O MTODO CIENTFICO: ALGUMAS RELAES ENTRE CINCIA, TECNOLOGIA, SOCIEDADE E AMBIENTE THE SCIENTIFIC METHOD: SOME RELATIONS BETWEEN

SCIENCE, TECHNOLOGY, SOCIETY AND ENVIRONMENT

Lus Carlos Lemos da Silva Resumo: Hoje em dia, no se pode negar a influncia da cincia positiva sobre a sociedade. Por outro lado, no podemos esquecer que esta mesma cincia se isolou das reflexes sobre o ser humano, sobre os valores ticos e mesmo sobre seus prprios fins. Como isto pode acontecer se temos cada vez mais acesso aos recursos tecnolgicos? As novas tecnologias, presentes na vida das pessoas, no tm facilitado esse processo? Palavras-chave: Cincia. Ensino de Cincias.

Abstract: Nowadays, one can not deny the positive influence of science on society. Moreover, we must not forget that this same science has isolated the reflections on the human being, on ethical values and even about their own purposes. How can this happen if we have more access to technological resources? New technologies present in people's lives, have facilitated this process? These questions relate to the concern of the author to discuss the scientific method, in order to suggest a new science education can adequately relate scientific knowledge, technology, society and environment. Keywords: Science. Science Education

INTRODUO

Com o desenvolvimento da cincia, da tecnologia e da indstria no final do sculo XIX, surge um entusiasmo e crena no progresso humano, exaltado pela corrente filosfica denominada positivismo, que teve como precursores Augusto Comte (17891857), Herbert Spencer (1820-1903), mile Durkheim (1858-1917), e como caracterstica principal o primado da cincia, ou seja, a busca do conhecimento atravs de dados empricos e das leis que regem a natureza. Por outro lado, a crise da fsica clssica newtoniana no incio do sculo XX incapaz de explicar fenmenos como a emisso de radiao do corpo negro, e tambm com o fracasso experimental para medir o ter, proporcionou a origem de duas

Mestre em Ensino de Cincias na Amaznia. E-mail: luisclsfilosofo@hotmail.com.

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O mtodo cientfico: algumas relaes entre cincia, tecnologia... concepes revolucionarias que ainda regem a viso da fsica contempornea: a Teoria Quntica e a Teoria da Relatividade. Essas duas teorias fundamentam a viso atual do universo fsico: a de que o universo teria se originado a partir de uma exploso inicial, conhecida como Big Bang, e atualmente ainda estaria em expanso. Alguns pensadores contemporneos, empolgados com o avano da fsica, extrapolaram suas concluses, de carter fsico, para outras reas do conhecimento. Desse modo, a tendncia mais necessria atualmente aquela que v em direo do ser humano. Que respeite o meio ambiente, a cultura, o saber tradicional. Necessitase de uma cincia que seja para todos e no para alguns. Porm, para que isto acontea, necessrio investir em educao. Uma educao cientfica e tecnolgica capaz de promover a paz, o respeito mtuo e a democracia. Com efeito, indagamos: existe atualmente uma tendncia que d sustentabilidade aos diversos discursos? Existe uma tendncia que possa ser vlida, aceita e justificada como epistemologia cientifica que responda minimamente o problema educacional global? No nossa pretenso responder estas questes. Apenas pretendemos discutir o mtodo cientfico, com vistas a sugerir uma tendncia educacional capaz de relacionar adequadamente o conhecimento cientfico, a tecnologia, a sociedade e o ambiente. Enfim, acreditamos que continuar aceitando que grande parte da populao no receba formao cientfica e tecnolgica de qualidade agravar as desigualdades mundiais e significar atraso nos pases emergentes. Ou seja, precisamos desenvolver um mtodo capaz de tornar o ensino de cincias mais critico, participativo e reflexivo.

