Sexo Contra Sexo ou Classe Contra Classe

Evelyn Reed Fonte: Sexo Contra Sexo ou Classe Contra Classe. So Paulo: Editora Instituto Jos Lus e Rosa Sundermann, 2008. !" #a$tulo, $%&ina '0! O chauvinismo masculino desperta grande indignao entre as mulheres e fomenta um profundo antagonismo entre os dois sexos. Existem duas maneiras distintas de tratar este aspecto da liberao da mulher. Uma a marxista. Sabemos que as mulheres esto subjugadas e humilhadas em uma sociedade dominada pelo homem e tambm que esto plenamente capacitadas para se organi!arem ativamente contra estes males. "o mesmo tempo o marxismo nos ensina que a subordinao de um sexo parte e consequ#ncia de uma presso mais ampla e da explorao da massa trabalhadora por parte dos capitalistas detentores do poder e da propriedade. $ortanto a luta pela liberao das mulheres e insepar%vel da luta pelo socialismo. E outro ponto de vista sustenta que todas as mulheres como sexo esto no mesmo barco e t#m objetivos e interesses id#nticos independentemente de sua posio econ&mica e da classe a que pertenam. $ortanto para obter a emancipao todas as mulheres deveriam se unir e levar a cabo uma guerra baseada na diferena de sexo contra os machos chauvinistas seus inimigos acrrimos. Esta concluso unilateral e distorcida pode causar um grande dano ' a causa da liberao da mulher. ( certo que as mulheres em geral inclusive as de classes superiores sofrem de alguma forma com o chauvinismo masculino. Em algumas ocasi)es e para alguns objetivos e *til til e necess%rio que as mulheres pertencentes a estratos sociais distintos constituam organi!a)es pr+prias e atuem unitariamente para eliminar injustias e desigualdades impostas a seu sexo. Um exemplo o movimento para a legali!ao do controle de natalidade e do direito ao aborto. Sem d*vida nem sequer a garantia de ver reali!a das estas reformas urgentes eliminar% as causas fundamentais da opresso da mulher que se encontram na estrutura de classe de nossa sociedade. Em relao a todas as quest)es fundamentais concernentes ' propriedade privada as mulheres ricas esto a favor da manuteno do status quo e de sua posio privilegiada exatamente igual aos homens ricos. ,uando isto acontece traem seu sexo em favor de seus interesses e de seus privilgios de classe. $ortanto classe contra classe deve ser a linha mestra da luta pela libertao da humanidade em geral e da mulher em particular. Somente uma vit+ria revolucion%ria sobre o capitalismo dirigida pelos homens e mulheres trabalhadoras e apoiadas por todos os oprimidos pode resgatar as mulheres de seu estado de opresso e garantirlhes uma vida melhor numa nova sociedade. Esta afirmao te+rico-pol.tica marxista foi confirmada pela experi#ncia de todas as revolu)es vitoriosas como as da /*ssia 0hina 0uba. ,uaisquer que sejam seus limites as melhorias que estas revolu)es garantiram na condio da mulher foram reali!adas no atravs de uma luta entre sexos mas atravs

da luta de classes. 1o importa quo radical possa parecer2 a substituio da luta de classes pela luta entre sexos por parte das mulheres ativistas seria um perigoso desvio do verdadeiro caminho da liberao. Esta t%tica somente poderia servir ao jogo dos piores inimigos das mulheres e da revoluo social. Este erro ultrarradical que contrap)e sexo contra sexo apareceu claramente numa pol#mica no interior do Socialist 3or4ers5 $art6 em 789:. ;urante os debates foram tratados temas importantes sobre o uso dos cosmticos a moda e todos os meios dedicados a proporcionar 's mulheres o padro de bele!a desejado ou exigido e torn%las atrativas aos homens. $rodu!iu-se uma curiosa condescend#ncia entre as mulheres que mais gritavam contra isto frente ao chauvinismo masculino e sem d*vida este deveria ser um aspecto interessante para as mulheres radicais que se ocupam atualmente do problema. O texto a seguir e uma parte de minha contribuio naquela discusso. Cosmtico e moda no comrcio da beleza "s distin)es de classe entre as mulheres transcendem sua identidade como sexo. <sto certo principalmente na sociedade capitalista moderna em que a polari!ao das foras sociais mais forte. =istoricamente a luta entre os sexos fe! parte do movimento feminista burgu#s do sculo passado. >ratava-se de um movimento reformista levado a cabo dentro do sistema e no contra o mesmo. ?oi sem d*vida uma luta progressiva uma ve! que as mulheres se rebelaram contra o dom.nio quase total do homem. 