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Cinco passos para enfrentar e vencer, o dia de angstia e tribulao Autor: Pastor Josias Silva Texto (Sl.

119:143) Sobre mim vieram tribulao e an !stia" to#avia os teus man#amentos so o meu $ra%er&. 'ntro#uo As vezes paramos para refletir sobre a nossa vida, e tudo que est acontecendo com cada um de ns, por que tanto sofrimento? Por que estou passando por momentos de tribulao? Por que tanta luta? Por que tantas provaes? Se eu sou um(a servo(a fiel, temente a !eus e obedeo a palavra do Sen"or, como entender e enfrentar estas situaes? #esus ensinando os seu disc$pulos ele disse% (o mun#o tereis a)li*es" mas ten#e bom +nimo" eu ven,i o mun#o&.(Jo. 1-:33b). (o #ia #a an !stia o .ue )a%er/ 0eremos na $alavra #e 1eus" ,in,o $assos $ara en)rentarmos os #ias #e an !stias e tribula*es. Primeiro Passo Para 0en,er no #ia #a An !stia (2 1'A 1A A(34ST'A" 0256 1707 89S5A: A2 S7(;2:" P2'S 7<7 T7 1A:= A<>0'2 PA:A A S9A 12:. (?t. 11:@A) 0in#e a mim to#os os .ue estais ,ansa#os e sobre,arre a#os" e eu vos aliviarei&. Se voc& est passando p'r dias de an()stias e de tribulaes, meu querido, min"a querida, amados do Sen"or #esus, voc& deve buscar, clamar ao sen"or, pois ele tem e lenitivo para a sua dor, o Sen"or tem o blsamo para passar em suas feridas, nos dias de an()stia voc& deve clamar ao teu !eus, no murmurar, no blasfemar, no falar mau, mais voc& deve buscar socorro naquele que pode te a*udar+ ,o livro de salmos est escrito-+ (Sl. 34:19) ?uitas so as a)li*es #o Busto" mas o SenCor #e to#as o livra&. .nto no se preocupe, !eus est com voc&, ele est no controle da sua vida, / o Sen"or quem vai te livrar, ele te dar vitria, 1eus entrarD neste vale #e an !stia" neste vale #e so)rimento" neste vale #e tribulao e ,om mo )orte e $o#erosa te tirarD #ela e mostrarD .ue ele E 1eus em sua vi#a" $or.ue o$eran#o 1eus nin uEm $o#erD im$e#ir. Se un#o Passo $ara 0en,er no #ia #a An !stia (2 1'A 1A A(34ST'A" 2 S7(;2: F A T9A P:2T7GH2 7 2 T79 A<T2 :7I43'2 (Sl. J9:1-b) & Pois tu me tens si#o alto re)! io e $roteo no #ia #a an !stia. !avi, ele estava dizendo a import0ncia de confiarmos na proteo do Sen"or+ Por que !avi se e1pressou dessa forma? Porque o rei Saul tin"a sitiado a sua casa, ou se*a, cercado a sua resid&ncia com seus soldados para poder destruir com a vida de !evi+ !iante de todas as investiduras e perse(uies que Saul emplacou contra !avi, .le ento se e1pressa neste Salmo, para dizer que nos momentos de an()stias e tribulaes, ele buscou e confiou na proteo do Sen"or+ Se voc& tem buscado ref)(io e proteo em outras fontes e nada voc& conse(uiu, ento / "ora de buscar em !eus+ #esus ele quer te a*udar, mais e necessrio voc& dei1ar, / necessrio voc& entre(ar a sua vida ao Sen"or+ .u quero te dizer, que muitas vezes o sen"or permite que passamos p'r aflies, para que possamos aprender os teus decretos+ (S.l. 119:K1) IoiLme bom ter eu $assa#o $ela a)li*es" $ara .ue a$ren#esse os teus #e,retos&. 2ais uma coisa / louvvel, / que diante da aflio e tribulao, voc& pode buscar e encontrar, um ref)(io e uma fortaleza, e um socorro que estar bem perto de voc&, e este ref)(io e fortaleza e socorro / o Sen"or e salvador #esus 3risto+ (S.l. 4-:1) 1eus E o nosso re)! io e )ortale%a" so,orro bem $resente nas tribula*es&. Jesus" )ortale,erD a tua alma" o teu es$irito" e renovarD as tuas )orar" $ara vo,M en)rentar os #ias #e an !stias. Ter,eiro Passo $ara 0en,er no #ia #a An !stia (2 1'A 1A A(34ST'A" I':?7 A T9A 52(I'A(GA 7? 179S" P2:N97 7<7 F P217:2S2 PA:A T7 1A: A 0'TO:'A (Sl. 1@JP1) 2s .ue ,on)iam no SenCor so ,omo o monte #e Sio" .ue no se abala" mais $ermane,e )irme $ara sem$re&. Se voc& quiser vencer, e quiser ter uma vida de vitria, no se entre(a diante dos problemas, no se renda diante das an()stia, que muitas vezes nos corri por

dentro, ai ficamos sem foras e fr(eis+ Se voc& * c"e(ou neste ponto, saiba que no e necessrio voc& ficar nesta situao, ol"a para o alto, porque dela vir o socorro do Sen"or sobre a sua vida+ 4oc& deve firmar a tua f/, a sua confiana no !eus que voc& servi+ (',o. 1J:JK) 3raas a 1eus .ue nos #D a vitQria $or intermE#io #e nosso SenCor Jesus 5risto&. 5 apstolo Paulo, ainda nos diz% Se#e )irmes" ,onstantes e inabalDveis. Nuarto Passo $ara 0en,er no #ia #a An !stia (2 1'A 1A A(34ST'A" 0256 1707 P:259:A: 2 A9R><'2 12 S7(;2:" P2:N97 7<7 F 2 T79 7S5912 7 P:2T7GH2. (Sl.-S:11) PrestaLnos auxTlio na an !stia" $ois vo E o so,orro #o Comem&. 6em pessoas que no dia da an()stia, no dia de tribulao, no dia mau, buscam socorro e procurando au1$lio em% Ami(os, bebidas, dro(as, mul"eres, "omens, na prostituio, na cartomancia, bru1aria, feitiaria, na ma(ia ne(ra e em outra coisa mais que o inimi(o coloca a disposio do mundo+ A nossa alma ela dese*a paz, tranquilidade, ale(ria, dias de felicidade+ .nto na busca de preenc"er est necessidade, as pessoas esto buscando em portas erradas, porque esta sensao de prazer, de al$vio e se(urana para enfrentar os dias maus, so passa(eiras e ilusria e com certeza, vai te dei1ar na mo e aos pouco, estar destruindo a sua vida+ 2ais no dia da an()stia, voc& deve buscar recursos em quem pode te a*udar, no e1iste au1$lio e proteo total em nen"um lu(ar deste mundo que possa te a*udar+ ?ais o melCor auxTlio" es,u#o e $roteo total" vo,M sQ vai en,ontrar" somente em Jesus. ('s. 41:1S"13) (o temas" $or.ue eu sou ,onti oP no te assombres" $or.ue eu sou o teu 1eus" eu te )ortaleo" e te aBu#o" e te sustento ,om a minCa #estra )iel. Por.ue eu" o SenCor teu 1eus" te tomo $ela tua mo #ireita" e te #i o: (o temas" .ue eu te aBu#o&. (o #ia #a an !stia vo,M $o#e ,ontar ,om este 1eus $resente. Nuinto Passo $ara 0en,er no #ia #a An !stia (2 1'A 1A A(34ST'A" 0256 P217 52(TA: 52? 2 A?PA:2 7 A <'87:TAGH2 N97 179S IA:= 7? S9A 0'1A. (Sl. 4S:1K) Tu Es o meu am$aro e o meu liberta#or&. 5 Sen"or ele te ampara, ele no te abandona, ele no sai da sua embarcao quando o seu barco est afundando, mais ele toma o controle dessa embarcao e no dei1ar que as ondas de problemas e de tribulaes, ven"a a fundar o seu barco no mar da vida+ Amparar, si(nifica que o Sen"or #esus, ele te pe(a no colo e em seus brao voc& ser amparado e estar se(uro, ele te acalenta com amor, carin"o e te d paz e descanso+ !eus, ele ouvi os seus (emidos e vem ao seu encontra para te libertar+ ( Sl. 1S@:19L@S) Nue o SenCor #o alto #o seu santuDrio" #es#e os ,Eus" baixou vistas U terra" $ara ouvir o emi#o #os ,ativos" e libertar os ,on#ena#os U morte&. 5l"a que coisa linda, !eus est ol"ando para voc& a(ora, ele est ouvindo os (emidos da sua alma, por isso no temas, no se preocupe, no se an(ustie mais, porque o Sen"or vai te libertar deste vale tenebroso de an()stia+ 5reia no $o#er e na ran#e%a #e 1eus" vo,M no vai morrer neste vale. 5on,luso ,o dia da an()stia, aflio e tribulao, voc& tem um ref)(io, voc& tem al(u/m que pode te a*udar e quando este dia c"e(ar voc& deve% 7uscar ao Sen"or, pois ele te dar al$vio para a sua dor, no dia da an()stia, o Sen"or / a tua proteo e o teu alto ref)(io, firme a tua confiana em !eus, porque ele / poderoso para te dar vitria, voc& deve procurar au1$lio no Sen"or, porque ele / o teu escudo e proteo, voc& pode contar com o amparo e a libertao que !eus far em sua vida+

8Mnos #o So)rimento 4ivemos na terra de um inimi(o, Satans, que o Sen"or #esus 3risto c"ama 8o pr$ncipe deste mundo8+ (#oo 9:%99 . enquanto esse inimi(o estiver em ao, "aver sofrimento para todos os "omens+ ;alando de sofrimento, faamos claro, aqui, que o autor do sofrimento / Satans e no !eus+ Satans / o autor das doenas+ <uando #esus curou a mul"er que por dezoito anos andara encurvada, 8sem de modo al(um poder indireitar=se8, falou dela como uma fil"a de Abrao 8a quem Satans trazia presa8+ >ucas 9?%9: <uando lemos os dois primeiros cap$tulos do livro de #, podemos ver ali que Satans provocou as calamidades que o feriram+ 5 fo(o que caiu do c/u e queimou suas ovel"as, o vento que fez desabar a casa em que estavam seus fil"os, matando=os, poderiam parecer atos de !eus, mas na realidade Satans era o seu autor+ @ certo tamb/m que com muita frequ&ncia ns mesmos somos culpados da doena e at/ da morte prematura, por no observarmos a leis que !eus deu para a preservao da sa)de+ Ao paral$tico que curou *unto ao tanque de 7etesda, #esus disse% 8+ + +no peques mais ( no violes mais as leis de !eus, morais e f$sicas , para que no te suceda coisa pior8+ #oo A%9B <ue os maus sofram, / coisa fcil de entender+ 2as que os bons tamb/m sofram, muitas vezes mais que os maus, / dif$cil de entender+ Porque o *usto sofre? Porque sofre o "omem que teme a !eus? ,o tem o Pai celeste poder para prote(er os que 5 amam? Sabemos que tem+ 2as, por estran"o que parea, os sofrimentos e aflies so parte do plano de !eus para Seus fil"os+ ,a sua sabedoria .le permite a aflio a fim de nos aprimorar o carter e nos preparar para o >ar de (lria que tem para ns+ ,o que diz respeito ao sofrimento, o prprio Sen"or #esus 3risto no foi e1ceo+ 3om efeito, 3risto / c"amado 8o Pr$ncipe dos sofredores8+ 8.ra desprezado8, profetizou Csa$as, 8e o mais re*eitado entre os "omensD "omem de dores e que sabe o que / padecerD e como um de quem os "omens escondem o rosto, era desprezado, e dele no fizemos caso+ 3ertamente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre siD e ns o reputvamos por aflito, ferido de !eus, e oprimido8+ Csa$as A?% ? e B 3risto foi "ostilizado por Seus irmos mais vel"os que .leD foi perse(uido pelos l$deres reli(iosos durante o Seu minist/rio+ ;oi maltratado, no Seu *ul(amento, como nen"um outro "omem foi+ . por fim derramou a sua alma na morte para nos prover a salvao+ Assim como 3risto passou por provaes, tamb/m seus se(uidores devem passar pelo fo(o das tribulaes+ !isse #esus% 8,o mundo tereis aflies, mas tende bom 0nimo, eu venci o mundo+8 #oo 9:%?? Passar por aflies / pois parte da escola de !eus para os Seus fil"os+ 2as, ao enfrent=las, devemos ter em mente que elas so instrumentos do Seu amor+ 8;il"o meu, no menosprezes a correo que vem do Sen"or, nem desmaies quando por .le fores repreendido, porque o Sen"or corri(e a quem ama, e aoita a todo fil"o a que recebe+8 Eebreus 9F%: 5 apstolo Paulo foi outro e1emplo de "omem que muito sofreu+ ,a verdade, lo(o ao c"am=lo para ser o apstolo dos (entios, 3risto disse% 8+ + +eu l"e mostrarei quanto l"e importa sofrer pelo meu nome8+ Atos G%9: <uais benef$cios nos vem do sofrimento? 1. Primeiro: o so)rimento nos ,onserva Cumil#es" #e$en#entes #e 1eus. 8e para que no me ensoberbecesse com a (randeza das revelaes, foi=me posto um espin"o na carne, mensa(eiro de Satans, para me esbofetear, a fim de que no me e1alte+8 CC 3or$ntios 9F%H Paulo assim escreveu, referindo=se ao 8espin"o na carne8 como sendo uma provvel doena nos ol"os, resultante da viso que ele tivera quando a camin"o de !amasco+ 2esmo pedindo para !eus

