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Contra-hegemonia e Internet: Gramsci e a Mdia Alternativa dos Movimentos Sociais na Web1 Larcio Torres de Ges2

Programa de Ps-Graduao em Comunicao e Cultura Contempornea da UFBA

Resumo Este trabalho busca aplicar o conceito de hegemonia de Gramsci, pensador marxista italiano, na anlise do sistema poltico, econmico, social e miditico atual. Principalmente, sob o foco do papel contra-hegemnico e alternativo dos movimentos sociais e da mdia alternativa na Internet. Destacam-se nesta abordagem, dentre os elementos jornalsticos da mdia alternativa que compartilha dos valores dos movimentos sociais, a seleo (pauta) e framing (enquadramento) das notcias.

Palavras-chave Gramsci; Hegemonia; Mdia Alternativa; Movimentos Sociais; Internet

1. O conceito de hegemonia de Gramsci

Vivemos em uma sociedade mundial marcada pela concentrao dos grandes meios de comunicao e pelas desigualdades sociais e tecnolgicas, acentuadas pela globalizao. A mdia global est nas mos de alguns conglomerados, que veiculam dois teros das

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Trabalho apresentado ao GT Jornalismo, do IX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao da Regio Nordeste.

Possui graduao em Jornalismo pela Universidade Federal da Bahia (1994) e em Teologia pelo Instituto Teolgico Presbiteriano Francis Schneider (2003). Especializou-se em tica e Cidadania pela Escola Superior de Teologia (2003). Atualmente (maio/2008), est concluindo o mestrado no Programa de PsGraduao em Comunicao e Cultura Contempornea da UFBA. autor do livro O Mito Cristo no Cinema (Edufba/Edusc). Email: laerciogoes@gmail.com

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informaes e dos contedos culturais disponveis no planeta. So proprietrios de estdios, produtoras, distribuidoras e exibidoras de filmes, gravadoras de discos, editoras, parques de diverses, TVs abertas e pagas, emissoras de rdio, revistas, jornais, servios on line, portais e provedores de internet, vdeos, videogames, jogos, softwares, CD-ROMs, DVDs, equipes esportivas, megastores, agncias de publicidade e marketing, telefonia celular, telecomunicaes, transmisso de dados, agncias de notcias e casas de espetculos (MORAES, 2004). A existncia da mdia tem sido a varivel que mais influencia a estrutura da sociedade. A famlia, escola, Estado, religio e trabalho no podem ser mais analisados e interpretados sem levar em conta as irradiaes miditicas. Por mdia compreende-se a produo e representao comprometidos com as foras do mercado e estetizao da vida, sem qualquer inteno de transformao social. (PAIVA, 2004)

O conceito de hegemonia de Gramsci, dentre os vrios esquemas tericos marxistas, ainda permanece atual para uma anlise do sistema poltico, econmico, social e miditico atual. Hegemonia um termo militar de origem grega, derivado de eghestai, que significa conduzir, guiar, liderar, ou do verbo eghemoneuo do qual deriva estar frente, comandar, ser o senhor. Por eghemonia, o antigo grego entendia a direo do exrcito. Hegemnico era o chefe militar, o comandante do exrcito ou a supremacia de uma cidade frente as demais. A idia de hegemonia chega aos nossos dias com o sentido de dominao por consentimento. Para o pensador italiano Antnio Gramsci, a idia de hegemonia vai alm do aspecto poltico, englobando tambm o cultural, ideolgico e moral. Na tica gramsciana, coexistem outras determinantes como a cultura, a produo da fantasia, a arte, a religio, a filosofia e a cincia que se articulam junto poltica e a economia para a produo de um pensamento determinante e dominante (PAIVA, 2002). um conjunto de prticas e expectativas sobre a totalidade da vida, um senso de realidade para a maioria das pessoas na sociedade, uma cultura que tem tambm de ser considerada como o domnio e subordinao vividos de determinadas classes (WILLIAMS, 1999).