0om o movimento feminista as mulheres obtiveram um n*mero consider%vel de reformas. @as aquele tipo de movimento feminista j% fe! seu trabalho alcanou seus objetivos limitados e os problemas que se nos apresentam devem ser situados no contexto da luta de classes. " Aquesto femininaB pode ser resolvida somente com a aliana dos homens e das mulheres trabalhadoras contra os homens e as mulheres que detm o poder. <sto significa que os interesses comuns dos trabalhadores como classe so superiores aos das mulheres como sexo. "s mulheres que pertencem ' classe dominante t#m exatamente o mesmo interesse na conservao da sociedade capitalista que os seus maridos. "s feministas burguesas lutaram entre outras coisas pelo direito das mulheres terem propriedades registradas em seu nome e obtiveram este direito. =oje as mulheres plutocratas possuem fabulosas rique!as registradas em seu nome. Sobre temas pol.ticos e sociais fundamentais no simpati!aram nem se uniram com as mulheres trabalhadoras cujas necessidades podem ser satisfeitas somente com a desapario deste sistema. $or isto a emancipao das mulheres trabalhadoras no ser% obtida atravs de uma aliana com as mulheres da classe inimiga mas sim ao contr%rio com uma luta contra elas como parte de uma luta total contra o capitalismo. " inteno de identificar os interesses das mulheres como sexo toma uma de suas formas mais insidiosas no campo da bele!a feminina.

Surgiu o mito de que j% que todas as mulheres querem ser belas tem todas o mesmo interesse pelos cosmticos pela moda considerados hoje indispens%veis para a bele!a. $ara sustentar esse mito di!-se que o desejo de bele!a se deu em todas as pocas da hist+ria e com todas as mulheres. Os traficantes do campo da moda levantavam como testemunho disso o fato de que inclusive na sociedade primitiva as mulheres pintavam e decoravam seu corpo. $ara destruir esta crena vejamos rapidamente a hist+ria dos cosmticos da moda. 1a sociedade primitiva em que no existia a disputa sexual no eram necess%rios rios os cosmticos e a moda como subs.dios artificiais da bele!a. Os corpos e os rostos tanto dos homens como das mulheres eram pintados e AdecoradosB mas no por ra!)es estticas. Estes costumes nasceram de distintas necessidades relacionadas com a vida primitiva e com o trabalho. 1aquela poca qualquer indiv.duo que pertencesse a um grupo familiar necessitava estar AmarcadoB como tal segundo o sexo e a idade. Estas AmarcasB compreendiam no s+ ornamentos anis braceletes saias curtas etc. mas tambm grava)es tatuagens e outros tipos de decorao no corpo que indicavam no s+ o sexo do indiv.duo mas tambm a idade e o trabalho dos membros da comunidade ' medida que passavam da infCncia ' idade madura e ' velhice. @ais que decora)es estes sinais podem ser considerados como uma forma primitiva de evidenciar a hist+ria da vida de cada indiv.duo como atualmente n+s fa!emos com os %lbuns de fam.lia. Uma ve! que a sociedade primitiva era comunit%ria estes sinais marcavam tambm uma completa igualdade social. ;epois veio a sociedade de classes. "s marcas s.mbolos de igualdade social tambm foram transformadas em seu oposto. 