CLASE N 1 CONCEPTO DE TICA Y MORAL ESCUELAS TRADICIONALES DE LA TICA OBJETIVOS DE LA CLASE Conocer la etimologa y el concepto de tica y moral.

. Describir el pensamiento filosfico sobre estas definiciones que caracteriza a las escuelas tradicionales de tica y a sus precursores. ETICA CONCEPTO ETICA GRIEGO ETHOS - ETHIKA

COSTUMBRES MORAL LATIN MOS - MORES

COSTUMBRES

TICA :

FUNDAMENTOS

MTODO

DECISIN

BASADOS EN FILOSOFAS Proviene del griego ethik, adjetivo que deriva del nombre thos carcter y habitacin: Lugar donde habita, estancia. Es una reflexin sobre valores tenidos como importantes y que se ven amenazados por el orden social imperante. La reflexin tica propone modificaciones en las conductas o estructuras sociales que tengan deficiencias en los valores

La tica puede someterse a la deliberacin no solo de los actos humanos sino tambin de las estructuras normativas de la sociedad incluyendo las leyes. Es una disciplina filosfica que estudia el comportamiento moral del hombre como ser individual y social Es la reflexin sobre el ethos de cada individuo Es la luz que nos orienta hacia lo que debemos hacer u omitir

MORAL Expresin latina moralis: Costumbre Conjunto de normas de comportamiento destinadas a evitar la mala convivencia entre personas Est sustentada por la tradicin Tienen aceptacin general Pueden cambiar lentamente en el tiempo Instituye sanciones Es la conducta regulada por las costumbres Es un conjunto de normas aceptadas libre y conscientemente que regulan la conducta individual y social del hombre

RELACION ENTRE LA ETICA Y LA MORAL La tica: define la materia o esencia de lo bueno y reflexiona sobre la diversidad de morales La moral: define que hacer en cada situacin concreta La tica: se proyecta ilumina y orienta el comportamiento moral La moral: proporciona el material para la reflexin tica

ESCUELAS TRADICIONALES ESCUELAS MATERIALES tica de las virtudes (Aristteles) Identifican el bien con algo ------ UN FIN Utilitarismo ( S Mill) bien o lo bueno es algo concreto a conseguir TICAS FORMALES tica del deber (I. Kant) No identifican el bien con nada concreto Lo que hace buena o mala una accin es la intencin con la que se hace.

TICA DE LAS VIRTUDES El mximo exponente es Aristteles: El primer filsofo y bilogo, naturalista que cuenta la historia occidental que marca un hito hasta ahora

Para Aristteles: El hombre est dotado de inteligencia y razn Frente a los fenmenos de la naturaleza el hombre ocupa un lugar despus de Dios Le llama Dios o primer motor Aristteles se preguntaba: Cmo debe vivir el hombre? Qu hace falta para que un hombre pueda ser feliz? Solo lo lograr si ocupa todas las capacidades y posibilidades. A qu opta el hombre? ------------ A la Felicidad El bien del hombre es realizar el fin o su esencia La conducta moral est marcada por la concordancia con ese fin. La rectitud de las acciones est determinada por la misma naturaleza de las cosas, no por las leyes positivas, costumbres o preferencias afectivas VIRTUD La virtud es la disposicin del alma La capacidad y la aptitud para comportarse de un modo determinado Se adquiere a travs del ejercicio y el hbito. Para que un hombre sea justo, debe practicar la justicia. Aristteles considera que nadie se hace justo por "naturaleza, ni resulta suficiente la enseanza La virtud tiene como nico fin el ser feliz La felicidad llega cuando la persona realiza actos que adquieren solidez. No est garantizado que por realizar actos debidos el sujeto sea feliz, pues el vil tambin puede ejecutar actos debidos aunque no como consecuencia de "hbitos debidos". Estas condiciones deben ser cultivadas por el cuerpo y la mente y mantener el justo medio no ser cobarde ni temerario pero si valientes. La Prudencia es la que nos ayuda a saber cul es el trmino medio. TICA A NICOMACO "No basta que la accin tenga un carcter determinado para que la conducta sea justa o buena es preciso tambin que el hombre acte de un modo determinado ante todo,

que acte a sabiendas. en segundo lugar, que proceda en razn de una decisin consciente y que prefiera esa accin por si misma; finalmente, que acte desde una posicin firme e inquebrantable"