O conceito de hegemonia caracteriza a liderana cultural-ideolgica de uma classe sobre as outras. As formas histricas da hegemonia nem sempre so as mesmas e variam

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conforme a natureza das foras sociais que a exercem. Gramsci entende que a conquista do poder deve ser precedida por uma longa batalha pela hegemonia e pelo consenso dentro da sociedade civil (MORAES, 2002). o mundo da ideologia, da hegemonia, da cultura ou da direo intelectual e moral, situando-se, junto com a sociedade poltica (Estado), no nvel da superestrutura (PERUZZO, 2004). O terreno essencial da luta contra a classe dirigente, onde o grupo que a controla hegemnico e a conquista da sociedade poltica coroa essa hegemonia, estendendo-a ao conjunto do Estado (sociedade civil mais sociedade poltica). A hegemonia gramsciana a primazia da sociedade civil sobre a sociedade poltica (PORTELLI, 1977). A hegemonia no existe passivamente como forma de dominao. Renova-se continuamente, recria-se, defende-se e modifica-se. Sofre uma resistncia continuada, limitada e desafiante, a contra-hegemonia ou hegemonia alternativa (WILLIAMS, 1999)

Diante de uma hegemonia globalizada, formada por idias neoliberais e de democracia representativa, que acentuam as desigualdades sociais e monopolizam as decises polticas e econmicas no mundo, surgem foras diversas que realizam pequenas disputas e lutas. Quando amplos setores sociais manifestam sua contrariedade, evidenciam interesses e necessidades no satisfeitos, reivindicam novas atitudes do poder pblico e do capital privado, questionam o que se acha estabelecido e aponta em outras direes (PERUZZO, 2004). Estas formas tenderiam ao enfrentamento com a fora dominante e poderiam, na frico das disputas, empreender conquistas e vitrias (PAIVA, 2004). So formas de poltica e cultura alternativas, ou diretamente opostas, existentes como elementos significativos na sociedade. Para haver transformao social devem ser construdos novos valores culturais e serem criados uma nova viso de mundo e de coeso social.

Para Gramsci uma fora contra-hegemnica s pode ser reconhecida como tal na medida em que consegue ultrapassar a espontaneidade do movimento, que intervm com capacidade de modificar e alterar uma dada estrutura social. As fontes de qualquer hegemonia alternativa so difceis de definir. Na viso de Gramsci podem nascer da classe trabalhadora, mas no essa como uma construo ideal ou abstrata, mas que tem de tornar-

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se uma classe potencialmente hegemnica, contra as presses e limites de uma hegemonia existente e poderosa (WILLIAMS, 1999).

2. A mdia alternativa como instrumento contra-hegemnico

No papel contra-hegemnico e alternativo, os movimentos sociais atuam em vrias esferas, inclusive a mdia. No embate pela hegemonia na sociedade civil, a mdia pode ser analisada como suportes ideolgicos dos sistemas hegemnicos de pensamento, mas tambm como lugares de produo de estratgias que objetivam reformular o processo social. Dentro da prpria mdia tradicional deve-se considerar que h debates, polmicas e contradiscursos que se manifestam nos contedos informativos (MORAES, 2002).

A mdia tradicional tem interesse de manter uma realidade que lhe benfica e lucrativa. Os movimentos sociais, que so aes coletivas deliberadas que visam a transformao de valores e instituies da sociedade (CASTELLS, 2001), no. Como salientou Downing (2002), a mdia alternativa que compartilha dos valores dos movimentos sociais seria, em geral, de pequena escala e sob muitas formas diferentes, que expressa uma viso alternativa s polticas, prioridades e perspectivas hegemnicas. Que no apenas fornece ao pblico os fatos que lhe so negados, mas tambm pesquisa formas de desenvolver uma perspectiva de questionamento do processo hegemnico e fortalece o sentimento de confiana do pblico em seu poder de engendrar mudanas construtivas (DOWNING, 2002). Falar em comunicao popular ou alternativa implica falar de cultura e relao, onde se introduz a dimenso do conflito. A comunicao popular uma prtica em conflito (BERGER, 1989 apud por PERUZZO, 2004).

