ACTAS III Reunin Nacional de Investigadoras/es en Juventudes Argentina De las construcciones discursivas sobre lo juvenil hacia los discursos

de las y los jvenes. Red de Investigadores/as en Juventudes de Argentina Viedma, 2012. ISSN 1851- 4871 Grupo de Trabajo 9 Salud. Procesos de subjetivacin e individuacin Coordinadores: Alejandro Villa - Pablo Francisco Di Leo renijasalud@gmail.com

NDICE 1. Barrn, Margarita, Encarnacin Bas Pea, Carina Gioacchini y Marcelo A. Carbonetti. La Escuela Media para Adultos (CENMA) como promotora de Derechos Humanos e Inclusin en Adolescentes y Jvenes ................................................................................................................................................... 6 2. Barrn, Margarita, Marta I. Crabay y Mario Julio Carbonetti. Influencia de la dinmica familiar sobre el desarrollo de los adolescentes .......................................................................................................... 20 3. Cabrera, Gonzalo, Muniz Mara Ins, Pejkovic, Celina, Mnica Rodrguez y Ruth Vera. Adicciones y suicidio. Representaciones de los jvenes entre 15 y 25 aos de la ciudad de Ro Gallegos............. 29 4. Capriati, Alejandro J. Jvenes y escenario nocturno ........................................................................ 39 5. Carbonetti, Mario Eduardo, Vilma Liliana Maurutto y Mara Cristina Schiavoni. Adolescentes de zonas tursticas: De la vulnerabilidad a la resiliencia........................................................................... 51 6. Carrillo, Rafael, Graciela Cabrera, Ignacio Bejarano y Jos Dipierri. Caracterizacin del estado nutricional por exceso y defecto en la poblacin adolescente residente a diferentes niveles altitudinales en la provincia de Jujuy..................................................................................................... 63 7. Climent, Graciela Irma. Subjetividad y satisfaccin con la situacin vital de mujeres adolescentes y jvenes madres ..................................................................................................................................... 70 8. De Ieso, La Carla. Tatiana y Ximena. Juventud, fraternidad y caminos de individuacin en contexto de pobreza............................................................................................................................................. 87

9. Di Iorio, Jorgelina, Paula Goltzman, Mara Pa Pawlowicz, Javier Castagnola, Damian Fernandez Courel, Lila Solano y Gastn Nuez. Jvenes y uso de drogas. Implementacin de un dispositivo de atencin en el mbito escolar.............................................................................................................. 102 10. Di Leo, Pablo Francisco. Violencias y cuidados en las experiencias biogrficas de jvenes en barrios marginalizados del rea Metropolitana de Buenos Aires ....................................................... 113 11. Eguillor Arias, Raquel G. y Susana Villagra. Salud y adolescentes las TICs? ...................... 128 12. Farina, Victoria y Natalia Laura Gonzlez. Relatos de vida: significaciones de los jvenes en torno los usos/consumos de drogas, espacios de sociabilidad y los grupos de pares ................................ 136 13. Gelman, Martn. Sociabilidad y consumos de drogas. Un anlisis de sus vinculaciones desde las significaciones de jvenes marginalizados del rea Metropolitana de Buenos Aires ........................ 148 14. Nzara, Carlos. Vencedores vencidos (o pequeo relato de inspiracin ricotera para reflexionar) ............................................................................................................................................................. 166 15. Ramrez, Romina. Barreras institucionales percibidas por jvenes consumidores de drogas a partir del anlisis de relatos biogrficos en jvenes. Aportes para lograr una mejora en la salud. ............. 172 16. Retamal, Paula Mercedes. Juventud y expulsin social. Una mirada desde la guardia de un hospital pblico.................................................................................................................................... 188 17. Santilln Briceo, Victoria Elena y Esperanza Viloria Hernndez. Discurso y representacin de la salud-sexualidad en jvenes de Mxico y Argentina .......................................................................... 202 18. Tapia, Silvia Alejandra. La definicin del embarazo adolescente como problema social y de salud pblica: problema de quines? problema para quines? ............................................................... 214 19. Touris, Cecilia y Sebastin E. Sustas. Rescate por amor. Las construcciones de gnero en jvenes marginalizados del AMBA ...................................................................................................... 226 20. Villa, Alejandro Marcelo. Construccin de relatos biogrficos y procesos de individuacin juveniles: subjetivacin, reconfiguraciones identitarias e implicancias para el campo de la salud .... 238 21. Villa, Alejandro Marcelo. Relaciones de generacin, transmisin y prctica pedaggica: perspectivas de jvenes y docentes en la transicin de la Escuela Primaria a la Media ................... 259

22. Weigandt, Patricia Vernica y Mara Soledad Carro. Actualidad de la adolescencia, juventud: maldito tesoro ...................................................................................................................................... 278

PONENCIAS

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La Escuela Media para Adultos (CENMA) como promotora de Derechos Humanos e Inclusin en Adolescentes y Jvenes
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Dra.Margarita Barrn. Escuela de Ciencias de la Educacin-. UNCrdoba margarita@barron.com.ar Dra. Encarnacin Bas Pea Facultad de Educacin. Universidad de Murcia. Espaa ebas@um.es Lic. Carina Gioacchini Fac. de Psicologa. UNCrdoba lic_carinag@hotmail.com Med. Marcelo A. Carbonetti Posgrado Mdicos Comunitarios marcelocarbonetti@yahoo.com.ar 1- Contexto y Anlisis de la situacin

Las situaciones de crisis hacen que las personas aumenten su vulnerabilidad ante los riesgos psicosociales, a los que todos en mayor o menor medida nos encontramos expuestos. Las conductas adictivas, el incremento de conductas de violencia, el flagelo del SIDA, los trastornos de conducta alimentaria, como as tambin muchos otros padecimientos psicosociales, pueden ser consideradas como signos decadentes de una crisis social favorecida por el contexto de la Posmodernidad. La gravedad del problema se ve claramente en la crisis social, el duelo y el luto que estas enfermedades psicosociales generarn en un futuro no muy lejano, superando lo vivido en otras etapas de muerte en la Repblica Argentina. Especialmente las adicciones se presentan hoy como uno de los ritos de muerte que asegura un placer inicial efmero para luego generar cuadros de dependencia psquica y fsica, que denigran lentamente la integridad del ser humano. En este trabajo se hace foco en la poblacin adolescente tarda que asiste a un CENMA en la zona norte de la ciudad de Crdoba, vista como poblacin expuesta a altos riesgos en funcin de resultados de anteriores investigaciones. Se considera que los adolescentes de hoy se encuentran en una situacin de crisis interpretada desde un doble punto de vista. Por un lado, la crisis evolutiva propia del perodo que el joven atraviesa, y
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Esta investigacin es parte de un proyecto conjunto entre la Universidad Nacional de Crdoba y la Universidad de Murcia. Espaa.

por el otro, la crisis social de valores propia de la cultura de la posmodernidad en que el sujeto se halla inmerso. En este sentido creemos oportuno citar las apreciaciones que algunos autores realizan respecto de la cultura de la posmodernidad. "El posmodernismo postula la naturaleza esencialmente hbrida del mundo, rechazando la posibilidad de categoras puras de ninguna clase [...]. Llevada al lmite, la deconstruccin expresa nuestro sentido de la naturaleza discontinua, fragmentada y fracturada de la realidad" (Spiegel,1993). "Considerada negativamente, la edad de la cultura que llamamos posmodernidad... sera la poca del desencanto, del fin de las utopas, de la ausencia de los grandes proyectos que descansaban en la idea de progreso, [...] el desencanto se produce porque se considera que los ideales de la modernidad no se cumplieron..." (Obiols, 1994:18). "La cultura de la apariencia se convierte en un poderoso obstculo epistemolgico que arraiga con fuerza en la juventud por el atractivo de los estmulos que utiliza, relacionados directamente con la naturaleza concreta de los sentidos, con el contenido directo de la percepcin ms sutil y diversificada" (Prez Gmez, 1993). En este marco de mayor vulnerabilidad ante las patologas sociales, creemos que urge la necesidad de tomar medidas pertinentes tendientes a combatir estos padecimientos. En este sentido, consideramos a la prevencin como una herramienta clave que posibilita concretar acciones anticipatorias a fin de evitar o disminuir la frecuencia de estas patologas sociales. En la sociedad actual las diversas transformaciones experimentadas a la luz de los cambios sociales (exclusin educativa y laboral, la desocupacin, la desestructuracin de redes sociales ya existentes, el auge de la urbanizacin en grandes centros poblacionales, el consumo excesivo de alcohol y otras drogas, los nuevos imaginarios sociales, entre otros) condicionan y modifican los mbitos de la integracin social en la produccin cultural y en la socializacin de los diversos actores sociales, en especial en los adolescentes que no encuentran espacios propicios para la participacin. Krauskopf-2005- seala: La trama del desarrollo juvenil se da con el influjo de la

globalizacin, alcanzando un mayor o menor grado de multiculturalidad con relaciones de gnero e intergeneracionales en transicin y en estructuras de oportunidades enraizadas en las condiciones histricas, econmicas y polticas de sus sociedades. Las sociedades latinoamericanas estn fraccionadas por la inequidad, la exclusin y la pobreza. La situacin de la mujer es especialmente crtica en estas condiciones. Toda persona, como ser social, necesita, a lo largo de su vida, la presencia de otros significativos que van acompaando y aportando al pasaje de un estado de extrema dependencia hacia el logro de una progresiva independencia. De esta manera, los apoyos sociales son fundamentales para la constitucin psquica y social de los adolescentes. Las transformaciones postmodernas han dado lugar a que algunas de estos aspectos que tienden a que la salud de los adolescentes y jvenes, especialmente mujeres, peligren y se permuten 7

por otros nuevos que derivan en factores de riesgo. Surgen nuevas identidades juveniles como producto de dicho contexto. Krauskopf sostiene A las personas que quedan marginadas de la educacin se les facilita una identidad negativa. Estn expuestos a la explotacin laboral, a emigrar ms rpidamente, a llevar una vida ociosa El trabajo juvenil interrumpe los estudios, impulsa las migraciones, y se inicia con bajas condiciones salariales y ausencia de garantas laborales. El embarazo temprano, muchas veces considerado el principal proyecto de vida, la forma de alcanzar reconocimiento social, contribuyen a ese mismo fin. Krauskopf-2005- seala La visibilidad juvenil emerge fcilmente en lo negativo y se brinda importancia a los jvenes en virtud de problemas que buscan corregirse: Su sexualidad, la drogadiccin, la delincuencia, la llamada desercin escolar. As se produce un crculo vicioso, invisibilidad-falta de oportunidades de participacin constructiva-anonimato-combate juvenil al

anonimato-procurando el reconocimiento mediante la identidad negativa asignada-identidad negativa asumida Segn Fernndez -2000- A propsito de las desigualdades sociales Se pone de relieve su importancia estratgica en la reproduccin actual de las lgicas capitalistas, donde globalizaciones de produccin y concentracin de capitales se acompaan de dispositivos bio-polticos de aislamiento y vulnerabilizacin. La produccin de soledades, separa y asla a cada quien de sus potencias, poniendo una vez ms de manifiesto como haba pensado Michel Foucault, el anillado indisoluble de un modo de produccin con los diversos modos de objetivacin-subjetivacin que en l se despliegan. En tal sentido abre a pensar las dimensiones socio-histricas de las subjetividades.

2- Pertinencia y justificacin de la intervencin.

Una de las primeras tareas compartidas fue la actualizacin de informacin sobre las leyes de derechos en nuestro pas y su correlato en las leyes provinciales. A partir de 2002 y como corolario de la firma de tratados internacionales, surgen leyes sociales de derecho tales como: -Ley 23.179, de Ratificacin de la Convencin sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin contra la Mujer. -Ley 23.849, de Ratificacin de la Convencin de los Derechos del Nio -Ley 25.212. Ratificacin del Pacto Federal del Trabajo -Ley 25673- Ley de Programa Nacional de Salud Sexual y Procreacin Responsable. -Ley 26.061- Ley de Proteccin Integral de los Derechos de las Nias, Nios y Adolescentes -Ley 26.150- Programa de Educacin Sexual Integral -Ley 26.206- Ley Nacional de Educacin 8

-Ley 26.390- Prohibicin del Trabajo Infantil y Proteccin del Trabajo Adolescente -Lineamientos curriculares para la educacin sexual integral (Programa Nacional De Educacin Sexual Integral. Ley Nacional No 26.150)- Ministerio de Educacin- Consejo Federal de EducacinMayo de 2008 Estas leyes son luego retomadas por los estados provinciales que las adaptan a sus caractersticas propias, su idiosincrasia y necesidades especficas a travs de leyes provinciales que dan lugar a la creacin de instituciones como la Secretara de la Mujer y sus dependencias operativas, la Secretara de Niez, Adolescencia y Familia, entre otras. Muchas de estas leyes resultan desconocidas para los jvenes y adultos y por ende, parte de la tarea es hacerlos partcipes de las mismas.

3- Descripcin de los beneficiarios y otros actores implicados

El CENMA 215 est ubicado en la zona norte de Crdoba capital, en el corazn de barrio Alta Crdoba. Esta institucin se caracteriza por tener una sede central (CENMA madre) en dicho emplazamiento, a la cual se fueron incorporando con el transcurso del tiempo una serie de anexos (5 en total) y una extensin ulica. La ubicacin particular de la institucin en su totalidad ofrece una gran cobertura geogrfica: CENMA madre: B Alta Crdoba Anexo Esteban Echeverra: B San Martn Anexo Juan Jos Paso: B Zumarn Anexo Sabattini Sede Jefes y Jefas de Hogar: B Gral. Bustos Anexo Ampliacin Residencial Amrica: B Ampliacin Residencial Amrica Extensin ulica M.T. de Alvear B M.T. de Alvear. Tanto el CENMA madre como sus anexos y extensiones ulicas comparten el edificio donde funcionan con otras instituciones (colegios primarios diurnos, y complejo COMCAL Sabattini). Los CENMA funcionan en horario vespertino y en algunos casos con modalidad semipresencial. Desde el punto de vista de su funcionamiento, ofrecen a la poblacin de jvenes y adultos educacin a nivel primario, y secundario tanto presencial como en su modalidad semipresencial. Esta singular estructura y la multiplicidad de ofertas educativas le otorga a la institucin una organizacin compleja, y una estructura social multifactica constituida por un entrecruzamiento de realidades, poblaciones, funcionamientos en muchos aspectos diferentes y en otros comunes. Cabe aclarar por un lado, que la Institucin en su conjunto trabaja con diferentes programas sociales tales como el Plan Jefas y Jefes de Hogar, la terminalidad educativa para madres adolescentes, el Programa de

Inclusin Social, entre otros, y, por el otro, que la mayora de los docentes que trabajan all lo hacen dentro de la institucin en diferentes sedes. La totalidad de los alumnos viven cerca o en barrios aledaos a cada sede. A fines descriptivos, podramos distinguir dentro de esta poblacin dos grandes grupos etarios, uno constituidos por adultos y adultos mayores (personas de entre 35 y 70 aos) y el otro, de adolescentes y jvenes (de entre 14 y 30 aos aprox.). En cuanto a la actividad laboral, la mayora de los alumnos trabaja, en servicio domstico, talleres mecnicos, bares, changas de albailera, etc. Otra caracterstica del grupo es que muchos de los adolescentes y jvenes son familiares directos de las personas que conforman el grupo de adultos mayores para los que la terminalidad educativa constituye alcanzar una meta deseada.

4- Trabajo Campo.

Se trata de una investigacin aplicada destinada a explorar y conocer los jvenes que asisten al CENMA 215 en un estudio longitudinal bianual. Esta investigacin se desarrolla a los efectos de realizar una aproximacin de las condiciones, requerimientos acadmicos y situacin de riesgo en los jvenes que habiendo desertado previamente de la escuela media se reinsertan en ella a travs de esta modalidad. Se realiz una encuesta sobre conductas habituales de los estudiantes y grupos focales en los que se trabaj sobre proyectos de vida, violencia, consumo de alcohol y otras drogas, sexualidad y gnero, igualdad de oportunidades para varones y mujeres y prevencin de la violencia de gnero. A posteriori se realizaron entrevistas con alumnos, docentes y directivos para investigar qu grado de conocimiento existe sobre la existencia de las leyes de derechos anteriormente enunciadas. Por ltimo se trabaj con grupos focales de alumnos en relacin a las situaciones problemticas que cada grupo priorizaba y relatos de vida de sujetos puntuales.

5- Lgica de la Intervencin

Nuestro objetivo apuntaba a elaborar anlisis cientficos que permitieran visibilizar cuestiones de riesgo, resiliencia, prosocialidad, relacionadas con la educacin y la promocin de estilos de vida saludables en los CENMA. Para ello se investig en qu medida y de qu manera se estaban implementando las leyes de derechos, en estos centros; Se identificaron las medidas ms utilizadas para promover la igualdad y prevenir conductas de riesgo, analizando las percepciones del profesorado y del estudiantado respecto a esta temtica y profundizando en las problemticas identificadas como prioritarias por los alumnos y docentes, de manera que nos permita disear actividades concretas, de acuerdo con los datos obtenidos.

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6-Desarrollo de las acciones:

El universo de estudio lo conformaban los jvenes de entre 14 y 25 aos que asistan en 2010 y 2011 al CENMA 215. Las unidades de anlisis fueron los riesgos psicosociales de los jvenes en cuestin. La tcnica utilizada en la recoleccin de datos cuantitativa consisti en la autoadministracin de una encuesta sobre aislamiento y soledad, presentada en el libro Los Adolescentes en Riesgo de la Dra. Martina Casullo de la U.B.A. y el cuestionario sobre conductas de riesgo asociadas a morbimortalidad en la adolescencia, ya utilizado por nuestro equipo de trabajo. El procesamiento de datos se realiz mediante el programa Epi-Info. Se realiz un anlisis cuanti y cualitativo de los datos. Se implementaron entrevistas, grupos focales y talleres con jvenes como dispositivos de intervencin. Se discriminaron los aspectos sociodemogrficos a los fines de caracterizar los grupos de jvenes que asistan a estos establecimientos.

7- Resultados

Se trabaj con: 350 jvenes de entre 14 y 25 aos) que asistann durante 2010-11 al CENMA 215. Las encuestas realizadas mostraron como principales resultados:

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A partir de las entrevistas, grupos focales y relatos realizados para conocer las percepciones del profesorado y del estudiantado se gener la siguiente informacin:

a) Con los Docentes

Se entrevist al director del CENMA 215 Mgter. Ernesto Marcellini, a los coordinadores de cada sede y docentes de las diversas asignaturas que accedieron a reunirse con el equipo de investigacin. El conocimiento sobre las leyes argentinas citadas es limitado estando ms presente la ley de educacin y la de educacin sexual que las referidas a equidad de gnero y prevencin de la violencia de gnero y de trabajo de los adolescentes. Se estn implementando las propuestas de la ley Nacional de Educacin. En relacin a las temticas especficas, slo se estn implementando acciones de educacin sexual en un tercio de las escuelas y no est incluida en lo curricular en los CENMA. En cuanto a equidad de gnero y violencia de gnero no son temas abordados habitualmente salvo que surja puntualmente en la institucin una situacin insoslayable. En esos casos se generan iniciativas en cada institucin y en algunas circunstancias trata de personas que surge como tema prioritario en los medios de comunicacinpor sectores sin explicitar an articulaciones entre las mismas ni prcticas comunes. Cuando se profundiza el dilogo con los docentes entrevistados acerca de las Medidas ms utilizadas para promover la igualdad y prevenir la violencia de gnero, se percibe que no se han preparado ni trabajado materiales sobre coeducacin e igualdad entre hombres y mujeres o sobre

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resolucin no violenta de los conflictos, ni se estn formando los profesionales que los desarrollen a travs de Programas de formacin especfica del profesorado. Las escuelas entrevistadas realizan anualmente talleres para tratar temas como abuso de alcohol y drogas, salud sexual y reproductiva, en lugar de acciones para reforzar Factores

Protectores que favorezcan la adquisicin de adecuadas habilidades comunicativas, el desarrollo de su capacidad de escucha, su expresin verbal y no verbal, capacidad de resolucin de problemas, percibirse competente para la actividad escolar, desarrollar autoestima, creatividad, sentido del

humor, autonoma responsable, tolerancia a las frustraciones, capacidad de posponer la gratificacin, manejo de la rabia- enojo y de las emociones en general desarrollando la empata. Incluso las acciones que se desarrollan estn supeditadas a la presencia de invitados que se ofrecen a realizarlas y no cuentan con espacios curriculares propios y por ende estn supeditados a la disposicin de tiempo que puedan ceder las materias curriculares. No tienen continuidad en el tiempo lo que les resta efectividad. Algunas instituciones trabajan desde algunos espacios curriculares en el anlisis de propagandas, video clips, pelculas, canciones discutiendo actitudes, valores y conductas frecuentes entre los adolescentes y jvenes que asisten a esas escuelas intentando proporcionar experiencias de aprendizaje interesantes y aplicables a su realidad cotidiana. Si bien intentan seguir las principales recomendaciones de los Organismos Internacionales de Educacin (UNESCO) que sealan que la clave del futuro de los sistemas Educativos ser la formacin de actitudes y valores, encuentran dificultades prcticas en su aplicacin efectiva.

b) Con los Estudiantes del CENMA

En las entrevistas y grupos focales con los adolescentes y jvenes estudiantes comenzamos indagando sus preocupaciones principales que resultaron ser el acceso a planes y subsidios del gobierno, posibilidad de acceder a trabajo estable al finalizar los estudios en la escuela media, la violencia en general, el fcil acceso a drogas, el frecuente uso de marihuana y cocana entre los alumnos, el acceso a planes de salud sexual y reproductiva. La violencia de gnero no fue mencionada espontneamente como una de sus prioridades a ser tratada. Tampoco se sealaron cuestiones relacionadas con desigualdad de las mujeres. Planteada la educacin como posibilidad superadora de situaciones de desigualdad de la mujer que contribuyera a promover el papel productivo de la mujer y la participacin en la toma de decisiones, se manifestaron confusos, planteando que no era un tema en el que hubieran pensado mayormente y que la escuela no haba planteado este tema en forma clara con anterioridad. Se seal que existan planes sociales especialmente orientados a las mujeres. Si bien reconocan como frecuente la violencia de gnero, plantearon no haber participado nunca de un debate al ser un tema 15

no instalado en el grupo. Aceptaron que poda ser de inters ver material audiovisual como disparador de un debate sobre el tema. Las mujeres presentes participaron activamente de los comentarios que se mantuvieron en un modo muy general sin entrar en situaciones concretas. Mostraron inters en aumentar el nmero de alumnos que reciban los mdulos alimentarios que el gobierno enviaba, y mejorar la calidad de los mismos ya que sealaron que estaban constituidos por alimentos de baja calidad, bsicamente por hidratos de carbono. Se habl libremente del abuso de consumo de alcohol y drogas tanto por varones como mujeres, de las caractersticas de consumo en cuanto a tipo, cantidad y frecuencia. Puestos a reflexionar sobre el tema sealaron que al carecer se seguridades para el futuro, ver escasas oportunidades laborales, dificultades para compartir algo estable con una pareja, el acceso a sustancias se convierte en un paliativo. En cuanto a la violencia insisten en que est presente en sus vidas en forma constante. Incluso con detenciones en la polica por participar de peleas y otros hechos de violencia que se dan tanto entre los varones como en las mujeres. Aceptan que la violencia de gnero existe y sealan que muchas veces se desencadena en relacin a negativas de la mujer a quedar embarazada, hecho que, en ciertos sectores, se considera menoscaba la masculinidad del varn. Los relatos de vida realizados por alumnas, dan cuenta de la frecuencia de embarazos tempranos que determinaron su abandono de la escuela media anteriormente. As mismo de las dificultades de pareja, de trabajo, de inclusin social, de dependencia de subsidios del gobierno y de los planes alimentarios y de su baja autoestima y escasas expectativas acerca del futuro.

Conclusiones

Para seguir trabajando en esta temtica, resulta insoslayable reflexionar sobre el contexto sociopoltico de Argentina en el siglo XXI. Las relaciones entre el progreso tcnico y el ambiente, entre la idea de pertenencia a una cultura y las tendencias a la globalizacin, entre la competitividad productiva con la equidad y la solidaridad configuran una sociedad compleja, cambiante, conflictiva, que nos crea inestabilidad y un profundo sentimiento de carencia. El individuo debe cumplir con exigencias, tales como eficiencia, competencia, manejo de destrezas tcnicas que lo harn ms apto para progresar econmicamente y mantenerse en el sistema, caso contrario quedar excluido. Decimos todo esto porque, sin duda, el ritmo impuesto en una sociedad altamente tecnificada y competitiva conmueve al ser humano en todos sus aspectos, de manera tal que en la bsqueda de compensacin hallamos soluciones subordinantes, alienantes obstaculizadoras de cualquier proyecto de vida.

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Adela Cortina plantea la situacin de que ante el triunfo de la racionalidad instrumental, producto del vertiginoso e intimidatorio avance tecno-cientfico, debemos detenernos y reflexionar sobre las conductas a seguir. En tal sentido, es aconsejable transmitir la habilidad para lograr mayor nivel de bienestar y situarse bien socialmente? Est convencida nuestra sociedad de que es necesario ensear a apreciar aquellos valores por los que pareci luchar la Modernidad: la libertad (autonoma), la igualdad, la solidaridad o la imparcialidad? O un individuo dotado de destreza tcnica y social ha adquirido sobradamente cuanto precisa, no slo para defenderse en la vida, sino para triunfar en ella? Pensar en las respuestas a todos estos interrogantes es previo, creemos, a todo intento de trabajar buscando nuevas alternativas de vida. La realidad parece demostrar que valores como la eficiencia, la capacitacin tcnica, la competencia, la eficacia, la individualidad contra la solidaridad, lo pragmtico en oposicin a lo reflexivo han colonizado a nuestra cultura, la cultura occidental. Por eso deberamos preguntarnos, antes de otras cuestiones, si lo que queremos es promocionar personas eficaces para que operen dentro del sistema, o personas autnomas con afn de superacin y autorrealizacin. Como estrategia de prevencin, consideramos importante, por un lado, hacer explcito el contexto actual posmoderno con todas sus implicancias valorativas; por otro, tener presente la propuesta de Adela Cortina, quien dice: "si queremos formar sujetos libres, entendido como autonoma, personas solidarias en el sentido de tener en cuenta al otro y justas entendiendo por justicia la imparcialidad, la no arbitrariedad es necesaria una educacin moral, en el ms amplio sentido del trmino moral " (Cortina, 2000). Nosotros diramos una formacin tica, encaminada a promover el desarrollo del juicio crtico para enfrentar la vida frente a la desmoralizacin, y que desde los mrgenes de libertad se adviertan conductas errneas, abusivas, transgresoras de principios valorativos. En sntesis, creemos que es posible ayudar a las personas a ser creativas, transformadoras de esta sociedad desilusionada, para proyectarse hacia el futuro conscientes de que, para llevar a cabo sus proyectos de autorrealizacin, necesitan contar con otros igualmente estimables. Por tanto, de ah que trabajar teniendo en cuenta los nuevos aportes tericos ticos, morales constituya la piedra de toque de la altura moral de una sociedad, porque una sociedad desesperanzada, desilusionada, empobrecida moralmente mal puede infundir ilusin, energa, esperanza.

Propuestas

1- Se generaron los talleres optativos de gnero y derechos humanos de la Licenciatura de Ciencias de la Educacin, con la intencin de capacitar profesionales de la Educacin en estas temticas. El alumnado de grado manifest no haber recibido capacitacin especfica en otros espacios curriculares sobre el enfoque de derechos. As mismo se han organizado

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grupos de discusin presenciales y a travs de la plataforma educativa de la Facultad de Filosofa y Humanidades de la que depende la Escuela de Ciencias de la Educacin 2- Se ha tomado contacto con los equipos formadores de docentes en Educacin Social a fin de implementar acciones en el grado de diferentes titulaciones, y en el posgrado universitario, as como en las Instituciones formadoras terciarias no universitarias, participando de la discusin de los cambios curriculares a realizar en dichas carreras y de la generacin de posttulos especficos desde la universidad destinados al magisterio (que no tiene en Argentina titulacin universitaria). 3- A nivel cientfico: se espera contribuir con un aporte terico y metodolgico en la construccin de un perfil epidemiolgico de jvenes en riesgo psicosocial en sectores de la ciudad de Crdoba. Se realizarn publicaciones y contribuciones destinadas a favorecer la inclusin de estrategias preventivas. 4- A nivel de accin educativa: se trabajar con asesoramiento al CENMA 215 y sus extensiones ulicas. Se comunicarn los resultados de la investigacin a distintos sectores e instituciones. 5- A nivel de recursos humanos: se continuar con su formacin a travs de cursos de postgrado y de la carrera de Especializacin en Adolescencia con orientaciones en Educacin y en Psicologa del Desarrollo. Se trabajar con tesistas y becarios a los fines de asegurar la formacin. La inclusin de docentes asistentes y adscriptos y de ayudantes alumnos de la ctedra contribuir a la formacin de grado e indirectamente tambin a la formacin de postgrado. 6- A nivel de transferencia: se implementarn cursos en el nivel medio, asesoramiento a autoridades institucionales universitarias y otras. Se realizarn jornadas y cursos de capacitacin segn las oportunidades y solicitudes. Se trabajar con los liderazgos de jvenes a los fines de que sean ellos quienes desarrollen la prevencin. Tambin se prev transferir esta experiencia a otras instituciones educativas promoviendo la creacin de centros preventivos educativos. 7- Se prev la instrumentacin de una pgina web desde la Especializacin en Adolescencia, con la intencin de crear una red.

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Influencia de la dinmica familiar sobre el desarrollo de los adolescentes Proyecto CIFFYH - SECYT- Universidad Nacional de Crdoba

Dra. Margarita Barrn Escuela de Ciencias de la Educacin - UNCrdoba margarita@barron.com.ar Dra. Marta I. Crabay Facultad de Ciencias Humanas UNRo Cuarto martacrabay@yahoo.com Md. Mario Julio Carbonetti Salud Comunitaria. FCM - UNCrdoba mario@carbonetti.com.ar Contexto y anlisis de situacin

Tradicionalmente, se ha reconocido a la familia como uno de los microambientes principales en que se desenvuelve el adolescente, aun estando en crisis. Sin embargo, su vala en relacin a los adolescentes es frecuentemente puesta en duda. Son ellos mismos quienes rescatan su importancia reconocindola como uno de los factores capaz de promover su bienestar y tambin capaz de transformarse en un importante factor de riesgo (Barrn y Brandenburg.1993. p.13 a18). Parte del microsistema descrito por Bronfenbrenner, se trata de un contexto de por s complejo e integrador, ya que incluye una interaccin de los sistemas biolgico, psicosocial y ecolgico, dentro de los cuales se desarrollan los nios y jvenes, y a la vez sujeta a la influencia de factores socioculturales protectores y de riesgo, cuya interaccin la hace vulnerable en situaciones de crisis o puede llevarla a adoptar patrones disfuncionales. Estas ltimas dcadas han mostrado cambios marcados tanto en las caractersticas estructurales como funcionales de las familias: han aumentado las uniones no matrimoniales, las separaciones y divorcios, el nmero de madres solteras y adolescentes, de familias monoparentales, siendo especialmente notorio el incremento de madres jefas de hogar, parejas de padres homosexuales, adolescentes viviendo en pareja o en grupos. Tan llamativos como stos son los cambios percibidos en relacin con el funcionalismo familiar y al desempeo de los roles en la familia, las modalidades con que se lleva a cabo la comunicacin entre los miembros de la familia, la dificultad que enfrentan los padres para ejercer la autoridad y poner lmites y hacerlos respetar. La repercusin de los cambios sociales y de las polticas adoptadas a nivel local, nacional e internacional sobre la familia se reflejan, entonces, no slo sobre su estructura sino tambin sobre

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cada una de sus funciones: sociales, culturales, biolgicas, psicolgicas, econmicas, educativas y afectivas, siendo los adolescentes tanto como los nios y los ancianos, los miembros de la familia sobre los que ms repercute la crisis. Coexisten en nuestra sociedad posmoderna adolescentes que pertenecen a familias centradas en la supervivencia y satisfaccin de necesidades bsicas: trabajo, vivienda, educacin, alimentacin, abrigo, con otros que provienen de familias que ya han superado esta etapa y centran sus expectativas en otras conflictivas. En el estudio, se percibe claramente esta coexistencia de distintos tipos de familias en los que resaltan los cambios en relacin con la pareja, la fecundidad, el aumento del trabajo de la mujer, los cambios desorganizados muchas veces en la urbanizacin, cambios en las modalidades de trabajo y, al mismo tiempo, un creciente desempleo que gatilla el aumento de la pobreza urbana. Subjetiva y objetivamente, los adolescentes muestran las transformaciones que operan en sus distintas relaciones. Sabemos que el nivel de adaptabilidad o de vulnerabilidad de la familia y de sus miembros a la crisis, en respuesta a situaciones desestabilizantes, depende de la interaccin de numerosos factores que interactan:

la constitucin del grupo familiar; el tipo de relaciones que mantienen sus miembros; los valores, creencias, actitudes y recursos de la familia; la forma en que afrontan y resuelven sus problemas y las fuentes de apoyo con que cuentan como familia e individualmente sus miembros; la acumulacin de situaciones estresantes, crisis familiares y tensiones.

A la vez, es importante considerar la etapa del ciclo vital de la familia por la que se est atravesando en el momento en que los hijos son adolescentes, ya que en ese momento sus padres estn atravesando la crisis de mitad de la vida, con lo que la familia y las relaciones entre sus miembros se ven especialmente tironeadas por estas dos crisis contrapuestas bajo un mismo techo, que necesitan ser resueltas.

a) Constitucin del grupo familiar (Tipo de familia, nmero de miembros que la componen, nmero de hijos, convivientes, hacinamiento). El tipo de familia (completa, incompleta, extensa, mixta u otra combinacin) no es en s mismo considerado un factor de riesgo, pero s se asume que en las familias donde la madre es la jefe de hogar y hay escasos recursos puede existir mayor propensin a diversos tipos de dificultades. Asimismo, un nmero grande de hijos asociado a escasos recursos representa un factor de mayor vulnerabilidad. 21

b) Tipo de relaciones que mantienen sus miembros Claridad en la diferenciacin de los subsistemas paterno y filial, en la determinaciones del rol de padre/madre, la puesta de lmites, la superacin del caos organizativo, estilo democrtico o autoritario, cohesin entre sus miembros (apego emocional, sentimiento de unin, explicitacin y demostracin de afecto entre s), participacin de los distintos miembros de la familia en la resolucin de conflictos, necesidades y planeamiento y distribucin de tareas. Una de cuestiones fundamentales a evaluar es la comunicacin entre padres e hijos, sealada como prioritaria por los adolescentes, pero descartando la actitud inquisidora fundamentada en la apertura, confianza y acompaamiento, para posibilitar un fluido compartir de ideas, proyectos, sentimientos, deseos y resolucin de problemas ante una crisis. Tambin se toma en cuenta el espacio y el tiempo que se comparte con la familia, las actividades y puntos de inters compartido. La subjetividad se entrelaza con las interacciones sociales y modalidades comunicacionales actuales.

c) Valores, creencias, actitudes y recursos - Valores familiares: esfuerzo, trabajo, educacin, riqueza, sexo, poder, respeto por la vida, por las personas, valor de la salud, honestidad. - Creencias: religiosidad (prctica o no). - Actitudes: satisfaccin con la calidad de vida de la familia, en relacin con aspectos econmicos, de vivienda, de recreacin, etc. - Recursos de la familia: nivel de educacin y ocupacin de los padres, nivel de ingresos de la familia y estructura econmica familiar.

Cuando analizamos los recursos de la familia, puede percibirse que aquellos que tienen mayor educacin estn en mejores condiciones de afrontar y resolver problemas, as como tambin aquellos que poseen empleo estable gozan de beneficios sociales que facilitan la resolucin de muchas situaciones de crisis. Indudablemente que si los ingresos son insuficientes para cubrir las necesidades bsicas, existe un grave problema, hecho que resulta interesante al cruzar con otras variables. Por ltimo, si el adolescente aporta dinero en la familia es un dato interesante no slo como indicador de riesgo sino para entender los cambios en las familias no tradicionales.

d) Cmo afrontan y resuelven los problemas Un dato importante a recabar es la confianza que tiene la familia en su propia capacidad para resolver los problemas que se le plantean, la riqueza de posibilidades que despliegan y tambin su capacidad para pedir ayuda y apoyo en lo social (vecinos, parientes, amigos) en lo religioso, o en el

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equipo profesional. Es importante detectar la participacin e inclusin en redes de apoyo que dan contencin y disminuyen el grado de estrs.

Descripcin de los beneficiarios y otros actores implicados

La poblacin objeto fueron los. adolescentes escolarizados y no escolarizados de la ciudad Crdoba, seleccionando una muestra en funcin de los resultados de las investigaciones anteriores. Se trabaj con quinientos adolescentes de la ciudad de Crdoba y su conurbano. El mtodo seleccionado para el trabajo de campo fue cuanti-cualitativo, aleatorio simple en los escolarizados, estratificado y de afijacin ptima, asignando a cada segmento de la poblacin un nmero de encuestas en funcin de su volumen y de su homogeneidad, es decir, del grado de la dispersin de los datos que estamos investigando, en cada uno de los estratos establecidos y de sus correspondientes variables.

Trabajo de campo

Se aplic la encuesta annima administrada en las investigaciones anteriores junto a una encuesta de familia, ya validada. Luego se utilizaron estrategias participativas para promover la produccin grupal de sentidos tendientes a la reflexin conjunta acerca de la familia como elemento protector o no del desarrollo. Los resultados fueron objeto de anlisis cualitativo, con Epi-Info. Asimismo, se evalu el rendimiento escolar/laboral, los recursos con que cuenta la familia, tales como el nivel de educacin, ocupacin de los padres y la estructura econmica familiar. En las entrevistas, se profundiz en descripciones sobre la forma en que afrontan y resuelven los problemas, la confianza en su capacidad para resolver las situaciones crticas que pueden presentarse en la familia y en la capacidad para buscar apoyo social, religioso, profesional, de amigos, la participacin en redes sociales que faciliten su contencin. Por ltimo, se trabaj en el anlisis de las situaciones estresantes y crisis familiares que cada integrante reconoca en el ltimo ao, cmo se haban resuelto y si a su criterio haba sido adecuada la modalidad de abordaje. Tambin se trabaj sobre las conductas de riesgo presentes en los miembros de la familia.

Lgica de la intervencin

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El objetivo de este trabajo es determinar los elementos de las dinmicas familiares que permiten responder a las crisis que se presentan en la vida cotidiana, actuando como factor protector, promoviendo el desarrollo de los adolescentes. Esto implica discriminar elementos de la dinmica familiar que disminuyan la vulnerabilidad frente a las crisis, identificar factores de funcionamiento familiar que acten protegiendo el bienestar de los adolescentes y detectar elementos que permitan predecir el bienestar o el incremento de la vulnerabilidad de los adolescentes en su desarrollo. El nivel de organizacin de la capacidad subjetiva result un interesante elemento protector.

Resultados

Analicemos, entonces, con esta perspectiva, los resultados obtenidos en la encuestas de la ciudad de Crdoba, prestando especial cuidado a las diferencias marcadas entre escolarizados y no escolarizados (tener presente que pertenecen a los mismos barrios).

Caracterizacin de adolescentes encuestados y su grupo familiar Convive con Madre Padre Hermanos Pareja Hijo Otros Vive solo Vive en la calle Vive en una Institucin Escolarizados Mujeres 97,9% 84% 91,8% 1,3% 1,1% 0% 0% 0% 0% Varones 97,5% 78,5% 93,6% 1,2% 0,6% 0% 0,6% 0% 0% No escolarizados Mujeres 83% 46% 83% 25% 56% 0% 1,4% 1,4% 0% Varones 56% 35% 56% 25% 25% 0% 4,2% 2,1% 1%

Nivel de instruccin de la familia Nivel Padre o sustituto Analfabeto Solo lee y escribe Primario Incompleto Primario Completo Secundario Incompleto Secundario Completo Escolarizados 0,2% 0% 1,8% 2,3% 12,2% 26,2% No escolarizados 11% 11% 17% 36% 14% 23%

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Terciario o Universitario Nivel Madre o sustituta Analfabeto Solo lee y escribe Primario Incompleto Primario Completo Secundario Incompleto Secundario Completo Terciario o Universitario. Nivel Adolescente Analfabeto Solo lee y escribe Primario Incompleto Primario Completo Secundario Incompleto Secundario Completo Terciario o Universitario

57,3% Escolarizados 0% 0,4% 1,2% 4% 9,3% 25,6% 59,4% Escolarizados 0% 0% 0% 0% 98,4% 0,4% 0,2%

0% No escolarizados 0% 5% 51% 23% 10% 10% 0% No escolarizados 0% 8% 17% 34% 40% 0% 0%

Tipo de trabajo Trabajo Padre Ninguno No estable Estable No consigue trabajo No busca trabajo Trabajo Madre Ninguno No estable Estable No consigue trabajo No busca trabajo Trabajo Encuestado Ninguno No estable Estable No consigue trabajo No busca trabajo Escolarizados 1,6% 16,7% 78,4% 3% 0,2% Escolarizados 20% 14% 62% 2,5% 1,5% Escolarizados 86,6% 4,2% 1% 2,7% 5,4% No Escolarizados 2% 46% 52% 0% 0% No Escolarizados 10% 51% 20% 19% 0% No Escolarizados 24% 38% 10% 28% 0%

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Vivienda Propia Escolarizados No Escolarizados 87,8% 25,5% Alquilada 8,2% 56,4% Cedida 2,6% 18,1% Compartida 1,4% 0%

Servicios de la vivienda Energa Elctrica Escolarizados No Escolarizados 100% 66% Agua Potable 99,6% 83% Adecuada disposicin excretas 81,5% 37% Bao instalado 99,7% 83%

Escolarizados Siempre o muchas veces F Puedo hablar de todo con mi madre Puedo hablar de todo con mi padre Las relaciones con mis padres son buenas Puedo expresar lo que siento Me escuchan Comparto actividades con ellos Nos ayudamos a resolver los problemas que surgen Tengo asignadas tareas y responsabilidades Confan en mi Me consideran al tomar decisiones Aporto dinero a mi casa 78 48 80 76 84 47 70 66 84 81 2 M 75 63 83 73 88 42 62 59 84 73 8 Algunas veces o nunca F 22 52 20 24 16 52 30 34 16 19 98 M 25 37 18 27 12 57 37 41 15 26 92

No Escolarizados Siempre o muchas veces F 38 35 90 13 52 54 8 52 52 52 52 M 25 25 28 25 28 25 28 25 25 28 0 Algunas veces o nunca F 62 66 10 87 49 46 47 47 48 48 48 M 75 75 72 75 72 75 72 72 75 72 100

Entrevistas

Los resultados obtenidos muestran ms uniones no matrimoniales a medida que decrece la edad de las parejas, aumento del nmero de divorcios y re-ensamblado de parejas, aumento del nmero de madres solteras y adolescentes, de personas que viven solas y padres nicos, un incremento notorio de madres jefes de hogar, una disminucin de la natalidad general, acompaado de un aumento de la natalidad entre las adolescentes, cambios en las funciones, roles y patrones de comunicacin intrafamiliares, conflictiva autoridad y dificultades crecientes de los padres para poner y sostener lmites a sus hijos. Avanzamos en la comprensin de las nuevas dinmicas familiares, sus mecanismos homeostticos y de resolucin de conflictos, recogimos el sealamiento de los

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jvenes que consideran a la familia como sistema capaz de brindar proteccin y favorecer el desarrollo holstico de sus miembros, aun en medio de graves tensiones. Subjetivamente, los adolescentes van manifestando las distintas diferencias, al tiempo que valoran positivamente el acompaamiento de los adultos.

Conclusiones

Las familias que enfrentan mayor riesgo se caracterizan porque:

muestran escasa vinculacin afectiva entre s y baja flexibilidad; sus miembros vacilan en depender del apoyo y comprensin de la familia; no comparten actividades y se estimula que cada uno haga lo suyo en forma independiente; presentan escasa comunicacin, especialmente con el padre; se resisten al compromiso mutuo, evaden la responsabilidad; no involucran a la mayora de los miembros en las decisiones que los afectan a todos.

Sin embargo, prima el sealamiento de los jvenes que, contra todo lo esperado, siguen considerando a la familia como el sistema fundamental capaz de brindar proteccin y favorecer el desarrollo holstico de sus miembros, aun en medio de graves tensiones, proporcionando el refugio necesario para restaar heridas, recuperar fuerzas, brindando el espacio y el tiempo necesarios para comprender, ayudar, estimular logros, disimular errores, incentivar bsquedas y apoyar proyectos. Construir, en definitiva, un universo subjetivo y objetivo. Algunos especialistas sealan que la familia como institucin ha ido modificando significativamente sus formas y eso no es proporcional al cambio en sus funciones, donde la contencin y el sostn siguen siendo bsicos ,es por ello que es destacable la necesidad de fortalecer las capacidades resilientes de la familia para que se trabaje apuntando a las fortalezas y no a las dificultades de los miembros, sobre todo de los padres de los nios y adolescentes, para poder superar campos rgidos como lo son los condicionamientos y los preconceptos que muchas veces se convierten en murallas infranqueables que no permiten la salida a los problemas a medida que van surgiendo. En sntesis, la familia es considerada un refugio, un lugar de continencia recproca y asistencia emocional, afectiva y normativa pero, sobre todo, fuente de refuerzos positivos y negativos de los aprendizajes que los afianzan o los modifican .Por otro lado, se requiere que la familia, ms all de la forma que adopte, para cumplir con sus objetivos, es necesario que posea una adecuada estructura, una dinmica organizacin jerrquica, con niveles no autoritarios de poder de decisin. Los cambios suponen una significatividad que debe elaborarse conjuntamente.

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-3-

Adicciones y suicidio. Representaciones de los jvenes entre 15 y 25 aos de la ciudad de Ro Gallegos.

Cabrera, Gonzalo Muniz, Mara Ins Pejkovic, Celina Rodrguez, Mnica Vera, Ruth Este trabajo esta enmarcado en el proyecto de investigacin Adicciones y suicidio. Representaciones de los jvenes entre 15 y 25 aos de la ciudad de Ro Gallegos. Un estudio para la elaboracin de un proyecto de prevencin y promocin en salud socio comunitaria que hemos iniciado a principios de este ao y que tiene como antecedente la investigacin Los jvenes en el fin del mundo. Quienes son?, qu quieren?, qu hacen? Un estudio sobre los intereses necesidades y obstculos de los jvenes en la ciudad de Ro Gallegos, la investigacin El consumo de sustancia psicoactivas y su relacin con conductas suicidas intencionales en los jvenes de la ciudad de Ro Gallegos y un Acercamiento diagnstico a la salud comunitaria realizado con integrantes y referentes de nuestra comunidad.

Algunas consideraciones metodolgico-conceptuales

Todos estos trabajos tienen como marco metodolgico la investigacin cualitativa con enfoque clnico institucional. Entendemos por enfoque clnico a un tipo de abordaje que permite el estudio en profundidad de un tema e implica la adopcin de una posicin interpretante frente al objeto de investigacin y una relacin sujeto investigador-sujeto/s en investigacin peculiar una relacin de transferencia - contratransferencia que es propia de la situacin de investigacin y que no se confunde con la cura (Souto, 2007). Este enfoque necesita de una multireferencialidad terica y de un abordaje interdisciplinario. De hecho slo una visin ingenua, desinformada o ilusoriamente optimista podra llevar a pensar que un problema tan complejo y multifactico como [los que aqu nos convocan] pueden abordarse con medidas en un solo marco, sea ste biolgico, psicolgico o social (Musacacchio de Zan; 2000). Bien encuentra su sustento, la investigacin aqu propuesta, en los dichos de Fernando Luis Gonzlez Rey, con quien coincidimos cuando dice que lo que define a lo cualitativo sera el hecho de constituirse en tanto proceso esencialmente diferente de produccin de conocimiento que aparece ante la necesidad de investigar un objeto diferente (2000). El mismo autor agrega que la

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investigacin cualitativa [] presupone ir abriendo de forma gradual los diferentes sistemas de relacin en los que se manifiesta lo estudiado, e integrar en el sentido que ellos tienen para los sujetos estudiados los diferentes aspectos que participan de la vida de estos sistemas (ibdem). Por su parte Mario Nez Molina recalca el valor de las comunidades y su estudio, para lo cual se recuerda que la pretendida investigacin en este escrito ha de realizarse sobre un grupo, una comunidad conformada por personas que comparten algunas caractersticas en sus vidas. Contina explicando que los investigadores deben preocuparse por abordar, a la vez que vitalizar, los sistemas de ayuda que poseen las comunidades (1998). Para ello deben basarse en un nuevo paradigma que se ha descrito como cualitativo, pospositivista, hermenutico, experiencial, fenomenolgico y constructivista (1998), y que a pesar de las diferencias de dichos sistemas- se caracterizan por: usar mtodos participativos y dialgicos, rechazar las epistemologas de objetividad simple; basarse en la reflexin crtica; considerar a la naturaleza de la realidad como mltiple, holstica y producto de construcciones sociales; considerar imposibles las generalizaciones independientes del tiempo y el contexto; considerar al modelo de causalidad inadecuado para abordar la conducta humana, as como los valores del investigador influencian todo proceso de investigacin. Igualmente este trabajo, como otros realizados anteriormente, nos presenta un desafo de gran importancia: lograr confianza con los sujetos en investigacin a fin de que expresen vivencias, ideas, pensamientos y sentimientos propios. Sabemos que los investigados ante diversas situaciones dicen, muchas veces, aquello que creen que el entrevistador quiere escuchar recurriendo, en gran parte, a clich, estereotipos sociales y/o instituidos; est en la tctica y la estrategia de este ltimo lograr que exprese lo original, lo propio. Se suma a esta dificultad la diferencia de edad entre los investigadores e investigados, diferencia de edad que a la de nuestros investigados hace mucho ruido pues somos, queramos o no, representantes de los adultos en quienes la mayora de ellos desconfan o ven como rivales; en otro trabajo nos decan los adultos estigmatizan a los jvenes (Reinoso y Muniz; 2006) y en esta situacin nosotros representamos a estos. Estas respuestas clich fueron interpretadas, por nosotros mismos, como debidas al predominio de una moral heternoma en donde no se puede valorizar con criterios propios sino con aquellos que predominan en los discursos de lo social (Muniz, 2010), pondremos esto en la palestra a la luz de lo antes descrito. A su vez consideramos necesario posicionar a este grupo en una estructura ms amplia y para eso retomamos el planteo de Bourdieu (2002), para quien la juventud no es ms que una palabra, es una construccin social producto de relaciones de poder establecidas entre jvenes y viejos . Desde esta mirada, a lo largo de las entrevistas y los encuentros con los jvenes va
1 Las clasificaciones por edad (y tambin por sexo, o claro, por clase) vienen a ser siempre una forma de imponer lmites, de producir un orden en el cual cada quien debe mantenerse, donde cada quien debe ocupar su lugar [] a edad es un dato biolgico socialmente manipulado y manipulable (Bourdieu, 2002).

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emergiendo el relato de aquel sector que en esta lucha de poder queda situado en lo perifrico, cuya palabra queda relegada de la esfera de la palabra con autoridad, de la palabra adulta. Igualmente queremos explicitar nuestras perspectivas ideolgico-conceptuales sobre consumo de sustancias y suicidio. Las adicciones pertenecen al inespecfico campo de los problemas sociales, que desborda irremediablemente las capacidades de comprensin y de accin de las diversas disciplinas destinadas a su abordaje. A pesar de ello, es que a travs de la investigacin que aqu se presenta se intentar hacer un mnimo aporte a tan basto campo. Entendemos al consumo de sustancias, y con l a la adiccin, como expresin sintomtica de lo que est ocurriendo en la sociedad; por ello es que debemos comprender el contexto en donde surge, en donde se genera. El contexto actual, determina de una particular forma a la relaciones de intercambio: el consumo. Como sociedad de consumo nuestra sociedad es adictiva. Con el consumo busca la aceptacin y-o adaptacin, tambin la huida efmera y aparente. Y esta sociedad se vive como acelerada y decadente en ms de un aspecto (Rivera; 2004). En es este contexto donde las sustancias, en tanto objeto, poseen una doble finalidad: en tanto objeto de consumo y en tanto elemento que cubre, protege y o apacigua lo emergente, y angustiante, del contexto social. Se podra decir que esta situacin irrumpe en muchos hogares, en muchas vidas de varios sujetos llevndolos, en algunas ocasiones, a establecer algn tipo de relacin con las drogas. En relacin al suicidio, nuestro punto de partida lo define como un proceso complejo multideterminado. Una manera de vivir que va construyendo un enigma mortal, por condensacin, sobre un marco representacional existente. Un proceso que va ms all del acto, rompiendo la concepcin del hecho consumado (Martnez, 2007). Aunque el acto de quitarse la vida pareciera ser una decisin meramente individual la podramos leer como la culminacin de un proceso de depositacin, o sea a la vez como un acto extremadamente social y que se erige intencionalmente, o no, en el portavoz de una situacin ms macro, o sea en el ser donde se canalizan y cristalizan los problemas sociales, en el sujeto que enferma en una sociedad enferma. En este sentido podramos pensar al suicida como depositario de la conflictiva de su grupo de pertenencia. Por lo expuesto es que tratamos la problemtica del suicido como una construccin social, como un fenmeno que no solo da cuenta la construccin del sujeto sino de un fenmeno que aparece por fuera de este, en lo social. En este sentido se puede hablar del acontecimiento-suicidio. Para Alain Badiou, el acontecimiento es un quiebre del campo de saber de una situacin, porque con el acontecimiento emerge una verdad no considerada por el saber de la situacin misma, entendida esta ltima como

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el modo en que simbolizamos la situacin misma. El acontecimiento se produce en la estructura de la situacin, pero a partir del vaco no simbolizado en la situacin. El acontecimiento implica la subversin del orden simblico establecido para dar lugar a la verdad, a aquello que no ha sido simbolizado de la situacin y que el sntoma denunciaba. En definitiva, en el acontecimiento emerge el sntoma social. El acontecimiento necesita de sujetos comprometidos con el mismo... requiere de una intervencin interpretante: un sujeto agente que sea capaz del acto de lectura de los sntomas de la situacin, y de subversin de la misma. En este caso el sujeto agente est dado por los jvenes, y su interpretacin del mismo puede verse en las representaciones sociales que construyen acerca de este acontecimiento, quienes en sus relatos asumen una posicin subjetivamente comprometida, que denuncian el sntoma, que subvierten el orden simblico (Zrate Lpez, 2007).

Sntoma social y lazo social

Segn Lacan (1988) "slo hay un sntoma social: cada individuo es realmente un proletario, es decir, no tiene ningn discurso con qu hacer lazo social"; cuando dice proletario, se refiere al proletariado contemporneo, despojado de su saber y al que slo le queda la aplicacin de un manual tcnico y cuya consecuencia es, cada vez ms, un "sin lugar", cado como desecho. Es lgico entonces que estos individuos no tengan con qu hacer lazo social, hay sntoma social cuando no hay lazo social. No hay sujeto sin Otro, siendo lo subjetivo lo que se produce entre dos, sujeto implica al menos dos, sujeto implica una relacin, implica lazo social (Muoz, s/f). Es necesario inscribir el sntoma, en nuestro caso las adicciones y el suicidio, en el lazo social en donde se manifiesta. Lo social actual tiene paradojas, antagonismos, contradicciones y los

sntomas y los lazos sociales estn en consonancia con estas dando como consecuencia un lazo social intoxicado, fragmentado, disuelto y debilitado. En nuestra provincia se nos agrega una situacin particular que es definida a partir del desarraigo, el que consiste histricamente en la negacin de lo autctono, expoliacin de lo propio y movilidad y aculturacin. () nuestro individualismo social, a diferencia de otros individualismos, tiene esta base histrica de desarraigo (Rivera, Luis Fernando; s /r). Este desarraigo imposibilita el lazo social, por lo tanto favorece la aparicin de sntomas sociales. Al respecto es que coincidimos con Daniel Garca Delgado (1994), quien seala que se asiste a la prdida de homogeneidad de la sociedad, al aumento de la diferenciacin y de la desigualdad. La diferenciacin pasa a ser parte del modelo; en algn sentido se transforma en un valor. En contraste con el anterior modelo de acumulacin, que integraba al mundo industrial, el nuevo promueve una sociedad de dos velocidades: los que estn en el postindustrialismo y los que quedan afuera. () Es que la expansin del mercado por la economa transnacional implica un aumento de la estratificacin, diferenciacin y complejizacin social que termina por quebrar las 32

expectativas del modelo estatal intervencionista tendientes a la homogeneidad y a la universalidad. El Estado deja de cumplir roles productivos y de reproduccin social y las relaciones con actores son ms contractuales. Ms que relaciones orgnicas, no hay ahora lazos fuertes sino variables coyunturales en una situacin dinmica de cambios abruptos que conllevan altos niveles de incertidumbre.

Algunos discursos de los jvenes

Presentamos algunas categorizaciones preliminares de lo que dicen los jvenes en relacin a las temticas que nos ocupan: La falta o lo que falta No hubo entrevistado que no nombrara por lo menos una falta , es as que aparecen: Falta de contencin familiar, falta de control de los padres, falta de atencin de los nios Falta de lugares de esparcimiento Falta de compromiso social Falta de cuidados, falta de prevencin Falta de trabajo Falta de comunicacin, falta de dilogo Falta de informacin Falta de autoestima Falta de expectativas de futuro Falta de control del estado
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La falta puede manifestarse de tres modos como frustracin, privacin o castracin. Aunque en los tres casos se trate de una falta de objeto, la naturaleza de esa falta es cualitativamente diferente para cada uno. Encontramos que las faltas de las que hablan nuestros entrevistados pueden encuadrarse como frustracin o privacin. Llamamos frustracin, en sentido amplio, tanto a la situacin en la que una expectativa, un deseo, un proyecto o una ilusin no se cumplen como a la vivencia emocional que esto trae aparejado. Para manejar la frustracin una persona necesita incorporar, mensajes que permitan el proceso de aceptacin, elaboracin y accin en una situacin frustrante, cuando esto no sucede se

Utilizamos aqu el trmino, como lo hicieron nuestros entrevistados, en un sentido coloquial como: Carencia o escasez de algo, ausencia de una persona de algn sitio, defecto, error, quebrantamiento de una obligacin y/o transgresin de las reglas.

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dice que las personas tienen baja tolerancia a la frustracin, estos sujetos siguen manteniendo un modo inmaduro de ver las cosas, tal y como lo hacan en la infancia. La aceptacin de privaciones permanentes como resolucin de la frustracin, implica una frmula controvertible que puede ser leda como llamado a la resignacin. En la adolescencia se produce un retorno acentuado al plano de la frustracin y cuando esta no encuentra caminos de dialectizacin en lo social, se refuerza un Yo rgido, desprovisto de metforas, cristalizado, que compelido e interpelado, muestra su insuficiencia principalmente en la actuacin. As hablar de dficit y excesos es solo una metfora cuantitativa. La construccin, que debe realizar el joven de un lugar nuevo en el campo de la sociedad y de la cultura; nos concentra en relevar los dispositivos que aquella provee: en relacin a la funcin paterna; a la suficiencia o insuficiencia, consistencia o inconsistencia de ideales; a la posibilidad o precariedad de recursos de planificacin futura; a la oferta de variedades de objetos/productos que ofrece pero que a la vez priva, renegando de esta manera las exclusiones que asientan. Esta evaluacin nos mostrar el marco cultural en el que los jvenes se desarrollan y que se puede esperar del mismo. En muchos casos esta falta es una privacin real. Los que sufren las problemticas que estudiamos, con quienes en un principio hemos trabajado , son sujetos pertenecientes a lo que Bauman (2005) denomina residuos humanos o productos de actividades importantes de la vida saturadas por lo residual: relaciones humanas malogradas, incapaces, invlidas, nacidas con la marca del residuo inminente. [] Y, lo ms importante, para quienquiera que fuere una vez excluido y destinado a la basura no existen sendas evidentes para recuperar la condicin de miembro de pleno derecho (Bauman, Ibdem). Son sujetos que han sido privados del cumplimiento de necesidades bsicas desde siempre.
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Disfuncin (borramiento) de los adultos

Los adultos aparecen principalmente como padres y casi siempre en disfuncionalidad: La familia, ms all de su funcin biolgica, tiene una funcin de transmisin. El padre debe encarnar la autoridad, actualmente existe una declinacin de esa autoridad en padres encarnados que dimiten de la transmisin y los lazos ya no son a un padre que traza un estilo de vida acorde a sus ideales, sino que ese padre es sustituido por un manual y una mujer puede ser sustituida ms

- En la poblacin estudiada en la investigacin El consumo de sustancia psicoactivas y su relacin con conductas suicidas

intencionales en los jvenes de la ciudad de Rio Gallegos realizada en el marco del convenio entre la UARG y el Observatorio Provincial de Drogas. Directora: Mg. Mara Ins Muniz, Co-Directora: Lic. Ruth Vera.

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satisfactoriamente por la droga o la computadora. () La familia cada vez ms pasa a ser cuestin de estado, buscando como regular los lazos cada vez ms desintegrados (Greiser, 2007) A su vez, estamos en una sociedad que pone en el pedestal a la juventud como valor por sobre otros valores, deposita el saber en los jvenes. Son ellos quienes saben cules son las tendencias, son ellos quienes representan el modelo social, son ellos los que construyen las corrientes conductuales. En este marco el saber de los adultos pierde valor, queda relegado. Los adultos referentes sienten que perdieron el poder sobre los jvenes, y las actitudes adoptadas frente a esta situacin son diversas: depositan el saber en los jvenes, buscan portar juventud de diferentes maneras, en el mejor de los casos se encuentran desconcertados. Tal vez sea el momento de repensar lo que Freud dijo en El malestar de la cultura (1930): que el nio hace sus primeras renuncias pulsionales para no perder el amor de sus padres. Esta es la estructura bsica de toda renuncia y se puede traspolar a otros vnculos. Los jvenes pueden cambiar su actitud, cuando sienten que hay enfrente un adulto que los cuida y en el que tienen un lugar en su deseo. Mas all de los cambios o transformaciones que se han sucedido en los ltimos tiempos, hay algo que permanece, y es la necesidad de sostener la asimetra que sostiene a las nuevas generaciones en su devenir adultos. Slo desde ese lugar es posible sostener el no, porque el lmite es cuidado para s y para terceros. El no que educa conlleva un s, es decir, habilita la experiencia de otra cosa y posibilita que los chicos perciban que hay adultos dispuestos a ensearles a convivir de una manera diferente. Es por eso que entendemos relevante destacar, el concepto de funcin subjetivante desarrollado por Ins Rosbaco (2000), aquella funcin capaz de posicionar a un sujeto desde su singularidad frente al conocimiento, a la autoridad, a los adultos y a los pares. Este es un sujeto de la cultura, que desea, que piensa, que tiene una historia socioafectiva que lo constituye como tal. Es que una de las caractersticas fundamentales que contribuyen a los procesos de desubjetivacin, es la prdida de los referentes culturales, y junto a ellos, la de los referentes adultos, que tienen una funcin identificante. Coincidimos con esta autora, en que las teorizaciones actuales jerarquizan cada vez ms la importancia de los pares en la constitucin del YO, pero estas relaciones fraternales siempre deben estar mediadas por el adulto, quien imparte las normas de cultura. La asimetra nioadulto se pierde en ocasiones y los adolescentes sienten totalmente amenazadas sus posibilidades identificatorias, porque cuando los procesos de desubjetivacin son profundos, nos encontramos con adolescentes que se dejan vivir pasivamente en el transcurrir de sus vidas. Una de las condiciones de desubjetivacin en el entorno familiar, es la visible indiferenciacin de los lugares tradicionales de padre, madre e hijo, con la consecuente disolucin de las posiciones de proteccin y autoridad de los padres hacia los hijos.

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Consideramos al igual que Fernando Osorio (2011) que nos encontramos ante la decadencia de la autoridad parental, los padres actuales desarrollan un fenmeno de desentendimiento y desresponsibilizacin; pierden autoridad cuestionndose tanto, lo que deben o no hacer con sus hijos. Muchos no quieren caer en el autoritarismo, otros se hacen amigos de sus hijos y otros no tienen la ms mnima idea de que hacer con ellos. En algunos casos, los adultos parecen esperar a un nio muy especial que comprenda y sostenga sus vacilaciones, de esta forma suelen observar los logros de su hijo buscando fortalecer la propia autoestima. En otros casos parecen ms jvenes que los adolescentes, provocando el confinamiento de los nios a un espacio de incertidumbre e indefensin. Por otra parte la relacin que se produce, enfrenta a los chicos a responsabilidades y decisiones para las que no estn preparados y lo que encubre es el no querer adoptar el rol adulto que requiere asumir responsabilidades. En consecuencia, los hijos saben que gozan de mayores libertades, pero tambin sienten claramente que estn solos; porque el posicionamiento del hijo en lugar del ideal o la igualacin generacional, producen carencias en los lazos de amparo.

A modo de conclusin

Ms all de los abordajes disciplinares es necesario comenzar a pensar en modelos integrales que entiendan al consumo y la adiccin como expresin del malestar social; teniendo en cuenta lo histrico-social, la multicausalidad y la multiplicidad de las significaciones sociales y culturales en torno a las problemticas en estudio. Consecuentemente se debera intervenir intentando articular lo fragmentado desde una estrategia socio-comunitaria, privilegiando los espacios microsociales. De esta forma, se pretende dar cuenta de la heterogeneidad y singularidad de lo local, recuperando su historicidad y aspectos socio-culturales. Con ello el sujeto debe de ser entendido como un sujeto pleno, con potencialidades y condicionantes, productor de la historia a la vez que producto de esa misma historia. Entender al sujeto como parte de lo histrico-social nos lleva a visualizarlo en un marco ms amplio de relaciones sociales, en su vinculacin con diferentes actores, teniendo en cuenta su posicin en las estructuras desiguales de la sociedad actual. De este modo es que se podr entender al mismo como una construccin histrico social, portador de prcticas y discursos que desafan o confirman identidades que se producen y reproducen en la vida cotidiana. Desde esta visin, el sujeto es pensado como sujeto de derechos, reconocido en sus capacidades como persona y ciudadano, protagonista de movimientos emancipatorios. Sostenemos nuestro acto de resguardo de la dignidad humana y el respeto por lo singular en una comunidad solidaria, es necesario que recuperemos lazo social rompiendo con la indiferencia, trabajar en el versus, indiferencia vs. responsabilidad con el otro, pues la indiferencia es un efecto perverso de lo colectivo.

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-4-

Jvenes y escenario nocturno

Alejandro J. Capriati Instituto de Investigaciones Gino Germani (UBA) acapriati@sociales.uba.ar Introduccin

La ponencia recupera resultados de una investigacin, realizada en el marco de mis estudios doctorales, sobre el mundo cultural y el escenario nocturno en una barriada popular del Gran Buenos Aires. En esta oportunidad, presento el anlisis de las escenas y espacios de sociabilidad que conforman el escenario nocturno. La noche no es simplemente el momento que empieza al final del da, es un escenario donde tienen lugar diversas actividades, donde se juegan papeles especficos, con reglas, expectativas y actitudes diferentes de las asociadas al diurno. La descripcin de las actividades recreativas que las mujeres y los varones jvenes llevan adelante y la identificacin de espacios de sociabilidad tpicos ponen de manifiesto usos de la ciudad, modos de entender la diversin y significados en torno a la nocturnidad. Describir, interpretar y explicar el escenario nocturno permite conocer de qu maneras las experiencias nocturnas y las prcticas socio culturales contribuyen a la configuracin de modos de ser joven. Las prcticas socioculturales, relativas a la msica y sus espacios de sociabilidad, dan cuenta de maneras de estar en el mundo, generando espacios grupales y colectivos, de escucha, identificacin, produccin, encuentro y diversin. El anlisis de las modalidades juveniles emergentes en el escenario nocturno constituye un insumo para develar transformaciones sociales y re-plantear un interrogante distintivo de los estudios sobre juventudes: en qu medida las nuevas generaciones representan metforas del cambio social? El enfoque terico y metodolgico tiene como pilares bsicos la reconstruccin de las perspectivas de los actores a partir de las prcticas de los individuos y grupos, la vida cotidiana como espacio para abordar la relacin entre lo micro y lo estructural, y la multidimensionalidad de la vida en sociedad. Dentro de un diseo cualitativo, se privilegi triangular las entrevistas semi estructuradas y la observacin participante; complementariamente, se analiz la produccin musical de ciertos grupos. Entre junio de 2007, luego de visitar diferentes localidades, el trabajo de campo se localiz en una zona perifrica de un partido del Gran Buenos Aires. Particip de la vida cotidiana, cultural y nocturna de distintos grupos de jvenes residentes en tres barrios vecinos hasta septiembre de 2009. En total realic treinta entrevistas semi estructuradas: diez de ellas a mujeres y veinte a varones. El rango

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etario de las y los entrevistadas/os tiene como lmite inferior los diecisiete aos y como lmite superior los veintinueve. Las entrevistas fueron grabadas y transcriptas, salvo algunas realizadas en situaciones en las cuales no fue posible su grabacin; en estos casos, se reconstruy a posteriori las respuestas como notas de campo. En lo que se refiere a la observacin participante, a lo largo de dos aos particip, con perodos de mayor y menor frecuencia, en recitales, festivales, ensayos y otros espacios de la vida recreativa y cotidiana en los barrios.

Rupturas y continuidades en los modos de hacerse joven

Qu hay de novedoso en las prcticas culturales y en las experiencias nocturnas de las generaciones ms jvenes? Las prcticas culturales y los espacios de sociabilidad juveniles constituyen experiencias facilitadoras de procesos reflexivos, de ampliacin de conciencia, acerca de las propias condiciones y perspectivas de existencia? En qu medida estas prcticas y espacios juveniles tienen la potencialidad de modificar la reproduccin de desigualdades sociales? Lejos de dar una respuesta acabada a estas preguntas, aporto cuatro hiptesis para pensar el carcter complejo y contradictorio de los procesos que configuran las modalidades juveniles emergentes, particularmente en el escenario musical nocturno en una barriada popular. En concreto, estas hiptesis se concentran en la experiencia de ser joven residente en una barriada popular, en el mundo musical y en las iniciativas culturales grupales, y en las escenas y espacios de sociabilidad nocturno. Estas lneas de trabajo son resultados de una investigacin social cualitativa en la cual se privilegi triangular las entrevistas semi-estructuradas y la observacin participante;

complementariamente, se analiz la produccin musical de ciertos grupos. El trabajo de campo se desarroll entre junio de 2007 y septiembre de 2009, perodo en el cual particip de la vida cotidiana, cultural y nocturna de distintos grupos de jvenes residentes en barrios relegados del Gran Buenos Aires.

1. De generacin perdida a generaciones posibles

Las experiencias relativas al uso de la ciudad, a la formacin educativa, al empleo y a la participacin social permiten distinguir modos en los cuales el espacio social funciona como factor generador de restricciones y oportunidades. Residir en una barriada popular no slo significa vivir en un rea con malas o psimas condiciones de habitabilidad y escasa disponibilidad de servicios, sino que refiere a una experiencia urbana estigmatizante. Sobre los prejuicios habituales de su localidad (barrio peligroso, zona caliente), se superponen lgicas discriminatorias que convierten a sus residentes, especialmente 40

varones jvenes, en sujetos sospechosos cuando circulan fuera de su entorno barrial. La existencia de prejuicios y los procesos de estigmatizacin ponen de relieve las barreras que separan espacios y grupos sociales; barreras que pueden ser interpretadas, coincidiendo con el anlisis de Svampa (2009), como expresin de un quiebre de solidaridades en el cual las distancias sociales y culturales entre la ciudad y los suburbios parecen cada vez ms grandes. La experiencia de ser joven en una barriada popular refiere a diversas realidades educativas y laborales: el abanico de situaciones educativas es tan heterogneo como interrumpir la formacin en el ciclo primario, cursar el ciclo secundario sin planes de continuar estudios terciarios o estudiar una carrera universitaria con apoyo financiero de los padres. En lo que se refiere a la insercin laboral, se distinguen quienes cuentan con un empleo formal, quienes trabajan en el mercado informal y quienes estn sin empleo. La heterogeneidad de situaciones no puede obliterar la comprensin de las inequidades relativas al acceso a recursos educativos, oportunidades laborales y condiciones de empleo. En trminos generales, las experiencias educativas se caracterizan por su condicin interrumpida (por no haber terminado el ciclo secundario) o postergada (por no continuar su formacin luego del ciclo secundario pese a tener intenciones), y las laborales se definen por la precariedad del puesto de trabajo como as tambin por la falta de perspectiva de crecimiento. Estas experiencias develan otro rasgo distintivo de este segmento joven, dictado por las dificultades para contar con recursos para generar proyectos de vida anclados en la formacin y el empleo. La explicacin tradicional que asocia mayor desigualdad a mayor violencia no ayuda a comprender la complejidad del entramado social en sociedades como las latinoamericanas (Gutirrez, 2009). La desigualdad no es ms que el punto de partida de una explicacin certera: segmentos juveniles sin perspectivas de progreso no son argumentos suficientes para explicar cmo la violencia se incorpora en los cuerpos y lenguajes de los sujetos jvenes (Rincn, 2009; Reguillo, 2008; Souza, 1994). No obstante las condiciones de privacin y las experiencias estigmatizantes, las y los jvenes continan apostando por el estudio, el trabajo y/o la participacin. Si bien se debaten entre una instruccin formal devaluada que no garantiza un futuro mejor y un empleo que una y otra vez confirma inestabilidad y precariedad, es un error describirlos como una generacin perdida: sin intereses personales ni iniciativa grupales, desinteresada y apoltica, predispuesta en sus actividades recreativas al abuso de drogas y a la violencia, entre otros diagnsticos tremendistas. El anlisis de las prcticas socioculturales, relativas a los usos de la msica y sus espacios de sociabilidad, permite reconstruir maneras de estar en el mundo, reconociendo experiencias y espacios grupales y colectivos, de escucha, produccin y encuentro. Para captar en su complejidad las prcticas socioculturales es necesario revisar las tipologas juveniles derivadas de las categoras de la crtica musical (estilos y gneros musicales) en tanto dificultan la comprensin no slo de las identificaciones culturales, sino tambin de los modos de habitar el escenario nocturno. Una barriada 41

popular est habitada por distintas culturas musicales, relativas al rock, al reggae y a la msica tropical; la nocin de culturas musicales refiere a universos heterogneos de expresiones y prcticas vinculadas a ciertos gneros y estilos musicales, provenientes de tradicionales locales, regionales o globales.