0onverteram-se em modelos e decora)es s.mbolos de desigualdade social expresso da diviso da sociedade entre ricos e pobres entre governantes e governados. Os cosmticos e a moda passaram a ser prerrogativas da aristocracia. Um exemplo concreto pode ser encontrado na 0orte francesa antes da revoluo. Entre os reis os pr.ncipes e a aristocracia latifundi%ria tanto os homens como as mulheres vestiam-se segundo o ditado pela moda. Eram AdCndisB com as caras pintadas os cabelos empoados cintos coloridos ornamentos de ouro e tudo o mais. Os dois sexos eram AbelosB segundo os modelos em voga. @as ambos os sexos da classe dominante se distinguiam particularmente por seus cosmticos e suas roupas dos camponeses pobres que suavam por eles na terra e que certamente no eram belos segundo os mesmos modelos. " moda naquele per.odo foi s.mbolo de distino de classe. @ais tarde quando os costumes burgueses substitu.ram os feudais por diversas ra!)es hist+ricas os homens deixaram o campo da moda principalmente para as mulheres. Os homens de neg+cios afirmavam sua posio social com a exibio de esposas enfeitadas e abandonaram as calas douradas e as faixas coloridas. Entre as mulheres sem d*vida a moda ainda distinguia a Dud6 OEFrad6G7H da mulher de um coronel. 0om o desenvolvimento do capitalismo produ!iu-se uma enorme expanso da produo e com ela a necessidade de um mercado de massas. D% que as mulheres

constitu.am a metade da populao os capitalistas comearam a explorar o campo da bele!a feminina. "ssim o cap.tulo da moda saiu do estreito marco dos ricos e se imp&s a toda a populao feminina. $ara corresponder 's exig#ncias deste setor industrial as distin)es de classe foram suavi!adas e escondidas sob a identidade do sexo. Os agentes de publicidade difundiram a propagandaI todas as mulheres querem ser belas portanto todas as mulheres t#m interesse por cosmticos e moda. " moda se identificou com a bele!a venderam estes acess.veis produtos de bele!a na base de sua AnecessidadeB e AdesejoB comum a todas as mulheres. "tualmente o campo da bele!a alimenta milhares de ind*striasI cosmticos vestidos perucas produtos para emagrecer joias verdadeiras e falsas etc. Jiu-se que a bele!a era uma f+rmula muito flex.vel. >udo o que um empres%riorio deveria fa!er para ficar rico era descobrir um novo produto e convencer as mulheres de que Atinham necessidadeB dele e que o AdesejavamB Gver qualquer das campanhas de publicidade da /evlonH. $ara manter e aumentar esta pechincha faltava propagandear outros mitos em apoio aos capitalistas. So elesI 7.=% sculos que as mulheres competem umas com as outras para atrair sexualmente os homens. <sto virtualmente uma lei biol+gica da qual nada escapa e uma ve! que sempre existiu e sempre existir% as mulheres se submetem ao seu destino e esto em permanente competio umas com as outras no mercado capitalista do sexo. K.1a sociedade moderna a bele!a natural das mulheres na realidade no conta. <nclusive insinua-se que a nature!a abandonou as mulheres no que di! respeito ' sua bele!a. $ara recuperar a sua falta de atrativos e suas deforma)es devem recorrer a ajudas artificiais que os gentis industriais colocam ' sua disposio. Examinemos esta propaganda. " competio entre os sexosI natural ou socialL A competio entre os sexos: natural ou social? Os estudos biol+gicos e antropol+gicos nos demonstram que a concorr#ncia sexual entre as mulheres no existe nem na nature!a nem na sociedade primitiva. ( exclusivamente um produto da sociedade de classes e era desconhecido antes de sua exist#ncia. 1o mundo animal entre as f#meas no existe concorr#ncia para que consigam atrair a ateno do macho. " *nica concorr#ncia que existe em n.vel sexual aquela que a nature!a imp)e aos machos que lutam uns contra os outros pela posse da f#mea. <sto simplesmente uma forma natural de assegurar a perpetuao da espcie. $orm alm de seus efeitos destrutivos para a cooperao social este aspecto da competio sexual masculina foi eliminado quando se formaram e se consolidaram as primeiras organi!a)es sexuais comunistas. " aus#ncia da concorr#ncia sexual na nature!a foi uma das ra!)es que permitiram 's mulheres ter um papel determinante na criao de um sistema social carente de