o curar, no foi atendido+ . !eus l"e respondeu 8A min"a (raa te basta8 CC 3or$ntios 9F+G @. Se un#o: As a)li*es $or .ue $assamos )a%emLnos ,onCe,er o nosso $rQ$rio ,orao. .las nos revelam pontos ne(ativos do nosso carter, revelam os nossos defeitos+ .nto pelo ape(o ao Salvador, podemos venc&=los dessa maneira crescendo em (raa, apro1imando=nos cada vez mais do alvo a ns proposto% 8+ + +sede vs perfeitos como perfeito / o vosso pai celeste+8 2ateus A%BI+ 3. Ter,eiro: As $rova*es .ue nos sobrevMm )ortale,emLnos a )E. 8+ + +para que o valor da nossa f/, uma vez confirmado, muito mais precioso do o outro perec$vel, mesmo apurado por fo(o, redunde em louvor, (lria e "onra na revelao de #esus 3risto8+ C Pedro9%H 4: Nuarto: 2 so)rimento nos a$roxima #e 1eus" )irmaLnos em 5risto. levaLnos a melCor enten#er os ,aminCos #o SenCor" mais a$re,iar o Seu ,arDterP e a mais amDL<o. Aps a noite de aflio # poderia dizer a !eus% 8.u te con"ecia s de ouvir, mas a(ora os meus ol"os te v&em8+ # BF%A !eus permite as aflies+ Permite que Seus fil"os sofram+ 2as permite, para o nosso bem, e est conosco na tribulao+ 8<uando passares pelas (uas eu serei conti(o, quando pelos rios, eles no te submer(iroD quando passares pelo fo(o, no te queimars, nem a c"ama arder em ti+8 Csa$as B?%F 6alvez voc& "o*e, este*a passando por tremenda aflio, e no entenda porque !eus est permitindo este sofrimento+ @ necessrio ento e1ercitar a f/ na bondade e na sabedoria do Pai celeste+ @ necessrio lembrar que .le visa o nosso bem presente, e o nosso bem eterno+ >embrar tamb/m que .le est conosco na prova+ . passada a prova, entenderemos mel"or os altos des$(nios do fiel Salvador+ 3onfiemos n.le, demonstrando o nosso amor+ !epositemos n.le nossa confiana, nossa f/+ .u quero "o*e reafirmar min"a f/ em !eus+ . voc& amado ouvinte (ostaria de firmar sua f/ na pessoa de #esus?

A32:A 07J2 PR. ALEJANDRO BULLN 85 te1to para a mensa(em de "o*e est contido no .van(el"o se(undo So #oo G%9=H 83amin"ando #esus, viu um "omem ce(o de nascena+ . os seus disc$pulos per(untaram% 2estre, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse ce(o? Jespondeu #esus% ,em ele pecou, nem seus paisD mas foi para que se manifestem nele as obras de !eus+ @ necessrio que faamos as obras daquele que me enviou, enquanto / diaD a noite vem, quando nin(u/m pode trabal"ar+ .nquanto estou no mundo, sou a luz do mundo+ !ito isso, cuspiu na terra e, tendo feito lodo com a saliva, aplicou=o aos ol"os do ce(o, dizendo=l"e% 4ai, lava=te no tanque de Silo/ (que quer dizer .nviado + .le foi, lavou=se e voltou vendo+8 3omecemos analisando o verso um% 83amin"ando #esus, viu um "omem ce(o de nascena+8 > estava o pobre "omem, nascera ce(o, crescera ce(o, vivera a vida toda ce(o+ ,o importa o motivo da sua ce(ueira, o fato / que estava ali+ Eo*e, pelo menos, os ce(os t&m oportunidade de crescer, e se desenvolver+ Km ce(o, pode tranqLilamente ser cientista, professor, psiclo(o ou o que dese*ar+ 5s ce(os no esto mais privados de nada+ Mraas N leitura no sistema 7raille, "o*e o ce(o pode se desenvolver como qualquer outra pessoa+ . (raas a !eus pela oportunidade que os ce(os f$sicos esto tendo "o*e+ 2as, naqueles tempos, no "avia a leitura no sistema 7raille+ A sociedade no se preocupava com os ce(os+ Ao contrrio, quando uma criana nascia ce(a, a sociedade pensava% est pa(ando por al(um pecado+ 4oc&s diro% 8mas como pode ter pecado, uma criana que rec/m nasceu?8 5s *udeus, naquela /poca, acreditavam nos pecados pr/=natais+ Acreditavam na punio por causa do pecado dos pais, avs e bisavs+ .nto, se ela estava pa(ando pelos pecados, que sofresse+ Para que estender a mo? Para que a*udar? Para que fazer crescer? Km pecador tin"a que pa(ar pelo seu pecado+ Assim somos os seres "umanos, implacveisO #ul(amos e condenamos, no concedemos outra oportunidade para as pessoasO Km ce(o, nos tempos de 3risto, no $a N escola, no aprendia a ler, no podia trabal"ar+ .nto, o que se poderia esperar de um ce(o? .le acabava a vida pedindo esmolas+ .sta era a situao daquele pobre "omem+ .stendia a mo para viver da caridade das pessoas+ Ali, num canto, *o(ado, c"utado, desprezado+ Se al(u/m tivesse piedade, daria um centavo+ Se no, todos passariam indiferentes sem ol"ar para ele+ 2as o te1to b$blico diz% 83amin"ando #esus, viu um "omem ce(o de nascena+8 #oo G%9+ Ao v&=lo, #esus parou+ Csto / maravil"oso, meu ami(oO .m meio N multido, #esus viu aquele pobre ce(o+ 4oc& est a$, diante da 64, num cantin"o, na penumbra, no leito de um "ospital ou na cela de uma priso+ Pode pensar que nin(u/m se lembra de voc&, que nin(u/m pode entender seus problemas+ .ntre, por e1emplo, Ns quatro ou cinco da tarde, no 2etr' de So Paulo e voc& vai se sentir preso como numa lata de sardin"as+ ;ique parado, ao meio=dia, na esquina da Av+ Jio 7ranco com a Jua Sete de Setembro, no Jio de #aneiro e voc& vai ver a multido entrando e saindo, passando, correndo, subindo, atravessando a rua+ 4oc& fica ali, parado, mas nin(u/m ol"a pra voc&+ ,in(u/m presta ateno+ 4oc& pode estar morrendo de fome, quem se importa? Pode ter perdido a fam$lia, quem se importa? Pode estar sem empre(o, quem se interessa? ,in(u/m ol"a para nin(u/m+ ,este mundo as pessoas vivem sozin"as, sobrevivem sozin"as+ 5u, na mel"or das "ipteses, cuidam das pessoas que esto perto delas, da sua fam$lia e de mais nin(u/m+ 2as, o que me impressiona do te1to b$blico / que #esus passava e viu um "omem ce(o de nascena, re*eitado, desprezado, solitrio+ #esus o viu+ A"O #esus no v& multides+ #esus v& indiv$duos+ Para #esus no e1iste massa, e1istem pessoas+ ,este momento, #esus est a$ e pode ver voc&+ .le sabe a cor da roupa que voc& veste, sabe as lutas $ntimas de seu corao+ 3on"ece as l(rimas que voc& derrama e que nin(u/m compreende+ Sabe as an()stias que o perturbam+ Sabe as indecises em que voc& vive+ .nfim, .le compreende voc&+

Al(uma esposa maltratada pelo marido, desprezada pelos fil"os, menosprezada, e1plorada, "umil"ada, est me assistindo? 4oc& no tem para onde ir? 5nde est o marido que, um dia, *urou amor eterno? 5nde esto os fil"os a quem voc& dedicou a vida e "o*e nem sequer lembram de voc&? Sente=se murc"ando na vida, enrru(ada pelo tempo? Acabada? . voc& pensa assim% 8estou sozin"a, nin(u/m pode entender o meu mundo, nin(u/m pode entender min"a l(rima+8 A", querido, #esus / capaz de parar e ol"ar voc& e saber at/ quantos cabelos voc& tem+ .le diz, na Sua Palavra% 8At/ os cabelos da vossa cabea todos esto contados+8 >ucas 9F%H .le / capaz de saber o dia do seu aniversrio+ Saber que voc&, antes de li(ar a televiso, bri(ou com o marido ou com a esposa+ Saber que voc& convidou o seu fil"o, para assistir o pro(rama, mas ele no quis+ . voc& est triste porque (ostaria que seu fil"o mudasse de vida+ !i(a=me% qual o drama que voc& vive, qual / a an()stia que bate em seu corao? 5 que arranca l(rimas dos seus ol"os? #esus con"ece tudo+ .le estava l e de repente, no meio da multido, viu um ce(o e parou+ ,este momento tamb/m, #esus pra perto de voc& e con"ece a "istria de sua vida+ Sabe que neste momento voc& est orando em seu corao% 8Sen"or, opera um mila(re na min"a vida8, porque voc& traiu o Sen"or #esus+ 4oc& fal"ou, entrou em lu(ares que no devia ter entrado+ ;ez coisas que nunca devia ter feito+ 4oc& manc"ou o nome de #esus, *o(ou seus princ$pios no c"o+ ,in(u/m viu, nin(u/m sabe, mas voc& sabe+ A consci&ncia o perturba+ ,o est feliz com esta situao+ ,o quer viver deste *eito, no aceita este estado de coisas, mas no tem fora+ >uta para se libertar e no pode+ 3lama a !eus por um mila(re e o mila(re no acontece+ Ao li(ar a 64 e assistir a este pro(rama, no fundo do seu corao, voc& est clamando por um mila(re+ . !eus con"ece a "istria de sua vida e se diri(e a voc&, quer l"e mostrar onde est o se(redo de uma vida feliz, c"eia de paz+ ,o importa quem / voc&, nem onde est+ 6alvez deitado num leito de "ospital, pensando que nin(u/m se lembra de voc&, que est perdido, no anonimato+ #esus pra e ol"a nos seus ol"os+ .st voc& ouvindo na cela de uma priso, pa(ando o preo da vida errada que voc& viveu? #ovem ainda, c"eio de vida e condenado a dez, quinze, vinte anos de priso? ,in(u/m se lembra de voc&? ,in(u/m, neste pa$s, sabe que voc& e1iste? 2as, #esus vem e atravessa as paredes da priso e o encontra a$ sentado, com um aparel"o li(ado, assistindo a esta mensa(em+ . isto, meu ami(o, no / teoria+ ,o estou pre(ando o que me ensinaram na faculdade de 6eolo(ia+ ,o estou ensinando o que li em al(um livro, estou falando o que #esus si(nifica para mim+ .u era uma criana pobre que nasceu e cresceu numa cidade pequena, no interior do meu pa$s, o Peru+ Kma cidade pobre que no tin"a sequer luz el/trica, nem (ua potvel, nem es(oto+ Kma criana que andava sem sapatos, mas clamou em seu corao pelo poder de !eus e "o*e voc& pode me ver aqui na 64O 3omo poderia ima(inar que !eus $a ol"ar para uma pequena cidade perdida entre as montan"as e en1er(ar a vida de uma criana que fez uma orao em seu corao? .nto, eu no estou falando o que eu aprendi na ;aculdade de 6eolo(ia, mas porque um dia o ol"ar maravil"oso de !eus me alcanou, me res(atou, me abriu os ol"os+ Jetirou=me daquela cidadezin"a e me fez cidado do mundo+ Eo*e, quando vou de um lu(ar para o outro, quando ve*o a multido reunida para ouvir a Palavra de !eus, mil"ares de pessoas sentadas em frente N televiso assistindo ao pro(rama 8.st .scrito8, louvo o nome de !eus, porque aquela criana, clamou um dia e #esus parou e ol"ou para ela e l"e deu as oportunidades da vida+ .stou falando, neste momento, para um *ovem que terminou o Se(undo Mrau e no conse(ue passar no vestibular? <uer estudar na Kniversidade e no tem din"eiro? .stou falando para al(u/m que son"ava ser m/dico e * est ficando vel"o e no conse(ue realizar seu son"o? Anda fazendo biscates para sobreviver e v& as outras pessoas crescendo e pro(redindo e voc& no conse(ue? Sente=se insi(nificante, sozin"o, an'nimo, perdido no meio da multido? 3lame a #esus a(ora, a$ onde voc& est e #esus parar e ol"ar para voc&+ .le vai l"e dar a (rande oportunidade que voc& est