TICA DE LA VIRTUD (ARISTTELES) El hombre es un ser en potencia que aspira a un bien supremo FELICIDAD Practicando las virtudes (valores que equilibran la vida humana) Desarrollando su potencia con excelencia (virtuoso) Practicando las virtudes (valores que equilibran la vida humana)

DEONTOLOGA DE IMMANUEL KANT Immanuel Kant Filsofo alemn Uno de los pensadores influyentes de la Europa moderna y del ltimo perodo de la Ilustracin. Kant contina teniendo vigencia en diversas disciplinas: filosofa, derecho, tica, esttica, ciencia, poltica. Kant sintetiza su pensamiento en tres preguntas: Qu debo hacer?, Qu puedo saber?, Qu me est permitido esperar? que pueden resumirse en una sola: Qu es el hombre? QU ES LA DEONTOLOGIA? Deontologa es una palabra de origen griego (deonthos = deber y logos = tratado) que se traduce como tratado de los deberes DEONTOLOGIA KANTIANA: Una accin es legtima cuando est de acuerdo con el imperativo categrico: "Acta solamente segn aquella mxima que puede ser convertida en ley universal". Principio de la universalizacin. Una accin es legtima cuando est de acuerdo con el Imperativo categrico

ACTO MORAL El intelecto percibe un bien La voluntad acepta ese bien El intelecto realiza un proyecto, delibera y decide La voluntad ordena la ejecucin del acto El intelecto evala LA LEY MORAL (Formulacin del imperativo categrico) Obra siempre de tal manera que puedas querer que la mxima de tu accin se convierta en ley universal (Mxima de la universalidad). Obra siempre de tal forma que consideres a la persona (tanto a la tuya como a la de los dems) como un fin y no un medio.

Segn Kant todos los seres humanos tenemos una razn prctica que es la capacidad que en cada momento nos dir lo que es bueno. Para que algo pueda llamarse acto moral es resultado de una superacin personal. Si algo haces solo porque piensas que es tu obligacin moral recibe el nombre de tica de las obligaciones Para Kant la actitud es decisiva para determinar si se trata o no de un acto moral Por eso la llama la tica de las intenciones . El hombre tiene libre albedro

DEONTOLOGA (I. KANT) tica del deber Su fundamentacin es la ley moral que se basa en la razn Para su fundamentacin analiza la razn practica Planteando Los postulados de la razn prctica Anlisis de los principios subjetivos de la accin (mximas) La voluntad (libre) Deber Accin Imperativos hipotticos (carecen de intencin) Necesario y universal Imperativos categricos (Tienen una intencin) obliga sin condicin

Obra de acuerdo a dicha mxima que puedas querer que se transforme en ley universal acta con tu persona como con la de los otros

UTILITARISMO J. Stuart Mill QUE ES EL UTILITARISMO? El Utilitarismo es un marco terico para la moralidad, basado en una maximizacin cuantitativa de consecuencias buenas para una poblacin. La moralidad de cualquier accin o ley viene definida por su utilidad para la humanidad. ORGENES DEL UTILITARISMO Utilidad es una palabra que significa que las consecuencias positivas deben estar maximizadas. Estas consecuencias usualmente incluyen felicidad o satisfaccin de las preferencias. LEMA DEL UTILITARISMO El utilitarismo es a veces resumido como "el mximo bienestar para el mximo nmero de personas". El utilitarismo recomienda emplear mtodos que produzcan ms felicidad o aumenten la felicidad en el mundo. INSPIRACIN DEL UTILITARISMO El utilitarismo fue propuesto originalmente durante siglo XVIII XIX en Inglaterra por Jeremy Bentham y su seguidor James Mill El utilitarismo del hombre Utilitarismo poltico Utilitarismo y Globalizacin Utilitarismo (Stuart Mill) En todo ser viviente existe un bsico proceso que lo acerca y prefiere el placer, y lo aleja y evita el dolor Placeres de orden intelectual Placeres espirituales