A mdia radical manifesta-se em um cenrio de representao poltica contra-hegemnica ou alternativa que entra em contradio com os valores e princpios predominantes e lutam para obter um novo consenso em torno de novas idias relativamente estveis. Utilizam rdios comunitrias, jornais populares, panfletos, psteres, instalaes artsticas, boletins e revistas de entidades de classes e grupos sociais e, atualmente de forma mais massiva, os

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meios disponveis na Internet, como sites, portais, jornais, revistas e agncias de notcias digitais. So a mdia alternativa dos movimentos sociais, que atua como instrumento de ao contra-hegemnica, em busca de transformao poltica, econmica e social na sociedade.

De forma simplria, poderamos definir mdia alternativa como aquela que no tradicional (COMEDIA, 1984 apud ATTON, 1999). A dificuldade de delimitar este conceito est na amplitude e generalizao do seu significado, pois incorpora diferentes definies em termos de organizao de notcias, operao de contedo produzido e relao e interao com a sociedade como um todo (RENDEIRO, 2003). O que nenhuma das definies fazem esboar as diferenas existentes entre os prprios meios alternativos (ATTON, 1999). Alm disso, para alguns estudiosos, no h tantas diferenas assim entre a mdia tradicional e a mdia que se declara alternativa.

Atton ressalta que mdia alternativa tambm envolve a forma, a linguagem em que o contedo divulgado. Estabelece assim uma tipologia da mdia radical e alternativa: contedo radical politicamente, socialmente e culturalmente (novos valores); formas grficos, linguagem visual, variedades de apresentao e encadernao, esttica; inovaes reprogrficas/adaptaes uso de mimegrafos, offset, fotocopiadoras; uso distributivo sites alternativos para distribuio, redes de distribuio invisvel/clandestina,

anticopyright; relaes sociais transformadas, papis e responsabilidades leitoresescritores, organizao coletiva, desprofissionalizao do jornalismo, impresso e publicao; processos de comunicao transformados relaes horizontais e redes.

A proposta de Atton um modelo de mdia alternativa mais interessada em como organizada dentro do seu contexto scio-cultural do que com seus temas de interesses. Considera no apenas as diferenas de contedo e meio (e sua disseminao e entrega), mas a relao como a comunicao, como um processo social, construda. O modelo deve avaliar no somente as audincias ativas para criar leituras de oposio aos produtos de mdia tradicional, mas tambm audincias mobilizadas; como tambm relaes horizontais, leitores-escritores e, por ltimo, estruturas organizadas democrticas

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(ATTON, 2001). O objetivo privilegiar o potencial transformador da mdia como instrumentos reflexivos de prticas de comunicao em redes sociais. As investigaes sobre a comunicao alternativa devem ir alm do meio comunicativo em si mesmo, de um jornal, por exemplo, pois a dinmica social na qual este se insere que vai lhe dar significados.

A relao entre a mdia alternativa e os movimentos sociais direciona um processo de comunicao alternativa. Uma definio construtiva pode iniciar com a presena de contedo radical, freqentemente aliada promoo de mudana social (Abel, 1997 apud ATTON, 2001). Tim OSullivan (1994 apud ATTON, 2001) introduz a noo de mudana social radical como um objetivo primrio da mdia alternativa, que rejeita e desafia as polticas institucionalizadas e estabelecidas, no sentido que defendem mudana na sociedade ou, ao menos, uma reavaliao crtica dos valores tradicionais (ATTON, 2001).

