TEORA SOCIOLGICA I 2011-2 Teora Sociolgica I Jefe de Prctica: Omar Coronel Alumno: Fabio Bravo Garca Cdigo: 20038902

1. Referencia Bibliogrfica: MACIONIS, John. (1999). Captulo 9, Captulo 10 y Captulo 12 en Sociologa. Prentice Hall. En los presente tres captulos, John Macionis trata de dar un panorama amplio sobre la desigualdad social. Esto a travs del abordar la estratificacin social, la clase, pobreza y bienestar; y la raza, la etnia y la discriminacin. El autor sostiene que la estratificacin social implica una clasificacin o jerarquizacin de los individuos segn la categora a la que pertenecen (o se les asigna) (473:1999). Este sistema de categoras diferenciadas tiene cuatro principios bsicos. En primer lugar, este sistema es una caracterstica de la sociedad como conjunto, y no de ciertos individuos. Estos es, la estratificacin social tiene un carcter externo a los individuos en tanto que estos no son responsables directos de la clasificacin, sino que este sistema acaba teniendo una gran influencia en todos ellos. Asimismo, este sistema de estratificacin trasciende ms all de las generaciones, es decir, transmite la desigualdad a travs del tiempo, entre los miembros de la familia, sin embargo, no impide el que exista movilidad social que es definida como un cambio en la posicin que el individuo ocupa en la jerarqua social (473:1999). Esta movilidad social puede ser ascendente o descendente, en donde la primera se refiere a la trayectoria de un individuo, desde inicios modestos hasta posiciones de mucho prestigio y poder econmico, poltico y cultural; mientras que en el caso de la movilidad descendente, esta puede ser ocasionada por una crisis financiera o por el desempleo. Adicionalmente est la movilidad horizontal, cuando un individuo cambia de una primera ocupacin a otra equiparable. En tercer lugar, la estratificacin es universal, pero vara segn el tipo de sociedad, pues en lo que se refiere a la desigualdad (segn factores como el sexo y la edad en las sociedades primitivas) para luego ir cambiando con la llegada de la industrializacin lo que trae una mayor complejidad y rigidez al momento de distribuir los ingresos. Por ltimo, En lo que respecta al cuarto principio, este sugiere que la estratificacin social est estrechamente relacionada con el sistema de creencias de los individuos de una determinada sociedad. Dentro de los sistemas de estratificacin social y econmica encontramos los sistemas cerrados como la esclavitud y el sistema de castas. El primero es una forma de estratificacin que se basa en el derecho de propiedad que un grupo de individuos tiene sobre otro grupo (474:1999). El sistema de castas es una forma de estratificacin social basado en las caractersticas adscriptivas de las personas (474:1999). Este se caracteriza por ser rgido y muy jerrquico. Hay que tener en cuenta, adems, que la desaparicin de un sistema de castas no significa necesariamente el final tambin de un sistema de estratificacin social, sino un cambio en su propia naturaleza. Por otro lado tenemos los sistemas abierto, en donde encontramos al sistema de clases, que con el desarrollo de las sociedades industrializadas, el anterior sistema rgido y disciplinado del sistema de castas en las sociedades agrarias, se erosionan y se transforman en un sistema de clases que se define como una forma de estratificacin social basada en las capacidades y logros personales

(477:1999). De aqu se sigue que los sistemas de clases son ms abiertos y presentan un alto grado de movilidad social, la cual adems erosiona y amplia las brechas de distincin entre las personas. El hecho de que las clases no estn bien definidas como parte de un sistema se debe al poco grado de consistencia del estatus existente en las sociedades industrializadas. Esta consistencia de estatus es definida como el grado de consistencia en la posicin social de un individuo en distintas dimensiones de desigualdad (477:1999). La menor consistencia de estatus en las diferentes dimensiones de la desigualdad, explican el hecho de por qu las clases estn menos constituidas u homogneamente unificadas que las castas. Existe un factor fundamental que contribuye a explicar el mantenimiento y reproduccin de las desigualdades sociales en el mundo. Esta es la ideologa, definida por el autor como un conjunto de creencias culturales que sirven para justificar la estratificacin social (480:1999); estas creencias son las que legitiman, a largo plazo, la dominacin de un grupo minoritario y privilegiado sobre las grandes masas. Al respecto encontramos dos visiones sobre la ideologa; por un lado tenemos a Platn, que define la justicia como el consenso existente en torno a la idea del deber ser, as la estratificacin sera considerada como justa en el sentido de que debe ser as; Por otro lado, Marx pensaba en trminos antinmicos pues segn l, existe una injusta distribucin de los recursos, los cuales siempre estn bajo el control de un grupo lite, quienes viven a costa del trabajo de la clase proletaria. Ante todo esto surge la necesidad de preguntarnos el por qu de la existencia de la estratificacin social. Ante esto, se han dado diversas respuestas y han surgido diversas teoras, pero aqu haremos hincapi en las tesis de Davis y Moore, segn estos autores la estratificacin social tiene resultados positivos para la sociedad en su conjunto (481:1999). Para ambos, en todas las sociedades modernas hay un alto grado de especializacin del trabajo, esto conlleva necesariamente a generar desigualdad. Esto se debe a que existen ocupaciones que requieren ms cualificacin que otras que otras para poder llevarse a cabo. As, las personas que ostenten un mayor grado de cualificacin estarn mejor posicionadas jerrquicamente con respecto a otras que no. La teora de David y Moore se basa en el ideal meritocracia el cual se refiere a que solo debe haber desigualdades en funcin de los esfuerzos y mritos desiguales de las personas (481:1999). Esto es, se garantiza la igualdad de oportunidades a todos los individuos aunque las recompensas se distribuyan de acuerdos a los logros alcanzados y al esfuerzo empleado. De aqu se desprende que el ndice de movilidad social es muy alto. En lo que concierne a la estratificacin y conflicto los dos aportes principales son los de Karl Marx y Max Weber. Marx consideraba que los sistemas productivos capitalistas se caracterizaban por la notoria disparidad de riqueza y poder. Esto ensancha, indudablemente, la brecha entre ricos y pobres. Esto traera indefectiblemente un conflicto de clases con el fin de derrotar al sistema capitalista. En el caso de Max Weber este crea que el sistema de estratificacin era ms complejo al modelo simplista bivariable de Marx. Weber defenda la idea de la tridimensionalidad de la interaccin. La cual se basaba en tres dimensiones: posicin de clase (desigualdad econmica), el estatus (prestigio social) y el poder. As, defenda que no era posible estudiar el poder y el prestigio de la posicin econmica por separado pues estos estaban estrechamente relacionados, adems de reiterar la idea de que en la sociedad de clases hay una muy escasa consistencia de estatus. En el Captulo 10, nos encontramos con diversas dimensiones en torno a la definicin de las clases sociales. Sin embargo, existen ciertas dificultades en el anlisis y definicin de clases sociales, y algunas maneras de examinarlas son a partir de dos escalas bsicas, las cuales son la escala del Registrador General del Censo y la escala de Goldthorpe.