1 ALGUMAS TENDNCIAS NO ENSINO DE CINCIAS A palavra tendncia vem do latim tendentia, que significa inclinar-se para, ser atrado por. Ou seja, tendncia o ato de optar por algo; uma escolha entre vrias alternativas; ou, uma vontade natural, irrefletida, subcosciente, que se transforma em comportamento com ou sem a devida conscincia do indivduo (ABBAGNANO, 2000). Conforme Moriera (2006), tendncia pode ser comparada a paradigma. Um paradigma cientfico inclui modelos, como, por exemplo, o modelo planetrio dos tomos, teorias, leis bsicas, conceitos, pressupostos e valores. Para Kuhn (1975), uma noo como a do paradigma cientfico foi essencial para compor seu argumento alusivo

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O mtodo cientfico: algumas relaes entre cincia, tecnologia... a um aspecto particular da histria da cincia, a saber, quando uma estrutura conceitual cede lugar a outra, durante o que ele chamou de revoluo cientfica. Kuhn (1975) acredita que, durante perodos de "cincia normal", os cientistas trabalham dentro do mesmo paradigma. A comunicao e trabalho cientficos prosseguem de forma relativamente sem percalos at que ocorram anomalias, ou que uma nova teoria ou modelo seja proposta, exigindo que se entenda conceitos cientficos tradicionais de novas maneiras, e que se rejeite velhos pressupostos e substitua-os por novos. O exemplo de uma revoluo cientfica no sentido de Kuhn seria a revoluo Coperniciana. O antigo modelo da terra no centro da criao de Deus foi substitudo por um modelo que colocava a terra como um entre vrios planetas orbitando o nosso Sol. Mais tarde, as rbitas circulares, que representavam a perfeio do projeto divino para os cus na antiga viso do mundo, seriam relutantemente substitudas (CHASSOT, 1994). Na histria da cincia ocidental, sempre houve uma grande pluralidade de tendncias, paradigmas ou escolas, que surgiram como modelos de explicao da realidade e de tudo quanto existe. Inicia-se com a escola jnica, seguida da escola pitagrica, eletica, atomista, sofista, socrtica, platnica, aristotlica, agostiniana, tomistas etc. Conforme Miranda e Pereira (1994), a cincia ontologicamente evolutiva. Portanto, natural que em determinadas pocas e contextos sujam e desapaream tendncias. Foi assim, por exemplo, no sculo XIX que predominava o positivismo. Em seguida veio o relativismo, o existencialismo, a fenomenologia, o personalismo etc. Atualmente, existem muitas tendncias no ensino de cincias. Nossa inteno discutir o porqu da legitimao de uma tendncia enquanto perspectiva metodolgica no fazer cincia. Para tanto, enfatizamos trs delas: Positivismo ou teoria funcionalista; Cincia, Tecnologia, Sociedade e Ambiente (CTSA), pensamento complexo; que julgamos importantes para a construo de um ensino de cincias mais critico, participativo e reflexivo:

1.1 Positivismo ou teoria funcionalista

Esta tendncia ou teoria tem diversos nomes. O nome mais comum dessa teoria , talvez, o de teoria positivista. Positivismo uma palavra que vem do latim, do 308
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O mtodo cientfico: algumas relaes entre cincia, tecnologia... particpio passado do verbo pr, colocar; em latim o particpio passado positium, que quer dizer posto, colocado. (ABBAGNANO, 2000). O positivismo leva esse nome porque supe, implica, ou pressupe, que a realidade o que est a, isto , a realidade o que est colocado, posto, na nossa frente. O paradigma positivista tem sua origem na Revoluo Cientfica do sculo XVII. Coincide com o nascimento da cincia moderna e refora com o pensamento de Ren Descartes (1596-1650), que propugna o domnio da mente sobre o corpo e dos seres humanos sobre o resto da natureza, sobre a base da qualidade humana de raciocinar e analisar. Assim, para os positivistas, o grau maior da evoluo humana est na filosofia e na razo como elementos organizadores da vida social (GUARESCHI, 2004). Segundo Santos (2008), uma das conseqncias dessa viso mecanicista a necessidade de dividir o conhecimento em temas ou disciplinas, cada uma das quais se considera como uma forma diferente de perceber a realidade. Outra a prevalncia da anlise sobre a sntese, a viso linear do problema e a interpretao causa-efeito da realidade. Essa tendncia definiu todas as formas de ao humana nos ltimos anos, ou seja, o que prevaleceu e ainda prevalece essa tendncia positivista. A expresso mtodo cientfico, como o seu prprio nome indica, representa a metodologia que define e diferencia o conhecimento da cincia de outros tipos de conhecimentos. O conhecimento cientifico no susceptvel a natureza subjetiva. Por outro lado, existem correntes diversas da cincia que derivam, por sua vez, dos diferentes conceitos sobre realidade, percepo, teorias etc. A primeira caracterstica do mtodo cientfico a sua natureza convencional, a de servir de marco de gerao do conhecimento objetivo. Em funo da metodolgica adotada, existem mltiplas caractersticas no mtodo cientifico. O mtodo indutivo cria leis a partir da observao de casos particulares, mediante a generalizao de um conjunto apropriado de fatos observados (OLIVEIRA, 2000). Em outras palavras: considerado como elemento distintivo da cincia, visto que para empreg-lo uma forma ou critrio de demarcao entre aquilo que cientifico e aquilo que no cientifico. O mtodo dedutivo procura transformar enunciados complexos, universais em particulares. A concluso sempre resultar em uma ou vrias premissas,