2. Las culturas musicales como herramientas para la defensa de derechos

Situaciones de la vida afectiva, recreativa y poltica son musicalizadas, es decir, vivenciadas con un trasfondo musical. La msica puede ser teraputica en ciertas circunstancias (un recurso para tranquilizarse, evadirse y expresarse), una forma de entretenimiento en otro contexto (el placer de escuchar msica, la felicidad de hacer msica con otros, la energa de estar disfrutando de msica en vivo junto a otros), como as tambin un modo de conocimiento y expresin acerca de asuntos personales y cuestiones sociales (por ejemplo, en las canciones elaboradas por distintos grupos musicales barriales se narran tanto historias de amor y situaciones de desconcierto como crnicas de la exclusin y denuncias de injusticias). Las y los jvenes se nutren de las distintas expresiones estilsticas vinculadas a cada gnero y estilo para ubicarse en el mundo social. Con mayor y menor riqueza potica, con mayor y menor experimentacin sonora, las culturas musicales ponen a disposicin un conjunto amplio y heterogneo de relatos, con tramas ms o menos complejas, que las personas se apropian en un proceso no exento de conflictos. Entre las culturas musicales de una barriada popular circulan relatos comunes que constituyen espacios simblicos fecundos para la denuncia, defensa e invencin de derechos. Me detengo, especialmente, en dos tpicos presentes en las distintas culturas musicales (vinculadas al rock, al reggae y a la msica tropical). Estos tpicos refieren a aspectos centrales de las experiencias juveniles, como la denuncia de situaciones de violencias vinculadas a la polica y el reclamo a fumar marihuana sin persecuciones. Con propuestas musicales y estilos narrativos heterogneos, muchas canciones evidencian la conflictiva relacin entre la poblacin joven y la polica. Un ejemplo paradigmtico refiere a la denuncia de casos de violencia y abuso policial con uso de armas de fuego conocidos como gatillo fcil. Dicha expresin es utilizada como titulo de canciones con ritmo de cumbia, punk rock o heavy metal. Las culturas musicales juveniles reconocen, impugnan y denuncian una situacin de vulnerabilidad que atraviesa a la poblacin joven, especialmente de sectores populares. En torno al consumo de marihuana, circulan diversas canciones que, adems de exigir el derecho a consumir sin ser penalizado, demandan su legalizacin y abogan por el auto cultivo. En festivales por la defensa de derechos humanos, en recitales por el reclamo de justicia ante episodios de violencia poltica o policial, estos relatos se materializan y hacen cuerpo con el 42

compromiso de artistas y del pblico. Si bien las culturas musicales no estn articuladas orgnicamente con agrupaciones polticas o movimientos sociales, sus mejores relatos y fantasas, parafraseando a Frith (1980), se convierten en una crtica de la realidad. Sin desconocer que la msica es una forma de entretenimiento como as tambin una terapia personal, ciertas expresiones de las culturas musicales juveniles pueden ser pensadas como culturas ciudadanas a partir de la circulacin de relatos (en las canciones), que denuncian situaciones de violencia y promueven aspiraciones de igualdad y justicia.

La dimensin poltica de las culturas musicales juveniles no niega la capacidad de goce como tampoco confunde culturas musicales con movimientos sociales. Las prcticas culturales, retomando con la propuesta de Reguillo (2000), pueden ser ledas como formas de actuacin poltica no institucionalizada, en la cual las personas jvenes despliegan su visibilidad como actores sociales y, a veces, se reconocen como tales. Este proceso, analizado desde una perspectiva histrica, puede ser pensando como una actualizacin de la tradicin crtica y contestataria de ciertas expresiones del rock nacional (Vila, 1985; Alabarces y Varela, 1988; Semn y Vila, 1999; Pujol, 2005).

3. Las iniciativas musicales barriales como generadoras de protagonistas

La msica tambin es la materia y el lenguaje con el cual las y los jvenes llevan adelante sus proyectos culturales. Las iniciativas musicales barriales generan un micro espacio de sociabilidad, de encuentro, aprendizaje y produccin, que brinda un refugio frente a las presiones y miserias de la vida cotidiana. Armar y sostener proyectos grupales, tomar la palabra y producir canciones propias, intervenir en el espacio local, actividades tpicas para hacer msica en una barriada popular, ponen en escena un modo de ser joven que defino como protagonistas culturales. La experiencia de formar parte de un grupo de msica, especialmente el hecho de tocar en vivo y grabar un disco, les permite a sus integrantes concebir su propia imagen de un modo positivo. En estas actividades, coincidiendo con el anlisis de Dayrrel (2002), sus integrantes encuentran la posibilidad de pensarse como sujetos de un proyecto, afirmndose en una sociedad que los condena al anonimato y les restringe el desarrollo de sus potencialidades en otras esferas de la vida social. Hacer canciones constituye la herramienta cultural que tienen a mano para hablar pblicamente de sus deseos, desconciertos y obstculos. Si bien esta toma de la palabra no manifiesta principios ideolgicos ni pronuncia un discurso de derechos, genera testimonios personales que no slo hablan de fracasos cotidianos sino tambin brindan un relato a partir del cual pensarse de un modo alternativo a la resignacin. Ms all de las diferencias de estilo, las iniciativas comparten un modo de tomar la palabra a partir del testimonio personal. Toma de la palabra que 43

pone en discusin el uso de la voz autorizada; esta elaboracin de un propio discurso puede ser pensada como un cuestionamiento de la jerarqua de credibilidad, recuperando la nocin de Becker (1967), que los tiende a privar del derecho a ser escuchados. Estas iniciativas producen nuevas mediaciones que elaboran imgenes alternativas a los estereotipos de violencia y criminalidad asociados a las barriadas populares, retomando el anlisis de Ramos y Ochoa (2009). Por otro lado, tocar en vivo y participar en la organizacin de eventos constituyen modos de intervenir en el espacio local que tienen distintas consecuencias: adems de generar un espacio de diversin nocturna y expresin musical alternativo a las opciones dominantes, tiende redes entre grupos de jvenes de barrios vecinos y establece contactos con jvenes de otras zonas del espacio social, interrumpiendo la reproduccin de prejuicios entre grupos y agrietando la segregacin socio espacial. El festival local refiere a un espacio de sociabilidad organizado y/o sostenido por los grupos musicales barriales, para quienes es indispensable compartir el escenario para asegurar un mnimo de pblico y afrontar los costos. En la organizacin de estos eventos musicales, conformados con la participacin de decenas de grupos con propuestas musicales diversas (desde sonoridades heavy, hardcore, hasta reggae, ska o rockabilly), la cuestin de las afinidades musicales no es un asunto prioritario; incluso, en ciertas ocasiones, se privilegia la seleccin de grupos con propuestas musicales heterogneas para captar mayor pblico y no saturar al oyente con sonoridades similares. Los festivales locales conforman un espacio de sociabilidad caracterizado por experiencias emotivas intensas en los cuales varones y mujeres se divierten bailando, escuchando, tomando y fumando.

4. Los festivales locales como un espacio de buena convivencia

La noche no es simplemente el momento que empieza al final del da. Es un escenario donde tienen lugar diversas actividades, donde se juegan papeles especficos, con reglas, expectativas y actitudes diferentes de las asociadas al diurno. Los modos de habitar el escenario nocturno ponen de manifiesto la participacin en lugares distintos. Ir a bailar, asistir a recitales, juntarse en una casa, reunirse en una esquina, refieren a actividades que las mujeres y los varones jvenes llevan adelante con mayor o menor frecuencia. Por ello, los rockeros se convierten al otro fin de semana en bailanteros, del mismo modo que las mujeres jvenes que prefieren estar tranquilas en sus casas mirando una pelcula se transforman en jvenes protagonistas cuando tocan junto a sus grupos de msica. Las experiencias nocturnas, sin distincin de la opcin recreativa, tienen como propiedad distintiva la promesa de fiesta, la celebracin de la amistad, las expectativas de romance, como han sealado distintas investigaciones desde mltiples perspectivas. Junto a dichas promesas, ms o menos alcanzadas, en el escenario nocturno es posible identificar escenas que obstruyen la 44

circulacin y limitan la capacidad de accin de ciertos sujetos. La reflexin crtica de las escenas que conforman el escenario nocturno permite identificar no slo los encuentros festivos, sino tambin las dificultades, inconvenientes y agresiones que forman parte de las experiencias juveniles. Por ejemplo, la discriminacin y, el eventual trato agresivo del personal de seguridad privada, contina siendo una escena cotidiana para ciertos jvenes. Otro obstculo que atraviesan las experiencias nocturnas de las chicas y los chicos es la dificultad de trasladarse durante la noche y la madrugada debido a la interrupcin del servicio de transporte pblico, carencia potenciada con un rasgo caracterstico del escenario nocturno: la falta de proteccin policial. Las experiencias de intimidacin policial al transitar lugares en los cuales no son bienvenidos, la penalizacin de la tenencia de drogas para consumo personal y la modalidad represiva de la intervencin policial en eventos multitudinarios, constituyen algunas de las razones por las cuales la polica es representada como una institucin cuyo principal objetivo es intimidarlos. Por otro lado, la posibilidad de una pelea o un enfrentamiento, especialmente entre varones, empaa el clima del escenario nocturno. Actos tan simples como un roce o un empujn involuntario entre dos varones en un local bailable, un recital o un bar pueden ser razones suficientes para producir una escena en la cual sus protagonistas parecen quedar atrapados en el lenguaje de la violencia. Si bien las agresiones fsicas entre varones forman parte de una escena siempre a punto de estallar en el escenario de la noche, su resolucin difiere en funcin del espacio de sociabilidad nocturno; es decir, un altercado puede resolverse en trminos amistosos o bien puede desatar una pelea cuerpo a cuerpo o un enfrentamiento grupal. Los niveles de agresividad no slo son heterogneos sino tambin imprevistos; hasta que la escena no termina no es posible conocer la escalada de la violencia ni el dao posible sobre los cuerpos. El espacio de los festivales de msica locales puede ser caracterizado como conmutadores, adaptando el uso de Kornblit (2009), en tanto tiene la capacidad de producir interrupciones en ciertos modos de reproduccin de la violencia caractersticos del habitar nocturno, especialmente en lo relativo a la agresin fsica entre varones. En los festivales locales se pone en juego una lgica de buena convivencia que tiende a impedir el ejercicio de la violencia fsica, a travs de frases de cortesa o por medio de las redes entre organizadores, msicos e invitados. Ya sea por la urgencia de proteger los pocos espacios disponibles para tocar msica en vivo, o por la imperiosa necesidad de compartir la noche con otros grupos, en este espacio de sociabilidad nocturna impera una lgica distinta de la agresin fsica. Esta lgica adquiere su mayor sentido si se la contrasta con los locales bailables, sean boliches o bailantas: si bien el espacio de los festivales locales no es la realizacin acabada de la no violencia, como tampoco el espacio de los locales bailables constituye una guerra de todos contra todos, sostengo que en los primeros impera una lgica de buena convivencia que tiende a impedir de

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diversos modos que un simple roce, ms o menos evitable, o incluso una mirada desafiante, se convierta en una pelea cuerpo a cuerpo o en un enfrentamiento grupal. Por otro lado, el espacio de los festivales locales produce conexiones novedosas entre grupos de jvenes de diferentes zonas del barrio al desactivar la hiptesis de enfrentamiento; esta conexin se produce en un escenario social en el cual el lmite subjetivo del propio barrio, como espacio que brinda seguridad, se reduce a unas pocas cuadras. Incluso estas conexiones cuentan con la potencialidad de transformar el sentido de las relaciones: en ciertas ocasiones, este espacio logra reconvertir relaciones marcadas por altercados y prejuicios (derivadas de peleas en locales bailables o campeonato de ftbol, prejuicios relativos a diferencias entre los barrios, etctera). Por ello, el festival local es uno de los espacios en los cuales la pertenencia barrial no funciona como una frontera que genera enemistad; por el contrario, en este espacio se encuentra un segmento de la poblacin joven de la localidad en una lgica de buena convivencia. Asimismo, el festival local tiende relaciones de reciprocidad entre grupos de msica de distintos barrios y localidades a partir del intercambio de invitaciones. Las conexiones con grupos de otras localidades constituyen un desafo a una lgica que los tiende a segregar en sus propios barrios, ampliando sus redes de relaciones (Dayrell, 2002).

Procesos contradictorios, posibilidades de transformacin

El anlisis de las prcticas socioculturales permite identificar procesos contradictorios en la configuracin de los modos de ser joven. Por un lado, se observan proyectos que generan nuevos mediadores culturales, culturas musicales que hablan de derechos y espacios de sociabilidad que instauran lgicas de buena convivencia. Agrupo estos procesos como rupturas, en tanto cuestionan, de maneras diversas y con dispar intensidad, formas de la desigualdad social y de la violencia. Por otro lado, se constatan continuidades en las modalidades juveniles relativas a la reproduccin de relaciones de gnero no igualitarias, a la discriminacin y la agresin. En primer lugar, en algunas expresiones de las culturas musicales de una barriada popular se producen relatos, afectivos y erticos, que actualizan patrones de gnero asimtricos y contenidos misginos. En segundo lugar, ciertos espacios de sociabilidad nocturnos de una barriada popular conservan contornos homofbicos, es decir, constituyen lugares que, de un modo ms o menos generalizado, tienden a discriminar, explcita o implcitamente, a personas no heterosexuales. En tercer lugar, la violencia fsica entre varones, evitada en ciertas circunstancias, sigue siendo asumida como el modo dominante de resolver diferencias entre individuos o grupos en el escenario nocturno. La agresin fsica no llega a ser considerada un signo de debilidad o de inferioridad, por el contrario, en ltima instancia, es entendida como una prueba de virilidad.

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Los modos de ser joven emergentes ponen de manifiesto tendencias contradictorias en un escenario de vulnerabilidad estructural. Las culturas musicales, las iniciativas musicales barriales y los festivales locales, parafraseando a Paiva (2006), pueden ser interpretados como relatos, experiencias y espacios facilitadores de un proceso psicosocial -personal, grupal y colectivo- de ampliacin de conciencia. En las barriadas populares existen culturas e iniciativas, motorizadas por sus propios jvenes residentes, que generan, retomando los trminos de Ramos y Ochoa (2009), alternativas de subjetividad, sociabilidad y representacin para la poblacin joven en oposicin a las lgicas dominantes de los conflictos urbanos. A fin de cuentas, se trata de permitirse pensar que las culturas musicales juveniles, del mismo modo que las experiencias nocturnas, pueden ser transgresoras acerca de ciertas cuestiones y guardianas del orden en otros aspectos. As, mientras la denuncia de injusticias y la generacin de proyectos culturales invitan a hablar de culturas ciudadanas y jvenes protagonistas, la persistencia de patrones de gnero jerrquicos sugiere la figura de jvenes conservadores. Junto a la actualizacin de patrones de gnero jerrquicos y la reproduccin de violencias de diverso tipo, aparecen tambin prcticas, producciones y espacios que impugnan y trasgreden lo heredado. Las modalidades juveniles emergentes no manifiestan transformaciones radicales, sino fisuras que, con distintas intensidades, logran afectar el ordenamiento social establecido; las sociedades no cambian intempestivamente y sus mutaciones no operan de modos lineales (Cosse, 2010). Con sus limitaciones, las culturas musicales juveniles, los grupos de msica barriales y los festivales locales contribuyen a la configuracin de modos de ser joven alejados del imaginario dominante acerca de la juventud residente de barrios populares como despolitizada, sin proyectos y violenta. Sin hablar siempre explcitamente de poltica, las culturas musicales hacen visibles ciertas relaciones de poder y nodos conflictivos. Si bien los grupos de msica se arman, simplemente, por el placer de hacer msica, ponen de relieve la existencia de proyectos grupales. Sin ningn tipo de proclama anti violencia, los festivales locales constituyen espacios que generan alternativas novedosas a las agresiones entre varones, restituyendo las promesas de celebracin entre viejos conocidos y perfectos extraos. No necesitamos acostumbrarnos a las violencias: existen prcticas, relatos y espacios que muestran la posibilidad de producir rupturas en su reproduccin, fisuras que permiten vislumbrar esperanzas de que el sentido de la solidaridad sea ms fuerte que la razn de la violencia.

Precauciones y desafos en el estudio de la condicin juvenil

A modo de cierre comparto precauciones metodolgicas y desafos tericos cuando se aborda el estudio de la condicin juvenil. Si el punto de partida del anlisis crtico de la condicin juvenil pasa, precisamente, por desarmar la nocin de juventud, el punto de llegada no tiene que 47

volver a producir una definicin acerca de cules seran las nuevas caractersticas esenciales de la juventud ni determinar un nuevo rango etario. Por el contrario, el rango etario debe ser especificado como resultado del anlisis, siempre provisorio, no como punto de partida. En su acepcin ms simple, la condicin juvenil est vinculada con determinadas edades, produciendo cierto ordenamiento social, con sus jerarquas y acceso a derechos y privilegios. Si bien la lnea contempornea de estudios sobre juventudes subraya la necesidad de explorar las experiencias juveniles en su relacin con el presente y dejar de pensar la juventud en funcin del futuro, no se debe olvidar que sta constituye una etapa no permanente en la cual la adquisicin de conocimientos y el desarrollo de habilidades inciden no slo en el presente sino tambin en la amplitud de oportunidades disponibles para ms adelante. Dejar de pensar en ello, en nombre de postulados tericos, va a contramano de las experiencias de las mujeres y los varones jvenes quienes, a pesar de los obstculos, intentan seguir estudiando porque saben que la formacin es el medio ms idneo para mejorar su situacin personal en el futuro. Por otro lado, dichos postulados corren el riesgo terico de perder de vista que una de las principales problemticas juveniles reside en las restricciones estructurales en el acceso a recursos y oportunidades. Por otro lado, es indispensable pensar en varones y mujeres jvenes sin presuponer orientaciones, prcticas e identidades de gnero heterosexuales. Se trata de abordar las relaciones entre mujeres y varones, como as tambin los vnculos intra-genricos, cuestionando un enfoque anclado en posiciones binarias y heteronormativas. Este abordaje del gnero como relacin, y no solamente como atributo de sujetos, conceptualiza los papeles, experiencias y relaciones de gnero como elementos constitutivos de los fenmenos sociales, en superposicin con relaciones de clase, etnia y otros clivajes de la vida social. Estas reglas no constituyen una innovacin, sino una articulacin de distintas perspectivas, con preocupaciones diversas. Para enriquecer el estudio de las distintas aristas de la condicin juvenil, el anlisis trans-disciplinario permite captar los diversos modos de ser joven en contextos estructurales complejos y en diferentes espacios. Adems de la tradicin de estudios sobre juventudes, la sociologa comparada de la marginalidad urbana, los estudios culturales y la sociologa de la cultura, la antropologa urbana y los estudios de gnero, cuentan con teoras y herramientas apropiadas para analizar las prcticas y significados en torno a la experiencia de ser joven y sus modalidades ms o menos tpicas. Retomando el desafo planteado en las ltimas dcadas en los estudios latinoamericanos sobres juventudes, es necesario profundizar una perspectiva comparada, local y regional, que genere teoras sobre las experiencias juveniles frente a las transformaciones recientes en la sociedad contempornea. As, una mirada atenta a lo que acontece en otras ciudades y periferias de la regin

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permitir no slo superar el anlisis localista, sino tambin captar contrastes y similitudes, generando explicaciones regionales de las transformaciones globales.

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-5-

Adolescentes de zonas tursticas: De la vulnerabilidad a la resiliencia Proyecto SECyT. Universidad Nacional de Crdoba

Dr. Mario Eduardo Carbonetti Salud. Comunitaria F.C.M. Universidad Nacional de Crdoba marioeduardo@carbonetti.com.ar Med. Vilma Liliana Maurutto Crecimiento y Desarrollo. ECE. FFyH. Universidad Nacional de Crdoba lmaurutto@yahoo.com.ar Dra. Mara Cristina Schiavoni Crecimiento y Desarrollo. ECE. FFyH. Universidad Nacional de Crdoba quiquisch@yahoo.com A todos los adolescentes se les presentan oportunidades y riesgos, pero no todos los jvenes son igualmente vulnerables, ya que los factores que determinan sus niveles de salud, bienestar y desarrollo estn interrelacionados, tienen una base evolutiva y son influidos por la escolarizacin y las relaciones familiares. El Objetivo General fue indagar acerca de los factores de proteccin y de riesgo con los que conviven los adolescentes de zonas tursticas y como stos eran influidos por los pares, la escolarizacin y las relaciones familiares, para ser aprovechados por los equipos de salud acciones efectivas con adolescentes y adultos conexos. Mediante el trabajo planteado a nivel de transferencia (cursos, jornadas, trabajos con adolescentes, equipos de salud, educacin y OSC) se favoreci el apoyo inter-institucional contribuyendo al desarrollo de estrategias de prevencin que fortalecieran los factores protectores, aumentando el autocuidado, la resiliencia y el cuidado del otro. Asimismo se trabaj con los liderazgos de los jvenes a fin de que fueran ellos los que coadyuven en la elaboracin de las estrategias a implementar y sostener, favoreciendo su participacin real y su empoderamiento. en

Pares, familia y escuela se convierten en pilares de prevencin que deben ser mejor aprovechados por los equipos de salud que atienden adolescentes. Se trabaj con 637 adolescentes de Villa Carlos Paz y las llamadas Comunas del Sur que comprenden el corredor sobre el ro San Antonio: San Antonio de Arredondo, Mayu Sumaj, Icho Cruz, Cuesta Blanca y Tala Huasi. Para ello se cont con la participacin de equipos interdisciplinarios

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distribuidos en el rea geogrfica de la Ctedra de Salud Comunitaria y profesionales del posgrado de Salud Social y Comunitaria, Programa Nacional de Mdicos Comunitarios, trabajando en terreno Se darn a conocer los resultados obtenidos de las encuestas de la Ciudad de Villa Carlos Paz . Esta se encuentra en la falda occidental de las Sierras Chicas, a orillas del lago artificial San Roque de 25 Km2 y es cruzada por el Ro San Antonio y el Ro Los Chorrillos. Se ubica en la Pedana San Roque del Departamento Punilla. La Superficie del ejido urbano es de 26,63 Km2, con una poblacin estimada de 55.000 personas. La altura sobre el nivel del mar 643 m. y estn a su vera los cerros Los Divisaderos de 961 m sobre el nivel del mar y el cerro La Cruz de 953 m. Su principal fuente de ingresos es el turismo y cuenta con una intensa vida cultural. En educacin cuenta con oferta de ciclo inicial, primaria, media, terciaria y universitaria. En salud cuenta con un Hospital Municipal y 10 centros de atencin primaria de salud en los barrios, desde donde se hicieron las encuestas.

Varones : 78 (37,1%) Edad n V M 27 24 15 % 34.6 18.2 n 3 27 16 % 3.8 20.5 n 21 54

Mujeres: 132 (62,9%) 17 % 26.9 40.9 n 24 21 18 % 30.8 15.9 n 3 6 19 % 3.8 4.5

Se estudiaron 210 adolescentes, 78 (37,1%) varones y 132 (62,9%) mujeres entre 15 a 19 aos de edad, escolarizados de establecimientos pblicos y privados y no escolarizados de la Ciudad de Villa Carlos Paz. El 84 % de los adolescentes varones y el 75% adolescentes mujeres viven en familias tradicionales, el 4 % y 5 % respectivamente en familias monoparentales; 12% y 10 % en familias reconstituidas, 5% con otros familiares, 2.5 % de las mujeres en instituciones y 2.5 % de las mujeres en la calle. Es elevado, en relacin a otras ciudades, el porcentaje de jvenes que viven con sus familias tradicionales as como las mujeres que viven en la calle, no as los varones. Existiendo diferencias significativas entre las ciudades analizadas

- Con quin vives? Con tu padre, madre y

Varones 84.0%

Mujeres 75.0%

hermanos Con tu padre o madre Con tu padrastro o madrastra 4.0% 12.0% 5.0% 10.0%

52

Con tu padrastro o madrastra y hermanos Con otros familiares En una Institucin En la calle

0.0%

2.5%

0.0% 0.0% 0.0%

2.5% 2.5% 2.5%

2.- Podras indicar el nivel educativo de los integrantes de tu familia Analfabet Primario o Incomplet o Primario Complet o Secundari o Incomplet o Secundari o Completo Terciari o Terciario Universit.

Universi Compl t. Incompl

PADRE MADRE Vos

0.0% 0.0% 0.0%

33.3% 32.8% 14.0%

7.2% 14.9% 0.0%

17.4% 20.9% 53.5%

23.2% 19.4% 32.6%

7.2% 7.5% 0.0%

11.6% 4.5% 0.0%

3.- Cmo es el trabajo que realizan? No trabaja PADRE MADRE Vos 1.4% 36.8% 54.9% 5.8% 2.9% 9.8% 20.3% 5.9% 7.8% Desocupado Changas Trabajo temporario 26.1% 19.1% 21.6% Trabajo estable 46.4% 35.3% 5.9%

4- El lugar donde vivs tiene? % SI Energa elctrica: Agua potable Cloacas/Pozo Bao instalado/retrete Piso de material 100 97.1 65.1 98.5 91.2

5.- Cuntos cuartos donde duermen personas tiene el lugar donde vivs? 1 0.0% 2 1.5% 3 50.0% 4 44.1% 5 4.4%

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6.- Cuntas personas viven en tu casa? 1 0.0% 2 1.5% 3 13.2% 4 20.6% 5 30.9% 6 17.6% 7 8.8% 8 2.9% 9 1.5% 10 o+ 3.0%

Otro aspecto en que se muestran diferencias es el nulo analfabetismo entre los padres. La escolaridad primaria incompleta de los padres y madres en relacin al porcentaje elevado de jvenes escolarizados A su vez, los padres con estudios terciarios o universitarios completos no son tan bajos como en otras ciudades, padre 11.6% madre 4.5% , pero sin duda se observa una concentracin mayor de graduados Terciarios y/o universitarios en la ciudad de Crdoba. Otro tanto ocurre al analizar los resultados obtenidos en relacin a la situacin laboral de los padres y encuestados. Parece bajo el nivel de desocupados, pero solo el 46.4 % de los padres y 35.3 % de las madres tienen trabajo estable. Existiendo un 26.1% de padres y 19.1 de las madres que tienen trabajo temporario. Si bien no se puede dejar de analizar esto en el contexto de la Ciudad donde el turismo es elevado y es ms factible el trabajo temporario en los momentos tursticos no deja de ser significativo el bajo ndice de estabilidad laboral. Los adolescentes o no trabajan 54.9% o tiene en su mayora trabajos no estables. El 9.8% no trabaja, es decir NO ESTUDIAN NI TRABAJAN con el consiguiente riesgo. Evidentemente estas diferencias tambin se marcan en la vivienda y sus caractersticas El nmero que conviven en el hogar es sensiblemente superior entre los no escolarizados en relacin a los escolarizados. 7.- Puedes contarnos si Siempre Mucha Alguna Nunca No corre sponde 4.3% 17.4% 4.3% 8.8% 69.7% 77.9% 63.8% 0.0% 2.9% 0.0% 0.0% 15.2% 16.2% 2.9%

s veces s veces Puedes hablar todo con tu madre Puedes hablar todo con tu padre Confan en vos Te consideran al tomar decisiones Tomas alcohol si manejas Consums drogas si manejas Vas como pasajero si quien conduce injiri alcohol o drogas Tus compaeros te ridiculizan o insultan en 7.1% 2.9% 34.3% 54.3% 36.2% 18.8% 48.6% 25.0% 6.1% 5.9% 4.3% 13.0% 17.4% 20.0% 22.1% 1.5% 0.0% 0.0% 46.4% 43.5% 27.1% 44.1% 7.6% 0.0% 29.0%

1.4%

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la escuela En la escuela te rompen , quitan o esconden cosas Te pegan en la escuela Faltaste a la escuela por falta de seguridad en ella? Faltaste a la escuela por inseguridad en el trayecto de ida o vuelta? Te robaron en la escuela Te amenazan para meterte miedo Te obligan a hacer cosas que no quers con amenazas (traer dinero, hacer tareas...) Te intimidan o insultan con frases de carcter sexual Te obligan con amenazas a situaciones de carcter participar Te amenazan con armas (palos, navajas,...) En los ltimos dos meses has insultado o ridiculizado a alguien Le has escondido , roto o quitado cosas a tus compaeros En los dos ltimos meses le pegaste a alguien En los dos ltimos meses amenazaste a alguien para meterle miedo Obligaste a alguien a hacer cosas que no quieren con amenazas Intimidaste o insultaste a alguien con frases de carcter sexual Obligaste a alguien a situaciones de carcter sexual Amenazaste a alguien con armas (palos, navajas,...) Viste que ridiculizaban o insultaban a alguien 0.0% 5.8% 40.6% 53.6% 0.0% 0.0% 0.0% 2.9% 94.3% 2.9% 0.0% 0.0% 1.4% 97.1% 1.4% 2.9% 1.4% 10.1% 84.1% 1.4% 0.0% 0.0% 2.9% 94.3% 2.9% 0.0% 0.0% 2.9% 92.9% 4.3% 0.0% 1.5% 7.4% 86.8% 4.4% 2.9% 0.0% 14.5% 79.7% 2.9% 1.4% 1.4% 0.0% 4.3% 8.6% 30.4% 90.0% 62.3% 0.0% 1.4% sexual de las que no quers 2.9% 0.0% 1.4% 92.9% 2.9% 2.9% 1.4% 17.4% 78.3% 0.0% 1.4% 1.4% 0.0% 5.7% 2.9% 2.9% 18.6% 20.3% 4.3% 71.4% 73.9% 91.4% 2.9% 1.4% 1.4% 0.0% 1.4% 11.6% 85.5% 1.4% 4.3% 2.9% 1.4% 1.4% 1.4% 8.6% 91.4% 85.7% 1.4% 1.4% 8.6% 2.9% 22.9% 62.9% 2.9%

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y no lo evitaste Viste que le han escondido, roto o quitado cosas a alguien y no lo evitaste Viste que le pegaran a alguien y no lo evitaste Viste que amenazaban a alguien para meterle miedo y no lo evitaste Viste que obligaban a alguien a hacer cosas que no quera y no lo evitaste Pensaste seriamente en suicidarte Te han ofrecido drogas en la escuela en el ltimo mes? Te han ofrecido droga en los alrededores de la escuela en el ltimo mes? 1.4% 2.9% 10.1% 84.1% 1.4% 4.3% 0.0% 4.3% 2.9% 29.0% 7.1% 60.9% 87.1% 1.4% 2.9% 2.9% 2.9% 20.3% 72.5% 1.4% 4.3% 1.4% 24.6% 65.2% 4.3% 5.9% 4.4% 29.4% 60.3% 0.0% 7.2% 2.9% 43.5% 44.9% 1.4%

Es importante resaltar algunas cuestiones en torno a la esfera familiar de los adolescentes de la Villa, teniendo en cuenta que la hiptesis central del trabajo seala que la familia conjuntamente con el apoyo social brindado por la escuela y el Estado permiten disminuir las posibilidades de presentar conductas de riesgo En las relaciones intrafamiliares se percibe escaso dilogo fluido con los padres, especialmente el padre, siendo ms frecuente el dilogo con las madres. Cifras similares se presentan cuando responden si son tenidas o tenidos en cuenta para tomar decisiones que los afectan. Siendo ms elevadas las cifras de sensacin de confianza que perciben los jvenes de sus padres Otro factor que permite comprender la relacin con los padres es la edad de los adolescentes, por lo que a medida que se incrementa su edad decrece el nivel de confianza que sienten de sus padres, se limita el dilogo con ellos, es decir se vuelve ms conflictiva la relacin . Esto permitira afirmar que existen algunos factores inherentes a la propia etapa de la adolescencia que pueden asociarse a ciertas conductas ms all del apoyo social que reciban, por ejemplo de la esfera familiar Si bien todos los adolescentes conocen los riesgos de conducir bajo el efecto de alcohol o drogas o bien de ir como pasajero de quien est conduciendo en ese estado, cifras superiores al 30% se mantienen en todas las categoras demostrando falta de conciencia y omnipotencia (a m no me va a pasar) en el momento de conducir o acompaar al que conduce.

56

Haber sido intimidado o ridiculizado son respondidas positivamente por el 40 % de los encuestados. Haber sido obligado a hacer cosas no deseadas bajo amenaza es respondida afirmativamente en el 15,5% de los varones y en el 5% de las mujeres. 1.4 % de los adolescentes admiten haber sido amenazados con armas en forma frecuente y un 8.6 % algunas veces. Todas cifras elevadas, an si se relacionan con otras ciudades, al igual que el ser golpeados en la escuela, intimidados o recibir insultos con frases de carcter sexual. Las preguntas que implican participacin activa de quien observa un hecho delictivo o que perjudique a un tercero demuestran que ms del 50% de los adolescentes no se involucran para tratar de evitarlo Respecto del suicidio, el 8.6% pens persistentemente en el suicidio, el 29 % en algunas oportunidades, siendo atendidos en un hospital por intento de suicidio el 1.5 %. Si bien estas cifra no son bajas, resultan inferiores a otros grupos encuestados.

Conductas de riesgo

Alcohol-Tabaco-Droga / Sexualidad/ Violencia/ Conducta alimentaria

Siempre

Muchas veces

Algunas veces 18.6%

Nunca

No corre sponde

Fumaste cigarrillos en la escuela en el ltimo mes? Bebiste alcohol en horario escolar en el ltimo mes? Fumaste marihuana en horario escolar en el ltimo mes? Te han ofrecido droga en los boliches en el ltimo mes? Consumiste tabaco en el ltimo mes? Consumiste marihuana en el ltimo mes? Consumiste cocana en el ltimo mes? Consumiste inhalantes es en ltimo mes? Consumiste esteroides en el ltimo mes?

2.9%

2.9%

70.0%

5.7%

1.4%

0.0%

5.7%

87.1%

5.7%

1.4%

1.4%

1.4%

89.9%

5.8%

1.4%

4.3%

11.4%

74.3%

8.6%

7.1% 1.5% 1.5% 0.0% 1.5%

7.1% 0.0% 1.5% 1.5% 0.0% 8.7%

18.6% 4.4% 0.0% 1.5% 0.0% 27.5%

62.9% 88.2% 91.2% 92.6% 92.5% 50.7%

4.3% 5.9% 5.9% 4.4% 6.0% 0.0%

Conversas con tu familia tus dudas sobre 13.0% conducta sexual?

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Conversas con tus amigos tus dudas sobre 11.6% conducta sexual? Conversas con tu mdico tus dudas sobre conducta sexual? Sabes cules son las conductas de riesgo 65.7% para adquirir SIDA? Sabes qu precauciones tomar para evitar 68.2% enfermedades de transmisin sexual (ETS) Estuviste detenido por llevar armas? Estuviste detenido par participar en una pelea? Estuviste detenido por robo? Fuiste atendido en un hospital por intento de suicidio? 1.4% 0.0% 1.4% 2.9% 6.0%

13.0%

43.5%

31.9%

0.0%

3.0%

17.9%

71.6%

1.5%

9.0%

7.5%

13.4%

4.5%

7.6%

9.1%

10.6%

4.5%

1.4% 0.0%

0.0% 1.4%

95.7% 94.2%

1.4% 1.4%

0.0% 0.0%

1.4% 1.5%

95.7% 97.0%

1.4% 1.5%

Un 70 % dicen que nunca consumieron tabaco en la escuela y un 30 % fum cigarrillos en la escuela El 62.9 % no consumi tabaco en ninguna circunstancia en el ltimo mes. Al 10 % de los adolescentes le han ofrecido droga en la escuela (esta cifra triplica la recogida en 2001) y al 16.1 % le han ofrecido droga en los alrededores de la escuela. Fum marihuana en horario escolar en el ltimo mes el 11.1 % Cuando analizamos la situacin en los boliches, la oferta de droga parece ser mayor, el 25.7 % afirman que le han ofrecido drogas all en el ltimo mes. El 88,2 % nunca consumi marihuana en el ultimo mes y admitieron haber consumido cocana en el ltimo mes en un 8.8 % El consumo de inhalantes en el ltimo mes fue reconocido por el 3 % de los jvenes. Estas cifras muestran un fuerte deterioro de las conductas e incremento del riesgo, destacando las cifras relatadas en relacin a la escuela. Respondieron haber estado detenidos por llevar armas el 2.8 %, detenidos por participar en una pelea el 3.5 % y detenidos por robo el 2.8 %; cifras significativamente inferiores a las obtenidas en otras ciudades pero no por ello despreciables. SI Intentaste suicidarte? 15.7% 15.4% V 15.9% M Fuiste atendido en un hospital por intento de suicido? 1.4%

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0.0% V 2.3% M Estuviste internado por consumo de drogas? Has tenido relaciones sexuales alguna vez 2.9% 48.6% 50.0% V 47.7% M Usaste preservativo en tu ltima relacin sexual? Usas algn otro mtodo anticonceptivo? 32.8% 8.6%

La ltima vez que tuviste relaciones sexuales, habas 12.9% consumido alcohol? La ltima vez que tuviste relaciones sexuales, habas consumido drogas? Has quedado embarazada o tu pareja alguna vez? Has recurrido al aborto o tu pareja alguna vez? Has presentado sntomas de ETS( enfermedades de transmisin sexual) Has recibido tratamiento por ETS? 2.9% 2.9% 1.4% 0.5% 0.0%

Lo recabado sobre las conductas sexuales, denota en los adolescentes informacin sobre sexualidad pero falta de conciencia y autocuidado . Respondiendo haber tenido relaciones sexuales alguna vez el 50.0 % de los varones y el 47.7% de la mujeres. Durante la ltima relacin sexual, haban consumido alcohol el 12.9% de los jvenes, respondiendo todos negativamente sobre el consumo de drogas durante la ltima relacin sexual. De los que manifestaron haber tenido relaciones sexuales alguna vez solo el 32.8 % us preservativo en su ltima relacin sexual y el 8.6 % us y usa otro mtodo anticonceptivo. Realizas 4 comidas diarias (desayuno, almuerzo, merienda, 72.9% cena)? Consumes 2 o ms frutas por da? Consumes 2 porciones de verduras por da? Consumes leche o derivados todos los das? Consumes alimentos muy ricos en grasas? Consumes mucha sal? 48.6% 44.3% 68.6% 64.3% 50.0%

59

Te ves bien cuando te miras al espejo?

60.9% 68.0% V 56.8% M

Tu familia te ve bien de peso? Tus amigos te ven bien de peso? Crees que tens sobrepeso? Crees que ests por debajo de tu peso? Tuviste tratamiento por tu conducta alimentaria?

64.7% 62.3% 27.9% 19.1% 16.9% 8.0% V 22.9% M

Sobre hbitos alimentarios se pudo determinar claramente, como en las otras ciudades, que los varones tienen mejores hbitos que las mujeres en cuanto a calidad de los alimentos, sin embargo consumen alimentos ricos en grasa y con exceso de sal. Sobre su imagen corporal, el 68.0% de los varones y el 56. 8% de las mujeres se ven bien cuando se miran al espejo. Los varones en general se ven bien cuando se miran al espejo en contraposicin con las mujeres que creen tener sobrepeso, aunque algunos varones creen estar por debajo de su peso Se pueden distinguir dos grupos:

Los que se ven con sobrepeso, correspondiendo el mayor porcentaje a las mujeres. Los que se ven con bajo peso, donde el mayor porcentaje corresponde a los varones.

En estos 2 grupos se destaca que las mujeres buscan activamente tener un cuerpo ms delgado mientras que los varones desean desarrollar musculatura Reafirmando estas respuestas la mayor posibilidad de desarrollar AN, BN en el sexo femenino y BN y vigorexia o vigorismo en el sexo masculino. Un elevado porcentaje realiz tratamiento por su conducta alimentaria el 22.9 % de las mujeres y el 8.0 % de los varones. Cifras superiores en relacin a ciudades ms pequeas y similares a la de grandes ciudades.

Edad A qu edad fumaste por primera vez un cigarrillo completo? 60% a 14 aos A qu edad fumaste por primera vez un porro de marihuana? 37%

60

a 14 aos 24 casos A qu edad probaste cocana en cualquiera de sus formas? 6 casos

entre 14 y 17 aos A qu edad tomaste tu primer vaso de cerveza completo? 150 casos A partir de 8 aos A qu edad tomaste tu primer vaso de vino completo? 108 casos A partir de los 8 aos

Cuntos vasos de cerveza completo tomas? Cuntos vasos de vino completos tomas? Cuntos vasos de Fernet con Coca tomas?

78% hasta 4 vasos 75% hasta 2 vasos 60% hasta 4 vasos

12%

bebedor

en

riesgo alto

Manifestaron consumieron el primer cigarrillo de tabaco completo a los 14 aos en un 60%; el primer porro de marihuana completo a los 14 aos en un 37% y del total seis adolescentes probaron cocana en cualquiera de sus formas a los 14 aos. En lo que respecta al alcohol a los 8 aos se consumi el primer vaso de vino completo en un 69.5 % de los casos y a la misma edad el primer vaso de cerveza completo se consumi en un 51.42% En cuanto al consumo de cerveza, vino y Fernet es muy elevado en general; el 12 % se pueden considerar bebedores en riesgo alto, triplicndose en los fines de semana estas cifras tanto en varones como en mujeres. El alarmante incremento en el consumo de alcohol merece un profundo anlisis. Las respuestas de los adolescentes nos permitiran inferir que existe un incremento en las conductas de riesgo en los adolescentes de la ciudad de Villa Carlos Paz.

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-6

Caracterizacin del estado nutricional por exceso y defecto en la poblacin adolescente residente a diferentes niveles altitudinales en la provincia de Jujuy
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Carrillo, Rafael ; Cabrera, Graciela ; Bejarano, Ignacio ; Dipierri, Jos 1- Unidad de Investigacin en Antropologa Biolgica. FHyCS-UNJu 2- Instituto de Biologa de la Altura. Universidad Nacional de Jujuy e-mail: rafaelcarrillo25@gmail.com PICTO-UNJu 2008/00139 - Biodiversidad de Poblaciones Humanas Proyecto: SECTER-UNJu Antropometra, nutricin y calidad de vida en poblaciones de la provincia de Jujuy Introduccin

Aproximadamente un 20% de la poblacin jujea habita por encima de los 2000 m.s.n.m. Los ambientes extremos de altura y los factores estresantes asociados a la misma (hipoxia, gran amplitud trmica, baja humedad relativa, escaso aporte nutricional y alta radiacin csmica) afectan el crecimiento y desarrollo humano. Existen abundantes antecedentes sobre las particularidades del crecimiento fsico en las poblaciones andinas y particularmente de las poblaciones jujeas de altura (Bejarano et al, 1999; 2000; 2005; Dipierri et al., 1992; 1996; 1998; Alfaro et al., 2004; 2005). En cambio, son menos frecuentes, las investigaciones sobre prevalencia de delgadez, sobrepeso y obesidad en estas poblaciones (Gonzlez et al., 1994; Gonzlez y Villena, 1996; Toselli et al. 2001; Jacoby et al., 2003; Lingarden et al.). La adolescencia es una etapa crucial en la vida del individuo que puede presentar una alta prevalencia de trastornos nutricionales que luego continan durante la vida adulta. Dentro de los procedimientos ms tiles, sencillos y econmicos para evaluar el estado nutricional encontramos las medidas antropomtricas, las que combinadas entre si constituyen una acertada combinacin para evaluar el estado nutricional. Este es el caso del ndice de Masa Corporal (IMC) que implica la relacin entre el peso y la talla elevada al cuadrado. A partir de determinados puntos de corte los individuos pueden clasificarse en exceso (sobrepeso y obesidad) o en defecto (delgadez). El objetivo del trabajo es caracterizar el estado nutricional por exceso (sobrepeso y obesidad) y defecto (delgadez) de peso en la poblacin adolescente residente a diferentes niveles altutidinales en la provincia de Jujuy.

Materiales y mtodos

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En la composicin tnica de la provincia de Jujuy, con aportes europeos y africanos, es predominante la contribucin de la poblacin amerindia original (Alfaro et al., 2005). A las particularidades ecolgicas, tnicas y culturales que distinguen a estas regiones se agregan tambin caractersticas socioeconmicas, demogrficas y sociosanitarias que permiten ahondar su sistematizacin). Los datos provienen de un Relevamiento antropomtrico realizada en el ao 2007 sobre adolescentes de 10 a 18 aos de ambos sexos residentes en las cuatro regiones geogrficas en que se divide la provincia de Jujuy (ramal a 500 msnm, valles a 1200 msnm, quebrada a 2500 msnm y puna a mas de 3500 msnm) y que concurren a colegios secundarios (n = 10047). (peso, talla). La toma de mediciones antropomtricas estuvo a cargo de personal entrenado especficamente para esta tarea y las mismas se realizaron de acuerdo a las especificaciones y recomendaciones internacionales (Ulijaszek y Mascie-Taylor, 1994; OMS, 1995; Ulijaszek et al., 2000). Se calculo el ndice de Masa Corporal (IMC = Peso/Talla ). Se clasifico a la muestra a partir de la referencia de Cole et al, (2000) para el exceso de peso (Obesidad + Sobrepeso) y para el defecto (Delgadez) con al referencia del Cole et al, (2006). Las dichas referencias Cole proporcionan una clasificacin nutricional diferenciados por sexo. Se calcularon estadsticos descriptivos y el ndice de Masa Corporal y se determino, de acuerdo a la regin de residencia y el sexo, el exceso y el defecto nutricional de acuerdo a la referencia de Cole et al. Se realizaron comparaciones entre regiones y sexos mediante una prueba t. Los datos sern analizados sobre la base del programa de computos SPSS (versin 17.0 para Windows) y SAS (Statistical Analysis Ssytem). segn el ndice de Masa Corporal establecidos para cada edad y
2

Resultados

Los resultados muestran que el ndice de Masa Corporal en promedio, tanto en mujeres como en varones, el valor ms alto correspondi a los valles (varones 20,3 y mujeres 20,7) y la menor a la quebrada (varones 18,76 y mujeres 18,60). En todos los casos se observaron diferencias estadsticamente significativas (p<0.05). Al analizar el estado nutricional por exceso y defecto se presenta una distribucin inversamente proporcional a la altura geogrfica. Los valores ms altos por exceso se presentaron en regiones ms bajas sobre el nivel del mar (valle y ramal) y los valores ms altos por defecto en regiones de altura (quebrada y puna). En ambos casos se observaron diferencias estadsticamente significativas (p<0.05).

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Las caractersticas nutricionales observadas muestran mayor prevalencia por exceso (sobrepeso + obesidad) en regiones de ramal y valles y una mayor prevalencia por defecto (delgadez) en regiones de quebrada y puna en el perodo analizado.

Discusin Y Conclusin

Este estudio demuestra que el porcentaje de escolares jujeos con defecto y exceso de adiposidad vara por edad y procedencia geogrfica de los escolares. Estas diferencias pueden interpretarse por el patrn de crecimiento de las poblaciones jujeas de altura; la altura geogrfica y los factores adversos asociados a la misma. Las poblaciones jujeas de altura se caracterizan por presentar menor talla, peso y peso al nacimiento que las situadas ms prximas al nivel del mar (Bejarano et al., 2004; 2009; Alvrez et al., 2004). Las caractersticas antropomtricas de escolares de las diferentes regiones geogrficas confirman estos resultados ya que los mismos presentaron una talla, peso e IMC significativamente inferior a los de regiones ms bajas sobre el nivel del mar (valle y ramal) y los valores ms altos por defecto en regiones de altura (quebrada y puna) En cuanto a la constitucin de las muestras las principales diferencias radican en la antigedad, procedencia tnico-geogrfica y criterios de seleccin y caractersticas sanitarias de las mismas. La muestra de la referencia IOFT se integr con datos de encuestas nacionales de crecimiento transversales de Brasil, Gran Bretaa, Hong Kong, Holanda, Singapur y Estados Unidos realizadas entre 1963-1993 (Cole et al.. 2010).Las tablas IOTF (Cole et al 2010) constituyen una referencia que sintetiza como ciertos nios crecen en un lugar y tiempo particular, pero todas provienen de ambientes socieconomicamente ptimos. Estudios realizados en nios jujeos (0-5 aos) de San Salvador de Jujuy (1200 msnm) comparando los percentilos 3, 50 y 97 de peso y talla calculados con el mtodo LMS con los mismos percentilos de l estndar de OMS (WHO, 2006) indican que los percentilos de la poblacin jujea son inferiores (Alfaro et al., 2008). Respecto a la talla las discrepancias fueron mayores para el estndar OMS (WHO, 2006) (1.380.65% a 1.870.41%) que para la referencia CDC (1.090.59% a 1.660.34%), con el peso se present una situacin inversa, mayor para la referencia CDC (1.821.56% a 3.361.4%%) que para el estndar OMS (1.121.28% a 2.741.49%) (Alfaro et al, 2008). Existen divergencias en cuanto a que referencia debe ser usada en contextos clnicos y epidemiolgicos. Algunos estudios propugnan que la referencia Cole es ms adecuada en contextos clnicos y que el estndar OMS debe ser preferible a nivel poblacional porque clasifica mejor individuos O y con SP (de Souza 2012). 65

El impacto de las diferencias entre las tablas si bien puede ser trivial a nivel clnico cuando se monitorea individualmente a un nio, alcanza mayor magnitud a nivel epidemiolgico cuando se evala sanitariamente la poblacin, tal como se observa en este trabajo. Por este motivo y de acuerdo a De Onis (2009) resulta necesario utilizar la misma tabla para evaluaciones individuales (contexto clnico) y poblacionales (contexto epidemiolgico) para asegurar una visin coherente de ambos contextos. Sin embargo, los resultados alcanzados en este trabajo demuestran que an se encuentra alejada esta posibilidad, dada la sobrestimacin del exceso de adiposidad con la referencia OMS en relacin a las referencias de Cole. Las diferencias en la prevalencia de S y O por regin geogrfica pueden ser tambin interpretadas por las condiciones ambientales propias de los ambientes de altura en interaccin con los antecedentes tnico y genticos de las poblaciones jujeas. Si bien se admite que las poblaciones humanas siguen un mismo patrn de crecimiento independientemente del grupo tnico y de su localizacin geogrfica, no se excluye que las discrepancias antropomtricas interpoblacionales refleje verdaderas diferencias en el potencial gentico y no solamente la influencia de factores ambientales, sobre todo en etapas ms avanzadas de la ontogenia (Bute et al.. 2007). Si bien se tiende a minimizar el efecto deletreo de la hipoxia sobre el crecimiento humano, atribuyndole un carcter marginal (OPS, 2011), en la poblacin jujea el mismo se observa incluso en la etapa prenatal (Alvarez et al 2002, Bejarano et al., 2004). Los nios y adolescentes del noroeste de Argentina procedentes de alturas superiores a los 3000 msnm (Catamarca y Jujuy) presentan disminucin de la talla, talla sentado y longitud del miembro inferior y aumento relativo del segmento superior (Lomaglio et al., 2010). Si bien el estndar OMS (WHO 2006) ha sido adoptado por 125 pases (De Onis 2012), incluida Argentina, en Estados Unidos, Inglaterra y otros pases centrales se recomiendan las referencias locales para nios y adolescentes (Grummer-Strawn et al., 2010). Estudios realizados en poblaciones latinoamericanas indican las mismas inconsistencias en la determinacin de la prevalencia, tanto por exceso o defecto, entre referencias que sugieren cautela en la utilizacin del criterio OMS en razn de diferencias tnicas y metodolgicas (Cordeiro Barbosa Fihlo et al 2010; 2006; Padula y Salceda 2008). El estudio permite establecer un patrn regional diferencial del estado nutricional en adolescente de las poblaciones jujeas, fuertemente condicionado por la altura geogrfica. Estos porcentajes variaron segn el sexo y la edad y se confirma la existencia del paradigma nutricional emergente obesidad en la pobreza. Se sugiere poner en consideracin otros parmetros antropomtricos que resulte esencial para profundizar el conocimiento de este patrn diferencial y corroborar su existencia.

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Subjetividad y satisfaccin con la situacin vital de mujeres adolescentes y jvenes madres

Graciela Irma Climent Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, UBA/Conicet zycl@arnet.com.ar Introduccin

El nacimiento de un/a hijo/a, en especial si ocurre durante la adolescencia, es una situacin crtica por los cambios que implican: deben asumirse nuevos roles y tareas, reestructurarse relaciones y acuerdos, surgen nuevas necesidades econmicas y de vivienda. La crianza y el cuidado del hijo, el sostn afectivo y econmico que requiere, la adaptacin a una pareja, generalmente reciente, son exigencias que se les presentan a las adolescentes que deben reorganizar su vida cotidiana desplegando diversas estrategias de vida para satisfacer sus necesidades y las de su familia. A medida que despliegan esas estrategias se van constituyendo como sujetos desde su pertenencia a una cultura y a una clase social y desde su insercin en un hbitat, o sea, desde donde se produce subjetividad (Carbajal 2008). Segn Ortner (citada por (Roa s/f) la subjetividad est constituida por el conjunto de modos de percepcin, afecto, pensamiento, deseo, temor y otros sentimientos que animan a los sujetos e incluye los modos de pensar y sentir que se construyen en determinado momento socio-histrico y modelan las formas en que los sujetos estn en el mundo. Y a medida que satisfacen sus necesidades y conforman su subjetividad se va definiendo la satisfaccin con la situacin vital. Se presentarn datos de una investigacin , uno de cuyos objetivos ha sido relacionar los recursos con que cuentan y las estrategias que despliegan las mujeres que fueron madres en la adolescencia a partir del primer hijo con la satisfaccin con su situacin vital actual. En primer lugar se describirn algunos enfoques que enmarcan el anlisis y de los cuales se han reelaborado algunos de sus conceptos tiles para el anlisis situacin vital, concepto que se definir.
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Recursos, estrategias y situacin vital

El enfoque de riesgo psicosocial sostiene que ante las situaciones que los individuos deben enfrentar en su vida cotidiana, incluyendo las situaciones crticas, ciertas personas y familias cuentan con determinados factores "protectores" que pueden movilizar en su ayuda, permitindoles
Oportunidades y riesgos en el enfrentamiento de la maternidad en la adolescencia, Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, UBA/CONICET
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enfrentarlas con xito, amortiguando los posibles impactos negativos. Esos factores son los recursos "personales" y "sociales" que se entrelazan con los recursos materiales que tambin se ponen en juego en el enfrentamiento de una situacin crtica como puede serlo un embarazo en la adolescencia, en especial si no fue esperado (Diz Veiga 1987, Pearlin et al 1981, Climent et al 2000). Dentro de los recursos personales se encuentran las representaciones sociales, las creencias, valores, conocimientos y actitudes que se tienen respecto a distintos aspectos de la vida -interesando en este caso las relacionadas al gnero, la familia, la maternidad, la sexualidad y la educacin-. Entre los recursos personales se encuentran tambin las caractersticas de personalidad que pueden incrementar o disminuir la capacidad para enfrentar las situaciones de la vida cotidiana y en especial aquellas situaciones crticas, ya sean vitales o coyunturales. La autoestima, el optimismo ante el futuro, el fatalismo, la tendencia al aislamiento, son algunos ejemplos de esas caractersticas. El nivel educacional alcanzado -como indicador de los aprendizajes escolares adquiridos- y los conocimientos acerca de la sexualidad son claves en el tema de la maternidad adolescente. Los recursos sociales estn formados por las redes familiares y comunitarias -constituidas por parientes, amigos, vecinos, grupos de autoayuda y otras instituciones- que se perciben como a aquellos a los que pueden recurrir cuando deben satisfacer una necesidad (Diaz Veiga 1987). El apoyo social puede ser de diferentes tipos: emocional sentirse querido, sentir confianza en que lo pueden ayudar; instrumental ayuda econmica, realizacin de trmites, cuidar a nios o a enfermos e informacional informacin sobre quin, dnde o cmo pueden ayudar a resolver el problema. Pero mantener diversas relaciones sociales no es suficiente. Es la calidad de esas

relaciones las que hacen que ese apoyo pueda concretarse y ser efectivo. De ah la importancia de considerar la calidad de las relaciones sociofamiliares para enfrentar la maternidad en la adolescencia. Por otra parte, se han desarrollado diversos enfoques que indagan sobre las diversas formas en que las familias enfrentan las difciles condiciones de vida, en especial la pobreza, centrados en los recursos con que cuentan y las estrategias que despliegan para enfrentar su existencia. Uno de esos enfoques ha sido el de el enfoque de vulnerabilidad-activos-estructura de oportunidades (AVEO), desarrollado por Kaztman y otros en base al de Carolina Moser, el cual se ha centrado el anlisis en de los recursos y activos de los hogares para enfrentar la pobreza haciendo un aporte a la comprensin de los mecanismos que operan al interior de los hogares para mantener o aumentar su bienestar o para no caer en mayores niveles de pobreza . (Katzman 1999; Arteaga 2007) El concepto de activos implica considerar no slo la posesin de recursos sino tambin el grado de control sobre los mismos y las diversas estrategias que desarrollan para movilizarlos. Los activos pueden ser tangibles e intangibles -mano de obra, conocimientos, dinero, herramientas,
2 Sin embargo ese enfoque pueden aplicarse tambin a lo que las personas hacen en su vida cotidiana para enfrentar las vicisitudes de la vida, ms all que se refieran a situaciones crticas o la los eventos cotidianos o a contextos de pobreza.

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relaciones familiares y sociales. Un aspecto importante es la distincin que se establece entre recursos y activos. Los primeros refieren a los bienes tangibles e intangibles que controla un hogar. Los segundos, aluden a los recursos cuya efectiva movilizacin permite el aprovechamiento de las estructuras de oportunidades existentes en un momento para mantener o elevar el nivel de bienestar. El concepto de estructura de oportunidades se define como las probabilidades de acceso a bienes, servicios o desempeo de actividades. Estas oportunidades facilitan a los miembros del hogar el uso de sus propios recursos o porque les proveen recursos nuevos. El enfoque AVEO sostiene que los recursos que controlan los hogares no se pueden valorar con independencia de la estructura de oportunidades a la que tienen acceso. Es decir que los recursos se convierten en activos en la medida que permiten el aprovechamiento de las oportunidades que ofrece el medio. Se identifican tres fuentes centrales de oportunidades: el estado, la sociedad y elk mercado que permiten la formacin de diversos capitales. El capital social proviene de la estructura de oportunidades provista por la sociedad y est constitudo por las relaciones interpersonales que provienen de la familia, los amigos, vecinos, colegas, organizaciones comunitarias, etc. El capital social provee de contactos, informacin, y diversos tipo ayuda material y no material necesarios para mejorar el bienestar, as como para ejecutar con xito las diversas estrategias de enfrentamiento. Interesan tanto la intensidad de los lazos fuertes o dbiles como su homogenidad o heterogeneidad de la que pueden derivar apoyos ms o menos diversos. La estructuras de oportunidades provista por el Estado a partir de sus instituciones y polticas sociales est constituda por diversos bienes y servicios tales como, la infraestructura vial, la infraestructura de vivienda (gas, agua potable, electricidad, telfono, etc.), la red de transporte, la oferta de servicios educativos y de salud gratuitos, las guarderas infantiles los crditos a las micro y pequeas empresas, sistema de proteccin social (jubilacin, salario familiar, licencia por maternidad, programas alimentarios, subsidio al transporte, planes de vivienda). La estructura de oportunidades provista por el mercado est vinculada al sistema de produccin y consumo. En especial interesa cual es la estructura del mercado de trabajo qu tipo de empleos estn disponibles dado que el capital trabajo es la primicial fuente de recursos que pueden convertirse en activos que permiten acceder a otros recursos para la satisfaccin de las necesidades. El capital humano incluye conocimientos, nivel educativo formal, destrezas, aptitudes y energa fsica, salud, la capacidad de trabajo as como orientaciones valorativas vinculadas a la disciplina, a la asociacin entre esfuerzo y logro y a la disposicin a diferir gratificaciones inmediatas. Un aspecto a considerar es el de las barreras materiales y no materiales que pueden ser conceptualizadas como pasivos, en la medida que impiden el aprovechamiento de oportunidades o la formacin de activos. La vulnerabilidad estara determinada por la insuficiencia de recursos o por la imposibilidad de transformarlos en activos lo cual estar en relacin con la estructura de oportunidades. 72

Por otra parte, las estrategias familiares de vida se refieren a los arreglos domsticos y comportamientos de los miembros de la familia para satisfacer las necesidades de sobrevivencia y consisten en la formacin de la familia, los mecanismos para obtener y distribuir los recursos necesarios, la divisin del trabajo domstico segn edad y gnero y las pautas de interaccin con el entorno social. Por medio de esas estrategias se tiende a mantener o mejorar la posicin social de la familia (Anguiano 2007, Arteaga 2007). Dichas estrategias varan segn la etapa el ciclo vital individual y familiar. Para el desarrollo de esas estrategias se ponen en juego los recursos materiales personales y sociales de los que se dispone, segn las caractersticas propias de la familia -tamao, composicin, ciclo vital, etc.- y las caractersticas del medio. Las estrategias no son necesariamente planificadas en base a criterios racionales sino que se van implementando como respuestas a las necesidades

cotidianas, a los recursos disponibles y a las posibilidades del medio. A veces se implementan estrategias de emergencia para paliar situaciones inesperadas desempleo, enfermedades, abandono de la pareja. Otras, por la gravedad de la situacin y la falta de recursos, parece que ms que opciones son imposiciones del destino (Fernndez 1994). Las estrategias de vida estn atravesadas por la situacin de pobreza que puede definirse como la carencia de recursos materiales y simblicos. Pero debe considerarse tambin la integracin social de las personas derivada de la insercin en el campo de trabajo y de la insercin en una red relacional de proteccin proveniente de la familia y la sociedad o, por el contrario, la desafiliacin derivada de la no insercin en dichas reas. Pero las personas y las familias podran estar en una situacin intermedia, de vulnerabilidad, es decir de riesgo de caer en la marginacin (Castel 2004). El haber sido socializado en un contexto de pobreza o indigencia, con carencia de todo tipo de recursos, es una experiencia particularmente marcante y desmoralizante, denominada desesperanza aprendida y se traduce en el sentimiento de no tener control sobre el medio (Sluzki 1996). Entonces, la pobreza y la marginalidad incluyen tambin el debilitamiento de la identidad personal y social, la falta de autonoma personal, la subordinacin, el aislamiento social y la falta de participacin sociopoltica. Adems, las estrategias estn atravesadas por las relaciones de poder que se dan al interior de las parejas que son asimtricas y desiguales segn gnero al concentrarse el poder en el marido en relacin a la mujer (Caldeiro 2005). An hoy, se sigue asignando a las mujeres el espacio domstico que ven as restringido su acceso a los recursos materiales y sociales, su autonoma econmica y su participacin en la toma de las principales decisiones domsticas, polticas y sociales. Esta situacin es ms marcada entre las mujeres de hogares pobres que encuentran ms dificultades para desarrollar un proyecto vital autnomo que las mujeres no pobres debido a su menor acceso a la educacin primero, y al mercado laboral despus. (Bravo 2000). Trabajar o no trabajar, usar o no anticonceptivos, separarse o mantener relaciones conyugales conflictivas depender, entonces, de las

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relaciones de poder al interior de las parejas, as como de la valoracin de la maternidad o los roles asignados a la mujer (Climent, Arias y Spurio 2000). A medida que las mujeres despliegan sus estrategias para enfrentar la vida cotidiana y, por ende, la maternidad van alcanzando determinado nivel de bienestar o malestar. El bienestar es un constructo definido por el nivel de satisfaccin en diferentes reas de la vida como las relaciones de pareja y familiares, la salud, la educacin de los hijos, la personalidad, el trabajo, las amistades, las actividades recreativas, entre otras (Palomar Lever 2004). El malestar se refiere al dficit de capacidades emocionales y cognitivas de las personas que no permiten responder a las demandas ordinarias de la vida cotidiana, desenvolverse socialmente y tener relaciones satisfactorias con los otros. Esas personas suelen presentar sntomas asociados a la depresin y ansiedad como desesperanza, tristeza, nerviosismo y cansancio (Rodrguez Espnolo y Turchetti 2011). La satisfaccin con la situacin vital se refiere a la valoracin que la persona hace de de dichas reas, revelando su bienestar o malestar (Moyano Daz y Alvarado 2007). Vara con la edad, el sexo, la situacin conyugal, ocupacional y econmica. Las personas evalan tanto su situacin actual como sus expectativas de futuro y la satisfaccin deriva de la discrepancia percibida entre sus aspiraciones y posibles logros.

Objetivos y metodologa

Uno de los objetivos de este trabajo es establecer la satisfaccin vital de las mujeres que fueron madres en la adolescencia. Para ello se analizarn los recursos con que cuentan y la posibilidad de transformarlos en activos segn la estructura de oportunidades. Un segundo objetivo es establecer el impacto de la socializacin en un contexto de pobreza y atravesado por las relaciones desiguales de gnero en la conformacin de la subjetividad de las mujeres. En 2008 se realizaron 40 entrevistas abiertas a mujeres que haban sido madres en la adolescencia antes de los 20 aos y cuyo primer hijo tuviera aproximadamente entre 1 y 10 aos. Se efectuaron en un centro de salud de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires ubicado en la Villa de Emergencia 21-24, contexto de pobreza donde ellas residen.
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Los testimonios
3 17 de las entrevistadas nacieron en la Capital Federal o el Gran Buenos Aires- casi todas vivieron siempre en la villa- 5 nacieron en provincias argentinas y 18 en pases en limtrofes (15 de Paraguay, 2 de Bolivia y 1 de Uruguay). La mayora de las migrantes reside en la villa desde hace menos de 6 aos y provienen de zonas rurales o semirubanas-. Actualmente 10 mujeres tienen entre 16 y 19 aos, 16 tienen entre 20 y 24 aos y 14 entre 25 y 30 aos, siendo el promedio de edad de 22,9 aos. La mayora de ellas (27) est unida o casada, 9 estn separadas y 4 son solteras. 8 de las mujeres tienen estudios primarios incompletos, 10 los completaron, 13 tienen estudios secundarios incompletos y 4 los completaron, 1 complet estudios terciarios. 4 Cursan estudios secundarios actualmente.

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A continuacin se presentan los testimonios de dos mujeres que muestran los recursos con que cuentan, la estructura de oportunidades a la que tienen acceso y las barreras que lo dificultan as como el impacto en su bienestar y en la satisfaccin con su situacin vital. Carina, 19 aos, viv siempre en la Villa 21. Tuvo a su hijo actualmente de 1 ao y 10 meses a los 17 aos. Vive con la madre, 3 hermanos y el hijo. La vivienda es de la madre (60 aos, ama de casa, paraguaya). El padre naci en Mendoza Historia y relaciones familiares: Los padres se separaron cuando ella tena 8 aos porque l se daba al alcohol, le levantaba la mano a mi mam, rompa todo. Mi mam trabajaba con cama adentro. Yo me quedaba con mis hermanos ms grandes. A mi pap casi no lo vea, trabajaba en una fbrica todo el da. Nosotros somos 8 hermanos, 3 de un pap y 5 de otro porque mi mam se volvi a juntar y despus se separ. Mi mam nunca me dejaba salir a ningn lado. Yo me iba igual. Despus me pegaba con una ramitas o con el cinto, pero igual yo ya sal. Por esos desacuerdos una vez se fue de la casa. No la bancaba ms a mi mam, mis hermanos hacan algo y mi mam me retaba y me pegaba a m. Siempre nos llevamos mal, es muy mezquina, le mezquina las cosas a los hijos, comida, fruta, todo lo que hay en la heladera. Primero come ella, despus mis sobrinos y a lo ltimo los hijos. Se queja de todo, de que no est limpio, de que nunca hacen nada. Al padre lo ve cada tanto. Representaciones sociales sobre los roles de gnero: Respecto a quin le corresponde mantener a la familia considera que es al padre, al hombre, porque es ms posible conseguir trabajo, porque puede hacer ms fuerza y aguantar ms horas que la mujer. A la vez, opina que de las cosas de la casa se deben ocupar las mujeres, porque saben ms y de los chicos tambin. Cuando se le pregunta si es preferible que la mujer trabaje afuera o trabaje slo en la casa, responde: Si tiene posibilidades las dos cosas, para ayudar al marido. Ocupacin y recursos econmicos: Ante la pregunta Hay alguien que trabaje en la familia? responde: Nadie, mis hermanos menores estudian y mi hermano de 22 que duerme todo el da, no hace nada. La madre cuenta con la tarjeta de ciudadana portea. Cuando se le pregunta qu hace ella responde: Nada. Recin al preguntrsele qu hace durante el da dice: Yo le cuido los hijos a mi hermana que vive cerca. Por ese trabajo la hermana le paga. Ser que no valoriza ese trabajo que est socialmente invisibilizado? Tambin cuenta con una beca escolar: Ya cobr una cuota de $200 y ahora voy a cobrar la otra. Ahora no estoy yendo pero como voy a rendir libre me pagan igual. El padre del hijo no aporta para su sostn. Mis cuadas me dan plata a veces o paales o la comida para el nene, yogur, pollito... Antes de quedar embarazada trabaj 2 meses en una empresa; haca la limpieza de los micros. Dej porque trabajaban muchos hombres all. Eran muy grandes y eran muy alzados, entonces me fui. 75

Educacin: Termin 7mo. grado a los 16 aos, en una escuela vespertina, porque repet varios grados. Fui hasta primero del secundario a la noche; qued libre por faltas porque no iba; no me gusta la esuela. Los profesores te explican y si no entends, no entends. Y ahora estaba haciendo 1ro. otra vez pero tuve que dejar porque operaron a mi nene del intestino. Ahora tengo que rendir libre; estoy estudiando pero es difcil. Quiere estudiar porque sino mi hijo no va a tener un futuro, yo no le voy a poder explicar y porque tengo que trabajar. Inicio sexual, embarazo, formacin y disolucin de la pareja: Se inici sexualmente a los 16, con una relacin del momento Despus tuve con otros tres y despus con el padre del nene Saba que poda quedar embarazada pero nunca mi mam me explic nada. Yo oa por ah. Las relaciones conflictivas con la madre parecen haber afectado las posibilidades de cuidados anticonceptivos y las posibilidades de negociar con la pareja el uso del preservativo: Usaba forro pero a veces. El padre del nene deca que no iba a pasar nada y bueno, qued. Yo me lo quera sacar pero l no quera, deca que se iba a poner las pilas, que iba a trabajar lo que muestra las relaciones de gnero desiguales. Mi mam me ech. Deca que l era golpeador, que andaba en la joda. Me fui a la casa de mi hermana y despus me fui a la casa de l. O sea que la falta de contencin forz la unin conyugal. Pero ya vi que el nene no iba a tener nada y a los 6 meses del embarazo me separ porque l era muy vago, sala con los amigos, no se pona las pilas para trabajar, tomaba, se drogaba l era muy celoso de mis amistades, no quera que fuera a ver a mi mam, deca que yo tena otro. Yo tambin soy muy desconfiada de las amistades de l porque todas antes fueron sus novias. l tambin tiene un varn de 8 y una nena de 5 Me volv a la casa de mi hermana y despus a la de mi mam; no me dijo nada. Mientras estuvieron juntos vivan de la tarjeta de ciudadana portea de la madre de l o a veces bamos a comer a la casa de ella. Ahora para cuidarme tomo pastillas y uso el forro, as me dijeron que haga. Pasa que tuve relaciones con el padre del beb. Nos juntamos otra vez una semana pero no funcion, no lo vea como padre, pero por las dudas quera seguir con las pastillas. Crianza del hijo: Con el nacimiento del hijo todo cambi. Me sac las horas que tena para m. Ahora me tengo que ocupar de l todo el da, lavar la ropa, hacerle la comida, darle de comer, baarlo, todo. Antes yo limpiaba toda mi casa y despus me iba con mis amigas o vagaba por ah, los sbados iba a bailar. Ahora me da mucho trabajo para darle de comer, hacerlo dormir, es inquieto. Duerme con ella en la misma cama. Lo lleva a control mensualmente. El padre al nene lo ve muy de vez en cuando, a veces voy yo a la casa de las hermanas y lo ve ah. Vida cotidiana: Cuido a mis sobrinos, los llevo al colegio y los voy a buscar, limpio mi casa y la de mi hermana, cocino, a veces cocina mi mam y lo bao al nene, me ocupo del nene. Los domingos descanso de mis sobrinos, a veces voy a la casa de mis tos. Relaciones y apoyo social: Tiene amigas del barrio; vienen a tomar mate o voy a la casa de ellas. Pero no salen a algn lado: con el nene no puedo. Si tiene preocupaciones o cosas personales 76

yo no le cuento nada a nadie, con mi prima, slo a ella. Si necesita un consejo puede recurrir a la hermana. Cuando operaron al hijo alguno de los hermanos mayores la acompa. Proyectos: le gustara pasear, vagar, no tener responsabilidades. Respecto a sus planes para el futuro dice: No s, primero quisiera darle los gustos a mi hijo, si tengo suerte tener mi casa. Ponerme las pilas y conseguir trabajo pero con el nene no puedo o conseguir una pareja que me ayude. Situacin vital: Su desvalorizacin y baja autoestima se evidencian en la descripcin que hace de s misma: A veces me levanto medio rayada; soy medio asquerosa, medio histrica, peleadora. Se siente triste: cuando me acuerdo las cosas que pasaron con el padre del nene, de mi embarazo, de discusiones, que l vena amanecido, borracho y yo tena que soportar eso. Lo que pasa es que a veces yo soy muy dulce. No tengo que demostrar tanto, porque yo le regalo de todo a todos, ropa, muequitos, porqueras, autitos; soporto y se abusan. Tambin se siente aburrida y cansada de la rutina: siempre estoy encerrada en mi casa. Cabe agregar que fue la nica entrevistada que no acept que la entrevista fuera grabada y que, en general, se la vio bajoneada, segn sus palabras. Satisfaccin con su situacin vital: Con mi vida no estoy nada satisfecha porque est sufriendo mi hijo. Lo traje al mundo y no tiene padre, no tiene familia, ni casa. Cuando se le pregunta cmo podra hacer para solucionarlo dice: Con el padre no puedo hacer nada; puedo buscar a otra persona porque l a todos mis amigos les tiende los bracitos porque cree que es el pap, parece que lo necesita. En sntesis, Carina se cri en una ambiente familiar no contenedor signado por la violencia familiar, el maltrato hacia ella, el alcoholismo del padre, la separacin de los padres y parece haber carecido de un apego seguro. Cabe preguntarse cmo afect esto en su autoestima y en las posibilidades de formar un capital humano y social con el que hacer frente a la vida. Su escaso nivel educacional no le permite el acceso a otros activos como un trabajo decente. Si bien tiene una valoracin positiva de la educacin no parece contar con el apoyo necesario para estudiar. La estructura de oportunidades provista por el Estado beca, escuela vespertina parece insuficiente para cubrir sus necesidades educativas. Quizs, por su modo de funcionamiento sea ineficiente, especialmente cuando las alumnas necesitan una atencin especial. Cuenta con algunos recursos econmicos y materiales sueldo, beca escolar, ayuda material de las cuadas y vive en la casa de la madre. Aunque ante la relacin de pareja conflictiva y que no poda satisfacer sus necesidades bsicas pudo separarse, esa separacin parece no ser definitiva. Sin embargo ha aprendido la importancia de cuidarse y en no confiar en que la pareja lo haga. Est relativamente aislada. Cuenta con pocas personas que puedan apoyarla emocionalmente y no es de buscar ayuda. Siente resentimiento con la madre, le cuesta asumir responsabilidades y tiene una actitud poco esperanzada ante la vida. Algunos de sus proyectos trabajar, estudiar parecen ser ms una expresin de deseos que planes concretos. Otros estn mediatizados por sus 77

representaciones sociales de gnero tradicionales: encontrar una pareja que la ayude, un padre para su hijo. Su necesidad de depender de otros, sumada a su escaso nivel educacional, restringe su posibilidad de autonoma. No est nada satisfecha con su vida y est en una situacin de

vulnerabilidad por su insercin laboral precaria y por sus lazos familiares y sociales relativamente dbiles.