rela)es competitivas destrutivas. " aus#ncia de concorr#ncia sexual e de ci*mes entre as mulheres primitivas no posta em d*vida nem pelos antrop+logos conservadores ainda que muitas ve!es vejam isto com surpresa ou como Aalgo raroB ou um costume original. ;epois surge a sociedade de classes baseada em um esp.rito de consumo e competio sobre a de pend#ncia das mulheres com relao aos homens. 0om a luta competitiva entre os homens pela propriedade e rique!a surge a luta competitiva entre as mulheres para possu.rem homens ricos e poderosos. @as este lacre social no possui nada de natural2 exclusivamente artificial criado historicamente e historicamente condicionado. " concorr#ncia sexual entre as mulheres surge com o AmercadoB do sexo ou com o matrim&nio. O mercado do sexo um aspecto parcial do mercado comercial em geral fundamental na sociedade capitalista de classes "o difundir-se o sexo como mercadoria o padro de bele!a feminina se transformou gradualmente chegando a ser artificial e Ade acordo com a modaB. Este processo chegou ao seu ponto m%ximo na sociedade contemporCnea. 1o primeiro per.odo da economia de troca as mulheres eram trocadas por animais2 e os animais por mulheres. " bele!a natural e a sa*de da mulher constitu.am um valor da mesma forma que a sa*de dos animais. Os dois eram necess%rios e fundamentais para a vida produtiva e reprodutora da comunidade segundo a qual os exemplares mais belos e saud%veis estavam em condi)es de desenvolver melhor suas fun)es. $osteriormente com a consolidao do patriarcado e da sociedade de classes algumas mulheres foram AacumuladasB pelos homens ricos como uma forma qualquer de propriedade. 1asce o costume de embele!ar estas esposas e concubinas com decora)es e ornamentos da mesma forma e pelas mesmas ra!)es com que se adornavam os pal%cios. Um exemplo extremo encontrado nos pal%cios e harns asi%ticos. "s mulheres eram consideradas propriedades do pr.ncipe ou Mhan e quanto maior a quantidade de artigos de luxo que possu.am mais se ressaltava a sua condio de homem rico e poderoso. 1essa poca a concorr#ncia sexual entre as mulheres estava ' sombra da concorr#ncia entre os homens pela acumulao de tais propriedades. " mulher mesma era um AbemB ou uma mercadoria. ,uando a monogamia substituiu a poligamia e as condi)es materiais se converteram na base do matrim&nio as mulheres ricas tiveram com relao 's pobres vantagens na concorr#ncia sexual. Uma rica herdeira que cuidava de sua bele!a e sa*de continuava sendo ainda uma esposa desej%vel para um homem que quisesse acumular propriedade e vice-versa. Um homem tendo possibilidade de escolher escolheria uma mulher ainda mais bela. "s considera)es econ&micas em geral tinham prefer#ncia. >ais matrim&nios que implicavam fus)es de propriedade eram efetuados entre as fam.lias como neg+cios e s+ incidentalmente levavam em conta os desejos das partes implicadas. >al matrim&nio reali!ado mediante pactos entre as fam.lias e com intermedi%rios esteve em vigor durante todo o grande per.odo agr.cola quando a propriedade era principalmente a terra. @ais tarde aparece o capitalismo com suas rela)es monet%rias e a Alivre empresaB. Esta se introdu! no s+ no Alivre trabalhoB competitivo e na concorr#ncia comercial mas