fundamentando-se no raciocnio dedutivo. A deduo como formar de raciocnio lgico tem como ponto de partida um principio tido como verdadeiro a priori. O seu objetivo a tese ou a concluso que aquilo que se pretende provar (GONZAGA, 2006). 309
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O mtodo cientfico: algumas relaes entre cincia, tecnologia... Ainda que o mtodo dedutivo seja mais prprio das cincias formais e o indutivo das cincias empricas, nada impede a aplicao indistinta de um mtodo cientfico ou outro a uma teoria concreta. Ou seja, no processo de construo do conhecimento cientifico, o pesquisador respalda-se em correntes de pensamento para legitimar o mtodo aplicado. Tal procedimento evidente no ato de fazer cincia, principalmente porque na modernidade, h uma multiplicidade de mtodos. Uma breve explicao sobre o mtodo cientifico, tanto na construo do raciocnio indutivo, quanto na construo do conhecimento dedutivo, verifica-se que nenhum mtodo da conta de responder toda a realidade. Da a necessidade de avanarmos em nossa discusso. Na seo a seguir, tararemos da Cincia, Tecnologia, Sociedade e Ambiente (CTSA) como tendncia e no como movimento. Pretendemos, com isso, ressaltar apenas as questes metodolgicas relevantes para o ensino de cincias e no as questes epistemolgicas que emergem desse amplo e complexo movimento que se chama CTSA.

1.2 Cincia, Tecnologia, Sociedade e Ambiente (CTSA)

O quadriltero: Cincia, Tecnologia, Sociedade e Ambiente (CTSA), determina qualquer anlise sobre o pensamento cientifico atual e impossvel fazer cincia sem uma postura realmente esclarecedora sobre estes assuntos. Dito de outra maneira: a tecnologia afeta a vida do homem e da sociedade, demandando problemas de ordem tica e poltica, ambiental e, ainda, de como as questes referentes ao acesso ao conhecimento exigem a implantao de uma nova postura para compreenso da educao tecnolgica. Na busca de esclarecer conceitos, Silva e Silva (2008, p. 2 0) afirmam que a tecnologia uma ferramenta para estender nossas habilidades. A televiso, por exemplo, estende nossa viso porque podemos ver coisas que esto acontecendo longe, como uma partida de futebol ou uma corrida de carros. H outras definies de tecnologia, como: uma aplicao da cincia" (MAIA, 200O, p. 20), Construo do esprito humano" (DEMO, 2002, p. 45), Computao humana" (MORIN, 2007, p. 117). So exemplos de produtos tecnolgicos: computador, carro, televiso, casa, avio, grafo, faca, lmpada incandescente, mquina de radiografia, telescpio, alavanca,

