta contextualizao da clnica, o mecanismo de verossimilhana, tendo como questo adversativa a distino da atuao com que este mecanismo opera entre o pensamento e o afeto. Enfatiza que neste lugar de separao se atribui a presena da resistncia a verdade do sujeito e, concomitantemente, pice do trabalho analtico. Lacan aborda o caso Homem dos Ratos acima citado em uma confernc ia Intitulada O mito individual do neurtico. Descreve que o fato de ser colocado ratos no anus do condenado , causou tamanho horror ao tenente (paciente de FREUD), mas um horror fascinado o que desencadeou no paciente de Freud uma angstia que o levou a clnica . Disso resulta a constatao da estrutura neurtica e o entrelaamento das questes relativas ao pai, a dvida e ao gozo, fundamentais quando tratamos da neurose obsessiva, enquanto estrutura (ALMEIDA, 2010).

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Em uma cena, Melvin, conversava com Simon- sobre Carol (Helen Hunt - garonete) e cogitou a idia dele ter sido despejado dele mesmo, quando pensou que ele no conseguiria manter uma relao saudvel com ela. Ele no conseguiria manter-se

controlado pelas emoes de outros. Essa assujeitao aos outros traria desconforto a sua condio de neurtico. Para Lacan:

O que est em contraste em uma anlise, no a servido e a liberdade, autonomia e desautonomia, mas o reconhecimento da assujeitao aos outros imaginrios., constitutivos e determinantes de sua existncia. Na clnica, o sujeito passaria ,ou deveria passar por este caminho, do conhecimento ao reconhecimento da condio de assujeitao. O sujeito reconhece que o seu desejo , na realidade, o desejo de um pelo outro. Se esse desejo o impulsiona, sua ao ocorre em funo de um outro. na condio de escravo que ele se encontra (ALMEIDA,2010).

O simples tocar em algo significa responsabilizar se. Quem tem este tipo de estrutura no suporta sentir culpa pelos erros, busca transpor, referindo-se a no aceitao da condio de castrado, conforme afirma Almeida, (2010), busca-se manter seu estado flico, mas a lei do Pai permanece onipresente no horizonte de seu desejo: da a culpa irrenuncivel e inegocivel. Melvin no gosta de elogios. Nem de fazer, nem tampouco receber.
Mas a coexistncia crnica de amor e dio , ambos dirigidos para uma mesma pessoa e ambos com o elevadssimo grau de intensidade , no pode deixar de assombrar-nos . Seria de esperar que o amor apaixonado tivesse , h muito tempo atrs, conquistado o dio ou por ele sido absorvido. E, com efeito, uma tal sobrevivncia protelada dos dois opostos s possvel sob condio psicolgicas bastante peculiares e com a cooperao do estado de coisas presentes no inconsciente. O amor no conseguiu extinguir o dio, mas apenas reprimi-lo no inconsciente; e no inconsciente o dio protegido do perigo de ser destrudo pelas operaes do consciente, capaz de persistir e at mesmo de crescer.(FREUD, 2006).

A figura paterna dentro da teoria freudiana aparece como interventor natural, apontando o impedimento do desejo pela me ou pelo pai, assim, o fato de no poder realizar as fantasias sexuais junto figura parental, faz com que o sujeito neurtico, a partir da simbolizao busque pessoas parecidas, de modo a reeditar o conflito. (FREUD, 1905 E 1923). O que cura um obsessivo quando ele ama, pois amar se deslocar de tudo que seu.

A dvida corresponde a percepo interna que tem sua prpria indeciso, a qual, em conseqncia da ambio do amor , atravs do dio , dele se apossa diante de qualquer ao intencionada. A dvida do seu prprio amor que deve ser deslocada para aquilo que mais insignificante e sem valor. Um homem que duvida de seu

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ANLISE DO FILME: MELHOR IMPOSSVEL DENTRO DA PERSPECTIVA PSICANALTICA prprio amor permite-se, ou antes , tem de duvidar de alguma coisa de menor valor (FREUD, 2006) .

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E ento, mesmo sem perceber ele vai se deixando envolver por Carol com seu jeito franco, a pacincia e o cuidado que ela o trata e, aceitando-o como ele . Pois ele faz das suas refeies um verdadeiro ritual. Come sempre a mesma coisa e quer sempre ser servido por ela, que alm de tudo o defende do dono do restaurante pelos maus modos com que ele trata a todos. O que faz o obsessivo em seu discurso sempre invocante? Ele constri um abismo semelhante a uma boca aspirante, pela natureza do vazio que invocado pela forma mesmo de sua frase (Lacte, 1998). Carol, com sua espontaneidade nata, simplesmente o aceita da forma como ele se comporta. Seu sofrimento consiste em ter que se haver com mandatos e injunes simultneas, contraditrias e absurdas, referentes a pequenos detalhes da ordem cotidiana pelas quais um histrico, por exemplo, passaria batido (KHEL, 1995).