Para OSullivan, a mdia alternativa defende a mudana social, busca envolver as pessoas (cidados) em seus processos e so comprometidos com a inovao na forma e contedo. J Michael Traber afirma que o objetivo da mdia alternativa mudar as desigualdades sociais, culturais e econmicas, em que o indivduo no reduzido a um objeto (da mdia ou das foras polticas), mas capaz de buscar realizar-se como ser humano (Traber, 1985 apud ATTON, 2001). Finalmente, Downing salienta que a mdia radical privilegia os movimentos sociais sobre as instituies. a mdia dos movimentos sociais. Para ele, tudo , em algum ponto, alternativo a alguma coisa diferente. Seu interesse considerar como mdia alternativa aquela que explicitamente forma a conscincia poltica atravs do esforo coletivo (ATTON, 2001). Com o surgimento em larga escala de protestos dos movimentos sociais na ltima dcada do sculo passado e o uso da mdia alternativa para informar e divulgar as suas aes, Atton formulou o conceito de esfera pblica alternativa, que indica um nexo de instituies que trabalham juntas fora da influncia parlamentar e que possibilita o pblico dirigir e debater questes sociais e polticas independentemente do Estado (ATTON, 1999).

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3. Ciberespao como meio de luta contra-hegemnico

O uso das tecnologias de comunicao e informao complementa e aumenta as oportunidades para a construo do conhecimento e a ao poltica direta. A publicao na Internet reduz custos e facilita a distribuio (ATTON, 2002). Na Web, organismos sociais podem ampliar a circulao de contedos crticos, debater alternativas ao neoliberalismo e difundir reivindicaes ticas (MORAES, 2004). Os movimentos sociais e culturais se mobilizam atravs da Internet em torno de direitos que consideram fundamentais. O foco da irradiao de sentidos e ideologias foge do controle hegemnico de certos pases, para se estender ao longo do ciberespao, onde participam comunidades distintas de diversas regies do mundo e com interesses heterogneos. Tornou-se o palco da luta contrahegemnica, onde movimentos insurgentes, sociais, polticos e culturais encontraram para se legitimar e alcanar suas bases sociais, fazendo reconhecer globalmente suas aes. L referenciam suas demandas, contam suas histrias, denunciam seus opressores e potencializam suas bases sociais de apoio. no ciberespao que suas histrias de luta esto registradas e onde suas experincias podem ser somadas s de outros movimentos. (URQUIDI, 2002).

Uma vez que a Internet torna-se um meio importante de comunicao e organizao da sociedade, bvio que os movimentos sociais tambm a usem para atuar, informar, recrutar, organizar, dominar e contradominar. A comunicao de valores e a mobilizao em torno de significados tornam-se fundamentais: Os movimentos culturais (no sentido de movimentos voltados para a defesa ou a proposta de modos especficos de vida e significado) formam-se em torno de sistemas de comunicao essencialmente a Internet e a mdia porque principalmente atravs deles que conseguem alcanar aqueles capazes de aderir a seus valores e, a partir da, atingir a conscincia da sociedade como todo (CASTELLS, 2001).

Pelo seu baixo custo, facilidade de operacionalizao e poder de distribuio, os movimentos sociais podem divulgar e defender na Web suas idias e denunciar as mazelas da sociedade nacional e transnacional. A Internet fornece a base material que permite os

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movimentos sociais engajarem-se na produo de uma nova sociedade, transformando por sua vez a prpria Internet, que de uma ferramenta de organizao das empresas, torna-se um instrumento de transformao social (CASTELLS, 2001). Na web, os movimentos sociais tm voz atravs da mdia alternativa. Com a crena de que os meios de comunicao tradicionais e hegemnicos contribuem para o recrudescimento dos problemas sociais causados pela globalizao, difundindo e defendendo as idias neoliberais e o discurso da inevitabilidade do fenmeno, vrias formas de mdia alternativa surgiram no ciberespao, algumas seguindo o modelo das agncias de notcias e inspiradas pelos movimentos antiglobalizao, como o Frum Social Mundial. Assim, os

movimentos sociais se articulam, apesar de suas diversidades e disperso pelo planeta, com o objetivo comum de lutar ou defender valores considerados universais, como os direitos humanos e a justia social.