La escala del Registrador General del Censo y es sumamente sencilla y es usada en el Reino Unido a partir de una nocin weberiana de las oportunidades vitales, el prestigio profesional y el ocupacional, entre otros factores. Por otro lado, la escala de Goldthorpe trabaja con variables como clase de servicios, clase intermedia y clase trabajadora. Esta ltima escala tiene las tres dimensiones weberianas: el prestigio de la profesin (consideracin social), las rentas (ingresos salariales y beneficios de inversiones) y el poder sobre otras personas. En el ltimo captulo ledo, Macionis se enfoca en los trminos de raza, relativo a lo biolgico; etnia, relativo a lo cultural y migracin. El autor seala que los estereotipos son formados a partir de la construccin de prejuicios los cuales son entendidos como generalizaciones radicales y sin mayor fundamento sobre un grupo de personas, pudiendo ser tanto positivos como negativos. Al formarse estos estereotipos, entendidos como imgenes distorsionadas, estos llegan a ser tan interiorizados que llegan a tener un gran arraigo en el imaginario colectivo de la sociedad en general. Con esto, surgen las creencias en torno a la diferenciacin y dominacin entre grupos sociales. Un caso concreto de esto es el racismo, el cual sucede cuando estos prejuicios en torno a los rasgos fenotpicos terminan por cristalizarse y crean la conviccin de que existen razas superiores a otras por el solo hecho de no ser del color de prestigio; manifestndose las teoras sobre el prejuicio como las del chivo expiatorio, en donde los prejuicios tienen su origen en frustraciones personales; la personalidad autoritaria, en donde se presentan fuertes prejuicios como un rasgo de la personalidad de algunos individuos; y la cultural del prejuicio, la cual puede presentarse en individuos que, debido a su personalidad, tengan fuertes prejuicios contra otros en distinto grado. Dentro de todo lo visto a lo largo de lo expuesto por Macionis encontr fundamental para el desarrollo de toda sociedad el uso de la meritocrtica para todo mbito institucional, social, cotidiano y dems, puesto que se debe de garantizar la igualdad de oportunidades y ofreciendo los beneficios y recompensas en funcin a los esfuerzos y meritos de las personas de una sociedad para explotar los talentos de los individuos y fomentar una suerte de competencia limpia, como en el caso de la carrera pblica magisterial en el Per, en donde los docentes a nivel nacional son evaluados para obtener una vacante y participar de este proyecto que explotara sus conocimientos y habilidades para ser mejores educadores. Sin embargo como hemos visto a lo largo de este proyecto, se han ido desarrollando diversos mecanismos para burlar esta medida, como por ejemplo la venta de las evaluaciones a la mdica suma de un nuevo sol con cincuenta cntimos, la cual se venda a los docentes a las afueras de las unidades de gestin educativas (UGEL) para la prueba del 27 de febrero del presente ao, a respuesta de esto, la prueba fue suspendida para luego capturar a tres profesores en la venta ilcita de los exmenes. Tambin se encontr que ofrecan por 40 o 50 soles los diplomas de capacitacin que certifican la asistencia a 300 horas de clases. En lo que corresponde a la prueba de marzo del 2011 de los 146.436 maestros evaluados, solo el 11% de ellos clasifico con una nota mayor de 14. Durante el 2010 solo se cubri el 20% de las 20mil plazas disponibles.