Zully, 27 aos, naci en Eldorado, Misiones. Hace 8 aos que vino a Buenos Aires. Vive con los tres hijos varones de 11 y 9 aos y el menor de 8 meses y con el marido (30 aos, estudios primarios completos. Trabaja como letrista por su cuenta) Tuvo al primer hijo a loa 15aos. Historia y relaciones familiares: Mi pap se haba separado de mi mam, era chiquita yo, 4 aos, y me dijo Con quin te quers ir a vivir? Si quers venir conmigo yo te voy a comprar un vestido? Y yo dije me voy con pap; mi mam lloraba, no quera saber nada. Mi pap ya tena otra mujer, mi mam estaba sufriendo porque l quera estar con una y con la otra y mi mam no quera. Mi hermana mayora y mi hermano que era un beb se quedaron con mi mam. Despus yo viva llorando, me quera ir con mi mamY despus viva con mi madrastra, una buena mujer, me ayudaba con la escuela, me trataba bien. La relacin con mi mam era muy buena pero no s que es lo que se me haba cruzado de irme con mi pap. Quizs que por la comodidad; tena auto, una buena casa, la tele y mi mam no tena tele, no tena nada, una casita humilde; con mi pap era distinto sala al ro los domingos, ir de pesca, y a lo mejor eso en la infancia me tiraba. Y despus mi pap tuvo montones de hijos por todos lados, tuvo varias parejas. Una persona muy Cuando se separ otra vez me fui con m i mam. Ahora no tiene contacto con l. Representaciones sociales de gnero: Considera que en una familia formada por un hombre y una mujer que tienen hijos es l el que tiene que mantenerla porque yo no puedo trabajar por los chicos. Pero cuando trabajaba la mantenamos los dos. Tambin considera que, en su caso, es preferible que la mujer slo se dedique a la casa y los hijos porque otra persona no los va a atender como vos a tus hijos, no sabe sus maas. Pero si puede trabajar puede ayudar al marido y l tambin en la casa. Vivienda: La casa es propia; fueron construyendo, con mucho sacrificio. Al llegar a Buenos Aires vivan en una casa prestada. Cuando se uni, en Misiones, viva en una vivienda cedida y luego en una pieza alquilada. Escolaridad: Curs hasta: 4to. grado en Misiones. No continu cuando se fue a vivir con la madre en una zona rural no haba escuelas cerca. Termin el primario en Buenos Aires. Porque tena posibilidades en el barrio que tena un plan de estudio acelerado y en dos aos termin. Trabajo: A los 12 empez a trabajar en una casa de familia con cama. Luego realiz tareas rurales y de artesanas. En Buenos Aires no trabaj: Ac no conoca a nadie y mis hijos eran muy chicos. 78

Recursos econmicos: Yo tengo el plan de jefa de hogar y el de la ciudadana portea y mi marido trabaja, siempre le sale algo. Inicio sexual, embarazos, parejas: No tena clara informacin sobre cmo poda quedar embarazada y ninguna sobre si poda evitar un embarazo: No saba que haba mtodos anticonceptivos, no tena la menor idea de eso. Acerca de la menstruacin le haba explicado su empleadora cuando ella tena 14 aos y an no haba menstruado. Se inici sexualmente a los 15 aos con el padre del primer hijo. l era fotgrafo, trabajaba en Cataratas y un da me invit a ir a pasear a las Cataratas y acept y me qued dos semanas. Volvi a Eldorado y al tiempo constat que estaba embarazada. l no se enter del embarazo. Sobre el embarazo dice: me sorprendi, no saba qu hacer, estaba indecisa, no saba si tenerlo, no tenerlo; me hablaban personas buenas, otras por ah no buenas Me costaba comprender que tena un beb adentro, qu iba a ser de m, cmo lo iba a criar Dej el trabajo. Me ayud mucho mi hermana mayora que ya tena una nena; me ayud psicolgicamente, con el control del embarazo, cuando iba a tener ella estaba conmigo Mi mam cuando le dije que estaba embarazada se asust pero reaccion bien, querindolo criar, querindome ayudar en todo lo que necesitaba. Pero ella viva muy lejos con su pareja, en el campo. Con el nacimiento del hijo ya no estaba sola, tena que luchar por otra vida, por otra persona, tena que encaminarlo desde chiquito; saba como criarlo porque cuidaba hijos; para m no fue tan difcil. A su actual pareja la conoci cuando su hijo tena 3 meses. Y de ah nos juntamos y estuvimos un ao viviendo con mi mam y trabajando en el campo, trabajos muy pesados. Despus nos fuimos ms al pueblo y conocimos a un artesano que tena un puesto en el hito de las tres fronteras. Y nos sac de ah, deca que tena un lindo oficio, que poda hacer ms plata y nos llev a Iguaz y nos dijo si quers te dejo esta pieza, pods alquilar y ah quedamos nosotros de artesanos y de ah salimos para ac. No haba trabajo o mucho trabajo y poca plata y no sabamos que iba a pasar con nosotros. Del segundo hijo quera quedar embarazada: Estbamos enamorados, queramos otro hijo, bah, el quera su primer hijo, y yo acept. Hasta entonces me cuidaba contando los das. Anticonceptivos empec a tomar ac, cuando el nene tena 1 ao y despus pas tanto tiempo y queramos tener la nena, no? y naci otro varn. Este fue deseado tambin pero para m fue el ltimo beb. Crianza de los hijos: No refiere dificultades en la crianza de los hijos. No tienen problemas de salud. Al menor lo lleva a control del nio sano cada 3 meses. Los dos hijos mayores van a la escuela por la maana y a la tarde el mayor va a la Casa de los Nios, hacen juegos, hay arte, entretenimientos. Y el otro tiene apoyo escolar porque est muy flojo. Yo en casa lo apoyo, pero Relacin con la pareja: Muy bien nos llevamos porque no es que el hombre manda ms que la mujer ni la mujer ms que el hombre, no, nos consultamos, los dos decidimos, como cualquiera 79

tiene sus malos momentos pero no hay violencia, no hay agresividad, hacia los chicos tampoco. l respeta mucho mi opinin y yo la de l. No es un enfermo de celos, no; me cuida, me reserva. Igual que yo, nos cuidamos los dos. l a veces se ocupa de algunas tareas domsticas: Cocina, me ayuda con los chicos, se lava sus zapatillas, su ropa, cuando tiene su tiempo. Relaciones sociales: No tiene amigas. Tiene trato slo con una vecina: tomamos mate. Porque ac hay personas buenas y personas malas entonces yo me dedico a mi familia y nada ms. Es complicado ac. Las personas no son cordiales, no son amables, no tienen dignidad, a lo que yo estaba acostumbrada son muy distintos. Si tiene una preocupacin o algo que quisiera comentar puede hacerlo: Con mi mam y con mi hermana (ambas ahora en Buenos Aires) que son las personas que son ms de mi confianza para hablar de esos temas. Participacin social: Adems de colaborar en el comedor participaba en la cooperadora antes de quedar embarazada, ayudaba a hacer rifas, cobrar la cuota Concurre a una iglesia evanglica. Recreacin: Para m sbados y domingos es igual, quizs un da de parque con los chicos, con la pelota, algo para comer, tomar algo. Pero para m no hay baile, no hay msica, no hay joda. Es mirar una pelcula, no tengo familiares que no sea mi mam para visitarlos. Proyectos: Hacerles estudiar a mis hijos porque ahora sin estudio no pods conseguir ningn trabajo y si puedo sacarlos lo ms pronto de este barrio a uno donde no sea tan complicada la vida, donde tengan su libertad porque ac viven encerrados porque afuera hay tiros, hay droga, parece la favela de Brasil, bueno algo as es el barrio ste. Hablamos de vender la casa, comprar en Campana, en Entre Ros. Tambin me gustara una casa mejor, esta es hmeda, no tengo un patio para los chicos Respecto a planes para ella dice: Hoy por hoy me gustara seguir el secundario, me encantara, ya que no trabajo, dedicarle unas horas, no s, a la tarde, a la noche, estoy averiguando. Situacin y satisfaccin vital: Hay das que me entra una tristeza, no s, a lo mejor por el lugar donde vivo, mucha violencia, droga, mal ejemplo para mis hijos, ms teniendo varones que hay que cuidarlos de no juntarse con otros chicos que estn en mal camino. Con su vida dice: Estoy bien, satisfecha; no muy satisfecha por de las condiciones del lugar, pero bien, siempre siguiendo adelante En sntesis, si bien Zully no cont con una familia estable durante su infancia parece haber rescatado el afecto por parte de sus padres, su madrastra y su hermana. Mantiene relaciones de igualdad con su pareja en cuanto a la toma de decisiones. Tiene una alta valoracin de la educacin tanto para sus hijos como para ella. El cuidado de los hijos parece dificultar las posibilidades de estudiar y trabajar. Aunque se embaraz de su primer hijo sin planearlo, despus pudo controlar su fecundidad. Zully, aprovecha algunos recursos de la estructura de oportunidades que provienen de la sociedad: la Casa el Nio, apoyo escolar, los scout. A diferencia de Carina, a Zully se la ve ms integrada socialmente, ha participado, en la medida de sus posibilidades, en algunas organizaciones 80

comunitarias y puede tambin aprovechar los recursos que brindan el Estado estudiar y acceso a cuidados anticonceptivos y planes sociales. Las condiciones de vida en el barrio es motivo de malestar para ella pero est satisfecha con su vida, con proyectos y actitud positiva ante el futuro, enfrentando las dificultades.

Sntesis de los hallazgos respecto a todas las entrevistadas

A continuacin se har una sntesis de los hallazgos referidos a todas las entrevistadas en relacin a los recursos con que cuentan las mujeres para enfrentar la vida cotidiana y la maternidad as como las barreras con que se encuentran. Se encontr que si bien las mujeres tienen una alta valoracin de la educacin, menos de una cuarta parte complet el secundario o lo est cursando. Por lo tanto su capital humano es escaso para acceder a trabajos calificados y formales y asegurar su subsistencia y su desarrollo personal. En la actualidad slo dos quintas partes trabajan fuera del hogar pero la mayora tiene trabajos muy precarios en comedores comunitarios, ayuda domstica a familiares con o sin sueldo, servicio domstico durante muy pocas horas semanales. Muchas mujeres refieren que el cuidado de los hijos es el principal obstculo para trabajar y tambin para estudiar. Otra barrera es la oposicin del marido a que, a menudo, incide en la posibilidad de las mujeres de decidir sobre los gastos y en el acceso a diversos recursos. Adems, son varias las que buscan trabajo y no encuentran. El sostn econmico proviene tambin de la estructura de oportunidades del Estado y la sociedad. Los tres quintos de las mujeres o sus hijos concurran a comedores comunitarios, tenan diversos planes o subsidios y/o dependan de los padres u otros familiares para su subsistencia. Por otra parte, slo los dos quintos de los padres que no conviven con sus hijos colaboran con el sustento de los mismos. De acuerdo a la calidad de las relaciones familiares y sociales -recursos sociales o capital social es posible obtener distintos tipos de apoyo. Se tiene que un tercio de las mujeres se criaron en familias conflictivas y muchas de ellas an hoy, mantienen relaciones distantes o conflictivas con la madre, el padre o ambos o no tienen ninguna relacin con ellos. A la vez, un tercio de las mujeres mantiene relaciones conflictivas con la pareja o ex pareja que impactan en su autonoma personal y econmica y en su aislamiento en el mbito domstico. Adems lo ms frecuente es que el marido no participes en el cuidado de los hijos y los quehaceres domsticos o lo haga parcial y circunstancialmente. Esto se relacionan con las representaciones sociales respecto a los roles de gnero. Un poco ms de la mitad de las entrevistadas considera que al hombre le corresponde mantener a la familia y que la mujer es la que debe ocuparse de la casa y los hijos. A la vez un cuarto de las mujeres declaran que no tienen amigas y otras tantas que las ven con poca frecuencia. La misma proporcin refiere que no tiene alguien con quien hablar de sus cosas personales o preocupaciones o que no son de hablar de sus cosas personales con nadie. Son pocas 81

las que participan en organizaciones comunitarias. Las relaciones sociales de estas mujeres se restringen a los familiares por lo cual son homogneas, con pocas posibilidades de recibir apoyos diversos. Por otra parte si bien las tres quintas partes conocan la existencia de mtodos anticonceptivos antes del primer embarazo son pocas las que saban como usarlos. Muchas mujeres mencionan dificultades en la utilizacin de los distintos mtodos debido a la falta de informacin y de acceso a ellos, los mitos, el pensamiento mgico, la imprevisin del coito, la respuesta inadecuada de los servicios de atencin, y las dificultades de negociacin con la pareja el sobre el uso de los mismos, aspectos en buena medida relacionados con la pobreza. Las consecuencias son evidentes: todas las mujeres tuvieron algn hijo no planeado y los dos tercios del total de hijos fueron no planeados. Por otra parte, ms de la mitad de las entrevistadas consider al aborto como una opcin a concretar o a descartar ante un embarazo no planeado, recurso que an no est disponible para todas las mujeres. Es interesante sealar que las mujeres separadas y casi todas las solteras estn utilizando mtodos anticonceptivos como pastillas o inyectables. Algunas mantienen una relacin de pareja pero otras quieren estar protegidas por si retoman la relacin con la pareja anterior o por si se presenta la ocasin de tener relaciones. Esto muestra, la firme decisin de controlar la fecundidad y, adems, que no confan en que el varn utilice preservativos ni en que ellas puedan negociar su uso lo cual ocurre tambin entre las unidas. Esto indicara que las representaciones sociales hegemnicas que sostienen a la maternidad como principal destino de las mujeres van siendo reemplazadas por otras que sostienen que la sexualidad placentera puede ser vivida sin que medie una relacin de pareja estable y sin riesgos de embarazo y en la que otros proyectos son posibles. La vivienda es un recurso bsico del que disponen las personas para enfrentar la vida cotidiana. Sin embargo menos de la mitad son propietarias aunque no tienen ttulos. Mejorar la situacin habitacional es una expectativa de ms de un tercio de las mujeres, en especial lograr la vivienda propia que les garantizara cierta estabilidad y seguridad. En cuanto al hbitat casi la mitad de las entrevistadas hacen referencia a las condiciones de vida en el barrio como motivo de su insatisfaccin vital. Se refieren a situaciones de inseguridad derivada de asaltos, robos, violaciones, prostitucin y consumo de drogas y alcohol. En ese contexto, el futuro de los hijos es una de las preocupaciones y de los miedos que impregna la vida de estas mujeres y sus familias, condiciona su forma de vida, limita la posibilidad de trabajar, estudiar, transitar, recrearse. Irse de la villa es una expectativa generalizada de aunque la mayora no lo vea como posible. En cuanto a la evaluacin de su situacin vital, se encontr que algo ms de un tercio de las mujeres se definen como bastante o muy insatisfechas con su situacin vital y no pueden proyectarse en el futuro, se sienten desamparadas y desesperanzadas. Por el contrario, las que se sienten

satisfechas o algo insatisfechas consideran que en el futuro pueden estar mejor y tienen proyectos o 82

expectativas que piensan que pueden concretarse mejorar la vivienda, mudarse de barrio, trabajar o estudiar en el futuro cuando los chicos crezcan. La mayora no manifiesta tristeza ni mayores preocupaciones. Algunas se sienten aburridas por estar siempre en la casa. Las que a pesar de situaciones adversas se sienten satisfechas se refieren a los hijos como factores amortiguadores de experiencias negativas.

Para finalizar

Se ha intentado describir los diversos recursos personales, sociales y materiales de que disponen las mujeres para enfrentar la vida cotidiana y la maternidad, as como las estrategias que despliegan para ello y cmo se relacionan con la estructura de oportunidades provista por el estado, la sociedad y el mercado. Se ha visto cmo algunos de esos recursos pueden convertirse en activos mientras otros se erigen como barreras y en factores de riesgo para un adecuado enfrentamiento y cmo se entrelazan recursos personales como los conocimientos, las representaciones sociales, valores y creencias en torno a los roles de gnero, la maternidad, la sexualidad o la educacin con otros recursos sociales y materiales. Dentro de los recursos personales que parecen ser claves se destaca el capital humano, en especial los conocimientos acreditados por la insercin en el sistema educativo formal y la valoracin de la misma como un medio para acceder a otros activos como el trabajo. Se ha encontrado un dficit de este recurso que se relaciona con la estructura de oportunidades del Estado tanto en la existencia de escuelas como en su modo de funcionamiento. La mayora de estas mujeres cuenta con un adecuado estado de salud que constituye un recurso personal que podra integrar su capital humano si pudieran transformarlo en un activo. Pero la necesidad e cuidar a los hijos y la oposicin del marido a que trabaje son las principales razones que se los impiden. Adems, la estructura de oportunidades que provee el mercado exige una capacitacin que no han alcanzado estas mujeres y por lo que slo les ofrece trabajos precarios. Las dificultades para controlar la fecundidad muestran tambin, que an es insuficiente la estructura de oportunidades que ofrece el Estado en servicios adecuados de salud sexual y reproductiva. Dentro de los recursos sociales que conforman la estructura de oportunidades de la sociedad se ha visto la importancia de las relaciones familiares durante la infancia y la adolescencia para dicho enfrentamiento. Al no contar con una familia contenedora, que apoye la educacin de las hijas, que no le provea informacin adecuada en relacin a la sexualidad, que la desampara cuando queda embarazada se dificulta la posibilidad de recibir apoyo emocional, instrumental o informacional. Por otra parte la calidad de las relaciones familiares incide en la autoestima, la actitud ante el futuro y la confianza en los otros. 83

Las relaciones de poder asimtricas y desiguales dentro de la pareja es, en muchos casos, responsable del aislamiento de la mujer y de la prdida de oportunidades de su integracin social, por ejemplo, cuando el marido prohbe a la mujer que trabaje, que tenga amigas, visite a sus familiares, cuando se resiste a usar preservativos o cuando exige que la mujer aborte o no lo haga. Adems, la red de relaciones de la mayora de estas mujeres es escasamente heterognea dado que muchas de ellas no trabajan o lo hacen en trabajo domstico que no favorece el intercambio con otras personas, tienen pocas amistades-generalmente del barrio- por lo que predominan las relaciones con familiares. Esa homogeneidad restringe la variedad de apoyos que pueden recibir. No contar con la vivienda propia es un motivo de insatisfaccin. Vivir en un vecindario que se desvaloriza y se teme opera aislando a las mujeres de su entorno ms cercano y generando un sentimiento de inseguridad. En este contexto el miedo, junto a la pobreza, son elementos constitutivo de la subjetividad y cabe preguntarse cules son las consecuencias de vivir permanentemente con miedo, miedo que est generado por los vecinos, por los prjimos y prximos. As, no es de extraar que irse de la villa sea una expectativa generalizada entre estas mujeres. Pero, esa estrategia de evitacin y huida, de abandonar el barrio, implica negar una de las bases de su identidad. Entonces si bien la estructura de oportunidades del Estado ofrece planes sociales, subsidios, becas, comedores escolares, servicios educativos y de salud y guarderas y otros servicios que muchas de las mujeres pueden utilizar para enfrentar la vida, stos resultan insuficientes para cubrir sus necesidades, por lo menos las de una buena proporcin de las mujeres. Por otra parte el Estado no puede obviar su responsabilidad como regulador entre las distintas instancias el mercado y la sociedad mediante las polticas pblicas que pblicas y con una perspectiva de gnero que garanticen: 1) la inclusin de las adolescentes y jvenes en el sistema educativo hasta la finalizacin del nivel medio (mediante becas y guarderas para los/as hijos/as, etc.), la inclusin en el mercado de trabajo formal con salarios iguales al de los varones y el acceso a guarderas para los/as hijos/as y a los servicios de salud incluyendo los de salud sexual y reproductiva-; 2) la deteccin y atencin de las relaciones de gnero violentas por parte de las distintas instituciones -escuelas, servicios de salud, organizaciones comunitarias, juzgados- en las que las mujeres interactan as como su prevencin; 4) la redistribucin de las tareas domsticas y de cuidado de los hijos que implica una doble jornada laboral; 5) la ampliacin de las redes sociales y la participacin en organizaciones que apunten al empoderamiento de las mujeres y a la democratizacin de las relaciones familiares, 6) las condiciones adecuadas de la vivienda y el hbitat que permitan sentimientos de seguridad;.
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Es importante sealar que son varias las mujeres que estn cursando estudios en turnos vespertinos en escuelas cercanas, que reclaman trabajos dignos -con obra social, recibo de sueldo- despus de participar en organizaciones comunitarias, que comenzaron a utilizar anticonceptivos o completaron sus estudios cuando migraron y se instalaron en la villa, o que envan a sus hijos a diversas organizaciones de la zona para actividades educativas y recreativas etc., lo que muestra que cuando los recursos son accesibles, se utilizan.

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Estos seran algunas claves para que, en un marco de ciudadana inclusiva, estas mujeres puedan enfrentar la maternidad y la vida cotidiana con los recursos y apoyos necesarios, alcancen niveles aceptables de bienestar que se traduzca en la satisfaccin con su situacin vital y conformen una subjetividad en las que se reconozcan valiosas.

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-8-

Tatiana y Ximena. Juventud, fraternidad y caminos de individuacin en contexto de pobreza.

La Carla De Ieso UBA, CAEA-CONICET liadeieso@gmail.com Introduccin

La presente ponencia se enmarca dentro del proceso de investigacin que se encuentra en curso, centrado en el estudio de los cuidados familiares en familias de un ncleo urbano segregado, inscribindose en el trayecto doctoral en Ciencias Sociales (UBA). En esta ocasin nos proponemos tomar las narrativas e historias de dos hermanas, Ximena de 18 aos y Tatiana de 23 aos, pertenecientes a una misma familia residente en un Ncleo Habitacional Transitorio (NHT) del partido de La Matanza, Conurbano Bonaerense. Basados en los relatos de estas hermanas, los objetivos del trabajo se dirigen a observar, analizar y reflexionar sobre sus recorridos singulares de individuacin, desde una mirada que busca identificar soportes que permiten este proceso y a su vez algunas tensiones, dificultades y desafos presentes en el mismo. Dentro de los soportes tomaremos los vnculos familiares, interesndonos por los sentidos atribuidos por las jvenes a la organizacin familiar y al lazo fraterno especialmente, vinculo que reconocemos frtil de ser reflexionado en parte por su poca presencia en reflexiones sociolgicas. Sobre los recorridos de individuacin consideramos importante observar heterogeneidades y similitudes entre ellas, siendo que pensamos que las historias de las dos hermanas pueden reflejar las nociones y procesos de varias jvenes del mismo barrio. En este sentido es relevante realizar anlisis situados, considerando el contexto socio-econmico y cultural en los que se desarrollan sus vidas, y su particularidad de gnero femenino. El proceso de investigacin en curso sigue las premisas de la perspectiva cualitativa. Adoptando la etnografa como principal estrategia metodolgica que gua las aproximaciones, se desarrollaron observaciones participantes y entrevistas en contexto etnogrfico. En este trabajo, nos basamos en los relatos de ambas hermanas, sumando tambin los de otras integrantes de los hogares, especialmente de la madre. Las mismas han sido desarrolladas durante los aos 2010, 2011 y comienzos del 2012. Durante los aos anteriores, el desempeo de la investigadora como trabajadora social en dicho espacio contribuy al conocimiento del mismo y las familias que all
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Los nombres utilizados son ficticios.

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habitan, entre ellas la de Tatiana y Ximena, por lo que dicha experiencia y conocimiento tambin hace parte de lo que aqu se presenta. Consideramos que la descripcin y anlisis sobre la vida de estas dos jvenes puede reflejar algunos elementos de sus recorridos que contribuyan en el diseo y planificacin de polticas sociosanitarias y en procesos de intervencin de agentes profesionales.

I. Situando las historias.

Ximena tiene actualmente 18 aos. Yo la conozco desde sus 14, cuando como trabajadora social acompaaba a su madre, quien asista a un centro de atencin a vctimas de violencia prximo al barrio en el que viven. As he sabido que Ximena fue mam cuando tena 15 aos. Su pareja y padre de su hija era su vecino Nicols, quien viva en la casa aledaa a la cual Ximena conviva con su madre, su hermano mayor y dos hermanas, una mayor y otra menor que ella. Ya siendo madre, Ximena haba dejado la escuela y se encargaba de cuidar a su hija. Ella continuaba viviendo con su mam, mientras que su pareja viva en la casa de sus padres. Varias veces en las que yo, como trabajadora social, pasaba por la casa de Mara, madre de Ximena, la vea a ella generalmente sentada en la vereda, en la puerta de la casa, con su hija en brazos. Cuando comenc a realizar la investigacin con familias de ese barrio en el ao 2010, Mara que se torn una de mis informantes clave- me sugiri que entreviste a su hija Ximena. As, hacia fines del 2011 fui a la casa de Ximena a hablar con ella sobre sus vivencias. En el ltimo encuentro, en marzo del 2012, Ximena se encontraba viviendo en las afueras del barrio en una vivienda alquilada con su pareja Nicols y su hija de 3 aos. Haba comenzado el secundario de adultos nocturno. Durante el da cuidaba de la casa y su hija, y visitaba la casa de su madre todas las tardes. Por su parte, Tatiana tiene en la actualidad 23 aos. Tambin supe de su vida a travs de Mara. A los 21 Tatiana se fue a vivir y trabajar a Chile. Luego de ir a visitar con su madre y hermana menor a una ta que viva all, Tatiana haba decidido quedarse trabajando en un restaurante ubicado en la costa chilena. Estuvo aproximadamente un ao y medio en el pas vecino, hasta que su mam la fue a buscar y volvi. Segn su madre me haba comentado, los motivos del regreso eran que se senta maltratada en el lugar de trabajo, que el dinero que ganaba no era suficiente para vivir, y que extraaba a su mam. Al regreso, Tatiana altern sus das en la casa de su abuela materna y la casa de su madre. En mis sucesivas visitas a la casa de Mara motivadas por la investigacin en curso, en ocasiones Tatiana se encontraba viviendo all, en otras en la casa de la abuela y en otras no se saba bien dnde estaba. En marzo del 2011 la encontr en la casa materna, la cual se encuentra ubicada en la parte delantera del Ncleo Habitacional Transitorio, en la que actualmente vive su madre, su hermana menor y eventualmente aquella persona que est de paso por all precisando de lugar. En ese 88

entonces pude conversar con Tatiana, quien estaba sin trabajo, pensando en sus posibilidades laborales y acompaando a una prima que haba sido expulsada de su casa. El barrio donde habitan es denominado San Pete o San Petersburgo, nombre que se da al Ncleo Habitacional Transitorio (NHT) 25 de Mayo, ubicado en el Partido de La Matanza. Dicho NHT, junto con el de Puerta de Hierro, fueron creados durante el gobierno de Frondizi (1958-1962) y tenan como finalidad la erradicacin de las villas de la Capital Federal. Los habitantes de dichas villas, como el caso de Mara, fueron trasladados a estos espacios con el argumento de que viviran ah de forma transitoria hasta que se construyeran barrios que dieran solucin definitiva al problema de la vivienda. Los mismos nunca fueron construidos y lo que era transitorio pas a permanente, sin planificacin ni organizacin urbana. A la poblacin inicial proveniente de la Capital Federal se han ido sumando, a lo largo de los aos, personas que inmigraron desde pases limtrofes y provincias del interior del pas. El NHT presenta una disposicin espacial en tiras y casillas, lo que se suele denominar villa miseria.

II. Hacia una re-valorizacin de los soportes en los procesos de individuacin

Nos proponemos avanzar en el intento de reflexin e interpretacin terica explicitando el lugar desde el cual buscamos mirar las historias presentadas. En este mirar coincidimos con Martuccelli (2007) que es solo inscribiendo las historias de los individuos en el entramado particular de interdependencias que los rodean cmo es posible disear su permetro. Pero ms que una serie estandarizada de configuraciones, de lo que se trata es de dar con las ecologas existenciales intersticiales que los actores entretejen entre las diferentes posiciones sociales. La realidad de estas ecologas existenciales no anula, por supuesto, la importancia que les cabe a las posiciones estructurales, sobre todo en trminos de diferenciales de oportunidad. A lo que introducen estas ecologas es a otro nivel de anlisis que puede o no funcionar como un amortiguador social (Martuccelli, 2007: 93-94) En la lnea que buscamos presentar en este trabajo, nos interesa destacar las contribuciones de Martuccelli (2007) en la que denomina una sociologa de los soportes. Con esta propuesta marca una ruptura epistemolgica con la concepcin dominante del individuo moderno proponiendo analizar el proceso de individuacin considerando los diversos soportes de los que se valen los individuos. As se aleja de la visin hegemnica de individuo : constituido como aquel que se sostiene desde el interior, un individuo independiente, autnomo, singular y soberano de s mismo, lo que se logra a partir de una ruptura con los otros, buscando una existencia libre de toda dependencia.
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Martuccelli (2007) ubica al individuo moderno estructurado por la presin que proviene del precepto que lo obliga a tenerse del interior. Y en este sentido afirma: la cuestin sociolgica inicial del individuo en la condicin moderna remite ante todo a la manera como el individuo se tiene, o es tenido, y, dado el caso, las maneras con las cuales l llega a tenerse, por s mismo, frente a las situaciones en las cuales se encuentra ubicado (Martuccelli, 2007: 42).

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Sealamos las distinciones entre individualizacin e individuacin. Daz Duarte y Campos Gomes (2008) apuntan las discusiones de autores brasileros que comentan las diferencias entre individualizacin y individuacin, indicando que mientras la individualizacin podra ser entendida como proceso social especifico consecuencia de la asuncin de la ideologa del individualismo al cual referimos previamente-; la individuacin hace referencia a un proceso general de emergencia de un sentimiento de especificidad de la condicin de cada agente social. En este sentido Martuccelli, como sintetiza Di Leo y otros (2012), tambin distingue dichas nociones, afirmando que ambos procesos estn dando cuenta del cambio institucional de la sociedad, lo que obliga a los individuos a construirse de una manera diferente a como lo venan haciendo hasta el momento. Sin embargo el proceso de individuacin busca diferenciar los recorridos y las experiencias personales, en tanto entiende que stas no suceden de igual modo para todos los individuos. (Di Leo y otros, 2012). En este sentido, Martuccelli plantea que se trata, dentro de un anlisis de la vida social, de una transformacin de los principios conductores del individuo. Pasa por la aceptacin de nuestros soportes, y hasta de nuestras dependencias , las cuales dejan de ser inmediatamente percibidas como negativas, desde que tomamos distancia frente a una falsa representacin (...). (Martuccelli, 2007: 52). En nota al pie el autor indica que la transmutacin de los valores compromete tambin una traduccin poltica. La democracia dejar un da de ser representada como un rgimen de debates que oponen individuos, recprocamente soberanos, entre ellos, para convertirse en un lugar de intercambio, donde el cuidado del otro parecer una simulacin del cuidado de s, no bajo la forma de un desvo moral, sino como representacin fiel de un rgimen organizado en torno a los individuos que admiten, colectivamente, que son tenidos por soportes (Martuccelli, 2007: 117). En el marco de estas discusiones generales es donde nos ubicamos para pensar las dos historias que presentamos, considerando que las mismas pueden comprenderse identificando los soportes en el sentido de Martuccelli y las relaciones de cuidado a partir de las cuales se van configurando los procesos de individuacin. Considerando que lo importante es la manera cmo los individuos constituyen un entorno existencial combinando relaciones u objetos, experiencias o actividades diversas, prximas o lejanas, que, en la ecologa as constituida, van o no a dotarse de significaciones absolutamente singulares. Este entramado heterogneo y proteiforme crea alrededor de cada uno de nosotros un tejido existencial y social elstico que es, en el sentido a la vez ms
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3 En el mismo sentido la nocin de cuidado tambin trae en s mismo la discusin sobre la dependencia e interdependencia, lo cual viene a mostrar un aspecto de las discusiones sobre ciudadana; cuestionando y/o ampliando el modelo de sujeto individual liberal moderno sobre el cual se han erguido los desarrollos de derechos y deberes. Recordemos que la concepcin liberal/moderna de sujeto y de los vnculos entre el individuo y la sociedad ha sostenido la ficcin de que el ciudadano es autnomo, autosuficiente y que, por tanto, establece relaciones contractuales. Por el contrario, nuestro planteo requiere considerar ms que la autonoma, la dependencia. sta, en sus diversos grados, debe formar parte del debate sobre la ciudadana. Ya no se puede continuar sosteniendo la fantasa del individuo autosuficiente. (Krmpotic, De Ieso, 2010)

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estricto y restringido del trmino, nuestro verdadero mundo (Martuccelli, 2007 en Di Leo y otros, 2012).

III. Procesos de individuacin en un ncleo urbano segregado. El barrio como territorio de anclajes y expulsiones.

En la vida de Ximena y Tatiana aparece como espacio de referencia el barrio popular en el que viven. Consideramos el barrio como territorio, en tanto un espacio vivo de relaciones y de produccin de identidades, subjetividades, creencias y valores (Santos, 2005). Asimismo ubicamos este barrio popular como un ncleo urbano segregado, entendiendo que la construccin social de un Ncleo Urbano Segregado es un producto dentro de un proceso social de desplazamiento, es un espacio donde se alojan los desalojados y la sociedad construye una delimitacin segregada (Bialakowsky; 2005). Dichos Ncleos Urbanos Segregados pueden ser definidos como unidades o complejos habitacionales que por determinaciones histricas y sociales quedan asociadas y segregadas dentro de las macrounidades urbanas, presentando aislamiento social, deterioro urbanstico extremo, estigma y condiciones de vida que los definen en la marginalidad. Por lo tanto, adquieren caractersticas particulares en cuanto a la distribucin y posibilidades y formas de acceso a bienes y servicios, a la acumulacin de desigualdades, a los vnculos que se establecen intra-grupo y con otros grupos socio-econmicos, y en torno a las relaciones con organizaciones e instituciones tanto pblicas, privadas o de la sociedad civil. Merklen (2005) propone caracterizar el mundo popular a partir de dos rasgos que lo distinguen: la inestabilidad de su vida cotidiana y la fuerza de su tejido relacional, que generalmente est anclado al territorio. Reconoce que la principal fuente de estabilidad del mundo popular contina siendo aportada por las estructuras de lo relacional: la familia, el vecindario, la religin, o la organizacin social y poltica. Y sostiene, un marco relacional estructurado sobre la base del territorio y del mbito local constituye el sostn bsico de los individuos. () Es esta inscripcin urbana la que permite controlar un territorio y construir un sistema de solidaridades locales con la familia situada en el centro (Merklen, 2005: 182; 192). Con respecto al establecimiento de redes de relaciones al interior del barrio popular, es preciso reconocer que los barrios populares se caracterizan por presentar un territorio bastante delimitado, con mltiples redes de parentesco al interior de los mismos. Asimismo, la salida hacia el exterior y los contactos con otras redes no es la principal modalidad encontrada, sino que priman las relaciones al interior del mismo barrio, en lo que tambin han sido denominados procesos de segregacin y aislamiento social (Katzman, 2001). Consideramos la necesidad de contemplar las complejidades y contradicciones presentes en los barrios, ya que mientras el anclaje territorial se configura como elemento de soporte, estabilidad, 91

identificacin y proteccin, al mismo tiempo emergen factores de rupturas, precaridades, inseguridades, que tambin aparecen ancladas en el territorio y que implican desafos para los habitantes del mismo. Por lo tanto en el territorio se desarrollan procesos de cuidado, reconocimiento y respeto -que actan como importantes soportes subjetivos- y tambin de exclusin, sufrimiento, estigmatizacin y discriminacin. Las historias de Tatiana y Ximena dan cuenta de esto.

De discriminaciones y reconocimientos

En los relatos de las entrevistadas emerge la estigmatizacin y segregacin como caractersticas distintivas del territorio en el que se desarrollan los procesos de individuacin de las jvenes. Traemos a continuacin parte del relato de Mara madre de las jvenes- sobre un discurso que ella dio en la escuela del barrio cuando su hijo -hermano de Tatiana y Ximena- iba a recibir el diploma de egresado de la secundaria.

y despus se me salieron unas palabras mas me pareca a la Kirchner Ustedes que no les importe vivir en el barrio en que viven, que no les importe, porque de ah puede salir el futuro presidente, qu saben?, ustedes sigan estudiando, aprovechen la vida, respiren, no se sientan cohibidos porque digan ah, viven en San Pete, ellos son malandras. Y ah me tuve que callar, bah yo quera que alguien aplauda para terminar porque me dio vergenza, y ah mire al maestro, y l aplaudi. (Mara, 2011)

Paugman (2008) alude al proceso de descalificacin social, proponiendo sealar la doble dimensin de la prdida de una serie de protecciones y la inseguridad social en el sector, debido a no tener un trabajo estable y ya no poder contar con el bienestar universal, entre otros elementos. Pero considera que eso no es todo, ya que al mismo tiempo una persona ve en la pobreza en peligro su posicin en la sociedad en general. Afirma que los pobres son socialmente identificados como pertenecientes a un grupo social que algunos consideran muy humillante, y tal vez algunos caracterizan como el producto de una incompetencia, irresponsabilidad social, a veces incluso pereza. Esta doble dimensin, que se relaciona tanto con la falta de apoyo y vulnerabilidad en trminos de proteccin que puedan tener, como tambin con estar en una mirada de desprecio destacando su inutilidad, es lo que caracteriza el proceso de descalificacin social. De este modo notamos que las segregaciones que caracterizan a estos territorios, definen procesos especficos de individuacin (Merklen, 2005), de construccin de identidades y acceso a capitales sociales individuales, colectivo y ciudadano- (Katzman, 2001) y de estigmatizacin y bienestar/malestar psicolgico (Paugam, 2008)

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Los procesos de discriminacin y diferenciacin tambin se reproducen al interior del barrio. Como sealan Di Leo y otros (2012), los jvenes vivencian que las experiencias de discriminacin se constituyen como verdaderos actos de violencia en los que se les niega uno de los principales soportes subjetivos: el respeto o reconocimiento de los otros. Mara, comenta en torno a los procesos de discriminacin a los que estamos haciendo referencia y ciertas repercusiones de los mismos especialmente en una de sus hijas, Tatiana. La mujer indica que esto fue parte de su decisin de apoyarla en la oportunidad de irse a trabajar a otro pas. Al ver como es el barrio ac, como son las personas y como son con las chicas jovencitas que empiezan a crecer, que a veces las marginan, las tratan mal, si no se hacen como son ellas, no las aceptan, las mismas chicas y los mismos pibes. Si ven una chica linda y as o las insultan, van probndolas, las invitan y si aceptan conocen a algunas que les pegan. Pensando todo eso ms dije que s, que vaya, y no pens tampoco que ella iba a estar sola all, porque en el trabajo estaba acompaada pero despus viva sola alquilando, y la plata no le alcanzaba (). Yo primero estaba contenta, va a tener una vida nueva, es otro lugar, no la conoce nadie, va a ser todo distinto. Porque ac, una, no consegua trabajo, otra, en la esquina no podes estar mucho parada porque ya en la esquina algo te dicen yo estaba tranquila porque ella estaba all, va a tener otra vida, amigas, amigos. (Mara, 2010)

Por su parte, Ximena comenta: Nunca me dio vergenza donde vivo, ni porque yo tena ropa ms vieja que las dems o zapatillas ms baratas, nunca me dio vergenza eso. Yo siempre estuve bien, yo digo, est bien, nunca estuve descalza ni nada, no hace falta tener tanto lujo para presumir. Pero por ah porque la dems gente que tambin viva en una villa, tenan por ah cosas mejores o ms caras y se crean mejor persona, y eso no hace a una persona. O te trataban de cosas que ellas tambin eran no?, porque si tenes un jabn, lvate la cabeza, y yo me la lavaba y bueno y ellas igual, entonces no haba diferencia, yo no vea nunca la diferencia. Entonces cuando yo, ahora que soy grande y puedo presentir como es una persona, no s, dicindole tres palabras, te das cuenta, digo, mejor con ellas no me hablo pero por ah con otras personas si, que son, no s si iguales que yo, pero por lo menos no son como se dice agrandadas. (Ximena, 2012)

Los conflictos e inseguridades vivenciados en el barrio tambin son aludidos por las jvenes, refirindose tanto a los efectos en la propia vida como a las precauciones y formas de proteccin a transmitir y considerar, en especial con su hermana menor.

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Tatiana comenta querer sacar a su mam del barrio y tambin a su hermana menor de 9 aos est creciendo y yo no quiero que siga ac, aludiendo a peligros por los chicos del barrio, que podemos pensar que se refiere a posibilidad de abusos de diverso tipo hacia mujeres. Mientras que Ximena, tambin en relacin con su hermana menor, da cuenta de cmo ella le explica las maneras y precauciones a tener cuando transita por el interior del barrio y desde afuera para dentro: O a veces cuando se viene del colegio solita, que ella tiene que tener cuidado, que tiene que tratar de hacer siempre el mismo recorrido, para que la gente que vive por ah o los negocios la vean, que siempre pasa por ah y que nunca tiene que pararse a hablar con nadie. Si ve una amiga que pasa, hola, chau, pararse no, tiene que seguir caminando, tiene que caminar. Bah, eso me lo enseo mi pap, siempre me deca no pares con nadie, vos camina derecho al colegio. Tena razn. (Ximena, 2012)

El asistir o no a la escuela pareciera que puede actuar como un demarcador de discriminacin-exclusin o al contrario de reconocimiento. Para Ximena el cuidado de su hija y de la casa, las visitas a la casa de su madre y el cuidado de su hermana menor dan forma a su vida cotidiana. Actividades tpicamente adscriptas al gnero femenino, y reforzadas por el discurso de su pareja. En este contexto, Ximena considera el regreso a la escuela como un modo de reconocimiento, de sentirse alguien.

Si lo hablamos (con su pareja, padre de su hija), yo le dije que yo me siento nadie si no termino el colegio. Est bien no soy menos que nadie, pero yo para trabajar necesito el colegio, no me siento capacitada sino. La mayora te piden eso. () Primero que nada (quiero) terminar el colegio, porque es, no s, ya siento que es un trauma para mi, creo que si no lo termino me voy a sentir muy mal, no s, como si no sirviera para nada ms que para estar ac y limpiar. Est bien no es nada malo, limpiar su casa y cuidar a su hija pero quiero hacer algo ms, quiero trabajar, quiero tener mi plata, comprarme mis cositas. () (Ximena, 2012)

Consideramos pertinentes las observaciones de Epele (2010), quien tambin alude al reconocimiento, sosteniendo que reconocer a otro, ser reconocido por otro y reconocer (se) a escala intersubjetiva e individual es un proceso relacional y complejo, en el que participan no slo las tradiciones y dinmicas locales, sino tambin procesos macrosociales, discursos y moralidades que cargan las miradas, los vnculos y los cuerpos. As identificamos la estigmatizacin, discriminacin e inseguridad como caractersticas del entramado relaciones en el que se desarrollan los procesos de individuacin de las jvenes, adquiriendo particularidades por su carcter de genero femenino. Asimismo consideramos relevante 94

en el anlisis de estos procesos, la identificacin de vnculos, actitudes y actividades que favorecen el reconocimiento y respeto, entendidos como soportes subjetivos.

IV. Pertenencia familiar. Soporte simblico y material.

En este proceso de individuacin consideramos que la familia, concebida como posible soporte, como proveedora de cuidados y una significativa referencia simblica, desempea un lugar central en las historias que presentamos. Por lo que haremos a continuacin algunas referencias a la organizacin familiar, profundizando en el vnculo fraterno. Tomamos los aportes de Sarti (2004), quien afirma que la familia se puede concebir como algo que se define por una historia que se cuenta a los individuos desde que nacen a lo largo del tiempo, y que ser por ellos reproducida y re-significada a su manera, dependiendo de los distintos lugares y momentos de los individuos en la familia. Afirma: Vista como un lenguaje, socialmente elaborado e internalizado por los individuos, la familia se torna un campo privilegiado para pensar la relacin entre lo individual y lo colectivo, por lo tanto, entro mi y el otro (Sarti; 2004: 13) Asimismo sostiene que cada integrante de la familia cuenta esa historia a su manera. Ella es recontada de maneras diferentes por y para cada uno de los miembros que componen la familia, dependiendo del lugar a partir del cual escuchan y hablan, construyendo varias (y variadas) historias (Ibid: 18) Ximena refiere a diversos modos de entender entre ella, su hermana y hermano. La diferencia parece ser parte de la familia, como as tambin los diversos modos de contar la familia y el mundo que los rodea.

Tal vez yo veo algn error de los dems y trato de aprender, o tambin los mos y aprendo, pero ella (Tatiana) no, le da lo mismo. Bueno, hay que estar en su cabeza para entenderla. (Ximena, 2012)

Tomamos los aportes de Paugam (2008), quien plantea que para definir el vnculo social se puede considerar como fundamento esencial la proteccin, lo que significa ser capaz de decir: puedo contar con eso?, puedo contar con un sistema de proteccin social integral, puedo contar con eso? mi familia, mis compaeros de trabajo, etc. A su vez, el autor advierte como otra dimensin igualmente fundamental del vnculo, la relacionada con la construccin de la identidad. En este sentido afirma que todo el proceso lleva eventualmente a dar al individuo la sensacin de que es reconocido por los dems, es decir, por la mirada de otros sobre l. Al respecto, Sarti sostiene que para los pobres, la familia se asocia a aquellos en quienes se puede confiar. Afirma que lo que define la extensin de la familia es la red de obligaciones que se establece: son de la familia aquellos con los que se puede contar, esto quiere decir, aquellos que 95

retribuyen lo que se da, aquellos entonces con los que se tiene obligaciones. Son estas redes de obligaciones que delimitan los vnculos, haciendo con que las relaciones de afecto se desarrollen dentro de la dinmica de las relaciones descriptas. (Sarti, 1994: 52). En este sentido, plantea que la familia constituye un sistema de obligaciones morales. La familia como orden moral se torna una referencia simblica fundamental, esa moralidad proyectndose ms all de la propia familia, configura un sistema de valores que incide sobre el modo de pensar el mundo social y de colocarse frente a l. (Sarti, 1994). En las referencias de Ximena observamos la connotacin de la familia como referencia central a ser respetada, destacndose la figura de la madre y hermanos/as. Esto aparece claramente en sus relatos sobre los mensajes transmitidos a su hermana menor, entendidos como un modo de cuidarla: () Yo trato de hablarle bien, como hermana, como amiga, que me vea como amiga, as tiene confianza y cuando le pase algo que me lo diga. Porque uno a la mam la ve como mam, no le va a ir a contar sus cosas. Por eso veo que ella est creciendo, y tambin hablarle de la gente de afuera, que ella no tiene por qu darle explicacin a nadie, que lo nico que se tiene que fijar ella es su familia, que si le pasa algo la nica persona que va a estar primero que nadie es su mam, y sus hermanos. () Uno trata de ensearle que primero que nada respete su casa, su familia y ms que nada a su madre, que es la que da todo por ella, y despus bueno, si tiene algn novio, yo le dije vos no tenes novio hasta los 18 aos, vos podes tener los amigos que vos quieras le digo divertirte, ir a bailar, pero ac no traigas a nadie le digo, hasta los 18. () (Ximena, 2012)

Como sealan Daz Duarte y Campos Gomes (2008) la pertenencia familiar es una de las caractersticas centrales de la visin de mundo y de la experiencia concreta de las clases populares. Araujo y Martuccelli (2012), a partir de una investigacin en Chile, indican que en concordancia con otros resultados la familia es percibida como particularmente importante por los chilenos, siendo su funcin central en la vida de los individuos, en trminos de oportunidades y soportes, los individuos se piensan a s mismos como indisociables de sus vnculos familiares (Araujo y Martuccelli, 2012: 172). As los autores concluyen que las personas refieren a la familia como el surtidor ms importante de soporte material e inmaterial. Los dichos de Ximena coinciden con esta afirmacin.

Lazos fraternos. De diferencias, desacuerdos, cdigos y protecciones.

Dentro de esta pertenencia familiar nos interesa adentrarnos en los sentidos que asumen los lazos fraternos. Observamos a partir de las entrevistas, que a pesar de existir desacuerdos y conflictos entre hermanas/os, el vnculo fraterno parece contener una adscripcin moral que suele 96

primar sobre las diferencias y peleas, conduciendo a adoptar actitudes de proteccin especialmente en situaciones de dificultad o riesgo, mas aun si el riesgo es generado por una amenaza de personas externas a la familia.

Mara refiere sobre la relacin de Tatiana con el resto de sus hermanas y hermano. E: Y Tatiana con los hermanos como se lleva? Se peleaban pero cuando no estuve se preocuparon un montn, cuando fue el terremoto (en Chile) cuando ella se fue, cuando la despidieron le desearon lo mejor, que si no est bien all que vuelva, que ac vamos a vivir todos juntos, pero que no importa tanto el dinero, que no se vaya a esclavizar para ganar un poco ms (Mara, 2011)

En este sentido, Tatiana reconoce desacuerdos con su madre y hermanas/o, al tiempo que afirma que si ella tiene que matar por su familia, lo hace. Ximena da cuenta de la primaca del vnculo fraterno en algunas ocasiones, especialmente relacionadas con la necesidad de proteccin:

() Ponele te doy un ejemplo, mi hermana tuvo un problema con su ex novio, no s que, bueno, no s si le peg, nadie estaba ah, pero ella lleg llorando a mi casa, yo s que ella puede haberle gritado, te puede volver un poquito loca, porque a m me volva loca cuando viva con ella, pero, o sea, te puede colmar la paciencia pero no justifica eso. () Y ah enseguida yo vi que entr llorando y enseguida sal a ver qu pasaba, y atrs sali mi hermano, que se viven matando ellos dos, se vivan matando, no razonan uno con el otro, no se entienden, l tiene una manera muy distinta de pensar, l ya tiene un hijo, ya tiene su mujer, y Tatiana tiene otra, que casi nadie la entiende pero es su manera, y no es entenderla tampoco. Cada uno tiene su manera de pensar, as que yo respeto la de los dems, no hay porque criticar. As que enseguida nos fuimos (a ayudarla). (Ximena, 2012)

La antroploga brasilera Fonseca (1987, 2004), a partir de aproximaciones etnogrficas identifica como caracterstica de las familias de un rea segregada en la que trabaj, la prioridad dada a los consanguneos sobre los vnculos de afinidad, lo cual sugiere una realidad interesante de ser considerada. Algunas experiencias relatadas por Ximena pareceran coincidir con los hallazgos de Fonseca: Bueno lo mismo pas con el pibe (ex novio de la hermana), porque mi hermano le fue a hablar que qu paso, queramos saber y enseguida el hermano de l, que viva al lado, fue y rompi una botella. Yo la verdad no entend, pero yo vi eso, estaba esperando que haga algo, iba a ir e iba a defender a mi familia. Porque bueno 97

A esto el pap de ella (su hija) me dice que su familia son ella y l, yo le digo no, le digo ella es mi hermana, si tu hermana tiene un problema vos te vas a querer meter y despus cmo fue?, no s que le paso tambin a la hermana de l, yo me pelee con la hermana de l y l qu hizo?, defendi a su hermana. (Ximena, 2012)

Araujo y Martuccelli (2012) tambin sealan que la familia se piensa y vive como institucin de ayuda, lo cual es posible debido al hecho de que, para los individuos, las obligaciones estatutarias son de rigor y ellas definen exigencias de ayuda recproca que aparecen siendo percibidas de manera muy clara y transparente. Asimismo Fonseca (1987) enfatiza las relaciones de camaradera entre hermano y hermana, las cuales parecen ser ms slidas que entre cnyuges. Lo cual tambin sugiere pistas interesantes para pensar los dichos de Ximena y las realidades de jvenes de reas segregadas. Segn Fonseca (1987) la presencia de consanguneos hombres atena la autoridad ejercida por un marido sobre su esposa y es de central relevancia para velar por la seguridad de las integrantes mujeres de la familia. As aparece enfatizado la figura masculina asociada a la proteccin y la funcin de garantizar la seguridad de la familia. El hermano varn parece desempear este lugar en el entramado familiar de Tatiana y Ximena. Ximena menciona vnculos con otras mujeres de su misma franja etaria con las que tiene un lazo familiar, como prima y cuada, que son consideradas como hermanas o como personas importantes a las cuales sostener o de las cuales poder ser sostenida. Consideramos interesante tambin identificar estos vnculos en los que se anuda lo familiar y la amistad y que pueden actuar como soportes. Si bien no lo analizaremos en profundidad en este trabajo, dejamos mencionados algunos dichos de Ximena: entre nosotras (con su cuada -pareja del hermano-) creo que ya hay una amistad, porque nos conocemos, estuvimos las dos al mismo tiempo embarazadas. Yo tuve la nena y ella tuvo el varn. Y fue ta y fue mam, y yo tambin fui ta y fui mam. Y tambin uno entiende no?, por ah a ella le toco pasar cosas muy diferentes pero tratamos de charlar y de darnos apoyo entre nosotras. Tambin como toda mujer que somos y tenemos marido, hablamos de nuestros maridos o sino del cuidado de los chicos. () Claro, entre nosotras dos (nos ayudamos). Es como tambin siento que es como la hermana que no tuve, porque Tatiana, no s, ella tiene otra manera se crio ms en el barrio, es muy as dada, que se habla con cualquiera y le brinda su confianza a cualquiera tambin. Por eso yo tome el ejemplo de ella, y algo de m, porque tampoco puedo estar contndole a cualquier persona lo que me pasa, y trato de comunicrselo a Celeste para que no le pase (Ximena, 2012) Con respecto a su prima, quien se encontraba en una ocasin viviendo en la casa de Mara, Ximena expresa: 98

Trato de escucharla (a su prima), que se desahogue para que no se sienta presionada, o sea, prefiero que este conmigo contndome todo y no que vaya y compre drogas y se mate drogando. Porque la quiero mucho y quiero que este bien. (Ximena, 2012) Estos ltimos relatos ilustran soportes que se constituyen en la ltima trinchera de amortiguadores que permiten instancias de individuacin en contextos de vulnerabilidad crtica. As en escenarios sociales donde priman procesos que Epele (2010) denomina privatizacin de los cuidados, los lazos afectivos cobran an mayor importancia para comprender las formas vinculares en las que participan. Coincidimos con Di Leo y otros (2012) que en contextos donde existe una transferencia hacia el dominio de las relaciones prximas e ntimas de tensiones cotidianas, como as tambin de las formas de resolucin esperadas de las mismas, los lazos afectivos familiares, de amistad y de pareja emergen como refugios posibles a partir de los cuales alivianar la carga de las grandes transformaciones macro sociales.

V. Consideraciones finales

A lo largo de esta ponencia hemos intentado reflejar algunas caractersticas que participan en procesos de individuacin de jvenes mujeres en un ncleo urbano segregado del Gran Buenos Aires. Entendiendo la individuacin como un proceso general de emergencia de un sentimiento de especificidad de la condicin de cada agente social, en el que se desarrollan recorridos y experiencias personales, que no suceden de igual modo para todos los individuos, pensamos que las historias y relatos de ambas hermanas permitieron dar cuenta de estos caminos singulares, a la vez que comunes en tanto tambin presenta homogeneidades. Nos propusimos pensar estos recorridos desde una mirada de los soportes, identificando tanto su presencia como carencia y tensiones presentes. As avanzamos ingresando en el ncleo urbano segregado en el que habitan las jvenes, observando las expulsiones y desafos que en el mismo se presentan en modo de estigmatizacin, discriminacin y conflicto. Luego nos adentrarnos a observar las significaciones y prcticas que se entretejen en torno de la familia, la cual acta como un importante centro de referencia simblico y material. Familia como grupo e institucin definida por un conjunto de obligaciones morales fuertemente vinculadas con la ayuda, cuyas adscripciones estatutarias suelen primar en ciertas circunstancias sobre los conflictos y desacuerdos entre sus integrantes. Los vnculos fraternos se constituyen as tambin como soporte y referencia, adquiriendo su particularidad segn gnero y generacin. A partir de lo presentado sugerimos que una va de trabajo es el reconocimiento de soportes y redes de cuidado que cada joven identifica en su trayectoria de vida, pudiendo adentrarnos desde una perspectiva interpretativa en los sentidos dados a los mismos y las prcticas en que stos se concretan. Pensamos que los/as profesionales de salud u otras reas pueden incrementar su 99

capacidad de accin cuando reconocen en el propio territorio del/la joven el enmaraamiento de redes que cada uno/a produce para cuidarse y que la propia familia y comunidad produce para cuidar de sus miembros. En la indagacin sobre estos soportes es importante intentar identificar el conjunto de valores morales asociados a la idea de familia y a la fraternidad como planteamos particularmente en este caso. Consideramos que adentrarnos en los universos de sentidos que se entretejen en torno a las relaciones familiares, de amistad y vecindad de un determinado territorio, puede aportar necesarias pistas para comprender mejor los recorridos vitales de los/as jvenes y desde ah disear programas de accin y estrategias de intervencin. Dicha identificacin de soportes y valores morales en torno a diversos vnculos requiere revisar nuestra propia concepcin de individuo a fin de observar si sta est constituyndose en un obstculo al querer traducir a otros/as la propia concepcin sobre lo que una persona es o debera ser. Como afirmamos en De Ieso y Santos (2012) sostenemos que slo a partir de la comprensin profunda de las realidades y horizontes de comprensin de los sujetos se podrn llevar a cabo prcticas eficaces y democrticas, que pongan en cuestin el ideario individualista imperante en muchas profesiones y avancen hacia el singular diseo de modos dialgicos de entendimiento y accin.

Bibliografa

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Ponencias:

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Jvenes y uso de drogas. Implementacin de un dispositivo de atencin en el mbito escolar

Jorgelina Di Iorio; Paula Goltzman; Mara Pa Pawlowicz; Javier Castagnola; Damin Fernndez Courel; Lila Solano, Gastn Nez Intercambios Asociacin Civil/ Fundacin Armstrong Introduccin

Que en una escuela secundaria se conozca que tal o cual adolescente usa drogas suele generar preocupacin y desconcierto. Surge la pregunta por cul es la funcin de la escuela, cmo inscribir e sta situacin, y cmo responder a estas problemticas. Las nuevas adolescencias se entrelazan con los nuevos consumos. La reflexin sobre las propias concepciones y la forma de responder se transforma en un desafo para los adultos vinculados a las instituciones educativas. La ponencia desarrolla este tema a partir de la experiencia de la implementacin de un dispositivo de atencin en una escuela media del conurbano desplegando algunas ideas fuerza que estructuran la tarea. El reconocimiento del fenmeno de las drogas como una problemtica compleja requiere del diseo de una propuesta de abordaje que incluya multiplicidad de intervenciones parciales, que respeten el principio de integralidad. Se incluye una dimensin procesual que supone recuperar las trayectorias subjetivas de los jvenes, reconociendo la dimensin territorial como base de la propuesta.

Drogas en la escuela

En principio, y como marco terico partimos de conceptualizar al uso de drogas como una trama compleja de representaciones y prcticas en donde se articulan procesos sociales, econmicos, polticos, ideolgicos y culturales. Se constituye en un problema, cuyos efectos implican el refuerzo de procesos de normatizacin y disciplinamiento social, y consecuentemente, de estigmatizacin y discriminacin de grupos sociales (Touz, 2006). En el caso de los jvenes, la preocupacin por el consumo de drogas es parte de la agenda pblica en general, y de la de las escuelas medias en particular, siendo el enfoque preventivo el que hegemoniza dicha agenda. Segn Touz (2010), la formacin sobre el uso problemtico de drogas y
1

Algunos de los temas desarrollados en este escrito sern presentados en otro trabajo titulado Jvenes y uso de drogas: construccin de un dispositivo de atencin dentro de la institucin escolar en el V Congreso Mundial por los Derechos de la Infancia y la Adolescencia. Infancia, Adolescencia y Cambio Social, que se realizar del 15 al 19 de octubre de 2012, en San Juan, Argentina.

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su prevencin responde, generalmente, a enfoques reduccionistas y monodisciplinares, que reduce el problema a los efectos producidos por el uso de drogas. Las cuestiones relativas a la atencin del uso problemtico y al tipo de dispositivos posibles desde el espacio escolar estn menos desarrolladas. Y cuando aparecen se presentan como nuevas formas de castigo y de control social, en tanto que el uso de drogas se define como prctica social desviada (considerada como delito o enfermedad), individualizndose las dificultades humanas y minimizando su naturaleza social (Touz, 2006). El acercamiento en el mbito educativo al tema drogas se caracteriza en general por traducirse en propuestas centradas en lo preventivo, donde se focaliza en los jvenes sobre la base de definiciones del riesgo (Kantor, 2008). Con frecuencia se escucha en el mbito educativo que la funcin de la escuela debe ser estrictamente prevenir y que la atencin debe ser por fuera de la escuela. Son tpicas por ejemplo las clases donde se describen las sustancias ilegales y sus efectos qumicos en el cuerpo. Siguiendo a Di Leo y otros (2011), las propuestas preventivas, en su mayora, podran responder a conceptualizaciones de los adolescentes y los jvenes basadas en la negacin de sus capacidades y en la negativizacin de sus prcticas (violencias, transgresiones, riesgos sociales), que configuran escenarios institucionales en los que se obstaculizan las posibilidades de (re)construccin de lazos sociales y los trabajos de reconocimiento mutuo, fundamentales no slo para el fortalecimiento y/o institucionalizacin de todo tipo de estrategias de promocin de la salud en mbitos educativos y, en general, para la reconstruccin, fortalecimiento y relegitimacin de la escuela secundaria en el contexto actual (Di Leo y otros, 2011:7). A esta caracterstica de los espacios de atencin, tambin se suman otras limitaciones propias de los modelos sustentados en la abstinencia, as como tambin las dificultades en la accesibilidad para los usuarios de drogas a los servicios de salud y salud mental. Frente a esto, los dispositivos de atencin basados en intervenciones territoriales, y fundamentados desde el paradigma de la reduccin de daos han ido ganando aceptacin. En ellos se consideran las relaciones de las personas, las sustancias y los contextos de uso, adecundose las intervenciones a las caractersticas de los usuarios y de la comunidad donde se implementan (Galante y otros, 2009).

Configurando la demanda: cmo atender el problema en la escuela?

Avanzado el 2011 comenzamos una tarea conjunta a partir de un pedido de la Escuela Secundaria La Salle/Fundacin Armstrong a Intercambios Asociacin Civil. La preocupacin de esta escuela no se centraba en el consumo de drogas, como podra esperarse de muchos de los discursos enunciados al respecto. La preocupacin se centraba en apoyar, sostener, acompaar las trayectorias escolares de los jvenes y sus proyectos vitales. El consumo de drogas era en ese

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discurso un elemento que sumaba complejidad a las ya complejas experiencias de los jvenes del conurbano. Luego de varias reuniones de acuerdos y planificacin, desde mediados de 2011, se implementan diversas actividades con la intencin de construir un dispositivo de atencin sobre uso de drogas en jvenes con base comunitaria. Con el fin de contextuar la experiencia, es importante considerar que este colegio secundario tiene una poblacin de 560 estudiantes y comenz a funcionar en el ao 2007. Se encuentra en la localidad de Gonzlez Catn, partido de La Matanza, Pcia. de Buenos Aires, formando parte de los mltiples programas socio-educativos (formal de nivel inicial, primario y medio; no formal, microemprendimientos) que se implementan desde la Fundacin. Ubicado entre los barrios La Salle, El Dorado, 25 de mayo y Las Casitas, trabaja con nios, jvenes y adultos en situacin de vulnerabilidad social, llevando a cabo diversas estrategias que se traducen en la inclusin social y educativa de los jvenes que concurren. El armado e implementacin del dispositivo parti de la preocupacin y la apuesta a la permanencia dentro de la escuela de los y las jvenes que tienen una relacin problemtica con el uso de drogas; pero tambin para el conjunto ampliado de jvenes, ya no en trminos de un abordaje especfico, sino de circulacin de informacin sobre el tema drogas.

Los dispositivos

Como ya sealramos (Silberberg y otros, 2005) los dispositivos estn constituidos por una pluralidad de individuos, con uno o varios objetivos comunes, y se despliegan en un tiempo determinado, un espacio dado, y con una inscripcin institucional. Sus acciones se dirigen a una poblacin determinada e implican la utilizacin de cierto encuadre de trabajo y normas de funcionamiento. Hay que destacar que en una misma institucin pueden coexistir distintos dispositivos (Pawlowicz y otros, 2008). En algunos casos los dispositivos se secuencian como pasos progresivos de un mismo tratamiento, en otros son simultneos o graduales como fases de un proceso. Como explica Minanese (2009) el dispositivo despliega un conjunto de acciones, instrumentos, prcticas y conceptos organizados en un proceso que tiene como fin el mejoramiento de las condiciones de vida de los y las jvenes que abusan de drogas en contextos de vulnerabilidad social.
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Este matiz discursivo marca la lnea de trabajo institucional, y en todo caso el horizonte de sus intervenciones, aunque se Reformulamos las ideas desarrolladas por Mrquez, M. (1995): De la discriminacin a la solidaridad. El grupo de ayuda mutua

juega en la prctica de los diversos y mltiples actores institucionales de manera contradictoria, y muchas veces conflictiva.
3

y las personas infectadas de VIH/SIDA, Bs. As.: Ed. Kairs.

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Entonces, ambas instituciones iniciamos el proceso de planificacin e implementacin de un dispositivo de abordaje del uso de drogas en jvenes, apoyndonos en algunos principios compartidos: la complejidad del fenmeno, la integralidad, la no linealidad de las trayectorias y el reconocimiento de la dimensin territorial. A continuacin desarrollaremos cada uno de estos principios que se anudan con reflexiones y con criterios que se fueron adoptando en la construccin del dispositivo.

El uso de drogas como fenmeno multideterminado: la complejidad

La complejidad del fenmeno de las drogas se expresa en el modo que hegemnicamente se representa el problema. Las representaciones sociales estigmatizantes y criminalizadoras sobre los usuarios y el uso de drogas, y los discursos que imaginarizan un destino inevitable de crcel y mayor exclusin para los jvenes pobres, tienen efectos en los modos de intervencin. El uso de drogas se define como una trama compleja de representaciones y prcticas en donde se articulan procesos sociales, econmicos, polticos, ideolgicos y culturales, siendo imposible homogeneizarlo, como si fuera un fenmeno nico, atemporal y ahistrico (Touz, 1996). Del mismo modo, cada comunidad escolar es nica, y tambin constituye un fenmeno complejo con mltiples manifestaciones. El reconocimiento como problemtica compleja no remite a lo difcil de las situaciones, ni cierra las reflexiones acerca de la temtica, sino que abre mltiples dimensiones para su abordaje. Siguiendo a Morin (2000), el pensamiento complejo integra lo ms posible los modos simplificadores de pensar, pero rechaza las consecuencias mutilantes, reduccionistas, unidimensionalizantes y finalmente cegadoras de una simplificacin que se toma por reflejo de aquello que hubiere de real en la realidad (Morn, 2000; 22). Es decir, la complejidad como palabra-problema ms que como palabra-solucin invita a transitar la pluralidad, la diversidad de sentidos y la incertidumbre, que no preceden a la experiencia, sino que emergen durante ella. La complejidad es un tejido (complexus: lo que est tejido en conjunto) de acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares, que constituyen nuestro mundo fenomnico, que se presenta con los rasgos inquietantes de lo enredado, de la ambigedad, de lo inextricable.

La imposibilidad de intervenciones de talla nica: la integralidad

Este principio se deriva del anterior, ya que si concebimos un fenmeno como complejo, las intervenciones necesariamente (en un sentido lgico) deben ser integrales, para abordar las mltiples dimensiones del problema, o por lo menos algunas de stas. Desarrollar acciones que respeten el principio de integralidad, se tradujo en proponer un dispositivo que est integrado por tres 105

componentes promocional, formativo y de atencin- y diferentes dimensiones o niveles de intervencin -individual, colectiva/institucional y territorial. Tambin la idea de integralidad atraviesa la constitucin de los equipos de trabajo. Se conformaron dos equipos, el de atencin y el de promocin, que trabajan de manera articulada con el objetivo abordar las situaciones de uso de drogas en jvenes, y a partir de algunas sugerencias de los jvenes que participan, se denomina No te sientas Zarpado. Hablemos de drogas. Vale aclarar en este punto que en Argentina, el trmino zarpado se utiliza tanto para referirse a un rasgo ser un zarpado- como a un estado o sensacin sentirse zarpado. En el primer caso alude a situaciones en las que se acta de manera desubicada (pasarse de la raya). En el segundo, se trata de sentirse afectado, ofendido o tocado por las acciones de otro. De lo que se est hablando es de la posibilidad de establecer redes de confianza con los jvenes, tengan o no relaciones problemticas con las drogas, reconociendo que no se trata de sealar ni de estigmatizar sino de problematizar las prcticas y desnaturalizar ciertos saberes colectivos representaciones sociales. Es decir, propiciar prcticas de cuidado que se traduzcan en nuevos aprendizajes sociales. El equipo de promocin incluye a profesores y docentes referentes del colegio secundario, y educadores de otras dos propuestas socio-educativas para jvenes (Casa Joven y Programa Envin sede La Salle). Desde este componente promocional se pretende sensibilizar y proporcionar distintas vas de acceso de informacin especfica sobre el tema, facilitando el abordaje de aquellas situaciones individuales que ya tienen una relacin problemtica con el uso de drogas y que requieren un tratamiento especfico. El equipo de atencin, es un equipo mixto, integrado por profesionales, en su mayora psiclogos, y docentes, entre los que se incluyen ex usuarios de drogas. Tiene como objetivo brindar asistencia psicosocial integral a adolescentes que tienen una relacin problemtica con el uso de drogas y requieren un tratamiento especializado. Lo que se pretende describir, entonces, es que en tanto problemtica compleja, el uso de drogas, no slo no es posible de abordar desde un nico lugar, sino que se presentan de manera esquiva para poder ser definidas, etiquetadas, diagnosticadas desde un nico campo del saber, en ese sentido podramos decir que son profundamente indisciplinadas (Volnovich, 2008). Estas caractersticas, siguiendo a Megas (2000) hace inviable la fantasa de ese recurso polivante, multidimensional, omnipotente, capaz de actuar a diferentes niveles ofreciendo una tipologa completa de servicios y prestaciones, capaz en definitiva, de atender todas las necesidades de todos los consumidores en todos los momentos (Megas, 2000:373). Las acciones que se vienen desarrollando integran procesos paralelos y articulados. Durante la primera etapa de trabajo se implementaron espacios de sensibilizacin y formacin del equipo docente y no docente de la escuela, talleres promocionales con los estudiantes, y una investigacin diagnstica sobre los circuitos de atencin y derivacin de los jvenes entre instituciones que comparten el territorio. Fueron estas instancias las que brindaron informacin clave para disear el 106

dispositivo como una propuesta local que funciona 3 veces por semana que incluye: espacio grupal con jvenes, espacios de encuentro entre operadores de distintas instituciones de la comunidad, secuencia de talleres sobre representaciones sociales y drogas, y centro de escucha. ste ltimo tiene como objetivos la escucha inmediata, la orientacin, el acompaamiento y la derivacin, a partir de construir un espacio amigable y confiable, que no sea amenazante, ni juzgante, ni estigmatizante de las prcticas de los jvenes (Milanese, 2009). Actualmente se est ampliando el trabajo en calle as como tambin la conformacin del equipo promocional. La delimitacin de tres componentes como parte del dispositivo promocin, formacin y atencin- permiten problematizar los modos de abordaje del uso de drogas en el mbito escolar. Si bien histricamente la prevencin fue definida como el tipo de intervencin ms pertinente, se integra una dimensin asistencial. Siguiendo a Goltzman (2008) cuando se trata de grupos que ya estn consumiendo, atribuir toda la capacidad y la responsabilidad a la prevencin es un exceso, como tambin lo es suponer que solamente el especialista puede abordar la temtica (Goltzman, 2008:236). Por otro lado, se conceptualiza la prevencin como promocin, promocin de alternativas, de protagonismo, de fortalecimiento de redes sociales. No se trata, por ejemplo, de decirles a nuestros alumnos lo que deben o no deben hacer, sino de orientar las oportunidades y proveer los espacios para que sean actores en la construccin de sus proyectos. (Touze, 2006:65) Y finalmente, la importancia de la formacin, en tanto que se trabaja sobre las representaciones sociales con la intencin de construir una serie de miradas y estrategias de abordaje compartidos.

Avances-Retrocesos: el concepto de trayectoria para pensar el uso problemtico de drogas.

Como sostiene Kantor (2006), la categora nuevas adolescencias o nuevas juventudes es limitada para poder comprender la especificidad de ser joven en los escenarios actuales. Las adolescencias y las juventudes siempre fueron nuevas; ellos son los nuevos entre nosotros, como nosotros fuimos los nuevos para los de antes () son -como fuimos, como otros fueron antes, como otras sern luego- difciles de entender, provocadores, frgiles y prepotentes, dciles y resistentes, curiosos y soberbios, desafiantes, inquietos e inquietantes, obstinados, tiernos, demandantes e indiferentes, frontales y huidizos, desinteresados (Kantor, 2006:16). Es decir, cada poca tuvo sus nuevas y extraas adolescencias y juventudes, ya que es condicin de lo nuevo resultar extrao. Lo mismo puede afirmarse sobre el uso de drogas. Prcticas de uso de drogas hubo siempre y en todas partes, y comenzaron a ser definidas como anormales y como problema recin en la segunda mitad del siglo XIX (Touz, 2006). El uso de drogas constituye un fenmeno plural, con mltiples manifestaciones segn el momento histrico, la cultura, el modelo econmico, la situacin particular de un pas, los diversos significados que les asignan los sujetos y las propias diferencias entre las sustancias (Touz y otros, 2008). De acuerdo con esto, lo que puede ser definido como 107

nuevo en relacin con los jvenes y las drogas, alude a las transformaciones de las prcticas de uso, a la diversidad de situaciones de consumo y a la heterogeneidad de los contextos. Esto nuevo no slo altera los modos conocidos y medianamente seguros de ser adolescente o ser joven en estos tiempos, sino que tambin modifica la manera de reconocerse como adultos y educadores frente a ellos, esos otros significativos que son condicin necesaria del proceso de subjetivacin adolescente. Ese proceso no puede definirse de manera lineal, sino que se organiza desde la imprevisibilidad, con recorridos irregulares, con avances y retrocesos, en circuitos diversos (Efron, 1996). Esto, en clave de comprender y de intervenir en sobre el uso de drogas en jvenes, se traduce en entender que el uso problemtico de drogas puede ser una situacin de particular conflicto en un momento de la vida de los sujetos (Goltzman, 2008).