A militncia online busca a disseminao de idias e o mximo de intercmbios. No Brasil, destaca-se a ao do MST (Movimento dos Trabalhadores Sem-Terra) que, atravs de sua homepage, reinterpreta as informaes divulgadas pelos jornais e redes de televiso brasileiras. Outro movimento que se destaca, neste caso no Mxico, o Exrcito Zapatista de Libertao Nacional (EZLN), que aderiu e atua ativamente via internet desde 1994 (PAIVA, 2004). Um exemplo radical deste tipo de mdia alternativa digital o

Independent Media Center (IMC - Indymedia), que consiste na estrutura e no uso da comunicao interativa e no processo de informao na Internet, onde qualquer leitor tambm pode ser o escritor, o contedo produzido pblico e pode ser modificado antes, durante e depois da publicao. Uma forma descentralizada, democrtica e livre de controle oficial, capaz de transpor os limites de funcionamento dos meios tradicionais. O Indymedia incentiva as pessoas tornarem-se o meio, enviando os seus artigos, anlises e informaes para o site. Um espao onde os ativistas do movimento antiglobalizao podem expressar suas idias, mostrar seus interesses e discutir temas locais e globais (PLATON e DEUZE, 2003).

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3.1. Exemplos de mdia digital alternativa contra-hegemnica: Adital, IPS e Carta Maior A IPS (Inter Press Service)3, a Adital (Agncia de Informao Frei Tito para a Amrica Latina)4 e a Agncia Carta Maior5 so exemplos de meios contra-hegemnicos no ciberespao. Atuam como profetas antiglobalizao e porta-vozes dos movimentos sociais. Em paralelo, as agncias de notcias tradicionais so modelos da atuao hegemnica da mdia. Esto entre as primeiras empresas transnacionais ou multinacionais miditicas, que desempenham um papel importante na difuso de notcias no processo de globalizao. Organizaes que alm de atuarem globalmente, operam globalmente na produo, venda e distribuio de material jornalstico. Um pequeno grupo que funciona como cartel e responsvel pela seleo e organizao das informaes para os meios de comunicao (jornais, rdio, redes de televiso e provedores online), instituies financeiras, governos e indivduos ao redor do mundo. As grandes agncias desempenham o papel de selecionador (gatekeeper) de notcias mundial.

As agncias de notcias de mbito nacional, que restringem a cobertura jornalstica a seus pases, atuam globalmente na gerao e troca de informaes dentro de um sistema mundial de mdia controlado por quatro grandes agncias privadas ocidentais - Agence France-Presse (AFP), Associated Press (AP), United Press International (UPI) e Reuters e pelas duas principais agncias estatais - Itar-Tass (Rssia) e Xinhua (China). As agncias nacionais freqentemente servem como funis das notcias locais para as grandes agncias mundiais, que esto concentradas nos pases mais desenvolvidos do planeta. um mercado hierrquico, em que um pequeno nmero de agncias globais fornece notcias aos clientes de todas as partes do mundo, incluindo as agncias nacionais (BOYD-BARRETT, 1998).

3 4 5

http://www.ipsnoticias.net/ http://www.adital.com.br/ http://agenciacartamaior.uol.com.br/

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A IPS, a Adital e a Agncia Carta Maior, diferentemente das agncias de notcias tradicionais, praticam um jornalismo comprometido em defender valores dos movimentos antiglobalizao. A IPS precursora das agncias de notcias alternativas. Surgiu em 1964, fundada pelo jornalista talo-argentino Roberto Svio, com o objetivo de fazer um jornalismo de representao igualitria de gnero, diversidade tnica e distribuio geogrfica e promover a participao democrtica na vida econmica, social e poltica. Mas a nfase na globalizao a fase mais recente na atuao da agncia. Com a Guerra Fria e o crescimento do movimento dos pases no-alinhados, ampliou seu foco dos problemas e prioridades das regies desenvolvidas e promoveu a circulao de informaes Sul-Sul para incentivar a integrao regional e o desenvolvimento econmico, poltico e social (BOYD-BARRETT e RANTANEN, 1998).

