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A viso Esprita do

Carnaval

Principais Fontes de Consulta


Atividades de socorro a encarnados e desencarnados, desenvolvidas por uma grande equipe espiritual, sob o comando de Dr. Bezerra de Menezes, nos dias de carnaval de 1982, no Rio de Janeiro.

Contm o relato de socorro espiritual a trabalhadores do evangelho, encarnados, que passavam por grandes perigos.

Festa dos sentidos


Festa dos corpos, dos sentidos fsicos, as criaturas esquecem-se dos escrpulos, do pudor, confundindo-se numa linha comum de alienao.
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura pg. 123 Manoel P. Miranda

As origens do carnaval
1.Nas festas populares dos povos antigos, que se entregavam aos prazeres coletivos; 2. Nas festas romanas, chamadas saturnlia, quando se imolava uma vtima humana, previamente escolhida;
3. Nas bacanlias, da Grcia, quando era homenageado o deus Dionsio. Dr. Bezerra de Menezes
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura pg. 52 Manoel P. Miranda

Significado dos termos


1.Saturnlia ou saturnal = festas romanas em honra de saturno, nas quais predominava a licenciosidade; orgia.
Fonte: Enciclopdia e Dicionrio Ilustrado, de Abraho Koogam e Antnio Houaiss.

Significado dos termos


2. Bacanlia ou bacanal = festim dissoluto; devassido; orgia. Festas antigas em honra de baco. Baco = deus romano do vinho Dionsio = deus grego da vinha e do vinho.

Fonte: Enciclopdia e Dicionrio Ilustrado, de Abraho Koogam e Antnio Houaiss.

Justificativa do evento
O verbete carnaval foi composto com a primeira slaba das palavras a carne nada vale Necessidade de descarregarem-se as tenses e recalques, segundo alguns estudiosos do comportamento e da psiqu.

Fonte: Nas Fronteiras da Loucura pg. 52 Manoel P. Miranda

A razo do carnaval
Expressiva faixa de humanidade terrena transita entre os limites do instinto e os prdomos da razo, mais sequiosos de sensaes do que ansiosos pelas emoes superiores, natural que se permitam, nestes dias, os excessos que reprimem por todo o ano, sintonizados com as entidades que lhes so afins, de lamentar, porm, que muitos se apresentam, nos dias normais, como discpulos de Jesus.
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura pg. 52 Manoel P. Miranda

A influncia negativa pela televiso


O advento da televiso... Trouxe, para a intimidade domstica, altas cargas de informaes, que nem sempre podem ser digeridas com facilidade. ... Propiciando se assistam programas portadores de carregadas mensagens negativas...

Fonte: Nas Fronteiras da Loucura pg. 193/194 Manoel P. Miranda

Explicaes para a legalizao


Mais recentemente, foram encontradas outras explicaes para a legalizao das bacanais pblicas, sob os holofotes poderosos da mdia, como sejam as do turismo, que deixa lucros nas cidades pervertidas e cansadas de luxria.

Texto psicografado por Divaldo P. Franco, pelo esprito Manoel P. de Miranda, extrado da obra Entre os Dois Mundos, captulo 4

De onde vem a inspirao fantasiosa?


Muitos fantasiados haviam obtido inspirao para as suas expresses grotescas, em visitas s regies inferiores do alm, onde encontravam larga cpia de deformidades e

fantasias de horror
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura pg. 51 Manoel P. Miranda

Faixas vibratrias em torno da Terra


Logo depois que eu retornara vida espiritual, percebi haver, em torno da terra, faixas vibratrias concntricas, que a envolviam, desde as mais condensadas, prximas da rea fsica, at as mais sutis, distanciadas do movimento humano na crosta... So vitalizadas pelas sucessivas ondas mentais dos habitantes do planeta, que de alguma forma sofrem-lhes a condensao perniciosa

Fonte: Nas Fronteiras da Loucura pg. 135 Manoel P. Miranda

Concentrao Mental
A grande concentrao mental de milhes de pessoas, na fria carnavalesca, irradiaes dos que participavam ativamente, enlouquecidos, e dos que, por qualquer razo, se sentiam impedidos, afetava para pior a imensa rea de trevas, ao tempo em que esta influenciava os seus mantenedores...

Fonte: Nas Fronteiras da Loucura pg. 137


Manoel P. Miranda

Obsesses Coletivas
Nesse perodo, instalam-se lamentveis obsesses coletivas que entorpecem multides, dizimam existncias,
alucinam valiosos indivduos que se vinculam a formosos projetos dignificadores

Fonte: Entre os Dois Mundos pg. 61


Manoel P. Miranda

Infestao espiritual
Em face dos desconcertos emocionais que os exageros festivos produzem nas criaturas menos cautelosas, h uma verdadeira infestao espiritual perturbadora da sociedade terrestre, quando legies de espritos infelizes,

ociosos e perversos, so atradas e sincronizam com as mentes desarvoradas

Fonte: Entre os Dois Mundos pg. 61 Manoel P. Miranda

A populao invisvel
1. A populao invisvel ao olhar humano era acentuadamente maior que a dos encarnados; 2. Disputavam entre si a vampirizao das vtimas encarnadas, que eram telecomandadas;

3. Estimulavam a sensibilidade e as libaes


alcolicas de que participavam; 4. Ingeriam drogas, utilizando-se dos comparsas no

corpo fsico;
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura pgs. 24, 51 e 112 . Manoel P. Miranda

A populao invisvel
5. Se interligavam a desmandos e orgias lamentveis;