precisando+ 4oc& no tem o direito de sentir=se esquecido+ ,o importa quanto voc& est sofrendo ou quanto as pessoas t&m maltratado voc&+ .spere um momentoO 6udo isto pode acontecer nesta vida, mas, #esus parou e ol"ou para aquele ce(o e os disc$pulos fizeram a per(unta% 8+++ 2estre, quem pecou, este ou seus pais+++? Jespondeu #esus% ,em ele pecou nem seus paisD mas foi para que se manifestem nele as obras de !eus+8 #oo G%F e ? .u li este te1to quando eu era um (aroto de quinze anos e meu corao ficou revoltado porque pensei assim% este rapaz nasceu ce(o para que as obras de !eus se operassem na vida dele? <ue tipo de !eus / esse que o faz nascer ce(o s para .le ter a oportunidade de mostrar o Seu poder? <uer dizer que ns somos cobaias nas mos de !eus? A", se !eus fosse assim, no merecia que eu 5 recon"ecesse como !eus, que 5 amasse, que confiasse n.le+ 3omo confiar em al(u/m que para mostrar Seu poder, tem que fazer sofrer as pessoas? .ste pensamento me perturbou muito, at/ que um dia, entrei na ;aculdade de 6eolo(ia, para estudar a 7$blia em "ebraico, em (re(o, que so as l$n(uas ori(inais da 7$blia+ So Paulo no falava portu(u&s, falava (re(o+ 2ateus escreveu em (re(o+ 5 (re(o / uma l$n(ua poderosa, uma l$n(ua e1pressiva, diz muita coisa em poucas palavras+ . em (re(o, o te1to diz assim% 8,em ele pecou, nem seus pais, mas para que nele fossem feitas as obras de !eus, ele nasceu assim+8 S que este 8para que nele8, em (re(o, / a preposio in que quer dizer 8para que8 ou 8por causa de8+ .nto, literalmente, este verso diz% 8.ste ce(o no pecou, seus pais tamb/m no pecaram, mas in0 as obras de !eus se realizaro nele+8 <uer dizer% 8* que nasceu ce(o, * que est assim, por causa desta situao, o poder de !eus vai se manifestar+8 .m outras palavras, !eus vai aproveitar esta situao adversa para operar seus mila(res+ .le no tem culpa, os pais no t&m culpa, !eus no tem culpa+ 2as * que est assim, !eus vai operar um mila(re+ Csto sim / coerente com o carter de !eus+ <uerido, oua isto% o sofrimento, a dor, a morte, a tra(/dia, a des(raa no foram criadas por !eus+ .ste mundo saiu perfeito das mos de !eus+ As rosas no tin"am espin"os+ ,o e1istiam pernilon(os+ A cobra no era um bic"o no*ento que se arrasta e pica, era um ser perfeito+ ,o "avia bri(a, e(o$smo, inve*a, dor, enfermidade, morte+ .ste mundo era perfeito+ 2as, ns, os seres "umanos, representados em Ado e .va, vendemos este mundo para o diabo+ . o vendemos barato+ Por um minuto de curiosidade, por um minuto de prazer+ Eo*e, este mundo pertence ao inimi(o de !eus+ 6alvez esta id/ia no l"e a(rade+ 6alvez voc& no queira aceitar o fato de que este mundo "o*e pertence ao inimi(o+ Por/m, este mundo pertence tanto ao inimi(o que quando #esus esteve nesta 6erra, o !iabo se atreveu a ir dizer a #esus+ 4e*amos o que a 7$blia diz em 2ateus B%I e G% 8>evou=o ainda o diabo a um monte muito alto, mostrou=l"e todos os reinos do mundo e a (lria deles, e l"e disse% 6udo isso te darei se, prostrado me adorares+8 .ste mundo no era do inimi(o, era de !eus, .le nos confiou, mas ns arruinamos tudo+ ,s o vendemos barato+ A(ora, ele se deleita em colocar doena, pobreza, mis/ria, e(o$smo e morte+ @ por isso que nascem crianas enfermas e ce(as+ @ por isso, por causa do e(o$smo que entrou no mundo, que "o*e nos deleitamos em crescer pisando as pessoas+ @ por isso que "o*e e1iste inve*a, ci)me+ @ por isso que "o*e o carter das pessoas est distorcido+ <ue voc& mac"uca as pessoas que mais ama e depois se arrepende, sofre, di e pede perdo+ 2as, * mac"ucou, no tem mais rem/dio, abriu uma ferida que, Ns vezes, nem o tempo pode fec"ar+ ;oi o inimi(o que colocou isto no mundo+ A(ora, #esus disse% 8# que o mundo est estra(ado, * que esta pobre criana est ce(a porque o diabo colocou a mo, por causa disto, o poder de !eus

vai se manifestar+ .u vou resolver este problema+ 4ou operar atos maravil"osos, para mostrar aos seres "umanos, que a )nica sa$da sou .u+ .nto se apro1imou do ce(o e colocou barro em seus ol"os+ . disse% ;il"o 8+++ 4ai, lava=te no tanque de Silo/+8 #oo G%H .u per(unto% "o*e, este #esus que teve poder at/ para ressucitar >zaro, para fazer andar o paral$tico, para transformar (ua em vin"o, este #esus todo=poderoso, no tin"a poder para dizer simplesmente 84&8, e o ce(o ficaria vendo? 3laro que podia+ . por que no o fez? Porque, mais uma vez, .le queria a participao "umana+ .le no pode fazer nada sem o consentimento do "omem+ #esus pode operar um mila(re em sua vida, mas no vai entrar pela fora+ ,o vai derrubar a porta e entrar+ .le diz somente% 8Se(ue=2e+8 . voc& tem que se(ui=>o+ @ voc& que tem que tomar a deciso+ <uem / voc&? <ual / a (rande luta que voc& est tendo em sua vida? 5 que quer mudar em sua vida? !e onde voc& quer que #esus tire voc&? <ual / o socorro que voc& precisa? <ual / o drama que voc& vive? <ue mila(re voc& quer que !eus opere sua vida? 3lame a #esus, porque a voz d.le / clara% 8;il"o, vem, se(ue=2e+ 6oma 6ua cruz e se(ue=2e+8 . sabe qual / a maior cruz que temos que tomar? Jenunciar a ns mesmos, renunciar N id/ia de lutar sozin"os+ Aprender a depender, a sentir=nos crianas, a e1tender a mo, e dizer% 8Sen"or, entre(o= 6e min"a vontade porque eu sozin"o estou perdido+8 Abra seu corao a #esus a(ora, no importa onde e como este*a+ 2:AGH2 Pai querido, vem, abre os nossos ol"os para vermos a fra(ilidade de nossas decises+ Por favor, estende 6eu brao poderoso e muda nosso coraNo operando o mila(re que precisamos neste momento, a(ora+ 5nde 6eus fil"os estiverem, responde com misericrdia e com poder, em nome de #esus+ Am/m+

A(1A (A ?'(;A P:7S7(GA PR. ALEJANDRO BULLN 85 te1to b$blico para a mensa(em de "o*e est no livro de M&nesis FF%9 e F% 8!epois dessas cousas p's !eus Abrao N prova e l"e disse% Abrao+ .ste l"e respondeu% .is=me aqui+ Acrescentou !eus% 6oma teu fil"o, teu )nico fil"o, Csaque, a quem amas, e vai=te N terra de 2oriD oferece=o ali em "olocausto, sobre um dos montes, que eu te mostrarei+8 .sta / a "istria da (rande provao de Abrao+ Ao lon(o da *ornada, desde a terra de seus pais, at/ a terra que !eus l"e mostrou, o Sen"or foi preparando a Abrao para o (rande momento+ 5 processo educativo de Abrao envolveu escorre(es, momentos dramticos, tristes, momentos em que ele sentiu que nunca conse(uiria alcanar o ideal e !eusO 2eu ami(o, na 7$blia ac"amos "istrias maravil"osas de "omens como .noque, em cu*a vida no " re(istro de quedas, e que finalmente, foi trasladado vivo para os 3/us+ 2as enquanto carre(armos a natureza pecaminosa que trazemos conosco desde o dia em que nascemos muitas vezes seremos tentados, en(anados e cairemos+ A(ora, o erro no deveria servir para desanimar= nos, afundar=nos, ou criar em ns o comple1o de derrota e de conformismo+ .rros no so para serem e1plicados, mas para serem aceitos, recon"ecidos, assimilados e colocados em nossa e1peri&ncia como parte do processo educativo+ ,o ten"a medo de errar, mas ten"a pavor de permanecer no mesmo erro+ ,o ten"a medo de escorre(ar, mas ten"a pavor de continuar escorre(ando sempre no mesmo ponto+ Abrao teve erros, quedas, momentos de solido e desespero, mas a(arrou=se ao Pai, andou com !eus e aos noventa e nove anos !eus Se apresentou e l"e disse% 8+++anda na min"a presena, e s& perfeito+8 (M&nesis 9H%9 !eus l"e entre(ou o se(redo de uma vida vitoriosa% 8Anda comi(o e s& perfeito+8 !eus o estava preparando para o (rande momento da provao+ Anos depois, !eus Se apresenta e diz% 8+++6oma teu fil"o, teu )nico fil"o+++ vai=te N terra de 2oriD oferece=o ali em "olocausto+++8 (M&nesis FF%F 5 te1to de "o*e nos traz tr&s (randes lies+ A primeira delas / o compromisso do Pai e do ;il"o no processo da salvao+ Meralmente quando pensamos na salvao, pensamos que o Pai / intransi(ente, casti(ador e implacvel, e o ;il"o / perdoador, intercessor e bonzin"o+ 5 Pai, pensamos, / o *usticeiro que tem uma lei e pune o desobediente+ 5 ;il"o / aquele que ama, que veio morrer em lu(ar do "omem e apresenta o Seu sacrif$cio diante do Pai+ .sta / a id/ia errada que muitas vezes temos% #esus / o bom e, o Pai, / o !eus zan(ado esperando que o ser "umano pa(ue pelo erro que cometeu+ 2as a primeira lio do te1to que acabo de ler / o compromisso do Pai e do ;il"o, *untos, no processo da salvao+ Per(unto, quem sofreu mais, na montan"a do 3alvrio, o ;il"o que estava morrendo ou o Pai que no podia fazer nada para poupar o sofrimento do ;il"o? ,unca vou esquecer a cena dolorosa de um pai abraando o cadver de seu fil"o, morto num tr(ico acidente+ 5 pai dizia% 85", fil"o, por que teve que ser voc&? A", se eu pudesse dar min"a vida em substituio N sua+ .u * vivi tudo que tin"a direito, voc& s tem vinte anos+ A", fil"o, por que !eus no aceita que eu morra em seu lu(ar?8 4oc& tem um fil"o? !aria a vida por ele? Cma(ine seu fil"o se afo(ando no mar e voc& incapaz de fazer al(uma coisa para salv=lo+ 3on"eo "istrias de pais que morreram afo(ados para salvar seus fil"os+ !e pais que morreram atropelados depois de empurrarem seu fil"os para salv=los da morte+ 5 fil"o salvou=se e o pai morreu+ 2as na montan"a do 3alvrio, "avia um pacto de amor e em nossa mente, pensamos Ns vezes, inconscientemente, que a pessoa da divindade que mais nos amou foi o ;il"o que veio e deu Sua vida por ns+ 2as "o*e quero convid=lo a pensar um pouco no Pai que no pacto eterno do processo de salvao assumiu o papel mais doloroso% ver o ;il"o morrendo e no poder fazer nada+