A IPS uma associao internacional sem fins lucrativos de jornalistas e de outros profissionais no campo das comunicaes. Tem o status consultivo de ONG (Organizao No-Governamental) no Conselho Econmico e Social (ECOSOC) da Organizao das Naes Unidas. Conta com uma rede de jornalistas em cerca de 120 pases e possui como clientes 3.000 meios de comunicao e milhares de grupos da sociedade civil, acadmicos e outros usurios. O servio mundial da IPS, disponvel em vrios idiomas, chega aos seus clientes via satlite e Internet

A Carta Maior foi lanada em fevereiro de 2001, durante o Frum Social Mundial em Porto Alegre. hoje constituda por uma equipe de nove jornalistas fixos (cinco em So Paulo, dois na sucursal de Braslia, um na sucursal do Rio de Janeiro e um na sucursal do Rio Grande do Sul), alm de uma equipe tcnica e administrativa de 12 profissionais responsveis pelo desenho, programao e manuteno da pgina da agncia na internet. Conta ainda com um time de mais de 20 colaboradores fixos e mais de uma centena de flutuantes, que se revezam na cobertura de pautas sociais, polticas, econmicas e culturais. Para ter maior visibilidade, abrigou-se no provedor UOL, grande portal brasileiro do ciberespao. O objetivo declarado participar do esforo pela reconstruo de uma imprensa ligada transformao social no pas. A agncia dirigida ao pblico em geral e s publicaes de imprensa interessada numa linha editorial antiglobalizao.

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Mantm acordos e intercmbios com outras agncias independentes do exterior, que permitem a cobertura de eventos internacionais, como os Fruns Sociais Mundiais.

A Adital uma iniciativa de pessoas e de movimentos populares e de direitos humanos ligados Igreja Catlica. Coloca-se como canal de comunicao para a insero da agenda social latino-americana e caribenha na mdia nacional e internacional, atravs de cobertura jornalstica profissional. Sua produo destina-se, em primeiro lugar, a jornalistas da mdia mundial e outros setores da sociedade civil organizada na Amrica Latina, Caribe e parte da Europa, Estados Unidos e Canad. Alm de uma ampla rede de correspondentes, a Adital afirma relacionar-se com membros de ONGs e do Terceiro Setor; ativistas nos movimentos sociais e redes de Direitos Humanos, lderes sindicais, trabalhadores urbanos e rurais, docentes e discentes de universidades, minorias raciais e sexuais, portadores de deficincias, pessoas na terceira idade, grupos eclesiais e agentes das pastorais sociais de diferentes igrejas e tradies religiosas.

A agncia foi criada a partir do interesse de trs entidades italianas: a Fondazione Rispetto e Parit (FRP), a Agenzia di Stampa (Adista), a Rete Radi Resch (RRR) que, em 1999, apresentaram a Frei Betto a proposta de organizar no Brasil uma agncia de notcias que divulgasse ao mundo a vida e os acontecimentos da Amrica Latina e Caribe. Em janeiro de 2000, uma equipe de trabalho comeou a estruturar a Adital, escolhendo a cidade de Fortaleza, capital do Estado do Cear, no Nordeste brasileiro, para sediar a agncia. Em 22 de Fevereiro de 2000, lavrou-se a Ata de Fundao da Agncia de Informao Frei Tito para Amrica Latina. A Adital foi lanada oficialmente em 13 de Maro de 2001.

4. Caractersticas da mdia contra-hegemnica

Mas apenas compartilhar dos valores dos movimentos sociais no torna a mdia alternativa, j que, como assinalou Deuze (2003), tanto na prtica jornalstica, forma e contedo, pode haver semelhanas com os meios de comunicao tradicionais. Dentre os elementos jornalsticos da mdia alternativa, destacam-se a seleo (pauta) e framing

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(enquadramento) das notcias. Os jornalistas, na analogia do psiclogo social Kurt Lewin, so porteiros ou vigias das notcias, responsveis por selecionar dentre a grande quantidade de acontecimentos dirios em todo o mundo aqueles que chegaro ao conhecimento dos leitores. Esta escolha feita por critrios pessoais, processos organizacionais e padres e condies estruturais (SERRA, 2004). A seleo forma uma pauta hegemnica da mdia, onde certos assuntos e fatos so poucos ou nunca noticiados, por no interessarem aos grandes meios de comunicao, sejam por razes polticas, sociais, econmicas ou estticas.