En palabras de los chicos: cuando me drogaba mal, era porque estaba re mal, y me queran internar () ahora estoy re bien (Romina, 16 aos, espacio grupal); yo ahora me rescat. S birra, escabio cuando salgo, pero lo dems, nada [en referencia consumos previos de marihuana y cocana] () Cuando me dijo la defensora: te sac de ac [de un instituto de menores] pero vas a una comunidad, yo dije que s, me iba de ah, y ah dej. () Cuando estaba en la comunidad estaba en una burbuja. Y en el barrio nada que ver, sigue todo ah (Lucas, 17 aos, orientacin individual/Centro de escucha): desde los 12 que consumo: marihuana, pasta base, cocana, poxi, ahora no tanto () una vez me internaron, tena re mal los pulmones, y a m no me gustan los hospitales, y me escap, y por mi abuela dej un poco (Nahuel, 16 aos, orientacin individual/Centro de Escucha).

Lo que se desprende de los relatos es que los problemas relacionados con las drogas se desarrollan en una trayectoria con interrupciones, giros, reversibilidad del proceso, momentos de consolidacin de las situaciones, y otras etapas residuales. Se hace necesario, entonces, tomar en cuenta el aspecto procesual que tienen los problemas de drogas, recuperando la trayectoria subjetiva de los sujetos frente a estos problemas. Esto adquiere relevancia no slo para el anlisis del fenmeno, sino en trminos de intervenciones respetuosas de los derechos, de las necesidades y de las posibilidades de los jvenes. El rescatarse, bajar un cambio o no querer quedar enganchado se traducen en ideas de la moderacin con las drogas, ya que es la idea de moderacin, y no la de prohibicin la que permite abrir una puerta distinta para el dilogo. Entender que ese consumo constituye un momento en sus vida, es entender que es un momento en que si hay algo que precisa es no ser abandonado ni

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catalogado como una prdida, sino todo lo contrario: necesita ser pensado en el marco de una estrategia que intente sostenerlo, brindarle apoyo () construir puentes de encuentro (Goltzman, 2008:237) Siguiendo a Megas (2000) intervenir en problemas de drogas (tratar que el proceso evolutivo se acorte y transcurra con menos consecuencias negativas) es prestar asistencia y actuar teraputicamente pero tambin es prevenir, apoyar socialmente, hacer reduccin de daos, favorecer la reintegracin o la incorporacin social; incluso es educar (Megas, 2000:370).

El mapa no es el territorio: el abordaje sobre uso de drogas como trabajo situado

El reconocimiento de la dimensin territorial es uno de los pilares

de la propuesta. La

demanda nace de la escuela, pero no es slo all donde se desarrolla la respuesta. El concepto de territorio resulta til para definir un espacio de intervencin donde se concentran recursos y vnculos, presentes o potenciales, e interacciones que las personas establecen con los recursos que expresan la forma en que perciben y viven ese territorio. Los problemas asociados al uso de drogas atraviesan todos los espacios e instituciones donde circulan y habitan los sujetos. No obstante, subsiste ciertas representaciones sociales que fetichizan la droga como algo que est afuera de la escuela. Como seala Korinfeld (2010), la idea de lucha con una especie de plaga, como algo extranjero que nos colonizar, son modos de imaginarizar an hoy un fenmeno que amparado en la ajenidad y lo siniestro pretenden ocultar su rostro tan humano como familiar (Korinfeld, 2010: 50). El mismo autor seala que las relaciones entre lo educativo y lo social son contingentes, mltiples y variables: pueden ser articulaciones de determinacin, de traduccin, de subordinacin, de independencia, de ambivalencia, entre otras. () Es en la vida cotidiana de las instituciones sociales en que se escriben los textos de la vida social, de la vida de los sujetos, (Korinfeld, 2010: 50) y de las relaciones que stos establecen con la sustancias. Sin embargo, ciertas realidades como el uso de drogas, la sexualidad, la violencia son representadas como algo ajeno a lo escolar. Duschatzky y Sztulwark (2011) explican que lo no escolar es invisibilizado por lo escolar en un clich de percepcin que no permite concebir los diversos modos de expresin en las escuelas. Se presenta como un gran campo de presencias reales que nuestro cdigo previo no tiene cmo nombrar en su positividad. () Peter Pl Pelbart plantea que el problema fundamental es el de la modulacin de las percepciones. Es decir, antes de la desesperacin por resolver qu hacemos, la tarea es problematizar la manera en que percibimos. Una cuestin de registros de sensibilidad. Nuestros cdigos de percepcin difcilmente perciban lateralidades, desvos, signos perifricos a su grilla de prescripciones y transgresiones (Duschatzky y Sztulwark, 2011:48). 109

Reflexiones finales

Lo que se present da cuenta de cmo en el mbito escolar el uso de drogas plantea el desafo de pensar en otras prcticas socio-educativas, no slo las que hegemnicamente persisten. Y pensar estos nuevos lugares, implica problematizar la posicin de los adultos en relacin con los jvenes, cuestionando posiciones normativas y de control, de estigmatizacin y de discriminacin. Este aspecto remite a la necesidad de contar con adultos capaces de ofrecer y sostener espacios de inscripcin subjetiva que se traduzcan en nuevas formas de inclusin y reconocimiento social, capaces de dejar marcas, marcas que habiliten oportunidades, sobre todo all donde las condiciones imperantes precarizan los destinos (Kantor, 2010). La condicin de adulto no se limita a los aspectos cronolgicos ni a los aspectos familiares en un sentido restringido, sino que alude a una posicin significativa en relacin con los jvenes desde la cual construir vnculos de confianza. Esta dimensin es central para pensar las intervenciones con jvenes. Las trayectorias, en las que se van configurando los modos de ser y de estar de los jvenes, requieren de puntos de sostn, de algunas guas o mojones, que permitan trazar los recorridos. Esos mojones pueden ser monumentos infranqueables y enceguecedoras o luces que orientan. Puede ser la rigidez, el autoritarismo y la represin que bloquean y hasta cierran los espacios o la voz firme, segura, pero al mismo tiempo autorizadora que ayuda a trazar el camino. Esos mojones, esas guas, esas voces, los pueden encarnar adultos conscientes y responsables (Efron, 1996:39). Los problemas relacionados con las drogas se desarrollan en circuitos no lineales, en un movimiento permanente de avance-retroceso. Esta dimensin procesual permite tanto comprender el fenmeno, como intervenir con l. En clave de atencin, sera influir (positiva o negativamente) en la trayectoria de los jvenes que usan drogas. Tal como sostiene Megas (2000), hay trastornos puramente puntuales que no conviene complicar, hay dificultades que pueden y deben abordarse desde una sola rea o un slo sector, hay circunstancias que hacen preferible actuar desde uno u otro instrumento de intervencin, hay elementos (desde la imagen de los dispositivos hasta la representacin social de los problemas) que matizan decisivamente la posible eficacia de los servicios y recursos. En definitiva, existe una dimensin longitudinal del procesos patolgico que, combinada con la multidimensionalidad de ste, no permite fcilmente poner vallas al campo de la actuaciones teraputicas (Megas, 2000:375). Esto nos interpela tanto en la necesidad de abordar respuestas concretas a la atencin como en la de problematizar las representaciones sociales dominantes en el territorio.

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- 10 -

Violencias y cuidados en las experiencias biogrficas de jvenes en barrios marginalizados del rea Metropolitana de Buenos Aires

Pablo Francisco Di Leo CONICET / Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, UBA pfdileo@gmail.com Introduccin

A partir de diversas investigaciones desarrolladas recientemente en Argentina en distintos espacios de sociabilidad, identificamos que, entre los fenmenos percibidos por los jvenes como crecientemente problemticos, las violencias ocupan un lugar central (Kornblit, 2008; Di Leo, 2011; 2012). Por otro lado, desde hace varias dcadas la condicin juvenil viene siendo asociada con una diversidad de acciones de transgresin a normas y smbolos establecidos por el mundo adultocntrico. En la actualidad circulan especialmente en los medios de comunicacin masivos y en las instituciones educativas discursos que vinculan a un gran nmero de grupos juveniles con la falta de lmites normativos y la participacin activa en episodios de violencia (Chaves 2010; Reguillo, 2012). Frente a estos discursos, las ciencias sociales vienen generando valiosas herramientas analticas y datos empricos que contribuyen a los procesos de problematizacin y disputa en torno a los sentidos actualmente dominantes sobre las vinculaciones entre juventudes y violencias. Por un lado, hablar de jvenes es apelar ms que a una condicin natural a una construccin histrico-social, que se apoya en elementos psicobiolgicos y que encierra significaciones complejas, aludiendo a una complicada trama de situaciones sociales, actores y escenarios. Las condiciones histricas, existenciales, los contextos socioeconmicos, las polticas pblicas, las pautas culturales y de gnero participan en la definicin simblica y material de esta etapa vital (Margulis 1996; Feixa, 1999; Urresti, 2008; Chaves, 2010; Reguillo, 2012). Por otro lado, las violencias remiten a complejos y mltiples procesos histrico-sociales en los que individuos, grupos o instituciones por separado o simultneamente generan la reduccin de seres humanos a la condicin de objetos, es decir, se les niega su condicin de sujetos, volvindolos dependientes, sin autonoma y, en el extremo, negndoles las condiciones mnimas de existencia (Reinoso y Thez, 2005b; Crettiez, 2009). Partiendo de las particularidades y articulaciones entre sus dimensiones estructurales, institucionales y situaciones, es posible considerar a las violencias como
1 Teniendo conciencia de la orientacin androcntrica del espaol, utilizamos el gnero masculino en los plurales slo para facilitar la lectura.

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analizadores socioculturales, desde los cuales aproximarnos a las condiciones en las que los sujetos construyen sus experiencias sociales, es decir, los nexos que se establecen entre lo individual y lo social, en un determinado contexto espacio-temporal (Aguilera Ruiz y Duarte, 2009). Frente a concepciones homogeneizantes y estigmatizantes que muchas veces se hacen sobre los jvenes, este trabajo parte de una perspectiva que tiene en cuenta la diversidad de situaciones y las interconexiones complejas y hasta contradictorias en que se constituyen las biografas juveniles. Nuestro trabajo busca aportar a la visibilizacin de la diversidad y pluralidad de prcticas y sentidos que los jvenes le otorgan a sus espacios de sociabilidad y socializacin, as como tambin busca analizar los vnculos que establecen con las violencias y sus prcticas de cuidado en torno a las mismas. Se enmarca en los proyectos UBACyT 2010-2012 - 20020090200376 y PICT 2010 - 0621, cuyo objetivo general es analizar los procesos de individuacin de jvenes cuyos espacios de sociabilidad se encuentran en barrios marginalizados de la zona sur del rea Metropolitana de Buenos Aires (AMBA).
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En la ponencia presento mi anlisis de las experiencias biogrficas de jvenes en torno a las violencias, indagando sobre sus vinculaciones con los soportes, reflexividades y contextos sociales que participan en sus procesos de individuacin. En la primera seccin sintetizo las herramientas conceptuales y la estrategia metodolgica utilizadas. A continuacin presento las categoras emergentes construidas a partir del anlisis de las entrevistas y relatos biogrficos de jvenes vinculadas a las violencias. Finalmente, propongo una articulacin de las categoras analizadas, reflexionando sobre sus posibles implicancias para el campo de las ciencias sociales y polticas de salud, a partir de la visibilizacin de las prcticas de cuidado de jvenes en los contextos estudiados.

1. Herramientas tericas y metodolgicas

Danilo Martuccelli (2007) plantea la necesidad de un cambio de rumbo para la sociologa del siglo XXI, teniendo como horizonte el estudio de las capacidades existenciales y sociales del individuo de sostenerse en el mundo. No hay individuo sin un conjunto muy importante de soportes, afectivos, materiales y simblicos, que se despliegan en su experiencia biogrfica, a travs de un entramado de vnculos con sus entornos sociales e institucionales. Esta ruptura epistemolgica implica ciertas precauciones metodolgicas para evitar caer en nuevas concepciones sustancialistas de los vnculos sociales. Frente al habitus sociolgico de la operacionalizacin y tipificacin de los

Proyectos: a) UBACyT 2010-2012 20020090200376, financiado por la Universidad de Buenos Aires (UBA), director: Pablo Francisco Di Leo, codirectora: Ana Clara Camarotti, integrantes del grupo de investigacin: Pablo Borda, Alejandro Capriati, Victoria Farina, Natalia Gonzlez, Martn Gelman, Romina Ramrez, Sebastin Sustas, Mara Cecilia Touris, Mara Soledad Vzquez, Alejandro Marcelo Villa. b) PICT 2010 0621, financiado por la Agencia Nacional de Promocin Cientfica y Tecnolgica, investigador responsable: Pablo Francisco Di Leo. Sede de ambos proyectos: Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, UBA.

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objetos de estudio, resalta el carcter abierto, relacional, heterogneo, histrico y existencial de los soportes:

Lo importante es la manera cmo los individuos se constituyen un entorno existencial combinando relaciones u objetos, experiencias o actividades diversas, prximas o lejanas, que, en la ecologa as constituida, van o no a dotarse de significaciones absolutamente singulares. Este entramado heterogneo y proteiforme crea alrededor de cada uno de nosotros un tejido existencial y social elstico que es, en el sentido a la vez ms estricto y restringido del trmino, nuestro verdadero mundo (Martuccelli, 2007: 81).

Los soportes son definidos por este autor como los medios por los cules el individuo llega a tenerse frente al mundo; el conjunto de elementos, materiales e inmateriales, que lo vinculan a su contexto. Pueden presentarse, alternativamente, bajo una forma activa movilizados conscientemente por el sujeto, o como un efecto indirecto, no consciente consecuencia colateral de su entramado social y existencial. El grado de conciencia de los mismos es muy variable, estando condicionado por las desigualdades sociales ms que por las capacidades de reflexividad de los individuos. Algunos soportes, especialmente los simblicos, se presentan en la interseccin entre los mundos interior funcionando como autosostn individual y externo objetivndose como un apoyo exterior al sujeto (Martuccelli, 2007). De esto se desprende que el estudio de los soportes requiere el abordaje sociolgico de las experiencias biogrficas:

Es solo inscribiendo las historias de los individuos en el entramado particular de interdependencias que los rodean como es posible disear su permetro. Pero ms que una serie estandarizada de configuraciones, de lo que se trata es de dar con las ecologas existenciales intersticiales que los actores entretejen entre las diferentes posiciones sociales. La realidad de estas ecologas existenciales no anula, por supuesto, la importancia que les cabe a las posiciones estructurales, sobre todo en trminos de diferenciales de oportunidad. A lo que introducen estas ecologas es a otro nivel de anlisis que puede o no funcionar como un amortiguador social (Martuccelli, 2007: 9394).

En consonancia con esta propuesta analtica, nuestra eleccin del mtodo biogrfico para la construccin de datos empricos se sustenta en que, como enuncia Ana La Kornblit (2004), el mismo recupera un mundo de significaciones a la vez que permite vislumbrar los sentidos individuales atribuidos a la experiencia en el contexto social en el que surgen. Por ende, mediante la construccin

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de relatos biogrficos podemos tener una mejor aproximacin a los procesos de construccin de la experiencia social de los sujetos y a las vinculaciones entre sus reflexividades y soportes afectivos, materiales y simblicos (Sautu, 2004; Leclerc-Olive, 2009; Vasilachis de Gialdino, 2007). De este modo, encontramos que los entrevistados construyen una narracin propia y mientras lo van haciendo se van descubriendo y analizando. Esto les permite reflexionar sobre lo acontecido, produciendo nuevas significaciones sobre la propia biografa. Los entrevistados valoran positivamente el hecho de poder elaborar un relato propio, de poder cuestionar (se) quines son, de poder compartir con el entrevistador este proceso, y de descubrir la importancia que tiene su relato para s y para otros. En la mayora de los casos se mostraron entusiasmados con este proceso de co-construccin. Retomando las propuestas de Michle Leclerc-Olive (2009), en nuestro trabajo de campo construimos los relatos biogrficos a partir varias entrevistas semi-estructuradas, de alrededor de una hora y media de duracin, realizadas en forma individual a 10 jvenes, 4 mujeres y 6 varones, de entre 18 y 26 aos, cuyos espacios de sociabilidad se encuentran en la zona sur del rea Metropolitana de Buenos Aires.
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A partir de la estrategia de la comparacin constante recogimos, codificamos y analizamos los datos de manera simultnea, utilizando como auxiliar el programa informtico de anlisis de datos cualitativos Atlas ti. De esta manera, a lo largo del trabajo de codificacin formulamos varias hiptesis y categoras emergentes que fueron ahondando y a la vez sintetizando nuestro anlisis del corpus discursivo. Buscando aplicar los criterios de parsimonia maximizar la comprensin de un fenmeno con el mnimo de conceptos posible y de alcance ampliar el campo de aplicacin del anlisis sin desligarse de la base emprica, en dilogo con el estado del arte y el marco conceptual identificamos las categoras centrales (Kornblit, 2004; Strauss y Corbin, 2006; Vasilachis de Gialdino, 2007). Optamos por considerar como significativos aquellos acontecimientos que eran concebidos como tales por los propios entrevistados y no por el investigador. Ha de resaltarse que los sucesos de la vida son seleccionados, descritos y evaluados por el sujeto a la luz de sus experiencias posteriores. Ello redunda en que el relato biogrfico detenta un carcter performativo, entendiendo por ello que no recupera ni representa una historia sino que la instituye desde el presente en virtud de la seleccin de los sucesos de vida mencionada (Leclerc-Olive, 2009). Con el objetivo de identificar los giros de la existencia adoptamos en las entrevistas dos estrategias metodolgicas propuestas por Leclerc-Olive (2009). En primer lugar, luego de un interrogante inicial formulado para evitar la introversin de los sujetos durante la situacin de

3 Durante todo el desarrollo de nuestro trabajo de campo tomamos los resguardos ticos de rigor para preservar el anonimato, la identidad y la integridad moral, social, psicolgica y cultural de los sujetos que participaron en las entrevistas de manera informada y voluntaria, asegurando tambin la confidencialidad de sus respuestas. Al requerirles su colaboracin, lemos y entregamos a los sujetos un Consentimiento Informado en el que se explicaba brevemente, con lenguaje accesible y adecuado, el marco institucional, los objetivos principales del proyecto de investigacin, el carcter voluntario de la participacin en el mismo y las condiciones de anonimato y confidencialidad en el manejo de todos los datos recogidos.

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entrevista y acceder a su autoidentificacin subjetiva Si tuvieras que decirme quin sos, qu diras?, cmo te describiras? , intentamos rastrear los acontecimientos significativos en la vida de las personas mediante una pregunta que a modo de disparador sugera: Si tuvieras que elegir los principales momentos o hechos que provocaron cambios muy importantes en tu vida, cules seran?. Este interrogante fue elaborado retomando la pregunta con que Leclerc-Olive da inicio a sus entrevistas: Cules son los acontecimientos que, segn Usted, marcaron u orientaron su vida?. Los acontecimientos permiten identificar los momentos de bifurcacin o de cambios importantes en las biografas individuales. Luego de haber identificado los acontecimientos ms significativos de sus vidas, hacia el tercer encuentro pedimos a los entrevistados que ubicaran los mismos en una (o una multiplicidad de) lnea/s de vida del modo que desearan y que explicaran el por qu de dicho ordenamiento. Esta organizacin no necesariamente respeta un orden cronolgico, aunque si establecen una temporalidad antes-despus que ubican los entrevistados a raz del acontecimiento, es decir se identifica una diferencia con el momento anterior. La justificacin terico-metodolgica de la identificacin y posterior puesta en papel de las acontecimientos significativos reside en el hecho de que ellos constituyen el armazn narrativo de los relatos (Leclerc-Olive, 2009: 4). El proceso de construccin de los relatos se fue consensuando a lo largo de las entrevistas. Luego de cada encuentro, los investigadores devolvimos a los entrevistados la transcripcin de la entrevista anterior, de modo que estos ltimos pudieran introducir las modificaciones que consideraran pertinentes. A partir de este trabajo los entrevistadores escribimos un primer borrador de relato, redactado en primera persona, como punto inicial para el trabajo de relatora consensuado, proponiendo a los jvenes que realizaran todos los cambios que desearan en los mismos e intervinieran en su redaccin.
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Como producto del trabajo se escribi con cada entrevistado un texto que narraba los acontecimientos ms importantes de su vida. Este producto tiene una doble finalidad: a) por un lado, es un objeto de valor para el sujeto puesto que se convierte en parte de su relato; b) por otro lado, se obtiene un texto que contribuye al anlisis sociolgico, sin sustituir de ningn modo a las entrevistas en s mismas. De este modo, este material constituye tanto un producto en s mismo, surgido del vnculo intersubjetivo entre entrevistador y entrevistado, como un valioso insumo para los procesos analticos propios de la investigacin social.

La redaccin del primer borrador de los relatos biogrficos estuvo a cargo de los investigadores debido a la dificultad que presentaron algunos entrevistados para elaborar textos escritos.

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2. Experiencias en torno a las violencias

La discriminacin es una forma de violencia cotidiana

La mayora de los jvenes entrevistados identifican a la discriminacin como una de las formas de violencias que viven cotidianamente, especialmente cuando atraviesan espacios pblicos fuera de sus barrios. La estereotipacin de los otros puede originarse por cuestiones de indumentaria vestimenta deportiva, viseras, zapatillas, etc. La discriminacin tambin se presenta en diversas situaciones de la vida privada, especialmente cuando los jvenes estn iniciando relaciones con personas ajenas al barrio. En muchas ocasiones la discriminacin por lugar de residencia se combina con cuestiones tnicas o de nacionalidad, especialmente de algunos pases limtrofes como Paraguay, Bolivia y Per. Podemos entender la estereotipacin como un proceso cotidiano de reificacin de las diferencias entre individuos o grupos dirigido a marcar una distancia simblica y, en algunos casos, fsica, entre el yo/nosotros y los otros. La discriminacin responde a una lgica elusiva, dirigida a esquivar o saltarse las propias insuficiencias para denostar a los otros, adhiriendo a tipos sociales construidos culturalmente, a los que se les adscriben como naturales ciertos rasgos socialmente negativizados y justificando, directa o indirectamente, diversos tipos de violencias sobre aquellos que los poseen (Margulis, Urresti et al., 1998; Belvedere, 2002; Reinoso y Thez, 2005a). Como desarrollamos en torno a las siguientes categoras, esta forma de degradacin subjetiva desencadena en muchos de los jvenes procesos de lucha por el reconocimiento como sujetos. Esta lucha no solo se manifiesta en reacciones violentas inmediatas, sino que, como se observa en el fragmento de entrevista citado abajo, en algunos casos las prcticas de discriminacin son desnaturalizadas y problematizadas especialmente cuando son protagonizadas por adultos o agentes de instituciones pblicas, como escuelas y polica, definindolas como situaciones de violencia, injusticia o autoritarismo, con respecto a las cuales buscan diferenciarse.

() Una discriminacin es una violencia, porque agreds al que vos discriminaste: negro de mierda, paraguayo de mierda, boliviano de mierda, eso duele; eso ya es una violencia verbal. Entonces ya pons incmoda a la persona que se lo dijiste, no? Y un da los bolivianos, los peruanos y los pibes de la villa, los negros y los paraguayos, son los ms que reciben el golpe. Yo la verdad a veces me pongo a pensar y no puedo entender todava. Para m, para m, estamos en un pas distinto, pero estamos viviendo el mismo mundo y somos todos lo mismo (Jos Luis).
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Ver perfiles de jvenes entrevistados en Anexo, al final de la ponencia.

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El mirar mal es una de las principales causas de violencias

A medida que van relatando sus experiencias en torno a las violencias, los jvenes identifican sus dimensiones simblicas y relacionales como las ms problemticas. El mirar mal ocupa un lugar central en sus relatos, tanto como causa o como una de las principales formas de violencias entre pares. Al indagar sobre sus significados del mirar mal, los jvenes en general no le asignan una definicin discursiva. En cambio, prefieren describir el fenmeno recurriendo a narraciones o dramatizaciones de experiencias desarrolladas en todo tipo de espacios y tiempos que tienen en comn dos momentos centrales: a) un encuentro de miradas entre dos compaeros y/o amigos; b) una reaccin violenta verbal y/o fsica de uno de los sujetos frente a la mirada del otro que puede llevar o no a una pelea. En cuanto a la posible conexin entre ambos momentos los relatos varan, pero, fundamentalmente, se mencionan sensaciones de desprecio y/o discriminacin mirar de costado, mirar de arriba abajo.
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Para el anlisis de estas experiencias consideramos productivo incorporar la dialctica de la lucha por el reconocimiento, analizada por G. W. F. Hegel (1992) y retomada por Axel Honneth (1997) como una dimensin constitutiva de la subjetividad. El yo reacciona al sentirse objetualizado, menospreciado por la mirada del otro, impulsado por su deseo de ser reconocido como un s mismo autnomo, libre. A mi entender, en la experiencia del mirar mal, asociada por los jvenes a las violencias entre pares, se manifiesta una lucha en torno al primero de los modelos del reconocimiento social: el reconocimiento afectivo de un familiar, pareja, compaero, vecino. La experiencia de ser mirado mal genera en el s mismo de los jvenes sentimientos totalmente contrapuestos al reconocimiento afectivo: El individuo se siente como mirado desde arriba, por encima del hombro, incluso tenido por nada. Privado de aprobacin, es como no existente (Ricoeur, 2005: 199-200). Esta mirada de desprecio, humillacin, degradacin o desaprobacin del otro refuerza la objetualizacin del s mismo, propia de todo encuentro intersubjetivo, disolviendo su autoconfianza existencial y negando su condicin de sujeto. Por ende, la reaccin del yo frente a la percepcin de esta forma de desprecio, la expresin de su lucha por el reconocimiento, adquiere, en general, una
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Experiencias y significaciones similares fueron identificadas y analizadas en mi tesis doctoral (Di Leo, 2009). Axel Honneth (1997) analiza las luchas por el reconocimiento a partir de tres grandes modelos: a) Reconocimiento afectivo: la permanente bsqueda de construccin y mantenimiento de la confianza en las relaciones cara a cara familia, pareja, amigo, compaero, vecino, constituye la base de los procesos de subjetivacin y de constitucin de la seguridad en uno mismo o autoconfianza. b) Reconocimiento jurdico-moral: aqu el individuo lucha por ser considerado titular de los mismos derechos y estatus moral que los dems sujetos. En la vida cotidiana se generan permanentes tensiones entre las mltiples prcticas y valores individuales y las diversas exigencias propias de cada esfera social. Cuando se producen estos conflictos morales los individuos sienten que se les niega el status de sujetos sociales moralmente iguales y plenamente valiosos: experimentan la injusticia, el autoritarismo y/o la falta de respeto. c) Reconocimiento tico-social o solidaridad: a partir del mismo, los sujetos buscan el reconocimiento intersubjetivo. Surge como respuesta a las sanciones y discursos que valoran negativamente ciertas prcticas o formas de vida, definindolas como ilegtimas o socialmente peligrosas. Sintindose valorados por los otros sujetos con los que interactan cotidianamente, los individuos pueden construir su autoestima.
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intensidad afectiva directamente proporcional al grado de degradacin existencial experimentada. Esta reaccin dirigida a objetualizar al otro y reconstituir al yo como sujeto, tiene en general el mismo carcter inmediato que la experiencia de ser mirado mal, desencadenando una lucha cuerpo a cuerpo por el reconocimiento, con escasas o nulas mediaciones discursivas. Las violencias contra el otro expresan aqu un primer momento de la lucha por el reconocimiento a partir de un doble movimiento: a) la negacin de la corporeidad del otro, vista como obstculo para el reconocimiento del s mismo como sujeto; y, simultneamente, b) la afirmacin de la propia subjetividad, demostrando en la lucha que puede poner en riesgo su propia corporeidad, que est ms all de la mera objetualidad en que lo pone la mirada degradante del otro.

Los barrios estn cada vez ms violentos

Para algunos jvenes los crecientes niveles de violencia peleas a golpes de puo que, en varias ocasiones, pueden llegar a la utilizacin de armas blancas o de fuego entre grupos, identificados con distintos barrios, bandas o hinchadas de equipos de ftbol locales, configuran uno de los problemas ms importante del barrio. Algunos entrevistados sealan a las peleas o la preparacin para las mismas el aguante como parte de los rituales o requisitos necesarios para ingresar, pertenecer o defender a un barrio, grupo, banda o barra de un equipo de ftbol, generalmente local. Como se ilustra en los siguientes fragmentos de relato biogrfico, tanto como soportes simblicos y, en algunas ocasiones tambin materiales, la pertenencia a estos grupos ocupa un lugar central en los procesos de construccin de sus identidades:

Voy a la cancha desde muy chico porque siempre paraba con los pibes ms grandes del barrio y ellos me llevaban a la cancha. Pasaron los aos, ellos ya no van porque tienen hijos, sea porque ya trabajan, todo, y yo sigo yendo. Ya llevo a otros, ya quiero llevar a mi hermanito. Yo necesito ir a la cancha, desde hace 5 aos no falto ni un da. Elijo ir a la cancha siempre y por sobre cualquier cosa. Siempre que mi club juega trato de ir y por eso conozco muchas canchas. Para m Defensa es lo mejor. Nosotros vamos en los bondis, vamos con los trapos, lo aguantamos a los trapos, y si hay que pararse con otra banda, hay que pararse, o ya sea con la polica o con lo que sea. Como voy desde chico me conocen todos. Si quiero entro gratis, pero me hice socio para ayudar al club, si no tengo plata me pasan entradas. El fin de semana depende de Defensa: si Defensa gana, estoy contento, y si no, estoy triste. Yo creo que quiero tanto al barrio porque est Defensa ()

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Nosotros andamos con fierros en el barrio para que no vengan a robar de otros barrios. El barrio se respeta, el barrio es como tu casa. A m no va a venir ninguno de otro barrio a agitarme algo en la esquina o a venir a querer sacar algo. Es como que te estn robando en tu casa. No, en mi casa no vas a venir a robar, y menos en el barrio, porque el barrio es el barrio. Nosotros cuidamos el barrio. Ms de una vez nos sacaron de
otros barrios a los tiros o sacamos del barrio a tiros a gente que no tena que estar (Purly).

Retomando las herramientas conceptuales presentadas en relacin a la categora anterior, podemos decir que este tipo de prcticas y rituales, muchos de ellos asociados a las violencias, se vinculan a las luchas por el reconocimiento intersubjetivo. La construccin y defensa de la propia identidad individual, grupal, barrial, frente a las prcticas y smbolos de otros individuos, grupos o barrios que se presentan como amenazantes, lleva en muchas ocasiones a la lucha cuerpo a cuerpo, a negar la corporeidad del otro, poniendo en riesgo la propia integridad fsica. Se busca afirmar as la propia subjetividad, superando la objetualidad en que la pone la mirada o la amenaza de otros sujetos. Al preguntarles sobre las posibles causas del crecimiento e intensidad en las violencias entre jvenes y delitos contra la propiedad en el barrio, una de las entrevistadas lo vinculan con algunas de las condiciones en las cuales los nios y adolescentes se socializan violencias familiares, problemas con la justicia, discriminacin lo que les generara una sensacin de frustracin.

Las violencias familiares como marcas en las historias personales

En varios relatos biogrficos de jvenes se presentan situaciones de violencia fsica, sexual, verbal, psicolgica, abuso y abandono generadas por algunos familiares, sealadas como verdaderos acontecimientos que marcaron irreversiblemente sus vidas. Estos acontecimientos son recordados y narrados como giros existenciales en las biografas de los jvenes. Consideramos que pueden vincularse a las experiencias de duelo analizadas recientemente por Judith Butler:

Creo que sentimos pesar cuando aceptamos el hecho de que la prdida que sufrimos nos cambiar, posiblemente para siempre, y que este luto est relacionado con la aceptacin de sufrir una transformacin cuyo resultado no puede ser totalmente conocido de antemano. () Puede parecernos que sufrimos algo temporal, pero puede ser que en esta experiencia nos sea revelado algo sobre nosotros mismos, algo que delinea los lazos que tenemos con los otros, que nos muestra que estas relaciones constituyen nuestro sentido del yo, que componen quines somos y que, cuando las perdemos, perdemos nuestro ser en un

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sentido fundamental: no sabemos quines somos ni lo que hacemos. Mucha gente cree que el duelo es privado, que nos retorna a una situacin solitaria, pero yo creo que nos expone a la relacin constitutiva de la socialidad del yo (Butler, 2010: 36-37).

Estas experiencias son narradas por los jvenes como situaciones de sufrimiento, prdida, duelo, ruptura de un vnculo constitutivo con sus seres ms cercanos, que marcan para siempre su sentido del yo. En este tipo de situaciones lmite se ponen de manifiesto la dimensin ms profunda, existencial, de las violencias:

La violencia es, sin duda, un rasgo de nuestro peor orden, una manera por la cual se expone la vulnerabilidad humana hacia otros humanos de la forma ms terrorfica, una manera por la cual somos entregados, sin control, a la voluntad de otro, la manera por la cual la vida misma puede ser borrada por la voluntad de otro. En la medida en que cometemos actos de violencia, estamos actuando unos sobre otros arriesgando a otros, causando dao a otros. En cierta manera, todos vivimos con esta vulnerabilidad particular, una vulnerabilidad hacia el otro que es parte de la vida del cuerpo, pero esta vulnerabilidad se exacerba muchsimo bajo ciertas condiciones sociales y polticas (Butler, 2010: 42).

En estas situaciones extremas se pone de manifiesto la vulnerabilidad de los sujetos frente a los otros, en este caso, las personas a las que se encuentra entregados desde su nacimiento, con anterioridad a sus procesos de individuacin, en virtud de su existencia corporal. Retomando las reflexiones de Butler (2010), consideramos que esta condicin hace a los individuos vulnerables a las violencias, pero tambin a otros tipos de contactos, afectos, vnculos, que funcionan como soportes que les permiten sostenerse en el mundo.

3. Reflexiones finales

Los relatos biogrficos en torno a las violencias pueden tomarse como analizadores de los soportes materiales, simblicos y afectivos con los cuales los jvenes construyen sus ecologas sociales y existenciales. Hacen visibles dichos soportes tanto por su presencia cuando los sujetos pueden movilizarlos como por su ausencia al ser demandados, aorados o disputados. A continuacin propondremos algunas posibles articulaciones entre las categoras presentadas, tomando en cuenta los tipos de soportes que son movilizados, disputados o demandados por los jvenes en relacin a las mismas y sus prcticas de cuidado en este tipo de situaciones.

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Los jvenes vivencian las experiencias de discriminacin y del mirar mal como verdaderos actos de violencia en los que se les niega uno de los principales soportes subjetivos: el respeto o reconocimiento de los otros. Estas experiencias de menosprecio movilizan a los sujetos a luchas por ser reconocidos en diversas esferas de sus vidas cotidianas: a) en el plano afectivo, buscando la aprobacin de los pares, parejas, compaeros o vecinos; b) en el nivel jurdico-moral, respondiendo a situaciones de discriminacin, injusticia y abusos de poder generadas por agentes de instituciones pblicas (especialmente la polica); c) en el plano tico-social, reaccionando frente a las discriminaciones y valoraciones negativas de los otros, debido a sus identidades estticas, de gnero, nacionales, tnicas, grupales, barriales. En este sentido, los diversos rituales de ingreso, pertenencia y defensa de distintos grupos de pares, bandas, barras y barrios en los que las peleas o la preparacin para las mismas muchas veces ocupan un lugar central, pueden analizarse en relacin a la importancia que tienen estos espacios de sociabilidad como soportes constitutivos de las identidades juveniles. Por ende, la intensidad de las violencias situacionales protagonizadas por jvenes en barrios marginalizados debe ponerse en relacin con las violencias estructurales e institucionales en las que viven: a) por un lado, la vulnerabilidad o la negacin del acceso a los soportes simblicos y materiales generados por la educacin, el trabajo, la cultura y la salud pblica; b) por otro lado, los abusos de poder y la discriminacin generados muchas veces por los adultos en las pocas instituciones estatales con las que se vinculan durante sus vidas escuelas, polica y crceles. Estos mbitos y vnculos de sociabilidad funcionan como soportes fundamentales en los procesos de individuacin de jvenes y como espacios estratgicos donde despliegan sus prcticas de cuidado frente a las violencias que atraviesan cotidianamente en los contextos estudiados. Estos espacios funcionan como plataformas de transformacin e interiorizacin de prcticas y normas juveniles, en una suerte de reconfiguracin y particularizacin de lo normativo, en tanto permiten articular las experiencias subjetivas con otros saberes. Las violencias, abusos, abandono de familiares se presentan en los relatos biogrficos de los jvenes como acontecimientos, giros existenciales, que marcan irreversiblemente sus vidas. Al ponerlos en palabras o por escrito logran objetivar sentimientos de duelo, ruptura de vnculos, prdida de soportes afectivos que marcaron para siempre su sentido del yo. En estas situaciones extremas se hace evidente aquello que muchas veces los discursos dominantes en torno al individuo moderno, autnomo, ignoran (u deliberadamente ocultan): el carcter co-constitutivo de los otros personas, smbolos, instituciones, en la produccin de toda subjetividad. Por el hecho de ser cuerpos, todos somos dependientes, vulnerables hacia las acciones, violencias u ausencias de otros, pero esta vulnerabilidad adquiere intensidades y gravedades mucho ms profundas en las condiciones en las que viven los jvenes en barrios marginalizados.

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Consideramos que el anlisis de estas experiencias pueden suministrar valiosos insumos para contribuir a una ruptura epistemolgico-poltica con las concepciones del individuo y el cuidado hoy hegemnicas en el campo de los estudios y abordajes sociales de salud con jvenes. Como analiza Roseni Pinheiro (2007), el cuidado en salud tiende a estar subordinado a normatividades tcnicas validadas por saberes y poderes biomdicos hegemnicos, contribuyendo a la reproduccin de una concepcin empobrecida y reificada de las identidades. Esta situacin tiende a profundizar las barreras tanto epistemolgicas como, fundamentalmente, poltico-simblicas, que obstaculizan las transformaciones de las prcticas cotidianas y de las relaciones entre los adultos y los jvenes de la salud pblica. Ricardo Ayres (2004) propone, en la lnea de diversos aportes de la filosofa y la teora social durante el siglo XX, realizar una ruptura epistemolgico-poltica en las actuales condiciones de (re)produccin del cuidado en el campo de la salud, poniendo en su centro una concepcin del sujeto que privilegie su dimensin de alteridad. A partir de esta ruptura terico-prctica, es posible reconstruir una definicin de la categora de cuidado que integre los diversos tipos de sabiduras prcticas, y de acciones dialgicas cotidianas, que producen efectos de polifona ms que de monofona, poniendo en su centro al otro. En este sentido, Pinheiro (2007) plantea una redefinicin del cuidado como valor: poniendo en el centro de la integralidad el derecho a ser diferente y que esas diferencias deben ser respetadas pblicamente. Si toda vida es fuente de valor, la salud es un bien comn, por lo que es fundamental para su cuidado el reconocimiento del ethos, entendido como el mundo que habitan los seres humanos, es decir, el modo como los sujetos organizan y valorizan su propia vida, tanto en la esfera privada como en las singularidades producidas colectivamente. Consideramos que la articulacin entre las herramientas conceptuales de la sociologa de la individuacin y la estrategia metodolgica de los relatos biogrficos puede contribuir a este trabajo de ruptura epistemolgico-poltica con las concepciones sustancialistas y autocentradas del individuo, hoy hegemnicas en el campo de los estudios y acciones de salud con jvenes. Identificar cules han sido los soportes utilizados o creados para dar respuesta a los acontecimientos biogrficos, permite pensar estrategias de polticas de salud que se adapten a las condiciones existenciales de los jvenes y sus prcticas de cuidado en nuestra sociedad hoy en da. En la medida en que desde las instituciones de salud y educativas se propicie el reconocimiento de las diversas experiencias biogrficas, valores y soportes que participan en los procesos de individuacin juveniles se abren nuevas posibilidad para la construccin de puentes entre los mundos de los adultos y los jvenes que participan cotidianamente en las mismas. De esta manera se podr ir construyendo un dilogo entre los saberes del campo de la salud y las reflexividades y
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Para una presentacin de la concepcin hegemnica de subjetividad en el campo de los estudios sociales de salud y juventudes, sus crticas y algunas propuestas de superacin, ver Di Leo, Camarotti y Touris (2010).

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prcticas de cuidado desplegadas por los jvenes en torno a diversas problemticas presentes en sus vidas cotidianas.

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Anexo Seudnimos y perfiles de jvenes entrevistados Seudnimo Colo Juan Dora Juana Edad 26 aos 26 aos 20 aos 20 aos Lugar de residencia CABA CABA CABA CABA Nivel de instruccin Secundaria incompleta Secundaria incompleta Ciclo Bsico Comn (CBC, UBA) incompleto CBC (UBA) incompleto Ocupacin Empleado Empleado Estudiante Estudiante Estado civil / Hijos Soltero / Sin hijos Soltero / 1 hijo Soltera / sin hijos Soltera / sin

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Nora Facu Jos Luis Lili Purly Charly

19 aos 19 aos 23 aos 23 aos 18 aos 26 aos

CABA CABA GBA GBA GBA GBA

Secundaria incompleta Secundaria tcnica incompleta Primaria incompleta Secundaria incompleta Secundaria Incompleta Secundaria Completa

Empleada Estudiante Empleado Ama de casa Estudiante/ Changarn Costurero en empresa familiar

hijos Soltera/ sin hijos Soltero / sin hijos Soltero Soltera / 2 hijos Soltero / sin hijos Soltero/ sin hijos

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Salud y adolescentes las TICs?

Lic. Raquel G. Eguillor Arias. Universidad Nacional de Crdoba (Argentina)-TEC de Monterrey (Mxico). raquelgabriela@gmail.com Lic. Susana Villagra Facultad de Ciencias Mdicas, Universidad Nacional de Crdoba (Argentina) svillagra@hotmail.com En el marco de la investigacin doctoral Las conductas de riesgo en la salud de adolescentes de diferentes circuitos escolares diferenciados de Pachuca y el uso de las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin se reconstruye el marco terico que se utilizar en este trabajo de campo, desde la multirreferencialidad de campos como son la ciencias de la educacin, la comunicacin, las nuevas tecnologas y la salud. El concepto que salud que sostenemos est

focalizado al trabajo con los factores de proteccin de riesgo de la salud de los adolescentes y cmo stos se relacionan con el uso que los adolescentes hacen de las nuevas tecnologas. Por nuevas tecnologas incluimos el uso de computadoras, celulares, ipods, ipads, y todo dispositivo electrnico que permita la comunicacin entre los adolescentes. La presencia innegable de las TICs en la vida cotidiana de los adolescentes (y de todos los sujetos sociales en realidad) nos lleva a preguntarnos hasta qu punto el uso de las mismas puede favorecer los procesos de salud u obstaculizarlos convirtindose entonces en factores de riesgo. Se espera que el conocimiento de cmo se usan los dispositivos, cundo, dnde y para qu as como el contexto de uso, los estados de nimo y las condiciones familiares y personales, nos den indicios para poder sugerir lneas de intervencin a los equipos de salud que trabajan con y para adolescentes. Es importante asimismo considerar que los niveles de salud no estn inexorablemente relacionados al uso de las tics sino que hay que considerar adems los dems factores que se presentan como son la nutricin, la seguridad, el consumo de alcohol, tabaco y drogas as como las caractersticas en la sexualidad y el tiempo libre. El objetivo general del trabajo de campo consiste en identificar cules son las condiciones de salud de los adolescentes que usan nuevas tecnologas con diferentes finalidades en su vida cotidiana para detectar reas de oportunidad sobre las cuales avanzar en la prevencin desde la escuela, la familia y las polticas pblicas, por ello en esta oportunidad compartiremos parte del marco terico que lo sustenta. Esta etapa de reconstruccin de los constructos tericos que se utilizarn en la investigacin nos lleva a tejer el entramado de teoras, perspectivas, resultados de investigacin que conformarn el marco terico de la investigacin. La misma nos permite revisar el instrumento de relevamiento de 128

informacin que son las encuestas a los fines de corregir conceptos, focalizar preguntar, orientar la mirada hacia la develacin de esa red de relaciones. Tambin se prev la incorporacin de relatos de vida, biografas que aporten nuevos elementos desde la entrevista considerando las condiciones que permiten ahondar en aspectos del uso de las tics y los factores de salud. El trabajo de campo se realizar con adolescentes entre 13 y 19 aos, escolarizados y no escolarizados. Es central para esta investigacin adems analizar la presencia de la escuela en la promocin de conductas saludables entre los adolescentes puesto que la ausencia de sta incrementa las conductas de riesgo de los jvenes que no estn contenidos en esta institucin social. Ahora bien, esa presencia aparece ante cada comunidad como una imagen que se configura en determinadas condiciones sociohistricas de produccin, las recurrencias en este ideario colectivo permiten reconocer circuitos escolares que tienen una valoracin distinta, donde hay escuelas de mejor calidad o otras de menor calidad. Duschatsky sostiene que los sentidos con que se invista ala escuela sern diferentes segn los contextos de que se trate, segn las oportunidades sociales y culturales que rodee a cada grupo social. La valoracin social de la escuela es entonces una construccin parcial y situacional. Esa valoracin que configura determinados circuitos, no se deriva exclusivamente de la condicin socioeconmica de los sujetos sino que cobraran sentido tambin a partir de los materiales significantes que tienen a su disposicin: cultura familiar, barrio, grupo de amigos, la escuela de que los recibe, los consumos culturales, etc. (Birgin, 2004).

Las tecnologas presentes u omnipresentes?

La impronta de las nuevas tecnologas provoca y a la vez es la resultante de una serie de transformaciones econmicas, culturales, tecnolgicas que se dan en el entramado social, siendo la relacin entre sociedad y tecnologa ni desde un determinismo tecnolgico ni de determinismo social (Ministerio de Educacin, Ciencia y Tecnologa, 2007) sino que desde una perspectiva sociotcnica es posible superar la dicotoma. Tal posicionamiento respecto de la tecnologa en el marco de la sociedad nos permite abordar los procesos subjetivacin desde una mirada innovadora y potenciadora del proceso, reconfigurndose el nuevo rol que tienen las tecnologas de la informacin y la comunicacin (TICs) en los procesos educativos en un sentido amplio. Vivir en el nuevo entramado llamado Sociedad del conocimiento, entendida sta como una sociedad en la que las condiciones de generacin de conocimiento y procesamiento de informacin han sido

sustancialmente alteradas por una revolucin tecnolgica centrada sobre el procesamiento de informacin, la generacin del conocimiento y las tecnologas de la informacin (Castells, 2002) implica un posicionamiento como sujeto social crtico de su participacin en la realidad. Subryese aqu una concepcin de sujeto de aprendizaje activo, partcipe del proceso que le permite modificarse y modificar el contexto que lo rodea. Por ello, el uso de las tecnologas debe considerarse no slo 129

como un medio para la comunicacin sino como constitutivo de las actuales identidades que de una u otra manera, de acuerdo a las condiciones de acceso y a las posibilidades econmicas que varan de grupo en grupo pero que de una u otra forma los adolescentes hacen uso de las mismas. En definitiva, las Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin (TIC) generan profundos cambios en nuestra sociedad y el uso que hacemos de ellas les genera cambios unas veces ms profundos y otras que pasan inadvertidas. Pero lo cierto es que los adolescentes hoy marcan la diferencia con otras generaciones por el uso intensivo que hacen de las tecnologas, como marca distintiva de ser, se diferenciarse de otros grupos etarios. Como esta influencia es especialmente notable en los adolescentes, se hace imprescindible describir posibles cambios para analizar su particular proceso de socializacin y de construccin de la identidad personal. Las tecnologas estn presentes en todos los mbitos de la realidad cientfica, cultural y social, y constituyen un elemento esencial del funcionamiento de nuestra vida cotidiana, donde las pantallas intermedian la realidad y adems, reconstruyen esa realidad la realidad de los adolescentes. La adolescencia es un fenmeno biolgico, psicolgico, social y cultural. Es el periodo donde el individuo se desarrolla para adquirir la madurez psicolgica a partir de construir su identidad personal (Castellana, 2003; 2005). Es una etapa que merece una atencin especial con respecto a sus relaciones con las TIC, sobre todo porque estn especialmente presentes en su vida. Los adolescentes, fascinados por Internet, el celular y los videojuegos, han encontrado un medio extraordinario de relacin, comunicacin, aprendizaje, satisfaccin de la curiosidad, ocio y diversin. La clave est en construir categoras analticas que permitan comprender si estamos ante una presencia o una omnipresencia de las TICs. Poco a poco, esto conlleva que las TIC se conviertan en un elemento importante e imprescindible en sus vidas (Machargo, Lujn, Len, Lpez y Martn, 2003). El diagnstico de la adiccin a las TIC parte del mismo principio que las adicciones a substancias. Se sealan tres sntomas nucleares (Echebura, 1999; Griffits, 2000; Washton y Boundy, 1991):

Incapacidad de control e impotencia. La conducta se realiza pese al intento de controlarla y/o no se puede detener una vez iniciada. Dependencia psicolgica. Incluye el deseo, ansia o pulsin irresistible (craving) y la polarizacin o focalizacin atencional (la actividad se convierte en la ms importante al dominar pensamientos y sentimientos). Efectos perjudiciales graves en diferentes mbitos para la persona (conflicto intrapersonal: experimentacin subjetiva de malestar) y/o su mbito familiar y social (conflicto interpersonal: trabajo, estudio, ocio, relaciones sociales, etc.). 130

La poca experiencia de vida en comparacin con la de los adultos (pero experiencia al fin!), la dificultad de reconocer adicciones y la necesidad de normalizar conductas de riesgo, convierte a la adolescencia en un periodo sumamente susceptible de sufrir conductas adictivas u otros trastornos psicolgicos y sociales relacionados con el uso de alguna de las aplicaciones de las TIC. Lo que mueve al adolescente a conectarse a la red entre otras, es la posibilidad de estar en contacto y con su grupo de pares no slo superando la distancia fsica sino que haciendo de ese espacio, las redes sociales, SU espacio. El anonimato le permite expresar alguna necesidad o emocin desagradable o, en otras ocasiones, ser honesto, abierto y expresar emociones sobre asuntos personales que no podran ser fcilmente discutidos frente a frente (King, 1996). El adolescente se encuentra en un mundo diferente, sin las limitaciones del mundo "real", un lugar donde se oculta la vergenza y surgen las intimidades de su mundo interno (Fiel, 2001). Asimismo, en estas edades el atractivo de Internet aumenta porque incluye la relacin virtual con amigos y desconocidos y porque la ausencia de elementos de la comunicacin no verbal posibilita enmascarar la identidad personal, facilitando una experiencia placentera y de excitacin aliviando el aburrimiento, la tensin, la depresin y la ansiedad (Fiel, 2001); tambin permite la correspondencia con los iguales las veinticuatro horas, contactar con personas que de otra forma no habran conocido, mantener el contacto con amigos al mnimo costo y ser tenido en cuenta (Castellana ,Snchez-Carbonell, Beranuy y Graner, 2006). Tantas ventajas resultan muy atractivas para los jvenes, sin embargo un uso no medido y nocivo de Internet puede llevar a una adiccin conductual a Internet, que se caracteriza por la incapacidad de control de iniciar o detener la actividad, la dependencia psicolgica (deseo y focalizacin atencional), y los efectos perjudiciales graves, en diferentes mbitos de la vida, intrapersonal, familiar, social, o acadmico (Castellana, Snchez, Graner, & Beranuy, 2007). La investigacin sobre el uso de internet comienza en la presente dcada como un tema emergente y urgente de tratar. Suele sostenerse que los nios y adolescentes de hoy son nativos de los medios electrnicos, crecen rodeados de pantallas y dominan rpidamente las tecnologas de la informacin y la comunicacin (TICs), que se han convertido en parte indispensable de sus vidas cotidianas. Al respecto, retomamos un apartado de la tesis de ngela Alessio (2011:14):

Es interesante cmo se instal este binomio de inmigrantes y nativos digitales asimilndolos al criterio etario para decidir quin es inmigrante y quin nativo. La simplicidad de esta categorizacin es asimilable a los estudios referidos a los adolescentes (o las adolescencias en trminos de Reguillo Cruz) donde son otras las caractersticas que definen la brecha generacional y no la edad cronolgica. Es que la idea de 131

que los nios y jvenes de las ltimas dos dcadas han nacido y se han socializado bajo las formas culturales idiosincrsicas surgidas por la omnipresencia de las tecnologas digitales (Area Moreira, M., 2009) conduce a una categorizacin por criterios de edad donde los adultos son muchas veces temerosos de las TIC, de usarlas o de conocerlas simplemente. Por ello es necesario desnaturalizar los trminos adulto-inmigrante y nios-adolescentes-jvenes como nativos. Si reflexionamos acerca del grado de acceso que tiene un nio en una familia de condiciones socioeconmicas buenas a un nio que proviene de un contexto vulnerable, la disponibilidad de recursos en uno y otro ser muy distinta, aunque tengan la misma edad. Levi (2005) es muy claro al respecto donde sostiene que no todos los nios y jvenes de determinada edad (5 a 22 aos que transcurren por el sistema educativo nacional), hacen uso de las TIC ya que la pobreza, la desigualdad social y la desnutricin forman parte de la realidad cotidiana de millones de nios y adolescentes (Levi, 2005: 6). An en el caso de que puedan tener acceso por ejemplo a travs del ciber del barrio, ese acceso no implica necesaria e inexorablemente que resulte transformador para sus vidas.

Esto nos invita a reflexionar acerca de la construccin de la adolescencia y de las caractersticas que a veces se le adjudican a los adolescentes. Existen asimismo hitos que marcan globalmente la idea de adolescencia: la bsqueda de maneras de encajar en lo que la sociedad, el lugar en el mercado y lo que sus pares consideran como deseable, y para aprender a hacerlo se dirigen al medio de comunicacin predilecto de esta generacin, Internet. Ahora los jvenes prefieren el internet ante cualquier otro medio de comunicacin masivo, y es all donde hallan la forma de cumplir con las exigencias de la sociedad respecto al cuerpo, encuentran personas que promueven conductas alimentarias de riesgo que pueden desencadenar una TCA, sumndose a la creciente fila de casos. Existen grupos preocupantes: en primer lugar porque estn desarrollando mecanismos defensivos y encontrando apoyo y refuerzo para vencer a los tratamientos y terapias y, en segundo lugar, porque con frecuencia llegan a actuar como lderes del grupo. En esto foros se encuentran personas afines que animan y alientan ciertas patologas, como los trastornos de la conducta alimentaria, sintindose comprendidos, lo que ejerce un importante papel mantenedor en el trastorno. Las pginas se transforman en un enlace de comunicacin entre personas que padecen trastornos de la conducta alimentaria o que tienen un inters especial en la prdida de peso. Se 132

caracterizan adems por el sentimiento de incomprensin por parte de su entorno familiar y social, que provoca aislamiento progresivo en estos enfermos, para quienes como sabemos la restriccin alimentaria y la prdida de peso se convierten en su nico objetivo, dejando a un lado el resto de sus compromisos vitales. Estas pginas contienen una serie de trminos clave necesarios para comprender los mensajes que se transmiten:

Pro-ANA: personas a favor de la Anorexia nerviosa, pertenecientes a la "Anorexic Nation". PRO-MIA: pginas pro-bulimia 1. Consejos para perder peso de forma radical. 2. Dietas frreas y peligrosas. 3. Consejos para engaar a los padres. 4. Consejos para falsear los resultados de los anlisis clnicos. 5. Tcnicas para engaar al estmago y a la mente. 6. En ocasiones incluyen tcnicas masoquistas que implican dolor como una forma de moldear la voluntad y de quemar grasas

El contenido de estos foros tambin incluye carreras de prdida de kilos, en las que los usuarios van comentando los gramos que van perdiendo gracias al ayuno, se cuelgan fotografas de los mismos usuarios mostrando su delgadez. Quien consigue estar con ms bajo peso es el triunfador, ya que es sinnimo de constancia, esfuerzo, y xito. Estas pginas ofrecen mtodos para perder peso de una forma rpida, lo que puede ejercer influencia sobre adolescentes que busquen esa finalidad sin ser conscientes de los riesgos que corren. Los trastornos de la conducta alimentaria siguen teniendo una alta prevalencia entre los adolescentes, especialmente del sexo femenino. Por todo ello entendemos que padres y profesionales debemos estar informados y sensibles ante esta situacin para prevenirla. Uno de los retos ms importantes de los profesionales de la salud y educacin debe centrarse en el estudio de la relacin de los adolescentes con las TIC, ya que estas tecnologas amplan sus posibilidades de relacin y comunicacin. La aparicin de Internet abre nuevas vas de comunicacin y de informacin que en ocasiones no es la ms adecuada ni veraz, que suponen un factor de riesgo para el inicio de la enfermedad. Por ello repetimos: ya que es demasiada la cantidad de informacin que se maneja en Internet, los jvenes deben ser educados para que sepan discernir lo bueno de lo malo, con medida y sin excesos.

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Perspectivas

Es muy importante implicar a los agentes socializadores que proporcionan orientaciones preventivas y promocin de hbitos saludables, especialmente en la adolescencia, en la prevencin de conductas de riesgo considerando que el uso de las tecnologas se torna nocivo para la salud cuando dejan de tenerse conductas saludables por estar hiperconectado a la red, o por depender exclusivamente de las tecnologas para establecer y sostener relaciones sociales (y en este sentido la sociabilidad como componente de la nocin de salud en sentido amplio). Tambin es importante la formacin en el uso de Internet ya que la red ha puesto a disposicin de todos un medio de informacin amplsimo y al alcance de cualquiera no slo de leer sino de publicar. Por ello, la necesidad de considerar el acceso como esa formacin que deben tener todas las generaciones para validar la informacin que se lee, seleccionar fuentes fidedignas, poder discriminar entre buenas pginas webs en funcin de lo que se est buscando (informarse, divertirse, entretenerse, jugar, conocer gente, etc.). Y este aspecto no es privativo de los adolescentes, es extensivo a nios, jvenes, adultos y ancianos. Esta revolucin tecnolgica que trajo acarreada el avance de los dispositivos de comunicacin y almacenamiento de la informacin, se presenta como una moneda con dos caras. Est en cada uno de nosotros discernir de qu lado se gana. Como parte de la sociedad debemos de considerar todas las ventajas que tiene para la vida diaria el uso de las nuevas TIC y por eso debemos educar a la juventud y a la niez al uso adecuado de la telefona mvil e Internet, para que sean utilizados de la mejor manera y que no sean medios propulsores de adicciones ni conductas negativas para la salud integral.

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- 12 Relatos de vida: significaciones de los jvenes en torno los usos/consumos de drogas, espacios de sociabilidad y los grupos de pares
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Farina, Victoria victoria.farina@yahoo.com.ar Gonzlez, Natalia Laura ngonzalezb@gmail.com Proyecto UBACyT 2010-2012 cdigo 20020090200376: Jvenes, espacios de sociabilidad, consumos/usos de drogas y violencias: un anlisis de sus vinculaciones con los procesos de individuacin en la zona sur del AMBA. Instituto de Investigaciones Gino Germani. Facultad de Ciencias Sociales. UBA

Introduccin

Nos proponemos hallar continuidades y discontinuidades en los relatos biogrficos de jvenes sobre los usos/consumos de drogas y sus vinculaciones con los espacios de sociabilidad y los grupos de pares. Centrndonos en las reflexiones, percepciones, sensaciones, deseos y prcticas grupales, que fueron expresadas y construdas en tramas narrativas de entrevistas y posteriores relatos de vida. En la Modernidad Tarda el modelo segn el cual la posicin social del actor se erige como principal factor explicativo de sus prcticas y experiencias ha perdido buena parte de su pertinencia. La estrecha homologa entre los procesos estructurales, la trayectoria colectiva (de clase, gnero o generacin) y la experiencia personal de los individuos tardomodernos se revela menos efectiva que antao en virtud del creciente nmero de anomalas registradas en sociedades marcadas por la incertidumbre y la contingencia. Con la singularizacin de las trayectorias individuales como corolario, el mentado proceso pone en jaque las herramientas con que tradicionalmente la sociologa ha intentado y sigue intentando hacer inteligibles las acciones y experiencias de los sujetos en funcin de su posicin social. Aqu es donde Martuccelli (2007b) plantea la necesidad de un cambio de rumbo para la sociologa del siglo XXI, teniendo como horizonte el estudio de las capacidades existenciales y sociales del individuo de sostenerse en el mundo. No hay individuo sin un conjunto muy importante
En esta ponencia se presentan los avances del Proyecto de Investigacin UBACyT 2010-2012 cdigo 20020090200376, financiado por la Universidad de Buenos Aires, cuyo objetivo general es analizar los procesos de individuacin de jvenes de nivel socioeconmico medio-bajo y bajo, cuyos espacios de sociabilidad se encuentran en barrios marginalizados del rea Metropolitana de Buenos Aires(AMBA). 2 Teniendo conciencia de la orientacin androcntrica del espaol, utilizamos el gnero masculino en los plurales slo para facilitar la lectura.
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de soportes, afectivos, materiales y simblicos, que se despliegan en su experiencia biogrfica, a travs de un entramado de vnculos con sus entornos sociales e institucionales. Esta ruptura epistemolgica implica ciertas precauciones metodolgicas para evitar caer en nuevas concepciones sustancialistas de los vnculos sociales. En este sentido, la nocin de soportes permite pensar que no existe un individuo sino en la medida en que es sostenido por un conjunto de soportes. Los mismos apuntan a demostrar la diversidad de las experiencias individuales. Creemos que identificar los

soportes materiales y/o simblicos que permiten sostenerse, como por ejemplo: el espacio social y las relaciones sociales dentro de las cuales los jvenes trazan sus trayectorias, -y que se hacen presentes en el acontecimiento biogrfico colabora a deconstruir las representaciones

negativizadoras de la juventud (Chaves, M.) en que es asociada a las prcticas de delincuencia, drogadiccin, descontrol, pobreza, marginalidad, inseguridad, etc. Siguiendo con la propuesta terica de Martuccelli, en la vida social los actores estn sometidos a un conjunto de pruebas existenciales. Esta nocin, constituye una herramienta terica a nivel estructural para pensar la diferenciacin funcional de las sociedades contemporneas. Cada sociedad, segn el contexto de que se trate, tiene algunas pruebas que son significativas para esa realidad histrica y concreta determinada. Se trata de un conjunto, ms o menos estandarizado, de pruebas existenciales comunes que someten y formatean las experiencias de los individuos. En esta tensin existente entre las experiencias singulares y los contextos sociales e histricos en los cuales se sita la vida de esos sujetos, ubicamos a la prueba existencial como una instancia en la vida de los individuos frente a la cual se ven obligados a tomar posicin. En este trabajo, utilizaremos esta nocin de prueba existencial para analizar si es posible pensar las prcticas y significaciones particulares de los jvenes ligadas al consumo de sustancias en trminos de una prueba a ser atravesada por las juventudes contemporneas. En consonancia con las herramientas conceptuales reseadas, para la construccin de los datos empricos seleccionamos el enfoque biogrfico, que consiste en el despliegue narrativo de las experiencias vitales de una persona a lo largo del tiempo con el objeto de elaborar, a travs de entrevistas sucesivas, un relato que permita mostrar el testimonio subjetivo, buscando dar cuenta tanto de los acontecimientos como de las valoraciones que dicha persona hace de su propia existencia (Pujadas Muz, 1992: 47-48). Esta eleccin se sustenta en que, como enuncia Ana La Kornblit (2004; 2010), el mismo recupera un mundo de significaciones a la vez que permite vislumbrar los sentidos individuales atribuidos a la experiencia en el contexto social en el que surgen. Por ende, mediante la construccin de relatos biogrficos podemos tener una mejor aproximacin a los procesos de construccin de la

Los soportes son definidos por Martuccelli (2007a) como los medios por los cules el individuo llega a tenerse frente al mundo; el conjunto de elementos, materiales e inmateriales, que lo vinculan a su contexto.

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experiencia social de los sujetos y a las vinculaciones entre sus reflexividades y soportes afectivos, materiales y simblicos (Sautu, 2004; Leclerc-Olive, 2009; Vasilachis de Gialdino, 2007). Retomando las propuestas de Michle Leclerc-Olive (2009), en nuestro trabajo de campo construimos los relatos biogrficos a partir varias entrevistas semi-estructuradas, de alrededor de una hora y media de duracin, realizadas en forma individual a 10 jvenes, 4 mujeres y 6 varones, de entre 18 y 26 aos, cuyos espacios de sociabilidad se encuentran en la zona sur del rea Metropolitana de Buenos Aires.
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Asimismo nos basamos en los lineamiento de la Teora

Fundamentada para poder analizar el conjunto de datos (entrevistas y relatos biogrficos). Como producto del trabajo se obtiene un texto que sintetiza los acontecimientos ms importantes de la vida del entrevistado. Este producto tiene una doble finalidad: a) por un lado, es un objeto de valor para el sujeto puesto que se convierte en parte de su relato; b) por otro lado, se obtiene un texto que contribuye al anlisis sociolgico, sin sustituir de ningn modo a las entrevistas en s mismas. De este modo, este material constituye tanto un producto en s mismo, surgido del vnculo intersubjetivo entre entrevistador y entrevistado, como un valioso insumo para los procesos analticos propios de la investigacin social.

Categoras de anlisis

En los diferentes relatos de los entrevistados encontramos referencias al hecho de haber tenido que atravesar alguna experiencia de uso/consumo de droga, ya sea de ellos mismos, de su grupo de pares o de alguna persona cercana y/o familiar. Algunos jvenes manifiestan oponerse a este tipo de prcticas y se posicionan con opiniones fundadas. Otros identifican estas experiencias como parte del contexto, siendo parte del conjunto de sus prcticas grupales y, en menor proporcin, algunos refieren directamente a haber vivido historias prolongadas de consumo problemtico de drogas durante su adolescencia.
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-Experiencias placenteras de consumo de drogas

Encontramos cierta uniformidad respecto de las sensaciones producidas en las experiencias de consumo de drogas que son habituales en los jvenes. Estas se encuentran asociadas con el

La decisin se sustenta en que consideramos que los espacios de sociabilidad a los que asisten, mantienen con los procesos de individuacin una vinculacin ms estrecha que la que pudiera existir entre estos ltimos y la localizacin residencial, especialmente en el caso de diferencias jurisdiccionales entre distritos vecinos, como pueden ser los barrios de la zona sur de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires y los municipios lindantes del conurbano bonaerense. 5 El consumo problemtico de drogas afecta negativamente en forma ocasional o crnica- a una o ms reas de la persona (su salud fsica o mental; sus relaciones sociales primarias -familia, pareja, amigos-; sus relaciones sociales secundarias trabajo, estudio-; sus relaciones con la ley. (Camarotti; Di Leo; Kornblit, 2007)

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compartir entre sus pares y como una de las mayores causas de diversin, risa, relajamiento , vuelo.

...Capaz tomndote una cerveza o lo que sea, pero sentir esa sentir el ambiente de que ests con tus amigos, que est todo bien, entends?, relajarte, qu s yo, cagarte de risa, jugar a las cartas, no s. Como de alejarte un poco, capaz que si tens problemas, ests con los pibes y te cags de risa y te olvids un poco, descolgarte, entends?... (Purly)

Generalmente, estas formas de consumo se encuentran ligadas sobre todo a usos recreativos y/o controlados de sustancias (fundamentalmente hay referencia a bebidas alcohlicas) que, en relacin a su temporalidad, actan como un marcado clivaje entre el tiempo semanal y el del fin de semana. El fin de semana es el momento de la diferenciacin y la distincin (Camarotti; Di Leo; Kornblit, 2007). Son giras, jodas, previas y salidas transcurridas, sobre todo los das

viernes/sbados, por la noche y es vivido grupalmente con amigos. Aclaramos que los propios actores no definen que usan/consumen alguna droga; sino que segn los relatos: en las salidas lo central no es el acto del consumo. En las mujeres existe cierto registro de sensaciones corporales dadas por la merca (muchas pilas), porro (mucha locura), el alcohol (detonadita) Es decir que las formas de consumo de drogas que los jvenes mencionan asociadas a ideas de goce, placer y diversin, frecuentemente ocurren en contextos grupales, ya sea en la esquina del barrio, en un pool, baile/boliche, en una casa. Asimismo, aparecen referencias a prcticas de consumo, sobre todo de alcohol, y asociadas a esos contextos de encuentro con el grupo de pares, pero que no necesariamente constituyen un elemento convocante en s mismo. Es decir que si bien otorgan importancia a la presencia del alcohol en esos contextos, lo que identifican como significativo es el encuentro con los pares y el compartir con otros: slo hay alcohol y es para pasarla bien. Como dice Juana: No., drogas no. Pero alcohol a veces.

- Experiencias de consumo de drogas percibido por los jvenes como problemtico

Algunos jvenes hacen referencia a los consumos de drogas ligado a la idea de controlarse/ descontrolarse, y el ponerse en pedo como un modo de alcanzar, mantener o sobrepasar lmites. Identificndolo con la realizacin de acciones violentas, agresivas, desafiantes o bien acciones que no se atreveran a realizar estando sobrios. Por su parte, el registro de las formas de consumo en contextos de diversin grupal entran en tensin con las formas de consumo individuales, que en algunos casos consideran que se alejan un

Utilizaremos las comillas para las expresiones de los propios entrevistados.

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poco de la experimentacin de sensaciones placenteras, agradables, divertidas y se conectan con acciones compulsivas o difciles de controlar. En este sentido, en la mayora de los relatos, hay referencia a otras personas cercanas u otros jvenes, del barrio o fuera de l (recuerdan a ex compaeros de escuela, primos, vecinos que han dejado de frecuentar), que no pueden controlarse o no pueden sustraerse de la situacin de consumo. Incluso hay historias de solidaridad o acompaamiento hacia personas cercanas que estn vinculadas con el consumo de drogas problemtico.

...siempre hacamos algo, jugbamos, no s, jugbamos al pool, viste, tomar una cerveza, nos sentbamos un rato, fumar un porro, escuchbamos msica, hablbamos un rato. Pero l no. Yo lo vea en la esquina, por ah vena un ratito y deca bueno yo me voy, se iba a fumar. Y yo saba que se ibay yo le deca boludo no y l no, no, no, ya me preocupaba... (Colo)

Algunos entrevistados mencionan prcticas en las que suelen identificarse o compadecerse del deterioro de sus pares, expresando preocupacin cuando el consumo es individual, todos los das y con incremento de la frecuencia.

..haba un montn de pibes que iban parando, que venan a la casita y yo me acuerdo de un pibe que jugaba muy bien al futbol y vena con nosotros, y empez a fumar paco, empez a fumar, y vas viendo el deterioro. Vos desde adentro vas viendo el deterioro, el pibe ya cada vez ms, y la casita empez a venirse ms y ms (Colo)

Muchos de los jvenes visualizan como desesperacin a la preocupacin preeminente por el consumo, el consumo en soledad en momentos de dolor y angustia. Algunos de ellos sealan particularidades en aquellos momentos en los cuales haba un inters por el consumo de alguna sustancia que sobrepasaba la cuestin de la diversin o el compartir. Comentan su preocupacin cuando el inters por el consumo se produce por el consumo en s mismo, cuando tiene lugar en contextos no tan abiertos y sociables, o en mbitos apartados como el bao de un boliche, un espacio reservado en el barrio. A su vez, se distinguen grupos donde lo que concita la atencin es el consumo en s mismo a diferencia de contextos de grupos de pares en los cuales el consumo acompaa y es relevante pero no es lo central en el encuentro. Por su parte, aquellos jvenes que han sido protagonistas de historias prolongadas (con una duracin de ms de cuatro aos) de consumo problemtico, complejizan el anlisis, ya que las prcticas abusivas de consumo de drogas se relacionan, directa o indirectamente, con el correlato de situaciones conflictivas. Son comunes los relatos sobre situaciones confusas y hurtos (en su mayora 140

intrafamiliares) Inclusive, en la muestra para este trabajo, existe un caso de reclusin de la libertad. Este tipo de relatos pertenecen todos a entrevistados varones y son la minora. Estos vnculos y tensiones, ms que propiedades de las drogas o de los sujetos, son indisociables de las dinmicas sociales de la transgresin (Epele, 2010: 241). Recuerdan, con cierta amargura, haberse iniciado o metido en la droga en una etapa pasada, que promedia los diecisis aos de edad. Adems, refieren que han tenido acceso a distintos tipos de drogas de inicio en sus propios barrios y fueron tornndose prcticas vividas en la clandestinidad. Algunos de estos jvenes hacen referencia al haber atravesado diferentes tipos de tratamientos y/o espacios de recuperacin, incluso con perodos prolongados de internacin. Y actualmente se autodefinen ex adictos o en recuperacin, con grandes expectativas y/o deseos de abandono definitivo, a corto o mediano plazo, del consumo problemtico de drogas.

cuando estaba consumiendo, senta que quera ms. No pero, fuera de joda, despus que uno deja de consumir y consume de vuelta como antes, no quers saber ms nada. O sea yo ya no quera saber ms nada, no s por qu volv a caer, viste? () Pero hace poco, como cuatro meses que no me deprimo, pero anteriormente era dos veces o tres por semana. Y hace como un ao que no me agarro ms nada de esas cosas (Juan).

El trnsito por comunidades teraputicas, granjas de rehabilitacin, grupos de autoayuda y grupos religiosos, fueron hechos reconocidos como acontecimientos significativos en sus vidas; caracterizadas como experiencias altamente positivas. Momentos que han atravesado, a la vez, con perodos de recadas y estados de angustia, depresin, bajn. La ambigedad se sensaciones identificadas desde sus puntos de vista, son relevantes en los relatos de los jvenes:

...Me daba miedo porque saba que estaba mal lo que estaba haciendo, me haca toda la pelcula.(..)Tambin pensaba que se me estaba yendo la vida.(..)El 25 de enero de 2010 dej de consumir...porque siempre vena con recadas... Ahora ya no me gusta ms, antes me gustaba ahora ya no... (Juan)

Con respecto a las experiencias de usos/consumos de las cuales los jvenes no han sido protagonistas, sino que las atravesaron indirectamente, algunos de ellos refieren haber vivenciado esto por sus padres. Algunas de estas situaciones fueron descritas como uno de los acontecimientos significativos en sus relatos biogrficos, y que en algunos casos fueron vividos de un modo doloroso

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para ellos y/o estuvieron asociados o transcurrieron en el marco de una violencia domstica vivida en su infancia.