,a (rande provao de Abrao, !eus estava preparando o profeta para ser o Pai da ;/, a inspirao para os cristos de todos os tempos+ Abrao precisava viver o momento doloroso que o Pai viveu no 3alvrio+ Por isso !eus l"e disse% 8+++6oma teu fil"o, teu )nico fil"o+++ vai=te N terra de 2oriD oferece=o ali em "olocausto+++8 (M&nesis FF%F Cma(ine Abrao na man" se(uinte arrumando a len"a, despertando o fil"o para iniciar a *ornada, c"amando os servos para acompan"=lo+ Cma(ine tr&s dias de camin"ada subindo o monte, sem poder falar nada para o fil"o+ Cma(ine=o vendo o fil"o na flor da vida, camin"ando rumo a morte+ Cma(ine=o c"e(ando ao topo da montan"a+ 5 fil"o per(unta% 8Pai+++ eis o fo(o e a len"a, mas onde est o cordeiro+++?8 (M&nesis FF%H Cma(ine Abrao ter que dizer% 8;il"o, voc& / o sacrif$cio+8 ,aquele momento, Abrao estava simbolizando o Pai e Csaque simbolizava o ;il"o, que voluntariamente se colocou sobre o altar+ 8.le foi oprimido e "umil"ado, mas no abriu a bocaD como cordeiro foi levado ao matadouroD e, como ovel"a, muda perante os seus tosquiadores, ele no abriu a sua boca+8 (Csa$as A?%H Per(unto novamente% quem sofria mais? 5 ;il"o ou o Pai? 5 preo que o Pai teve que pa(ar para salvar o "omem foi muito (rande+ @ por isso que "o*e, Pai, ;il"o e .sp$rito Santo, sofrem+ .les t&m a capacidade de ver a "istria da sua vida, seus fracassos, suas derrotas, suas promessas no cumpridas+ Sabe por que #esus morreu na cruz do 3alvrio? ,o foi a lana que furou Seu peito, nem o san(ue que caiu de Sua fronteD foi o sofrimento+ Seu corao no suportou+ .1plodiu de dor, sabe por qu&? Porque l da cruz #esus * ol"ava para ns e per(untava% 8;il"o, estou fazendo tudo para salv=lo e voc& est se perdendo+ !i(a=me que mais voc& quer que .u faa? .stou dando o m1imo que posso dar, neste momento carre(o em 2im todos os pecados da "umanidade e, de repente, ve*o uma cortina entre meu Pai e .u+ ,o consi(o en1er(=>o e apesar disso tudo voc& est se perdendo+ !i(a=me, que mais quer que .u faa?8 A(ora ima(ine o Pai, vendo Seu ;il"o amarrado pela "umanidade, cercado de sombras, clamando% 8+++!eus meu, !eus meu, por que me desamparaste?8 (2ateus FH%B: .m outras palavras ele est dizendo% 8Pai, meu Pai, por que ests me abandonando?8 Cma(ine o Pai ol"ando para o ;il"o e dizendo% 8;il"o, .u no 6e abandonei, estou comprometido com voc& na salvao do ser "umano, .u estou aqui+ 5 problema / que neste momento a Sua "umanidade 5 impede de en1er(ar+8 A", querido, ima(ine a divindade, Pai e ;il"o, divididos por uma cortina de sofrimento, dor e pecado, ima(ine o preo que custou nossa salvao, ima(ine quanto somos importantes para !eus+ @ por isso que voc& no tem o direito de sentir que no vale nada+ A consci&ncia pode dizer que voc& no vale nada, porque est vivendo uma vida completamente distante de !eus, mas se voc& no valesse nada, a !ivindade no teria vivido aquele momento terr$vel de separao entre Pai e ;il"o, Ambos comprometidos num pacto maravil"oso de amor pelo "omem, ambos vivendo o momento mais dramtico do Kniverso+ A", se voc& no valesse nada, teria acontecido isso? ,uncaO A$ est escrita a "istria de amor de !eus pela "umanidade+ . se Abrao tin"a que ser o Pai da ;/, teria que viver a e1peri&ncia do 2onte 2ori+ Por isso !eus l"e disse% 8+++6oma teu fil"o, teu )nico fil"o+++ vai=te N terra de 2oriD oferece=o ali em "olocausto+++8 (M&nesis FF%F + 5 se(undo pensamento da mensa(em de "o*e / o se(uinte% Abrao era o Pai da ;/, e f/, envolve obedi&ncia+ ,o e1iste f/ aut&ntica sem obedi&ncia+ Kma das coisas que muitos cristos no esto conse(uindo en1er(ar / isto+ ;/ e obedi&ncia so duas coisas inseparveis+ ;/ no / somente louvor+ .la envolve tamb/m obedi&ncia absoluta e completa+ 2esmo que, o que !eus pedir, se*a aparentemente incompreens$vel+

5 mundo cristo divide=se em dois (randes (rupos+ 2as " um terceiro (rupo, para onde !eus est querendo levar Seus fil"os+ E muitos cristos que ac"am que t&m que obedecer para salvar=se+ .stes obedecem pensando que a salvao ser o diploma que !eus vai l"es dar porque obedeceram+ 2uitos cristos sinceros e "onestos, com a 7$blia aberta, acreditam que t&m que obedecer para poder ser salvos+ A", queridos, eu lamento muito dizer que isso / uma "eresia+ A 7$blia no ensina que voc& tem que obedecer para salvar=se+ 2as o inimi(o, est levando muitos cristos sinceros a pensarem que tem que obedecer para se salvar+ A(ora, quando o inimi(o no pode manter os cristos neste lado, os leva para o outro e1tremo que / o se(uinte% 8.u me salvo unicamente pela f/+8 . isso est correto+ Csso / b$blico+ .u me salvo somente pela (raa de 3risto, isso / b$blico, / isso que os escritores b$blicos ensinam+ 2as no / completo+ @ b$blico, mas no / completo+ Sou salvo pela f/, correto? .nto a(ora no preciso mais obedecer? ,o preciso cumprir mandamentos nem (uardar a >ei de !eus? 2eu ami(o, f/ envolve obedi&ncia+ 5bedi&ncia a qu&? P vontade de !eus+ .1pressa onde? .m Sua Palavra eterna+ 4e*a o que diz Csa$as BQ%I% 8Seca=se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de nosso !eus permanece eternamente+8 ;/ envolve obedi&ncia N Sua Palavra+ A f/ no me autoriza a criar um tipo de vida crist que se acomode N min"a maneira de pensar+ A f/, pelo contrrio, me constran(e a submeter min"a vontade N vontade maior de !eus e1pressa em Sua Palavra+ 5 inimi(o far de tudo para levar os cristos a este lado% ten"o que obedecer para me salvar ou ento ao outro lado% Sou salvo pela f/ em 3risto e no preciso obedecer+ 2as #esus est querendo levar Seu povo a um terceiro lu(ar% Sou salvo pela f/ em 3risto unicamente, a min"a obedi&ncia no vale nada para salvao+ A salvao / unicamente pela f/ em 3risto, mas a(ora que estou salvo me deleitarei em fazer a vontade de meu !eus re(istrada na Sua Palavra% 8Se me amais, (uardareis os meus mandamentos+8 (#oo 9B%9A Percebe o que este verso diz? 8Se me amais, (uardareis os meus mandamentos, a(ora, se no me amais, ento no quero nada de voc&+8 E muita (ente desesperada em obedecer, em (uardar, em cumprir, mas no tem uma e1peri&ncia de amor com 3risto+ #esus no quer issoO .1istem outras pessoas que esto preocupadas em amar, amar, amar, mas no querem obedecer a !eus+ #esus tamb/m no quer isso+ ;/ envolve obedi&ncia+ 5 amor leva N obedi&ncia+ Sabe por qu&? Porque aquele que ama, o que mais quer / ver a pessoa amada feliz+ Per(unto% voc& tem certeza que ama a #esus? # entre(ou seu corao a .le? 6em certeza que * entendeu o que aconteceu na montan"a do 3alvrio quando o Pai e o ;il"o se comprometeram para salvar o "omem? 4oc& tem se(urana dos seus sentimentos para com !eus? .st disposto a renunciar qualquer coisa por amor a esse !eus que voc& diz amar? 8+++6oma teu fil"o, teu )nico fil"o+++ vai=te N terra de 2oriD oferece=o ali em "oloucausto+8 (M&nesis FF%F Se !eus dissesse isso a voc&, voc& o faria? A sua f/ o leva a esse tipo de obedi&ncia? Se sua f/ no / capaz de obedecer em coisas simples, como ento seria capaz de sacrificar seu fil"o, seu )nico fil"o? 5 terceiro pensamento da mensa(em de "o*e, nos leva ao topo da montan"a de 2ori+ > estava o altar+ > estava Abrao e a faca na mo+ At/ aquele momento, Abrao, o Pai da ;/, carre(ava em seu corao a esperana de que !eus l"e diria% 8Abrao, praO8 Alis, desde que sa$ra de casa, Abrao orava e orava em seu corao e dizia% 8Sen"or, eu sei que 6u me pediste isto, mas por favor, a*uda=me, mostra=me outro camin"o, pea para que eu faa outra coisa, mas por favor, no me peas isto+8 Passou um dia, nadaO Passaram dois dias, nadaO Ao terceiro dia avistou a montan"a+

!ei1ou os servos no camin"o+ Pe(ou o fil"o e a len"a e continuaram a camin"ada+ A todo momento Abrao ainda tin"a esperana de que !eus intervisse+ 2as c"e(aram N montan"a e nadaO Abriu o corao ao fil"o, e nadaO 3olocou o fil"o sobre o altar e nadaO >evantou a mo e nadaO A", querido, esse / o camin"o do cristo+ <uando Abrao pensou que c"e(ara o momento fatal, quando * no via esperanas "umanas, quando todas as suas esperanas estavam es(otadas, sua f/ iria at/ o fim, at/ a obedi&ncia final, at/ a morte do seu )nico fil"o+ 2as, quando sua mo estava para cair, o An*o do Sen"or bradou% 8Abrao, praO .u queria saber at/ onde ia c"e(ar a tua f/+8 Abrao tin"a andado durante tr&s dias e nada de salvamentoO ;oi no momento fatal, no se(undo final que o mila(re aconteceu+ Assim / a vida do cristo+ <uem sabe, voc& / al(u/m que est orando " muito tempo por um mila(re+ .spere um pouco+ ,o se(undo fatal, quando voc& ac"ar que sua empresa faliu, quando voc& ac"ar que * no tem mais nada a fazer, que c"e(ou a morte, que est tudo perdido, que no " mais esperanas, quando, como ser "umano, voc& ol"ar para todos os lados e no vir sa$da, a$ a voz de !eus aparecer e dir% 8;il"o, at/ aqui+ .u queria saber at/ onde voc& c"e(aria+8 !e repente, Abrao ol"ou para todos os lados e l, no meio do mato, estava um cordeiro+ 5 3ordeiro sempre foi a sa$da para o problema "umano+ 5 3ordeiro sempre foi a resposta quando tudo est perdido+ <uando no " esperana, quando no " sa$da, quando no " luz, quando prometemos, prometemos e no conse(uimos+ <uando tudo que merecemos / a morte, ento sempre aparece o 3ordeiro+ A", querido, para entender quanto vale o 3ordeiro, Ns vezes temos que c"e(ar ao momento fatal da vida+ Por que quando " sa)de, para qu& #esus? <uando " um bom saldo bancrio, para qu& #esus? <uando " um bom empre(o, para qu& #esus? <uando a fam$lia est toda unida, para qu& #esus? <uando " sol, quando " c"uva no tempo oportuno, para qu& #esus? 2as quando c"e(a o momento e1tremo da vida, quando no temos para onde ir, ento sim, quase sempre nos lembramos de !eus como )ltimo recurso+ <uando eu era *ovem, tin"a um professor universitrio que era ateu+ ,o cria em !eus+ Jidicularizava nossa fam$lia, ria de ns, da nossa f/, da nossa 8in(enuidade8 de crer nesses ne(cios anti(L$ssimos da 7$blia+ .le era um "omem que estava por cima de toda a 8in(enuidade8 dos crentes+ 5r(ul"oso e soberbo+ Professor universitrio e ateu+ ,o crer em !eus era 8status8 para ele+ 2as, em 9GHQ, um terremoto, matou duzentas mil pessoas em meu pa$s+ ,o dia do in$cio da 3opa do 2undo, realizada no 2/1ico, um domin(o N tarde, a terra tremeu e duzentas mil pessoas morreram+ .u estava em casa, nesse domin(o e quando a terra tremeu, corri para fora e a quem encontro no meio da rua, a*oel"ado, clamando pela misericrdia divina? 5 professor ateu+ 3laroO <uando a terra treme, quando a terra se abre e comea a en(olir as pessoas, quando os pr/dios balanam e as foras da natureza se manifestam, de que vale o ate$smo? Para que serve a incredulidade? Aonde vai o racionalismo? @ muito fcil ser ateu quando tudo vai bem+ @ muito fcil no crer em !eus quando se tem um c/u estrelado e azul+ 2as espera a terra tremer e o momento fatal da vida c"e(arO .spera ter um c0ncer e a ci&ncia m/dica dizer que no " mais rem/dio pra voc&+ .spera passar noites e noites (ritando de dor para ver quanto vale o ate$smo+ A$ estar o 3ordeiro sempre como )ltimo recurso+ <uando tudo est perdido, quando no " mais esperana, a$ estar #esus, .le / a sa$da, .le estar sempre mostrando o camin"o+ ,a vida espiritual tamb/m / assim+ 4oc&, Ns vezes, tem que c"e(ar ao fundo do poo para lembrar que precisa de #esus, tem que c"e(ar ao fundo da mis/ria, da impot&ncia, da des(raa para lembrar que precisa de #esus+ .stou falando para um casal, cu*o casamento est aos pedaos, no v& sa$da? Para um fil"o que sente=se amarrado N promiscuidade, dro(a, ci(arro, se1o, lcool, "omosse1ualismo e no v& uma sa$da? 6em ver(on"a de louvar o nome de !eus porque seu corao est manc"ado pelo pecado? ,o tem esperana? 5l"e para #esus+ .le sempre @ a sa$da+ .le @ a liberdade, @ a vida plena+ Abra seu corao a #esus neste momento+

2:AGH2 Pai querido, obri(ado porque no 3alvrio esteve a e1presso plena de 6eu amor por ns+ .m nome de #esus, Am/m+