tambm na concorr#ncia sexual feminina. Entre os ricos realmente os matrim&nios por interesse continuaram como forma de fuso da propriedade e muitas ve!es as duas coisas no se podiam diferenciar. ;epois com o surgimento do capitalismo monopolista os dois tipos de fus)es levaram os plutocratas ao poder at chegar 's Sessenta ?am.lias "mericanasGKH. 1o entanto embora a "mrica seja fundamentalmente burguesa desde o seu nascimento deram-se certas peculiaridades. "s barreiras de classe podiam ser infringidas por um homem rico diferente do que acontecia na Europa feudal onde as distin)es de classe eram estabelecidas ao nascer. "ssim nos prim+rdios do capitalismo um trabalhador ou um burgu#s podiam casualmente ter sorte tornarem-se ricos e modificarem assim sua posio social. " mesma coisa podia acontecer com a mulher. $or casualidade ou por bele!a podia casar-se com um milion%rio e mudar sua condio social. >al coisa ao estilo A"mrica capitalistaB est% muito bem representada por Nobo /oc4feler filha de um mineiro que se casou com um dos homens mais ricos da "mrica e depois se divorciou ganhando uma penso de milhares de d+lares. Estas peculiaridades da vida americana prepararam o terreno s+cio-psicol+gico para um mercado de consumo de massas o mercado do sexo e da concorr#ncia sexual de massas entre as mulheres. ;a mesma forma que os relatos de =oratio "lger transformaram-se para os homens em um manual de como passar dos est%bulos para as estrelas os relatos para as mulheres ensinavam como fisgar e se casar com o filho do patro. >udo o que deviam fa!er era correr para a perfumaria e comprar todos os produtos necess%rios para transformarem-se em princesas. O mundo dos cosmticos e da moda se converteu em uma mina de ouro com perspectivas virtualmente ilimitadas. Os empres%rios do ramo s+ tinham que mudar a moda frequentemente e inventar produtos de bele!a cada ve! mais numerosos e novos para ficarem cada ve! mais ricos. "ssim no capitalismo moderno a venda de mulheres como mercadorias foi substitu.da pela venda de mercadorias para as mulheres. "tualmente encontra-se difundido o mito de que a bele!a depende da moda e que todas as mulheres t#m a mesma necessidade de segui-la ' risca uma ve! que todas t#m a mesma exig#ncia esttica. Especuladores do corpo feminino Existem tr#s tipos de especuladores para persuadir explorar e indu!ir a grande maioria das mulheres a gastar dinheiro em busca da bele!aI 7.Os que se aproveitam da manipulao do corpo feminino para redu!i-lo ao tamanho e medida da moda. K.Os que pintam e enchem de creme o corpo j% manipulado por meio de cosmticos tintas lo)es perfumes etc. O.Os que adornam o corpo manipulado e pintado com vestidos da moda joias etc. ;e acordo com a primeira categoria uma mulher para ser bela tem que ser de certo tipo pesar tanto nem um grama a mais ou amenos com determinadas medidas para os quadris cintura e busto. "s que fugiram deste esquema no so belas.

>al coisa a causa de muitas afli)es para as mulheres que no estejam dentro dos cCnones estabelecidos. Oprimidas e frustradas pelas dificuldades reais da vida no mundo capitalista cujas ra.!es no compreendem as mulheres que trabalham principalmente tendem a identificar sua deformidade imagin%ria com a fonte de seus problemas. 0onvertem-se em v.timas do complexo de inferioridade. E por causa disto lanam mo de de!enas de milhares e milh)es de manipuladores e decoradores do corpo feminino deixando em suas mos o dinheiro suado que ganham. Esses padr)es mantidos e apresentados como modelo por meio das divas do cinema e dos concursos de bele!a. ANele!asB selecionadas so exibidas ante os olhos hipnoti!ados de grande parte das mulheres de v%rias maneirasI no cinema na televiso ou nas chamadas revistas para homens. $orm a mon+tona uniformidade destas Abele!asB escandalosa. ,ualquer ind.cio de variedade caracter.stica da verdadeira bele!a foi eliminado. 0omo se se tratassem de bonecas feitas todas com a mesma massa e com o mesmo molde. " outra categoria compreende os vendedores de cosmticos tinturas e cremes para esses corpos uniformes. 1a verdade os que trabalham nas f%bricas desses produtos sabem que a mesma matria-prima de custo irris+rio se encontra tambm nos frascos de cinquenta cents. 