ABC SÁBADO 19/2/2005
¿CÓMO ES UNA PERSONALIDAD
INMADURA?
A personalidad es la suma total de las
L pautas de conducta actuales y potencia-
les determinadas por tres notas: la heren-
cia (el equipaje genético, lo que recibimos de
nuestros padres), el ambiente (el entorno) y la
experiencia de la vida (la biografía de cada
uno). La personalidad es el sello propio y espe-
cífico de cada uno. La tarjeta de visita. Dicho
en otros términos, la personalidad es una orga-
nización dinámica, en movimiento, en donde
confluyen los aspectos físicos, psicológicos, so-
ciales y culturales de un individuo. Los psi-
quiatras nos dedicamos a la ingeniería de la
conducta. Somos perforadores de superficies
psicológicas, intentamos ahondar en la mecáni-
ca interna del comportamiento, para corregir-
lo, mejorarlo, hacerlo más equilibrado.
La inmadurez significa una persona a medio
hacer, que da lugar a una psicología incipiente,
incompleta, que no está bien terminada y que
tiene muchos flecos negativos, pero que puede
cambiar y mejorar y hacerse mas sólida, con la
ayuda de un psiquiatra o de un psicólogo.
Voy a intentar sistematizar sus principales
ingredientes en este decálogo, para que el lec-
tor pueda adentrarse en la frondosidad de lo
que ahí reside. Los síntomas son los siguien-
tes:
1) Desfase entre la edad cronológica y la edad
mental: esta es una de las manifestaciones que
más llama la atención de entrada, en una pri-
mera aproximación. No olvidemos que hay
gente de maduración tardía y otra de madura-
ción temprana, y esto le da un carácter ligera-
mente distinto a esta observación.
2) Desconocimiento de uno mismo: ésta era
una de las normas del héroe griego. En el tem-
plo de Apolo, en Grecia, había en el frontispi-
cio de la entrada una inscripción que decía así:
«Nosci se autom», conócete a ti mismo. Se trata
de tener claro que la asignatura más importan-
te de cada persona es uno mismo, lo que quiere
decir saber las actitudes y las limitaciones que
uno tiene. Ambas son como el cuaderno de bitá-
cora que nos ayuda a una navegación por la
vida adecuada.
3) Inestabilidad emocional: que se expresa
mediante cambios en el estado de ánimo, pa-
sando de la euforia a la melancolía y esto de un
día para otro o dentro de un mismo día. Esto
hay que diferenciarlo claramente de las llama-
das depresiones bipolares. El inmaduro es des-
igual, variable, irregular, sus sentimientos se
mueven y bambolean de forma pendular, lo
que hace que nunca pueda uno saber qué va a
encontrar en el otro. Esa fragilidad mudable es
una nota muy característica. Su estado de áni-
mo se expresa a través de unos dientes de sie-
rra, una especie de montaña rusa, en donde las
oscilaciones son muy frecuentes.
4) Poca o nula responsabilidad; la inmadurez
tiene niveles, lo mismo que sucede con cual-
quier hecho psicológico. Esta palabra procede
La madurez es uno de los
puentes levadizos que lleva
a la fortaleza de la felicidad,
y es el resultado de un trabajo
esforzado, serio y paciente
del latín «respondere», que significa: contes-
tar, prometer, satisfacer. Estar en la realidad
es conocer el hoy-ahora de uno mismo sin nin-
gunearse y sin creerse uno más que nadie.
5) Mala o nula percepción de la realidad: la
captación incorrecta de sí mismo y del entorno
que le rodea le lleva a tener una conducta des-
adaptada tanto intrapersonal (disarmonía con-
sigo mismo) como interpersonal (inadecuado
contacto con los demás, no sabiendo medir las
distancias ni las cercanías).
6) Ausencia de un proyecto de vida: la vida
no se improvisa. Necesita una cierta organiza-
ción, un esquema que diseñe el porvenir. Los
tres grandes argumentos de éste son: amor, tra-
bajo y cultura. En ninguno de ellos ha calado
con profundidad. No se puede vivir sin amor,
el amor debe ser el primer argumento de la vi-
da, que da vida y fuerza a los demás. Del cumpli-
miento de estos tres grandes temas brota la
felicidad, suma y compendio de una coheren-
cia de vida donde los tres tienen una enorme
importancia.
7) Falta de madurez afectiva: entender qué
es, en qué consiste y cómo vertebra nuestra vi-
da sentimental. Por amor tiene sentido la vida.