UM FILHO ENTERRADO VIVO


Pr. Vanderman "Imagine como seria receber um telefonema como este: - Al, papai, eu estou numa encrenca daquelas. Este pessoal no est brincando. Se oc! no der a eles "# mil d$lares, eles o me matar. Eles esto falando s%rio. &om esse inesperado telefonema em '' de setembro de ()*', a fam+lia ,aucom da cidade d e -a .arque, /e0as, E1A, mergul2ou num pesadelo. 3urante os rios dias que se seguiram, uma 2ist$ria angustiante surgia: a ang4stia de um pai, a pro a5o de um fil2o. .ic2ael ,aucom, de '( anos, esta a endo tele iso em casa uma noite, quanto ou iu tr!s batidas na porta. Ao abrir, se iu ol2ando diretamente para o cano de um enorme re $l er. 6 estran2o cabeludo que o aponta a for5ou camin2o para entrar. Atrs dele eio outro 2omem apontando uma espingarda. Eles obrigaram .ic2ael a ir para a co7in2a, amarraram suas mos, endaram-no e amorda5aram-no. Empurrando-o para fora, os dois o fi7eram entrar em sua pr$pria camin2onete. Entraram com ele e sumiram na noite. Eles seguiram ao norte de 8ouston para uma rea florestal num campo de petr$leo abandonado. -, os seq9estradores fi7eram .ic2ael repetir duas mensagens num gra ador. A primeira, como iram acima, simplesmente di7ia que queriam "# mil d$lares. A segunda da a instru5:es detal2adas sobre onde ir para entregar o din2eiro. 3epois da gra a5o, os seq9estradores de .ic2ael o le aram para uma cai0a de madeira enterrada no c2o. 3eram-l2e uma garrafa c2eia de gua e um peda5o de po, depois o obrigaram a se deitar na cai0a. - ;ica frio - disse um dos 2omens - se tudo der certo, n$s oltaremos daqui a dois dias para te buscar. 6s dois puseram uma tampa na cai0a, trancando .ic2ael l dentro. &olocaram tamb%m < tubos de plstico para ele poder respirar. ;inalmente, =ogaram terra para fec2ar o buraco. >o espa5o de uma 2ora, .ic2ael ,ucom tin2a passado do conforto de er tele iso em sua casa ao terror de ser enterrado i o em algum lugar descon2ecido e deserto, literalmente abandonado. >o dia seguinte, ,enn? ,aucom recebeu um telefonema em sua firma. Ele ou iu a o7 fraca e assustada de seu fil2o .ic2ael na fita com a seguinte mensagem: - Eles esto falando muito s%rio. 6 Sr. ,aucom te e que lutar contra o p@nico. &ontou a alguns funcionrios da firma o que tin2a 2a ido e depois foi para casa contar a not+cia para sua mul2er. Aapidamente c2amaram o c2efe de pol+cia local. 3epois de interrogar o casal, ele notificou o ;,I. A+, come5ou a espera agoni7ante. ,enn? ,aucom no tin2a id%ia de onde esta a seu fil2o, se esta a i o ou morto. S$ sabia que os seq9estradores queriam "# mil d$lares. Bs <2CD da man2 seguinte o telefone tocou na casa de ,enn?. Era a mesma mensagem gra ada de .ic2ael. 3essa e7, o pai interrompeu gritando: - 3i7 logo como oc! quer o din2eiroE 1ma o7 de 2omem disse rpido: - Foc! tem dois dias para arrumar o din2eiro. A con ersa durou apenas '# segundos, curta demais para o ;,I locali7-la. A espera continuou. ,enn? decidiu esperar em seu escrit$rio. Aecebeu rias liga5:es de endedores e engen2eiros, mas nem sinal dos seq9estradores. ;inalmente, se0ta-feira G noite, eles ligaram. Era a o7 de .ic2ael repetindo instru5:es sobre a entrega do resgate. >o final ,enn? disse ner oso: - Ei, quero falar com meu fil2oE /en2o o din2eiro, mas onde est .ic2aelH .as eles = tin2am desligado. A ang4stia desse pai me lembra muito um outro Iai, separado tragicamente de seu amado fil2o. Foc! se lembra da mensagem que esse ;il2o en iou na escurido a Seu IaiH "3eus meu, 3eus meu, por que me desamparasteH" .ateus '":<J. Kesus &risto disse essas pala ras quando esta a preso numa cru7 romana. Esta a morrendo. 6 Iai &eleste

podia ou ir Sua o7. &ortou-l2e o +ntimo, mas Ele no podia responder. Isso era parte da trag%dia. Ele no podia simplesmente sal ar Seu ;il2o, poupando-6 da terr+ el pro a5o. Isso porque tanto o Iai quanto o ;il2o tin2am feito um pacto para sal ar o mundo. 6 ;il2o 2a ia se oferecido para ser o substituto da 2umanidade pecadora e o Iai tin2a prometido aceitar esse sacrif+cio para a reden5o de todos os que cressem. Fe=a como Iaulo e0plica isso: "... 3eus esta a em &risto reconciliando consigo o mundo, no l2es imputando os seus pecados..." II &or+ntios #:(). .uitas pessoas no passado pinta am o Iai como algum tipo de di indade, perpetuamente 7angado, determinado a destruir seres 2umanos pecadores e em contraste, pinta am um Kesus caridoso, que d Sua pr$pria ida a fim de tornar o Iai mais misericordioso, para for5--o assim a nos perdoar. Isso % uma distor5o da erdade. /emos que lembrar que 3eus esta a reconciliando o mundo consigo mesmo em &risto. 6 Iai queria nos reconciliar. Ele ansia a tanto por n$s que esta a disposto a entregar Seu 4nico ;il2o nas mos de 2omens cru%is. &omo imos, a Escritura claramente ensina que o Iai e o ;il2o so ambos pro edores da nossa sal a5o. 6 Iai e o ;il2o, ambos sofreram na cru7. 6 3eus todo-poderoso te e que assistir Seu ;il2o ser torturado, sem poder fa7er nada. ,enn? ,aucom sentia uma sensa5o semel2ante de impot!ncia. Iarte de sua ang4stia in2a do fato de ele ter uma no5o muito boa de quem era respons el pelo seq9estro de seu fil2o. /odas as e id!ncias aponta am para um e0-funcionrio inescrupuloso c2amado Aon L2ite. >esse ponto, a ang4stia de ,aucom se transformou em f4ria. Ele comprou duas cai0as de muni5o, carregou seu rifle e foi de carro at% onde Aon L2ite mora a: um trailer em 8ouston. Ele no esta a em casa e no 2a ia sinal da camin2onete de .ic2ael. Ele esperou at% anoitecer. >ingu%m apareceu. Amigo, o Iai &eleste, assistindo Gquelas cenas terr+ eis no M$lgota, tamb%m sabia quem era respons el pelo sofrimento de Seu ;il2o. A dure7a dos soldados romanos que enfia am lan5as no corpo de Kesus, a crueldade desumana daqueles que riam do .essias agoni7ante e, acima de tudo, a ang4stia mental e espiritual que atormenta a esta imaculada o el2a de 3eus, no era apenas a5o 2umana. 1m inimigo esta a por trs de tudo numa contro %rsia de ida ou morte com 3eus quanto ao destino da 2umanidade. Era Satans instigando a crueldade 2umanaN era Satans instigando &risto, insistindo para que Ele descesse da cru7. 3eus Iai sabia e0atamente quem era esse inimigo. Ele o tin2a con2ecido cara a cara no &%u. Agora, esse -4cifer tin2a se tornado o destruidorN Seu amado ;il2o esta a nas mos dele e o Iai s$ podia ou ir a o7 atormentada e enfraquecida de &risto. 3epois que .ica2el ,aucom foi enterrado naquela cai0a de madeira, ele te e que lutar muito contra uma forte sensa5o de p@nico. >ingu%m ou ia seus gritos de socorro. >os rios dias de isolamento ele enfraqueceu e sofreu de desidrata5o. B medida que os dias e noites se passa am, .ic2ael mante e as esperan5as de resgate, mas ningu%m apareceu. Ele se deu conta de que se por acaso c2o esse, ele se afogaria. ;ormigas o atormenta am picando suas mos e plpebras. Ele tin2a alucina5:es de ser de orado at% irar um esqueleto. .ic2ael sabia que seus pais o ama am, mas ali, naquele buraco escuro, enterrado i o, ele se sentia de todo abandonado. Ser que algu%m que o ama a sequer sabia onde ele esta aH >o e angel2o de .ateus, temos uma passagem que descre e a pro a5o do .essias em termos semel2antes. 6 pr$prio Kesus est falando: "Iorque assim como este e Konas tr!s dias e tr!s noites no entre do grande pei0e, assim o ;il2o do 2omem estar tr!s dias e tr!s noites no cora5o da terra." .ateus (':<D. Kesus, na erdade, ficou na sepultura apenas de se0ta G noite at% domingo de man2. Ior que ento Kesus usa a e0peri!ncia de um 2omem que permaneceu i o no entre de um pei0e durante tr!s dias e tr!s noites como um pressgio de Sua pr$pria e0peri!nciaH &reio que a resposta est na nature7a da pro a5o que o ;il2o de 3eus i enciou. Seu sofrimento no come5ou com o primeiro prego que atra essou Seu pulso, come5ou algum tempo antes. Foc! se lembra que, quando Kesus camin2a a com Seus tr!s disc+pulos pelo Kardim do Mest!mani, Ele "come5ou a ficar muito angustiado e perturbado"H Ele se apro0imou de algumas oli eiras para orar e Sua ang4stia aumentou a ponto de Seu suor se tornar como gotas de sangue escorrendo de Seu rosto para o c2o. Kesus implorou a Seu Iai pedindo: "Afasta de mim esse clice". /udo dentro desse 2omem se manifesta a em pa or diante da pro a5o G sua frente. Oue pro a5o era essaH 6s pecados de todo o mundo desaba am em Seus ombros com o peso esmagador da culpa da 2umanidade. P imposs+ el imaginar o que isso significa a a algu%m to sens+ el e puro como &risto. Iarecia um fardo insuport el para Ele. Fe=a o que di7 o profeta Isa+as: "Ferdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores le ou sobre si... .as ele foi ferido pelas nossas transgress:es e mo+do pelas nossas iniq9idades..." Isa+as #C:<,#.

&omo Kesus foi "mo+do"H Ielo peso terr+ el de nossas iniq9idades. &ome5aram a moer Sua ida bem ali no Mets!mani. Ior isso Ele ficou to angustiado. Ior isso Seu suor escorreu como sangue. 6 pa or do pr$prio inferno en ol eu o ;il2o de 3eus. Ele se sentiu separado de Seu Iai. 1m sufocante sentimento de culpa o pressiona a contra o c2o. Kesus ficou tr!s dias e tr!s noites no "cora5o da terra". Ele foi enterrado i o pelos nossos pecados. ;oi de todo abandonado. Mra5as a 3eus Kesus aceitou esse fardo insuport el. Ele conseguiu di7er: "Se=a feita a tua ontade." 3urante aquela noite Ele carregou esse fardo de abandono pelos mais pr$0imos a Ele, de abuso pelos soldados. Ele carregou tudo ao longo dos =ulgalmentos diante de 8erodes e &aifs. &arregou tudo isso at% o &al rio e Sua pro a5o final na cru7. 6 tempo todo enterrado i o pelo esmagador pecado do mundo. Ouando o corpo quebrado do Sal ador foi colocado na sepultura e a pedra fec2ou a entrada, Sua causa parecia totalmente perdida. ,enn? ,aucom se agarrou G esperan5a de que seu fil2o seq9estrado seria encontrado a tempo. &2egou uma 2ora em que foi instru+do a le ar o din2eiro do resgate ao estacionamento de um determinado mercado e esperar uma c2amada em um telefone p4blico. Ele fe7 o que mandaram e esperou tr!s 2oras antes que o telefone tocasse. /o perto, no entanto to longe. Oue ang4stia esse pai de e ter sentido... ;oi a 2ora mais negra, mas =usto quando a esperan5a come5a a a morer, os in estigadores ac2aram uma pista. 3ois a=udantes do 0erife do munic+pio de .ontgomer?, ao norte de 8ouston, foram c2amados para in estigar um 2omem num e+culo suspeito parado em frente a um emp$rio. 6 2omem falou-l2es a respeito de um casal que tin2a pedido que le asse gua ao acampamento deles. 6s policiais come5aram a procurar no bosque e ac2aram o acampamento. -ogo, deti eram um 2omem e uma mul2er no local. Eles admitiram que Aon L2ite 2a ia estado no acampamento. 1m dos policiais, sabendo que a +tima do seq9estro tin2a que ser encontrada rpido, tentou um blefe. Ele disse ao 2omem no acampamento. - 6l2a, eu sei que oc! est com o .ic2ael e parece que o L2ite se mandou e largou oc!s com esse "abaca0i". Ento, no que nos di7 respeito, oc! % o seq9estrador e se alguma coisa acontecer com o rapa7, oc! ai ser acusado de seq9estro. 6 blefe deu certo. 6 2omem le ou a pol+cia ao campo de petr$leo abandonado. Eles come5aram a gritar o nome de .ica2el e logo ou iram uma o7 fraca e abafada respondendo debai0o da terra. 6s policiais, c2ocados, come5aram a ca ar freneticamente com as mos. 1m deles ac2ou um buraco de respira5o, enfiou o bra5o o m0imo que pde e sentiu uma mo agarrar a sua to forte que no queria mais soltar. ;inalmente, depois de cinco longos dias de agonia, a +tima fora encontrada. Ouando os policiais tiraram a tampa da cai0a de madeira e .ic2ael ol2ou para rostos 2umanos amigos, sentiu-se miraculosamente oltar G terra dos i os. Iouco depois, o c2efe da pol+cia bateu G porta dos ,aucom e disse quatro pala ras que imediatamente transformaram seu mundo: - >$s estamos com .ic2ael. .e e pai foram le ados ao tribunal do munic+pio de .ontgmoer? e l, enfim, puderam abra5ar seu fil2o. Ele 2a ia sobre i ido aos seq9estradores. /in2a sido enterrado i o e sobre i era. Ele no era mais uma o7 ao telefone que eles no podiam a=udar. Ele esta a l, cansado e um pouco magro, mas inteiro e feli7 em seus bra5os. Iouco depois, Aon L2ite foi preso e condenado por seq9estro com tortura. Kesus &risto, embora mo+do pelo pecado do mundo e abandonado por seus amigos mais queridos, miraculosamente Se le antou da sepultura. >o permaneceu enterrado e abandonado. Em I &or+ntios J:(<, no meio do seu discurso, Iaulo di7: "3eus ressuscitou o Sen2or ... pelo seu poder." 3eus Iai encontrou Seu ;il2o amado de no o. Embora ti esse que abandonar Kesus na cru7 com nossos pecados, embora ti esse apenas que obser ar, o sacrif+cio agora esta a completo, a pro a5o 2a ia acabado. Kesus tin2a ressurgido em cores bril2antes depois de 2a er suportado um fardo insuport el. 6 plano para sal ar a 2umanidade, que 3eus Iai 2a ia elaborado, te e pleno sucesso. Satans, o seq9estrador, que queria tanto destruir o ;il2o e enterr-lo de e7, foi e0posto e derrotado. Essa % a grande ess!ncia da ressurrei5o. Kesus &risto emergiu da sepultura como itorioso e glorioso, completamente triunfante sobre as for5as do inimigo. Ele % o Sen2or de todos, % Sen2or num sentido muito especial, no apenas porque Ele % 3eus, no apenas de ido G Sua posi5o inerente no 1ni erso. Ele % Sen2or porque mereceu. Ior Seu sangue, suor e lgrimas, de >a7ar% ao Mets!mani e ao &al rio, Ele mereceu. Ele % o 4nico que merece. A ressurrei5o no fala s$ de sobre i !ncia, no fala s$ de ac2ar um meio de burlar a morte. P uma grande declara5o de triunfo, uma grande comemora5o entre o Iai e o ;il2o que alegremente se abra5am, no mais separados pelo 2orror da culpa e do pecado 2umanos. 6 ap$stolo Iaulo fala do "incompar el e grande poder" de 3eus: "Segundo a opera5o da for5a do Seu poder, que manifestou em &risto, ressuscitando-o dos mortos e pondo-os G sua direito nos c%us." Ef%sios (:(),'D.