1o entanto as mulheres ing#nuas e crdulas acreditam que o frasco de 7P d+lares contm algum potente filtro m%gico que o mais barato no possui. "ssim di! a publicidade e assim deve ser. Estas pobres mulheres diminuem seus recursos financeiros para obter o produto milagroso esperando dessa forma transformarem-se de trabalhadoras em ricas herdeiras. $or *ltimo no campo da moda imp)e-se 's mulheres uma dolorosa escolha. ;evem comprar um vestido por causa de sua durabilidade ou levando em conta os caprichos momentCneos da modaL "s mulheres ricas podem fa!er ambas as coisas e podem possuir um vestido para cada ocasio ou circunstCnciaI para as manhs para o meiodia para os coquetis para a tarde e tambm numerosos conjuntos para a noite. "lm disso necess%ria uma grande quantidade de acess+rios para AacompanharB cada tipo de vestimenta. E toda esta montanha de modelos impostos 's mulheres podem ser considerados ultrapassados com a imposio de outros na pr+xima semana no pr+ximo m#s ou na pr+xima estao. Um artigo publicado no 1eQ Ror4 >imes trouxe - claramente resolvido - o dilema de se as mulheres compram aquilo de que t#m necessidade ou se compram aquilo que esto foradas a ter necessidade de comprar. Este artigo di!ia que 0hristian ;ior o famoso costureiro para mulheres ricas cujo estilo copiado em vers)es mais baratas para as mulheres mais pobres tinha o poder de alargar ou encurtar a saia de cinquenta milh)es de americanas no transcurso de uma noiteS Uma diferena de tr#s ou quatro cent.metros de barra pode ser um drama para as mulheres que se exigem estar constantemente na moda. $ara a mulher rica pode ser divertido mudar todo o seu vestu%rio renov%-lo mas demasiadamente custoso para a mulher pobre. ;esta forma quando se afirma que as mulheres t#m o direito de usar cosmticos vestidos elegantes etc. sem distinguir claramente este direito da presso social a que

est% obrigada a se submeter cai-se diretamente na armadilha da propaganda capitalista. "s mulheres de vanguarda que lutam pelas transforma)es sociais no deveriam nunca nem sequer contra sua vontade reforar os aproveitadores deste campo. Sua misso ao contr%rio deveria ser a de desmascarar os que se beneficiam dessa escravido das mulheres. posio ! inadaptao Sempre se defende que mesmo que impere o capitalismo n+s como mulheres devemos submeter-nos aos decretos da moda e dos cosmticos2 pois do contr%rio ficar.amos na retaguarda econ&mica e social. E certo que para mantermos o emprego e por outras ra!)es temos que levar em conta esta dura realidade. @as isto no significa que devamos aceitar estes condicionamentos arbitr%rios e custosos com complac#ncia e sem protestar. Os oper%rios que trabalham nas m%quinas esto muitas ve!es obrigados a aceitar os aumentos do ritmo da produo a diminuio de sal%rios e ataques a seus sindicatos porm os aceitam protestando e continuando a luta contra eles organi!ando-se em movimentos que contrap)em suas necessidades aos desejos de seus exploradores. " luta de classe e um movimento de oposio e no de adaptao e isto correto no s+ para os trabalhadores das f%bricas como tambm para suas mulheres consideradas como donas de casa. ,uanto 's s mulheres consideradas como sexo as metas no so to claras e por isso algumas caem no engano da adaptao. Sobre isso devemos mudar nossa linha. Expliquemos aos modernos padroni!adores de bele!a que eles no existiram sempre e que as mulheres trabalhadoras podem e devem opinar sobre esta questo. $or exemplo podemos di!er que o uso dos cosmticos uma inovao bastante recente. 1o sculo passado uma mulher que estivesse em busca de marido veria suas possibilidades diminu.das caso usasse cosmticos que era ento uma prerrogativa das prostitutas. 