Quando,

em

meio

de

seu

discurso,

confessa

pra

Carol:

Voc me faz querer ser um homem melhor O amor que atribui a Carol faz descortinar seu desejo... E o que acontece?

O desejo do outro que o obsessivo nada quer saber, no querendo saber, por conseguinte , qual objeto anima seu desejo. O objeto este que no so as fezes, pois estas s esto a para que a pergunta se interrompa e ele possa esquecer-se de si mesmo. No plano da demanda, o Outro quem tem prevalncia e, no desejo , h uma inverso : o sujeito que se coloca em lugar prevalente . Neste ponto se localiza o centro da problemtica obsessiva: o desejo exclui o Outro, portanto, o desejo s pode colocar-se no lugar do Outro, o que funda a impossibilidade to cara ao obsessivo. (MEES, 1995)

So atitudes ambivalentes: de um jeito ele faz com que ela se afaste. Destila seu mau humor e o seu sarcasmo. (com ironias e sarcasmos tpicos dessa estrutura clnica ) e em compensao ele se condena por se deixar entrar em contato com algum ( como se ele perdesse o seu controle). No Homem dos Ratos, Freud enfatiza a presena da

ambivalncia na existncia do paciente e refora indcios dela durante sua infncia . H um desejo ertico que se contrapunha compulsivamente, um medo , um afeto aflitivo. O desejo deveria assim ser evitado. Surge a dvida entre o ter, o querer e o poder. A criao desta incerteza um dos mtodos utilizados pela neurose a fim de atrair o paciente para fora da realidade e isol-lo do mundo. (FREUD, 2006). Por isto, o que ele diz a Carol exatamente o contrrio do que ele quer, pensa e principalmente deseja. E
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ele vai adaptando seu novo estilo de vida , gradativamente, todo dia um pouco em funo deste amor .Conforme Ferenezi, citado por Melman (1999) em seu artigo A Racionalidade do sintoma, o obsessivo no complicado algum que permanece sempre o menininho de sua me.

Carol consegue transform-lo em uma pessoa mais dcil, mais tolerante, que consegue enxergar o lado bom da vida. Melvin se torna mais vivo e mais desejante. Por Carol e pelo cachorro, ele consegue at lidar com a questo sexual de Simon, demonstrando Quando isso atravs do diz cuidado que o dispensado ama, ele ao seu a vizinho. dizer:

Simon

agradecido

chega

- "Eu seria muito feliz se fosse chegado


O obsessivo masculino, para citar um caso, coloca a mulher amada num pedestal nico de venerao , buscando transform-la totalmente em objeto e como tal no desejante: ela deve se fazer de morta. Assim seu desejo no encontra inquietao, pois uma vez que o desejo sempre o desejo do desejo do outro, ao desejar , o objeto amado desalojar o obsessivo da sua posio controlada em relao ao desejo. A mxima do obsessivo no relacionamento amoroso que a amada no deva demandar nada. Se demanda porque deseja, se deseja, quem corre perigo ele. .(RIBEIRO,2001)

O filme retrata os rituais que acompanham o dia a dia do indivduo neurtico obsessivo. Atravs do personagem Melvin consegue visualizar a sintomatologia: a maneira e constncia com que ele lava as mos (ou usa luvas), o uso de um sabonete de cada vez, sua organizao milimtrica na prateleira,

a disposio das roupas em cima da cama de uma maneira ordenada. Ordenar uma forma de controle. E este aparece a como uma forma exacerbada de organizao. Ordenar , compreender e dominar so os passos desse processo. Com isso, na neurose obsessiva o fato de dominar faz do sujeito um grande conquistador em potencial. E a verdadeira razo deste conflito era a idia insuportvel de perder-se , o pnico instalado sobre a suposio de morte e a certeza da vida.

A predileo dos neurticos obsessivos pela incerteza e pela dvida leva-os a orientar seus pensamentos de preferncia para aqueles temas os quais toda a humanidade est incerteza e nossos conhecimentos e julgamentos necessariamente expostos a dvida. Os principais temas dessa natureza so paternidade, durao da vida, vida aps morte e memria na qual todos ns costumamos acreditar, sem possuirmos a menor garantia de sua fidedignidade.(FREUD,2006)

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Contar e organizar faz o pensamento sair da ordem natural das coisas, com isso no tem a rotina de acompanhar o roteiro da vida. Nesse movimento ele controla a dicotomia dinmico e esttico.

O ritual de abrir e fechar as portas vrias vezes para no ter dvidas. A opo de no pisar nas linhas divisrias dos quadrados expostos nas caladas, permite-nos falar que Melvin evitava pisar por ser apoderado de pensamentos indesejveis, pois indivduos com a estrutura obsessiva possuem idias que soam como esdrxulas e, das quais no conseguem se libertar. Tudo apresenta como comportamento exato, correto. Tem que executar todas as aes daquela forma programada, com aquele ritual prprio, sob pena de acontecer alguma desgraa, ou ser possudo por uma extrema ansiedade.