6 Iai tin2a ficado impossibilitado de agir durante as terr+ eis cenas do &al rio. Agora, podia mostrar Sua mo e Ele o fe7 poderosamente. Ele acordou Seu ;il2o com tal "for5a poderosa" que, quando Kesus passou pela pedra da sepultura, os guardas romanos ca+ram como mortos diante de Seu bril2o. .as o Iai ainda no 2a ia terminado. &ontinuou despe=ando Seu incompar el poder finalmente liberado. Oueria le ar Seu fil2o de olta para casa. &risto ascendeu para o &%u nas alturas, para a sala do trono de 3eus e l Se sentou como conquistador. 6 ap$stolo Iaulo nos conta que o Iai podia agora pr "todas as coisas sob seus p%s". Kesus, o sacrif+cio, agora est "muito acima de todas as regras e autoridade, poder e dom+nio de qualquer t+tulo que se possa dar". Kesus &risto assumiu Seu lugar no &%u, como Sen2or de toda a ra5a 2umana. Isso % parte da boa no a, Kesus no apenas escapou da sepulturaN Ele subiu ao &%u nas alturas como 6 Sal ador. /em autoridade para inter ir no mundo em nosso nome. /em o poder para nos sal ar a todos. /em o t+tulo acima de qualquer nome que se possa dar e um dia Ele ir de no o para reinar como o Aei da Ml$ria. Algum dia n$s celebramos. amos islumbrar o Sen2or da gl$ria face a face, o Sen2or ressuscitado que n$s

Ele conquistou a morte, triunfou sobre o pecado. Kesus triunfou sobre toda a trag%dia 2umana, todo problema 2umano. Ele % aquele que d ida no a a todos que !m a Ele pela f%. Foc! pode confiar nEle quaisquer que se=am os seus fardos, quaisquer que se=am suas dificuldades atuais. Foc! pode confiar no Aedentor ressuscitado. Ser que Kesus &risto % o Sen2or da sua ida 2o=eH Foc! pessoalmente -2e conferiu este lugarH Ele adquiriu esse direitoN foi sepultado por nossos pecados. Aessurgiu para nossa liberta5o. Eu l2e pe5o que o aceite como Sen2or agora.

VOC
Pr. Vanderman

INSUBSTITUVEL

"&laude .onet, o g!nio da pintura, nos ensinou a er o mundo sob uma lu7 totalmente diferente. 6 =ogo de lu7 e cor de suas telas abalou o mundo da arte de sua %poca. Suas e0posi5:es pro oca am uma confusa mistura de c2oque, ofensa e admira5o. &om o tempo, o mundo passaria a consider-lo um pintor singularmente inspirado. .as os ol2os talentosos de &laude .onet no conseguiram er uma coisa fundamental: uma garota c2amada &amille. Ela pro ou ser a 4nica parta insubstitu+ el da sua inspira5o. >o s%culo QIQ, em Iaris, a Academia de ,elas Artes era todo-poderosa. Iara os artistas, a estrada do sucesso era atra %s dos professores da Academia, que ensina am pintura no estilo apro ado: correto, acabado e sem ida. 6s alunos talentosos poderiam, um dia, e0ibir suas obras no salo da Academia. Somente l, um pintor conseguia a aten5o dos cr+ticos e, e entualmente, a admisso na Academia. &laude .onet, entretanto, no aceita a seguir essa estrada. .onet tin2a que pintar o que seus ol2os iam diretamente da >ature7a. Ele queria captar a ida das coisas, a intera5o da lu7 e da cor e as formas em uma impresso moment@nea. 1m dos moti os preferidos dele era &amille, uma linda e graciosa modelo. Sua admira5o por ela transformou-se em amor e, ento, eles se casaram. .onet 2a ia se tornado um l+der do mo imento da no a arte c2amada Impressionismo. >o entanto, ele no conseguia ender sua obra. Ouando e0ibia pinturas nas galerias as pessoas apenas riam. 6s cr+ticos eram sarcsticos e comenta am: "At% papel de parede % mais bem acabado que isso". .onet e &amille passaram por muita pri a5o, mas ela nunca se quei0ou. &amille acredita a no son2o do seu marido. Atra %s de preocupa5:es, decep5:es e sofrimentos, .onet continuou a produ7ir suas telas i as e bril2antes. &amille 2a ia se tornado o centro de sua arte. Ela aparece em muitas das suas pinturas nos campos, alta e imponente, nos =ardins, na praia e com seu fil2o Kean. .as o fato de suportar tanta pri a5o te e seu pre5o. A sa4de de &amille sofreu com isso. .onet ficou desesperado. Ela precisa a mel2orar. .as comoH Ele no se dispun2a a parar de pintar e procurar outro trabal2o. .onet sentia-se tremendamente culpado, mas sua obsesso o fe7 prosseguir. Ap$s o nascimento de seu segundo fil2o, a doen5a eio mais forte na ida de &amille. Agora eles sabiam que ela contra+ra tuberculose. .onet continuou febrilmente a pintar, esperando, apesar de tudo, o recon2ecimento. Sem d4 ida, algu%m recon2eceria sua obra, em bre e seus quadros seriam endidos e eles poderiam se instalar em um bairro mais confort el e tudo ficaria bem. .as o recon2ecimento no eio a tempo. Em (*") a tuberculose ceifou a ida de &amille. .onet ainda esta a com o est4dio c2eio de quadros por ender. &amille =amais se quei0ou. Ela sempre apoiou o marido e sua obra, mas por isso, morreu. Al%m dela, mais alguma coisa se perdeu, embora .onet a princ+pio no recon2ecesse. &omo disse um bi$grafo: "&om a morte de &amille, seus ol2os mara il2osos perderam sua mais poderosa for5a criati a. /odo o calor, a 2umanidade e o sentimento profundo de suas pinturas in2am indiretamente dela". Alguns anos depois, o recon2ecimento finalmente c2egou. 6 p4blico come5ou a aceitar o Impressionismo. 6s quadros de .onet come5aram a ser endidos, sua reputa5o cresceu e finalmente ele esta a encendo como artista mas... sem &amille. .onet esta a endendo suas pinturas mais antigas, mas tin2a dificuldades com as no as obras. Ele escre eu: "/en2o raspado todas as min2as telas recentes. Sinto-me angustiado". .onet tin2a perdido a 4nica parte insubstitu+ el de sua inspira5o. 8a ia ra7:es para ele ficar amargurado, mas tal e7 ele tamb%m ti esse ra7:es para reconsiderar. .onet tin2a sacrificado sua esposa pela arte. A+, descobriu que no poderia e0istir nen2uma arte significati a sem ela. 6s perspica7es ol2os

de .onet no tin2am percebido que a pr$pria &amille era sua arte. Se ele ti esse se dedicado a cuidar mel2or dela, teria preser ado muito mais a sua pr$pria arte. Sua admir el busca da e0cel!ncia na arte no 2a ia inclu+do o esfor5o para ser e0celente no lar, a rai7 da sua inspira5o. .uitos de n$s temos problemas similares. >o % fcil equilibrar os desafios de nossa misso. >em sempre emos claramente o que % de fato insubstitu+ el. Kaime, por e0emplo, te e sorte de fa7er tal descoberta antes que fosse tarde demais. /rabal2a a como operador de /F e era freq9entemente c2amado para a=udar a gra ar e entos especiais. Kaime tin2a orgul2o do seu trabal2o e entendia muito bem das min4cias do funcionamento do ideoteipe. 1ma ocasio, o Sindicato de Kaime e a &ompan2ia em que ele trabal2a a no c2egaram a um acordo sobre salrios. 6 Sindicato con ocou uma gre e e Kaime, =untamente com o resto dos funcionrios, faltou ao trabal2o. A gre e se prolongou e a &ompan2ia no pareceu to disposta a ceder. A+, Kaime soube que 2a ia sido substitu+do. Isso foi um grande c2oque, algu%m 2a ia preenc2ido sua aga e, o que era pior, a &ompan2ia continuou produ7indo programas e0atamente como antes. Kaime 2a ia se tornado dispens el. &ompletamente desanimado ele aga a sem rumo por toda a casa. 3urante esse per+odo de depresso, a fam+lia de Kaime ficou ao seu lado. Ela o confortou e o encora=ou. ;oi a+ que ele come5ou a se er sob um no o prisma. Ele ol2ou de no o para aqueles que dependiam dele no dia-a-dia, sua esposa e fil2os, e concluiu que 2a ia uma fun5o na ida que s$ ele poderia preenc2er. 8a ia um lugar onde ele sempre seria insubstitu+ el. >a fam+lia, se Kaime, como marido e pai, entrasse em gre e, =amais seria encontrado outro substituto. >ingu%m mais conseguiria ter o mesmo relacionamento que ele desfruta a com a sua esposa e com os fil2os. ,em, Kaime e entualmente oltou a trabal2ar e continuou sua carreira produti a na tele iso, mas nunca mais colocou sua seguran5a em seu cargo. Ele descobriu onde era erdadeiramente insubstitu+ el. Foc! = fe7 essa descobertaH /em se dedicado ao desempen2o de sua fun5o insubstitu+ elH A luta pela promo5o tem mais prioridade do que o cuidado da sua esposa ou do seu esposoH Eu sei que todos n$s falamos que nossa fam+lia % muito mais importante. Isso % fcil de di7er. .as pergunte isto a si mesmo: Ouando uma deciso tem de ser tomada entre uma e0ig!ncia do trabal2o e uma e0ig!ncia do lar, com que freq9!ncia oc! escol2e o larH Iro a elmente poucas e7es. Eu sei disso, acredite em mim. >$s, os pastores, somos com freq9!ncia os piores nisso. /o ocupados tentando sal ar o mundo l fora que nos esquecemos daqueles que esto mais pr$0imos de n$s. 6 3eus da ,+blia, entretanto, tem uma iso diferente do assunto. Ele alori7a mais o que freq9entemente despre7amos. 3eus demonstra isso de um modo muito lindo num pequeno li ro c2amado Aute. >o in+cio dessa 2ist$ria do Antigo /estamento encontramos tr!s i4 as percorrendo a longa estrada de .oabe para Kud, onde a comida era mais farta. .as, enquanto anda a pela estrada poeirenta, >oemi come5ou a pensar: Aute e 6rfa, ambas moabitas, =amais conseguiriam se casar em Kud. Sendo estrangeiras, elas no seriam inteiramente aceitas. Iortanto, seria mel2or que as garotas ficassem em .oabe. Assim, >oemi parou e disse-l2es: "Foltem para casa." .as Aute e 6rfa responderam: "Iremos com oc! para seu po o". Afinal, elas eram tudo o que restara para aquela el2a sen2ora. &omo iria ela sobre i er so7in2aH >oemi, entretanto, insistiu. ;inalmente, 6rfa abra5ou sua sogra e despediu-se com lgrimas nos ol2os. .as Aute no conseguiu ir embora. Sua dedica5o era muito forte. Aquela =o em fe7 uma memor el promessa encontrada no primeiro cap+tulo desse pequeno li ro: "Aonde quer que fores, irei eu e onde quer que pousares, ali pousarei eu: o teu po o % o meu po o, o teu 3eus % o meu 3eus. 6nde quer que morreres, morrerei eu". Aute (:(J e (". -indas pala ras. Eu no con2e5o uma lealdade mais eloq9ente. Aute entendeu sua 4nica fun5o insubstitu+ el. Ela se comprometeu com o 4nico la5o familiar que resta a. Apenas duas pessoas frgeis, agarradas uma G outra na longa estrada para Kud. Foc! tal e7 pense que elas iriam ser insignificantes na astido da 2ist$ria b+blica, mas 3eus enfati7ou a 2ist$ria delas. Aute desempen2a um papel especial na re ela5o de 3eus. 6 li ro %, na erdade, o ponto de e0clama5o de 3eus no final de um outro li ro c2amado Ku+7es. Ku+7es narra uma 2ist$ria muito triste das repetidas apostasias de Israel. 3e tempos em tempos ap$s uma grande liberta5o, Israel retorna a para 3eus, mas logo = esta a correndo atrs dos +dolos de seus i7in2os. 6s israelitas no conseguiam decidir-se de uma e7 em fa or do 3eus erdadeiro. Aute foi a resposta de 3eus para todo aquele triste per+odo. Oue contraste essa garota pag pro ! para o procedimento erradio de IsraelE 3eus no precisou pregar um longo sermo sobre lealdade ap$s os decepcionantes atos de Israel na era dos Ku+7es. Ele apenas contou essa linda 2ist$ria de uma garota e sua sogra. Isso % o que realmente importa, di7 3eus.