1enhum homem de respeito se casaria com uma Amulher pintadaB. >ambm no campo do vestu%rio verificaram-se mudanas radicais depois da entrada de um grande n*mero de mulheres na ind*stria e nos escrit+rios durante e ap+s a $rimeira Fuerra @undial. Eliminaram os espartilhes as inumer%veis an%guas engomadas os penteados volumosos e os imensos chapus adotando vestidos mais adequados 's suas atividades de trabalho. Os famosos trajes AdesalinhadosB que usamos atualmente nasceram dessas exig#ncias das mulheres trabalhadoras e posteriormente foram adotados pelas mulheres ricas em suas horas de la!er e diverso. "tualmente inclusive os macac)es dos trabalhadores se converteram em trajes sofisticados. Seguramente as mulheres ricas fascinadas pelo aspecto sexualmente atraente das que usavam macac)es e shorts decidiram adapt%-los para a vida no campo e em suas fant%sticas ch%caras de fim-de-semana. 0om este ataque 's trapaas da moda no quero expressar a no aceitao dos vestidos bonitos nem discutir as modifica)es necess%rias e previs.veis no tipo de vestu%rio de que necessitamos. 1ovos tempos novas condi)es sociais e produtivas

traro transforma)es de todo tipo. O tempo e a mais valiosa das matrias-primas pois o tempo e a vida e n+s temos coisas melhores a fa!er do que gastar nosso tempo nesta custosa deprimente e vulgar mania de andar correndo atr%s da moda. 0om o socialismo o fato de uma mulher querer no ter% ou no se pintar e se enfeitar no ter% maiores consequ#ncias sociais do que as m%scaras das crianas nos bailes de carnaval e outras festas a maquiagem dos atores de um teatro ou dos palhaos de um circo. "lgumas mulheres sentir-se-o mais bonitas se pintadas outras no. $orm ser% somente uma opinio pessoal e nada mais. Submeter-se a estes costumes j% no ser% no ser% uma obrigao econ&mica ou social para todas as mulheres. $or isso no defendemos esses abutres que exploram as mulheres em nome da Abele!aB. A propa"anda massiva 1os *ltimos anos temos visto que cada ve! mais ateno dada 's mulheres como importantes compradoras de artigos de consumo de todas as classesI casas e objetos de decorao autom+veis geladeiras vestidos objetos para as mes e assim sucessivamente. @uitos desses produtos so *teis e necess%rios e portanto no necessitam ser AvendidosB com uma publicidade to intensa que aumenta ainda mais seus custos. @as no an%rquico sistema capitalista com sua grandiosa e dispersa proliferao de produtos as ind*strias competem umas com as outras para conseguir uma fatia maior neste lucrativo mercado. ;esse modo a ind*stria da publicidade ap#ndice parasit%rio do mundo dos neg+cios converteu-se ela mesma em uma grande ind*stria. >odos os meios de comunicao social o r%dio a televiso a imprensa que plasmam a opinio p*blica baseiam-se e so sustentados pelos publicit%rios que por sua ve! so apoiados pelos traficantes capitalistas. Em todos os setores da ind*stria se pressiona para a venda de artigos de consumo inclusive para a propaganda que difunde a ideologia e a psicologia necess%rias para conservar o sistema capitalista e seu poder de explorao. "s mulheres debilitadas por causa de numerosos conflitos e frustra)es so muito suscet.veis a estas manipula)es psicol+gicas que as empurram para a compra de coisas como soluo de seus problemas. $or outro lado na imprensa em geral um n*mero cada ve! maior de revistas se dedicam exclusivamente 's mulheres principalmente no campo da moda e da bele!a. Em geral trata-se de produtos bons impressos em papel de boa qualidade mas de conte*do muito amb.guo uma ve! que no vendem s+ bele!a e outras mercadorias vantajosas mas tambm so um incentivo altamente efica! para a compra naquilo de di!er que as mulheres que mais consomem so as mais feli!es e as que conseguem maior sucesso. " publicidade nos oferece sugestivas fotos de produtos de luxo de todo tipo ao lado de bel.ssimas mulheres. O Frande Sonho "mericano se converte em realidade para as belas mulheres que podem comprar carros aerodinCmicos televisores ou qualquer outra coisa e inclusive apresenta uma vida sexual fant%stica e uma fam.lia ideal. "s que no puderem fa!er tudo isso perguntam-se no que poderiam ter falhado como mulheres para serem exclu.das deste Frande Sonho "mericano. E reprovam a si mesmas por no terem nascido ricas e belas.