-Los grupos de pares y contextos de consumo

Consideramos que para construir una categora que contextualice las prcticas entre los jvenes es importante partir de sus vnculos y sociabilidades. Los consumos en contextos grupales ocurren por lo general dentro del propio barrio. tanto en espacios pblicos (en bares, pool, en la calle en la cancha de ftbol o en plazas) como privados (por ejemplo la casa de un/a amigo/a con padres presentes). Para proveerse de lo que consumirn, frecuentemente la compra es tambin colectiva, es decir, juntan dinero entre todos para comprar las bebidas. Pocas veces refieren a ir a boliches o eventos por fuera del barrio de residencia. Encontramos en los relatos sobre las prcticas de consumos que se realizan en contextos grupales, referencias sobre todo al alcohol y marihuana, tienen lugar en la esquina, el baile, antes de ir a la cancha- para los varones-. Se encuentra generalmente ligado al encuentro de amigos, la diversin relajarse, cagarse de risa, a la diversin.

como que los pibes, entends?, juntarte con los amigos, con la gente del barrio est bueno; est bueno disfrutar, ya sea aunque sea un sbado con los pibes del barrio, estar con los del barrio o con los del otro barrio pero que sean amigos, entends?... (Purly)

Y se produce segn sus relatos, fundamentalmente los fines de semana. Implica en muchas ocasiones preparar un encuentro, pensar qu comprar y cuando van a participar chicas cambian las bebidas que se consumen. En la mayora de los casos, se junta dinero entre todos y se compra la comida y la bebida para compartir. Este aspecto colectivo, es sumamente interesante, porque puede relacionarse con los elementos del ritual. La comunicacin ritualizada ha sido estudiada en sus distintas facetas por los antroplogos. Alude a contextos de sentido que no se comunican ni explicitan, que proporcionan identidad y que tienen un origen histrico desconocido. (Tsukame, 1999: 34). Estos jvenes se encuentran en los diferentes espacios, en un marco de interaccin

recproca, donde la grupalidad promueve cierta inclusin. Esto no implica que los participantes sean homogneos, sino que el contexto permite a cada uno manifestar su individualidad. En relacin a los contextos y prcticas de diversin propias de sus vidas cotidianas, los espacios de sentido y reconocimiento constituidos por estos jvenes estn ligados a sus barrios y al grupo de pares que all frecuentan. El acento presentado por los jvenes y que nutre sus prcticas posibles de goce, es que suceden en espacios festivos que son locales: bares, pooles y reuniones 142

privadas (bautismos, cumpleaos, sobre todo los 15 en las mujeres y 18 en los varones). Esta es la caracterstica de los contextos en los que suceden los encuentros referidos a la diversin, espacios de ocio y tiempo libre. Son pocas las referencias que aluden a participar de encuentros masivos (recitales, boliches bailables). Aunque s emergen en los relatos referencias acerca de la valoracin que tiene la participacin en mbitos como el Club de ftbol. La cancha de ftbol aparece como un lugar que combina varios elementos: el fanatismo por el club compartido con amigos de la hinchada, la diversin y hasta el alcohol en la previa y posterior salida a los partidos. En el cruce de lo espacial y lo temporal referido a los contextos de consumo y grupos de pares, identificamos dos grandes escenarios: la esquina y la previa.

a. La esquina

La esquina constituye para muchos de los jvenes un lugar de apropiacin, sobre todo varonil y en algunos casos de disputa con otras grupos, pero asimismo un espacio vital identitario y socialmente significativo. Muchas veces es un espacio de sociablidad que se convierte en mbito de empoderamiento y de pertenencia al barrio para los jvenes. La participacin y el pasar tiempo en la esquina es objeto de mltiples prejucios, no solamente entre los residentes de los barrios de sectores populares, sino que constituyen uno de los tpicos favoritos de los discursos hegemnicos de los medios de comunicacin que pintan ese mbito como aquel que concita consumos de drogas ilegales, y donde se reunen quienes pergenian prcticas delictivas. Hallamos en los relatos de los jvenes referencias a sentir rechazo con respecto a estas ideas. Esto puede articularse con lo que seala Mara Epele (2010) en relacin a que el problema de la droga posibilit una nueva clase de penetracin policial que busca quebrar los modos de apropiacin y defensa territorial. Complejizando los procesos de escalada de violencia cotidiana en los barios. Entonces, para ciertos discursos (sobre todo mediticos) la esquina se asociada a lo peligroso y donde los pibes se drogan. En relacin con esta cuestin, observamos que las miradas de los propios jvenes sobre la esquina encuentran tensiones. Por un lado, defienden a la esquina como espacio de apropiacin, como espacio de referencia y de identificacin. Sostienen que pasar tiempo all no impide realizar diversas actividades relacionadas con lo laboral, lo familiar, etc. Adems expresan sus molestias con respecto a la discriminacin y los prejuicios.

la gente que te ve, que te vio desde siempre ahya va a pensar que sos un vago, que no hacs nada. Vos no trabajas, no vas a la escuela, trabajs de vez en cuando pero la gente debe pensar, los de tu barrio, que no vas a ser nada, porque te ven en la esquina, desde chico ya. (Purly) 143

Por otro lado, aquellos que no pasan su tiempo en la esquina pero que son testigos de lo que all trascurre, hacen comparaciones con la infancia personal y la que ven en la actualidad. En este sentido refieren sentir preocupacin por los chicos que paran all. A su vez, en los relatos de los jvenes que pasan su tiempo all, los vnculos familiares ocasionalmente ponen en crisis las

sensaciones con respecto a ese contexto de consumo y de relajacin y llevan a algunos de ellos a pensar la posibilidad de reducir la cantidad de horas que all habitan. Cuando esta decisin o esta posibilidad surge, tensiona con la dificultad para sustraerse de la participacin en ese espacio y alejarse de las sensaciones e intercambios que all experimentan con sus amistades; plantean la existencia de contradicciones entre lo placentero del encuentro con amigos y el adicional que implica la bebida. En ocasiones, el tiempo perdido en este espacio es motivo de conflicto latente en las relaciones amorosas.

b. La previa

En los ltimos aos se ha extendido en los jvenes, sobre todo en los adolescentes y en los fines de semana, la prctica de la previa. Se trata del encuentro nocturno de un grupo de amigos/as en una casa privada y previamente (de all su nombre) a una salida, que muchas veces se anula. Es el consumo de alcohol compartido entre hombres y mujeres y con diferentes cortes de bebidas alcohlicas (licor, whisky, vodka, fernet, cerveza, frezee, etc). Muchas veces respondiendo a las modas o tendencias que marca el mercado, como actualmente el caso de los vinos espumantes.

...nos quedamos ah todos. Es una diversin, as, entre nosotros nada ms. Porque si salen, por ah, qu s yo, arman ms quilombonunca salimos a boliche ni nada.Siempre en casa. Encerrados, bien encerrados () Tomamos Vodka, whisky, lo ms fuerte. Alcohol etlico [risas] Hay algunos que no toman. Yo tomo pero me controlo siempre [risas], ms o menos... (Colo)

Comentarios finales

Vinculando las categoras analizadas; la disponibilidad y presencia de diferentes drogas en muchos de los espacios de sociabilidad de los jvenes; las significaciones en relacin con que no puede faltar; la relevancia atribuida sobre todo al alcohol y las percepciones acerca de los discursos sobre los jvenes en el mundo adulto; podra abrirse cierta hiptesis en relacin al consumo de sustancias como una de las pruebas existenciales que deben atravesar las juventudes contemporneas. Para muchos de los jvenes se plantea como requisito tomar posicin con respecto a los consumos. Son recurrentes las reflexividades de los jvenes en relacin al consumo de drogas, 144

tanto en ellos mismos, en sus pares, como en sus contextos familiares, barriales, etc. En muchos casos respecto al vnculo con las sustancias, se preguntan si es pertinente probar; qu significa: si se trata de un modo de ingresar a un grupo o de tener reconocimiento y/o el respeto de los otros; si est vinculado al sentirse parte, ser incluido y/o poder compartir. O bien, se preguntan si se trata de algo peligroso, sienten rechazo, cuestionan a quienes lo hacen, deciden alejarse, o elijen a otros grupos en funcin de la afinidad en relacin con estos temas. Aparecen as experiencias divergentes vinculadas a la curiosidad, el descubrimiento por lo nuevo, el probarse a s mismos, encontrar las respuestas del propio cuerpo a los efectos. Y en otros casos, la resistencia a los consumos en tensin con el inters por probar y conocer en la propia experiencia los efectos. Por otro lado, podra pensarse en el consumo como soporte material, adems de simblico, en la medida en que ms all de los diversos atravesamientos que involucra y que lo otorgan sentido a la prctica, producen efectos placenteros o vinculados a la relajacin que permiten sostener una rutina en contextos socioeconmicos, familiares desfavorables. No obstante, tampoco encontramos elementos para suponer que se trate del nico soporte, ni del ms importante. Sobre todo, porque en muchos casos los consumos adquieren relevancia cuando se dan en contextos de sociabilidad, con lo cual podemos pensar que se encuentra ligado a los mbitos y momentos compartidos con el grupo de pares, pero que en todo caso, no es completamente independiente de ellos. Aquellos casos que registran que los consumos adquieren determinada centralidad en las trayectorias individuales se cuestionan estas formas de consumo y algunas veces aparece el relato de experiencias dolorosas que necesitaron ser superadas y/o resueltas en algn momento. Por lo tanto, si consideramos a la sociabilidad como uno de los soportes fundamentales (Martuccelli 2007), podemos pensar que en algunos casos para estos jvenes se encuentra articulada con ciertas formas de consumo en contextos grupales. Resulta interesante observar que en la mayor parte de los relatos de vida los jvenes se narran adems de las experiencias vinculadas al consumo de drogas, otro tipo de prcticas

realizadas en el tiempo libre, vinculadas a lo recreativo o que se sustentan en el compromiso social y compartida esencialmente con sus pares. Una eleccin que refuerza los vnculos y por ello acta como verdadero soporte de su propia vida. Fueron recurrentes en los relatos, experiencias de

participacin en actividades solidarias y/o comunitarias, el integrar de una banda de msica o un grupo religioso, asistir a los partidos del club de ftbol favorito, entre otras. Esto es un claro ejemplo que simboliza un cambio de poca y contradice lo que afirmara Urresti (2000) en relacin a las transformaciones econmicas y polticas de la dcada de los noventa, donde el autor afirma que se producira una merma en las bases estructurales de la participacin en general, y de la participacin juvenil en particular.

145

A partir de lo desarrollado y teniendo en cuenta el abanico de trayectorias vitales en relacin a estas experiencias, consideramos que ampliar la mirada sobre los jvenes de sectores populares, recuperando y asignndole un lugar de centralidad y relevancia a sus propios discursos y a los sentidos construidos por estos grupos, permite un abordaje innovador de sus procesos de individuacin. Al mismo tiempo que nos permite pensar que en el placer, el sufrir, se pone en juego el problema del dominio, del control, de la soberana, de la esclavitud y de la libertad, en el contexto relacional con el cuerpo, con los otros, con s mismo, con el poder y con la verdad (Epele 2010: 255, Foucault, 1986).

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147

- 13 -

Sociabilidad y consumos de drogas. Un anlisis de sus vinculaciones desde las significaciones de jvenes marginalizados del rea Metropolitana de Buenos Aires

Martn Gelman Facultad de Ciencias Sociales-UBA/IIGG/Proyecto UBACyT 20020090200376 marguelman@gmail.com Introduccin

1

Los discursos acerca de los

jvenes tradicionalmente han asociado a stos con una

diversidad de acciones de transgresin a normas establecidas. La vinculacin entre un gran nmero de prcticas y grupos juveniles, la falta de lmites, el consecuente descontrol y los excesos en los consumos/usos de drogas legales e ilegales, entre otras conductas que se conciben como desviadas, se ha vuelto moneda corriente en los discursos hegemnicos en los medios de comunicacin, en las instituciones educativas y de salud, entre otras. La asociacin entre grupos juveniles y uso abusivo de sustancias lcitas e ilcitas se estrecha cuando los discursos refieren a jvenes de barrios marginalizados; jvenes cuyos consumos de drogas son visualizados como portadores de un carcter problemtico inherente. A este respecto, resulta ilustrativo el comunicado de la Pastoral Nacional de

Drogadependencia de la Conferencia Episcopal de la Iglesia Catlica del mes de junio de 2012 en el que se afirma que: Un joven pobre que se droga no se est divirtiendo, no hace fiesta ni se dedica a un uso recreativo: huye hacia adelante para llegar ms rpido al da de su muerte (Clarn, 6 de junio de 2012). De la evaluacin crtica sobre los consumos de drogas de los jvenes de barrios marginalizados pueden extraerse dos conclusiones relacionadas. En primer trmino, la incapacidad de pensar a los consumos en el marco de un esquema que distinga uso, abuso y dependencia. En segundo lugar, al asociar los consumos de los jvenes de nuestros das con lo destructivo, la celebracin de la muerte (Duschatzky y Corea, 2009) y la ausencia de experimentacin con la subjetividad y las percepciones (Sarlo, 2009) se desvanece la dimensin del placer que suele formar parte de las motivaciones del uso de drogas. Desde esta perspectiva nostlgica, los usos actuales de estupefacientes son negativizados en tanto se los considera desligados de las resonancias
2

1 Teniendo conciencia de la orientacin androcntrica del idioma espaol, utilizamos el gnero masculino en los plurales a los fines de allanar la exposicin y facilitar la lectura. 2 Entendemos por consumo abusivo a aquel que genera problemas para la integridad fsica del usuario o afecta su relacin con el entorno (Observatorio Argentino de Drogas-OAD, 2011b).

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contraculturales as como de aquella intencin de abrir las puertas de la percepcin que era propia de los consumos juveniles circa la dcada de 1960. Negada la posibilidad de usos recreativos o sociales, la asociacin entre consumos de drogas, violencia y delincuencia se percibe como natural y automtica.

La representacin de la droga, va tratamiento meditico, se acopla a la de la inseguridad. La droga va asociada al robo, al descontrol, al peligro `pblico que puede desencadenar, y sobre todo aparece como un atributo de la condicin juvenil e infantil (Duschatzky y Corea, 2009:48).

En el presente trabajo nos proponemos abordar una temtica de difcil acceso en virtud del carcter ilegal y, consecuentemente, clandestino de las prcticas de consumo de ciertas drogas: las sustancias ilcitas. Coincidimos con Howard Becker (2010) en que la falta de datos confiables constituye la dificultad ms persistente del estudio cientfico de conductas habitualmente etiquetadas como desviadas. Pese a que en los ltimos aos se ha registrado una tendencia positiva en el esfuerzo gubernamental por sistematizar el relevamiento de datos sobre el tema (Observatorio Argentino de Drogas-OAD, 1999; 2004; 2007a; 2007b; 2008b; 2010b; 2011a y 2011b) y se ha avanzado en la construccin de conocimiento en torno a los consumos de drogas a partir de la realizacin de encuestas a estudiantes de nivel medio (OAD, 2001; 2006; 2008a; 2010a y 2012), consideramos que es necesario avanzar en estudios que, desde un enfoque cualitativo, den cuenta de las significaciones de los jvenes en torno a los usos/consumos de drogas legales e ilegales. Asimismo, creemos que es menester poner en tensin las construcciones discursivas adultocntricas sobre consumos de drogas de jvenes de barrios marginalizados con las expresiones de los propios jvenes, haciendo hincapi en las vinculaciones que establezcan entre dichos consumos y la participacin en actos violentos y/o delictivos. Desde nuestra ptica, resulta fundamental relevar las significaciones de los jvenes que analicen la mentada relacin problematizndola o, por el contrario, naturalizndola. Aquellas construcciones discursivas que avancen en la problematizacin de la vinculacin darn lugar a una conceptualizacin en la que se contempla la existencia de consumos sociales o recreativos y se los ubica en el primer eslabn dentro de un gradiente de consumos. En contraposicin, las significaciones que naturalicen la referida asociacin tendern a concebir a todo consumo de drogas como problemtico. La construccin meditica resulta diferencial segn la clase social de los jvenes consumidores de drogas. Mientras que los usuarios de bajos recursos son considerados una

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amenaza para la sociedad, por lo que debe procederse a aislarlos y/o penalizarlos , aquellos consumidores que detentan una posicin jerrquicamente superior en la escala social son reputados como una amenaza para s mismos, siendo necesario avanzar en acciones sanitarias que redunden en su proteccin. En la presente ponencia nos proponemos analizar las significaciones de jvenes de entre 18 y 26 aos cuyos espacios de sociabilidad se encuentran en barrios marginalizados del rea Metropolitana de Buenos Aires, en torno a la legitimidad y/o el carcter problemtico de los consumos/usos de drogas. Pretendemos dar cuenta del influjo que, respecto de ello, pudieran desempear los grupos sociales de pertenencia y los espacios de sociabilidad a los que concurren.

Metodologa
4

Presentamos aqu resultados de un proyecto de investigacin UBACyT , financiado por la Universidad de Buenos Aires, cuyo objetivo general es analizar los procesos de individuacin de jvenes, cuyos principales espacios de sociabilidad se encuentran en barrios marginalizados de la zona sur del rea Metropolitana de Buenos Aires (AMBA), haciendo hincapi en el anlisis de las vinculaciones entre los soportes que participan en dichos procesos, los espacios de sociabilidad, las violencias y los consumos/usos de drogas. Para la construccin de los datos empricos utilizamos el enfoque biogrfico enmarcado en el paradigma cualitativo de investigacin social. A partir de la realizacin de alrededor de 5 entrevistas semi-estructuradas, en forma individual, a cada uno de los 10 jvenes (6 varones y 4 mujeres) de entre 18 y 26 aos que formaron parte de la muestra, escribimos conjuntamente con los entrevistados sus relatos de vida. La eleccin metodolgica responde a que, tal como enuncia Kornblit (2004; 2010), el enfoque biogrfico recupera un mundo de significaciones a la vez que permite vislumbrar los sentidos individuales atribuidos a la experiencia en el contexto social en que surgen. Las ciencias sociales recurren a los relatos biogrficos no slo interesadas por la informacin que estos pueden brindar en s mismos, sino que buscan expresar a travs de los relatos, problemticas y temas de la sociedad. Tal como lo define Ruth Sautu (2004), el mtodo biogrfico no persigue la recoleccin anecdtica de experiencias de los sujetos bajo estudio, sino que pretende reconstruir la trama social a partir de dichas experiencias. Los relatos biogrficos, en tanto
3 Aunque existen proyectos legislativos actualmente en debate para su reemplazo, la ley de estupefacientes N 23737/89 que se encuentra vigente considera un delito y, por ende, penaliza a quienes tengan en su poder y/o consuman estupefacientes con ostentacin y trascendencia al pblico. 4 Proyecto UBACyT 2010-2012, cdigo 20020090200376. Jvenes, espacios de sociabilidad, consumos/usos de drogas y violencias: un anlisis de sus vinculaciones con los procesos de individuacin en la zona sur del AMBA Director: Pablo Francisco Di Leo - Codirectora: Ana Clara Camarotti. Proyecto con sede en el Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, UBA.

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testimonios de la experiencia vivida, pueden ser puestos al servicio de la investigacin sociolgica dado que, como afirma Alfred Schtz (citado en Bertaux, 2005), toda experiencia de vida comporta una dimensin social. Tanto en la determinacin de la muestra como en el anlisis del corpus construido (entrevistas y relatos biogrficos) seguimos los lineamientos de la teora fundamentada (grounded theory). A partir de la estrategia de comparacin constante recogimos, codificamos y analizamos los datos de manera simultnea, utilizando como auxiliar el programa informtico Atlas ti. De esta forma, a lo largo del trabajo de codificacin formulamos varias hiptesis y categoras emergentes que fueron ahondando y, a la vez, sintetizando nuestro anlisis del corpus discursivo.

Resultados

El anlisis de las significaciones que los jvenes construyen en torno a los consumos/usos de drogas y a sus vinculaciones con ciertas dimensiones revel una heterogeneidad que puede resultar sorprendente en funcin de la semejanza en las condiciones sociodemogrficas en que se desarrollan sus vidas. Desde nuestra ptica, esta heterogeneidad debe ser concebida en el marco del declive de la nocin de personaje social. La estrecha homologa que las ciencias sociales establecieron entre estructura social y estructura de la personalidad debe ser repensada a la luz de las transformaciones econmicas, sociales y culturales que introduce la segunda modernidad (Beck y Beck-Gernsheim, 2003) o modernidad tarda (Giddens, 1994). En un contexto de singularizacin e individualizacin de las trayectorias, el modelo segn el cual la posicin social del actor se erige como principal factor explicativo de sus experiencias, prcticas y significaciones ha perdido buena parte de su eficacia. La pluralidad de trayectorias, as como de significaciones en torno a una misma temtica, en individuos que, en una aproximacin sociolgica tradicional, seran agrupados bajo una misma posicin social obliga a cuestionar la pertinencia de herramientas de investigacin que aspiran a la construccin de tipologas de individuos.

La legitimidad diferencial de las bebidas alcohlicas

Consideradas drogas sociales, las bebidas alcohlicas detentan una legitimidad diferencial respecto de las sustancias ilegales.

Entrevistador: Es como que lo tens diferenciado: tomar alcohol o tomar.? Est permitido emborracharse pero las drogas 151

Entrevistado: Claro, no a ese punto de emborracharse, s, pero las drogas no. Nunca llegamos a eso ni tampoco vamos a llegar () Nosotros somos as () somos jodones y todo lo que vos quieras, pero nada ms () Nunca tuve un amigo que fum [marihuana], ni nada (Facu ).
5

Vos ves a un chico de 16 aos tomando, qu s yo, una cerveza con los amigos y vos decs: ah, est tomando una cerveza, ahora, lo ves con un porro y con lay decs: se est drogando (Juana).

La legitimidad diferencial que se confiere a las bebidas alcohlicas en razn de su status jurdico se encuentra influida, entre otros factores, por los espacios de sociabilidad y socializacin a los que concurren los individuos. El anlisis de las significaciones de aquellos jvenes que se definieron como catlicos practicantes muestra que, en dicha legitimidad diferencial, puede influir la adscripcin a la Iglesia Catlica (institucin que histricamente concibi al consumo de drogas como conducta pecaminosa y por ende, desviada) y, fundamentalmente, su participacin en distintas actividades que la misma organiza (encuentros, charlas, misas, clases de catequesis), tanto en calidad de asistentes como de organizadores o docentes. A pesar de que los jvenes reconocen que el consumo de bebidas alcohlicas no es socialmente reputado como el uso de una droga, expresan que, tal como ocurre con las sustancias ilegales, su uso problemtico puede derivar en una adiccin. Uno de los jvenes expresa que, en razn de la procedencia rural y de los valores culturales de sus padres, no habra tenido inconvenientes en comentarles que tomaba bebidas alcohlicas, pero jams podra haberles confesado que haba consumido una droga ilegal.

Por ah tenan aceptada la cultura del alcoholismo, porque bueno el alcohol est de ac a la China () El tabaco tambin, pero la droga, olvidate (Colo).

La legitimidad diferencial del alcohol halla su marco de justificacin en la llamada cultura del alcoholismo. La negativizacin que suele recaer sobre las sustancias ilegales (pero no as sobre el alcohol) responde ms al status jurdico que a la peligrosidad y toxicidad de las mismas.

5 Tal como fue acordado en el consentimiento informado que les fue entregado en el primer encuentro, los nombres de los entrevistados, de sus amigos y familiares, as como de las instituciones que mencionaron en el transcurso de las entrevistas, fueron modificados para garantizar el anonimato y la confidencialidad de la informacin. En el anexo se detallan los seudnimos utilizados y el perfil sociodemogrfico de los entrevistados.

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() el alcohol constituye la sustancia considerada adictiva, aunque legalizada, que ms consecuencias tiene en trminos de morbilidad y mortalidad () lo [que] debe conducir a cuestionar las representaciones sociales, los discursos y especialmente las prcticas dominantes acerca de que las drogas adictivas ilegalizadas constituyen un grave problema, para demostrar que es sobre todo un problema construido (Menndez, 2012: 20).

Con el objeto de dar por tierra con la estigmatizacin que pesa sobre los usuarios de estupefacientes en virtud del carcter ilegal de las sustancias que consumen, las estrategias de reduccin de daos buscan favorecer la imagen del usuario de estupefacientes como consumidor normal, tal como ocurre con quien consume bebidas alcohlicas. En otros trminos, buscan mostrar que el consumo () es un derecho de los usuarios, un comportamiento `normal y no patolgico, aunque reconociendo que puede tener consecuencias negativas (Menndez, 2012:15). La () ejecucin de las conductas de consumo per se no es necesariamente maladaptativa, si se realiza ocasionalmente, con moderacin y teniendo en cuenta las posibles consecuencias a largo plazo (Kornblit et al., 1992: 55).

La mirada de los otros

El consumo de drogas es una conducta que, en trminos hegemnicos, es reputada como desviada. La determinacin del carcter desviado de una prctica no depende de sus atributos intrnsecos, sino de una operacin de definicin histrico-social, cultural y, por consiguiente, arbitraria y contingente. La desviacin no debe visualizarse como una prctica depravada, sino como un tipo de comportamiento que ciertos individuos deploran y otros valoran (Becker, 2010). Es posible afirmar, siguiendo a Howard Becker (2010), que el hecho de que () un acto sea considerado desviado o no depende () de la forma en que los otros reaccionan ante l (31). En otras palabras, un comportamiento ser desviado si es etiquetado como tal por un grupo social. La desviacin es una creacin socio-cultural que emerge con simultaneidad al establecimiento de las normas; en adelante, la infraccin a ellas ser considerada una desviacin. Pese a lo afirmado, sera errneo suponer que las normas que una sociedad establece para regular su funcionamiento poseen el mismo ascendiente en todos los grupos sociales y subculturas que la integran. En lo que respecta a las drogas ilcitas, observamos que existen, en ciertos grupos sociales y, al interior de determinados espacios de sociabilidad, algunas sustancias cuyo consumo/uso no es clasificado como una prctica desviada.

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La conceptualizacin de los consumos de drogas ilegales como conductas desviadas, se encuentra vinculada, entre otros factores, con la posibilidad de concebir la existencia de consumos recreativos o sociales, con la legitimidad otorgada a ciertas drogas (fundamentalmente alcohol) en virtud de su carcter legal, con la adhesin a la representacin social consolidada de carrera de consumo (Camarotti, 2010) y con la visualizacin de las sustancias psicoactivas como generadoras de conductas transgresoras de las normas establecidas. Desde la ptica de algunos jvenes, el consumo de drogas no slo es considerado una conducta desviada, sino que debiera resultar vergonzoso para quien lo practica. La vergenza de incurrir en una prctica de este tipo sumada a su carcter ilegal redundaba otrora en que los usuarios se escondieran, se apartaran de la mirada del resto al momento de consumir estupefacientes.

() antes los que se drogaban, vos sabas que se drogaba, pero lo haca dentro de la casa o, a lo mejor, dentro de la casa de alguien. Por ah estaba mal visto que se drogue, pero no se vea () antes ni en pedo te pedan una moneda para drogarse (Juana).

Siguiendo a Gabriela Vergara (2009), entendemos a la vergenza o pudor como () una emocin netamente social que se experiencia en el cuerpo subjetivo del yo, [impulsada] () por la presencia de otro (s) (38). El sentimiento de vergenza halla su origen en un aumento de la atencin que un crculo le brinda a una persona y que sta considera inoportuno (Simmel, 1938, citado en Vergara, 2009). En virtud de

() algn aspecto del sujeto que atrapa la atencin del resto () [sobreviene] la mirada en exceso de los otros, y su correspondiente percepcin como tal por parte de un sujeto, genera [ndo] la sensacin de exposicin extrema, de visibilidad total, que deviene en sancin () (Vergara, 2009:38-39).

Segn los jvenes residentes en villas miseria, la mirada de los otros adquiere en estos enclaves urbanos de pobreza (Snchez, 2004) una relevancia especial por causa de la estrechez del vnculo entre los vecinos. El grado de intimidad y el profuso conocimiento que cada vecino tiene sobre el resto de los residentes permitira concebir a la villa como una gran familia. En este sentido, la mirada de los otros lejos de resultar equiparable a una mirada annima se erige como significativa para el individuo. A m lo que me pasaba, hay gente que se acostumbra, porque al principio es as, viste, vos vas recorriendo un camino donde te miran todos, te ven todos, 154

todas las miradas juzgadoras, porque claro, al menos en mi caso, lo que es la villa, no es que te mira solamente tu familia, vos vivs en una gran familia, porque todos te conocen de chicos, todos te ven en el proceso () (Colo).

Quien usa drogas ilegales en una villa miseria no solo se encuentra preocupado porque sus prcticas de consumo no sean visibles, sino por el juicio crtico que sobreviene a la observacin.

() inscripto en redes de sociabilidad [el toxicmano] recibe a cambio [de su accionar] mensajes de sus diferentes interlocutores. Su conducta es evaluada, juzgada -a menudo mal. Tambin es controlado por su entorno. Es, por ejemplo, la mirada desaprobatoria (), la suspicacia (), la puteada (). Las presiones ejercidas por el vecindario, el medio laboral, la buena gente, etc., es decir () los controles sociales, pueden ser despiadados y hundir al toxicmano en el pozo de la exclusin (Castel y Coppel, 1991:228; 238).

Yo me llegaba a ocultar. Me ocultaba siempre o me iba a sectores donde () no me puedan ver todo el tiempo, porque me agarraba la culpa , me daba vergenza, no quera que me vieran as, as todo el tiempo (Colo).
6

Muchas veces caminaba as por la calle y miraba por todos lados, crea que todos me estaban mirando. A veces me iba caminando y atropellaba al volquete, ah se va el loquito me decan (Juan).

Juan afirma no haber fumado nunca paco en la calle no slo por miedo, sino tambin por la certeza de que lo que estaba haciendo estaba mal. La decisin de fumar pasta base en cualquier lado menos en la calle se sustentaba en que se haca la pelcula de que todo el mundo lo iba a ver. Durante los ltimos aos, fundamentalmente con posterioridad a la crisis de 2001 y la masificacin del consumo de paco (paco hay en todos lados, ves a los chicos fumando por la calle, ahora consumen en cualquier lado, en el medio de un pasillo, en el medio de la calle, pasan fumando), se habra perdido aquello que antao resultaba vergonzoso, y los usuarios de drogas no tendran pruritos en consumir en la va pblica o en armar los porros por la calle. La ltima afirmacin debe contrastarse con el anlisis de Howard Becker (2010) quien, desde el paradigma
El sentimiento de culpa que afirma haber experimentado luego de consumir drogas (en especial cocana) nos permite afirmar que visualiza al uso de estupefacientes como una prctica desviada. 7 Segn el Observatorio Argentino de Drogas, el consumo anual de pasta base de cocana se increment 200 % entre 2001 y 2005 (OAD, 2007b). La prevalencia de vida en el consumo de paco podra ser an mayor que la consignada en consideracin de las dificultades que enfrentara un usuario problemtico de la sustancia para responder a una encuesta, tcnica de investigacin empleada por el OAD en el citado informe.
6

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terico de la sociologa de la desviacin, afirma que () la mayora de los consumidores de marihuana [y otras sustancias ilegales] viven su desviacin en secreto (86). En ocasiones, para el juicio del barrio ciertas modalidades delictivas gozaran, en razn de su menor visibilidad y trascendencia, de mejor reputacin que las prcticas de consumo de estupefacientes. A este respecto, resulta sumamente ilustrativa la evocacin de un dilogo que uno de los entrevistados mantuvo con su abuela respecto de sus prcticas de consumo de drogas ilegales. All ella le expres que en la comparacin entre l y su hermano, involucrado en hurtos en una feria y hechos de violencia, optaba por su otro nieto porque lo de l al menos no se nota.

En la misma bolsa. Homologacin e indiferenciacin entre sustancias y niveles de implicacin

Entre quienes conciben al consumo de drogas como una conducta desviada no tiene lugar una diferenciacin entre sustancias que tome en consideracin su grado de peligrosidad o toxicidad. Independientemente de la droga ilegal de que se trate, su consumo es siempre reputado como una prctica desviada. Entre los jvenes entrevistados hallamos algunos casos en que se visualiza con claridad la concepcin referida. Entre ellos cabe resaltar el caso de Dora, cuyo primer contacto con las drogas ilegales tiene lugar a sus 15 aos de edad. Se trata de un contacto indirecto, dado que la persona que experimenta con una sustancia ilegal no es ella misma, sino su mejor amiga del colegio secundario. Por influjo de su grupo de pares, su amiga le confes haber probado una droga ilegal que el recuerdo de Dora no puede identificar con certeza aunque cree que se trataba de marihuana. El difuso conocimiento de Dora respecto de las sustancias ilegales, as como la escasez y el carcter indirecto de su contacto con las mismas resulta notoriamente contrastante con las significaciones de otros jvenes, para quienes las drogas ilcitas forman parte de su realidad cotidiana.
8

Marihuana hay todos los das en el barrio, como en todos lados () como en todo barrio, entends? He llegado a tener () hasta un cuarto as de porro () tiza, todo as que se lo tena a los pibes () y no pasaba nada (Purly).

() la mayora de mis amigos consumen drogas (Juana).

8

() los jvenes son [el grupo social] ms expuesto a la oferta directa de drogas ilcitas y () [con] mayor percepcin de facilidad de acceso (OAD, 2011a: 41).

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[Drogas hay] en todos lados, donde vos vas () como dijeron unos chicos del barrio () por ms que nosotros no queramos comprar drogas, si nosotros no vamos a ella, ella viene a nosotros. Porque es verdad, el transa ve que no vienen los chicos y va en la bicicleta o va en el auto y para donde sabe que van a parar los chicos y te trae () La tentacin est en todas partes (Lili).

Dora expresa que se enfada con su amiga luego de la confesin debido a que ella mantiene una postura contraria al uso de drogas ilegales; independientemente de la sustancia, ella con esas cosas, no. No slo expresa falta de inters en probar, sino que adems observa con malos ojos a quienes consumen. El carcter desviado con que Dora conceptualiza al consumo de drogas se vislumbra a travs de la sancin que le impone a su amiga luego de enterarse que haba probado una droga ilegal. No obstante, es consciente de que la sancin redund en que pierda las ganas de contarle y no de consumir nuevamente. El enrgico rechazo de Dora responde al miedo que le generan las drogas, dado que, aunque no comparte la idea de carrera de consumo, considera que el mero hecho de probar convierte a un individuo en adicto. En sentido similar se expresa otro de los jvenes entrevistados quien afirma fumar marihuana espordicamente con conciencia de lo que implica zarparse con esas cosas.

Tengo amigos que empezaron as y despus terminaron re mal () siempre me puse el freno, capaz que fumaba y despus pasaba un mes, dos meses sin fumar (Purly).

Purly sostiene que la conciencia del peligro que implica el consumo de drogas y de la dbil frontera que separa el uso espordico o recreativo de la dependencia y la adiccin a una sustancia, cualquiera sea, la adquiri a travs de los informes televisivos que muestran el deterioro fsico y mental que, en pocos meses, producen las drogas. A dicha informacin aade la constatacin de los efectos de los estupefacientes a partir de la observacin directa en pibes de su barrio. En virtud de ello, es que procura discontinuar su uso y se priva de fumar hasta marihuana. Observamos aqu la imposibilidad de concebir la existencia de niveles de consumo con distinto grado de implicacin respecto de la/las sustancia/s. En otros trminos, la creencia de que la adiccin constituye el desenlace inexorable de cualquier experimentacin con estupefacientes (an de baja peligrosidad y toxicidad como la marihuana), obtura la posibilidad de asumir la existencia de consumos recreativos o sociales.

157

La homologacin entre experimentacin con una droga y adiccin halla repercusiones en ciertas representaciones periodsticas. A este respecto, vale como ilustracin el artculo del diario La Nacin del 6 de mayo de 2012, cuyo titular reza: Aument 131 % el nmero de jvenes adictos (Gallo, 2012). El informe del OAD en que se basa el artculo, detalla que en la ltima dcada se produjo un incremento significativo en la prevalencia de vida (Mazzeo y Roggi, 2011) del consumo de estupefacientes, es decir en el cociente entre quienes consumieron alguna vez en su vida una droga ilegal y la poblacin total estudiada (en este caso, estudiantes de nivel medio de Argentina). Delineando un escenario alarmante, en el que los consumos recreativos no integran el horizonte de posibilidad, el artculo conceptualiza como adictos a jvenes cuyo grado de implicacin con la/s sustancia/s se desconoce. El nico dato con el que se cuenta es que dichos estudiantes afirman haber probado (quizs una nica vez) una o ms drogas ilegales. Entre los jvenes que conciben al uso de drogas como una conducta desviada predomina un diagnstico segn el cual, los estupefacientes conducen a quienes los consumen a cualquier lado, a descarrilarse, a fundirse la vida para siempre, a caer en un pozo ciego sin salida, a territorios en los que existe escasa (o nula) previsin y planificacin, es decir, en los que resulta imposible trascender el aqu y ahora y en los que la vagancia y el robo constituyen una realidad cotidiana. Integra el diagnstico una concepcin segn la cual no existe cura para quien cae en el mundo de la droga.
9

Si mi viejo no se pona las pilas [cuando se enter que yo haba fumado marihuana], yo iba a estar mal, no iba a estar hablando ac con vos, iba a ser un perdido y capaz delincuente () Porque vos cuando tens vicios, no

tens trabajo, no trabajs, obviamente que vas a ir a robar, porque el vicio te lo pide, te hace cualquier cosa (Jos Luis).

A diferencia del juicio profundamente negativo de algunos jvenes respecto de las drogas, vislumbramos en el corpus discursivo construido significaciones en las que los consumos no son reputados como conductas desviadas que se apartan del camino del bien. En una posicin intermedia entre el diagnstico crtico y las significaciones de aquellos que otorgan entidad plena a los consumos recreativos de drogas, se halla la postura de quienes, sin negativizar completamente los usos de sustancias ilegales, consideran que su empleo constituye una equivocacin subsanable y controlable, un error menor.

9 La vinculacin en los discursos mediticos hegemnicos entre consumo de drogas, violencia y delincuencia a la que hacamos referencia al inicio, se pone de manifiesto en tanto el artculo se incluye en la seccin de Seguridad del diario.

158

Entrevistadora: Y nunca consums otra droga?

Entrevistada: Mmm, algunas veces s, algunas veces no. Me tomo una pastilla de vez en cuandoes como un desliz; as se dice viste? Es la onda decir desliz. Pero es un desliz, nada ms. No es que yo siempre tomo (Lili).

Tal como mostraba el fragmento de entrevista precedente, Lili concibe a sus consumos de drogas ilegales como deslices. Los mismos tienen lugar con una frecuencia mensual o bien cuando algn amigo provee las pastillas que consumen. Cabe resaltar la tajante distincin entre sustancias legales e ilegales que subyace en las significaciones de Lili. La joven se rene, en el marco de la previa, todos los viernes a la noche con su grupo de amigos en una casa. All consumen alcohol, pero no estupefacientes. stos consumos no son caracterizados por Lili como deslices, como si ocurre con las sustancias ilegales. Tanto en Lili como en otros jvenes emerge una dimensin del consumo que no formaba parte de las significaciones que negativizan a las drogas ilegales: el placer. El placer derivado del uso de estupefacientes constituye un mvil fundamental en el sostenimiento de las prcticas de consumo. Howard Becker (2010) afirma que el consumidor de marihuana que no alcanza a percibir los efectos de la sustancia no desarrollar una idea de la droga como fuente de placer y no volver a consumirla.

() `estar volado se compone de dos elementos: de la presencia de los sntomas causados por el consumo de marihuana, y de la identificacin de esos sntomas y de su conexin con la droga por parte del consumidor. No alcanza con que los sntomas estn presentes. Por s solos, no desencadenan automticamente la experiencia de `estar volado. Para tener esa experiencia, es necesario que el consumidor sea capaz de identificar en s mismo esos sntomas y conectarlos conscientemente con el hecho de haber fumado marihuana (Becker, 2010: 66).

() dej de consumir porque ya no me gusta ms, antes me gustaba ahora ya no (Juan).

() yo fumaba y me drogaba porque a m me gustaba; no porque tena problemas (Lili).

159

Entre los jvenes que no conciben al consumo de drogas ilegales como una conducta desviada, existe consenso en considerar a la marihuana como la sustancia ms recreativa y/o menos problemtica, es decir, aquella en la que resulta ms infrecuente el consumo problemtico o abusivo. En trminos generales, la marihuana es reputada como una droga que puede consumirse durante el fin de semana o bien, con posterioridad a la finalizacin del horario laboral o de estudio, de manera aproblemtica. El consumo de marihuana es

() a menudo considerado como el menos perjudicial y de poco inters para la salud pblica () En la comparacin con otras drogas () la marihuana presenta la percepcin de gran riesgo ms baja en relacin al consumo ocasional, tanto de sustancias lcitas como ilcitas (OAD, 2011b:11; 47).

Es menester poner en tensin las significaciones precedentes en torno al consumo de drogas como una conducta inherentemente desviada con aquellas relevadas por Ana Clara Camarotti (2010) en su investigacin doctoral con jvenes consumidores de xtasis. Los usuarios de xtasis, sustancia qumica cuyo consumo tiene lugar generalmente en espacios recreativos nocturnos, en particular en fiestas electrnicas o raves, no viven el consumo de este estupefaciente como algo negativo en s mismo. () la mirada de estos jvenes es una mirada desprejuiciada de acuerdo al sentido comn en relacin con el uso de drogas, que no lo censura, lo que no implica que no est sancionado el exceso o abuso de las mismas (Camarotti, 2012: 346). Los consumidores de xtasis tampoco adhieren a la representacin social hegemnica de carrera del consumo, sino a la de trayectorias de consumo, nocin que supone una ruptura con las significaciones en las que el inicio en el consumo de drogas de baja toxicidad y peligrosidad constituye la puerta de entrada a un camino que culmina en la adiccin a lo que vulgarmente se designa como drogas duras. El concepto introduce una singularizacin respecto del sendero estandarizado y rgido que supone la nocin de carrera de consumo. Los consumidores de xtasis establecen una diferenciacin entre uso, abuso y dependencia de las sustancias, entendiendo que ciertos consumos de drogas, sin devenir problemticos, pueden convertirse en una prctica ms o menos estable durante toda la vida de una persona.

Conclusin

La singularizacin de las trayectorias individuales que introduce, conjuntamente con otras transformaciones, la modernidad tarda, ha puesto en jaque las herramientas con que 160

tradicionalmente la sociologa intent y sigue intentando hacer inteligibles las acciones y experiencias de los sujetos en funcin de su posicin social. La construccin de tipologas de individuos resulta a todas luces ms ineficaz actualmente que en la primera modernidad,

tomando en consideracin que en las sociedades contemporneas los individuos se rebelan contra los casilleros sociolgicos (Araujo y Martuccelli, 2010:80). En este contexto, el mtodo biogrfico en su vertiente interpretativista se erige como un enfoque apropiado para aprehender la heterognea gama de significaciones que, en torno a diversas temticas, construyen individuos que en una aproximacin sociolgica tradicional seran incluidos en un mismo tipo social. En lo que respecta especficamente a las significaciones en torno a los consumos/usos de drogas y, en particular, la caracterizacin de los mismos como conductas desviadas, el anlisis del corpus construido revel una heterogeneidad que podra sorprender en vistas de las similitudes en las condiciones sociodemogrficas en que se desarrollan las vidas de los jvenes que formaron parte de la muestra. No obstante, la heterogeneidad y pluralidad de significaciones en torno a la problemtica del consumo de drogas debe pensarse a la luz de la singularizacin e individualizacin de las trayectorias, experiencias y construcciones discursivas que es caracterstica de la modernidad tarda. Las significaciones de los jvenes en torno a la caracterizacin del consumo de drogas como conducta desviada se encuentran influidas, entre otros factores, por los espacios de sociabilidad y las instituciones de socializacin a los que asisten. En otro orden de cosas, se observa que en la definicin del uso de drogas como prctica desviada el status jurdico de las mismas detenta un rol central. En particular, vislumbramos que a las bebidas alcohlicas se les atribuye una legitimidad diferencial respecto de las sustancias ilcitas. Entre aquellos jvenes que conciben al consumo de drogas ilcitas como una conducta desviada se visualiza una homogeneizacin o indiferenciacin, no solo, entre sustancias con distinto grado de peligrosidad y toxicidad, sino tambin entre distintos niveles de implicacin respecto de las mismas. An entre aquellos que no adhieren a la consolidada representacin social de carrera de consumo la nocin segn la cual cualquier uso de estupefacientes desemboca inevitablemente en una adiccin resulta predominante. La mentada homogeneizacin obtura la posibilidad de concebir la existencia de consumos recreativos o sociales que disten de revestir contornos problemticos. A modo de cierre, creemos, en oposicin a las construcciones discursivas hegemnicas y las significaciones de algunos de los jvenes que formaron parte del estudio que, con independencia del status socioeconmico de los usuarios, debe otorgarse entidad plena a los consumos recreativos de drogas legales e ilegales. Asimismo, entendemos que determinados consumos resultan compatibles con una insercin laboral y/o educativa sostenida, en especial en ciertas sustancias como la marihuana y las bebidas alcohlicas.

161

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Anexo Seudnimos y perfiles de jvenes entrevistados Seudnimo Lugar de Edad residencia Ciudad Autnoma Colo 26 aos de Buenos Secundaria incompleta Empleado Soltero / Sin hijos Nivel de instruccin Ocupacin Estado civil / Hijos

Aires (CABA) Juan 26 aos CABA Secundaria incompleta Empleado

Soltero / 1 hijo

164

Ciclo Dora 20 aos CABA

Bsico

Comn

de

la

Universidad de Buenos Aires Estudiante incompleto Ciclo Bsico Comn de la

Soltera / sin hijos

Juana

20 aos

CABA

Universidad de Buenos Aires Estudiante incompleto

Soltera / sin hijos Soltera/ sin hijos Soltero / sin hijos

Nora

19 aos

CABA

Secundaria incompleta

Empleada

Facu

19 aos

CABA Gran

Secundaria tcnica incompleta

Estudiante

Jos Luis

23 aos

Buenos Aires (GBA)

Primaria incompleta

Empleado

Soltero

Lili

23 aos

GBA

Secundaria incompleta

Ama de casa Estudiante/ Changarn Costurero

Soltera / 2 hijos Soltero / sin hijos en Soltero/ sin hijos

Purly

18 aos

GBA

Secundaria Incompleta

Charly

26 aos

GBA

Secundaria Completa

empresa familiar

165

- 14 -

Vencedores vencidos (o pequeo relato de inspiracin ricotera para reflexionar)

Carlos NZARA carlos.nazara@speedy.com.ar Proyecto V074 Los denominados padecimientos actuales en el terreno educativo y de la salud: lo que a la educacin y a la cura resiste CURZA UNComahue Proyecto 503 "De la asistencia a la autogestin: Abordaje e intervenciones con organizaciones y/o instituciones de la comunidad del Barrio Guido de Viedma vinculadas a nios y adolescentes". CURZA UNComahue

Las buenas intenciones llevan a lo peor Jacques Lacan

1

Qu incidencias tiene sobre los adolescentes y jvenes en la actualidad, la cada de ideales que rigieron las normatizaciones de generaciones anteriores? Habida cuenta que esos ideales formaban parte del horizonte esperable de una sociedad, ellos eran la gua de lo que las instituciones educativas transmitan. Cmo los ideales formarn parte de la adaptacin (que nunca es definitiva) de esos ejes educativos, de manera que sean incluyentes y no queden desbordados por una realidad en permanente cambio? Por otra parte: hasta dnde se incluye?, qu queda por fuera, y por qu? Es necesario insistir en dnde se hace el recorte ya que podra existir la ilusin de un TODO incluido, lo que es tentador desde la ideologa pero imposible por estructura: se transmite algo que indefectiblemente deja fuera de esa transmisin otros recortes. Continuemos un poco mas con preguntas acerca de lo que esperaremos nosotros como sociedad, ahora apuntando a lo inclusivo, no en este caso de los valores en trminos absolutos, sino en relacin a la inclusin del nio, adolescente, joven a las instituciones educativas de marras. Qu cederemos para la inclusin?, Cmo hacer para que sectores absolutamente desposedos de todo, puedan incluirse en el sistema educativo y que las exigencias del mismo no los terminen expulsando? Muchas de estas preguntas y otras al respecto son abordadas desde hace ya unos aos por pedagogos, docentes, especialistas en educacin, psicopedagogos y una gran cantidad de profesionales de distintas disciplinas. En este trabajo se intentar hacer un aporte desde una conceptualizacin, la del psicoanlisis. Ese aporte necesita indudablemente ser articulado con otros

Lacan, Jacques. Seminario XVII (1998). Buenos Aires. Editorial Paidos

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abordajes porque la idea de una lectura nica de un problema social es una fantasa ilusoria que ha engendrado pestes mayores que las que intentaba resolver. Si bien como decamos mas arriba los ideales han cado en un espiral de crisis, Postmodernidad mediante, estallidos de miseria mediante (aclaracin: no se apunta a la pobreza sino a la miseria, ya que sta no es slo falta de valor material, si no tambin miseria intelectual, miseria moral, miseria simblica), es evidenciable que la falta de ideales comunes generan al interior de una sociedad una dilucin de los lazos sociales, con la consecuente fragmentacin de sus individuos, los cuales van generando cada vez mas fuertemente un aislamiento y un extraamiento de la relacin con el otro como prjimo, como par. Esa dilucin de lazos va generando las condiciones que hacen que los lazos de relacin a lo social (Ideal del Yo) se pierdan para que emerja otro tipo de ideal ms consustanciado con el goce individual del cuerpo, con la imagen y por lo tanto con el aislacionismo (Yo Ideal: aquello que una madre espera de su hijo-falo). El presente trabajo intentar hacer un recorrido acerca de estas dificultades, haciendo una serie de consideraciones que ponen en tela de juicio concepciones con un espritu democratizante pero que generan resultados aplastantes para el sujeto y su deseo.

Imitacin-identificacin-aprendizaje

Los decires en relacin a un nio desde que nace, lo irn constituyendo, en el mejor de los casos, como sujeto. Y no solo desde que nace sino de antes de su nacimiento, podramos decir que un nio adviene a un lugar determinado por su pre-historia. Ahora bien de qu est hecho ese lugar?, pues de palabras. Con esas palabras el nio se va a encontrar y jugar primero con ellas, con su sonoridad. Las sonoridades son una de las primeras cosas que el nio va a tomar y manipular. Esas cosas con las que el nio juega tendrn valor de de Representacin-Cosa; en ese sentido lo que inicialmente hablamos es un lenguaje de Representacin-Cosa, idioma ntimo y unido a un goce pulsional. En la medida que ese chapurreo-laleo-balbuceo puede ser reconocido por otro, se generar all un paso mas en la ecuacin de constitucin de un Sujeto. Y qu significa ese reconocimiento?, pues que haya all Otro con mayscula que le preste escucha, primero, significacin luego a esa emisin de sonoridades del nio. Este momento es de gran importancia ya que la inclusin que el Otro le otorga, genera en el nio una deuda (de amor, por ser reconocido) que va a permitir en el nio ir intercambiando esas Representaciones-Cosa por Representaciones-Palabras que ese Otro le ofrece y que el nio ir utilizando para la comunicacin. El mundo de Representaciones-Cosa no desaparece, una vez realizada esta ecuacin, ser esas manifestaciones asociadas a sensaciones pulsionales, que

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quedan atrapadas en la valla de la represin y se nos aparece, por ejemplo, en el mundo de los sueos. Lo que impulsar al nio de all en adelante, para toda la vida, ser esa deuda al Otro y la imposibilidad de decir todo, imposibilidad propia de la estructura del lenguaje por su carcter representacional. Paralelamente con la deuda con el Otro, comienza en el infantil sujeto (como gustaba llamarlo Freud) una lucha para liberarse de ese Otro. Es en ese sentido que comenzar a hablar por su nombre YO, para dejar de ser EL, o sea para dejar de ser el objeto amado por el Otro. Todo este intrincado andamiaje se lleva a cabo por un proceso de identificacin (pasaje de la Imitacin=reproduccin a la Identificacin) y ese proceso de identificacin se debe al compromiso con la palabra. Ese compromiso con la palabra que genera una relacin al otro por la identificacin, que empuja al nio ya no a imitar, copiar al otro (primer movimiento del nio) sino de realizar lo que el Otro espera de l. Y qu se espera?, que camine en determinado momento, que coma en determinada forma, que se higienice adecuadamente (adecuadamente para cada cultura y para cada familia), que hable con los significantes de su entorno, en fin que APRENDA de acuerdo a esos requerimientos. O sea que el aprendizaje se monta en el proceso de identificacin y ste se funda por la deuda del nio con el Otro y agregara que lo que sostiene la identificacin primero y el aprendizaje luego es que el Saber es aportado por ese otro. Por lo tanto hay una relacin al saber del Otro, lo que se da en una relacin no igualitaria. Voy a ser ms explcito: para que haya aprendizaje quien transmite tiene que estar revestido por quien va a aprender, por una suposicin de saber (los analistas le llamamos transferencia) que le conferir autoridad para la transmisin. En el inmenso desarrollo que ha tenido la Neuro-Biologa (lo que algunos llaman NeuroCiencias) va poniendo de manifiesto dos conceptos (entre otros) que generan un salto cualitativo al interior de la lgica del discurso mdico:

1- El concepto de plasticidad neuronal, por el que se ha comprobado que hay un cambio constante en el conjunto celular del Sistema Nervioso, en el cual clulas que estn genticamente determinadas para una funcin especfica pueden, por imperio de alguna situacin de cambio temporal o permanente cumplir funciones distintas. 2- La evidencia de cmo lo que los Neuro-Bilogos llaman medio ambiente modifica el desarrollo neuronal, el rgano e incluso hasta la gentica.

Una aclaracin: el concepto de medio ambiente que manejan los Neuro-Bilogos, posee a mi entender, limitaciones que son un verdadero lastre para poder profundizar en la etiologa de los 168

fenmenos que se desarrollan entre el sujeto y lo que denominamos la Cultura (llamo cultura a aquello que est constituido por el lenguaje, el Otro y las leyes simblicas que rigen una determinada sociedad). En ese sentido, entre otros desafos que nos venimos planteando, un grupo de psicoanalistas y de neuro-bilogos estamos trabajando para ir generando puentes o puentesfactoras como mas grficamente lo denomina el Dr. Sergio Rodrguez (psicoanalista), que articulen la prctica y teorizacin que durante aos han generado los psicoanalistas producto de su experiencia en el campo de la subjetividad y los aportes cada vez mas contundentes de las Neurociencias. Fenmenos como los de la apoptosis (muerte programada de neuronas) y de pruning (podas generalizadas a determinadas terminales dendrticas) son una de las tantas muestras de los incesantes cambios que se generan a nivel del Sistema Nervioso, de sus tejidos y de la estructura de cada neurona. Estos descubrimientos han dado por tierra con lo que se crea hasta no hace mucho tiempo atrs en cuanto a la rigidez estructural y funcional del Sistema Nervioso. La mayora de esos fenmenos tienen una influencia central de lo que los neuro-bilogos llaman medio ambiente y los analistas preferimos ubicarlo dentro de la cultura y dentro de sta, muy especficamente del lenguaje. Gerard Pommier escribi en el 2010 un excelente libro, con un, para m, desafortunado ttulo Cmo las Neuro-Ciencias demuestran el Psicoanlisis , me parece un ttulo poco feliz ya que el Psicoanlisis se autoriza de su propia prctica, pero ese es un tema que no vamos a desarrollar hoy. En este libro Pommier toma los avances que en el campo de la Neuro-Biologa ha habido y pivotea en tres ejes conceptuales que generan enormes campos de exploracin:
2

a- El cerebro humano en el momento de nacimiento est sobre-dimensionado en relacin a sus necesidades fisiolgicas. b- Ese sobre-dimensionamiento abre posibilidades casi infinitas de desarrollo. c- Este desarrollo, crecimiento necesita del Otro, y es en ese sentido que EL CEREBRO CRECE A DEMANDA (del Otro).

Voy a tomar algunos prrafos del libro de Pommier:

-Solamente cuando el sujeto se ha identificado con su nombre, integra los aprendizajes que mecanizan el cuerpo de cerca () Los sonidos de las palabras accionan la gramtica de las frases de donde procede la identificacin

Pommier, Gerard (2010). Buenos Aires. Letra Viva.

169

-El crecimiento de poblaciones enteras de neuronas depende del compromiso con la palabra segn un triple escalonamiento: las neuronas se desarrollan, en primer lugar, gracias al estremecimiento de los sonidos y las estimulaciones agudas que engendran. Entonces, el sonido toma sentido gracias al Otro, movimiento oportuno para que el sujeto se identifique. Las actividades humanas, desde las ms simples hasta las ms complejas, proceden de la fe otorgada a este sentido, que legitima este circuito de informaciones. Finalmente, el sentido adquirido por el sonido se propaga segn un movimiento infinito. En efecto, una palabra significa algo a condicin de que sea explicada por otra palabra. El sentido remite al sonido de otra palabra, que a su vez, remite a su sentido, etc. -Para un nio recin nacido, las conexiones nerviosas proliferan gracias a la msica (de las palabras) que escucha. Se decuplican cuando cobran un sentido. Se centuplican cuando quien las ha escuchado las canta a su vez, convirtindose en sujeto. Desde lo alto de esta identificacin, en adelante, l puede aprender. El conjunto de la motilidad impulsa su crecimiento, que depende de este centro siempre excntrico. El incremento del nmero de conexiones sinpticas, pero tambin de la masa de neuronas, se eleva al cuadrado con los aprendizajes. Las neuronas se comportan como los msculos de los campeones cuando el esfuerzo se los solicita: su nmero aumenta segn las circunstancias.

Ahora bien, tomando en cuenta estos aportes tanto del Psicoanlisis como de la NeuroBiologa, los invito a que podamos pensar y poner en debate algunas preguntas y/o reflexiones que se nos presentan: Qu funcin tiene una transmisin de conocimientos al que una persona, una familia o una sociedad no lo reviste de autoridad? (autoridad en el sentido que le dimos anteriormente al trmino). A qu estamos sometiendo a nuestros nios, adolescentes, jvenes y tambin adultos cuando, por imperio de incluir, les demandamos por debajo de sus potencialidades? Tomando en cuenta las potencialidades del Sistema Nervioso y que Pommier grafica con la frase el cerebro crece a demanda, vuelvo a preguntar qu le estamos demandando? Y aqu no solo apunto a los conocimientos curriculares-acadmicos, sino qu le demandamos en relacin a Ideales (Ideal del Yo) que preservan el lazo social? Obviamente que no tengo la fantasa ilusoria que ste sea un problema solo de la educacin y se resuelve con una mejor educacin. La falta de elementos referenciales que den un encuadre al conjunto social y genere lazos entre los mismos es de carcter universal, Zygmunt Bauman ha dado cuenta hace rato de lo que describi como modernidad lquida .
3

Bauman, Zigmunt (2002) Modernidad lquida. Buenos Aires. Fondo de Cultura Econmica.

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Planteo estas reflexiones para describir la problemtica dentro del orden de lo imposible, pero lo imposible como lo describi Freud primero y luego lo retom Lacan en el sentido de un Real imposible. Necesitamos hablar, discutir, plantear, pensar y todo eso no se hace sin otros, no se hace sin el lazo social que relance el discurso. Los analistas estamos habituados a lidiar con lo imposible de lo Real, y nos advertimos que lo primero que tenemos que saber es que eso es imposible y que con lo imposible se puede lograr algo, no-todo. Si no estamos advertidos de ello, quedamos tomados por la impotencia, como Lacan lo sealaba en el Seminario XVII. Tendremos que hacer la ecuacin necesaria para que en cada caso puntual, en cada estamento de resolucin, en cada lugar de decisin se apueste a la emergencia de la dignidad del Sujeto.

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- 15 -

Barreras institucionales percibidas por jvenes consumidores de drogas a partir del anlisis de relatos biogrficos en jvenes. Aportes para lograr una mejora en la salud.

Romina Ramrez. FSOC IIGG- UBA rominaramirez@gmail.com. Introduccin

Este trabajo constituye un avance de los resultados del Proyecto de Investigacin UBACyT 2010-2012 cdigo 20020090200376, financiado por la Universidad de Buenos Aires . El objetivo general del grupo de investigacin es analizar los procesos de individuacin de jvenes de nivel socioeconmico medio-bajo y bajo, cuyos principales espacios de sociabilidad se encuentran en barrios marginalizados del rea Metropolitana de Buenos Aires (AMBA). Desde este espacio, observamos la escasez de polticas pblicas que otorguen respuestas a las necesidades de insercin de los jvenes en general y, particularmente, de los ex consumidores de drogas a diversas instituciones. Esta situacin, pone de relieve la invisibilidad que los jvenes usuarios de drogas tienen an en nuestra sociedad. A la vez, existen pocas propuestas, acadmicas y de intervencin, que articulen el trabajo realizado en el sector salud con otras Organizaciones no Gubernamentales (ONGS) para la posterior inclusin de los jvenes. Por el contrario, se observa una brecha entre los discursos institucionales que en su mayora resultan estigmatizantes para los jvenes y los nuevos discursos que ponen el acento en la perspectiva de derechos de los usuarios de drogas. En este sentido, trabajamos sobre la visin que los jvenes consumidores y no consumidores tienen sobre los espacios de sociabilidad y sobre sus experiencias en estos lugares. El objetivo del estudio es analizar en qu medida los espacios institucionales contribuyen a reproducir la mirada social o modifican las conductas de los sujetos. Si bien a lo largo del tiempo las ciencias sociales se fueron abriendo camino en el mbito de la salud, existen an muy pocos estudios que aborden el tema de los espacios de sociabilidad y su relacin con los jvenes que han atravesado la experiencia de consumo de drogas. Buscando aportar a la consolidacin y articulacin del rea de salud y al campo de investigacin e intervencin para la juventud en el presente trabajo retomamos algunas herramientas conceptuales para analizar las experiencias, significaciones y reflexiones en torno a los espacios de sociabilidad que frecuentan los jvenes que han tenido experiencias de consumo y retomamos
1 Director: Pablo Francisco Di Leo- Codirectora: Ana Clara Camarotti. Integrantes del grupo de investigacin: Pablo Borda, Alejandro Capriati, Victoria Farina, Martn Gelman, Romina Ramrez, Sebastian Sustas, Mara Cecilia Touris, Mara Soledad Vzquez y Alejandro Marcelo Villa.

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algunos relatos de jvenes no consumidores que ayudan a ilustrar la relacin que los jvenes establecen con las instituciones con miras a analizar cmo aparecen en los discursos de los jvenes las trabas que ellos percibieron a la hora de acceder a esos lugares. Tambin describimos las potencialidades de las instituciones por las que pasaron los jvenes como as tambin las falencias para recomendar acciones que tiendan a mejorar la situacin.

Metodologa

Para el desarrollo del trabajo utilizamos el enfoque biogrfico que requiere la (re) construccin de las experiencias movilizantes de los sujetos a lo largo de su vida. Esta perspectiva de trabajo nos permiti acercarnos a las diversas significaciones que los individuos le otorgan a las instituciones y, a la vez, la realizacin de una descripcin del contexto en el que ellos se encuentran insertos (Kornblit, 2010). Para la elaboracin de los datos, y su posterior anlisis, trabajamos con 10 jvenes, 6 varones y 4 mujeres que tuvieran entre 18 y 26 aos, que residan en distintos barrios de la zona sur de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires o en la Zona sur del Gran Buenos Aires. Luego de las entrevistas, 5 o 6 con cada joven, se construyeron relatos que contaron con la participacin activa de los entrevistados, quines valoraron muy especialmente el espacio reflexin sobre su propia vida.

Pensando el consumo de drogas desde las polticas pblicas

En Argentina la mayora de las polticas de drogas pensadas para dar respuesta al consumo tendieron a prohibirlo y apuntaron a la criminalizacin del consumo. Estas polticas tuvieron un intenso anclaje en la sociedad y hubo pocos sectores de la poblacin que opusieron una firme resistencia. En general, no se cuestion la primaca y la experticia del Estado para llevar a cabo las polticas de lucha contra la droga. Sin embargo, en la actualidad esta mirada est corrindose del centro de la escena y diversos actores sociales enfatizan las mltiples caractersticas que presenta el consumo dando cuenta que el problema de la droga representa los procesos de fractura social de las grandes ciudades contemporneas. Para profundizar este argumento, Martn Hopenhayn (2002) resalt la importancia de contextualizar la problemtica de las drogas en el cono sur y destac los enfoques interdisciplinarios que indagan en los fenmenos culturales, sociales y demogrficos. El autor seal que esta perspectiva tiene elementos y pistas que permiten acercarse a la comprensin del problema. Los aspectos contextuales, las motivaciones de los usuarios, los patrones de conducta y los procesos socioculturales que los enmarcan, implican considerar el vnculo que se establece entre las caractersticas macro sociales y la micro sociologa que aborda un grupo social. Si

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bien este no es el punto de partida de nuestro trabajo, es menester realizar un breve recorrido sobre la construccin de la droga como un problema social. A mediados del siglo XX -desde la Medicina y el Derecho- el uso de drogas fue considerado como una actividad anti-social que generaba afecciones biolgicas, psicolgicas y sociales. Los argumentos utilizados para justificar lo social en las drogas estaban enraizados en la peligrosidad y la amenaza hacia terceros que generaba el consumo de sustancias y se dej de lado toda la historia tradicional ligada a las sustancias .Con el trascurso del tiempo, aparecieron los tratamientos aislacionistas -utilizados para justificar los tratamientos para los adictos- recomendados por los expertos para la cura a las adicciones. De esta manera, el acercamiento a la temtica de las drogas se produjo a partir de estereotipos sobre los consumidores, producto del discurso mdico y legal. Estos discursos son una creacin histrica y son retomados por los jvenes los/as jvenes exconsumidores. Graciela Touz (2006) describe varios de estos estereotipos y los vincula con imprecisiones lingistas y conceptuales. A los efectos de este estudio, slo nos centraremos en la arbitrariedad con la que se presenta comnmente el concepto droga que al no responder a una lgica cientfica incluye caprichosamente ciertas sustancias (cocana, marihuana, xtasis, pasta base, etc.) y excluye otras (alcohol, tabaco, psicofrmacos). Los fundamentos que se ofrecen para abordar el tema, en ocasiones, no tienen correlato en el dao social, ni en la nocividad de la sustancia o en la dependencia que ocasiona en los sujetos. Para profundizar esta afirmacin, retomamos la Declaracin de la Comisin Latinoamericana sobre Drogas y Democracia emitida en el documento Drogas y Democracia (2009). Desde all se afirma que la guerra-semntica y blica- que se estableci contra las drogas est perdida en Amrica Latina porque en sus sociedades crece el nmero de consumidores, la violencia y la criminalizacin de los consumidores, fundamentalmente jvenes pobres. Segn la comisin, el tema se aborda desde temores, prejuicios y visiones ideolgicas estigmatizantes:
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El tema se ha transformado en un tab que inhibe el debate pblico por su identificacin con el crimen, bloquea la informacin y confina a los consumidores de drogas a crculos cerrados donde se vuelven an ms vulnerables a la accin del crimen organizado. (Comisin Latinoamericana sobre Drogas y Democracia (2009: 6).

Del documento se desprende, por un lado, la necesidad de abordar la temtica desde un lugar que evite los prejuicios existentes hacia los consumidores y por el otro la recomendacin de planificar polticas seguras, eficientes y fundadas en los derechos humanos que reconozcan las situaciones nacionales y que prioricen la prevencin y el tratamiento. En este sentido, la comisin
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Hay que recordar que varias sustancias tuvieron usos medicinales a lo largo de la historia y que fueron adoptadas por diversos pueblos.

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propone que los consumidores se transformen en pacientes del sistema de salud y que el Estado les otorgue respuestas, no slo sanitarias sino educativas, deportivas, culturales, etc. Por lo expuesto, es menester repasar de qu manera se abord este tema en nuestro pas.

El abordaje del consumo en nuestro pas. Un recorrido panormico

En Argentina los primeros centros de atencin para usuarios de drogas adoptaron el modelo psiquitrico-toxicolgico, por lo tanto el control de las instituciones fue confiado a profesionales mdicos. Con el correr del tiempo, se utiliz el modelo psicolgico-social para la recuperacin de los usuarios de drogas, por este motivo se requiri de la colaboracin de otros profesionales y tambin de los "ex adictos" que contaban sus experiencias de vida y eran modelos para los recin llegados. Bajo este paradigma, el usuario de drogas fue etiquetado como un enfermo que presentaba debilidades frente a las sustancias. Por lo tanto, la cura podra llegar si el sujeto evitaba el contacto con la sustancia daina. En la mayor parte de las organizaciones que ofrecan tratamiento para recuperacin la condicin de ingreso fue la suspensin del consumo. Este requisito develaba una situacin paradjica ya que quienes concurran con el objetivo de dejar de consumir, deban hacerlo antes de comenzar el tratamiento. Las modalidades de atencin incluan -e incluyen en la actualidaduna variedad de disciplinas y tcnicas que incorporan desde enfoques psiquitricos hasta propuestas con fuerte contenido religioso. Posteriormente, aparecieron las prcticas psicoanalticas y las comunidades teraputicas. Ambos recursos son los ms habituales en la actualidad (Camarotti et al. 2009). Si bien en ambas modalidades pueden reconocerse antecedentes tericos y modelos explicativos dispares, las intervenciones apuntan a un mismo objetivo: la abstencin (Touz et al., 1997) y a la modificacin de pautas de comportamiento o actitudes perjudiciales. En este sentido, tienden a la resocializacin del individuo. Como lo explican Camarotti, et al. (2009)

El proceso teraputico tiene diferentes fases graduales. Los cambios en cuanto al perfil de las personas que buscan tratamiento (jvenes, la inclusin de nios y adolescentes, las problemticas de la marginalidad social) han generado la necesidad de desarrollar estrategias de atencin diversificadas.

Otra de las modalidades tendientes a la recuperacin de los consumidores son las redes de apoyo, integradas por personas que se encuentran en situaciones similares y se renen con el objetivo de darse apoyo para mantener la abstinencia. El modelo orientador de estos tratamientos es el brindado en Alcohlicos Annimos, en el cual se propone la abstinencia diaria y se apela al compromiso volitivo del usuario (Camarotti, et. al 2009). Esta modalidad es la ms difundida en los

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barrios de la zona sur del AMBA, ya que en las parroquias se cuenta con granjas de rehabilitacin que siguen la modalidad de los doce pasos . Finalmente, a mediados de la dcada de los 90, surge en Argentina el modelo de reduccin de daos cuya meta es contener los efectos negativos del consumo de drogas sobre la salud y la situacin social de los usuarios, fomentando el reemplazo de sustancias que resulten perjudiciales y el acceso a la informacin que facilite el contacto de los usuarios con las instituciones de salud. Estos programas tienden a la reduccin de los potenciales riegos adversos a los que estn expuestos los consumidores que no pueden o no desean abandonar el consumo (Camarotti, et. al 2009; Touz, 2003; Touz 2010). A travs de la descripcin de los abordajes sobre drogas en nuestro pas, podemos notar que la problemtica constituye una construccin histrica, social y cultural. Al analizar los debates regionales sobre el tema drogas, notamos que el discurso que prevalece en ciertos sectores es el de la prohibicin o el de la abstencin para lograr la recuperacin. Al mismo tiempo, sigue operando la dicotoma sano-enfermo para abordar los tratamientos de rehabilitacin. La calificacin del uso de drogas como delito y enfermedad ha dado lugar a una serie de dispositivos, representaciones y prcticas sociales que impactan en los sujetos calificados como "adictos" (Touz, 2003).As, una mirada sobre el contexto de la regin y el pas en relacin a la temtica de las drogas nos permiten pensar en cules son las barreras que los sujetos deben sortear para lograr la inclusin.
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Algunas nociones para pensar las barreras de acceso que separan a los jvenes de las instituciones

Para armar este apartado recurrimos a las experiencias de los entrevistados sobre la nocin que ellos tienen sobre los espacios de sociabilidad. Pero antes de centrarnos en los relatos de los jvenes conviene definir desde dnde podramos pensar el paso de los jvenes por las instituciones. Para cumplir este objetivo, recurrimos al concepto de accesibilidad. La accesibilidad no slo se relaciona con la oferta de los servicios de salud, sino tambin con las polticas dirigidas al sector, con los mecanismos y dispositivos que regulan las relaciones entre las
3 Los doce pasos son: 1. Admitimos que ramos impotentes ante el alcohol, que nuestras vidas se haban vuelto ingobernables. 2. Llegamos a creer que un Poder superior a nosotros mismos podra devolvernos el sano juicio. 3. Decidimos poner nuestras voluntades y nuestras vidas al cuidado de Dios, como nosotros lo concebimos. 4. Sin miedo hicimos un minucioso inventario moral de nosotros mismos. 5. Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos, y ante otro ser humano, la naturaleza exacta de nuestros defectos. 6. Estuvimos enteramente dispuestos a dejar que Dios nos liberase de nuestros defectos. 7. Humildemente le pedimos que nos liberase de nuestros defectos. 8. Hicimos una lista de todas aquellas personas a quienes habamos ofendido y estuvimos dispuestos a reparar el dao que les causamos. 9. Reparamos directamente a cuantos nos fue posible el dao causado, excepto cuando el hacerlo implicaba perjuicio para ellos o para otros. 10. Continuamos haciendo nuestro inventario personal y cuando nos equivocbamos lo admitamos inmediatamente. 11. Buscamos a travs de la oracin y la meditacin mejorar nuestro contacto consciente con Dios, como nosotros lo concebimos, pidindole solamente que nos dejase conocer su voluntad para con nosotros y nos diese la fortaleza para cumplirla. 12. Habiendo obtenido un despertar espiritual como resultado de estos pasos, tratamos de llevar el mensaje a los alcohlicos y de practicar estos principios en todos nuestros asuntos.