Aeis e guerreiros podem surgir e desaparecer, na5:es passam por prosperidade e desastre, mas este tipo de relacionamento leal % o que importa, afinal. Aute alori7ou, acima de tudo, uma fun5o que ningu%m mais poderia reali7ar. &omo resultado, ela se tornou um dos grandes sinais de 3eus na 8ist$ria. Seu casamento pode ser mais um dos lindos sinais de 3eus. Iaulo nos di7 que o relacionamento entre marido e mul2er tipifica o relacionamento entre &risto e Sua Igre=a. 6 mundo de e er no carin2o, considera5o e respeito em nossa ida no lar uma imagem do amor de &risto por Seu po o. >ada em nosso trabal2o, nada em nossa carreira, pode pro er essa imagem. >em todo o "marReting", propaganda e t%cnica de enda do mundo podem pro !-la. Somente a qualidade do nosso relacionamento matrimonial pode refletir o que 3eus quer di7er. /emos uma fun5o insubstitu+ el a desempen2ar. 3eus quer que sobressaiamos em nosso relacionamento no lar. Isso fa7 parte de nossa oca5o. >o pode ser separada de nossa misso na ida. Se sacrificarmos nossa fam+lia por nossa misso, descobriremos, como o pintor .onet, que no temos mais nen2uma misso. E0cel!ncia em nosso relacionamento familiar... Ouo poucos de n$s a buscamE As press:es do mundo nos le am constantemente a di orciar nossa oca5o para o trabal2o da oca5o para o lar. Aecentemente, centenas de profissionais acad!micos se reuniram para 2omenagear um 2omem que 2a ia recebido o Ir!mio >obel de &i!ncia. 3urante as cerimnias preliminares, sua esposa aguarda a nos bastidores com as esposas de outros 2omenageados. A esposa do gan2ador do Ir!mio >obel no parecia muito entusiasmada e as outras mul2eres l2e perguntaram a ra7o. - &omo posso ser feli7 com um marido dessesH - disse ela e come5ou a descre er uma bastante pat%tica. Imediatamente, as outras mul2eres disseram: - 6ra, esta % e0atamente a min2a 2ist$ria. /odas tin2am a mesma e0peri!ncia de abandono e despre7o. Enquanto os "flas2s" espoca am no palco e os dignitrios fa7iam seus admir eis discursos, uma 2ist$ria bem diferente era re elada nos bastidores. As esposas dos de7eno e 2omenageados s$ podiam descre er uma infelicidade comum. 3estacar-se no trabal2o e fal2ar no lar, % um "status quo" que a pala ra de 3eus no tolera. >ossa misso na ida % um tecido sem defeitos. Se no pudermos refletir a &risto em nossa ida no lar, que adianta tentarmos promo !--o em nosso trabal2oH &ada um de n$s pode ir al%m no relacionamento matrimonial. A colunista Kudit2 Fiorst descobriu estas gemas de e0cel!ncia no casamento. Elas mostram que atos de amor em forma de aten5o nem sempre so dramticos. >o e0istem bandas tocando nem multid:es aplaudindo. So os atos silenciosos, considerados e graciosos que tornam as fam+lias grandes. A e0cel!ncia come5a com o compromisso de se dedicar tempo. El7a e Est! o esta am discutindo no caf% da man2, bem cedo, num dia de semana. Sua acirrada discusso continuou enquanto Est! o esco a a os dentes e se estia para ir ao trabal2o. Ele esta a saindo porta afora quando El7a gritou: - &omo % que oc! pode simplesmente sair assimH Ainda no resol emos nada. Est! o ol2ou para a esposa por um instante. Ele era um e0ecuti o ambicioso e supermoti ado. .as parou, foi ao telefone e cancelou todos os compromissos daquele dia. El7a ficou muito como ida. Ele dissera com isso, que o relacionamento deles significa a mais do que suas urgentes reuni:es de neg$cios. 3epois de nos comprometermos a in estir tempo em nossa fun5o familiar, podemos come5ar procurar no os modos de e0pressar nosso amor. K4lia conseguiu fa7er uma torta de c2ocolate com creme, mas quando ia de carro para a festa, o casal percebeu pelo c2eiro que o creme esta a queimado. K4lia come5ou a temer que sua torta fosse intrag el. ,em, a torta foi para =unto dos outros pratos que = esta am na mesa. K4lia cortou-a e ofereceu um peda5o ao marido. Iela e0presso 2orr+ el do seu rosto ela percebeu que a torta esta a um desastre. .as .rcio pegou a torta e disse ao grupo que, = que 2a ia ali tantas sobremesas e sendo que aquela torta era a sua preferida Sele esta a brincando, % claroET, iria com!-la toda so7in2o. .rcio sentou-se num canto aquela noite, comendo cora=osamente a torta e esmagando os peda5os que no conseguiu engolir. >ingu%m =amais soube quo ruim ela 2a ia ficado. 6 que % erdade nos neg$cios tamb%m % erdade no casamento: nada % mel2or do que o sucesso. A considera5o cria mais considera5o. Ouando oc! reser a tempo para produ7ir um bom relacionamento no lar, descobre que as oportunidades para ser especial se multiplicam. Kos% ac2ou uma oportunidade dessas. Em uma noite muito fria, ele foi ao andar superior da casa e aquece os len5$is para a esposa, passando-os a ferro. ida no lar

;bio foi proibido de ficar com sua apa orada esposa durante o parto do seu primeiro fil2o, mas conseguiu entrar na sala de parto disfar5ado de enfermeiro. Essas pessoas descobriram meios de ir al%m na 4nica fun5o que nen2um outro pode preenc2er. Seus atos de considera5o demonstraram o amor de &risto. Eles so sinais de 3eus em nosso mundo. A casa de Ungela e 3a i incendiou-se por completo logo ap$s o se0to ani ersrio de casamento. -ogo que l2es foi permitido e0aminar os restos queimados, a primeira atitude de Ungela foi procurar seus preciosos lbuns de fotografias. Ouando ela foi di7er a 3a i que as fotografias esta am intactas, encontrou-o de =oel2os entre as cin7as, colocando com cuidado em uma cai0a suas cartas dos tempos de namoro. >aquele momento, Ungela percebeu o quanto eles significa am um para o outro. >o meio da sua maior trag%dia, o primeiro pensamento deles no foi para as perdas materiais, mas para o que poderia ter sido a perda dos son2os do passado. Ungela e 3a i entendiam bem o que era insubstitu+ el. Eles esta am entre os feli7ardos que lutam para preser ar o que realmente importa. &omo est indo oc! em sua fun5o insubstitu+ elH Ouando nosso mundo se transformar em cin7as, no amos ol2ar para trs e di7er: "Eu gostaria de ter passado mais tempo no escrit$rio". .as amos apenas ol2ar para a qualidade de nossos relacionamentos pessoais. >ossas maiores alegrias e triste7as estaro concentradas nas pessoas de nosso c+rculo familiar, as quais temos atingido para o bem ou para o mal. ORAO .eu Iai, certamente alguns de n$s somos inocentes do pecado de negligenciar o que mais importa em nosso lar, mas nem todos n$s, no muito de n$s, eu inclusi e, precisamos desesperadamente de perdo e senso comum para mudar nossos modos e tratar com nossa mel2or aten5o aqueles que significam muito para n$s. &ure os cora5:es feridos, por nossa neglig!ncia. A partir deste momento, que a linda gra5a transformadora de &risto. .ude os cora5:es orgul2osos e desorientados e l2es d! coragem para fa7er as coisas mais importantes primeiro. Em nome do Sal ador te pedimos. Am%m.

A
Pr. Vanderman

SEGURANA

DA

MONTANHA

"As pessoas sempre sentiram um anseio para conquistar as alturas, e0plorar o descon2ecido. Iarecemos incura elmente curiosos, os picos espirituais nos atraem. 6s alt+ssimos locais que escondem os mist%rios de 3eus nos fascinam, as alturas das grandes e0peri!ncias espirituais nos c2amam, ecoam como um apelo intr%pido. .as aqui, no "mundo de erdade", a ida espiritual pode parecer muito distante, o pr$prio 3eus pode parecer inacess+ el. Em nossos estreitos camin2os du idamos: ser que posso encer as barreirasH &onseguirei c2egar acima das nu ensH .uitas pessoas so atra+das para a ida espiritual, mas sentem que a escalada % muito alta. 6s "cristos itoriosos" podem intimidar um pouco. 6s testemun2os de gloriosas e0peri!ncias daqueles que atingiram o topo Gs e7es nos assustam. Iresumimos que tais coisas esto fora do nosso alcance. Iodemos ol2ar com admira5o para aqueles que conquistaram as alturas. Mrandes missionrios, santos not eis, pastores eloq9entes. .as muitos de n$s estamos inclinados a pensar que os grandes sucessos espirituais pertencem a uns poucos escol2idos. As pessoas di7em: "se ao menos eu ti esse esse tipo de f%..." 8omens e mul2eres de f%. P assim que c2amamos esses 2er$is espirituais. Em 8ebreus, cap+tulo ((, encontramos uma enorme lista de 2er$is b+blicos, pessoas que dei0aram tudo pela terra prometida, atra essaram o .ar Fermel2o, conquistaram e0%rcitos estrangeiros, e aceitaram o mart+rio. E fi7eram isso tudo pela f%. /odos os seus grandes feitos aconteceram pela f%. P assim que as coisas acontecem na ida crist. A f% % o combust+ el que impulsiona a espiritualidade. 6s escritores do >o o /estamento so muito claros a respeito disso. Eles nos di7em que somos sal os pela f%, perdoados pela f%, =ustificados e santificados pela f% e entusiasmados pela f%. Eles nos di7em que &risto 2abita em nosso cora5o pela f%, que enceremos o mundo pela f%, que camin2amos no Esp+rito pela f%. /udo acontece pela f%. /odas aquelas frases religiosas que por e7es nos mistificam, tais como: "purificados pelo sangue, c2eios do Esp+rito", esto relacionadas com a f%. Iortanto, % erdade: a f% % a c2a e para o crescimento na ida espiritual, para o sucesso na escalada da montan2a. Ior%m, no % erdade que a f% % um dom apenas para uns poucos escol2idos, a f% no % algo que somente uma elite obt%m. Eu gostaria de esclarecer alguns conceitos errados que muitas pessoas t!m a respeito da f%, e analisar com oc! como a f% funciona de fato. Famos descobrir que a f% % uma rea5o muito natural e que o progresso na ida espiritual tamb%m % um processo muito natural. ;aremos isso e0aminando o modo como se escala as montan2as de erdade. ,em, o primeiro conceito errado que as pessoas t!m % o de que a f% % um empreendimento muito superficial, como um salto em pleno ar. Iensam que precisam fec2ar os ol2os ao que se ! para tornar o que no se ! mais real, ou imaginam que a f% % uma desesperada tentati a para reali7ar o impro el. .as ou5a, o alpinista no salta, ele d passos bem cuidadosos. Seus ol2os esto bem abertos. Ele se concentra em cada borda e fenda da montan2a. A f% funciona do mesmo modo. Em primeiro lugar 2 uma forma correta de ol2ar, de se concentrar na coisa certa e ento dar os passos apropriados. A f% no % uma conquista aga e m+sticaN mas % to somente ol2ar. A ,+blia nos manda ol2ar para Kesus. -ogo ap$s o cap+tulo on7e de 8ebreus, o famoso cap+tulo da f%, em a descri5o de como disputamos a corrida crist: "6l2ando firmemente para Kesus, o autor e consumador da f%... " 8ebreus (':'. &omo conseguimos progressoH 6l2ando para Kesus e nos concentrando nEle. &olossenses C:( nos di7: ",uscai as coisas que so de cima, onde &risto est..." Em II &or+ntios C:(* lemos: "E todos n$s com o rosto des endado, contemplando, como por espel2o, a gl$ria do Sen2or, somos transformados... na sua pr$pria imagem..." Somos transformados contemplando a &risto e nos concentrando nEle. Essa % a ess!ncia da f%: ol2ar para Kesus. P simplesmente isso. .uitas pessoas pensam que precisam gerar f% suficiente para fa7er a ida crist funcionar. Esto sempre lamentando o fato de parecerem no ter f% suficienteN elas se concentram em sua f% e se esfor5am para obter mais. .as no nos % pedido que ol2emos para a nossa f%, % pedido que ol2emos para Kesus. A ess!ncia da f% % no ol2ar para n$s mesmos, mas para &risto. Sabe, n$s no temos que ter f% na f%N temos que ter f% em &risto, que % fiel. A f% % o resultado natural da concentra5o em &risto, que % confi el. Ela no tem que ser gerada artificialmente. Famos oltar agora para a montan2a. 6 alpinista sobe a roc2a prendendo a corda de modo firme aos