A mdia alternativa divulga temas que a imprensa tradicional geralmente ignora, evita ou oculta, tais como os perigos do alimento geneticamente modificado, as violaes dos direitos humanos etc.. So assuntos emergentes que so cobertos antes de alcanarem a mdia ou a esfera pblica tradicional. dada voz a outros que geralmente no so ouvidos (ATTON, 2002; 2001). Por causa das relaes com o poder poltico e social, o sistema miditico trata o consumismo, o mercado, a desigualdade de classe e o individualismo como natural ou de forma freqentemente benevolente, enquanto a atividade poltica, os valores cvicos e as atividades antimercado tendem ser marginalizados ou condenados (MCCHESNEY, 2000 apud HARCUP, 2003). Enquanto a mdia tradicional tem uma tendncia de privilegiar o poder, a mdia alternativa privilegia o fraco e o marginal, oferece a perspectiva de baixo e fala o no-falado (HARCUP, 2003). A pauta desprezada ou esquecida dos grandes meios de comunicao.

Mais do que uma seleo de pauta de temas especficos, desprezados pelos grandes meios de comunicao, o que caracteriza principalmente a mdia alternativa o framing (enquadramento) dado para as notcias, a linha narrativa ou organizao da idia central (GAMSON E MODIGLIANI, 1987 apud SCHEUFELE, 1999 ). Segundo Entman (1993 apud SCHEUFELE, 1999), framing consiste em selecionar alguns aspectos de uma realidade percebida e destac-los em um texto comunicativo, de tal forma que promova uma particular definio de problema, interpretao de causa, avaliao moral e/ou recomendao de tratamento. O framing guia como as pessoas entendem o mundo e, assim, formam julgamentos (BREWER, GRAF E WILLNAT, 2003). Segundo pesquisas,

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ao menos cinco fatores podem potencialmente influenciar como jornalistas enquadram uma questo: normas sociais e valores, presses e constrangimentos organizacionais, presses de interesses de grupos, rotinas jornalsticas e orientaes polticas e ideolgicas dos jornalistas (SHOEMAKER & REESE, 1996; TUCHMAN, 1978 apud SCHEUFELE, 1999). Deste modo, a formao do framing pode ser explicada pela interao de normas e prticas jornalsticas e a influncia de grupos de interesses (GAMSON e MODIGLIANI, 1987 apud SCHEUFELE, 1999).

O processo de framing deve ser analisado dentro do contexto de distribuio do poder poltico e social. Alguns estudiosos tm combinado os conceitos de framing e hegemonia, estabelecendo relao entre a mdia e a mudana poltica. O framing hegemnico mostrado pelos grandes meios de comunicao domina o discurso de tal maneira que aceito como senso comum ou neutras descries da realidade, no como interpretaes (CARRAGEE e ROEFS, 2004). Uma cobertura contra-hegemnica da realidade feita pelos movimentos sociais deve levar em conta um framing contra-hegemnico, que interpreta a realidade segundo seus valores e interesses. Os movimentos sociais esto entre os primeiros desafiadores dos valores hegemnicos. Sua habilidade para desafiar a

hegemonia est ligada diretamente ao processo de framing e sua eficcia em influenciar os discursos noticiosos (CARRAGEE e ROEFS, 2004). Grupos marginalizados buscam influenciar a mdia para destacar seus interesses, mobilizar apoio e validar sua existncia como atores polticos. Constroem significados atravs do framing e desafiam a ideologia hegemnica. Conseqentemente, o framing representa a ao dos movimentos sociais engajados na poltica contra-hegemnica (CARRAGEE e ROEFS, 2004).