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instituciones y la poblacin (Ferrara, 1985). En este sentido, la accesibilidad es un vnculo que se construye entre los sujetos y las diversas instituciones a las que ellos pertenecen. El concepto surge como resultado de las condiciones, los discursos de las instituciones, las condiciones y representaciones de los sujetos. Por lo tanto, existe un vnculo directo entre la accesibilidad simblica y la participacin social de los usuarios (Solitario, et. al, 2008; Stolkiner et al., 2000: 282). Este vnculo surge de la combinacin entre las condiciones y discursos de los servicios y las condiciones y representaciones de los sujetos y se manifiesta en la modalidad particular que adquiere la utilizacin de los servicios (Stolkiner y otros, en Comes, 2003: 04). En este trabajo, proponemos ampliar la mirada y trabajar con otras instituciones que no necesariamente estn relacionadas a los servicios de salud, pero que inciden en la vida de los sujetos. Segn Alicia Stolkiner (2000) en las instituciones se producen desencuentros entre los agentes a cargo y los usuarios . Por esa razn, resulta imprescindible analizar las estrategias institucionales tendientes a facilitar la inclusin de los jvenes con las instituciones (Solitario, et. al, 2008), pero a la vez, resulta central ver cules son los factores que facilitan no slo el acceso, sino tambin la permanencia de los jvenes en las instituciones. As, consideraremos que la accesibilidad no se define mediante el contacto de los individuos con las diversas instituciones porque el acercamiento constituye una etapa inicial del acceso (Pawlowicz et al. 2007; Comes 2003). Un acceso pleno, incluye adems la permanencia de los jvenes en las diversas instituciones y el corrimiento de las barreras de acceso a las mismas. Este esquema analtico nos sirve para pensar la verdadera relacin que los jvenes establecen con diversas instituciones (Pawlowicz et al. 2007) y cmo se vinculan con ellas a lo largo de su vida. Para realizar este estudio hemos revisado los discursos que los jvenes tienen sobre su acceso a la escuela, algunos lugares relacionados con la iglesia catlica (centros de da) y espacios deportivos o artsticos. Esta eleccin se fundamenta en que la mayora de los jvenes con los que hemos trabajado se ha recuperado o tienen relacin con esos espacios. Cabe destacar muchos jvenes de barrios marginales estructuran la organizacin de su vida ligados a las instituciones de la Iglesia Catlica porque sienten que no han encontrado un lugar en las instituciones estatales tradicionales.
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Estigmatizacin, calle y consumo

Segn Erving Goffman (2003) la sociedad categoriza a las personas y les otorga atributos que se perciben como corrientes o naturales en los miembros que conforman la categora asignada. As, el medio social categoriza la posicin en la que deben ubicarse sus miembros. A partir de esta

Hay que destacar que la autora se est refiriendo a los servicios de salud.

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afirmacin, podremos pensar los espacios de consumo de los jvenes. Segn nuestros entrevistados, no hay una relacin lineal entre el consumo y el medio social. En la mayora de los relatos los espacios varan segn la movilidad del joven. Para ellos el consumo en la va pblica es condenable porque expresa la dejadez del consumidor y constituye una transgresin de las reglas establecidas socialmente. A la vez, este tipo de prcticas a la vista de todos implica una conducta esperable por parte de los adictos. La condena naturalizada se expresa desaprobacin y en un fuerte etiquetamiento del usuario de drogas. Tal como lo expresa Dora :
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(Los consumidores de drogas) Estn en la calle, ya ni vergenza tienen, porque antes se escondan. Ahora van por la calle armando los porros por ejemplo, y es algo que no se vea antes (Dora) () ahora est terrible. Hay un montn de drogadictos que viven en la calle, hay un montn, es ms hoy a la maana cuando vena con mi pap hasta la parada se estaban peleando dos drogadictos Cmo te das cuenta? De qu? De que son drogadictos. Porque viven en la calle, estn sucios, estn tirados en la calle, por eso. Y hay un montn dechicos as no chicos. Por qu no chicos? Chicos no hay, chicos chicos, hay gente grande de 30, 40, 20, veintipico, pero s hay chicos que viven en el barrio que roban, por ejemplo y que son casos perdidos digo yo. Hace dos das me baj del colectivo y haba dos cajones, dos autos fnebres y despus me entero que haban matado dos chicos de por ah. Entonces es muy frecuente eso de las muertes, los robos, las drogas.

En trminos de Danilo Martucelli (2007) este tipo de mirada constituye, para quien realiza el acto de consumir en la calle, un soporte estigmatizante ya que los individuos pueden ser descalificados, no slo por otros sujetos, sino tambin por las instituciones. Este tipo de soporte, le otorga a los sujetos una identidad y hace que se comporten como los otros esperan que lo haga. Los jvenes resaltan que la mirada despectiva que reciben del entorno los alienta a realizar acciones que, posteriormente, les provocar angustia:

() y as me drogaba o sala a robar y haca cosas que para m, despus en la cama, slo,

Ver el cuadro del perfil de los entrevistados en el anexo.

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era una angustia total, y era consciente de eso (Colo).

Finalmente, el consumo en la va pblica expresa la prdida del control por parte del usuario, es decir, la perdida de los anclajes. La falta de control sobre las conductas expresa la fisura de los consumidores, un punto de inflexin que es la puerta de entrada a la situacin de calle. En este punto debemos destacar que los jvenes usuarios expresan un profundo temor a la calle. y la perciben como un lugar inseguro. Desde la perspectiva de los entrevistados puede observarse que los jvenes en los barrios de la zona sur del AMBA tienen contacto con los consumos, sean o no consumidores. Sin embargo, cabe aclarar que la convivencia de los sujetos y los consumos no implica que las drogas tengan una impronta subjetiva, sino que la relacin sujeto- sustancia se torna inescindible para algunos de los consumidores porque los jvenes comparten muchos espacios con las sustancias. Un lugar de privilegio es la calle, pero tambin puede ser el barrio.
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El barrio y la relacin con diversas instituciones

El consumo de drogas puede analizarse desde los espacios que conforman el contexto de los sujetos y tambin desde la prdida de rituales de comunin de los individuos en la sociedad. Estos lazos se reconstruyen en el momento del consumo a partir de la complicidad que se origina entre los jvenes consumidores (Hopenhayn, 2002:7). Para analizar el contexto es central que analicemos el barrio, un lugar accesible en el que se refuerzan las tramas sociales y de arraigo. En este sentido, constituye un lugar de encuentro y confianza.

En el barrio estn mis amigos, a ellos les cuento mis cosas, compartimos salidas juntos, boliches o fiestas, jugamos al ftbol dos veces por semana, vamos a campeonatos y ah si ganamos compartimos la plata, compramos para tomar, para comer (pizzas o chorizos) para todos y compartimos. El barrio tiene eso, tengas o no tengas siempre pods compartir (Purly)

A mi me gusta vivir en la villa, nos conocemos todos, sents todo ese afecto (Juana) Contrariamente a la calle, el barrio aparece como un espacio en el que todos los integrantes pueden coexistir y se sienten seguros. Pero la pertenencia al barrio constituye un potencial obstculo para integrarse al exterior, fundamentalmente a lugares como escuelas o clubes del afuera. La mirada o la indiferencia de los otros generan barreras que no siempre son fciles de sortear. En este sentido, el barrio podra pensarse, por un lado, como un espacio de encuentro y, por el otro, como un

La fisura expresa la ruptura de las relaciones de los sujetos y la sociedad.

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espacio que deja marcas en el cuerpo, que condiciona la mirada de los otros y carga al sujeto de un peso del que hay que desprenderse para salir al exterior (Epele, 2007). Sin embargo esta exigencia del afuera, no siempre puede ser cumplida, ya que en el barrio las relaciones son de cercana, estn fundamentadas en el compartir y no hay una distancia que marque los espacios. Esta podra ser una razn que explicara el desarraigo que sienten los jvenes que salen del barrio. La sensacin de extraamiento se expresa en dificultades para adaptarse al afuera que exige que ignoren los soportes que estructuran sus experiencias. La salida del barrio puede ser analizada como una prueba, es decir como un punto de inflexin en la vida de los individuos. Segn Martucelli y Araujo:

La nocin de prueba propone una articulacin entre los procesos societales y las experiencias personales () (constituyen) un proceso que tiene repercusiones decisivas a la hora de describir el trabajo singular de cada individuo para fabricarse como sujeto. (2009: 8).

Por esta razn, las pruebas pueden ser reactualizas en cada experiencia de ingreso institucional, con cada experiencia individual, o colectiva, que atraviesen los sujetos durante sus vidas. En el caso de los usuarios de drogas las pruebas deben superar el desarraigo e insertarse al afuera. Sin embargo, esta insercin debe contemplar que muchos no tienen posibilidades se construir su vida fuera del barrio. Aqu cobran importancia las instituciones porque ejercen la funcin de puente entre el adentro y el afuera.

Acceso y permanencia en la escuela.

Desde el discurso de los entrevistados se valora la educacin. En algunas ocasiones el acceso a las instituciones educativas es visto como un castigo durante la adolescencia pero expresa la oportunidad para forjar el futuro y los jvenes resaltan la posibilidad de acceder a la escuela como algo positivo. La mayora de los jvenes relacionan a las adicciones con la vagancia, las malas compaas y la ausencia de proyectos. En las antpodas de la adiccin est la educacin, materializada en proyectos, como un factor que potencia la voluntad de los sujetos. En este sentido, los jvenes valoran positivamente el acceso a la escuela luego de su proceso de recuperacin, pero advierten que el acceso a los centros educativos no garantiza su formacin, porque ellos conciben el proceso educativo como un mbito integral en el que lo moral y la instruccin coexisten. As, una escuela que slo priorice lo acadmico e ignore las historias de los consumos-problemticos o noexpulsa a los jvenes de los barrios marginalizados porque ellos tienen caractersticas que son distintas que el resto de los estudiantes. Aqu observamos una barrera. Varios de nuestros entrevistados se refirieron a la escuela como un lugar que los expuls porque la institucin no cubra con sus expectativas: 180

() no me gustaba la forma en que enseaban. Era como muy convencional. Ibas, te sentabas, escuchabas lo que el profesor deca y no podas plantear lo que sabs, lo que penss (Juana).

Aqu aparece una crtica al sistema escolar tradicional. Sin embargo, cuando la escuela -en su variante tradicional o popular- contempla las necesidades de los jvenes, ellos reconocen a la escuela como un espacio de contencin y de aprendizaje. En este punto, los bachilleratos populares encabezan las experiencias en las que los jvenes se sienten participes de la escuela.

Despus me comentaron de un colegio, el Bachillerato Popular que se arm ac. Me comentaron de ese colegio y, bueno, me fui ah. Es a la noche, no es un colegio normal, a lo que estaba acostumbrada, dar exmenes, asistencia. Los profesores te re bancaban. () ellos esperaban que todos estemos al mismo nivel, que aprendamos todos lo mismo, para poder continuar. Eso a veces me molestaba, pero despus lo termin entendiendo (Juana).

Sin embargo, hay experiencias escolares que marcaron la vida de los jvenes porque se adaptaron a sus necesidades. Este es el caso de una escuela del sur del Conurbano Bonaerense, ubicada en Florencio Varela, que se mud al campo para trabajar el tema de las adicciones y la violencia con los jvenes en un espacio abierto:

Esta escuela es muy particular porque si no termins ac no te recibs en ningn lado. Te ensean mucho en la escuela, quiz no a nivel, educativo. Te ensean a ser persona, cmo ser persona, te ayuda mucho; te ayuda mucho en lo psicolgico y dan apoyo, a veces los profesores te hablan como amigos, o hasta el director si peds un consejo te lo van a dar, capaz te ven medio mal y te preguntan qu te pasa, cosas que en otra escuela pasaran desapercibidas porque hay mucha gente o porque, no s, pero en esta escuela no. Ahora que la van a cerrar. Muchos chicos no van a terminar y eso me apena. Yo cuando empec la escuela era ortiva, no era de hablarle a otra persona. Estaba todo el da as como a la defensiva, me decas algo y ya te puteaba. Ahora no, he cambiado mucho; ahora soy ms dado, soy ms de hablarle a las personas. Me marc mucho esta escuela y creo que nunca va a haber una escuela como esa porque en la escuela nos escuchan. Adems estamos tranquilos en el campo (Purly)

Como vemos el modelo de escuela que plantean los jvenes es integradora y debera ubicarse en un lugar que tenga espacio que los pueda contener y armonizar. En este sentido, la escuela podra constituirse en un espacio accesible, integrador y que promocione la salud. Aqu, 181

cobra importancia el concepto de escuelas promotoras de salud que parte de tres modelos bsicos. El primero denominado informativo que apunta a brindar datos sobre determinadas patologas; el segundo est ligado al empoderamiento, es decir, al estmulo de la capacidad de las personas para formular su propio modelo de vida y, finalmente, el modelo comunitario que concibe a la salud en torno a cambios histricos, sociales y culturales producidos colectivamente (Kornblit; Mendez Diz, 2004). Aqu es oportuno resaltar que una promocin exitosa requiere del trabajo mancomunado y de la articulacin de los tres modelos. Segn Di Leo y Camarotti (s/f) las polticas de promocin de la salud estn orientadas a que las instituciones-entre ellas la escuela como lugar de privilegio- propicien la autonoma de los sujetos. En este sentido, resulta central que los proyectos de promocin de la salud se incorporaren en las instituciones de una manera sustentable en el tiempo y se constituyan en espacios que faciliten la reconfiguracin de normas y generen la posibilidad de recreacin a los individuos. No siempre resulta cierto que los jvenes no deseen incorporarse a instituciones. Ellos no desean pertenecer a mbitos rgidos. Por esa razn es lcito interrogar cules son los espacios en los que los jvenes no perciben barreras para el ingreso y la permanencia.

La Iglesia como un lugar sin barreras

Tomando como punto de partida el modelo de promocin de la salud y los relatos de los entrevistados notamos que hay una institucin en la que los mecanismos de accesibilidad parecen estar un poco ms aceitados que en las escuelas. Ese lugar lo ocupan diversos centros de rehabilitacin que dependen de la Iglesia Catlica fundamentalmente en los barrios ms pobres del AMBA. Muchos jvenes residentes en estos lugares asocian a la parroquia con un lugar de contencin en el que se le ofrece a quien quiera recuperarse un lugar amigable en el que no se le formularn preguntas, ni se les exigir que dejen el consumo para proporcionarles un plato de comida o un lugar donde dormir. Es ms todos los jvenes que viven en barrios conocen de manera directa o indirecta el trabajo que se realiza, tal como lo expresa una entrevistada: () la iglesia quizs s, si se acerca un drogadicto, un lugar para dormir se lo ofrece. Es ms,
7 Este concepto surgi como una de las herramientas del modelo general de promocin de la salud (Burrows et al. 1995; Gavidia, 2001; Loja, 2002; OMS, 1999). Pero si queremos pensar en un inicio debemos recordar que el ao 1985 al interior del documento escuela saludable, presentado en un Congreso patrocinado por la OMS7, se defini el trmino desde la importancia de las instituciones educativas en la tarea de reforzar el concepto vida saludable. Al mismo tiempo, en el documento se alude a la escuela como el lugar en el que se adquieren destrezas varias para desarrollarse en la sociedad. Por lo tanto, la escuela saludable, promotora de la salud, apunta a lograr una mejora y protege la salud de las personas. En este sentido, la escuela es una pieza clave tanto como para la promocin como para la creacin de polticas sociales y es, a la vez, un motor indispensable para la transformacin social por la vinculacin con la comunidad en general (padres y jvenes) (Young, 2005;Touz, 2010: 63). Durante la dcada de 1990 se han realizado mltiples experiencias tendientes a reforzar la capacidad promotora de la escuela, pero slo durante la Primera Conferencia de la Red Europea de Escuelas Promotoras de Salud, organizada por la OMS y desarrollada en Grecia en mayo de 1997, se lograron establecer los diez ejes centrales que marcaran el horizonte de las polticas en torno a las escuelas promotoras de salud.

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he escuchado que los llevan hasta esas granjas depara drogadictos para que se recuperen (Dora).

Como hemos mencionado anteriormente, los usuarios de drogas que hemos entrevistado han tenido experiencias de rehabilitacin que estn ligadas a la Iglesia catlica o, aunque no sean consumidores, conocen el trabajo que esta institucin lleva adelante en sus barrios y lo asocian con un lugar al que es fcil acceder. Otra cuestin relevante es el trabajo que se realiza con los jvenes luego de su rehabilitacin. En la mayora de los casos, los jvenes que pasaron por los espacios ligados a la Iglesia, realizan tareas relacionadas a la prevencin. Tal como lo relata Juan:

(trabajo) como acompaante de los chicos de la calle, pero recin estoy empezando, me falta un montn. ()acompaarlos a los chicos de all y que tengan visita; y escuchar a algunas madres de all tambin, que tienen muchos problemas.

Otra cuestin interesante en el modelo que trabajan algunas Iglesias se relaciona con el tema de las recadas. En estos espacios se contempla que los usuarios van a flaquear en su tratamiento en algn momento, por esa razn, no se les restringe el acceso las veces que ellos lo necesiten. Pr lo tanto, pueden volver las veces que quieran.

cuando volv a recaer no tena ganas de vivir, me pona el papel de vctima, yo ya no voy a cambiar ms, yo soy as. Y tena miedo de quedar en la calle de vuelta, como antes, viste?... Despus dije no consumo ms, porque voy a pensar en mi salud y la verdad que s, porque me hizo mal; consumiendo uno no consigue nada y al consumir uno aleja las cosas que quiere, no consumiendo uno atrae todo, y por eso por esa cuestin Y cundo fue esto? El 25 de Enero del ao pasado, casi un ao y un mes. Y de esa vez nunca ms fui, pero bueno, ahora tengo un montn de cosas. Gracias a Dios, a la Iglesia, a los curas (Juan).

Otro de los factores que hacen de la Iglesia un lugar accesible y sin barreras es la contencin posterior que los sujetos reciben. Varios de los jvenes comentan que en los centros dependientes de la Iglesia Catlica hay un proyecto para el despus y se traduce en actividades concretas.

Consideraciones Finales. Rehabilitacin y despus?

A lo largo del trabajo hemos resaltado que algunas instituciones, desde la perspectiva de los jvenes, presentan barreras o resultan expulsivas o inaccesibles. Ellos - en general- encuentran 183

trabas para acceder a o, lo que es peor, no encuentran espacios. En este sentido, pusimos de relieve la calle como un lugar accesible, pero considerado peligroso del que habra que tratar de escapar de alguna forma. Contrariamente a la calle, el barrio, un lugar sin barreras para el acceso, le otorga a los sujetos un fuerte sentido de pertenencia y es percibido como seguro en tanto se establecen lazos comunitarios. Sin embargo, puede ser percibido cmo un estigma a la hora de acceder al afuera. En algunos barrios de la zona sur de la Ciudad de Buenos Aires y del sur del Conurbano se llevan adelante experiencias encabezadas por jvenes ex consumidores, ONGs o por miembros de la Iglesia Catlica que intentan acercar a los jvenes al arte. En este sentido, dentro de los barrios existen centros culturales, talleres de capacitacin laboral, cooperativas, escuelas de msica, teatro, cine o experiencias deportivas que ayudan a que los sujetos puedan reconstruir los lazos comunitarios que se desdibujaron en el transcurso de sus vidas. Los jvenes resaltan la importancia de los espacios de sociabilidad como lugares de inclusin social y adems como soportes que actan modificando sus conductas, sus amistades y sus actitudes. Sin embargo, resaltan que son muy pocos los lugares a los que pueden recurrir una vez finalizado el tratamiento. La mayora comenta que para muchos centros de rehabilitacin el proceso termina con el alta y es ah donde muchos quedan a la deriva. En ese sentid, el despus constituye una prueba que es muy difcil de sortear por los jvenes. La brecha que se abre entre la rutina de la rehabilitacin (marcada por la hiperactividad) y la adaptacin al afuera es inmensa. Este es un momento clave en la vida de los sujetos y segn lo el relato de los jvenes casi no existen instituciones que acompaen a los sujetos despus del proceso de rehabilitacin. Por esa razn el despus es una prueba que los sujetos deben rendir da a da. Para Martucelli (2007) las pruebas que los sujetos deben atravesar se relacionan con el contexto en el que los sujetos estn inmersos. En nuestra experiencia de campo, el consumo no podr ser abordado, sin proyectos que refuercen los lazos comunitarios. Por esa razn, a lo largo del trabajo los jvenes destacaron las propuestas de la Iglesia Catlica, ya que esta institucin logr comprender, no sin algunas equivocaciones, que el despus constituye una reactualizacin de las pruebas a las que los sujetos estn sometidos cotidianamente. Estas pruebas no podrn ser superadas sin el desarrollo de proyectos comunitarios que impliquen el compromiso y la participacin activa de los jvenes que viven en los barrios marginales. En este sentido, para pensar las barreras con las que se topan los sujetos a la hora de acceder y permanecer en las instituciones es necesario pensar estrategias que apuntalen los proyectos de vida de los sujetos y se relacionen directamente con su incursin en la vida social. En este sentido, ser necesario pensar proyectos en los cules los jvenes puedan participar de manera sostenida en el tiempo.

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Anexo Proyecto UBACyT 2010-2012 Jvenes, espacios de sociabilidad, consumos/usos de drogas y violencias: un anlisis de sus vinculaciones con los procesos de individuacin en la zona sur del AMBA Trabajo de campo

Entrevistas a jvenes de barrios pobres del AMBA Entrevistado Edad Colo 31 aos 26 aos 20 aos 20 aos 19 aos 19 aos 23 aos 23 aos 18 aos Lugar de residencia / sociabilidad San Telmo Nivel de instruccin Ocupacin

Secundaria incompleta

Empleado

Juan

Villa 21-24 Barracas

Secundaria incompleta

Empleado

Dora

Villa 21-24 Barracas

Universitario en curso

Estudiante

Juana

Villa 21-24 Barracas

CBC incompleto Secundaria incompleta Idem Secundaria tcnica incompleta Primaria incompleta

Estudiante

Nora

Villa 21-24 Barracas

Empleada

Facu

Villa 21-24 Barracas

Estudiante

Jos Luis

Florencio Varela

Empleado

Lili

Villa Jardn. San Fernando

Secundaria incompleta

Ama de casa

Purly

Florencio Varela

Secundaria Incompleta

Estudiante/ Changarn

186

Charly

26 aos

Balvanera (Once)

Secundaria Completa

Costurero en empresa familiar

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- 16 -

Juventud y expulsin social. Una mirada desde la guardia de un hospital pblico

Paula Mercedes Retamal Hospital Fernndez- Guardia Ciudad Autnoma de Buenos Aires retamalpaula@yahoo.com.ar Introduccin

El presente trabajo aborda aspectos relativos a la inclusin social de los jvenes de entre 18 y 25 aos atendidos por el equipo de salud mental en la guardia del Hospital Fernndez de la ciudad de Buenos Aires, a travs del trabajo con datos en registros existentes y del anlisis de la experiencia de trabajo del equipo. Explora, adems, percepciones del equipo de salud general (mdicos clnicos) de la guardia sobre motivos de atencin y caractersticas de esa poblacin. Por ltimo esboza y analiza algunas respuesta sociales e institucionales que se dan a las situaciones planteadas.

Contextualizacin de la experiencia

En la ciudad de Buenos Aires existen 33 hospitales que conforman la red pblica de salud. Entre ellos existen Hospitales especializados (quemados, gastroenterlogico, de nios,

oftalmolgicos, etc), hospitales monovalentes de salud mental (Borda, Moyano, Alvear y Tobar Garca) y hospitales generales de agudos. A partir del ao 2007, en el marco de la Ley 448 de salud Mental de la Ciudad de Buenos Aires, se han incorporado a las guardias de los hospitales generales de agudos los Equipos de salud mental compuestos tambin por psiclogos, psiquiatras y trabajadores sociales. Son muchos los desafos que la inclusin de ste equipo ha generado, entre los que se percibe como fundamental lograr un abordaje de la salud integral, inspirado en la salud colectiva que cuestione el abordaje centrado en lo biolgico y en la enfermedad, enfoque dominante en todo el sistema de salud pero que encuentra en las guardias hospitalarias sus rasgos ms cristalizados. El texto de la mencionada Ley hace alusin a una concepcin de salud integral reconociendo la dinmica de construccin social en los procesos de salud-enfermedad-atencin y estableciendo valores como la autonoma de las personas, el respeto por la singularidad, la dignidad y los vnculos en el proceso de atencin.

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En la cotidianeidad institucional predomina un enfoque de la salud centrado en lo biolgico y en la enfermedad, a-histrico y pragmtico que se propone la eliminacin de sntomas. No reconoce, por lo tanto, como parte de la salud los aspectos que quedan por fuera de lo biolgico. Los problemas sociales complejos se manifiestan en las situaciones atendidas, apareciendo en el escenario de la guardia. El modelo de atencin (de todo el sistema de salud, pero especialmente en mbito de la guardia) toma frente a ellos una posicin donde predominan mecanismos de expulsin y resistencia a incorporar ciertas demandas_motivos de consulta como parte de la salud. Dentro de sta lgica institucional, aquellas situaciones que llegan a la guardia y son percibidas como No mdicas son derivadas al equipo de salud mental o la trabajadora social, sin que se evidencie an en la prctica cotidiana una mirada de integralidad o al menos, interdisciplinaria. En el caso de la poblacin joven se observa que con frecuencia el motivo de atencin est ligado a lo que la concepcin mdico-hegemnica no considera incumbencia de la guardia de un hospital general: uso problemtico de drogas, violencia, salud mental. De todos modos llegan, muchas veces sin que demanden directa y voluntariamente sino trados por las ambulancias. Una vez atendido aquello que se considera mdico se realizan las interconsultas al equipo de salud mental o la trabajadora social.

Definiciones centrales

Es importante aclarar, dado que en las siguientes pginas se busca caracterizar ciertas dimensiones de los jvenes atendidos, que ste trabajo no se inscribe en la idea de deteccin de poblaciones en riesgo que ha tenido enorme importancia y desarrollo en los sistemas se salud, a travs del enfoque de riesgo pergeado a imagen y semejanza de los sistemas biolgicos para traspolarlo a aspectos sociales del individuo. El enfoque de riesgo correlaciona criterios mdicos y sociales, para en ltima instancia organizar un fichero general de anomalas que permitan la separacin de dos universos distintos: las familias normales, las que no tienen historia o cuyas historias no llegan a los servicios sociales (Castel: 1986). Y las otras familias o personas que presentan riesgos mdicos o sociales y se construyen (explcitamente o no) como anormales o peligrosas. El presente trabajo indaga la realidad para construir conocimiento fundado de la poblacin con la trabajamos en nuestros espacios microsociales, posibilitando intervenciones reflexivas, crticas que visibilicen y cuestionen los padecimientos singulares en cuyo entramado hay condicionamientos del orden social establecido. En consonancia con ello nos posicionamos desde la concepcin de salud no como mera oposicin a la enfermedad sino, desde la idea de proceso salud-enfermedad-atencin y a partir de la matriz de la salud colectiva, asumiendo explcitamente que la salud pblica es una construccin social 189

y depende de valores que se asuman. Coincidiendo con De Souza Campos (2001) esto implica un compromiso tico explcito con la defensa de la vida de las personas con las que trabajamos. En sta lnea de pensamiento la salud es un resultado, se produce en un campo de correlaciones de fuerza donde se reconoce la accin del estado y de los diferentes actores. La salud ubicada de forma inescindible dentro de las condiciones de vida de las poblaciones, en sus dimensiones econmicas, culturales, polticas. Respecto a la idea de juventud reconocemos que ste no es un concepto unvoco. Existen mltiples conceptualizaciones dependiendo de la disciplina que las produce y las distintas corrientes terico-ideolgicas (as, por ejemplo, ha sido una de las poblaciones predilectas dentro del enfoque de riesgo mencionado antes). Nos interesa destacar una mirada sobre la juventud que supere los enfoques tradicionales para pensar en mltiples juventudes e identidades juveniles que se configuran de acuerdo a las regiones que habitan, los niveles socio-econmicos, la escolaridad, el gnero. En sta perspectiva que reconoce la heterogeneidad de la juventud destacamos que no se debe invisibilizar, desde posiciones cercanas al relativismo cultural y al neoliberalismo, que la exclusin de bienes y servicios es inseparable de la exclusin de la cultura, la identidad, la ciudadana plena. Coincidimos con Kessler (1996) en que como complemento al concepto de mltiples

juventudes debemos enlazar los de ciudadana y sujetos de derecho, con el objeto de estudiar lo que les ocurre a los jvenes pero tambin de proponer la inclusin social plena y el ejercicio real y efectivo de derechos sociales, culturales, econmicos. Quienes trabajamos en la esfera de las polticas pblicas tenemos ingerencia en la posibilidad de dificultar o favorecer la realizacin de derechos, conformando parte de los mecanismos de inclusin-exclusin. Esas juventudes emergen hoy en un escenario de fragmentacin, heterogeneidad y fragilizacin de los lazos sociales. Agotado el Estado-Nacin como gran institucin dadora de sentido, para dar lugar al mercado neoliberal como regulador, surge la expulsin como modo de exclusin. La exclusin es una operacin que expulsa de la red de consumo. El encierro institucional corresponda al modo de exclusin de los estados nacionales a travs de la reclusin de los nios, los locos y los presos como operacin productora de humanidad. La expulsin de la dinmica de mercado destituye humanidad (Grupo 12: 2001) provocando sufrimiento relacionado con la destitucin y la fragmentacin. Los hospitales han sido instituciones paradigmticas de la conformacin del EstadoNacin y sus mecanismos de reclusin. Han sobrevivido (en el sentido estrictamente material) a la destitucin de la lgica Estado-Nacin, con procesos aparentemente contradictorios entre esa lgica y la del mercado neoliberal (recordemos que es un nuestro pas existe una fuerte tradicin de salud pblica y gratuita). Sin embargo tambin funcionan como galpones (concepto utilizado por grupo 12 e Ignacio Lewkowicz), configurndose en espacios micro-sociales que destituyen y deshumanizan. Estos procesos estn ligados a la segmentacin del sector salud en Argentina en el que el sector pblico es utilizado fundamentalmente por los grupos ms pobres (quedando las obras sociales y la 190

medicina pre-paga destinada a la poblacin de mayores ingresos), como factor macropoltico, y tambin a prcticas microsociales que presentan rupturas y tensiones con un marco normativo reciente que impulsa la ampliacin de derechos y la integralidad de la salud.

Consideraciones metodolgicas

Desde las concepciones tericas sealadas se decidi realizar un estudio descriptivo de la poblacin joven de entre 18 y 25 aos atendidos por la trabajadora social en el perodo Enero-mayo 2012 (ya sea que la profesional intervino sola o como parte del equipo de salud mental). Se recort sta franja etaria porque el marco normativo de la Ciudad de Buenos Aires (Ley 114 de nios, nias y adolescentes) considera nios-nias a las personas hasta los 18 aos, por lo tanto muchas de las consultas de esa franja de edad no son realizadas por la poblacin directamente sino a travs del consejo de derechos de nios, nias y adolescentes cuando entiende que deben establecer una medida de proteccin. Se opt por un estudio retrospectivo utilizando fuentes secundarias (Historias clnicas de guardia, libro de guardia de trabajo social, registros de cuaderno de campo). Es pertinente aclarar que los materiales explorados y los datos remiten a los adolescentes que son derivados para atencin dentro de la guardia a la trabajadora social y/o al equipo de salud mental en su conjunto. Todos stos profesionales son considerados especialistas e intervienen por pedido de interconsulta de los mdicos. Se encontr alto nivel de subregistro en variables como educacin y ocupacin, por lo que el material emprico de dichos registros trabajo no permite niveles rigurosos en cuanto a la investigacin social en sentido estricto. Pero los hallazgos posibilitaron, en dilogo con las experiencias de intervencin, una produccin de anlisis y reflexin. Se realizaron tambin entrevistas con escasa estructuracin a tres mdicos clnicos de guardia buscando conocer algunas percepciones de stos profesionales respecto a los jvenes que atienden y sus motivos de atencin en la guardia y se utilizaron registros de los propios cuadernos de campo.

Los jvenes en la guardia y los motivos de consulta-atencin

Se analizaron datos de 27 varones y 24 mujeres atendidos en el perodo Enero -Mayo 2012. En el mismo perodo de tiempo los profesionales de guardia de trabajo social atendieron 583 consultas, es decir que los jvenes de entre 18 y 25 aos representan un 8, 74 % de las personas atendidas. En cuanto a los motivos de ingreso a la guardia se construyeron categoras, con fines descriptivos, a partir del motivo de interconsulta. Este es construido y nominado por el profesional que deriva, para lo que media su percepcin de cul es el problema del paciente. En casi todos los 191

casos el acercamiento y la escucha a los jvenes abri un abanico de complejidad a partir del cual aparecen las demandas en los propios trminos de los jvenes y las decisiones del equipo respecto a qu se puede abordar. Se encontraron 12 casos referidos a salud mental, de los cuales 5 fueron mujeres y 7 varones. Un anlisis detallado revela que dentro de sta categora aparecen: problemas de vinculacin familiar que generan angustia, intentos de suicidio, autolesiones, angustia, depresin, ansiedad, desarraigo, pedidos de juzgados de evaluacin de salud mental encuadrados en la Ley nacional de salud mental N 26657, personas sin identidad acreditada con patologa psiquitrica severa) , crisis histrica, excitacin psico-motriz. Se hallaron 11 situaciones vinculadas a uso problemtico de alcohol o drogas. Aqu es destacable que en cuatro de estos casos se trataba de personas que vivan en situacin de calle, uno acaba de ser desalojado y otro se haba separado recientemente de su pareja. Es decir, hubo un episodio que desat el alto consumo de sustancias, como consecuencia del cual se origina un cuadro clnico de urgencia.Una de estas personas manifest ser paciente psiquitrico y necesitar atencin de esa especialidad. En la categora violencia social incluimos dos personas que sufrieron robos y recibieron golpes en ese episodio, una persona con herida de arma de fuego y otra detenido por ria (con consigna policial). En todos ellos se trata de personas de sexo masculino. Se encontraron 4 situaciones de violencia de gnero. En todos los casos eran mujeres vctimas de violencia fsica perpetrada por sus parejas. Dos de ellas estaban embarazadas. Es destacable en ste punto que un intento de suicidio que fue incluido en la categora salud mental fue inmediatamente posterior a una violacin, hecho que tambin lo consideramos derivado de la violencia de gnero. En la categora accidentes de trnsito se incluyeron 4 casos: 1 conductor de moto, otro de automvil y dos peatones. Todos de sexo masculino. Se atendieron 8 jvenes que viven en situacin de calle, 6 de ellos varones. Dos fueron tambin atendidos por toxicologa por consumo de alcohol y drogas. De las dos mujeres una estaba cursando su tercer embarazo, los dos nios nacidos viven en hogares por decisin del Consejo de Derechos de nios, nias y adolescentes. En la categora otros motivos de ingreso a guardia incluimos 8 situaciones: una embarazada que vive en un Hogar convivencial y fue atendida por el obstetra de guardia, dos jvenes con diagnstico de Hiv (uno sin familia y otro sin tratamiento), un posible caso de turberculosis (joven africano), un joven con discapacidad mental severa que vive en una institucin e ingresa por neumona, tres situaciones estrictamente mdicas (fractura, desmayo en va pblica, neumona) en las que se intervino acompaando y conteniendo y /o localizando familiares.

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En cuanto al nivel de estudios alcanzado es destacable que el dato slo se hall en 29 de los casos. De ellos 4 dijeron tener primaria incompleta, 9 primaria completa, 5 secundario completo, 2 secundaria en curso y 7 con secundaria incompleta. En dos casos expresaron estar cursando estudios universitarios. La ocupacin aparece con mayor nivel de subregistro: Se hallaron 2 amas de casa, empleada domstica, 5 estudiantes, 1 vendedor ambulante, 1 cuida-coches, 1 volantero. En 3 casos se encontr inmigracin reciente (nacionalidades: angolea, paraguaya y suiza) con marcadas diferencias entre s respecto a nivel de escolaridad, motivo de llegada a Argentina y redes familiares en este pas. Sin embargo, para todos ellos el desarraigo present alto impacto y relacin con la consulta a la guardia. El subregistro de las variables nivel de estudios alcanzados y ocupacin aparece como un problema desde la perspectiva de la salud colectiva, ya que ambos son aspectos centrales de los procesos de salud-enfermedad. Esta situacin puede ser revertida, en apariencia, fcilmente: existe el campo pero no es llenado casi nunca, lo que expresa la mirada mdico-hegemnica a la que ya se hizo referencia. Es imperativo decir tambin que estos datos tampoco se encontraron de forma rigurosa en el libro de trabajo social y el cuaderno de campo. A pesar de ese subregistro (que consideramos un primer hallazgo que nos permite reflexionar sobre para qu y como registramos en nuestra labor cotidiana) la escasa informacin numrica arriba descripta permite visualizar trabajos de extrema precariedad, bajo nivel de ingresos y bajo nivel de escolaridad alcanzada. Como referencia histrica es pertinente consignar que los jvenes que hoy tienen entre 18 y 25 aos nacieron y vivieron su infancia en la etapa neoliberal del pas y su posterior derrumbe. Abundante bibliografa documenta los efectos de ese modelo en la sociedad, especialmente en los sectores pobres. En el dilogo e interaccin con los jvenes, se identifican problemticas sociales complejas, en tanto se las considera una totalidad, con conexiones entre sus componentes (sociales, econmicos, culturales, subjetivos, fsicos, vinculares, etc). Segn Carballeda (2004) los problemas sociales complejos se caracterizan por la tensin entre necesidades y derechos sociales y civiles, en un contexto signado por las desigualdades sociales y la emergencia de derechos subjetivos, incertidumbre entre las expectativas sociales y las posibilidades de alcanzarlas, crisis institucional que hace que el sujeto construido por una disciplina no es abordable desde otra. A nivel institucional el sujeto que egresa de una institucin no es admitido por (falta de solidaridad sistmica). Modeladas por la modernidad, las instituciones se enfrentan a sujetos inesperados: que presentan caractersticas que sus integrantes rechazan. Escuchando a los Jvenes, se identifican formas de padecimiento subjetivo signados por la falta de inscripcin familiar y social. Relatan familias dispersas, a veces totalmente ausentes, ausencia de vnculos afectivos que los llevan a sentimientos de soledad o de falta de sentido de la 193 1

vida. Experiencias de hambre, desamparo, estigmatizacin y exclusin. La violencia familiar, de pareja o social deja marcas traumticas en la forma de vincularse y en los proyectos de vida que elaboren. En otras ocasiones se expresan con actitudes violentas, que funcionan como dadoras de identidad (este es un aspecto a tener en cuenta en los casos de conflictos con la ley). La precaria insercin en el sistema educativo y laboral, sumada a la fragilidad de vnculos, los ubican en zonas de vulnerabilidad o exclusin social en trminos de Castel (1996). En un extremo de falta de inscripcin social encontramos a muchos de los jvenes que viven en situacin de calle: sin vnculos familiares desde la niez, sin vivienda, sin acceso a la satisfaccin de necesidades bsicas, muchas veces sin documentos (como una metfora tangible de ausencia de inscripcin social). Sus trayectorias vitales se han dado en escenarios como Hogares para nios, reformatorios, comisaras, crceles, hospitales psiquitricos (a veces todos ellos) alternados con periodos en los que viven en la calle. Si bien decamos arriba que se identifica padecimiento subjetivo, ste lo es en tanto experiencia singular que se configura en relacin a otros en el marco de procesos como bajo nivel educativo, necesidades materiales, simblicas y afectivas insatisfechas, expulsin de determinados circuitos territoriales y de consumo, que remiten a las condiciones de vida dentro de un sector de nuestra sociedad. La exclusin aparece como concepto que permite el anlisis. Desde ciertas perspectivas conservadoras y neoliberales como las del Banco Mundial el concepto de exclusin se restringe a sus componentes econmicos e individuales: ciertos individuos o grupos sociales (entre ellos los jvenes) carecen de atributos para la insercin en el mercado: ausencia total o bajo nivel de escolaridad, falta de habilidades laborales, condiciones sanitarias. Tambin se ha entendido la exclusin como falta de acceso a bienes y servicios: Vivienda, salud, alimentacin, etc. Adoptamos para el anlisis otra perspectiva, que resulta acorde a los relatos que estos jvenes hacen de sus vidas: la exclusin como negacin de la ciudadana. Es decir, el impedimento para el ejercicio y goce efectivo y real de derechos civiles, polticos y sociales pautados por deberes y derechos de una sociedad. Al respecto Sonia Fleury (1998) expresa la exclusin es un proceso relacional, definido por normas socialmente construidas que ordenan las relaciones sociales y vuelven los comportamientos previsibles, aunque esas normas estn o no legalmente formuladas. Dado que la ciudadana requiere una legalizacin de la igualdad, la exclusin es un proceso que regula la diferencia como condicin de no inclusin. La misma autora recupera aportes de Fannon, Foucault y Arendt para analizar la dimensin simblica e institucional de los procesos de exclusin. Castel (1996), en una lnea de pensamiento complementaria a la anterior, construye zonas de cohesin social de acuerdo a la insercin laboral y la participacin en redes de sociabilidad o

proteccin. Del cruce entre esas dimensiones distingue zonas de integracin, de vulnerabilidad y de 194

desafiliacin (trmino que prefiere al de exclusin, porque esta designa un estado mientras que la desafiliacin refiere a procesos y recorridos).

Respuestas Institucionales- polticas sociales

En el entramado conceptual que hemos venido desarrollando la intervencin en guardia relativiza la urgencia de lo social. Creemos que las situaciones que abordamos no son urgencias sociales, al menos no como lo entiende la lgica mdico-hegemnica (situaciones de origen reciente y con riesgo de vida). Los problemas sociales tienen una historia, individual y colectiva. Son una construccin social y discursiva que designa en cada momento histrico qu es un problema para el colectivo social. De ellos se despliegan en la guardia algunos aspectos que se construyen como urgentes (no siempre es as desde la perspectiva del sujeto atendido). La intervencin es una construccin en la que a partir un marco terico referencial se lee la singularidad que porta cada situacin, con conexiones con la totalidad social, y se acta a travs de herramientas y procedimientos que instrumentalizan dicho marco. En el contexto de guardia hospitalaria donde el tiempo de la urgencia signa el ritmo de la tarea, es un imperativo constante superar la inmediatez y lo traumtico de las situaciones que se viven para intervenir de manera crtica e integral, evitando lecturas simplistas, individualizantes, mecnicas. El trabajo con los jvenes se inscribe en un proceso de escucha que permite conocer sus redes familiares y sociales, el problema que lo llev a la guardia desde su propia perspectiva y elaborar respuestas posibles al mismo. Las necesidades y demandas, cualquiera sea la forma en que los sujetos las expresen, emergen de situaciones de vulnerabilidad o exclusin. Intentar respuestas implica facilitar el acceso a otras instituciones o a otros efectores del sistema de salud, retotalizando las situaciones individuales en la perspectiva de derechos sociales y ciudadana, buscando el acceso a polticas sociales. Aqu empieza otro orden de problemas, que ya no podemos situar en torno a los sujetos sino a las polticas sociales e instituciones que de ella se derivan. Nos referimos a:

Diseo de polticas sociales sectoriales (salud, educacin, etc.) que fragmentan la complejidad a

la que hacamos referencia. Programas sociales dirigidos a la urgencia cuyo accionar y recursos se limitan al momento

limite, sin abordajes o acompaamiento de los procesos que esas situaciones desencadenan. Por ejemplo: El equipo de violencia de gnero que acompaa y asesora a las mujeres en su atencin mdica inmediata y la denuncia policial pero no posee hogares transitorios u otros recursos para que puedan alejarse de quien las maltrata.

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Otro ejemplo es la reduccin de la problemtica de personas en situacin de calle a la cuestin de vivienda: la nica respuesta son los paradores que ofrece el Gobierno de la ciudad para dormir por la noche. Requisitos institucionales que hacen selectivo el acceso a esos dispositivos mencionados,

operando en lo cotidiano como normas que expulsan: Por ejemplo solicitar DNI para el ingreso a paradores, siendo frecuente que las personas en situacin de calle no tengan documentacin. En el caso del Servicio internacin de toxicologa se pone como condicin de acceso que el paciente tenga familia continente. Escasez de recursos en relacin a la demanda. Por ejemplo: Las personas con uso problemtico

de drogas que desean tratamiento, luego de ser evaluadas, deben esperar varios meses para acceder a un dispositivo de atencin. Marcos normativos que expresan paradigmas integrales, desde la perspectiva de derechos

humanos y sociales (por ejemplo la nueva Ley de salud mental) que no cuentan con su necesario eslabn para concretarse: Recursos institucionales de calidad y cantidad acorde.

Mencin especial requiere lo referido a la atencin de la salud mental, por la magnitud del problema y las incumbencias profesionales de quien elabora este trabajo. En la experiencia relatada se han incluido como consultas de salud mental situaciones muy heterogneas que van desde angustia hasta cuadros psiquitricos que restringen la autonoma de las personas. Entendemos que un abordaje de la salud mental debe diferenciar subjetividad de psiquismo (Bleichmar: 2002). Mientras ste abraca aspectos universales (tales como supervivencia biolgica e identitaria, angustia de muerte, temor a la prdida, etc) la produccin de subjetividad refiere a todos los aspectos que hacen a la construccin social del sujeto, se realiza con otros y en escenarios sociales. El marco normativo de la Ley Nacional de salud mental N 26657 y del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires 448 reconocen la salud mental como proceso determinado por

componentes histricos, sociales, econmicos, culturales, biolgicos y psicolgicos; incluye su construccin social y atencin en la perspectiva de derechos humanos, privilegiando abordajes interdisciplinarios e intersectoriales que tiendan a la inclusin social y a las intervenciones realizables en los entornos familiar, comunitario y social.

Las polticas sociales existentes presentan una brecha con ese marco: no existen programas integrales que impulsen ese paradigma. Los dispositivos institucionales son los pre-existentes a la ley, de corte manicomial. No se han creado lugares alternativos como casas de medio camino y hospitales de da. A nivel de las prcticas institucionales los abordajes suelen estar centrados en la patologa intrapsquica y la peligrosidad de los individuos, sin que se impulse la capacitacin de los profesionales acorde con la Ley. 196

En la ciudad de Buenos Aires la ley establece que en los hospitales generales debe haber camas para salud mental para posibilitar internaciones por fuera de la lgica manicomial y como ltima medida a tomarse (luego de evaluar otros tratamientos posibles), pero esto slo se efectiviz en dos hospitales con un nmero muy reducido de camas. En la actualidad es casi imposible lograr que las personas que lo necesitan accedan a una internacin psiquitrica, por falta de vacantes en los hospitales monovalentes de salud mental. En ms de un sentido no hay lugar para stas personas, a las que se las condena a la expulsin y la destitucin de la condicin humana. Desde el marco normativo el uso problemtico de drogas debe ser incluido y abordado por la salud mental. Los jvenes son atendidos en la guardia por uso de alcohol o drogas trados por las ambulancias en estado de intoxicacin o excitacin psicomotriz, otras veces acompaados por familiares que expresan su preocupacin (excepcionalmente consultan por propia voluntad). La primera atencin que se les brinda est dirigida a lo bio-mdico: desintoxicar, ponerlos en pie. Al intervenir desde otras disciplinas se ofrece la posibilidad de tratamiento dadas por las polticas pblicas existentes. Estas son en general de corte abstencionista, basadas en la sustancia y no en la complejidad que encierra su uso (donde confluyen cuestiones sociales, identitarias, econmicas, subjetivas, etc). El servicio de toxicologa del hospital ofrece tratamiento ambulatorio que consiste en entrevistas semanales con psiclogos o psiquiatras. Hay disponibilidad de turnos con esperas cortas, sin embargo las tasas de abandono de tratamiento son muy altas. Los organismos nacional y municipal cuentan con internaciones en comunidades teraputicas. La accesibilidad es baja: deben presentarse a una entrevista de evaluacin y luego esperar a que se produzca una vacante (esto puede tardar meses) No existen dispositivos intermedios que acompaen a estas personas en el devenir de su cotidianeidad, que se propongan otros objetivos como la continuidad educativa y el mantenimiento de sus relaciones sociales y familiares por fuera de sus compaeros de consumo. La mayora de ellos no demanda tratamiento, ubica el episodio que lo llev a la guardia como excepcin (En el marco de un festejo, o de un acontecimiento negativo que los llev a un exceso), connotando el uso de drogas como algo que pueden manejar. En ocasiones requieren acceder a comunidad teraputica porque ya no tienen donde vivir, siendo frecuente la expulsin familiar luego del desgaste vincular que genera el uso problemtico de sustancias.

Percepcin de otros profesionales

Se realizaron entrevistas con escasa estructuracin a tres mdicos clnicos orientadas a que caractericen a la poblacin joven e identifiquen los motivos de consulta a la guardia.

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la mayora de los jvenes de esa edad son atendidos por accidentes (auto, moto o peatn)luego dira que siguen en cantidad las enfermedades vanales: resfros, gripes, diarreas, etc.

Cuando veo un paciente de esas edades que est esperando pienso: es una cosa sencilla o es un gran problemame refiero a drogas, cuestiones psiquitricasno es una poblacin que debiera enfermarse con estilos de vida saludables

En dos de las entrevistan se menciona el alcoholismo: Es un problema comn a todas las edades y lo vemos asociado a sntomas de enfermedades mentales()no hay tratamientos eficaces, el sistema falla

ac se ve tanto alcoholismo como consumo de drogaso quiz ms hay consumo de alcohol y drogas combinados

Sin embargo los entrevistados se explayaron ms hablando del uso de drogas:

No hay diferencias en el consumo de drogas entre sta poblacin y la de las pre-pagas. En ambos sectores hay mucho consumo

ac llegan pacientes que comenzaron a consumir a los 9-10 aos, donde no est claro que fue lo que primero comenz: la patologa psiquitrica o el consumo

el consumo de drogas aument en forma exponencial en los ltimos 10 aos, y no slo para los jvenes roban para consumir, cruzan todos los lmites. Necesitan tratamientos de deshabituacin efectivos.

Respecto a las caractersticas sociales dijeron:

En el hospital atiendo poblacin ms pobre que en la pre-paga. La mayora ac tienen slo estudios primarios Nono suelo preguntar por los estudios que tienenpero te das cuenta: la mayora no pas por la secundaria inician la convivencia de pareja a edades prematuras, 17-18 aos y eso empeora su situacin econmicatienen familias disgregadas() casi no existe para ellos la prevencin del embarazo y de las enfermedades de transmisin sexual 198

Muchos no se relacionan con los padres, no tienen gua ni orientacin No tienen proyectos, les cuesta conseguir un buen trabajo Tienen familias disfuncionales, sin recursos

Si bien no han sido expresados en el contexto de las entrevistas muchos profesionales tienen expresiones discriminatorias y estigmatizantes respecto de las personas que atienden, tales cmo:

no entiendo porque tienen tantos hijos ..Habra que ponerle una bomba al country (en alusin a una villa cercana al hospital.), Porqu yo tengo que hacer esfuerzo para subir a ese croto oloroso a la ambulancia? (en referencia a una persona en situacin de calle)

Esa (insulto) est gritando porque dice que no la atienden...la trajo la ambulancia a las 4 de la maana de (un boliche), hecha un desastre, estaba en Disney (en alusin a estado alucinatorio). La puse en la camilla del consultorio con un suero, no hay ms para hacer ahora dice que nos va a denunciar por que no la atendimos y yo le pregunt Yo te obligu a tomar la quetamina?... (Respecto de una joven de 23 aos que ingres por intoxicacin por uso de drogas)

En relacin directa con esa mirada se identifican expresiones de los profesionales referidas al maltrato recibido por parte de los pacientes y a lo denigrante o sacrificada que es la tarea en un hospital pblico.

Conclusiones

Los jvenes cuyos datos se han presentado viven, en su mayora, en situaciones de exclusin social, que se expresan en el espacio de la guardia como problemas sociales complejos. Las respuestas de las polticas sociales son sectoriales estructurndose en torno a un aspecto y fragmentando lo que en esencia es la cuestin social. Las condiciones de acceso y la escasez de recursos operan como mecanismos selectivos dentro de polticas ya focalizadas, al dirigirse a un sector de la poblacin, aunque discursivamente se presenten como universales. Opera una doble exclusin: la que deviene de su insercin familiar y social, primero y la que obtura el acceso a polticas sociales que efectivicen su condicin de sujetos de derecho. Las instituciones de salud y las guardias en particular son escenarios donde aparecen lgicas y racionalidades diversas, con prcticas inclusivas que pueden convivir conflictivamente, con procesos de expulsin institucional y simblica. Comparando los datos de los jvenes que se han presentado con la percepcin que manifestaron los mdicos entrevistados podemos decir que hay un grado elevado de coincidencia en 199

cunto a las condiciones de vida. Identifican como problemas de salud el uso de alcohol y drogas, el padecimiento mental, pero expresan juicios clasistas de tono discriminatorio. Los jvenes asumen en estos discursos el lugar de otro que no es un semejante. Queda como interrogante en qu medida estas percepciones operan en prcticas que dificulten o faciliten el acceso a la guardia o influyan en el tipo de decisiones mdicas que se adopten (derivar, interconsultar, solicitar internacin en sala, etc.). Respecto al equipo de salud mental y a mi lugar en la guardia como trabajadora social identifico dos niveles de trabajo: El momento de atencin a los jvenes ( lo que podemos llamar la intervencin en trminos individuales) donde resulta obvio pero esencial destacar como punto de partida ineludible escuchar, contener, dar la palabra, posibilitar lo discursivo como inclusin en un orden simblico relacional (en un mbito donde la urgencia equivale a que no hay tiempo suficiente y por lo tanto, no se habla, se acta), apuntando a que los jvenes sean partcipes del problema que se construye y sus posibles caminos de salida. Desplegando de esa manera, en trminos de Emerson Merhy, las tecnologas blandas las estrategias de la micropoltica para producir salud. En este nivel la teora se pone en acto, Expresndose en cada palabra, accin y decisin profesional. Atendiendo tambin a las

necesidades inmediatas y concretas que plantean (comer, baarse, llamar a un familiar, etc.) como cuidador total (Merhy:2006). Posibilitar la alteridad desde el acto y el discurso, que implica un doble aspecto de igualdad y diferencia, y es fundamento de la condicin humana. Es destacable que para ello el sistema da importantes mrgenes de autonoma relativa (es decir hay espacio profesional para decidir qu y para qu se hace), apareciendo en la cotidianeidad del trabajo mltiples resquicios que posibilitan lneas de fuga, escapes del disciplinamiento, el control social y la expulsin. Como miembro del Equipo de salud mental y del equipo general de guardia pretendo aportar a la Construccin de prcticas integrales e interdisciplinarias, cuestionando discursos y acciones deshumanizantes, estereotipadas. Elaborar estudios que interroguen las prcticas que se dan como vlidas y fundamenten otras nuevas. Sin embargo esos dos niveles (abordaje de los sujetos e institucional) no resultan

suficientes, ante tanto sufrimiento y vulneracin observados. Es necesario darles visibilidad social, problematizarlos, sacarlos de la guardia y del sistema de salud para desnaturalizarlos; ubicndolos en su dimensin poltica y social, articulando lneas de accin con otras fuerzas y actores sociales (no necesariamente profesionales). Desde esta perspectiva el trnsito sufriente de los jvenes en la guardia puede ser re-situado como un reclamo polifnico, que integre sus voces, por sus derechos y los de todos. Con esa intencin (a veces asediada por el sistema, otras desencantada por la magnitud de tanto padecimiento ante el cual casi nadie se revela, pero siempre profundamente convencida) produje sta ponencia.

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Discurso y representacin de la salud-sexualidad en jvenes de Mxico y Argentina

Victoria Elena Santilln Briceo Universidad Autnoma de Baja California Mexicali, Baja California, Mxico vicky@uabc.edu.mx Esperanza Viloria Hernndez Universidad Autnoma de Baja California Mexicali, Baja California, Mxico esperanzaviloria@uabc.edu.mx En escenarios amplios y locales el fenmeno juventud representa para los sectores gubernamentales, lo mismo que para los educativos, culturales, sociales y polticos, un espacio de concentracin y de encuentro articulado en relacin a una particular visin del mundo, pues su manifestacin pone en evidencia su constitucin como portador de significados que son puestos en circulacin por los jvenes. Pronunciamiento de inquietudes compartidas que en ocasiones concitan en los jvenes la no identificacin con los proyectos que las instituciones sociales promueven, provocando que stos funden e instituyan cdigos y prcticas propias que los distinguen e identifican, y que en lo general destacan la ocurrencia de procesos sociales e individuales que asociados a los factores culturales y socioeconmicos determinan las formas en que los jvenes significan su entorno y su accionar. Se trata de estilos de vida coligados a actuaciones amenazante del orden que provocan curiosidad y cuestionamiento por averiguar lo que no es directamente visible, eso que lleva a los jvenes a actuar de determinada manera en distintos aspectos de su vida, al mostrar conductas que tienen en comn el denominador de disentir con la forma en que la realidad acontece. Fenmeno en el cual el propio objeto de estudio cobra sentido y hace alusin a su realizacin concreta. Invencin estimable a partir de criterios, entre otros, asociados directamente a la calidad de vida de los sujetos en cuanto categora analtica integrada por subcategoras que la especifican y la representan: la educacin, el trabajo, la salud y junto a sta, la sexualidad. Averiguar la forma en que esto sucede pondera el inters por apreciar la singularidad de su construccin en consideracin de dos dispositivos: en lo general, el momento histrico y el contexto sociocultural en el que se desarrollan, y en lo especfico, el constituir el grupo etario de mayor representacin poblacional en Mxico y Amrica Latina.

Desarrollo Humano, Calidad de Vida y Juventud 202

Sin lugar a dudas el avistamiento del desarrollo humano no es sencillo pues son mltiples sus aristas, en consecuencia, se trata de un proceso complejo matizado en la variable edad. Obviamente su importancia no es cuestin de edad, sin embargo, en cada etapa de la vida subyacen dinmicas que particularizan, o bien, polarizan los esquemas y estilos de vida a partir de una diversidad de factores de orden poltico, psicolgico, social y cultural. En su origen el desarrollo humano se concibe como algo medible y cuantificable, ndices estadsticos de ingreso per capita o producto interno bruto (PIB), indicadores del crecimiento econmico. No obstante, desde los aos cuarenta la Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe (CEPAL), divulga que si bien el desarrollo humano es crecimiento, ante todo es bienestar econmico-social, evidente en ms y mejores empleos, mayor acceso a bienes materiales, as como a servicios de salud y educacin. Adecuacin del concepto que deriva en la nocin de libertad de las personas para elegir entre las distintas opciones y formas de vida en funcin de sus necesidades e intereses en el fundamento de tres pilares: salud, educacin e ingreso justo; es decir, el derecho de alcanzar una vida plena, creativa, larga, saludable y digna al poder adquirir conocimientos individual y socialmente valiosos que permiten desarrollar al mximo las capacidades, y obtener los recursos necesarios para disfrutar de un nivel de vida decoroso. Reconocer longitudinalmente las fases, etapas o momentos a travs de los cuales los sujetos se desarrollan es una parte del amplio proceso de comprensin del desarrollo humano, que asociado con el progreso del bienestar social implica "el proceso de expansin de las capacidades de las personas que amplan sus opciones y oportunidades" (PNUD, 1990, p.12), mediante la conversin de los bienes en bienestar, y de la calidad de vida, directamente relacionada con la satisfaccin generada por las condiciones en las que viven las personas, que hacen o no la existencia placentera y digna. En este continuo, otra de las partes corresponde a la especificidad de cmo se expresan o materializan en los grupos sociales, y en la particularidad del contexto y las circunstancias, determinados hechos. Rasgos que permiten la operacionalizacin del desarrollo humano en trminos de calidad de vida. Concepto igualmente complejo y muldimensional que hace alusin a la forma y condiciones de existencia en las que las personas se desarrollan. Por lo tanto, tiene que ver con la satisfaccin que en determinadas oportunidades, aunada a la combinacin de componentes objetivos y subjetivos, se ponderan segn los valores, expectativas y aspiraciones experimentadas por las personas (Vergara, Alonso, Palacio y Rojas, 2009). Esto significa que la calidad de vida es una construccin social mediada por el espacio y el tiempo, lo mismo que por los factores socio-culturales del contexto, cuya configuracin y comprensin se atiende y entiende desde lo subjetivo; es decir, de las elaboraciones de las particulares historias de los sujetos. No se trata de una condicin o circunstancia especfica que provoca directamente 203

satisfaccin, ms bien representa la valoracin que respecto de ella efectan las personas (Palacios, Castro y Reygadas, 2005). Luego entonces, aqulla vara segn la cultura en la cual se enmarca. De tal forma que existen tendencias bsicas u objetivas para la evaluacin del grado de satisfaccin y/o calidad de la vida, entre ellas, condiciones de salud, bienestar social, educacin, seguridad pblica, ocio y vivienda. Desde esta arista, puede entenderse como la calidad de las condiciones vitales de las personas junto a la satisfaccin experimentada, presupone el reconocimiento de las dimensiones materiales, psicolgicas, sociales y culturales (Palacios, Castro y Reygadas, 2005). Por su parte, la juventud es una etapa de la vida humana que al representar un fenmeno moderno adquiere una especial importancia en los tiempos contemporneos. La Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), difunde que la juventud comprende el perodo de edad que va de los 15 a los 24 aos, justo donde acontece el trnsito entre la niez y la madurez, definida por los socilogos, desde la visin del adultocentrismo, moratoria social (Macedo, 2005), fuertemente relacionada con la educacin de las personas y su ingreso al mundo del trabajo. En una visin ms integral, juventud encaja con la idea de un proceso acompaado de ciertos ritos sociales asociados a modos de pensar, sentir, percibir y actuar que atraviesan las actividades de los jvenes en lo individual y grupal, en el orden de lo temporal y lo espacial, se trata ms exactamente, de una construccin referencial, la juventud como una cultura, culturas juveniles como propone Maccasi (2001), que marca la posibilidad de hacer referencia al grupo social, capaz de crearse a s mismo en relacin con los otros, mediante la construccin de smbolos y signos, adems de toda una visin del mundo. Caracterizada por una bastedad de cambios en el orden de lo cognitivo, de lo fsico y de lo emocional, la juventud se circunscribe como un periodo crtico, pues en l se producen una serie de circunstancias, entre ellas, la intensificacin de la bsqueda y construccin de la identidad, as como de la libertad e independencia. Bajo esta premisa, la juventud se articula a cualidades especficas que se manifiestan de mltiples maneras segn el contexto y las caractersticas histricas y sociales de cada individuo (Brito, 2002), directamente ligadas a la posibilidad de acercamiento o alcance de las metas planteadas, que desde una perspectiva global de desarrollo humano tienen como punto de partida las necesidades e intereses de las personas, y como meta, la realizacin de un proyecto de vida, donde por medio de la potencializacin de sus capacidades y la libertad de eleccin, se puede incidir en el disfrute del bienestar material, social y cultural, pues el propio individuo es el centro y catalizador a partir de la valoracin de satisfaccin que hace en funcin del contesto histrico y cultural en el que se ubica. En este orden de ideas, y particularmente desde el punto de vista de la antropologa contempornea, Feixa (1999), avanza en la definicin de una antropologa de la juventud, que insuma en una doble aportacin: en primer lugar, al estudio de la construccin cultural de la juventud, de las formas mediante las cuales cada sociedad modela las maneras de ser joven; y en segundo lugar, al 204

estudio de la construccin juvenil de la cultura, de las formas mediante las cuales los jvenes participan en los procesos de creacin y circulacin culturales. Direccin esta ltima, centrada en la influencia del mundo juvenil sobre la sociedad en su conjunto, lo mismo que en el estudio de las microculturas juveniles, entendidas como manifestacin de la capacidad creativa y no solamente imitativa de los jvenes (Feixa, 1999); de la participacin activa de tales colectivos sociales en la construccin de las formaciones sociales. Posicionamiento justo en el cual se ubica el esfuerzo de investigacin aqu documentado.

Salud-sexualidad como categora analtica

De acuerdo con Bachelar (1997), el conocimiento es una construccin que va de la emprica a las ideas, lo que es posible a travs de la identificacin de categoras que permitan nombrar conceptos para representar la realidad. En relacin a esto, la salud-sexualidad organiza en s una categora analtica desde la cual el desarrollo humano y la calidad de vida; es decir el bienestar y la satisfaccin son apreciables en su cariz procesual en funcin de la especificidad de su construccin, apreciacin y manifestacin en una colectividad particular, en este caso de jvenes estudiantes universitarios de las comunidades de Mexicali, Baja California, Mxico y de Viedma, Ro Negro, Argentina. Luego entonces, la juventud y salud-sexualidad como conceptos analticos se encuentran ligados a la modernidad y a sus derivaciones. En el doble reconocimiento de que, por una parte, son innegables los renovados modos de comunicacin, las inditas prcticas de interaccin social y las novedosas formas de construccin de identidades personales y colectivas, y por otra, la expansin de los espacios de socializacin, en lo particular, la movilidad interactiva de los jvenes al ciberespacio. Condiciones de vida que dimensionan la forma en que hoy los jvenes viven y experimentan la salud y la sexualidad, por ejemplo, la proclamacin de mayor libertad, el predominio de la juvenilizacin atravesada por un poderoso culto a la esttica corporal, la cultura de la imagen; procesada en la expansin de rutinas orientadas hacia el cuerpo, como la ciruga, dietas, gimnasia, entre algunas. Pergeos que provocan averiguar Cul es la apreciacin que los jvenes tienen de la salud? Cmo viven los jvenes su sexualidad? Cul es la valoracin de stas en su vida? Argumentos configuradores de ese espacio de sentido e identidad que es la cultura juvenil; dinamizadora de la representacin que en este asunto orienta la determinacin de aqullos en el escenario social. Toda vez que la salud-sexualidad integra pautas culturales asociadas a determinados significados, valores, conocimientos, vivencias y afectividad que condicionan actuaciones que hablan acerca de la forma en que los jvenes la experimentan y viven.

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Cada sociedad y cada persona tienen una visin de lo que significa tanto la salud como la sexualidad, lo mismo que del comportamiento asociado. Dimensiones que de manera significativa coadyuvan o no al mejoramiento de la calidad de vida de las personas, pues junto a la educacin, el trabajo, la afectividad y las oportunidades, ordenan la apreciacin experiencial de bienestar y satisfaccin de las personas. Por lo que, en esta tarea de deconstruir y reconstruir dicha abstraccin, ahora en voz de los jvenes universitarios, es que se disea como parte de un trabajo ms amplio de investigacin, el presente esfuerzo de investigacin cualitativa en lo sustancial ciberetnogrfica, centrada en el propsito de indagar las culturas juveniles a partir de los significados que este grupo etario esgrime y pone en circulacin, desde el reconocimiento de las prcticas polticas, de interaccin social y de calidad de vida de los jvenes. Aproximacin metodolgica que combina tcnicas y procedimientos cuantitativos y cualitativos. Paradigmas que posibilita identificar la <salud-sexualidad> como categora analtica reveladora de cdigos culturales particulares cuyo abordaje deriva en el desarrollo de dos grupos focales (uno en cada localidad), a travs de cuatro sesiones, mismos que estuvieron integrados por ocho participantes (cada uno de ellos). Dilogos enriquecidos con encuentros diacrnicos en el espacio interactivo de facebook desde la consideracin del discurso socializado por parte de jvenes universitarios de ambas localidades, as como, la informacin producto del inventario aplicado a los participantes, que abona datos relevantes sobre dimensiones asociadas al gnero, edad, nivel socioeconmico, escolaridad, familia, sexualidad y consumos culturales, en el caso de Mxico. Estrategia multimtodo que permiti la combinacin del anlisis estadstico e interpretativo en la construccin de una matriz de naturaleza descriptiva de los dilogos y de tipo correlacional no causal de la informacin, que permiti explorar de manera global la forma en que este grupo etario construye y reconstruye los significados y sentidos que los aglutina y distingue de otras agrupaciones. Esta primera mirada es producto del procedimiento cualitativo en ambos pases, en contraste con las opiniones de los jvenes mexicalenses en el inventario aplicado. As, la salud representa para el colectivo juvenil en ambos pases, un estado de bienestar que tiene que ver con disfrutar, con sentirse bien con uno mismo; sentencia instalada en las dimensiones de la salud fsica y mental, por su parte, la sexualidad es tema importante, necesaria para el disfrute de una vida plena fsica y mental. Testimonios sensibles que hablan del encuentro entre la vivencia juvenil y la moderna actualidad.

Salud-Sexualidad: naturaleza o cultura

En la vida cotidiana la salud se aprecia como una realidad de la sociedad que implica la erradicacin o cambio de factores de riesgo. Mirada que no excluye la dimensin cultural de la salud, 206

imbricada en las instituciones, conocimientos y prcticas desarrollas para promoverla y evitar la enfermedad. As, la salud constituye un campo simblicamente mediado que los actores reproducen, construyen y transforman a travs de relaciones de poder situadas social, espacial e histricamente. En este contexto, si la salud es un campo de ejercicio del poder, sta puede ser entendida desde los planteamientos de Foucault (1993), debido a que en ella existen mecanismos secretos de poder mediante los cuales la sociedad trasmite su saber o verdad. Siguiendo los planteamientos del autor, para su entendimiento es vital comprender las relaciones entre verdad, saber y poder. En este sentido, la salud representa un sistema de saberes, prcticas e instituciones que se expresan en ideas y conductas, al tiempo, transformadas por los sujetos a travs de relaciones de poder (Duque, 2007). Lo que sugiere que la salud tambin es un asunto de poder, en otras palabras, su significado y prcticas son determinados por las condiciones histricas de poder y dominacin. Como lo ha planteado Foucault (1993) la realidad es definida por discursos de poder que dan forma a los sujetos y determinan las relaciones entre ellos, dentro de las cuales algunos dominan y otros son subyugados. De tal forma que el conocimiento, la verdad y la realidad son el resultado de condiciones ideolgicas y econmicas controladas por aquellos quienes tienen el poder de dominar los medios de produccin y de generar las condiciones ideolgicas que sustentan lo que se acepta como conocimiento verdadero. La reproduccin del poder sucede justo cuando unos grupos quieren imponer a otros su propia perspectiva de mundo a travs de discursos (formas de poder social constituidos por formas de pensar y prcticas) que explican, justifican y perpetan el mismo poder. Mirada que permite reconocer la condicin arqueolgica de la construccin de la salud, y a partir de ello, recuperar la diversidad de prcticas y significados asociados en funcin de determinados contextos culturales e histricos. Por ejemplo, el cambio de idea donde la ausencia de enfermedad deja de ser el fin ltimo de las acciones en salud y se convierte en un medio para obtener bienestar, calidad de vida y desarrollo humano y social. Lo que precisa para el tema de individuos y sociedades saludables, requisitos ms all de los provistos por los sistemas de salud. Es el caso de la modificacin que el concepto ha experimentado, cuando la salud era definida desde la enfermedad que era asunto particular y de acuerdo a cada constitucin, verdad que marc el desarrollo de una teora y una prctica sobre los sntomas y los tratamientos de las afecciones o enfermedad para alcanzar la salud. Hoy en da el concepto se ha ampliado para incorporar elementos de bienestar social y funcionamiento equilibrado. En esta ampliacin la salud no se reduce a un estado fsico individual, va ms all del sujeto, mezcla componentes de lo fsico, de lo mental, de bienestar, de equilibrio, de la calidad de vida, que en la actualidad lo configuran como un concepto relacional, toda vez que presupone que sta tiene que ver con el modo en que el sujeto se sita en relacin a su contexto vital y social (Garca, Sez y Escarbajal, 2000). Que de acuerdo con la Organizacin Mundial de la Salud comprende un estado completo de bienestar fsico, mental y social, 207

y no slo de ausencia de enfermedad, de tal forma que la posesin del mejor estado de salud es un derecho fundamental de todo individuo. De tal suerte, que para entender a la sociedad y los procesos que en ella suceden es importante analizar los discursos y las relaciones saber/poder que estn inmersas en ellas, ya que las relaciones, las estrategias y las tecnologas del poder atraviesan a los sujetos para producir saberes y verdades que le son tiles, esto a travs de un proceso de naturalizacin que se va volviendo cada vez ms invisible. De este modo, no hay verdad ltima de las cosas, sino funcionamiento de verdades ficticias traducibles a relaciones de verdad, que son relaciones de fuerzas inherentes a las prcticas que se observan y codifican (Foucault, 1993). A decir de Foucault, y coligado a lo anterior, en el tema de la salud la primera obligacin del mdico contra la enfermedad, debe comenzar por una guerra en contra de los malos gobiernos". En palabras del autor, existe una economa poltica de la verdad centrada en la forma del discurso cientfico y en las instituciones que la producen, que desprovista de todo contenido ontolgicoobjetivo, no es otra cosa que un efecto, un producto de las estrategias sociales y de las relaciones de poder (Foucault, 1992). Relacionado con lo anterior, con frecuencia se piensa que la sexualidad es una condicin, que anclada en los sujetos, tiene como fin de su expresin la reproduccin (Rubio, 1994). Y si bien, como parte de las condiciones y posibilidades del cuerpo es la perpetuacin de la especie, lo cierto es, que tambin es una invencin humana, social y cultural. As, sta se perfila como un concepto polisemntico que se encuentra en el centro de la disputa por una multitud de campos como el de la medicina, la psicologa, la sociologa o la antropologa; se trata de un debate multidisciplinar que revela los distintos matices que la integran para diversificar su indagacin. Aristas que designan niveles distintos de interpretacin y anlisis, por lo que, lo hoy consignado en este trmino no constituye slo una cualidad biolgica autnoma e independiente al sujeto, ni tampoco, ausencia de componentes sociales y culturales particulares, dado que el sujeto y su manifestacin acontecen bajo estas condiciones. Justamente en este punto es que se distinguen dos enfoques sobre la sexualidad. Uno de tradicin esencialista que pondera la expresin de aqulla como un instinto natural producto de una disposicin biolgica. Sentirse, pensarse y comportarse como hombre o mujer, as como la accin reproductiva, son manifestaciones naturales que cumplen la funcin de definir identidades y confirmar su sentido. De fundamento en la disciplina sexolgica con absoluto apego a la visin evolucionista (Rubio, 1994). En contraste con lo anterior, y tomando en consideracin la observancia de la realidad social, que exhibe una amplia diversidad sexual, al margen del sexo de los sujetos; irrumpe la visin constructivista o histrica, que rescata las variaciones de significados, conductas e identidades sexuales, para reconstruirlas a la luz de producciones culturales e histricas especficas. Fundada en 208

la historia social de Foucault (1987), y desarrollada por Weeks (1993), centra el foco de atencin en el proceso mismo de la construccin de los dispositivos, sin invalidar o negar los diferentes significados coexistentes. Subraya la conviccin de que no hay, ni esencias, ni verdades inmutables, en el consuno de que el comportamiento humano es explicable en las prcticas y normas sociales de contextos culturales especficos. Ejemplo, la propia sexualidad, que para Foucault (1987) lejos de ser un fenmeno primordialmente natural, es en lo sustancial una construccin histrica. Idea desarrollada por Weeks (1993) quien sostiene que sta es una unidad ficticia, que alguna vez no existi y que en algn momento en el futuro tal vez de nuevo no exista (p. 205), en los trminos como en la actualidad se le define, en funcin de la convergencia de determinadas fuerzas sociales y relaciones poder, que esgrimen lmites y caractersticas de su experimentacin. Otra consideracin de este enfoque constructivista destaca que, como productos culturales, los comportamientos sexuales se encuentran marcados por una amplia complejidad, ya que su forma y expresin dependen de sta y de las elecciones personales; lo que da lugar a una amplia gama de actos sexuales, para finalmente afirmar que la sexualidad como constructo socio-cultural incide en la regulacin del comportamiento sexual de los sujetos a travs de la clasificacin, estigmatizacin y segregacin de los sujetos (Weeks, 1993 y Amuchastegui, 2000). La conexin entre ambos esquemas se ubica exactamente en la complementariedad de sus aproximaciones, mientras el esencialista se ocupa de la acotacin precisa del dispositivo de la sexualidad, en la pretensin de incluir todo lo necesario, a fin de excluir lo que no es o es diferente, en el afn de coronar mayor claridad, entre tanto, la apreciacin histrica busca revelar lo no visible de su constitucin. En contraste, la recuperacin de las condicionantes y las fabricaciones culturales articuladas cristalizan el nfasis del posicionamiento constructivista. Donde el significado es la elaboracin alcanzada, pero sobre todo, el elemento de sujecin para la ordenanza del accionar de los sujetos en este aspecto de la vida.