Placer de la dignidad del hombre Postulando Su mximo es el mayor placer o utilidad para el mayor nmero La mayor utilidad para el mayor nmero Predomina la Predomina el valor cuantitativo al cualitativo consecuencia de la accin

Todo acto moral ser el que proporciona como resultado, como finalidad, el mayor placer o la mayor utilidad.

tica de la Responsabilidad Hans Jonas La promesa de la tcnica moderna se ha convertido en una amenaza Jonas Es innegable que junto a los grandes avances, el mismo desarrollo cientfico y tecnolgico ha desatado flagelos medioambientales que ni siquiera la ciencia ni la tcnica pueden detener o mitigar: la contaminacin del aire, el agua y la tierra el agotamiento acelerado de los recursos naturales la desertificacin el calentamiento global el acelerado crecimiento de la poblacin humana versus la tambin acelerada extincin de especies animales y vegetales, etc. Frente a la naturaleza no se haca uso de la tica, sino de la inteligencia y de la capacidad de invencin. Pero en la ciudad, en el artefacto social donde los hombres se relacionan con los hombres, la inteligencia ha de ir ligada a la moralidad, pues sta es el alma de la existencia humana. La tica tena que ver con el aqu y el ahora, con las situaciones que se presentan entre los hombres, con las repetidas y tpicas situaciones de la vida pblica y la privada, el universo moral se compone de los contemporneos y su horizonte de futuro est limitado a la previsible duracin de la vida. Obra de tal modo que los efectos de tu accin no sean destructivos para la futura posibilidad de esa vida o No pongas en peligro las condiciones de la continuidad indefinida de la humanidad en la Tierra. Concretamente Jonas nos habla en trminos de que el nuevo imperativo se dirige ms hacia una poltica pblica que hacia la eleccin y reflexin privada tica de la Responsabilidad Consecuencia de las Acciones Destruccin del medio ambiente Manipulacin gentica Capacidad de destruccin reflexin tica de la responsabilidad orientada al futuro

TICA CVICA LA TICA DE TODOS La tica cvica aparece cuando los miembros de una comunidad desean explicitar las razones del porque les conviene vivir y estar juntos? La tica cvica nace como una respuesta dentro del proceso histrico social La comunidad aspira vivir en una totalidad de valores cuidadanos, cuando la totalidad o parte de esos valores se pierden, la gente se retira. Significado del vocablo civil Se refiere preferentemente el estado de hombre organizado en una sociedad distinto de su estado natural La tica Cvica Consiste en lo bsico moral ptimo aceptado por el conjunto de una determinada sociedad dentro del legtimo pluralismo moral

CASO DE ANLISIS GRUPAL En una prestigiosa clnica privada, en la cual usted se desempea como Enfermera del servicio de Cuidados Intensivos, vive la siguiente situacin: En la unidad se encuentra hospitalizada paciente de sexo femenino de casi 90 aos de edad viuda y sin hijos, con cncer pulmonar terminal, conectada a respirador mecnico y en estado de inconsciencia. Ha presentado dos paros cardacos y sigue la indicacin mdica de reanimar en el caso de presentar un tercero, al preguntar el porqu de tal indicacin, le contestan que existe una peticin expresa de la familia, (sus cuatro sobrinos, hijos de su nico hermano ya fallecido) de mantener con vida a la seora hasta que cumpla los 90 aos para lo que falta muy poco, con la finalidad de poder cumplir con las clusulas del testamento que benefician a sus herederos slo despus de que la seora alcance esa edad.