Devido a esses pensamentos julgados poderosos, tinha-se a sensao de estabelecer a relao de poder sobre todos os acontecimentos: provocando-os ou eliminando-os. Elabora ento sua forma de pensar de modo a moldar todo um mecanismo de significados, e de suas aes, transforma-os em cerimnias e rituais, independente das aes que pratique. A questo da superstio foi analisada por Freud (1909) no Homem dos ratos.

Nosso paciente altamente supersticioso, embora fosse um homem bastante instrudo e esclarecido e muito perspicaz, e embora fosse capaz , s vezes , de me assegurar que no acreditava nessas bobagens toda. Portanto , era o mesmo tempo supersticioso e no supersticioso; ademais existia uma ntida diferena entre sua atitude e a sua superstio de pessoas incultas que se sentem inseparveis de sua crena. Ele parecia entender que sua superstio dependia do seu modo de pensar obsessivo, embora vez ou outra deixasse dominar completamente (ALMEIDA,2010)

Quando Carol aceita a ajuda de Melvim para procurar a cura de seu filho ela tambm se desfaz de seus preconceitos. E quando percebe que seu filho est curado, percebe que agora no poderia us-lo como muleta para continuar vivendo. Repensou e reorganizou toda a sua vida podendo retribuir a afeio de Melvin. Ele por outro lado, Melvin enquanto neurtico obsessivo, tentando fazer de seu desejo uma impossibilidade, goza na sua forma de pensar Freud (1909) diz:

O amor no conseguiu extinguir o dio, mas apenas reprimi-lo no inconsciente; e no inconsciente o dio, protegido do perigo de ser destrudo pelas operaes do consciente, capaz de persistir e, at mesmo, de crescer [...] Se h um amor intenso se ope um dio de fora quase equivalente, as conseqncias imediatas sero

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ANLISE DO FILME: MELHOR IMPOSSVEL DENTRO DA PERSPECTIVA PSICANALTICA certamente uma paralisia parcial da vontade e uma incapacidade de se chegar a uma deciso.

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CONCLUSO Nem todas as formas da Neurose Obsessiva acontecem nessa intensidade As variaes ocorrem em nveis maiores ou menores. Com Melvin apareceu de uma forma intensificada. O impacto que o amor pode dar na vida das pessoas retratado no filme atravs de suas potencialidades e o poder de superao. Freud (1912) em Tipos de desencadeamento das neuroses enfatiza:

A psicanlise alertou-nos de que devemos abandonar o contraste infrutfero entre os fatores externos e internos, entre experincias e constituio, e ensinou-nos que invariavelmente encontraremos a causa do desencadeamento da enfermidade neurtica numa situao psquica especfica que pode ser ocasionada de vrias maneiras.

A demanda de Melvin justamente a questo de sua superioridade em relao a todos, principalmente s mulheres. Demanda essa sem concesses, tudo que o faa duvidar de sua posio rejeitado por ele. Mas no decorrer da histria detectamos que nada lhe falta em relao a este reconhecimento. O que lhe peculiar essa luta constante em sustentar esse reconhecimento com medo de perd-lo. Jerusalinsky (1999) enfatiza que a questo do reconhecimento uma questo de imagem , de espelho, a questo imaginria , no simblica em si.

H hoje uma tendncia a medicar a subjetividade, dom-la e impor-lhe regras de adequao.

Melvin tenta vencer suas angstias atravs da forma obsessiva. Como caracterstica, os neurticos obsessivos utilizam um critrio racional para resolver a sntese entre o bom e mau. Cria uma proteo em torno de sua vida, e passa a crer na sua verdade daquilo que bom e mau. Como homem denominado obsessivo, consegue vencer todas as barreiras em nome de um amor. Compreende que s atravs do tratamento consegue vencer os sintomas da obsesso. A mudana comea quando aceita sua condio de neurtico obsessivo.

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Carol ajudou Melvin a flexibilizar um pouco sua neurose no sentido de que ele passou a ser homem capaz de amar mais, capaz de sair um pouco de suas regras pela pessoa que ele amava.

Freud (1918) diz que sobretudo nos casos graves de atos obsessivos uma atitude de espera passiva pode ser contraproducente, nos questionamos sobre qual a melhor estratgia a seguir. O tempo lgico foi criado, sobretudo para dar conta das questes da clnica da neurose obsessiva. Em um entrave natural, o analista preciso se posicionar de forma a seguir a sua intuio no agir, considerando que cada indivduo nico e que cada demanda toma direo distinta. O obsessivo acredita que deva ser amado pelo outro por sua inteireza, por tudo que ele e dedica sua vida a mostrar-se como tal. Sua fantasia que , esforando-se para atender sempre a demanda do outro (numa posio servial), ele obter reconhecimento e portanto ser amado.

A eliminao dos sintomas e, provvel cura do obsessivo, est na avaliao e identificao do desejo e sua provvel aceitao.

O mais importante disso tudo o desfecho feliz. Melvin consegue conviver harmoniosamente com Carol. Ser que preciso saber a origem exata do sofrimento para s depois ser feliz? No importa quantos foram os desapreos, importa o quanto a liberdade valiosa.

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