6. Uns magotes desenfreados atacavam os burlescos


transeuntes, transmitindo-lhes indues nefastas; 7. Davam incio, assim, a processos nefandos de obsesses demoradas; 8. Misturavam-se espritos de aspecto bestial e lupino,

verdugos e tcnicos de vampirizao do tnus sexual,


em promiscuidade alarmante com inmeros encarnados.
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura pgs. 24, 51 e 112 Manoel P. Miranda

Afinidade
Acurando a vista, podia perceber que, no obstante a iluminao forte, pairava uma nuvem espessa onde se agitava outra multido, porm, de
desencarnados, mesclando-se com as criaturas terrestres de

tal forma permeada, que se tornaria difcil estabelecer fronteiras delimitadoras entre uma e outra faixa de convivncia.
Por Divaldo Pereira Franco, pelo esprito Manoel Philomeno de Miranda, extrado da obra Entre os dois Mundos, captulo 4

Sobre a onda crescente de sensualidade


muito difcil, no momento, estancar-se a onda crescente da sensualidade, do erotismo, da depravao nas paisagens terrenas, especialmente em determinados pases. Isto porque, as autoridades que governam algumas cidades e naes, com as excees compreensveis, esto mais preocupadas com a conquista de eleitores para os iludir, do que interessadas na sua educao.
Texto psicografado por Divaldo P. Franco, pelo esprito Manoel P. de Miranda, extrado da obra Entre os Dois Mundos, captulo 4

Vtimas voluntrias do sofrimento futuro


Tornando insuportvel a situao de cada uma dessas vtimas voluntrias do sofrimento futuro, os parasitas espirituais que se lhes acoplam, os obsessores que os

dominam, explorando suas energias, atiram-nos aos


abismos da luxria cada vez mais desgastante, do aviltamento moral, da violncia, a fim de mant-los

no clima prprio, que lhes permite a explorao at a


exausto de todas as foras.
Texto psicografado por Divaldo P. Franco, pelo esprito Manoel P. de Miranda, extrado da obra Entre os Dois Mundos, captulo 4

Dificuldade para adaptar-se vida normal


Passada a onda de embriaguez dos sentidos, os rescaldos da festa se apresentaro nos corpos cansados, nas mentes intoxicadas, nas emoes desgovernadas e os indivduos despertaro com imensa dificuldade para adaptar-se vida normal, s convenes ticas,

necessitando prosseguir na
mesma bacanal at a consumao das energias.
Texto psicografado por Divaldo P. Franco, pelo esprito Manoel P. de Miranda, extrado da obra Entre os Dois Mundos, captulo 4

Conseqncias:
1. Molstias graves que se instalam; (AIDS, DSTs) 2. Comportamentos morais;

3. Distrbios afetivos surgem aps tais iluses que passam;


4. Quebras financeiras; 5. Homicdios tresvariados, suicdios alucinados, infarto e morte por exausto de foras; 6. Desencarnao por abuso de drogas; E hoje: poca de maior ndice de crimes, acidentes de trnsito, estupros, crianas abandonadas (filhos do carnaval em Salvador)
Fonte: Nas Fronteiras da Loucura pgs. 59, e 97 Manoel P. Miranda

A festa ter fim um dia?


A festa vestgio da barbrie e do primitivismo ainda reinantes, e que um dia desaparecero da Terra, quando a alegria pura, a jovialidade, a satisfao, o jbilo real substiturem as paixes

do prazer violento e o homem houver despertado


para a beleza, a arte, sem agresso nem promiscuidade.

Fonte: Nas Fronteiras da Loucura pg. 52 e 53 Manoel P. Miranda

Opinio de Emmanuel
Nenhum esprito equilibrado em face do bom senso, que deve presidir a existncia das criaturas, pode fazer apologia da loucura generalizada que adormece as conscincias nas festas carnavalescas.
Autor: Chico Xavier (mdium) Emmanuel (esprito)

Opinio de Emmanuel
H nesses momentos de indisciplina sentimental o largo acesso das foras da treva nos coraes e s vezes toda uma existncia no basta para

realizar os reparos precisos de uma hora


de insnia e de esquecimento do dever.

Autor: Chico Xavier (mdium) Emmanuel (esprito)

Opinio de Emmanuel

Ao altamente meritria seria


a de empregar todas as verbas consumidas em

semelhantes festejos na
assistncia social aos necessitados de um po e de um carinho.

Opinio de Andr Luiz


O esprita deve afastar-se de festas lamentveis, como aquelas que assinalam a passagem do carnaval, inclusive as que se destaquem pelos excessos de gula, desregramento ou manifestaes exteriores espetaculares.
Autor: Andr Luiz psicografia de Waldo Vieira. Do livro: Conduta Esprita

Reconhece-se o verdadeiro esprita pela sua


transformao moral e pelos esforos que faz para dominar suas ms inclinaes

(Allan Kardec - E.S.E, cap. XVII, item 4)

Nosso Pastor...

BIBLIOGRAFIA
Entre os Dois Mundos, Divaldo Pereira Franco, pelo esprito Manoel Philomeno de Miranda. LEAL
Nas fronteiras da loucura, Divaldo Pereira Franco, pelo esprito Manoel Philomeno de Miranda. LEAL Conduta esprita - autor: Andr Luiz,psicografia de Waldo Vieira. FEB. Mensagem sobre o carnaval, Emmanuel (esprito); mdium Chico Xavier, publicado em Reformador (FEB), agosto de 1987.

Enciclopdia e dicionrio ilustrado, de Abraho Koogam e Antnio Houaiss.


Trabalho readaptado O carnaval na viso dos orientadores espirituais (CEFAK - Braslia) No uso de imagens: google, gettyimages, webshots