Salud-sexualidad: representacin y prctica en jvenes

Marcos referenciales que abonan elementos terico-conceptuales que en la prctica de la investigacin de la salud-sexualidad esgrimen recursos metodolgicos para su indagacin, en el propsito de recobrar desde la vivencia de los jvenes la perspectiva que motiva su actuacin en esta esfera. Para el caso, el sentido de la salud- sexualidad que los jvenes mexicalenses y viedmenses circulan, apunta en una doble incidencia, en cuanto a la salud como un estado que consiste en sentirse bien con uno mismo, en otras palabras, salud es disfrutar, lo que es posible si se trabaja en ello, pues es una lucha casi interminable e implica estar bien fsicamente y mentalmente a travs de 209

una vida sana, respecto a la sexualidad sta representa para los jvenes un tema importante, por tanto, necesaria para el disfrute de una vida plena fsica y mental. En el propsito sustancial de la reproduccin, que la circunscribe a la prctica de las relaciones sexuales a travs de la iniciacin de una vida sexual activa, la que se vive con amplia libertad, sin tantos tabes, que alienta la emancipacin para su experimentacin en edades cada vez ms tempranas y sin mayor preocupacin por la prevencin. Luego entonces, la objetivacin de la salud-sexualidad como construccin social e histrica se ve materializa, en breve, por prcticas que proyectan las siguientes particularidades: La salud y la sexualidad son construcciones sociales situadas en condiciones y contextos culturales e histricos particulares. Posicionamiento dentro del cual es factible suponer, en el caso de los jvenes de ambas localidades, un estado saludable dado que una mnima proporcin de ellos valora que su estado de salud dificulta el desarrollo de sus actividades diarias. Sin embargo, y en contraste, un mayor nmero de jvenes seala que no ingiere alimentos en el estndar de tres veces al da. Aspecto en el que resulta igualmente interesante el rasgo distintivo de la ingesta amplia de alimentos no sanos o nutritivos. An cuando en un mayor nmero los jvenes valoran que su salud fsica no dificulta su rendimiento, en esa misma proporcin, los jvenes aprecian que son sus dificultades emocionales con mayor frecuencia las que afectan y limitan su accionar diario. Condicin importante e interesante de estimar, pues pudiera sugerir una pobre salud mental en trminos de la falta de habilidades o herramientas emocionales en este grupo etario para hacer frente a dichas dificultades. Sin embargo, el desarrollo de actividad fsica a travs de la realizacin de algn deporte de manera semanal constituye una prctica presente en la mayora de los jvenes. Lo que puede estar asociado, junto a las prcticas de alimentacin citadas, con la preocupacin predominante por la esttica corporal, o sea, el culto a la imagen. Aunado, se distingue como una prctica sumamente concurrente el consumo amplio de bebidas alcohlicas por parte de los jvenes. Asimismo, se identifica que otra prctica comn en este grupo es la actividad sexual que se caracteriza por no ser ocasional sino ms bien frecuente, lo que sugiere el cariz particular de una vida sexual ampliamente activa en este grupo de jvenes.

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 Aspecto en el que resulta igualmente interesante el rasgo distintivo del uso amplio, por parte de los jvenes, de preservativos en sus relaciones sexuales, por lo que es una minora quienes no llevan a cabo dicha prctica. Tambin se identifica que en mayor proporcin los jvenes valoran que la informacin sexual proporcionada por la escuela es suficiente, lo que presupone su reconocimiento como principal fuente de orientacin en la construccin de su sexualidad.

Conclusiones

Como invencin la salud-sexualidad marca identidades y regula prcticas. Premisa que la subraya como producto socialmente construido en el alcance de reflexionar desde los sistemas o procesos sociales los niveles y variaciones de significacin que concursan en su construccin, lo mismo que en su expresin comportamental. Un ejemplo, las prcticas reconocidas en la experiencia particular, las cuales muestran la singularidad de que en los jvenes el tener relaciones sexuales ya no es un criterio significativo de distincin entre hombres y mujeres, adems de que la actividad sexual, en ambos sexos, es frecuente y de mayor apertura, dicho de otra manera, la vida sexual activa se inicia a edades tempranas. No obstante, una prctica singular entre los jvenes es el uso de preservativos. Vivencias que ponen de manifiesto esquemas de percepcin y accin que de manera sinttica sentencia que:

Si bien la salud es disfrutar, sta implica estar en condiciones para disfrutar, es decir, tener buena salud o estar saludable, y en esta proporcin, agenciar una buena calidad de vida. De esta manera, se trata de tener la posibilidad de sustentar servicios que permitan el vivir bien, condicin, que en voz de los jvenes viedmenses, es factible para la clase alta pero para la clase baja es tema de trabajar para vivir y no tanto para vivir bien. En este contexto, estar saludable y sentirse bien no son lo mismo, ms bien, constituyen componentes de un mismo aspecto la felicidad de ser. Se trata de dimensiones similares pero cada uno de ellas tiene sus propias caractersticas. Estar saludable tiene que ver con un estado de equilibrio fsico y mental. Sentirse bien, encarna especficamente, un estado de nimo al parecer asociado con una sensacin de satisfaccin y plenitud. Sin embargo, an siendo condiciones compatibles, la primera no determina completamente a la segunda, por lo que sentirse bien no es producto o resultado absoluto de la buena salud, ya que

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sentirse bien muchas veces no es estar saludable por completo, uno puede sentirse bien pero tener un problema de salud. No obstante, para sentirse bien es importante estar saludable en lo fsico y lo mental. Sentencia que enfatiza que la salud en su dimensin fsica y mental es un estado que se construye al parecer a partir de una circunstancia prioritariamente personal e individual. Por su parte, sentirse bien sugiere una mayor influencia social, al cumplir con cuestiones sociales dentro de un determinado grupo, luego entonces tiene que ver con aceptacin social. En este sentido, se trata de procesos incluyentes pero no determinantes entre s, que sugieren que la salud se corresponde con un estado objetivo de equilibrio; mientras el sentirse bien con un estado subjetivo de bienestar. La salud es un estado condicionado por una diversidad de aspectos, entre ellos: nutricin, actividad fsica, alimentacin, aceptacin social, y por supuesto, bienestar. Por su parte, la sexualidad representa para los jvenes mexicalenses y viedmenses un asunto importante y necesario para una vida plena. En el propsito sustancial de la reproduccin, que la circunscribe a la prctica de las relaciones sexuales a travs de la iniciacin de una vida sexual activa. As, la iniciacin de la vida sexual activa ocurre en los jvenes a una temprana edad, matizada por la experimentacin. En este sentido, implica responsabilidad, higiene, cuidados y prevencin, as como reconocer sus riegos para disfrutar una sexualidad de manera segura. Contexto en el que se reconoce, especialmente por parte de los jvenes viedmenses, la importancia de la educacin sexual a favor de una sexualidad segura. De igual manera, se asume que el grupo de amigos constituye un espacio clave donde los jvenes tratan el tema, logran informacin y construyen su representacin de la sexualidad. De tal manera, que si bien la sexualidad abona al estado de salud fsica y mental, en s misma no constituye de forma prioritaria un asunto de salud, sino mas bien, de educacin. As, la salud-sexualidad constituye un binomio clave para el bienestar de los sujetos en trminos del logro o disfrute de bienestar, satisfaccin y una vida plena.

Particularidades propias de un estilo de vida que incuestionablemente tiene efectos en el desarrollo, luego entonces, en el estado de bienestar y el nivel de calidad de vida de las personas, pues la forma en que los jvenes viven y experimentan estos procesos, se encuentra directamente asociado con la sensacin de satisfaccin y placer valorado, en funcin de las capacidades, del funcionamiento y la percepcin positiva de la vida.

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La definicin del embarazo adolescente como problema social y de salud pblica: problema de quines? problema para quines?

Silvia Alejandra Tapia Instituto de Investigaciones Gino Germani Facultad de Ciencias Sociales UBA silviaatap@hotmail.com Introduccin

En el marco de estudios recientes, el abordaje del embarazo y la maternidad en la adolescencia ha planteado la necesidad de redefinir su conceptualizacin como problema social y de salud pblica. A travs de la evidencia registrada en distintas investigaciones se han cuestionado los enfoques tradicionales que justificaban la preocupacin por estas situaciones en esa etapa vital en funcin de argumentos descontextualizados que solan universalizar, a partir de la edad de las jvenes, atributos idnticos a grupos sociales diferentes, especialmente, en lo que refiere a las causas y consecuencias del embarazo y la maternidad en la vida de las adolescentes (Adaszko, 2005; Gogna, 2005; Pantelides y Binstock, 2004; Stern, 2003). Dichas perspectivas, al volverse hegemnicas en la construccin de la agenda acadmica y de intervencin en torno a estas temticas, atravesaron de manera significativa el discurso de las investigaciones e impregnaron tambin los sentidos que adoptaron las polticas pblicas en salud (Adaszko, 2005). En ese sentido, en el presente trabajo me propongo reflexionar acerca de los supuestos que dieron origen a la nociones de embarazo y maternidad adolescentes como problemas sociales, analizando en particular las concepciones de adolescencia y juventud asociadas a dichas nociones y su constitucin en grupos sociales destinatarios de polticas pblicas. Por tal motivo, resulta significativo el cuestionamiento a las caractersticas que, sustentadas en tales concepciones, fueron adoptando las polticas orientadas a la prevencin de estos acontecimientos en la vida de las jvenes.
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1 Si bien en este trabajo no profundizaremos en las diferentes implicancias y particularidades del embarazo y la maternidad en la adolescencia cabe sealar que es preciso distinguir el embarazo y la maternidad como dos cuestiones diferentes, ya que no necesariamente el primero de ellos conduce al segundo (Urresti, 2003:241).

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Problemas a descubrir o a construir?

El embarazo en la adolescencia no ha sido considerado desde siempre un problema de salud pblica. Por el contrario, fue distinguido como tal recin en la dcada del 60, en el marco de una serie de transformaciones sociales que surgieron en el perodo de postguerra, especialmente bajo el impulso de las agencias internacionales, entre ellas, el Fondo de las Naciones Unidas para la Poblacin (UNFPA) (Adaszko, 2005; Stern, 2003). A partir de ese momento, el embarazo en la adolescencia comenz a tornarse merecedor de atencin en trminos de investigacin y de intervencin por parte del Estado (Adaszko, 2005:47). Ahora bien, ante esto cabe preguntarnos si el embarazo adolescente haba sido una problemtica que generaba padecimientos en las jvenes con anterioridad y sin embargo, no haba sido detectado por los investigadores y los responsables de disear e implementar las polticas pblicas; o si, en cambio, su definicin en tanto problema que afecta un grupo social determinado resulta de una construccin social establecida a partir de los intereses de distintos actores sociales. En otras palabras, se trata de problemas que se encuentran presentes en la sociedad y cuyas regularidades precisan ser descubiertas, o de situaciones que son convertidas en problemas a fin de legitimar la intervencin social y poltica en diferentes mbitos de la vida de los sujetos? Reflexionar acerca de estos interrogantes nos remite, en principio, a pensar acerca de las formas de concebir aquello que llamamos realidad y la forma en que accedemos a conocerla, o bien, a construirla. En tal sentido, desde una perspectiva a la que Lechner (1984) denomina naturalista, la realidad es considerada una entidad que preexiste a lo social, entendida como algo que surge naturalmente y de manera espontnea. As entonces, a partir de dicha concepcin de la realidad, se concibe a la sociedad ligada al orden de lo natural y configurada en base a leyes que regulan armnicamente su funcionamiento. Esto significa que la sociedad no ser vislumbrada como producto histrico-social, sino como una entidad predeterminada por naturaleza, posible de ser conocida y aprehendida a travs de las leyes que la organizan. Por consiguiente, desde esta visin naturalista el estudio de la sociedad y sus distintos aspectos responde al entendimiento de tales leyes que la regulan, por lo que las afirmaciones tericas no seran intento de estructurar la realidad social, sino el descubrimiento de estructuras prexistentes (Lechner, 1984:129). Cabe sealar que en la modernidad dicha perspectiva ser replanteada, en tanto que la definicin del orden social como un producto de la convencin humana, como algo que no era absoluto ni estaba ms all del control del hombre, fue con mucho el mojn ms importante en el camino hacia la modernidad (Bauman, 1997:79). En dicho contexto se plantear al individuo diferenciado de la sociedad ya que, como un ser autnomo, se convertir en productor del mundo social, pero a su vez, se reconocer como parte del mismo en funcin de aceptar la existencia de una 215

estructura que es externa a l y al mismo tiempo, producto de su creacin y control. De este modo, en la modernidad se presentar esta contradiccin de un orden construido por un sujeto constituido en y por ese mismo orden (Grassi, 2004:25). Tal contradiccin, como otras surgidas en la modernidad, a la que algunos autores llaman su paradojas constitutivas (Grassi, 2004:24), atravesarn los sentidos de las distintas formas de abordaje del mundo social. Esto nos plantea, por tanto, el reconocimiento de que el propio objeto y la misma teora son productos culturales y, como tales, participan de este paradjico universo de sentido que inaugur la modernidad cultural (Grassi, 2004:25). En resumen, a partir de lo expuesto resulta posible vislumbrar el mundo social como una construccin social, a la que Bourdieu (1990) entender como producto de un trabajo de representacin desarrollado por los agentes de manera continua y permanente con el fin de imponer su propia percepcin acerca de ese mundo. En el caso de la construccin del embarazo adolescente como problema social se han expresado distintos argumentos que permitieron justificar que ste representaba un asunto de inters general, sobre todo, en el mbito de la salud pblica. De esta manera, algunos de los primeros argumentos utilizados para fundamentar la existencia del embarazo adolescente en tanto problema (Stern, 2003; Adaszko, 2005; Fainsod, 2008), subrayaron por un lado el importante crecimiento de las tasas de fecundidad entre las adolescentes. Por otro lado, se postulaba tambin que el embarazo poda implicar riesgos para su salud y la del nio debido a la precoz edad de las jvenes que haca que ste fuera concebido como embarazo de riesgo. En tal sentido, se esgriman razones biomdicas sustentadas en la edad temprana de las adolescentes para ser madres. La legitimidad de esta perspectiva se basa en el conocimiento cientfico occidental, cuyo ncleo que lo distingue de otras formas de atencin, es el biologicismo en el que sustenta sus saberes y prcticas y, a partir del cual, se excluyen otras explicaciones de los problemas de salud y se medicalizan distintos aspectos de la vida social. Este proceso de medicalizacin implica convertir en enfermedad toda una serie de episodios vitales que son parte de los comportamientos de la vida cotidiana de los sujetos, y que pasan a ser explicados y tratados como enfermedades cuando previamente slo eran aconteceres ciudadanos (Menndez, 2004:23) Otro de los argumentos utilizados con el fin de evidenciar la relevancia de este problema, sostena que el embarazo contribua a la transmisin intergeneracional de la pobreza. Esto se explicaba en la necesidad de abandonar la escolaridad tras el embarazo, la limitacin para acceder a empleos adecuados y por lo tanto, a los recursos necesarios para brindar cuidado a sus hijos/as (Stern, 2003; Stern y Garca, 1996; Adaszko, 2005; Fainsod, 2008). A estas perspectivas de anlisis, Paula Fainsod (2008) las ha caracterizado bajo la denominacin del enfoque tradicional, propio de los ltimos aos de la dcada del 70 y sostenido por disciplinas tales como la medicina, la epidemiologa, la demografa o la psicologa social (Fainsod, 2008). Dicho enfoque priorizar en sus explicaciones, la bsqueda de causas para la ocurrencia del

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embarazo y la maternidad en este grupo etario, sobre todo, recayendo las responsabilidades y causas en el individuo y la familia, categorizadas generalmente como desviadas (Fainsod, 2008:33). Asimismo, la sociloga Graciela Climent (2009) ha sealado que, entre los argumentos que justificaron y definieron al embarazo adolescente como problema social, especialmente provenientes del sector salud, educacin y desarrollo social, se encuentran aqullos que subrayaban sus posibles consecuencias no deseadas. As, por ejemplo, se destacan las consecuencias por los abortos realizados de manera ilegal; por diversos conflictos intrafamiliares o el abandono de nios/as; as como la dependencia econmica de las jvenes respecto de sus familiares. Ahora bien, es preciso advertir que, aun cuando tales argumentos no se basaran necesariamente en informacin correcta o verificable, como lo corroboraron diversos estudios posteriores (Adaszko, 2005; Climent, 2009; Stern, 2003; Pantelides y Binstock, 2004; Fainsod, 2008; Climent 2003), estos discursos se tornaron hegemnicos para explicar la relevancia de este problema y, an hoy, atraviesan muchas de las justificaciones utilizadas para implementar acciones vinculadas a la prevencin del embarazo adolescente. Por otra parte, aunque stos no constituyeran la nica visin acerca de esta temtica, lograron imponerse como la ms vlida para dar cuenta de aqulla.

Problemas sociales: cmo se convierten en problemas socialmente relevantes?

Por lo antes expuesto respecto a las posturas que contribuyeron a introducir el tema del embarazo en la adolescencia como un problema social y de salud pblica, cabe preguntarnos, si stas no fueran las nicas posturas existentes y tampoco fueran enteramente verdaderas de qu manera llegaron a constituirse en argumentos legtimos para convertir un tema en un problema social? Al respecto, cabe sealar que la percepcin de ciertos aspectos del mundo social como problemas no responde a un vnculo directo entre la existencia de una condicin que resulta perjudicial y su constitucin en problema social. Por tal motivo, deben construirse razones para que la intervencin en una situacin considerada problemtica sea legtima. Entre tales razones se buscar, a su vez, dar cuenta del origen de dicho problema destacando ciertos aspectos sobre otros. Para ello, las razones no necesitarn ser verificables, sino aceptadas socialmente como explicaciones vlidas para dicho problema (Edelman, 1991). En este caso, y como mencionramos en el apartado anterior, al hacer referencia a las causas que hacen del embarazo en la adolescencia un problema, se sostienen explicaciones vinculadas tanto a factores individuales como familiares la escasa informacin con respecto a la sexualidad y la reproduccin, caractersticas psicolgicas como la baja autoestima, la poca motivacin al logro, la escasa capacidad de planear, la inestabilidad familiar, etctera (Stern, 2003:727). 217

Sin embargo, es posible realizar cuestionamientos a tales argumentaciones que sostienen la legitimidad de la definicin del problema del embarazo y la maternidad adolescentes. En efecto, diversos estudios problematizaron tales argumentos a fin de complejizar las explicaciones y redefinir crticamente la concepcin del embarazo como problema derivado slo de la edad de las adolescentes (Stern, 2003, Pantelides, 2004; Gogna, 2005; Adaszko, 2005). As, por ejemplo, se subraya que a partir de los 15 aos los riesgos obsttricos no son superiores a los de una mujer de mayor edad o incluso se ha sugerido que son biolgica y socialmente menores (Adaszko, 2005:35). De este modo, se destacar que la distribucin inequitativa de los riesgos de morbimortalidad entre distintos sectores sociales devienen no de la edad de las jvenes, sino de condiciones de pobreza que derivan en dificultades para el acceso de la atencin de la salud (Checa et al, 2003; Gogna, 2005; Pantelides y Binstock, 2007). Por otra parte, otro aspecto a distinguir, es la evidencia registrada acerca de estos embarazos y esto es que muchos de ellos no fueron planeados (Pantelides y Binstock, 2007). No obstante, lo que predomina finalmente entre las polticas de salud y los equipos de salud de los efectores que las implementan es una tendencia a considerar que la situacin del embarazo y la maternidad/paternidad durante la adolescencia no es adecuada, independientemente de si se producen o no efectos adversos en la salud, si la joven embarazada tiene doce, diecisis o dieciocho aos, si el mismo es resultado de un abuso o si fue buscado o querido (Adaszko, 2005:34). Estas concepciones estarn sustentadas muchas veces en el anlisis de informacin estadstica en el que se utilizan diferentes indicadores para dar cuenta del aumento y la urgencia del tratamiento de estos eventos vitales. De este modo, las herramientas estadsticas suelen reconocerse como sustento vlido y objetivo para fundamentar la incidencia de un fenmeno en la sociedad y en algunos casos, la prevencin de su ocurrencia. As entonces, se suele resaltar el aumento de las tasas de fecundidad adolescente o los nacimientos de madres menores de 20 aos. No obstante, como lo seala Urresti al hablar de la complejidad del abordaje del embarazo y la maternidad en la adolescencia, segn la perspectiva regional o histrica y los indicadores diversos que se tomen, se la podr describir de maneras diferentes y hasta opuestas (Urresti, 2003:241). Ahora bien, si la explicacin de un problema no precisa ser corroborada y an as es aceptada como vlida, volvemos a la pregunta por su modo de legitimacin ante toda la sociedad. En este punto, ser preciso considerar que en la construccin del mundo social y de los problemas sociales en particular, intervienen agentes sociales quienes, de acuerdo a sus intereses, propondrn cierta visin de los problemas, razones para su atencin y explicaciones para su origen. Sin embargo, no todos los agentes sociales cuentan con la misma autoridad para instalar su visin ante la de los dems. Al respecto, cabe sealar que la produccin y bsqueda de imposicin de
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Se define como fecundidad adolescente a la de las mujeres en edades por debajo de los 20 aos. El lmite superior es, entonces, la edad de los 19 ao, pero el lmite inferior es menos claro (Pantelides y Binstock, 2007:25).

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la visin del mundo que sea considerada como legtima, se genera como resultado de un proceso de luchas simblicas entre agentes que ocupan posiciones sociales diferentes en el espacio social. Este espacio social es posible pensarlo como un conjunto de relaciones de fuerzas entre distintos agentes. Dicho espacio, que se estructura de manera desigual, se caracterizar por estar constituido en funcin de principios de diferenciacin que devienen de las propiedades actuantes que representan distintos niveles de poder en dicho espacio. Tales propiedades actuantes son los distintos tipos de capitales que se encuentran en juego en tal espacio, stos son, el capital econmico, el capital cultural, el capital social, y el capital simblico (Bourdieu, 1990; Grassi, 2004). Como consecuencia el conocimiento del mundo social, y ms precisamente, de las categoras que lo posibilitan es lo que est verdaderamente en juego en la lucha poltica, una lucha inseparablemente terica y prctica por el poder de conservar o de transformar el mundo social conservando o transformando las categoras de percepcin de ese mundo (Bourdieu, 1990:290). En tal sentido, la definicin del problema del embarazo en la adolescencia, incluso desde su nominacin como embarazo adolescente y su connotacin negativa para la vida de todos y todas los adolescentes, permite vislumbrar estas luchas por la imposicin del sentido, en la que los agentes que han contado con mayor legitimidad y autoridad para dar cuenta de su forma de explicacin y abordaje han sido los adultos. Como afirma Adaszko (2005:34) la expresin embarazo adolescente denota inmediatamente una valoracin negativa y se entiende como un problema pblico sobre el cual la opinin de los adultos padres, maestros, mdicos, comunicadores, planificadores y polticostienen tanto o mayor peso que la de los propios adolescentes. Desde tales percepciones del problema del embarazo, como problema de todos los adolescentes, se concibe a los mismos como un universal, es decir, un grupo poblacional uniforme ms all de sus diferentes posiciones sociales y trayectorias de vida; invisibilizando as su diversidad de experiencias y prcticas (Adaszko, 2005). De tal modo, podemos destacar que adolescencia es tambin una construccin social vinculada a un momento histrico determinado, esto es, el desarrollo del capitalismo y sus nuevas configuraciones de las relaciones sociales. En dicho contexto, la adolescencia ser delimitada y diferenciada de los otros miembros de la familia, los nios y los adultos; convirtindose adems en objeto de la moral, de la medicina y la poltica (Fernndez, 1993). Desde diferentes perspectivas la adolescencia y la juventud fueron caracterizadas de diversas maneras por distintos actores como los padres, la escuela, la polica, el mercado y la academia, entre otros (Elizalde, 2006:93). En este sentido, se reconocen discursos que los/las caracterizarn desde una mirada negativa, como problema vamos a tratar sobre juventud, vamos entonces a hablar de alcoholismo, SIDA, tabaquismo, embarazo adolescente (Chaves, 2005:17). Asimismo, se destacan los miradas que les atribuyen peligrosidad y los ubican en el lugar de enemigo interno, que genera temor a la sociedad.

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Por otra parte, cabe destacar los discursos culturalistas y sociologistas. En el caso de los primeros, se abordar la juventud, por un lado, como un grupo especfico de la sociedad, con cultura propia y por otra parte, representada por signos propios de sectores sociales medios y altos que tienden a universalizarse a todos/as los/as jvenes. Finalmente, el discurso sociologista, entender a los/as jvenes como vctimas de la sociedad que lo moldea desde afuera, de este modo, su calidad de actor social creador est anulada por la imposibilidad que tendr que generar otro camino que no sea el que estaba previsto a su sector social (Chaves, 2005:19). Por ltimo, es importante destacar los discursos naturalistas y psicologistas (Chaves, 2005). Los primeros, remiten a la idea de una etapa natural por la que atraviesan las personas, centrada en lo biolgico y por lo tanto, concebida como una etapa universal, por la que todos los sujetos atraviesan. En el caso de los discursos psicologistas, la juventud se presentar como adolescencia en tanto aqul que adolece de algo, como dolencia, como sufrimiento (acompaado por muchas referencias al discurso mdico, al modelo de la medicalizacin) (Chaves, 2005:17). Desde estas perspectivas la adolescencia fue considerada una etapa de transicin y de vulnerabilidad, as como tambin los y las adolescentes fueron percibidos como sujetos inconclusos e inestables, que deban ser disciplinados, controlados, civilizados por los adultos (Adaszko, 2005). En dicho marco, la ocurrencia de un embarazo en esta etapa vital fue leda como una desviacin de la conducta sexual adolescente que deba ser controlada y normalizada desde las distintas instituciones, especialmente desde el Estado. As entonces la posibilidad de que las concepciones acerca de la adolescencia y del embarazo adolescente se tornaran hegemnicas, consideradas como verdaderas para todos, fue naturalizando su explicacin y visualizndola como un argumento coherente y objetivo, no ideolgico y por lo tanto, legtimo para todos los grupos sociales (Wright, 1998).

Problemas que justifican soluciones: el rol de las polticas sociales

Si el embarazo adolescente es construido como problema social, ello implica entonces la concepcin de sus posibles soluciones. Dichas soluciones sern propuestas, especialmente, desde el Estado a travs de sus polticas. Entendemos por poltica de Estado a la direccin que se impone activamente en la accin estatal como expresin o en nombre de intereses generales. En ese sentido, puede ser entendida como condensacin de los procesos de hegemonizacin poltico-cultural que caracterizan un ciclo histrico, en una sociedad determinada (Grassi, 2003:23). A travs de la revisin de las polticas de salud propuestas para abordar el embarazo y maternidad adolescentes, se rastrearn los sentidos otorgados a estas temticas entre sus fundamentos.

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En primer lugar, en cuanto a la atencin de la salud sexual y reproductiva podemos mencionar el Programa Nacional de Salud Sexual y Procreacin Responsable, que establece entre sus objetivos la disminucin de la morbimortalidad materno-infantil, la prevencin de embarazos no deseados as como la promocin de la salud sexual de las y los adolescentes. Por otra parte, con el objetivo de disminuir la mortalidad materno-infantil, se destaca la promocin del cuidado de las adolescentes embarazadas en el Plan Operativo para la Reduccin de la Mortalidad Materno Infantil, de la Mujer y las Adolescentes (2009-2011) cuyos objetivos estn orientados a reducir la mortalidad infantil (neonatal y postneonatal), la mortalidad materna, el embarazo en la adolescencia no planificado, la incidencia y mortalidad por cncer crvico-uterino y los egresos hospitalarios por aborto. Es as que entre su poblacin beneficiaria se distinguen los nios/as y las mujeres, particularmente, las embarazadas y las adolescentes (Ministerio de Salud, 2010) Por otra parte, podemos sealar como el Programa Nacional de Salud Integral en la Adolescencia postula en una de sus publicaciones que el hbito de fumar, el abuso de alcohol (con la inclusin de sus efectos sobre los accidentes de trnsito), los embarazos no esperados de adolescentes, el VIH, el sobrepeso, la obesidad y el aumento de las complicaciones asociadas a la malnutricin, plantean desafos para las polticas sobre la juventud (Ministerio de Salud, 2010:7). Mientras que en otra publicacin realizada por el Programa Nacional de Educacin Sexual Integral, se plantea: Por qu nos intranquiliza tanto la posibilidad de un embarazo? Hay muchas razones: queremos que disfruten la juventud, que puedan estudiar, trabajar, elegir con tranquilidad el camino... y ser padres y madres adolescentes no es algo fcil de llevar. Tal vez lo sabemos por experiencia propia o por lo que le pas a gente cercana. Durante esta etapa es difcil asumir con responsabilidad la crianza de los hijos. Es comn que las parejas de padres y madres adolescentes transformen sus vidas y las de sus familias. Muchas veces abandonan los estudios o tienen ms problemas para conseguir trabajo (Marina, 2011:24) En estos prrafos que refieren a la implementacin de polticas destinadas a la salud de los y las adolescentes; en lo que respecta a la problemtica del embarazo se advierten, por un lado, los sentidos de los enfoques tradicionales (Fainsod, 2008) respecto de la concepcin del embarazo como un aspecto negativo que precisa de la intervencin del Estado para evitarlo (Adaszko, 2005). Del mismo modo, desde una perspectiva biomdica se plantea una mirada que tiende a ser medicalizante al abordar la cuestin del embarazo y la maternidad en la adolescencia como algo posible de evitar, anticipar, es decir, de prevenir del mismo modo que se previenen enfermedades y malestares, rastreando sus causas y eliminndolas. Si bien, muchos de los programas y planes se plantean revertir la idea universal y transcultural de adolescencia, proponiendo una atencin integral y la participacin de los jvenes en dichos proceso como lo planteado por el Programa Nacional de Salud Integral en la Adolescencia y el Programa Nacional de Educacin Sexual Integral; se sostienen an concepciones acerca de las 221

problemticas que afectan a los y las adolescentes desde una perspectiva tradicional que plantea, en el caso del embarazo, la necesidad de prevenirlo sin realizar demasiadas distinciones entre las diversas situaciones y experiencias por las que atraviesan las jvenes respecto del embarazo y la maternidad. Por otra parte, cabe preguntarnos tambin acerca de la continuidad en el uso de la nocin de adolescencia en el planteo de las distintas polticas de salud reseadas, cuando esta concepcin, como sealramos previamente, ha sido criticada por diversos estudios que abordan la temtica de juventud. En tal sentido, podemos pensar entonces que, incluso en la definicin de la poblacin beneficiaria, as como las acciones e intervenciones destinadas a sta, tambin se encuentran atravesadas fuertemente por un enfoque biomdico, esto es, el modelo mdico hegemnico.

Reflexiones finales

A partir del anlisis realizado se propuso realizar una reflexin acerca de la construccin de los problemas sociales en funcin de la lectura crtica de los fundamentos que llevaron a que el embarazo adolescente sea considerado un problema social. De acuerdo con este inters se plante en principio la necesidad de vislumbrar el modo en que se ha generado el conocimiento desde la modernidad hasta la actualidad, para reconocer all las concepciones que establecen el modo en que accedemos a conocer el mundo. En tal sentido, hemos afirmado que el mundo social y en particular los problemas sociales son construcciones sociales que se generan en distintos momentos histrico sociales y que, a partir de las mismas, resulta posible reconocer la visin hegemnica que sobre la sociedad predominan en dicho contexto. De este modo, pudimos reconocer la construccin de la problemtica del embarazo y la maternidad adolescente, as como tambin de la misma concepcin de adolescencia y juventud en un perodo histrico determinado y respondiendo a distintos intereses dominantes en cada poca. Dichas construcciones sustentadas en argumentos, verificables o no, han servido de explicacin y justificacin para que desde hace ms de cinco dcadas se propongan estudios e intervenciones en la sexualidad de los y las adolescentes como medios de normatizar y controlar sus cuerpos, obviando la mayora de las veces, sus propias expectativas y experiencias. En funcin del anlisis realizado se ha observado que tales perspectivas se sostienen en miradas medicalizantes de procesos de salud-enfermedad-atencin-cuidado; as como tambin de los grupos sociales que los experimentan, en este caso, las jvenes. Es as que a partir de la reflexin realizada resulta posible vislumbrar cierta distancia entre los hallazgos de la produccin acadmica en el campo de los estudios sobre juventud y, particularmente, en las crticas a los abordajes sesgados del embarazo y la maternidad adolescentes y los fundamentos en los que suelen sustentarte las polticas en el campo de la salud sexual y reproductiva orientada a los y las jvenes. 222

En tal sentido, queda abierta la pregunta por los mecanismos de dilogo entre el mbito acadmico y los tomadores de decisiones en el marco de las polticas pblicas. Y asimismo, cabe preguntarnos por las polticas vigentes que continan proponiendo acciones desde tales perspectivas y que por lo tanto, siguen reproduciendo concepciones estereotipadas acerca de la adolescencia y la juventud, desconociendo la diversidad de situaciones en la que se encuentran estos jvenes, especialmente, invisibilizando las desigualdades estructurales que afectan su vida.

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Rescate por amor. Las construcciones de gnero en jvenes marginalizados del AMBA

Cecilia Touris y Sebastin E. Sustas Facultad de Ciencias Sociales-UBA/IIGG/Proyecto UBACyT 20020090200376 ceciliatouris@gmail.com s.sustas@gmail.com Introduccin

En el contexto de las transformaciones recientes de la denominada segunda modernidad, se profundizan las tensiones en los procesos de constitucin de las subjetividades juveniles. A diferencia de la relativa previsibilidad que otorgaban a las biografas sus vinculaciones con las instituciones en las sociedades salariales, en las actuales sociedades de riesgo los sujetos se encuentran, como nunca antes, obligados a individualizarse (Beck y Beck-Gernsheim, 2003). Las biografas se convierten en una permanente e imprevisible tarea para la que los sujetos deben emplear diversos tipos de reflexividad: institucional apropiacin de los saberes a la luz de nuevas informaciones, experiencial justificacin discursiva de las decisiones y opciones vitales y esttica uso reflexivo de los diversos medios estticos en la regulacin de la propia vida (Svampa, 2000). Nos encontramos ante procesos de individuacin que fuerzan sociabilidades flexibles y dinmicas. En un contexto de crisis de integracin social, se multiplican y acentan las distancias entre las diversas experiencias vitales de los jvenes, atravesadas por profundas desigualdades socieconmicas, de gnero, territoriales, etc. (Urresti, 2000; 2008; Kessler, 2004; Chaves, 2006; Miranda, 2007). En la actualidad, los jvenes son los primeros en vivir las tensiones de la segunda modernidad y de las transformaciones estructurales. En este sentido, otro de los efectos del aumento de la pobreza y la desigualdad estructural, es la profundizacin de la fragmentacin urbana y la disolucin de marcos de sociabilidad tradicionales (Cicolella, 1999; Torres, 2001). Las instituciones que enmarcaban los procesos de sociabilidad se han transformado y estn produciendo cambios en los procesos de individuacin. En esta lnea, Martuccelli (2007a; 2007b; 2009) viene desarrollando durante los ltimos aos diversos trabajos de investigacin terica y emprica en torno a una sociologa de la individuacin, cuyo objetivo central es

(...) describir y analizar, a partir de la consideracin de algunos grandes cambios histricos, la produccin de los individuos. La cuestin no es entonces saber cmo el individuo se integra a la sociedad por la socializacin o se libera por medio de la subjetivacin, sino de dar cuenta de

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los procesos histricos y sociales que lo fabrican en funcin de las diversidades societales (Martuccelli, 2007b: 30).

Buscando romper con visiones sustancialistas del individuo, para estudiar los procesos de individuacin, en diversos trabajos empricos desarrollados recientemente en Francia y Chile, Martuccelli (2007b; Martuccelli y de Singly, 2009; Araujo y Martuccelli, 2012) analiza los diversos soportes que permiten a los sujetos sostenerse frente al mundo. No hay individuo sin un conjunto muy importante de soportes, materiales y/o simblicos, que se despliegan a travs de un entramado de vnculos con sus entornos sociales e institucionales. Esta ruptura epistemolgica implica ciertas precauciones metodolgicas para evitar caer en nuevas concepciones substancialistas de los vnculos sociales. Frente al habitus sociolgico de la operacionalizacin y tipificacin de los objetos de estudio, Martuccelli (2007b) resalta el carcter abierto, relacional, heterogneo, histrico y existencial de los soportes:

Lo importante es la manera cmo los individuos se constituyen un entorno existencial combinando relaciones u objetos, experiencias o actividades diversas, prximas o lejanas, que, en la ecologa as constituida, van o no a dotarse de significaciones absolutamente singulares. Este entramado heterogneo y proteiforme crea alrededor de cada uno de nosotros un tejido existencial y social elstico que es, en el sentido a la vez ms estricto y restringido del trmino, nuestro verdadero mundo (Martuccelli, 2007b: 81).

Para la identificacin y anlisis sociolgico de los soportes, evitando caer en su tipificacin y/o cuantificacin, es preciso tener en cuenta ciertas caractersticas comunes y articuladas en sus modos de funcionamiento. Pueden presentarse, alternativamente, bajo una forma activa movilizados conscientemente por el sujeto, o como un efecto indirecto, no consciente consecuencia colateral de su entramado social y existencial. El grado de conciencia de los soportes es muy variable, estando condicionado por las desigualdades sociales ms que por las capacidades de reflexividad de los individuos. No estn siempre bajo el control de los individuos funcionando, principalmente en el caso de los soportes relacionales, en la medida en que permanecen bajo un umbral de conciencia de los sujetos. Muchas veces los soportes funcionan de un modo indirecto u oblicuo, siendo vivenciados por los sujetos como un beneficio secundario o colateral de otras actividades o relaciones. Algunos soportes, especialmente los simblicos, se presentan en la interseccin entre los mundos interior funcionando como autosostn individual y externo objetivndose como un apoyo exterior al sujeto (Martuccelli, 2007b). Si bien, como se desprende de la definicin y modos de funcionamiento presentados, es imposible hacer una enumeracin o categorizacin exhaustiva de los soportes, Martuccelli (2007a; 227

2007b) propone clasificarlos a partir de los diferenciales de visibilidad y de legitimacin con los que se presentan en las experiencias de los sujetos. Para evitar reducir su mirada a los aspectos puramente existenciales y/o a una antropologa filosfica transhistrica, la sociologa de los soportes debe articularse con una sociologa poltica, analizando las tensiones entre las experiencias individuales de los soportes y los mecanismos de dominacin que los invisibilizan o estigmatizan. De todo esto se desprende que el estudio de los soportes requiere el abordaje sociolgico de las experiencias personales:

Es solo inscribiendo las historias de los individuos en el entramado particular de interdependencias que los rodean como es posible disear su permetro. Pero ms que una serie estandarizada de configuraciones, de lo que se trata es de dar con las ecologas existenciales intersticiales que los actores entretejen entre las diferentes posiciones sociales. La realidad de estas ecologas existenciales no anula, por supuesto, la importancia que les cabe a las posiciones estructurales, sobre todo en trminos de diferenciales de oportunidad. A lo que introducen estas ecologas es a otro nivel de anlisis que puede o no funcionar como un amortiguador social (Martuccelli, 2007b: 93-94).

Algunos soportes pueden funcionar, en determinadas situaciones existenciales, como amortiguadores sociales. Por ejemplo, el recurso a la familia puede aparecer en situaciones de precariedad o crisis como una ayuda decisiva para escapar de la exclusin social.

2. Estrategia metodolgica

2.1. La eleccin del enfoque biogrfico

Para la construccin de los datos empricos seleccionamos como herramienta metodolgica el relato biogrfico. Esta eleccin se sustenta en que, como enuncia Kornblit (2010b), el mismo recupera un mundo de significaciones a la vez que permite vislumbrar los sentidos individuales atribuidos a la experiencia en el contexto social en el que surgen. Por ende, mediante la construccin de relatos biogrficos podemos tener una mejor aproximacin a los procesos de construccin de la experiencia social de los sujetos y a las diversas vinculaciones entre sus reflexividades, contextos y soportes materiales y/o simblicos (Sautu, 2004; Kornblit, 2004; 2010b; Leclerc-Olive, 2009). Dado que la herramienta metodolgica son los relatos de vida, optamos por un diseo polifnico que permita cruzar referencias y relatos de diferentes personas (Vasilachis de Gialdino, 2007). Teniendo en cuenta los citados criterios de diversidad, se parti de una muestra de 10 relatos

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de vida de jvenes cuyos espacios de sociabililidad se encuentran en barrios de la zona sur de la CABA. De esta manera, a lo largo del trabajo de codificacin formulamos varias hiptesis y categoras emergentes que fueron ahondando y a la vez sintetizando nuestro anlisis del corpus discursivo. Asimismo, buscando aplicar los criterios de parsimonia maximizar la comprensin de un fenmeno con el mnimo de conceptos posible y de alcance ampliar el campo de aplicacin del anlisis sin desligarse de la base emprica, en dilogo con el estado del arte y el marco conceptual identificamos las categoras centrales, aplicando los criterios propuestos por la teora fundamentada (Strauss y Corbin, 2006; Kornblit, 2004; Vasilachis de Gialdino, 2007). A partir de la estrategia de la comparacin constante recogimos, codificamos y analizamos los datos de manera simultnea, utilizando como auxiliar el programa informtico de anlisis textual de datos cualitativos Atlas ti. La tcnica principal de construccin de la evidencia emprica que se utiliza para la elaboracin de los relatos de vida es la entrevista semi-estructurada. En una posicin intermedia entre la encuesta y la entrevista inestructurada o en profundidad, la entrevista semi-estructurada se caracteriza por presentar una gua de pautas que el investigador pretende tratar a lo largo de la entrevista que funcionan a modo de ejes temticos, pero no de preguntas que se aplican secuencial y rgidamente a todos los entrevistados, tal como en un cuestionario de encuesta. La eleccin de la entrevista semiestructurada como herramienta para construir los relatos de vida, responde a su potencialidad para producir datos acerca de las experiencias de los sujetos, indagando sobre sus percepciones, prcticas, significaciones y reflexiones en torno a s mismos y los otros. Las ciencias sociales recurren a los relatos de vida no slo interesadas por la informacin que esta pueda brindar en s misma, sino que buscan expresar a travs de los relatos, problemticas y temas de la sociedad. Los relatos de vida permiten mostrar las sociabilidades en las que esta persona est inserta (Vasilachis de Gialdino, 2007) Tal como lo define Sautu (2004), el mtodo biogrfico no persigue la recoleccin anecdtica de experiencias de los sujetos bajo estudio, sino que pretende reconstruir la trama social a partir de dichas experiencias. En este sentido, los relatos de vida nos permiten recuperar aquellos puntos de viraje (Glaser y Strauss, 1967), pruebas (Martucelli, 2007) acontecimientos significativos, giros de la existencia (Leclerc-Olive, 2009), puntos de inflexin (Sautu, 2004) que marcan un antes y un despus, un parte aguas en la vida del entrevistado, momentos de cambio en la direccin del curso de vida en relacin a la trayectoria pasada y probablemente en los destinos de vida futura. En lo concerniente a la identificacin de dichos acontecimientos, optamos por considerar como significativos aquellos que eran concebidos como tales por los propios entrevistados y no por el investigador. Ha de resaltarse que los sucesos de la vida son seleccionados, descritos y evaluados por el sujeto a la luz de sus experiencias posteriores. Ello redunda en que relato biogrfico detenta un

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carcter performativo, entendiendo por ello que no recupera una historia sino que la instituye desde el presente en virtud de la seleccin de los sucesos de vida mencionada (Leclerc-Olive, 2009).

Algunos resultados en torno a los lazos afectivos

Los entornos existenciales de los jvenes entrevistados se encuentran estrechamente vinculados a las formas en que experiencias, actividades y prcticas relacionales cotidianas se corporizan en redes sociales que los contienen. Los lazos sociales mediados por vinculaciones de tipo institucional formal fueron perdiendo terreno frente a contextos de deterioro y devastacin socioeconmica, que repercutieron en muchos casos en la reduccin del mundo vivido (Epele, 2011), generando simultneamente, una mayor presin sobre los lazos afectivos y su condicin de soporte. Es as como la afectividad, y las formas en que esta se expresa en las relaciones, permiten dar cuenta de los distintos entramados que son construidos por los mismos individuos en sus trayectorias biogrficas. Los lazos afectivos, se constituyen, al igual que otros soportes de tipo simblico y material, en vnculos claves para comprender las dinmicas de las redes sociales e institucionales en torno de los individuos. En escenarios sociales como los descritos, la reduccin del mundo experimentado y el aumento de la percepcin de instancias de riesgo e inseguridades varias, son la contracara de un proceso de desplazamiento en el cual se transfiere a las esferas vinculares ntimas (familiares, de pareja, de amistad) toda una serie de tensiones y problemticas, como as tambin las expectativas de resolucin de las mismas, antes presentes en toda una gama de instituciones de ndole pblica. A este proceso de desplazamiento, retomando a Epele (2011), es al que denominamos privatizacin de los cuidados. Si los soportes se constituyen en la ltima trinchera de amortiguadores que permiten instancias de individuacin en contextos de vulnerabilidad crtica (Martuccelli, 2006), en escenarios sociales donde priman estos tipos de desplazamientos, los lazos afectivos cobran an mayor importancia para comprender las formas vinculares en las que participan. En otras palabras, en contextos donde existe una transferencia hacia el dominio de las relaciones prximas e ntimas de tensiones cotidianas, como as tambin de las formas de resolucin esperadas de las mismas, los lazos afectivos familiares, de amistad y de pareja emergen como refugios posibles a partir de los cuales alivianar la carga de las grandes transformaciones macro sociales. La presencia de polticas informales de privatizacin de los cuidados, permiten visibilizar las carencias materiales, que a pesar de su crudeza, no deben ocultar otro tipo de incertidumbres ms vinculadas a la existencia de los jvenes entrevistados. Es as, como frente a una imposibilidad de recurrir a soportes de tipo material, o al menos de recurrir en menor medida a ellos, los soportes asociados a lo afectivo resultan en un recurso propio del cual disponer o, en todo caso, anhelar. Sin embargo, es necesario precisar que dichos lugares de resguardo se encuentran afectados por tensiones que exponen el carcter inestable y frgil de esos refugios vinculares. Partiendo de estas 230

premisas, a continuacin analizamos los procesos de constitucin y ruptura de las parejas, y las formas normativas de amar asociadas a dichos procesos relacionales.

Rescate y proteccin: variantes de cuidado y subjetivacin

En los relatos de los jvenes entrevistados podemos destacar una serie de variantes vinculares en que las relaciones afectivas ntimas y cercanas cobran una notoria y expresa relevancia para los individuos que las narran. Al hablar acerca de su novia Purly seala tengo que dejar un poco la joda, un poco la joda para estar ms tiempo con ella () mir, gorda, no me fui con los pibes a la joda, a tomar nada, por quedarme hablando con vos, para que sepas que me imports ms que una joda. El rescate por amor, como poltica informal orientada al cuidado y a la supervivencia en contextos de privatizacin de los cuidados (Epele, 2011), implica como contraparte del proceso, la exposicin del carcter de soporte de los vnculos afectivos, aunque tal vez esto no implique necesariamente la consciencia plena de tal proceso. En los resultados de la investigacin sobre la sociedad chilena, Araujo y Martuccelli (2012), presentan y describen tres ideales que concurren en la constitucin de los imaginarios de pareja: el ideal protector, el ideal de fusin y el ideal de independencia . Los jvenes, segn nuestros resultados, reflejan las tensiones de algunos de estos aspectos presentes en los ideales mencionados, sin que ello implique una identidad integral a alguno de ellos que redunde en la adscripcin a un nico ideal. Sin embargo, en los relatos de los jvenes, en referencia a su situacin de pareja o noviazgo, elementos presentes en algn ideal predominan sobre otros. Retomando la narracin de Purly, el estar con su novia se presenta como alternativa a la joda, que si bien por un lado puede asociarse a situaciones recreativas, por otro tambin se presenta como una instancia cargada de sentidos de riesgo e inseguridades que refuerza la idea de la prdida de rumbo. El rescatarse por amor confluye con el ideal protector, en este caso en su variante de protectora, donde ella la novia de Purly corporiza un ancla existencial que estabiliza un mundo que se experimenta material y afectivamente inseguro. Esta protectora es una cuidadora, quien rescata, y permite el rescate de otros. Como sealan los autores (Araujo y Martuccelli, 2012), esta proteccin es una respuesta posible a la multiplicacin de los riesgos de vida que los individuos deben enfrentar, atravesando transversalmente y no a la inversa, la divisin social de los gneros. En el relato de Lili es posible observar una significacin similar respecto de los vnculos ntimos y la idea del rescate, en su caso sus hijos: yo no s qu hara sin ellos. Yo me veo sin ellos y me veo en una esquina, drogada o no s, capaz que no estara. En la transferencia al dominio ntimo de expectativas de
1 El ideal protector se trata de un imaginario de pareja construido alrededor de la figura de alguien que asegura, da estabilidad y protege (Araujo y Martuccelli, 2012: 187). El ideal de fusin encuentra su origen en el amor pasional, primera vertiente, y en su formalizacin de amor conyugal posible de ser rastreado a partir del siglo XVIII, segunda vertiente. El ideal de independencia supone el reconocimiento de mbitos especficos para cada miembro de la pareja (Araujo y Martuccelli, 2012: 204), que encuentra su raz en la admisin y reconocimiento del otro en todas sus particularidades.

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resolucin de conflictos y cuidados antes a cargo de un amplio abanico de instituciones y redes vinculares, tambin se expresan las reales posibilidades de supervivencia de los jvenes. La mencin a estar, no slo es retrica, sino que las formas de (sobre) vivir se encuentran estrechamente vinculadas a los entornos construidos por los jvenes, donde los lazos afectivos cobran niveles crecientes de importancia. Los lazos afectivos organizan y soportan la vida, y se vinculan a un vivir mejor en trminos de hacer ms soportable la vida y la posibilidad de construir un porvenir prometedor. El corpus de los relatos biogrficos de los jvenes nos permite dar cuenta de las tensiones entre los ideales de pareja, donde la predominancia de uno de ellos no anula la presencia de elementos de otros. Al contrario, como lo manifiestan los relatos, conviven simultneamente en las mismas narraciones discursivas que guan los patrones de pareja. Particularmente en los relatos biogrficos de los jvenes varones es posible distinguir las tensiones entre los mandatos normativos tradicionales en torno a la familia y a las responsabilidades masculinas, y las actuales lgicas identitarias que guan las formas de configurar los vnculos afectivos. As, se presentan referencias que remiten a la familia nuclear tradicional moderna como modelo de lazo familiar deseado, la figura del buen partido sostenida en el ideal del hombre protector es un ejemplo de ello. En ese modelo ideal se construyen las figuras materna y paterna como pareja armnica, sostenida por los lineamientos dictados por el imperativo romntico sostenido en el ideal de fusin, y con capacidad de generar (reproducir) a partir de valores puros en concordancia con el ideal de amor conyugal. En el caso Jos Luis, un aborto espontneo se convierte en un acontecimiento que expone las tensiones entre diversas posiciones discursivas que sostienen los ideales de pareja antes descritos: si vena ese hijo, no iban a pasar estos problemas, porque capaz que l te fortalezca la familia, entonces ah nos unamos todos, no? Me doy cuenta que para esto todava no estoy preparado; para bancarme una familia no estoy preparado. Podramos preguntarnos, qu significa estar preparado? Tradicionalmente se entenda esa preparacin como una serie de instancias que permitan ir acumulando diversas experiencias, saberes y recursos que daban cuenta de las condiciones de posibilidad de una posicin social determinada: el padre de familia. Las referencias de los jvenes en relacin a la adecuacin a ese estado de preparacin no se circunscriben a acumulaciones de recursos (econmicos, simblicos), ya que tambin hay referencias a emociones, sensaciones corporales e instancias reflexivas. En los sentidos que los jvenes les dan a sus experiencias es posible encontrar las marcas de los desfases que se vivencian en la modernidad tarda: una mayor reflexividad en los relatos y una imposibilidad de adecuar las prcticas individuales a un personaje social. Es ilustrativo en este sentido el relato de Jos Luis ante el fracaso con su reciente pareja, acontecimiento sealado como significativo por el entrevistado: No no lo puedo aguantar, no s, soy un tipo muy en ese sentido soy un tipo no muy fuerte para recibir los golpes sobre el pecho y llevar atrs la familia. No, me di cuenta que no estoy todava preparado para eso; me falta mucho 232

todava para llevar bien una familia tranquilo, y saber poner bien en balance para no ocurrir un error as como ocurri ahora. Si los sentimientos de realizacin personal y fidelidad haca s mismo, elementos centrales en el ideal de independencia, han ganado ms espacios en la modernidad tarda, esto no implica la desaparicin de aspectos relacionados con los ideales de proteccin o fusin. La referencia discursiva da cuenta de elementos que an se anclan en personajes sociales presentes en imaginarios de pareja ms tradicionales. El fracaso de pareja como acontecimiento significativo, en este ltimo caso descrito, expone y suscita la reflexividad, lo que conlleva al planteamiento de balances introspectivos en los cuales los individuos son puestos a prueba. La reflexin introspectiva, da cuenta tambin, de cmo estos acontecimientos se constituyen en mojones de sentido que estructuran las temporalidades de las historias de vida que estos relatos conforman. El fracaso en la pareja, como acontecimiento significativo en la vida de los jvenes entrevistados, puede constituirse en un concepto que permite observar la dinmica entre las dimensiones que sustentan el imperativo del amor romntico como as tambin los procesos de constitucin de sujetos de deseo. A continuacin avanzamos en hallazgos en ese sentido.

Parejas y formas de amar

En los relatos biogrficos es posible encontrar referencias a diversos tipos de relaciones erticas (noviazgos, relaciones de pareja estables, casuales, transas, etc.) que mantienen los jvenes entrevistados, y tambin menciones puntuales a rupturas de esas relaciones. En muchas oportunidades estas rupturas son vivenciadas como fracasos personales que ponen a los jvenes en situaciones de balances introspectivos sobre los procesos de seleccin de pareja. En estos acontecimientos puntuales, las reflexiones sobre las experiencias vividas, dan cuenta de los diversos amortiguadores en que los jvenes se sostienen post ruptura, y asimismo de las tensiones entre los imperativos normativos y las prcticas que realizan. Diversas preguntas pueden ser formuladas para dar cuenta de estos procesos y tensiones: Quines son aquellos que pueden formar una pareja? Quines son aquellos, que por sus caractersticas, se tornan deseados, queribles? Qu elementos intervienen en la construccin de esos sujetos de deseo? Estas preguntas hacen referencia a tensiones que es preciso enmarcar en el contexto particular de nuestra investigacin y de las caractersticas propias de los barrios donde habitan nuestros entrevistados. El impacto econmico, social y cultural de la crisis del 2001 se tradujo en un aumento de las restricciones de circulacin y movilidad social por parte de las poblaciones de estos barrios, lo que produjo un progresivo encierro barrial. Estos impactos macro (econmicos y sociales) se corporizan en el enrarecimiento de las relaciones de las redes locales y de las relaciones prximas de los habitantes de estos barrios (Epele, 2011), de tal forma los vnculos afectivos tales como las 233

amistades o los patrones de eleccin de pareja se vieron afectados por stas limitaciones espaciales. En este contexto, una de las caractersticas presentes en los relatos de los jvenes, es la distincin en trminos dicotmicos del afuera y del adentro del barrio como un elemento para indicar ciertos valores y prcticas de las personas. En los relatos de los jvenes el afuera y el adentro no se constituyen en fronteras efectivas (ms all de la realidad de ellas), sino en guas de sentido que permiten dar cuenta de valores asociados a cada espacio y a sus formas de ser habitado. El afuera se valora por sus formas de sociabilidad y por ciertos estereotipos de gnero asociados a ese escenario, al respecto Dora relata cmo conoci a su novio y qu rasgos le parecieron valorables en ella: las chicas de tu edad andaban de joda, o se quedaban embarazadas. Vos no sos como las chicas de ac, vos pensas otra cosa, eso es lo que me gusta de vos. Si el horizonte de pareja no traspasa los lmites barriales de forma efectiva, si lo hacen los ideales deseados. Sin embargo, el progresivo encierro barrial genera condiciones donde los procesos de eleccin de pareja exponen otros elementos valorados por los individuos al momento de elegir con quien relacionarse. Los recursos (Martuccelli, 2006), esa suerte de capital social que lo individuos disponen de forma discrecional, son elementos valorados en los contextos de eleccin de pareja, donde se corporizan las tensiones por el desplazamiento de los dominios en torno a las expectativas de reparacin y cuidado, antes presentes en prcticas y/o relaciones de tipo institucional por fuera de la intimidad de las parejas. Las redes familiares y vinculares dentro del barrio otorgan un status valorado, y tambin influyen en la consolidacin y xito de las parejas. Jos Luis relata que se junt con su ex pareja porque era una chica muy sencilla, muy buena, muy trabajadora, sin embargo, y a pesar que ella se ajustaba a determinados valores, la influencia de las redes familiares determinaron la ruptura de la pareja: a mi familia no le gust para nada que yo me junte con una mina que tenga dos hijas, con una mina que ya tiene su vida armada y que va a ser difcil la convivencia y no no aceptaron. Es claro que la influencia de los vnculos familiares debe apoyarse en otras instancias para que la ruptura, como en este ejemplo, se produzca. Los grados de ajuste entre los candidatos reales y los modelos normativos de amor pueden as producir o acentuar estigmas, generar estereotipos. Estos ajustes entre modelos normativos y los sujetos de deseo pueden ser analizados a partir de los modelos de romance e imaginarios de pareja que intervienen en la construccin de los vnculos conyugales y noviazgos. La normatividad hegemnica supone al amor, entendido como una manifestacin de la sexualidad atravesada por el gnero, como un concepto que emerge con caractersticas universales, asimilado y reducido a una nica forma de amor legtima: el amor romntico (Fernndez, 1994). En este tipo de amor, no prima el ardor sexual donde el placer y la pasin podran habitar (Giddens, 1992), sino la idealizacin del otro que conlleva el seguimiento de determinadas narrativas de amor ideal o imperativo romntico, que encuentran en el matrimonio heterosexual uno de los horizontes de completitud subjetiva y de realizacin personal. Este modelo normativo de amor define, por un lado 234

las formas de amar, como as tambin los fracasos devenidos en desamores producto de los desfases entre los modelos normativos y las experiencias subjetivas, mientras que por el otro, como expusimos anteriormente, expone las tensiones entre los ideales que confluyen en la configuracin de los vnculos de pareja. Las experiencias de los jvenes, al igual que las nuestras, identifican como significativas determinadas instancias de ruptura, ya que exponen, en diferente grado, la ausencia de soportes ms o menos visibles, ms o menos opacos. Es a partir de las rupturas que es posible reconstruir el ideal que prima en la construccin de los vnculos de pareja. Los fracasos en las parejas suelen hacer referencia en los relatos de los jvenes a estas formas regidas por el amor romntico: ya no siento mariposas cuando estoy con l, o referencias al lugar de la iniciacin sexual, sobre todo en las mujeres : yo creo que el primero no se olvida nunca. Es por eso tambin que me gustara estar siempre con l, pero si no se da, qu ms queda. Estas formas de amar, apoyadas en la universalizacin de la moral moderna conyugal (Foucault, 2010), chocan contra una realidad que les impide alcanzar las realizaciones normativas idealizadas: el uno para el otro, hasta que la muerte nos separe, elementos que se sostienen en el ideal de fusin. Desde esta ptica, los sentidos y valoraciones otorgados a ciertas etiquetas: buen partido, buena piba, mala yunta, loquito, cachivache, etc. ponen en evidencia, ms que caractersticas intrnsecas de los actores o sus prcticas, los ajustes con determinados modelos normativos de gnero. En los relatos de los varones entrevistados suelen aparecer referencias de distancia y cercana con estas construcciones normativas. En particular el rol del hombre como proveedor del hogar parece ser uno de los primeros sentidos emergentes. Sin embargo, tal como intentamos esbozar previamente, estas referencias al lugar tradicional del hombre en las organizaciones familiares dentro de los hogares, son puestas en cuestionamiento por los mismos jvenes que drmicamente las generan.
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A modo de cierre

En los relatos biogrficos de los jvenes entrevistados fueron sealados como acontecimientos significativos muchas instancias que hacan expresa referencia a vnculos cercanos e ntimos, rupturas y comienzos de pareja, relaciones con familiares, con amigos, separaciones, etc. Los relatos construidos al momento de narrar dichos puntos de inflexin nos permiten observar las tensiones que sostienen los entramados existenciales y materiales de los jvenes, esas redes que les

2 Los sentidos enmarcados en la normatividad del amor romntico se establecen como parte de los discursos de los adultos hacia las jvenes mujeres en lo relativo a cuidados e iniciacin sexual. Estas formas de amar articulan discursos de tipo moral con discursos de tipo mdico, dando lugar a lo que Jones (2008) denomin control parental de la sexualidad femenina adolescente.

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permiten habitar su mundo. Los lazos afectivos se constituyen como soportes que brindan guas de sentido en un mundo que se presenta como riesgoso e inseguro, caractersticas que se acentan en los barrios donde moran los entrevistados. As, estos lazos cobran una funcin de amortiguacin de las privaciones cotidianas, no slo materiales sino tambin existenciales. Estos refugios afectivos permiten (sobre) vivir a los jvenes en escenarios hostiles. Sin embargo, como hemos intentado describir, la fragilidad de los vnculos que soportan los acechos de la realidad son un indicio de la inestabilidad a la cual se enfrentan los jvenes cotidianamente. Estas condiciones, ponene ne juego el desarrollo de soportes afectivos ms que la de cualquier otro tipo de soportes, lo que implica por un lado, una dependencia muy grande a los ideales planteados y por otro la puesta en juego de la reflexividad para sobreponerse desde su perspectiva a los posibles fracasos. En contextos donde los soportes materiales han quedado ms replegados, la red de los soportes afectivos resulta un recurso imprescindible.

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Construccin de relatos biogrficos y procesos de individuacin juveniles: subjetivacin, reconfiguraciones identitarias e implicancias para el campo de la salud

Alejandro Marcelo Villa Instituto de Investigaciones Gino Germani/FCS-UBA. Consejo de Investigacin en Salud/Ministerio de Salud/GCBA alejandrovilla2001@yahoo.com.ar Antecedentes y perspectivas terico-metodolgicas

Este trabajo presenta y discute resultados de un estudio ms amplio realizado con jvenes de niveles socioeconmicos bajos de la zona sur del AMBA . El estudio se bas en el anlisis de relatos biogrficos juveniles, y nos interesa profundizar aqu en los siguientes interrogantes: Cules son los tipos de acontecimientos significativos de sus vidas elegidos por los/as mismos jvenes en el proceso de construccin de relatos biogrficos?Qu criterios utilizan los/as jvenes para ordenar los mismos en su biografa? Cules son los mecanismos de transmisin psquica que se ponen en juego en el acto de recordar, para historizar y actualizar las experiencias del pasado en el presente? Qu vinculaciones existen entre dichos los mecanismos de transmisin e historizacin con los procesos de individuacin de los jvenes? El objetivo general del estudio se propone contribuir al anlisis de las condiciones sociales, los soportes y las reflexividades que participan en los procesos de individuacin de la ya mencionada poblacin juvenil, a partir del estudio de las vinculaciones entre sus estilos de vida, sus consumos/usos de drogas y las violencias percibidas y/vividas por ellos en sus espacios de sociabilidad. El estudio de espacios de sociabilidad de los jvenes y sus procesos de individuacin en un contexto social especfico, pueden ser vinculados a los procesos de salud-enfermedad-atencin, y en particular a lo atinente al campo de la salud mental. En un trabajo reciente, como parte de este mismo estudio, hemos introducido algunas discusiones que plantea la sociologa del individuo de Danilo Martuccelli a los modos de concebir de la sociologa clsica la relacin entre los individuos y las determinaciones sociales (Di Leo et al, 2011). All destacbamos la necesidad de buscar nuevas herramientas analticas que nos permitan pensar las continuidades y rupturas que atraviezan los procesos de socializacin y subjetivacin de
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Jvenes, espacios de sociabilidad, consumo/usos de drogas y violencias: un anlisis de sus vinculaciones con los procesos de individuacin en la zona sur del AMBA, UBACyT 2010-2012, cdigo 20020090200376, bajo la direccin de Pablo F. Di Leo.

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los jvenes en los sectores populares urbanos. Cuando aludimos a socializacin y subjetivacin, pensamos que se trata de profundizar, al mismo tiempo, en el estudio de dos tipos de procesos. Por un lado, la socializacin, como aqullos elementos del contexto microsocial que determinan la accin de los sujetos y tambin las caractersticas de la individuacin que los puede constituir en actores, para intervenir sobre los mismos. Por otro lado, es preciso pensar la subjetivacin en tanto posibilidad de singularizacin de los jvenes, en una doble dimensin. Primero, entendida como los efectos que tienen el contexto social y las relaciones intersubjetivas presentes en el mismo, en la conformacin del psiquismo de los jvenes. En segundo lugar, se trata de las caractersticas singulares que pueden aportar las disposiciones psquicas de los jvenes y sus biografas a sus contextos sociales y a la cultura de la que forman parte. Es partir de estas caracterizaciones, argumentamos que un enfoque biogrfico de los procesos de socializacin y subjetivacin de los jvenes puede convertirse en una herramienta conceptual original. Ella nos permite poner en relacin una serie de elementos fundamentales de aquellos procesos. En primer lugar, nos interesa estudiar los modos de historizacin y las Pero

temporalidades juveniles en la cultura y las relaciones sociales de las que forman parte.

tambin, queremos destacar los mecanismos de transmisin, en el presente y entre el presente y el pasado, ya sea del joven con otros que se constituyen en interlocutores en la actualidad, tanto como con el propio pasado de su vida. Finalmente queremos poner de relieve cules son las

caractersticas de las reconfiguraciones identitarias juveniles que posibilitan dichos mecanismos de transmisin. Nuestra perspectiva biogrfica se nutre de una serie de producciones tericas. En el campo de la sociologa de la memoria, retomamos tres nociones de Maurice Halbwachs que nos permiten pensar la articulacin de una memoria individual y otra colectiva, as como la relacin del acto de recordar con el presente y el pasado. En primer lugar, se trata del argumento acerca de que la memoria est vinculada a una multiplicidad de grupos en los que nos socializamos (2004: 25-51). Al recordar, para las personas, se tornan importantes los lugares visitados junto a otros. Ello nos ofrece la posibilidad de situarnos en el pensamiento en tal o cual grupo. Por ello, adquiere importancia decisiva el testimonio de los otros: nos permite colocarnos gradualmente en los recuerdos que tenemos en tanto miembros de un grupo y realizar un desplazamiento de puntos de vista de otros en nuestro pensamiento. Accedemos as a acontecimientos reconstruidos para nosotros por otros distintos a nosotros. Los otros se definen por su lugar en un conjunto y existe un desplazamiento de puntos de vista de la memoria. Es esta multiplicidad de puntos de vista la que uno guarda o de la que hace memoria. As, el acto de evocacin personal de recuerdos se transforma en un proceso de evocacin eminentemente social, en la medida en la que uno no puede evocar nunca solo y en que siempre es necesario situarse de nuevo en las condiciones del grupo en el que se 239

pretende evocar y desplazarse de grupo en grupo para adoptar el punto de vista de cada uno de ellos. Pero adems, en segundo lugar, hay una nocin que alude a que la reconstruccin de

recuerdos se produce desde una posicin social desde el presente que supone un mundo simblico y un lenguaje especficos, que resignifican la socializacin y significados del pasado (2004:126). Finalmente, Halbwachs sostiene que es la memoria lo que permite al pensamiento moverse en el tiempo (2004:. 126-129). La corriente psicolgica individual slo nos permite colocarnos como

espectadores de nuestra vida psquica, sin perspectiva sobre nuestro pasado. La memoria guarda una relacin transversal con la conciencia y el pensamiento; los que slo pueden estar activos en la memoria, se desplazan, se mueven, en ella. La memoria es lo que permite al pensamiento y la conciencia moverse en el tiempo. Este potente pensamiento de la sociologa de la memoria ya supone en s mismo, aunque no explicitado, un desdoblamiento del yo de los sujetos en el acto de recordar, entre un yo narrador y, un yo narrado; as como una confrontacin y mediacin del yo con los otros. Es por ello que podramos pensar que la autobiografa se convierte en una heterobiografa. El auto de la biografa remite indefectiblemente a la oreja del otro: es el otro, en tanto que me escucha, el lugar del autobiografiado, la oreja del otro firma por m (Derrida, citado por Anderlini, en prensa y por Loureiro, 1991:7 ). El decir de lo sujetos, al poner en su habla a los otros, se constituye en un acto polifnico dirigido a stos (Ducrot, 1986:197-238). Ello cuestiona la posibilidades de entender a la autobiografa como un hecho cognitivo de un sujeto que buscara conocerse a s mismo (Loureiro, 1991:6) e instala el problema de la presencia de destinatarios textuales en la autobiografa y la estructura tica de comunicacin al otro (Loureiro, 2001: 143 y 141). Este decir de los sujetos en el texto autobiogrfico inmerso en la alusin a las palabras de los otros puede ser entendida de

diferentes modos: el encuentro con una verdad siempre atravezada por la deuda, la responsabilidad y la culpa con el otro (Levins, 1990, citado por Loureiro, 2001:137); un acto de contraccin,

catstrofe y autoexilio de la experiencia del yo y la prdida de un sentido nico, as como la tarea de restitucin de ste como tarea personal en la historia y el mundo social (Anderlini, en prensa); un decir de un yo sin nombre an, que firma la biografa y le da un crdito abierto al otro, a su odo, con un pie ms all de la vida y sintindose a un paso de la muerte, dejando un mensaje, una enseanza, al modo de un legado al otro (Derrida, 2009: 43, 53 y 55); las formas, figuras y posiciones subjetivas de jvenes exiliados, en tanto experiencia prctica del destierro por causas sociales y polticas (Korinfeld, 2008:34-35); un tiempo identificante, donde el pensamiento se detiene e irrumpe una presencia que alcanza al cuerpo de una manera sensible, el encuentro de dos instantes infinitamente separados a travs de un acontecimiento psquico, donde la memoria se recobra as misma cuando no se la esperaba mediante la identificacin de huellas y ello provoca extraamiento (Le Poulichet, 1996: 20). Proponemos pensar dicha reconfiguracin como un acto dialgico de

interlocucin del yo que se desdobla con otros, donde los sujetos en sus relatos confrontan sus 240

imgenes de s mismos con las de los textos que les proveen esos otros (Kristeva, 1978:201-202) y de ello resulta un encuentro con nuevos sentidos, o al menos la suspensin del sentido que el yo narrado tena de s mismo. Entendemos, que una reconfiguracin identitaria es posible cuando en

dicha experiencia autobiogrfica se efecta una transmisin de imgenes desde el presente al pasado o en el presente mismo. La transmisin es un proceso psquico inconciente, donde los otros y los acontecimientos ausentes del pasado o los otros del presente se prestan y sirven de figuras identificatorias para posibilitar un transporte de imgenes para construir una imagen de s y configuran as distintas temporalidades para los sujetos (Frigerio, 2004:18-19; Villa, 2010: 183-185). Para la perspectiva biogrfica de Michele Leclerc-Olive se trata de comprender las

experiencias de la vida de un sujeto a partir de los acontecimientos ms importantes de la misma y lo que ellos han desencadenado (2009:2-4). El relato biogrfico posee una doble dimensin (pags. 116117) Por un lado, los relatos son preformativos, en la medida en que ellos mismos instituyen una historia ficcionalizada que reconstruye el pasado. Pero, por otro lado, el relato tiene races en la experiencia previa de los sujetos y por ello, se constituye en histrico y tiene una dimensin referencial vinculada a la verificacin de acontecimientos sucedidos en el pasado (pags.16-17). El acto de configuracin del tiempo biogrfico se despliega en la relacin entre los relatos producidos y la vida de los sujetos; en donde ocurren dos procesos (pag. 20), por un lado los sujetos comparten los sucesos, formulando un acontecimiento para s. Por otro lado, un Otro (persona o institucin), que designa lo verdadero del acontecimiento, una significacin que debe ser apropiada por el sujeto. Dicha configuracin del tiempo biogrfico obedece a la bsqueda de un proceso de ajuste entre dos tipos de distancia: entre el relato y la trama de una vida que se despliegan en una entrevista, y por otro, entre la trama de esa vida disponible en la memoria y la vida misma (pags. 25-31). Creemos

que la conceptualizacin de Leclerc-Olive presenta dos problemas sin profundizar. En estos dos tipos de distancias mencionadas, la autora sostiene que los acontecimientos biogrficos pueden emerger en la puesta en relato en la situacin de interlocucin como un acto de enunciacin que sita diferentes temporalidades (algunas ya existentes previamente u otras que se crean por el carcter performativo de produccin del relato autobiogrfico). Pero, al intentar explicar la relacin entre el anclaje de los acontecimientos en recuerdos del pasado que permaneceran ocultos y dicha performatividad que posibilitara la situacin de entrevista e interlocucin, ella alude a una recuperacin de una experiencia vivida que no estara representada o no adquira significacin para los sujetos. Tambin destaca que los acontecimientos no agotan el significado del acontecimiento y que por ello los sujetos se encuentran con una dualidad entre lo que creen que aconteci realmente y una ruptura, vacos de sentido. Estos vacos o rupturas se presentan como la catstrofe en tanto forma inacabada del acontecimiento (pag.25). Creemos que el concepto de experiencia

vivida no puede dar cuenta, por un lado de la enunciacin y la actividad representacional concomitante con el surgimiento de nuevas temporalidades en la situacin de interlocucin de las 241

entrevistas. Pero tampoco, dicho concepto puede dar cuenta de esos vacos y rupturas; sobre los cules, adems, la autora no profundiza. Es all donde creemos importante formular un concepto de experiencia ms complejo y un concepto de vivencia que no quede preso de una evocacin conciente de imgenes que recuperara por s misma en la actualidad una experiencia original realmente acontecida. Siguiendo a Walter Benjamn en un trabajo previo (Villa, en prensa), discutimos la experiencia autobiogrfica como una tensin entre dos yoes, en tanto una fenomenologa de lo imaginario en la memoria. Un yo que alude a una memoria conciente, voluntaria correlativa de una evocacin conciente de imgenes; y otro yo, correlativo de una memoria involuntaria, que forma parte de una irrupcin de imgenes inconcientes, fundamentalmente de carcter tctil y visual. Dichas imgenes adormecen la

conciencia del transcurso del tiempo e introducen una cesura y fragmentan el pensar conciente. Benjamin definir la experiencia por la interlocucin oral, la capacidad de escucha y la receptividad de la palabra del otro; las que ponen en juego una cierta ficcionalizacin de relatos a partir de dichas imgenes inconcientes que surgen all. Es un intercambio de narrativas que, sumergido en la vida del relator, puede reconfigurar los significados del presente y el pasado (2008:71). Pero adems, en la direccin de lo que Leclerc Olive designa como catstrofe en tanto dimensin inacabada del acontecimiento, el concepto de experiencia puede ser vinculado al de trauma, tanto social, como psquico. Podemos entender la experiencia como la resultante de la integracin entre situaciones del mundo social e intersubjetivo y una vivencia singular de las mismas, que tiene que ser incorporada en la actividad representacional del psiquismo de los sujetos (Benyakar & Lezica, 2005: 108). Una situacin disruptiva de las relaciones sociales y la intersubjetividad de un sujeto, puede devenir traumtica cuando no se produjo una articulacin entre afectos y representaciones en el psiquismo, y ello tuvo como consecuencia un colapso de las relaciones entre lo psquico, lo social, lo temporal y lo espacial (pag. 107). Puede entenderse etimolgicamente al trauma como una heridacomo transmisin de lo que lastima (Pag 66). Esto genera una angustia automtica y no existe un representacin psquica conciente ni inconciente de esa falla en la experiencia. La experiencia traumtica, puede incluir una situacin traumtica inicial, y luego otras posteriores que la actualizan una y otra vez. Se trata de un agujero en la actividad representacional, donde el sujeto se presenta sin historia, con una afectividad caracterizada por la sensacin de peligro y el desamparo psquico (pags.110 y 116). Por ello, es necesario un trabajo de inscripcin psquica: la bsqueda de sentidos, una y otra vez, desde un presente hacia acontecimientos del pasado que no pudieron representarse de ningn modo. O sea, se trata de situar el problema de la evocacin actual de un acontecimiento pasado en la interlocucin con otro en la relacin afectorepresentacin inconciente-acontecimiento del mundo social del pasado y presente, y no limitarlo a la relacin experiencia vivida-posibilidades de evocacin conciente de acontecimientos que permanecen ocultos a la conciencia. 242

Metodologa del estudio

Michele Leclerc-Olive nos invita a pensar la estructuracin del tiempo biogrfico, proponiendo para ello analizar los acontecimientos significativos de una biografa para los mismos sujetos (. Son los puntos nodales de la experiencia biogrfica . Entiende al conjunto de los mismos como el armazn narrativo de los relatos biogrficos que pueden reconstruirse a travs de un proceso de toma de entrevistas (2009: 3). La tcnica principal de construccin de la evidencia emprica que se utiliza para la elaboracin de los relatos de vida es la entrevista semi-estructurada; la que se caracteriza por presentar una gua de pautas que el investigador pretende tratar a lo largo de la entrevista que funcionan a modo de ejes temticos, pero no de preguntas que se aplican secuencial y rgidamente a todos los entrevistados (Di Leo et al, 2011). El proceso metodolgico, incorporando las sugerencias de la autora mencionada, puede resumirse as:

1. Aplicacin de 4-6 entrevistas a cada joven, hasta cubrir la totalidad de las pautas de los ejes temticos. Transcripcin de registro de las entrevistas y entrega de copias de las mismas a los mismos participantes para su lectura y comentarios. 2. Seleccin del entrevistado en el transcurso de las entrevistas de los principales acontecimientos, al modo de los que marcaron u orientaron su vida (Leclerc-Olive, 2009:16). Desarrollo de lo que desencaden en cada vida cada acontecimiento. 3. Construccin grfica de un orden de los acontecimientos en la biografa, segn algn criterio elegido por el mismo entrevistado. 4. Recapitulacin de los acontecimientos elegidos y desarrollo de los mismos. Confeccin de un relato de vida en base a ellos. Posibles modificaciones y agregados de acontecimientos no elegidos inicialmente.