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O mtodo cientfico: algumas relaes entre cincia, tecnologia... roupa, estreo, lanterna etc. O verdadeiro sentido da tecnologia que ele deva promover as relaes democrticas entre as pessoas e entre as informaes. H milhares de anos, as pessoas viviam de um modo muito diferente. Elas cozinhavam em cima de fogos de lenha e iluminavam as casas delas com velas. O cavalo era o meio de locomoo. No existia o refrigerador para conservar as comidas antes que elas se deteriorassem. O que leva uma tecnologia a se desenvolver antes da outra? O que conduziu Benjamim Franklin a inventar o pra-raios? De onde nasceram os primeiros computadores pessoais? De modo geral, pode-se dizer que estamos vivendo num mundo interligado de informaes, conflitos e problemas. Seja por questo ontolgica, ou por questes sociais, ningum est sozinho no mundo. Conforme Mattar (2008, p. 131), atualmente vivemos cercados de histrias que circulam pelo mundo afora atravs da Internet e outros meios de difuso de comunicao humana. O exemplo da Internet nos leva a pensar: a tecnologia estaria deixando de agregar valor s relaes humanas? Em que sentido as tecnologias ajudam na convivncia harmnica e digna entre os seres humanos? No que a Internet seja negativa, mas que certos resultados tm deixado a desejar: como por exemplo, o aliciamento de menores e a pedofilia. Na sociedade atual, a tecnologia se desenvolveu muito e se tornou mais complicada. s vezes as partes individuais so fceis de entender, entretanto, de maneira geral isso no acontece. Quando voc vai adquirir um novo equipamento difcil avaliar se esse equipamento bom ou ruim. No sabemos como poderamos obter uma melhor avaliao. De acordo com Demo (2002), se compararmos os avanos tecnolgicos atuais com os avanos de alguns anos atrs, podemos notar a tamanha velocidade com que vem as inovaes, impossvel at de acompanharmos o ritmo. Quando pensamos j ter o domnio sobre um determinado software por exemplo, na semana seguinte, ele j se encontra no mercado numa nova verso. O mesmo acontece quando pensamos estar de posse de um novo computador; na semana seguinte, surge no mercado um outro mais veloz. Segundo Fourez (1995, p.298), a cincia se isolou das reflexes sobre o ser humano, sobre os valores ticos e mesmo sobre seus prprios fins". Desse modo, tornase imprescindvel que a populao esteja apta a avaliar as potencialidades e os perigos das propostas cientficas e tecnolgicas de modo a poder participar em processos decisrios que a todos dizem respeito. Como ser diante dessa realidade que parece 311
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O mtodo cientfico: algumas relaes entre cincia, tecnologia... caminhar para a barbrie? A sociedade atual reclama uma postura mais aberta diante das descobertas cientificas. Entendemos que o pensamento complexo ou a teoria da complexidade pode ajudar o ser humano a viver e a conviver melhor consigo mesmo e com o outro no mundo.

1.3 O pensamento complexo ou a teoria da complexidade

Atualmente fala-se muito em crise. Crise na poltica, na cultura, na economia, na cincia, no mundo. No entanto, a pior crise a crise de percepo, ou seja, a maneira e o modo como percebemos o outro. Este outro pode ser o ser humano, os animais, o meio ambiente, as minorias tnicas e at as geraes futuras; enfim, esta crise envolve o mundo humano, animal, vegetal, mineral, divino e diablico. Por outro lado, existem tericos que discordam dessa ideia. Pierre Lvy (1993), por exemplo, defende que, vivemos em um mundo em conflito e no em crise, pois a crise pessoal e nem todas as pessoas vivem em crise. De fato, pesquisas recentes indicam a existncia de um nmero significativo de pessoas que no se envolvem em causas socias, polticas, ambientais e culturais; enfim, so indiferentes. Apesar da diversidade de manifestaes de mudanas nas distintas esferas culturais, tem-se observado a existncia de elementos comuns que representam um conflito geral na cultura ocidental, denominada at agora pelo positivismo lgico. Este conflito consiste em uma profunda crise de percepo. Trata-se da crise do paradigma mecanicista, dominante em nossa cultura ocidental e a emergncia de um novo paradigma chamado paradigma sistmico. Um exemplo: o mdico especialista em cirurgia em uma parte muito especfica do corpo. Faz uma operao e, no final, conclui-se a operao foi um sucesso, mas o paciente morreu. O mdico esqueceu de considerar o corpo como um sistema, observando apenas a parte que lhe interessa, esquecendo, por exemplo, dos batimentos cardacos. A compreenso terica do paradigma sistmico ou da complexidade remete necessariamente para o pensamento do socilogo francs Edgar Morin (2007), principalmente para o seu trabalho intitulado O Mtodo. Nele, o autor esclarece uma srie de conceitos, como, por exemplo, sistema, complexidade, conjunto, circularidade, meio ambiente etc.