Muitas vezes a mdia tradicional pode cobrir os temas alternativos, dentro de uma viso do jornalismo cvico ou politicamente correto, em defesa da dignidade humana, mas sem visar mudanas no status quo. A inteno no a transformao social. combater o problema, no suas causas. Ativamente seleciona os pontos de vista de referncia que os leitores ou os telespectadores usam para interpretar e discutir os eventos pblicos (TUCHMAN, 1978 apud SCHEUFELE, 1999). A comunicao alternativa, por sua vez, objetiva a transformao social, a conscientizao poltica, a luta por direitos, denunciar as

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causas e, se possvel, indicar aes que podem ser tomadas. Busca uma tomada de posio do pblico. Tanto a seleo dos fatos quanto o seu enquadramento so feitos na perspectiva dos interesses e ideais dos movimentos sociais. o framing alternativo ao framing tradicional dos grandes meios de comunicao.

5. Concluso

Dentro de uma leitura gramsciana, o ciberespao na atualidade seria o ambiente onde as idias contra-hegemnicas dos movimentos sociais encontram instrumento, divulgao e penetrao na sociedade civil para exercer a sua luta. A sua importncia estaria na ruptura da unidirecionalidade da comunicao; a pluralidade e diversidade de informaes e pontos de vistas que a Web oferece; as novas possibilidades do pblico terem de verificar, direta ou indiretamente, a veracidade da informao que est recebendo, e de tomar sua prpria deciso. Uma viso otimista diria que as novas tecnologias de informao trouxeram tambm uma nova era de conquista para vencer a hegemonia na sociedade. Infelizmente, isto um mito (Lima, 2007).

Segundo Eric Klinenberg (2006), pesquisador da New York University e ativista do Movimento pela Reforma da Mdia, a idia segundo a qual as novas tecnologias da informao teriam tornado obsoletos os risco da concentrao [mdia] constitui o principal e mais perigoso mito da era digital. Apoiado em pesquisas recentes de diferentes instituies (Projeto de Excelncia em Jornalismo do Centro Pew de Pesquisas, Centro para o Futuro Digital da Universidade da Califrnia do Sul, Nielsen/NET, Unio dos Consumidores), Klinenberg demonstra que grande parte do contedo na internet produzido pelas mesmas grandes empresas de mdia. Alm disso, nos Estados Unidos (que pode tambm ser aplicado em menor ou maior grau no Brasil), 21% da populao no utilizaram a internet uma nica vez em 2005 e 33% no dispem de conexo em suas residncias. As camadas da populao com maior nvel educacional e maior renda esto mais aptas a encontrar a informao ou a diverso que procuram na Internet, mas as camadas com baixo nvel educacional e baixa renda tendem a limitar sua navegao aos

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sites comerciais e dos grandes conglomerados. A hegemonia do mundo real amplia-se no mundo virtual.

A idia de um ciberespao dominado pelo discurso revolucionrio e contra-hegemnico, praticado por blogueiros ou sites dos movimentos sociais, dissimulam que as multinacionais da comunicao convergem na direo da internet para ali ampliar sua voz e o seu poder (Klinenberg, 2006). Os meios digitais alternativos, geralmente, continuam a pregar para convertidos, sendo acessado por aqueles que desejam obter informaes contra-hegemnicas. A atuao dos movimentos sociais na internet, atravs da mdia alternativa, ainda est longe de promover mudanas profundas na sociedade que abalem a hegemonia, porm, sem dvida, ampliam sua ao e promovem transformaes, mesmo que minsculas. Para Fred Turner (2007), a internet pode ser usada por quem pensa em mudanas, mas aqueles que querem mudanas sociais precisam se concentrar em organizao social, em poltica, e usar as ferramentas do ciberespao como apoio a construo de novas instituies polticas, no apenas de conversao poltica. A internet abre variadas possibilidades de ao para os movimentos sociais, entretanto, por enquanto, no gera mudanas radicais na ordem hegemnica da sociedade. Mas um grande e promissor comeo.

REFERNCIAS

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Grupo de Pesquisa em Jornalismo On-line | FACOM-UFBA http://www.facom.ufba.br/jol | http://gjol.blogspot.com

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