>al sensao de inferioridade pessoal alimentada pelas novelas e artigos que preenchem os espaos para a propaganda. Os escritores capa!es de explicar a origem capitalista desta sensao sentida por uma massa de mulheres no so nunca convidados naturalmente para que expressem suas opini)es nestas revistas. "s opini)es Acient.ficasB que esto nelas expressadas esto destinadas a conservar a explorao capitalista das mulheres e no a elimin%-la. ;essa forma especialistas comprados para escrever artigos para as angustiadas donas-de-casa aconselham estas a ocuparem-se o m%ximo poss.vel dos filhos a serem esposas amorosas a cuidarem da fam.lia e tudo o mais entendido bem claro que isso e poss.vel atravs da aquisio de m*ltiplos e custosos objetos. >ambm discutem os problemas das mulheres que estudam e insidiosamente do a entender que seus feli!es lares e sua vida emotiva foram prejudicados pelo trabalho exterior. <nclusive nesses casos parece que o perigo pode ser evitado atravs do aumento de aquisi)es. "o contrapor a mulher que trabalha com a mulher dona-de-casa e vice-versa deixam ambas com sentimento de culpa conflitos e frustra)es. "lm disso quando uma mulher trabalha e fa! as tarefas domsticas tais sensa)es se agigantam. Estas mulheres esto perpetuamente carcomidas por um conflito de interesses que no conseguem resolver nunca. @as este mal-estar e esta sensao de derrota so extremamente vantajosas aos especuladores uma ve! que foram as mulheres a novas compras com a pretenso de superar sua ansiedade e insegurana. @uitas ve!es para recuperar rapidamente a f em si mesmas correm a comprar um vestido novo ou qualquer produto de bele!a milagroso. /esumindo primeiro o sistema capitalista degrada e oprime massas de mulheres depois explora o descontentamento e o medo para fomentar suas vendas e benef.cios. $orm este abuso inexor%vel sobre as mulheres no pode ser superado com uma guerra entre os sexos e sim com a luta de classes. $ortanto nossa misso a de esclarecer que a fonte desses males o sistema capitalista juntamente com a m%quina propagand.stica que fa! as mulheres acreditarem que o caminho que leva ao sucesso e ao amor passa pelo consumo de variados produtos. Encarar superficialmente e aceitar os modelos capitalistas em todos os campos - desde a pol.tica at os cosmticos - significa perpetuar esse desordenado sistema baseado na explorao e portanto fa!er das mulheres v.timas. Este artigo foi escrito h% quin!e anos e interessante e gratificante ver como neste per.odo de tempo inclusive o campo da moda foi sacudido por uma nova rebelio que alterou velhos esquemas estticos e criou outros novos. @uitas mulheres jovens abandonaram o uso de cosmticos e da mis-en-plis. Usam seus cabelos da forma que lhes parece mais conveniente. Os joelhos que eram consideradosI como a Aparte feiaB da mulher foram descobertos implacavelmente com a minissaia e assim sucessivamente. "o invs dos /eis da @oda manejarem as mulheres pelo menos durante certo tempo ocorreu o inverso. Os figurinistas seguiam os gostos das jovens descuidadas e

desarrumadas adaptando-os de forma a conseguir produtos igualmente custosos. 0onsequentemente o preo passou a se converter mais claramente em s.mbolo de Abele!aB isto de distino de classe2 e portanto se uma mulher quer pertencer ao Agrande mundoB como chamam aos ricos o pouco e muito de vestidos que possua devem ser clara e visivelmente caros. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------(') Re*er+n#ia a um $oema de Rud,ard -i$lin&. (retornar ao texto) (2) .luso / #on#entra0o e / #entrali1a0o da ri2ue1a em mos das sessenta *amlias mais $oderosas dos Estados 3nidos. 4. da 5. (retornar ao texto)