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O mtodo cientfico: algumas relaes entre cincia, tecnologia... A palavra complexidade de origem latina e significa, etimologicamente, completare, cuja raiz plectere significa traar, enlaar. Consiste em entrelaar um crculo, unindo o princpio com o final de pequenos ramos, no trabalho de construo do todo. Tambm do latim, tem-se a palavra complexus, que significa que abraa e complexio que significa amlgama ou conjunto. Um sistema um conjunto de partes diferentes, unidas e organizadas. No s uma constituio de unidade a partir da diversidade, mas tambm uma constituio de diversidade a partir da unidade. Segundo Santos (2008), necessrio ter um pensamento que possa conceber o sistema e a organizao, pois tudo o que conhecemos constitudo da organizao de elementos diferentes os tomos, as molculas, os astros, os seres vivos, os ecossistemas, a biosfera, a sociedade e a humanidade. Por outro lado, o nosso sistema educacional nos ensinou as coisas deterministas, que obedecem a uma lgica mecnica. Seguir regras, sem conscincia do que faz, tomar a parte e no o todo. Exemplo: aprender a fazer clculos. Conforme Morin (2007), a histria do mundo e do pensamento ocidental foi comandada por um paradigma de disjuno, de separao. Separou-se o esprito da matria, a filosofia da cincia; separou-se o conhecimento particular que vem da literatura e da msica, do conhecimento que vem da pesquisa cientfica. Separaram-se as disciplinas, as cincias, as tcnicas. Na tendncia complexa o conhecimento est envolvido pelas circunstancias do sujeito que o agente da ao de aprendizagem, no se limita a uma relao linear entre docente e discente; supera a dicotomia entre sujeito e objeto e recoloca o sujeito no processo de construo do conhecimento. Conseqentemente, o pensamento complexo outra forma, alm do positivismo lgico de compreender a realidade, que para alguns, como Gonzaga (2006), Morin (2007), Santos (2008), supera o mecanicismo. Por outro lado, no dizer Nardi (2003), diante de novas tendncias que emergem em vrios campos do conhecimento humano, assistimos no mundo ocidental a uma inequvoca crise na esfera da moral e da tica, embora sabendo que isso no de responsabilidade da cincia. Segundo Fourez (995, p.179), chamam-se de econmicas as atividades sociais ligadas produo do que necessrio a sociedade. Chama-se de polticas aquelas ligadas distribuio do poder. Enfim, chama-se de ideolgicas os discursos que legitimam as esferas do econmico ou do poltico. O pensamento complexo enquadrarse nos mtodos cientficos de sistemas complexos que implicam uma especial 313
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O mtodo cientfico: algumas relaes entre cincia, tecnologia... metodologia da cincia em virtude das suas caractersticas da investigao. Desse modo, a evoluo do pensamento complexo se associa prpria vida. Ou seja, o pensamento complexo parte da vida para transformar a vida. A complexidade uma tendncia que precisa ser considerado no ensino de cincias. Em que sentido pode-se dizer que um conhecimento complexo? Ou ainda: Como e quando o ensino de cincias deve adotar a teoria da complexidade? Estes so questionamentos que ainda permeiam a comunidade cientifica. No nossa pretenso respond-los. Em contrapartida, apresentamos alguns pontos que consideramos pertinentes para suscitarem outras inquietaes a partir das que foram postas, que incide nos objetivos da cincia, assim como nos seus respectivos critrios metodolgicos.

CONCLUSO

No processo de construo das cincias, nem tudo so louros. A sociedade contempornea enfrenta uma srie de desafios relacionados educao e o ensino, para os quais muitas vezes no se visualizam solues imediatas. Sobre a cincia atual, muitos so os problemas que se apresentam, no comeo do sculo XXI. Questes como tempo, espao, transporte, segurana, conhecimento tradicional, povos tradicionais, ensino, pesquisa, tecnologia, aquecimento global, explorao planetria, superpopulao, energia nuclear, alimentos transgnicos, migrao, avanos tecnolgicos, democracia, so temas da ordem do dia. Como humanidade, para onde caminhamos? Como devemos nos preparar e preparar as geraes futuras? Indiscutivelmente, sem educao de qualidade qualquer pas vai se distanciando dos avanos tecnolgicos e cientficos e no poder participar das decises polticas e econmicas mundiais. Desse modo, consenso entre os estudiosos contemporneos que nenhum pas avana sem educao de qualidade. Por outro lado, a sua falta ou insuficincia, pode tambm ajudar a explicar o declnio. Enfim, somos da opinio que somente muito investimento em educao possibilitar um pas est inserido no contexto cientifico e tecnolgico do mundo atual e possibilitar a pessoa humana ser agente do seu prprio ser, pensar e agir. A cincia, a sociedade, a tecnologia e o ambiente precisam ser compreendidos com um olhar mais complexo para que a prpria vida se torne mais dinmica, atrativa e participativa, sob pena de voltarmos ao estado da barbrie.

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Artigo recebido em: 04/01/10 Aceito em: 09/03/10

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