Pero no hay amor sin renuncias. Y al mismo
tiempo saber que nadie puede ser absoluto pa-
ra otro. El amor eterno no existe; se da en las
películas, en las canciones de moda y en las per-
sonas poco maduras. Lo que sí existe es el amor
trabajado día a día. Amar no significa tener
dulces sentimientos, sino volcarse con el otro
en las pequeñas cosas de cada día. En mi libro
Quién eres, describo la madurez afectiva como
una modalidad aparte, con perfiles propios y
específicos. Ahí solamente subrayaría ¡que fá-
cil es enamorarse y qué complejo mantenerse
enamorado. Hoy se ha producido en este cam-
po una auténtica socialización de la madurez
sentimental.
8) Falta de madurez intelectual: la inteligen-
cia es otra de las grandes herramientas de la
psicología, junto con la afectividad. Hay mu-
chas variedades de inteligencia: teórica, prácti-
ca, social, analítica, sintética, discursiva, mate-
mática, analógica, intuitiva y reflexiva... Pero
para quedarnos con una idea clara: una perso-
na es inteligente cuando sabe centrar un tema,
haciendo razonamientos y juicios de la reali-
dad adecuados, siendo capaz de elaborar un
conjunto de soluciones asequibles y positivas
que permitan resolver problemas concretos.
La Tercera
Dicho en términos más modernos de la psicolo-
gía cognitiva: inteligencia es saber recibir in-
formación, codificarla y ordenarla de forma co-
rrecta y ofrecer respuestas válidas, coherentes
y eficaces. Aquí las manifestaciones de la in-
madurez se expresan de forma rica y variada.
Falta de visión y de planificación del futuro.
Hipertrofia del presente, una exaltación del
instante. No hay crecimiento en los análisis
personales y generales, con poca o nula justeza
de juicio. Serias dificultades para racionalizar
los hechos y aplicar un cierto espíritu cartesia-
no. La vida es como un viaje, por eso es impor-
tante saber a dónde uno quiere ir.
9) Poca educación de la voluntad: la voluntad
es una joya que adorna la personalidad del
hombre maduro. Cuando es frágil y no está tem-
plada en una lucha perseverante, convierte a
ese sujeto en alguien débil, blando, voluble, ca-
prichoso, incapaz de ponerse objetivos concre-
tos, ya que todos se desvanecen ante el primer
estímulo que llega de fuera y le hace abando-
nar la tarea que iba a tener entre manos. Es la
imagen del niño mimado que tanta pena produ-
ce; traído y llevado y tiranizado por lo que le
apetece, por lo que le pide el cuerpo en ese mo-
mento. Que no sabe decir que no, ni renunciar.
Alguien echado a perder, consentido, malcria-
do, estropeado por cualquier exigencia seria,
que no doblará el cabo de sus propias posibili-
dades. Un ser que ha aprendido a no vencerse,
sino a seguir sus impulsos inmediatos. Por ese
derrotero se ha ido convirtiendo en voluble, in-
constante, ligero, superficial, frívolo, que se en-
tusiasma fácilmente con algo, para abandonar-
lo cuando las cosas se tornan mínimamente di-
fíciles.
Esto trae consigo otros datos: baja tolerancia
a las frustraciones, ser mal perdedor, ya que
tiene poca capacidad para remontar las adver-
sidades, pues no está acostumbrado a vencerse
en casi nada; tendencia a refugiarse en un mun-
do fantástico, para alejarse de la realidad.
10) Criterios morales y éticos inestables: la
moral es el arte de vivir con dignidad; el arte de
usar de forma correcta la libertad, conocer y
poner en práctica lo que es bueno. En la perso-
na inmadura todo está cogido por alfileres y
fácilmente se deshilacha y se rompe. La moda,
la permisividad, el relativismo son pautas ver-
tebrales básicas, sigue los vaivenes de lo últi-
mo a lo que se apunta todo el mundo sin ningún
espíritu crítico.
La madurez es uno de los puentes levadizos
que lleva a la fortaleza de la felicidad, y es el
resultado de un trabajo esforzado, serio, pa-
ciente, de quitar y añadir, de pulir, de limar, de
intentar que nuestra forma de ser sea como
una piedra de canto rodado de esas que vemos
en los ríos y que casi no tienen aristas.
ENRIQUE ROJAS
Catedrático de Psiquiatría