ganc2os e mo imentando-se em dire5o a eles. Ele tem que se prender G montan2a. >a erdade, ele est usando a for5a da pr$pria montan2a para escalar um de seus lados. Ele est dependendo desse pico im$ el para apoiar seu peso. A possibilidade de o alpinista derrubar a montan2a, % claro, % absurda. Ele confia que o pico permanecer firme. Sabe, % assim que a f% nos a=uda a subir tamb%m. Ela nos prende firmes G montan2a, a 3eus. E se esti ermos presos, Sua for5a % transferida para n$s. Sua confiabilidade nos d a ala anca. 6 alpinista % cuidadoso ao pregar os ganc2os em inter alos regulares para que a corda fique firmemente presa G montan2a. Aqui no amente est outra li5o. Irecisamos nos prender a 3eus a inter alos regulares. &omoH Iassando algum tempo concentrados nEle, ol2ando para Ele. Irecisamos de 2orrios regulares para lermos e meditarmos sobre o carter de &risto. Irecisamos absor er a ida do Esp+rito em Sua pala ra, e precisamos abrir o cora5o a &risto em ora5o. Esse tipo de ol2ar cria a f%. Foc! quer mais f%H Ento ol2e mais para Kesus. >o 2 substituto para esse ol2ar de ocional que nos prende G montan2a. Ouando despre7amos esse apego ital, ca+mos e podemos nos ferir. .as isso no significa que a montan2a nos abandonar. >o, 3eus nos segura atra %s da medida de f% que temos. Ouando ca+mos, precisamos entrar em contato com a montan2a outra e7, precisamos nos prender de no o e nos agarrar firmemente a ela. E0iste uma coisa interessante a respeito de um mecanismo usado no alpinismo, c2amado "amigo". Foc! logo saber por que ele tem esse nome. 6 alpinista o segura e o pu0a para trs enfiando-o em seguida a uma fenda na montan2a. 3epois, prende a corda nele e o abre. Sabe como ele fica agarrado G roc2aH Ouando a corda % pu0ada, as pe5as so for5adas a abrir. 6 mecanismo se alarga e se prende cada e7 mais firme de modo que quanto mais se pressiona o "amigo", mais firmemente ele prende. >ossa f% tamb%m se e0pande com a presso. Ouanto mais dependemos dela, mais peso l2e confiamos, de modo que mais forte ela se torna. A f% cresce atra %s do e0erc+cio. Supon2amos que alguma coisa o este=a preocupando demais. Eu o desafio a colocar conscientemente o problema nas mos de 3eus. 3iga--2e que confia nEle para a=ud-lo na solu5o, e assim, e=a o que acontece. Foc! descobrir que pode confiar na a=uda e sua f% crescer. 3igamos que oc! ! algu%m em necessidade. Ie5a a 3eus for5a interna para a=udar tal pessoa. F e estenda a mo. Foc! er 3eus atuar por seu interm%dio e sua f% crescer. A f% no cresce em um a7io. Ela no c2ega at% aqueles que ficam sentados esperando por ela. A f% surge para aqueles que escalam a montan2a. Foc! quer mais f%H 1se a que oc! tem. Siga a ante por ela. 6 passo da f% no % um passo em dire5o ao nadaN % um passo dado enquanto oc! se segura na corda, confiando na for5a de 3eus. Assim, por fa or amigo, segure firme. Segure com toda a sua for5a, porque quanto mais firme segurar, mais firme oc! se sentir. 8 uma mara il2osa liberdade em estar seguramente preso ao Iai &eleste. Iaisagens inspiradoras se abrem Gqueles que aprenderam a ol2ar e se concentrar em Kesus. A disciplina de uma ida de ocional regular abre muitas no as possibilidades para n$s. P emocionante descobrir quo confi el % de fato o Sen2or. &onfie em &risto. 8 uma pa7 mara il2osa em uma ida baseada nisso. .uitas pessoas pensam na f% como algo totalmente passi o, como um 4ltimo recurso ap$s todos os esfor5os terem fal2ado. Ouando nada funciona, oc! "dei0a correr" e tem f% de que as coisas de algum modo o mel2orar. Esfor5ar-se e ter f% so istos quase como opostos. Foc! pode fa7er um ou o outro mas no ambos. ,em, ou5a o consel2o que o ap$stolo Iaulo deu ao seu =o em disc+pulo /im$teo: "&ombate o bom combate da f%". I /im$teo J:('. 6 bom combate da f%. Isso parece passi oH 6u5a, a f% % um princ+pio din@mico e ati o. P o alicerce de todo esfor5o frut+fero. P erdade que 2a er ocasi:es em que tudo o que podemos fa7er % ficar pendurados. 8 ocasi:es em que a nossa f% de e simplesmente segurar a mo de 3eus e esperar. A ida no % uma longa subida ininterrupta. .as quando formos capa7es de seguir para cima, a f% de e ser uma parte ital de nossos esfor5os. Iortanto amos ol2ar mais de perto agora como a f% e o esfor5o interagem. Iense de no o na frase de Iaulo: "6 bom combate da f%." >ote que ele no disse "o bom combate ao pecado", ou "o bom combate da =usti5a". >o, o bom combate que Iaulo recomenda relaciona-se G f%. E em que consiste a f%H 6l2ar para Kesus. Eu creio que Iaulo est di7endo que nossa luta principal de e ser a de manter o ol2ar em Kesus. .anter aquela comunica5o regular ati a, manter a ida de ocional intacta. Esse % o combate da f%. Se nosso combate for dirigido primeiramente contra o pecado, teremos dificuldade em progredir. Se nos concentrarmos no pecado, nos problemas, ser fcil desanimar e trope5ar. E0istem incont eis pessoas sinceras que i em terri elmente frustradas por estarem ol2ando para os pecados. Elas querem superlos, elas querem adquirir boas qualidades, mas sua f%, seu foco de aten5o, est mal direcionado. Se pud%ssemos apenas colocar os mel2ores esfor5os na concentra5o em Kesus, poder+amos reali7ar muitas

coisas. Ele % a for5a moti adora por trs de todo o nosso progresso. P erdade que somos aconsel2ados a "buscar sempre a =usti5a". E % erdade que e0istem e7es em que de emos lidar com o pecado. .as temos sempre que ol2ar para essas coisas atra %s de Kesus, nunca separados dEle. S$ poderemos lutar quando esti ermos firmemente presos G montan2a. Fe=a como um alpinista se mo e montan2a acima. Ele certamente no % passi o. Ele no % empurrado para cima. 6 alpinista est totalmente en ol ido. E0iste um esfor5o erdadeiro produ7ido por ele. .as seu esfor5o % primeiramente direcionado para uma coisa: permanecer agarrado G montan2a. Ele se concentra na montan2a e a corda o prende firmemente a ela. Ouanto mais perto ele fica da montan2a, mais seguramente ele segue para cima. Aqui, portanto, est o equil+brio entre a f% e o esfor5o. Estamos seguramente presos G f% pela for5a da montan2a. E estando firmemente seguros podemos seguir para cima. >$s nos escondemos na "fenda da roc2a", como a ,+blia di7, toda ia progredimos dentro dela. 3ependemos totalmente da confiabilidade de 3eus e ao fa7er isso, tornamo-nos fortes tamb%m. 6 esfor5o % importante, mas e0iste o que podemos c2amar de esfor5o bom e esfor5o ruimN esfor5o frut+fero e esfor5o in4til. E0iste um bom combate e um combate est%ril. A diferen5a % a f%. A f% nos d seguran5a, sabemos que somos aceitos por 3eus incondicionalmenteN temos uma corda para segurar. >ingu%m pode crescer, ningu%m pode progredir sem esse senso de aceita5o de 3eus. Esfor5os sem Ele so in4teis. Sem essa seguran5a as pessoas se esfor5am para ser boas a fim de serem aceitas. Isso % como tentar escalar o lado de uma montan2a para se prender a ela. Imposs+ elE /emos que nos prender primeiro. /emos que colocar a f% na aceita5o incondicional de 3eus primeiro. A+ a f% nos dar a ala anca. Ao ol2armos para Kesus come5amos a absor er Suas qualidadesN passamos a partil2ar de Sua for5a. Iercebemos quo confi el Ele % e ac2amos mais fcil camin2ar na f%, apoiar-se na montan2a e subir. A f% nos d a ala anca. Ior isso Kudas pde di7er as seguintes pala ras em sua pequena carta: "Edificandoos na ossa f% sant+ssima..." SKudas 'DT Sem essa ala anca os esfor5os acabaro em frustra5o. Ao tentar subir com nossas pr$prias for5as, escorregaremos constantemente. P como tentar escalar a montan2a ol2ando para os p%s o tempo todo. Se no nos concentrarmos na montan2a, no conseguiremos nos prender a ela. >o sou l um grande alpinista, mas = escalei at% quatro mil e quin2entos metros numa das maiores montan2as do mundo. Estou falando 2o=e sobre um assunto do qual entendo um pouco e tal e7 isso nos a=ude a entender um pouco mel2or a f%. A f% nos d seguran5a e apoio - duas coisas essenciais para escalar a montan2a. E o mais mara il2oso % que estes dois ingredientes refor5am um ao outro. Ouanto mais seguros nos sentirmos, mais usaremos a montan2a como ala anca e quanto mais ala anca usarmos, mais seguros nos sentiremos. A antagem em crescer na f% % que no nos afastamos de 3eus ao nos apro0imar do pico. Aqueles que tentam escalar so7in2os, enfrentam esse problema. Ouanto mais superficial for a =usti5a obtida, menos se sente a necessidade de depender de 3eus. E quanto menos se depende dEle, mais superficial se torna a integridade. .as aquele que escala pela f%, fica cada e7 mais =unto da montan2a ao se apro0imar do pico. Sua concentra5o aumenta e ele gan2a mais e0peri!ncia no uso de cada fenda, de cada fissura. &ada passo para cima ensina como depender mais de 3eus e como conquistar mais. Ouando nosso apego a 3eus se torna to intenso assim, to +ntimo, descobrimos que, na f%, podemos fa7er at% o imposs+ el. Sim, a f% pode nos le ar diretamente ao topo. &ada um de n$s pode progredir espiritualmente na /udo que precisamos % manter o apego G montan2a. Kamais se esque5a disso. ida.

Foc! ai se empen2ar no bom combate da f%H Fai dedicar tempo todos os dias concentrando seu ol2ar em KesusH >o 2 substituto para isso. >o 2 outro camin2o para tornar nossos esfor5os erdadeiramente frut+feros. Foc! pode e0perimentar, atra %s de um contato +ntimo com &risto a mara il2osa de Koo: "E esta % a it$ria que ence o mundo, a nossa f%". Orao Ouerido Iai, obrigado por tornares a f% to simples. 6brigado por 2a er tanta for5a em apenas ol2ar para Kesus. A=uda-me a concentrar o ol2ar nEle. A=uda-me a dedicar um tempo cada dia para essa disciplina to essencial. .anten2a-me firmemente preso a /i ao seguir rumo ao topo da montan2a. Am%m. erdade da declara5o