Se trata de una muestra intencional, acorde a un diseo descriptivo y exploratorio de tipo cualitativo e inductivo, no probabilstica, de un nmero limitado de casos estudiados en profundidad. El grupo de estudio en este caso estuvo comprendido por siete jvenes, de entre 19 y 31 aos de edad (tres mujeres y cuatro varones), de niveles socioeconmicos bajos, cuyos espacios de sociabililidad se encuentran en barrios de la zona sur del AMBA . Se realizaron tres tipos de anlisis de los datos. Primero, un anlisis del material de cada joven en s mismo (entrevistas y los acontecimientos elegidos en cada relato de vida). Tambin se codific el material de las entrevistas segn el programa Atlas Ti. Finalmente, se compar el material de todos
2

Seis de los sujetos habitaban una Villa de Emergencia de la Ciudad de Buenos Aires y uno, un barrio popular del sur del Conurbano Bonaerense.

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los sujetos estudiados, con el fin de encontrar regularidades y discontinuidades entre los relatos biogrficos y las entrevistas.

Historizacin y temporalizacin del acontecer biogrfico

A partir del anlisis de los datos fue posible construir tres grandes categoras sobre el modo de temporalizar e historizar el acontecer biogrfico y los modos de significar los acontecimientos elegidos por los mismos jvenes.

Temporalidad traumtica

En este modo de historizar agrupamos los relatos biogrficos de Colo (31 aos), Juan (26 aos) y Jos Luis (23 aos). En estos tres casos destacamos las siguientes caractersticas generales. Los acontecimientos elegidos son jerarquizados segn un relativo orden cronolgico en la biografa de los mismos sujetos. Asimismo, los principales acontecimientos elegidos, coinciden con situaciones que se constituyeron en traumas, vinculadas a: fuertes experiencias de testigos de violencia fsica y emocional en el grupo familiar de origen, as como a experiencias psquicas y/o sociales de prdidas y rupturas: muerte de padre, abandonos y migraciones tras situaciones de violencia familiar (ya sea por rupturas familiares o an mantenindose el grupo familiar en una misma convivencia).

Devenires del trauma

Existen acontecimientos, que un segundo tiempo en la niez o juventud, pueden reeditar un trauma inicial. Ello se podra producir de tres modos. Un primer modo lo constituyen acontecimientos de las biografas de Colo y Juan que se encuentran vinculados al ingreso en el consumo de drogas. Una primer situacin est caracterizada por el proceso identificatorio de Colo, con la figura de un agresor que permanece en la ilegalidad y no tiene lmites, el hacerse amigo del novio de una hermana mayor: roba, ejerce violencia mediante armas de fuego y consumes drogas y tambin este amigo lo pone en contacto con su propio padre en un viaje a Chile, quien abus sexualmente de Colo. Cualidades que Colo mismo vincula con su necesidad de padre. Este acontecimiento podra reeditar un primer tiempo traumtico: un padre agresor que ejerca violencia fsica con su madre y abuso sexual de sus hermanas. Una situacin diferente, presenta Juan, en quin el ingreso en el consumo a sus 20 aos de sustancias es relatado en relacin a la experiencia de una depresin profunda tras una migracin de Paraguay a Buenos Aires, dejando all una mujer con un hijo y frente a las exigencias familiares de ocuparse econmicamente de sus hermanos menores. Estos 244

acontecimientos mencionados tambin pueden estar vinculados con el inicio de consumo y posterior adiccin a drogas. En un segundo modo, existen acontecimientos en que los varones son objetos de abusos sexuales en su niez o juventud, por parte de personas de sexo masculino, provenientes de fuera del ncleo familiar primario. Los sujetos quedan aqu colocados en una posicin de absoluta indefensin. Finalmente, existe un tercer en que los acontecimientos estn vinculados a la reedicin de situaciones traumticas. Se trata de acontecimientos en que los sujetos vivan en su niez en un medio urbano con su grupo familiar, y que tras las rupturas familiares, son separados de sus padres y hermanos, y luego de la convivencia en casa de distintos familiares pasan a convivir, a los 5-10 aos con abuelas/os, en un medio rural (en el caso de de Juan se trata de una abuela adoptiva) All, las situaciones traumticas se mantendran en una suerte de suspenso, mediante tres procesos sociales y psquicos. Por un lado, los sujetos entrevistados relatan experiencias de soledad y

extraamiento de s mismos en esa convivencia rural con abuelos, vinculadas una cierta incertidumbre biogrfica (Cavalli, 1985, citado por Lasen Daz, 2000:103). Podramos pensar en una doble situacin de exilio, psquico y social, con respecto al contexto histrico familiar y la situacin psquica que ocasionaron el trauma inicial (Korinfeld:34-35). Tambin, se destaca como una recurrencia, tanto en Jos Luis como en Juan, situaciones de explotacin laboral infantil de las abuelas en el campo. Sufren adems violencia fsica como modo de correcin, si bien la misma es naturalizada desde el presente. Ellos relatan que fueron sometidos a una frrea rutina de labores rurales, entre los 10 y 17 aos: mantenimiento del campo, alimentacin y traslado de animales. Esta situacin de explotacin, puede prolongarse cuando abandonan en la adolescencia el medio rural buscando trabajar por la propia cuenta en un medio urbano; y all, s, los sujetos toman clara conciencia de su lugar de explotados laboralmente. No obstante ello, los sujetos estudiados

muestran cierta ambivalencia al conceptualizar las experiencias de explotacin de trabajo rural con los abuelos. Es que estas experiencias se encuentran en tensin con un tercer proceso. Los dos jvenes que convivieron con sus abuelas (Juan y Jos Luis), pueden reconocer la situaciones de explotacin laboral, particularmente cuando ellos se lamentan que stas les restringen sus necesidades de juego y ocio infantil (relacin con pares, jugar al futbol y otros juegos). Pero, al mismo tiempo, valorizan a la figura de la abuela como otro que pudo imponer un orden y una disciplina, as como la finalizacin de la escolaridad primaria frente a la incertidumbre biogrfica y la situacin de extraamiento de s que experimentaron en ese momento de sus vidas.

Posibles reconfiguraciones identitarias

Finalmente, existe un conjunto amplio de acontecimientos que caracterizaran situaciones de reconfiguraciones identitarias, que se erigen en posibilidades e intentos de trascender el propio pasado y las experiencias traumticas que se presentan en diferentes tiempos en el curso de la 245

biografa. No se trata de un proceso de reconfiguracin identitaria lineal y de una vez y para siempre. Por el contrario, buscamos situar qu acontecimientos sealan los jvenes en su biografa que podran constituir posibles transmisiones con acontecimientos anteriores y as producir nuevos significados frente a los conflictos y traumas en su pasado. Estos acontecimientos los podramos agrupar en tres grandes grupos. Destacamos los acontecimientos caracterizados por migraciones del Paraguay a la Argentina, en el caso de de Juan y Jos Luis, a los 20 y 18 aos respectivamente. Este nuevo pas se les presenta a ambos como un lugar de oportunidades laborales que atarn sus biografas al trabajo efectivo como eje estructurante de las mismas. Asimismo, las reconfiguraciones identitarias se encuentran vinculadas a dos tipos de intervenciones que sealan los sujetos en su biografa. En primer lugar, se trata de las intervenciones de otras personas significativas frente Tanto en el caso de Jose Luis como de Juan, podemos

situaciones conflictivas especficas.

mencionar la transmisin en el recuerdo de las palabras y prcticas de sus abuelas en sus vidas en el campo en Paraguay, las que habran actuado como una suerte de organizador frente a la situacin de incertidumbre biogrfica en la cual describen que se encontraban en su niez. Otra recuperacin del recuerdo lo constituyen las palabras que brindan otros adultos de fuera del mbito familiar para ensear algo significativo, tanto como poder explicar las causas de los conflictos familiares. Colo seala como acontecimiento decisivo el hecho que a los quince aos lo haya ido a buscar a la casa un profesor de carpintera para que no deje la escuela, y que le ayude a conseguir trabajo frente a la situacin de violencia familiar, no querer estar en la casa y permanecer en la calle. Tambin, ya en el proceso de rehabilitacin de consumo de drogas, Colo destaca que se constituy en un acontecimiento el hecho de que una hermana lo elija como padrino de su hijo. Jos Luis, destaca como uno de sus principales acontecimientos el encuentro a sus trece aos con un amigo del padre que le explica las causas de la separacin y ruptura del grupo familiar, que l desconoca desde sus cinco aos hasta entnces. Juan, seala como uno de sus principales acontecimientos un encuentro con una bolsa con tierra y una foto de l que le habra robado la nuera de su abuela adoptiva. Dicha nuera haba querido hacerle mal a l porque queran quedarse con la casa de la abuela en el campo. Ah, Juan dice darse cuenta que no tiene que confiar en nadie, que todos se pueden aprovechar y burlarse de l, y por ello sostiene: decid andar solo siempre. Tambin para este joven se destaca la intervencin decisiva de dos adultos en el acontecimiento que signific para l dejar de consumir pasta base: una madre adoptiva que conoci en el barrio, quien reconoce su

historia y lo aloja en sus casa; y su patrn de ese entonces que lo lleva a la institucin de la iglesia catlica en la que se rehabilitar de la adiccin a la droga. Tambin, los acontecimientos de reencuentros con padres y madres, pueden constituirse en intentos de reconfiguracin identitaria. Jos Luis rememora un reencuentro momentneo con su madre a los 8 aos tras el abandono materno a los 5 aos, en que ella le pregunta qu quiere l que le compre y l responde que quiere una bicicleta. Con dicha transmisin de imgenes, Jos Luis dice sentirse importante en las 246

palabras la madre y lograra sentirse por un momento que exista en esta vida. Otro intento de reencuentro con su madre est asociado dirctamente al acontecimiento que signific migrar a Buenos Aires a los 18 aos, donde pasa a convivir con ella y construir un nuevo vnculo. Tambin l, destaca como acontecimiento que cuando prob un porro a los quince aos, la palabra del padre, con quien haba comenzado a convivir en ese entonces, pone lmite frente ello: si vas a ir por ese camino, ah est la puerta (aludiendo a la posibilidad de que decida irse si contina con el consumo). Esto fue decisivo para no continuar consumiendo e interiorizar una moralizacin que rechaza el consumo de drogas. Pero tambin podramos pensar los intentos de constituir vnculos de parejas de estos jvenes en tanto formas de reconfiguracin identitarias. Todas las experiencias de parejas se

presentan bajo dos facetas. Por un lado, cierto imperativo de constituir una pareja y una familia como forma de trascender un pasado como hijos de cara a las figuras femeninas de las madres, una necesidad de diferenciarse de las experiencias negativas en sus grupos familiares de origen (Villa, 2007:159). Por otro lado, estas expectativas no coinciden en general con las posibilidades reales de efectivizar y mantener dicho vnculo, para sostener una relacin diferente con las mujeres y posicionarse de modo diferente como varn. Las caractersticas de las experiencias traumticas del pasado subsistiran y obstaculizaran la disponibilidad de condiciones psquicas y simblicas, para efectivizar vnculos de pareja que contribuyan a una reconfiguracin de las identidades. Colo, por ejemplo, seala como acontecimiento el primer beso con su primer noviazgo significativo cuando est finalizando su tratamiento de rehabilitacin de las drogas en una comunidad teraputica. En dicho vnculo puede reflexionar de sus miedos frente a las mujeres por su relacin con su madre, y se plantea la posibilidad de construir una relacin diferente con aqullas. Juan, cuando cumple veinte aos, manifiesta estar cansado de la vida en el campo con su abuela adoptiva, y establece su primer vnculo de pareja. Tiene la expectativa de formar una familia, pero en la prctica manifiesta que su suegra lo utiliza econmicamente y prostituye a su hija por favores econmicos. l no logra mantener el trabajo en el mbito urbano paraguayo. Su novia queda embarazada y no pudiendo sostener dicho vnculo y paternidad, parte a Buenos Aires, en lo que parece constituir el inicio de un cuadro

depresivo que se profundizar. Entre los acontecimientos sealados por Jos Luis, cuando llega a Buenos Aires a los 18 aos, en el contexto de la re-vinculacin con su madre, se manifiesta urgido por formar una familia para trascender y diferenciarse de su pasado familiar. All establece dos tipos de vnculos con las mujeres. Por un lado tiene dos novias con las cuales entra en conflictos que no puede afrontar y resolver. Queda en una situacin de perplejidad y se distancia de esas mujeres. Por otro lado, tiene dos mujeres amantes casadas, ms grandes que l, que segn su relato le plantean dejar a sus maridos y quedarse con l. Ante ello, el joven huye a Paraguay. A partir de estos sucesos, el joven puede reflexionar que, an cuando tenga una necesidad de formar una familia, se siente inmaduro para bancarse una familia. 247

Pero, existe un segundo tipo de intervenciones en las biografas de estos tres sujetos que funcionaran como fuertes organizadores de stas y posibilitaran diferentes procesos de reconfiguracin identitaria. Se trata de las intervenciones de diferentes instituciones, que en algunos casos pueden ser posibilitadas por algunas de las personas mencionadas. En los casos de Colo y Juan, se trata del ingreso en mbitos institucionales de rehabilitacin de adictos a las drogas, en ambos casos ello est vinculado a una experiencia espiritual y religiosa, por la mediacin de un poder superior (De Iesso, en prensa). Colo, seala como acontecimiento un viaje espiritual a la provincia de Salta que le permite perdonar al padre y sacarse el odio y el rencor de s mismo Ambos jvenes finalizan el proceso de rehabilitacin y lo vinculan con una profunda reconfiguracin identitaria. De modo diferente, en el caso de Jos Luis, el acontecimiento sealado es su ingreso en un club profesional en Paraguay. El joven seala que no pudo constituirse en futbolista profesional por sus problemas econmicos, si bien participar de torneos hasta la actualidad en la Argentina. Pero, l seala que el ftbol a partir de all le posibilit una sociabilidad que antes no tena: amigos y relaciones sociales ms amplias, as como una posibilidad de placer, disfrutar y esparcimiento para hacerle olvidar las penurias que habra sufrido. Tambin podramos mencionar como intervenciones institucionales en los acontecimientos elegidos, aqullas vinculadas a la trayectoria laboral. En el caso de Colo, su propio autoreconocimiento en una trayectoria laboral la ubica cuando lo convocan a filmar el personaje protagnico de una pelcula que se desarrolla en el mismo barrio y contexto social en el que el creci. Ello ocurre cuando l est en proceso de rehabilitacin en la comunidad teraputica.

Asimismo, este trabajo lo conducir, hasta la actualidad, a salir del mismo barrio y residir fuera de l, as como a una insercin laboral fuera del mismo, caracterizada por un trabajo social y poltico en dicho contexto, para modificar las condiciones sociales de exclusin de la poblacin. De modo muy diferente, en los casos de Juan y Jos Luis, la trayectoria la laboral se inicia tras varios aos de la mencionada explotacin laboral en el campo con sus abuelas. En el caso de Jos Luis, dicha

trayectoria est vinculada con el reencuentro y convivencia con su padre, al pasar del campo al mbito urbano. El primer acontecimiento importante sealado en dicha trayectoria, lo constituye el ingreso a los 15 aos a trabajar en una empresa de sonido; lo que le permite tener por primera vez su propia plata; dnde permanece hasta los 18aos. El acontecimiento ms significativo es su llegada a la Argentina, dnde, tras el reecuentro con su madre, su padrastro le facilita el ingreso a trabajar en una empresa, desempendose como personal de maestranza hasta la actualidad. En lo que respecta a Juan, tras abandonar el medio rural y una enfermedad de su abuela adoptiva, se propone trabajar por su propia cuenta ah mis en Paraguay. El acontecimiento de la llegada a Refiere mltiples ocupaciones

Buenos Aires, est estrechamente vinculado a la trayectoria laboral.

laborales precarias, su vida trascurre prcticamente centrada en el trabajo todo el da, aun cuando se inicia en el consumo de drogas y aumenta su proceso depresivo. Luego de egresar de la comunidad 248

teraputica contina trabajando hasta la actualidad.

Temporalidad del apego familiar

En este modo de temporalizar los acontecimientos biogrficos, inclumos los relatos biogrficos de Dora (20 aos) y Nora (19 aos). En general, los acontecimientos elegidos por las entrevistadas, presentan tres caractersticas fundamentales. Primero, destacamos que los acontecimientos son elegidos por orden de importancia. Ello guarda una relativa similitud con el orden cronolgico de ocurrencia de los mismos, en el caso de Nora y, no as, en el caso de Dora. En segundo lugar, se destaca una preocupacin por situar la propia construccin de la identidad en una dependencia de los vnculos familiares, los que se mantienen en el contexto de una convivencia. Se destacan all, en, particular, la ocurrencia de enfermedades, de la propia joven o de familiares del grupo conviviente o cercano, as como la preocupacin por posibles muertes de estos ltimos. Finalmente, encontramos una dependencia afectiva y social de las jvenes de sus grupos familiares, en particular de los progenitores, si bien con conflictos recurrentes con stos ltimos. Esta

dependencia se presenta en tensin permanente con un descubrimiento y valoracin de una autonoma personal juvenil, vinculadas al inicio de trayectorias sexuales y de noviazgos as como con trayectorias educativas. Es importante destacar que los relatos de trayectorias laborales parecen conferir tambin autonoma, pero no son considerados acontecimientos, tanto por Dora como por Nora, ya que se encontraran subordinados a dicha dependencia familiar. Comparando ambos relatos biogrficos, los acontecimientos pueden agruparse en tres grandes categoras, descriptas en orden de importancia segn las menciones de las dos entrevistadas:

La posicin de las jvenes en los vnculos familiares y a enfermedades que ocurrieron all

Dora selecciona su propia enfermedad de asma, que posee desde su nacimiento, como su principal acontecimiento biogrfico. Lo vincula a peleas entre sus padres y de stos con hermanos (lo que le causara los ataques), as como a una sobreproteccin paterna de ella misma. De modo diferente, Nora selecciona como uno de sus principales acontecimientos la internacin de la madre por un cuadro de peritonitis cuando ella tena 18 aos. Este acontecimiento lo vincula a la posible muerte materna, la dedicacin que tuvo que tener con ella para cuidarla permanentemente, en la que ella dice ubicarse como la madre de su madre, as como con el abandono de su trabajo como empleada de un negocio de cotilln; en el que tena una importante funcin para su desarrollo personal y social para ella. Luego de estos acontecimientos, se destacan: En Dora, un infarto del padre, cuando ella tena 18 aos, el que relaciona a la cercana de la muerte y la redefinicin del 249

vnculo con l; salidas de hermanos de hogar para convivir fuera de l; su madre comienza a trabajar con empleada pblica; peleas con su madre y mudarse a vivir con una hermana mayor; otras enfermedades de familiares; robo sufrido e internacin en hospital de un hermano mayor. En Nora, discusiones entre sus padres, que se manifiestan en forma crnica en situaciones de violencia verbal extrema, y que le hacen pensar a ella en que sus padres deberan separarse, an cuando siempre estuvieron juntos.

Las trayectorias educativas

En Dora cobran relevancia el abandono del inicio del estudio en un profesorado y estar un ao sin estudiar, siente que pierde el tiempo al abandonar el hbito de la vida de estudiante del secundario y experimentar una indefinicin sobre qu seguir estudiando. Tambin indica un cambio de escuela primaria privada de mujeres a otra de ambos sexos como significativo en cuanto a las posibilidades de ampliar su socializacin. Luego seala su ingreso en la UBA, como su principal acontecimiento actual en el que est concentrada su vida. De modo diferente, Nora da importancia a toda su trayectoria educativa en una misma escuela pblica (primaria y secundaria), como la que le posibilit gran parte de su vida social y dnde conoci a su novio. No obstante ello, abandon la secundaria en dicho establecimiento.

La autonoma personal juvenil

Son tres los tipos de acontecimientos vinculados por los sujetos en las dos biografas a una creciente autonoma personal: los noviazgos, las mismas trayectorias educativas, los noviazgos y la participacin en instituciones de adolescentes. En Dora, los dos acontecimientos de la trayectoria educativa recin enunciados son sealados claramente como signos de autonoma personal. De modo diferente, Nora menciona en tercer grado de importancia el acontecimiento mencionado de su trayectoria escolar, el que es vinculado al origen de su noviazgo con un compaero. Lo que parecera conferir autonoma sera el inicio de este noviazgo; la que es significada como un proceso de socializacin y apertura a nuevas relaciones sociales. Asimismo, Nora pone en un mismo orden de importancia este noviazgo y la mencionada internacin de su madre, como acontecimientos que habran cambiado el curso de su biografa, junto a su primer noviazgo a los 16 aos. All, tambin explicita un proyecto personal de maternidad, no formulado en el vnculo de pareja. En contrapunto con esto, Dora selecciona su primer y nico noviazgo, como acontecimiento que le permitira tomar relativa distancia de su casa; si bien entre los ltimos en orden de importancia, luego de aquellos acontecimientos que aluden a la relacin y dependencia de su familia. 250

Finalmente, ambas sealan pocos acontecimientos vinculados a la insercin en instituciones sociales; las que tambin les conferira autonoma personal. Para Nora es importante el acontecimiento del ingreso a una institucin que promueve los derechos de los adolescentes. Ello lo relaciona tambin con otro acontecimiento significativo que habra sido promovido en dicha institucin: la utilizacin de mtodos anticonceptivos en su actividad sexual. De modo diferente, Dora slo menciona como

acontecimiento significativo, su insercin en una actividad social de una parroquia catlica; las que realiza a instancias de su novio, que ya participaba all.

Temporalidad melanclica

En este modo de historizar el acontecer biogrfico inclumos los casos de Juana (20 aos) y Facu (19 aos). Entre los principales acontecimientos seleccionados por ellos se destacan tres tipos de ellos; los que se encuentran estrechamente entrelazados. En primer lugar, se trata de situaciones de prdidas o rupturas familiares en el inicio de la adolescencia. En el caso de Juana, se trata de la separacin de sus progenitores a sus doce aos por una situacin de violencia familiar, el impedimento de contacto con el padre y el posterior distanciamiento de su madre. En dicho contexto, Juana es llevada a convivir con sus tos a Paraguay desde Buenos Aires. Facu vva en el campo en Paraguay con su madre y su padre, cuando a sus quince aos este fallece y emigra a Buenos Aires, alejndose de su madre y pasando a convivir con una hermana mayor. Junto a ello, nos

encontramos con acontecimientos que aluden a situaciones donde las expectativas familiares para los jvenes los colocan en una posicin de ascenso y progreso en el estudio. Estas expectativas se trasformarn en mandatos familiares a los que los jvenes buscarn y lograrn sujetarse en el transcurso de su biografa posterior, si bien no sin la presencia de tensiones y conflictos. Facu, recibe la palabra de su padre de seguir estudiando, y tras su muerte todos sus hermanos refuerzan su lugar como el nico inteligente de la familia que tiene que migrar a la Argentina para progresar con el estudio. En el caso de Juana, al terminar la escuela primaria y producirse la separacin mencionada de sus padres, la madre le propone rendir un examen para entrar en un colegio secundario universitario de mucho prestigio y le dice: la nica forma que nos quedemos (en Buenos Aires) es que vos entres al colegio o sino nos vamos a Paraguay. La joven quiere hacer la secundaria en una escuela del barrio con su mejor amiga, con la que estudi desde el nivel incial. Tampoco quera ir a Paraguay y dejar sus amigos y el barrio. Juana no aprueba el examen y migra a Paraguay con su madre y luego sta la deja con tos maternos (de parte de su abuelo). Este acontecimiento

desencadena una culpa transmitida por la madre, me haca creer eso, que atravezar todo el acontecer biogrfico de la joven Las palabras maternas transmiten: asumir la funcin de cuidado de sus tres hermanas menores con el apoyo econmico de su madre para ello, tratar de no residir en la Villa de Emergencia donde ellas crecieron inicialmente (como expectativa de progreso social) y 251

tambin, estudiar y ser alguien con ello. Finalmente, se seleccionan acontecimientos definidos por fenmenos migratorios. En el caso de Facu se trata de una sola migracin de Paraguay a Buenos Aires, tras la muerte de su padre. En Juana, de modo diferente, se trata del inicio de un proceso mucho ms complejo, que parte del barrio en el que creci en Buenos Aires hacia Paraguay. Luego iniciar un proceso de traslados y migraciones sucesivos a lo largo de su biografa; caracterizado por las tensiones en el vnculo con su madre, entre quedarse con sus tres hermanas menores dnde sta le indica, y por otro lado cuestionarla, y trasladarse a otro lugar para residir.

Mandatos familiares, identificaciones y reconfiguraciones identitarias

Luego de esto, se presentan una serie de acontecimientos que podramos caracterizar como posibles reconfiguraciones identitarias frente a la posibilidad de efectivizar los mandatos familiares descriptos y/o entrar en conflicto con los mismos. En Juana, encontramos acontecimientos de

reencuentros y separaciones con su madre, relacionados a los cuestionamientos de la joven a sta por haberse quedado, primero trabajando en Buenos Aires, luego por un proyecto de viaje de la misma a Espaa para trabajar, donde permanece hasta la actualidad. Los conflictos de Juana con su madre se presentan bajo dos aspectos articulados entre s. Por un lado, el afecto generado por la culpa vinculado al principal acontecimiento biogrfico de no ingresar a la escuela que la madre quera. Por otro, una tensin permanente entre dos imgenes de s en que se debate la

conformacin de su identidad; en tanto desencadenante de estos acontecimientos de encuentros y desencuentros en las migraciones sucesivas y cambios de residencias en Paraguay y Argentina. Por un lado, una imagen de s en falta con el mandato materno de estudiar, pero valorada siempre por sus amigas: es la chica estudiosa que en la escuela primaria siempre sacaba 10. Por otro lado, es la mujer rebelde que cuestiona una historia familiar de la madre, al vivir con sus tos en Paraguay con pautas de gnero tradicionales que Juana no tolera de ningn modo. Se trata de encontrar una resolucin de compromiso entre identificarse con su madre en los mandatos que transmite sta y desidentificarse de algn modo, diferencindose de dichos mandatos. All es dnde cobran sentido, propiamente psquico, la eleccin de un conjunto de acontecimientos sucesivos por parte de Juana, por su eleccin, pero que no guardan un orden cronolgico. En un momento de las entrevistas, Juana, puede expresar el dolor por la distancia con su madre, la incertidumbre por si volver de Espaa y logra preguntarse si ella la quiere o no. El proceso melanclico parece eclosionar y

finalmente creemos que Juana podra identificar a su madre como un otro real. En lugar de ello, la entrevistadora se sorprende, y la melancola retorna una vez ms en Juana. Nos habla de unos de los principales acontecimientos de su vida: tras debatirse a sus 19 aos entre su continuidad en el estudio luego de terminar la secundaria, reconocer que ya cri a su tres hermanas y ser una chica ms del barrio que opta por ser madre y decide apostar a un proyecto de maternidad con su pareja 252

conviviente desde los 16 aos. Qued embarazada y tuvo una prdida espontnea del embarazo. Podramos argumentar que este fracaso del proyecto personal de maternidad acentuara la culpa original con su madre (por no continuar el estudio y cumplir el mandato materno), y reforzara una vez el proceso melanclico en el yo. De modo diferente, para Facu, la migracin de Paraguay a Buenos Aires, desencadena el apoyo familiar de sus hermanos para continuar su escolaridad secundaria en Buenos Aires. El ser inteligente que le transmiten las palabras de sus hermanos parecen ayudarle para soportar sin grandes dificultades el cambio de un ambiente rural paraguayo. Y es aqu, dnde este acontecimiento se entrama con otros dos acontecimientos, que dan cuenta de un proceso desencadenado por dos intervenciones institucionales. En primer lugar, se trata del acontecimiento del ingreso de Facu a las actividades culturales y sociales de la parroquia del barrio donde reside en Buenos Aires, que ocuparn gran parte de su vida cotidiana, hasta la actualidad. All se producirn tres tipos de subjetivacin. Por un lado, el puede efectivizar el mandato familiar de estudiar: encuentra sentido para s a esto, porque antes le daba lo mismo, hacerlo o no. Pero al mismo tiempo, se encuentra con dos nuevos sentidos en su identidad: las identificaciones con las imgenes de ayudar a los dems, y por otro su deseo de cantar y tener una banda musical. Las primeras imgenes obtienen reconocimiento singular de su madre que vive en Paraguay: es bueno lo que hacs, nadie en la familia lo hace. Las imgenes de l cantando, lo reenvan a una transmisin en su recuerdo en dos direcciones. En el presente, obtiene imgenes de reconocimiento, de l cantando por parte de sus pares y de otros adultos en el contexto institucional de la parroquia y del medio social de su barrio. En el pasado se encuentra, con otra imagen que se constituye en acontecimiento biogrfico: l cantando a los 10 aos en 6 grado en un acto escolar. Su maestra lo abraza se emocionan y el pblico lo aplaude. En la ltima entrevista, al ordenar los acontecimientos, Facu agrega dos ms, al luego de todos los mencionados: cambiar de colegio secundario a los 15 aos, de un bachiller de Paraguay a uno de modalidad tcnica en buenos Aires; y tener ms amistades. El primero est vinculado fundamentalmente a una imagen de s que relat reiteradamente en las entrevistas: l es un joven jodn en la escuela que puede tomar alcohol con sus compaeros, pero que siempre controla los posibles desbordes de stos. En el segundo acontecimiento mencionado se produce un proceso de recuperacin de s mismo como aqul joven que el describe como serio, que puede ayudar a los dems en la iglesia; pero que tambin canta con su banda musical, y al mismo tiempo, all puede conocer nuevas amistades que lo reconocen en este lugar de su identidad.

Discusin

A partir del anlisis de las siete biografas, se propone discutir los tres modos de transmisin 253

e historizacin paradigmticos analizados. Lo que llamamos temporalidad traumtica, alude a una temporalidad vinculada a acontecimientos traumticos en la niez que se reeditan en acontecimientos posteriores, sin posibilidad de resignificarse. Se trata de la seleccin de un conjunto de acontecimientos qu en s mismos testimonian de importantes prdidas en los vnculos intersubjetivos y sociales y de un repliegue de la actividad representacional en el yo de los jvenes, que supone una ausencia de palabras de los otros y/o un proceso identificatorio con imgenes negativos que les devuelven los otros. El modo de temporalizar dichos acontecimientos se caracteriza por dos cuestiones. En primer lugar, un deseo de historizacin que permita establecer las preguntas al otro que no se pudieron formular, as como la bsqueda de nuevos sentidos en la respuesta. En segundo lugar, los jvenes se encuentran con un proceso de ruptura y vaco de sentido en el modo de historizar dichos acontecimientos. Dicho proceso comprende, por un lado una repeticin de los efectos traumticos: la disgregacin y dispersin en el pensamiento, la vivencia de vaco, desvalimiento y desamparo (Beyankar & Lezica, 2005:121). Pero tambin, dicho proceso de ruptura supone la posibilidad y puesta en acto de transmisiones de imgenes entre el presente y el pasado, entre diferentes

acontecimientos. Asistiramos all a movimientos de reconfiguracin identitarias en curso en el mismo presente. La transmisin de imgenes se efecta por un proceso melanclico del yo autobiogrfico (retraimiento de los jvenes sobre s), la que busca recordar y recuperar para s experiencias pasadas y conferirles nuevos significados. Pero, dicha transmisin se ve interceptada una y otra vez por las experiencias traumticas. No obstante ello, los sujetos presentan trayectorias sociales y movilidades sociales amplias con respecto a su socializacin familiar primaria. Las migraciones y traslados a barrios con sociabilidades diferentes intervendran, favoreciendo fuertemente procesos de subjetivacin e individuacin. An as, las posibilidades de individuacin de estos jvenes, se

encontraran en la interseccin entre, por un lado, el mencionado repliegue sobre el yo con respecto a las relaciones sociales y la reactivacin de lo traumtico en la apertura a nuevos vnculos intersubjetivos, y por otro lado, el encuentro con otros, personas significativas del medio familiar y social o instituciones, que posibilitaran reconfiguraciones identitarias y procesos de individuacin. La temporalidad del apego familiar se caracteriza por un acto de recordar donde el relato de vida, la seleccin de los acontecimientos y el modo de historizacin de los mismos pone en continuidad el pasado con el acontecer presente. Si bien se destacan conflictos que ocurren en la socializacin familiar y la violencia que puede acontecer all, ellos no presentan caractersticas traumticas para los sujetos, y se naturalizan. Las jvenes presentan una relativa movilidad social con respecto a su barrio de residencia, pero ella se encuentra restringida o muy cercana a la socializacin familiar, a la que los sujetos supeditan y refieren permanentemente sus acciones y sus significados. Es una historizacin de una continuidad centrada principalmente en los tiempos de la vida domstica y las trayectorias educativas. No se destaca una necesidad psquica de historizar el 254

propio pasado. Las posibilidades de individuacin se encuentran limitadas y cercanas a las premisas modernas de la socializacin familiar y el ascenso social individual mediante la educacin. Finalmente, existe una forma de temporalizacin que la podramos pensar como una suerte de mediacin entre las dos modalidades mencionadas: presenta tanto caractersticas de la ruptura como de la continuidad. Denominamos a la misma temporalidad melanclica Los sujetos han

experimentado diferentes tipos de prdidas, rupturas y conflictos familiares de diferente tipo, pero se identifican fuertemente con mandatos parentales que les permiten construir una autonoma personal en el curso de su biografa. El proceso de transmisin de imgenes en la construccin del relato biogrfico est vinculado con proceso melanclico, donde el yo de los jvenes ponen en acto su proceso identificatorio y al mismo tiempo pueden buscar cuestionarlo. Al historizar su pasado efectun un proceso melanclico en el yo autobiogrfico que alcanza a recuperar acontecimientos. An cuando pueden llegar a entrar en conflicto con los otros significativos de su socializacin, su poder de subjetivacin no puede terminar de cuestionar aquellos mandatos. Como resultado de este proceso identificatorio, en el acto de recordar los sujetos experimentaran una tensin entre una fuerte autonoma en el presente, y por otro lado una reminiscencia y una culpa por la distancia con los objetos y otros significativos perdidos, ya sea en el pasado, como en el mismo presente. La palabra de otros significativos en su socializacin, an sin la presencia fsica de los mismos, en conjunto con los procesos identificatorios mencionados, desencadenan en estos jvenes un proceso de subjetivacin que se traduce en una autonoma personal y una clara individuacin que les permite intervenir sobre sus sociabilidades. Al igual que en la temporalidad traumtica, los jvenes pueden presentar una gran movilidad social y tambin procesos migratorios. Pero en esta temporalidad, dicha socializacin les confiere al mismo tiempo una fuerte subjetivacin e individuacin.

Recomendaciones para los servicios y programas de salud

Al considerar las diferentes temporalidades estudiadas se nos hace necesario tener en cuenta desde las intervenciones de los servicios y programas (en particular los d salud mental) la dimensin biogrfica de los jvenes. Para ello sugerimos tener en cuenta una serie de sugerencias:

1. En lo que respecta a la temporalidad traumtica, deberamos estar a atentos las posibles disgregaciones en el pensamiento y sobreadataciones de los jvenes en su medio social. Tambin las situaciones de violencia del medio familiar o social ms amplio, de las que pueden participar estos jvenes pueden actualizar las experiencias traumticas, tanto bajo la forma del sufrimiento psquico, como la posibilidad de identificarse con el agresor de s mismos y actuar ellos mismos como agresores de otros en el presente. Aunque estos jvenes puedan presentar una importante movilidad social, no deberamos olvidar que ello puede ir acompaado de momentos de repliegue de las 255

personas sobre s mismas. Los espacios de atencin en forma individual y grupal podran brindar posibilidades de historizacin y subjetivacin de las experiencias traumticas no socializadas. Se trata de la posibilidad de habilitar interlocutores que puedan servir de soportes para este trabajo de historizacin. Tampoco deberamos dejar de prestar atencin que estos jvenes pueden buscar a otras instituciones u otros significativos que se pueden constituir en soporte de sus sociabilidades y procesos de individuacin. 2. En cuanto a la temporalidad del apego familiar, deberamos tener en cuenta fundamentalmente como opera el medio familiar sobre las redes de sociabilidad de los jvenes en su crecimiento y socializacin. Ello cobra importancia porque la sociabilidad restringida que discutimos que presentan estos jvenes est vinculada al control de los espacios de sociabilidad externos a la familia. Si bien los jvenes estudiados encuentran proteccin y soporte a su individuacin en el grupo familiar, al mismo tiempo los mismos jvenes pueden experimentar la necesidad de ampliar su red de sociabilidad, y ello puede resultar amenazante para la familia y generar conflictos a los mismos jvenes. Quizs la naturalizacin de la violencia en la familia, de la que incluso pueden ser objeto los mismos jvenes all, pueda vincularse al control en la familia sobre la sociabilidad extrafamiliar. Tambin deberamos prestar atencin a la excesiva preocupacin por las enfermedades y los

conflictos en la familia que presentan estos jvenes, en tanto ello podra obstruir una preocupacin por s mismos y sus necesidades de individuacin. Se destaca, finalmente una idealizacin de la vida familiar, junto a malestares de los jvenes que no pueden formularse. Es por ello que las actividades individuales y grupales de los servicios y programas deberan tener en cuenta todos estos aspectos. 3. La temporalidad melanclica presenta caractersticas de adaptacin al medio social, si bien ms atenuadas que en la temporalidad traumtica. Los jvenes toman responsabilidades para cuidar a otros ya sea del medio familiar y social, si bien al mismo tiempo tienen un fuerte deseo para proyectarse a s mismos en un proyecto de individuacin. Deberamos estar atentos en el trabajo con jvenes al surgimiento de la presencia de mandatos parentales: son aquellas palabras e

indicaciones de miembros de grupo familiar dirigidos a una misin que ellos deben cumplir en la vida, los que tienen que efectuar incondicionalmente. Si bien ellos pueden tener conflictos con estos mandatos, nunca terminan de cuestionarlos y si lo hacen es al precio de la culpa. Este es uno de los principales elementos que no debemos descuidar de la vida de estos jvenes: el surgimiento de sentimientos de culpa y minusvala por haber hecho algo malo. Esto puede aparecer compensado por una gran omnipotencia y una importante voluntad que los mueve a realizar acciones altruistas, en organizaciones sociales con otros y para ayudar a otros

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Relaciones de generacin, transmisin y prctica pedaggica: perspectivas de jvenes y docentes en la transicin de la Escuela Primaria a la Media

Alejandro Marcelo Villa Consejo de Investigacin en Salud/Ministerio de Salud/GCBA. Instituto de Investigaciones Gino Germani/FCS-UBA. alejandrovilla2001@yahoo.com.ar Antecedentes, problema y objetivos del estudio

En las ltimas dcadas, en lal Argentina, se ha producido una expansin masiva de la escolarizacin secundaria con la llegada de nuevos sectores sociales a la misma. Ello se produjo en un contexto institucional y social caracterizado por una escuela que en su origen presenta un carcter selectivo y en una sociedad crecientemente desigual (Jacinto, 2009, Tenti Fanfani, 2007:57-60). Junto a este masivo ingreso, persisten las altas tasas de no promocin y abandono, as como una manifiesta desigualdad en el rendimiento escolar segn el origen de procedencia de los estudiantes (Beech & Larrondo, 2007). Jacinto destaca para Argentina, una paradoja entre una revalorizacin y al mismo tiempo puesta en duda de las expectativas respecto de la escuela secundaria en cuanto a la creacin de oportunidades equitativas; junto a la creacin por una demanda social por educacin secundaria, persisten las promesas de ascenso social incumplido y la reproduccin de las desigualdades sociales (2009: 2). Las polticas de educacin compensatorias y focalizadas en los sectores sociales ms desfavorecidos de nuestra sociedad, implementadas a nivel nacional, desde mediados de la dcada de los aos 90 hasta la actualidad, si bien reconocieron el fracaso del ideal igualitario de la educacin, plantearon nuevos y complejos problemas al sistema educativo argentino. La necesidad imperiosa de inclusin educativa confront al sistema escolar, particularmente en el ingreso al nivel medio, a una tensin creciente entre, por un lado, las prcticas pedaggicas y sus expectativas de aprendizaje, y por otro, un riesgo social de los jvenes que se instala en las escuelas. Ello genera un creciente malestar entre los docentes y plantea a la escuela la pregunta sobre qu hacer con la desigualdad social (Dussel, 2009: 40). Podramos definir la inclusin educativa como: el proceso de identificar y responder a la diversidad de las necesidades de todos los estudiantes a travs de la mayor participacin en el aprendizaje, las culturas y las comunidades, y reduciendo la exclusin en la educacin. Involucra cambios y modificaciones en contenidos, enfoques , estructuras y estrategias,

259

con una visin comn que incluye a todo los nios/as del rango de edad apropiado y la conviccin de que es la responsabilidad del sistema regular, educar a todos los nios/as (Beech & Larrondo, 2007) Si nos enfocamos en las trayectorias educativas juveniles, all surge como una problemtica de polticas y estudio especfica la transicin de la Escuela Primaria a la Media en los sectores ms empobrecidos. Pensando en dicha transicin, Terigi (2007) llama a prestar el mayor inters a las transiciones en la biografa escolar, definidas por una un cambio de corta duracin caracterizado por una notoria discontinuidad con respecto al pasado; y retomando a Rossano (2006), discute aquella transicin como un territorio sin jurisdiccin. Dicho territorio se complejiza, si, como sostiene Tenti Fanfani (2000), la escuela como institucin est regulada por una lgica tradicional de los sistemas educativos basada en las jerarquas, que en general entra en tensin, cuando no en colisin, con la comunidad geogrfica de residencia en el nivel local, que tiene sus propia identidad y representaciones comunes. Tambin, el mismo autor discute que en los contextos de pobreza masiva, la escuela se despedagojiza y reproduce la pobreza (2004). All, detrs de la exclusin educativa est la exclusin social, cuando la escuela se transforma en algo ajeno para los mismos jvenes (2000). Junto a los problemas mencionados de las altas tasas de escolarizacin progresiva de los jvenes, las polticas educativas y las nuevas demandas que se crean al sistema educativo, la persistencia de la exclusin social de los jvenes transformada en exclusin educativa, es necesario pensar en las caractersticas de los efectos que produjo dicha escolarizacin masiva de los jvenes en trminos de socializacin y subjetivacin de los mismos. Tenti Fanfani (2009: 53) propone

reflexionar en la relacin entre condiciones de vida y cultura de la poblacin por escolarizar y la cultura propia de las instituciones escolares, haciendo hincapi en tres ejes problemticos: la identidad y cultura de los adolescentes, la cuestin del dficit de inters y motivacin para aprender y la crisis de la autoridad pedaggica tradicional. Dubet y Martuccelli (1999:435) discuten un triple

estallido de la socializacin en el ingreso a la escuela secundaria: un universo normativo complejo de la escuela que pone en juego la capacidad de ajuste de comportamientos diversos de los adolescentes; el estudio no vale por s solo y las clasificaciones determinan el futuro de las trayectorias escolares juveniles; la consolidacin de una cultura adolescente en la escuela, paralela a la cultura escolar. En este contexto de socializacin, la escuela traza fronteras a los consumos culturales juveniles y la distancia entre la cultura de masas y la cultura escolar instala a los alumnos en dos mundos sin contactos, sin relaciones; paradjicamente en una sociedad donde los modos de consumo cultural tienden a mezclarse y las identidades a hibridizarse (pags. 441 y 448). Planteadas las cosas de este modo, por un lado, se produce una alienacin de los jvenes en el sistema escolar; y por otro, la misma crea una distancia entre la socializacin y la subjetivacin de los jvenes en sus experiencias escolares (pag 440). Como efecto de dicha alienacin los jvenes definen sus experiencias con las mismas categoras escolares que los invalidan, interiorizando el 260

fracaso y la meritocracia, con poco espacio para legitimar los conflictos y la confrontacin en torno de las capacidades de educabilidad del sistema escolar (pag. 441). En la Argentina, se ha discutido en la sociologa de la educacin sobre las causas del fracaso escolar, cuestionando la explicacin de un fracaso individual, aquello que es un fracaso social (Kaplan & Llomovatte, 2005: 13). Las

posibilidades de educabilidad de los sectores populares ms desfavorecidos de la sociedad han sido objeto del enfoque del sndrome del logro en los aos 70; el que hace depender las posibilidades de aprendizaje de las condiciones culturales y sociales de las clases sociales (pag 15). Pero detrs de estas explicaciones sociales se encuentra el supuesto de ciertas caractersticas innatas que poseeran los sujetos; las que sern vinculadas a un resurgimiento en los aos 90 de los argumentos de un determinismo biolgico, basado en un racismo de la inteligencia (Bourdieu 1991, citado por Kaplan & Llovenatte, 2005: 16). De este modo, las diferencias sociales se

transmutan en diferencias entre *naturalezas*, pre-determinadas ya desde el nacimiento (pag. 17). Tambin en el campo de la psicologa de la educacin, en la Argentina, Baquero (2008:16-18) ha insistido en discutir la educabilidad de los sectores populares entendida por un paradigma del dficit de las familias para constituir a sus hijos en sujetos educables. deficitarios, producto de condiciones sociales deficitarias. Se tratara all de cerebros

Frente a ello, el autor, en lugar de

analizar al individuo en la escuela, propone un giro contextualista o situacional que enfoca las posibilidades de producir aprendizajes en una actividad intersubjetiva mediada semiticamente y regulada por formas culturales especficas (pag. 26).

Problema de estudio y objetivos

Este trabajo presenta algunos resultados de un estudio ms amplio que se propuso profundizar en el conocimiento acerca de algunas dimensiones de las prcticas pedaggicas del ltimo ao de la escuela primaria y de primer ao de la escuela secundaria, analizando las perspectivas de los docentes y las trayectorias de los/as jvenes, en el pasaje de la escolaridad primaria a la media, en el contexto social de las poblaciones urbanas de pobreza extrema . Este estudio se propuso tres objetivos. Explorar y describir, primero, las concepciones de docentes del ltimo grado de la escuela primaria y de primer ao de la secundaria acerca del lugar del cuerpo en la prctica pedaggica y de la transmisin con los/as jvenes. Luego, las perspectivas y abordajes que realizan estos docentes en el contexto de la relacin pedaggica, de lo que ellos consideran problemticas de salud de los/as estudiantes, as como, de los conflictos que pueden surgir en los vnculos docentes-alumnos/as. Finalmente, se busca explorar y describir las trayectorias
1 Cuerpo, relaciones de generacin y salud: prcticas pedaggicas y trayectorias educativas juveniles en el pasaje de la Escuela Primaria a la Media, desarrollado en el perodo 2010-2011,Consejo de Investigacin en Salud/Ministerio de Salud/GCBA.

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educativas juveniles en el pasaje de la escuela primaria a media, analizando all tres dimensiones de la socializacin y subjetivacin de los jvenes: el lugar del grupo familiar de referencia; la vida escolar en el aula y en la escuela en general; el papel de los grupos de pares.

Marco conceptual

Para pensar la interaccin de los jvenes con los docentes en el aula y en la escuela, creemos necesario incorporar la utilizacin de dos conceptos clave. Primero, se trata de la generacin. En un escrito previo hemos discutido las dimensiones antropolgica y biogrfica-

psquica en que las generaciones entran en relacin entre s (Villa, 2010:150). Se trata de un estar en el tiempo comn en la situacin social de generacin y en la construccin con otros de la biografa. Este estar en el tiempo comn supone para nosotros enfocar dos elementos. En primer lugar, comprende los mundos simblicos presentes en las relaciones de generacin. Dichos mundos incluyen el anlisis de lenguajes, cdigos, convenciones y smbolos especficos que soportan a un grupo en una dimensin microsocial. Se tratara de identificar aqu el modo de relacin, interaccin, reabsorcin y creacin de diferentes mundos simblicos presentes en las culturas. El segundo elemento est constituido por el modo de construccin del tiempo social compartido que se efecta en la socializacin de los sujetos. Esto nos conduce a analizar la relacin entre relaciones de generacin y memoria. Existen elementos de la cultura y psquicos que deben transmitirse entre las generaciones viejas y nuevas, re-crendose el pasado en vistas de una situacin presente original que puede producir hechos de cultura. Pero tambin, esta construccin de temporalidades que producen las relaciones de generacin est vinculada con mecanismos de transmisin. La transmisin es un proceso psquico inconciente, donde los otros y los acontecimientos ausentes del pasado o los otros del presente se prestan y sirven de figuras identificatorias para posibilitar un transporte de imgenes, construir una imagen de s, y configurar as distintas temporalidades para los sujetos (Frigerio, 2004:18-19; Villa, 2010: 183-185). Podemos pensar las situaciones de transmisin en el aula y la escuela vinculada a un conjunto complejo de dimensiones. Por un lado se trata de la enseanza de informacin de textos curriculares, por otro se trata de una transmisin por la experiencia del docente (Blanchard Laville, 1996: 34-35), el que pone en juego los aspectos psquicos y emocionales en proceso pedaggico del aula; y finalmente se trata de la transmisin de textos sociales y culturales, que la pedagoga crtica ha discutido como el currculum oculto (Giroux, 2003: 41, 310 y 315). Es necesario vincular estrechamente esta nocin de transmisin con la de autoridad. Entendemos a esta ltima a aquella figura capaz de posibilitar acontecimientos psquicos de transferencia con una posicin de saber y una transmisin de imgenes que puede posibilitar dicha transferencia. Recuperamos aqu la nocin de espectador emancipado de Ranciere (2010:17) para 262

pensar las intervenciones pedaggicas en el contexto de las brechas generacionales que alteraron los modos de transmisin de cultura (Mead, 1968): el maestro emancipador es aqul capz de poner en relacin y traduccin mtua las imgenes del conocimiento del maestro y las del mundo subjetivo del alumno, para crear un resultado en el que no se reconocen, propiamente, ninguno de los dos.

Metodologa de estudio y anlisis de datos

Realizamos un estudio cualitativo, de casos estudiados en profundidad, no probabilstico, de tipo exploratorio y descriptivo, de caractersticas microsociales y carcter inductivo. El mismo se propuso comparar: las perspectivas de los docentes entre s, la de los jvenes estudiantes entre s, y la de los docentes con las de los estudiantes. Se trabaj con docentes de escuelas Primarias (de 7 grado) y Medias (de 1er ao); as como con jvenes que estn finalizando la escolaridad primaria e iniciando la secundaria (7 grado de primaria y 1 ao de la secundaria); provenientes de establecimientos de referencia de una poblacin de las denominadas Villas de Emergencia,

localizada la ciudad de Buenos Aires. Se utilizaron como tcnicas de indagacin la entrevista semiestructurada y el grupo de discusin. Se disearon instrumentos para cada una de estas tcnicas y el material fue recolectado mediante grabaciones audiofnicas y la confeccin de crnicas escritas por personal afectado a dicha tarea especfica, previo consentimiento informado a los participantes del estudio. El grupo de estudio se conform por criterios tericos vinculados al problema de estudio planteado; y el mismo comprendi: la toma de 25 entrevistas y la realizacin de 6 grupos de discusin, con docentes, y 25 entrevistas y la realizacin de 6 grupos con los jvenes-estudiantes. Para el anlisis de los datos, se confeccion un sistema de codificacin basado en las pautas de las entrevistas y de los grupos utilizadas. Luego se contemplaron tres perspectivas de anlisis: las concepciones docentes acerca de la transicin escuela primaria-secundaria; una dimensin sincrnica de las situaciones educativas en el aula y las escuelas en general segn los relatos de docentes y estudiantes; y una dimensin diacrnica de las percepciones de docentes y estudiantes, que enfatiza un enfoque biogrfico de los jvenes y temporalidades que se ponen en juego en la situaciones educativas; destacando las visiones retrospectivas y prospectivas en la transicin escolar estudiada.

Concepciones docentes acerca de la transicin escuela primaria-secundaria.

Analizamos aqu las perspectivas de de los docentes sobre las causas del fracaso escolar en proceso del aprendizaje, teniendo en cuenta las posibilidades institucionales de las Escuelas Primaria y Media. 263

En trminos generales, los docentes de ambos niveles destacan un desdibujamiento del aprendizaje. Ello podra ser caracterizado por una tensin entre dos dimensiones. Por un lado, se trata de imaginarios institucionales vinculados a un mandato de la educacin en cada nivel. En primaria, los docentes se muestran demandados por tener que lograr objetivos de aprendizaje que no pueden cumplir; y hacen alusin a cierto arrastre de conocimientos no adquiridos en los grados inferiores a 7. En la secundaria, los docentes acentan sus expectativas de dar cumplimiento al formato de la gestin del conocimiento en ese nivel de enseanza. La mayora acentan, por un lado, la brecha ente los conocimiento adquiridos por los jvenes el nivel primario y el dficit que ello comporta ello para el secundario; y por otro lado, demandan a los jvenes para que se ajusten a las exigencias del nivel medio. Slo algunos/as docentes, pueden considerar como un hecho el dficit de formacin del nivel primario y alertan sobre una posible revictimizacin de los jvenes en el sistema educativo, como consecuencia de prcticas escolares basadas en una seleccin meritocrtica, basadas en un esfuerzo individual disociado de las condiciones sociales del aprendizaje (Dubet & Martuccelli, 1999) . En una segunda dimensin, la transicin de la escuela primaria a la media es visibilizada como un problema estrictamente de inclusin social. En el nivel primario, se destaca la contradiccin entre las exigencias acadmicas basadas en la meritocracia y una prctica institucional vinculada a que nadie repite el sptimo grado. En el nivel medio, para la mayora de los docentes expresan su preocupacin por un fantasma que los afecta, acerca de que la escuela podra convertirse en un establecimiento de asistencia social. Algunos, se presentan como ms realistas o pragmticos, al afirmar que la escuela media se convierte en espacio de prcticas docentes asistenciales de problemticas personales y colectivas de sus alumnos/as: es la escuela como continente social o club social. Es un espacio en que los docentes son meros instrumentos de relaciones sociales y culturas juveniles en conformacin, las que experimentan como ajenas al aprendizaje, pero sobre las cules se sienten interpelados a intervenir. Frente a este a esta tensin que experimentan los/as docentes, es importante preguntarse sobre los modos en que

ellos/as podran articular sus compromisos pedaggicos con los sociales (Tenti Fanfani: 2007: 71). Presentamos a continuacin un anlisis pormenorizado de los reportes docentes del diagnstico que realizan sobre causas de fracaso escolar de los estudiantes. Es de consenso generalizado entre los docentes de ambos niveles, si bien con algunos matices en algunos, la nocin, discutida por nosotros en el primer apartado de este trabajo, acerca de que el contexto social y las condiciones de vida de las familias de los sectores populares ms empobrecidos actuaran desmotivando a los jvenes por el estudio. Se tratara de un deficit

estructural de las posibilidades de educabilidad en estos sectores sociales que limita las posibilidades de la escuela. Al mismo tiempo, nos encontramos con algunos sealamientos sobre la existencia de deficiencias del sistema de educacin, que son impuestas por la dimensin institucional de la escuela 264

a la prctica docente en cada nivel y entre niveles. Ello alude en general a la rigidez de los textos curriculares y la organizacin burocrtica administrativa de la gestin del conocimiento en la escuela, en cada nivel y con respecto a la articulacin de niveles. Adems, se destacan reproches cruzados entre los docentes de los dos niveles educativos: en primaria cuestionan lo abrupto y la rigidez de las exigencias acadmicas a alumnos del nivel secundario, sin mediaciones que permitan trabajar con las dificultades de aprendizaje previas de la primaria; y en media se culpabiliza a la formacin primaria como deficiente y causa del fracaso de los estudiantes en el ingreso a la secundaria. No obstante ello, existe consenso entre docentes de ambos niveles en que no se visualiza en el sistema de educacin a la transicin misma de la Escuela Primaria a la Media como un problema para el aprendizaje. Slo en pocos casos se argumenta que el modelo institucional de cada escuela puede posibilitar un acompaamiento de los jvenes, una reflexin de la prctica docente y espacios grupales de reflexin para los jvenes (grupos de convivencia, asambleas de grado o curso). Ello ocurre efectivamente en pocas de las escuelas estudiadas del nivel medio. Otro de los problemas destacados, fue discutido tambin por nosotros en los antecedentes de este estudio. Alude al cambio de las poblaciones que acceden a la escuela media en las ltimas dcadas. Algunos docentes afirman que la institucin escolar sigue pensando y operando con la lgica de la igualdad que homogeiniza las acciones pedaggicas; mientras las situaciones educativas presentan una diversidad y complejidad de problemticas no homologables entre s. En el nivel primario se menciona principalmente el problema de la matrcula golondrina y diferentes situaciones de transculturacin, vinculados a movimientos migratorios permanentes con otras provincias y pases limtrofes. En el nivel medio, en cambio, se destacan las problemticas sociales de los alumnos, vinculadas fundamentalmente una escasa presencia de las familias en la vida de los jvenes, la naturalizacin de la violencia en los vnculos que establecen stos, los conflictos juveniles con ley y las situaciones de consumo y adiccin a drogas. Se destacan tambin las causas del fracaso escolar vinculado al lugar y la responsabilidad de los docentes en las escuelas. En primer lugar, muchos ponen nfasis en la continuidad y

compromiso de los docentes en el desempeo de su trabajo. Se argumenta que la ausencia del docente y la falta de continuidad en el proceso educativo podra provocar que los/as estudiantes se cuestionen para qu van a la escuela. En segundo lugar, algunos docentes del nivel medio

cuestionan si la eleccin de la docencia es por vocacin o como mera salida laboral. En estos casos se vincula el tipo de formacin del docente (terciaria o universitaria) con la motivacin en el desempeo laboral. El mero desempeo laboral sin vocacin actuara desmotivando a los docentes en el proceso pedaggico. En ambos niveles educativos, muchos proponen discutir las diferencias en el modo en que los docentes establecen el vnculo con los jvenes. Se trata de la posibilidad de establecer un vnculo personal o impersonal con los estudiantes, y de articular en dicho vnculo los contenidos curriculares 265

a ensear, o de disociar estos contenidos de dicho vnculo. No obstante ello, aqu los docentes de ambos niveles diferencian las posibilidades reales de efectivizar un vnculo personalizado en cada nivel educativo: los docentes del nivel primario podran establecerlo, mientras que los del nivel medio no tendran esa posibilidad. Queremos destacar que nos llama la atencin, que no hayamos

encontrado alusiones explcitas a la intervencin de la propia dimensin personal del docente en el aprendizaje. Finalmente, al analizar nosotros las concepciones de jvenes que presentan los relatos de los docentes, en la mayora de stos se encuentra una infantilizacin para pensar a los jvenes de 7 grado y primer ao de la secundaria. Se atribuye a los/as alumnos/as del nivel primario un estatuto de niez y a los estudiantes de la secundaria, uno de juventud; aunque se reconoce en este ltimo caso que los estudiantes son muy infantiles. Se deja entreveer el supuesto acerca de que la

escuela primaria tendra demandas y exigencias para nios/as; mientras la escuela media, las tendra para jvenes, en tanto sujetos de la educacin.

Formatos pedaggicos en el aula

Nuestro anlisis identific tres elementos claves en las concepciones de los docentes que dificultan la transmisin a sus estudiantes y las relaciones de generacin en el aula.

Caractersticas de los aprendizajes de contenidos

Aqu encontramos una tensin entre trabajar saberes previos, y

la enseanza de

contenidos nuevos a los estudiantes. Ello se puede localizar en los docentes de primaria que presentan una figura del docente de 7 grado como aqul que tiene que realizar un repaso de todos los contenidos que no se aprendieron los grados anteriores. Pero tambin, se destacan las alusiones de docentes de ambos niveles, al hecho de que el docente de media no tendera a retomar los saberes previos de la primaria y ello dificultara el establecimiento de una relacin pedaggica en el primer ao de la secundaria. Los contenidos curriculares problemticos, para la mayora, son la comprensin de textos, relacionado a lengua, y razonamiento lgico, vinculado a matemticas.

Motivacin y atencin en el aprendizaje

El segundo elemento que destacan la mayora de los docentes, de ambos niveles educativos, es la desmotivacin por el estudio. Ello es vinculado a dos dimensiones. En primer lugar, causas atribudas al medio social, cultural y la realidad familiar del joven. Dicha explicacin es naturalizada y concebida causa externa al proceso pedaggico. Ante ello, la mayora de los docentes busca imponer 266

normativamente la adquisicin de hbitos de estudio en los estudiantes. La segunda dimensin alude a la problemtica de la desatencin en el aprendizaje. Ello est vinculado a dos aspectos concomitantes al aprendizaje en el aula: las caractersticas de la socializacin entre pares junto con las culturas juveniles y el uso de las tecnologas de la informacin y comunicacin en el aula (TICs), fundamentalmente el uso de celulares y de las netbooks para la comunicacin entre pares. Si

partimos de estas concepciones docentes como parte un pensamiento de la modernidad, Crary (2008: 54-55, 65 y 81) llama la atencin sobre la idea de la distraccin como decadencia de la misma concepcin de percepcin moderna, sobre el dualismo entre atencin y dispersin, el problema de la atencin reducida al tiempo de una sucesin de un pensamiento ya supuesto, as como el hecho de que los medios de comunicacin masiva comportan una serie de estmulos heterogneos que producen experiencias de inantencin y temporalidades mltiples, diferentes a las propuestas por las instituciones socializadoras, como es el caso de la escuela.

Vnculo docente-joven y cuerpo en el aula

Aqu recabamos informacin y analizamos la importancia del lugar de los gestos, las miradas, la voz, los desplazamientos de los cuerpos y los contactos corporales en el aula para la construccin del vnculo de los docentes con los/as estudiantes. Ello lo inclumos, tanto en la indagacin a los docentes como a los jvenes. Del anlisis de los relatos de los docentes, queremos proponer algunas situaciones alicas paradigmticas. Entre las situaciones hegemnicas, ms recurrentes, se encuentran dos tipos. Primero, un docente parado frente al pizarrn en su escritorio quiere explicar, y copia en el pizarn o dictado, hace gestos con las manos y tiene un tono de voz alto. Existe un grupo de jvenes que habla e interrumpe la clase. Puede ser la misma situacin, pero antes de empezar la clase el

profesor. Este se pone en silencio y mira fijamente. El docente puede hacer bromas. En segundo lugar se trata de la misma situacin, pero el que cuestiona al docente es un chico o una chica en particular. Se produce una confrontacin verbal, gestual y acercamiento del docente, con posible contacto corporal y mirada, demandando al joven que el docente sea mirado. En general en estas situaciones los jvenes evitan mirar al docente. Entre las situaciones menos recurrentes, que Primero, la propuesta docente de

podramos pensar como no-hegemnicas, destacamos.

desestructuracin del cuerpo en el espacio del aula. Ello incluye cambios en la distribucin de los estudiantes y uso del espacio (formacin un solo crculo o cuadrado, crculos de pequeos grupos). El docente propone dar la espalda al pizarrn y sentarse l con cada chico. Adems, trabajan con textos curriculares que incorporan la realidad cotidiana de los jvenes y narrativas autobiogrficas. Pero tambin nos encontramos con una situacin caracterizada por posibilidades de cortes del docente en momento del dictado o copia de una clase, ante preguntas de los jvenes sobre cualquier 267

otro tema. El docente da la palabra a los chicos y generar un dilogo en el aula. Finalmente, en el nivel medio, podemos encontrarnos con situaciones alicas que presentan dinmicas elaboradas por los docentes que tienen como objetivo la reflexin de los estudiantes sobre los problemas en los vnculos entre jvenes y con el docente, as como sobre las determinaciones socioculturales que obstaculizan el aprendizaje. Se trata en general de profesores que tienen la funcin de tutora de algn curso . Al analizar los relatos de los jvenes, en un eje sincrnico de la situaciones que se presentan en el aula, destacamos, en el nivel primario, por un lado la valorizacin del vnculo personal con los docentes; si bien por otro lado, se confronta con esta figura en tanto un adulto significativo. Ello supone, dos grandes posiciones de los/as jvenes en relacin al aprendizaje: aqullos/as que valorizan la importancia de la adquisicin de conocimientos segn las pautas docentes, y aqullos/as que quedan colocados/as y estigmatizados como los/as que no aprenden, como sujetos incapaces y que subordinan a pautas de socializacin que relegan el aprendizaje de conocimientos. En ambas posiciones, los/as jvenes se refieren aqu a las interacciones con sus pares en el aula como aquello que los desliga del aprendizaje. En este contexto la figura de autoridad del docente se torna
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significativa en dos sentidos: es objeto de confrontacin en tanto el maestro procura intervenir sobre las interacciones entre pares y el uso de las TICs que dificultan la atencin en el proceso de aprendizaje, en la segunda posicin del estudiante mencionada. Pero tambin, la figura del docente se torna significativa para ser demandada, en aqullos estudiantes que procuran aprender y ven interferida su propia atencin por las interacciones con sus pares, en la primera posicin de los estudiantes. En el ingreso en el nivel medio, la tensin entre la valorizacin del vnculo personalizado con el docente y la confrontacin con la misma figura, se profundiza. Por un lado, los jvenes tienen que redefinir su individuacin en la conformacin de un nuevo grupo de pares en el aula y la nueva escuela; pero al mismo tiempo el formato escolar que incluye mltiples materias y profesores as como un rgimen escolar distinto, altera drsticamente la experiencia previa en el vnculo con los docentes del nivel primario. En el contexto de estos dos procesos, los jvenes de primer ao van a mantener las dos posiciones mencionadas frente al aprendizaje, pero van redefinir los dos procesos aludidos. En una direccin, van a construir una nueva sociabilidad centrada en la conformacin de nuevos grupos de pares, as como de culturas juveniles vinculadas a un ingreso masivo al consumo de culturas de masas. En una segunda direccin, van a profundizar la demanda de reconocimiento hacia los docentes, de sus identidades culturales y personales, en un contexto institucional donde la

2 El profesor/ra tutor/ra de un curso en el nivel medio tiene tres objetivos fundamentales: trabajar sobre los problemas de convivencia del grupo, los problema de aprendizaje que presentan los estudiantes en todas las materias e intervenir sobre los problemas particulares que pueden presentar los/as alumnos/as.

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figura del docente en aula tiene escasas posibilidades de entablar un vnculo personalizado con sus estudiantes. Al analizar retrospectivamente los relatos individuales de los jvenes de primer ao, sobre sus experiencias en la relacin con los docentes de 7 grado en el aula, volvemos a encontrarnos con tres elementos, que pueden cobrar significacin en presente de la escuela media: la valorizacin positiva y la aoranza del vnculo personalizado con los docentes, la que incluye la mirada y el silencio con poder de lmite del docente para crear condiciones de clase; el reconocimiento de la propia desautorizacin permanente del maestro cuando ellos estaban enfocados en la diversin con el grupo de pares junto a la discriminacin verbal y la violencia fsica naturalizada en los grupos de pares; diferentes situaciones vinculadas a un juzgamiento del docente: el lugar de la mirada docente vinculado a la discriminacin social, los gritos docentes vinculados a la vergenza y la humillacin como efecto subjetivo en los jvenes. Es importante destacar, tanto en el nivel primario como en el medio, que dicha demanda a la figura del docente como adulto significativo, no necesariamente logra vincularse especficamente al proceso de aprendizaje de las materias en el aula.

Formas de intervencin docente ante los problemas identificados

Caracterizacin de problemticas de salud de los jvenes

Los principales problemas destacados por la mayora de los docentes son los siguientes. En primer lugar, se mencionan las situaciones de violencia familiar (maltratos fsico y emocional de los jvenes en sus hogares); los que son vinculados a problemas de conducta que dificultan el aprendizaje. En segundo lugar, se destacan las situaciones de violencia entre grupos de diferentes jvenes en la escuela, segn diferentes tipos de pertenencia. Ello es vinculado fundamentalmente a enfrentamientos entre distintos grupos juveniles o problemas vinculares personales entre jvenes en particulares. Slo en pocos casos los docentes profundizan sobre las causas de esta violencia. En tercer lugar, identifican trastornos de conducta, as como problemticas de lmites vinculados a la aceptacin de autoridad en la escuela. Finalmente, muchos docentes observan diferentes tipos de problemas con el consumo de drogas y alcohol, identificados como posibles causas de fracaso y abandono escolar. No se observa que la mayora de los docentes profundicen, sobre las determinaciones sociales y culturales de los mismos problemas que destacan.

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Abordajes pedaggicos

En general, se pueden identificar los siguientes tipos de intervenciones ante los diferentes problemas que surgen en el aula. Ante los problemas curriculares, se realizan acciones tendientes a mejorar el aprendizaje en lengua y matemticas, mediante diferentes didcticas; que en la mayora de los casos no profundizan en las causas de la desmotivacin por el estudio y no parecen tener resultados. Slo pocos docentes implementan abordajes pedaggicos que buscan dinmicas para desestabilizar el orden disciplinar y que trabajan con textos diferentes a los propuestos por el currculum escolar. En lo que respecta a los abordajes pedaggicos que procuran intervenir sobre las problemticas de violencia entre jvenes, se trata de aplicar en la mayora de los casos, perspectivas disciplinarias: llamar la atencin a los estudiantes y en situaciones extremas, aplicar sanciones (en la Escuela Media) o dar intervencin a directivos y padres/madres (en la Escuela Primaria). Ante la deteccin de un caso individual que presenta problemas en el aula, es comn para la mayora de los docentes realizar una gestin institucional por las vas formales del sector educacin para dar intervencin a otras instancias (directivos, Equipos de Orientacin Escolar, Defensora de Nios/as y Adolescentes, etc). Slo en pocos casos, los docentes afirman que existe un espacio institucional en la escuela para discutir las problemticas de los jvenes y dnde se puede derivar dirctamente a otros servicios diferentes al sector educacin (servicios de salud, desarrollo social, etc.) a nivel local.

Proceso educativo en la transicin y trayectorias educativas

Analizamos aqu las perspectivas de los jvenes estudiados, tomando en cuenta un eje diacrnico del proceso de pasaje de la escuela primaria a la media:

La relacin de los estudiantes con el grupo de pares y las culturas juveniles

Se destaca aqu la importancia que tiene para los jvenes la relacin con sus grupos de pares, as como la pertenencia a culturas juveniles y consumos materiales y simblicos. Es necesario prestar atencin a la posible reproduccin de desigualdades sociales; a travs de la discriminacin segn gnero, sexualidad, etnia y por caractersticas corporales y personales de los jvenes. Se produciran en la transicin tres procesos. En primer lugar se trata de una complejizacin de la categora joda en la escuela media con respecto a la Primaria; la que aparece relacionada a la construccin de una categora de joven, en un proceso de dejar la niez. En el secundario se jode otra manera. La joda del nio y la joda del joven se visualizan como diferentes. Se trata de 270

afirmaciones del tipo cuando ramos nenitos jugbamos sin tener responsabilidad; mientras que en la secundaria te preocups de otra manera por tus cosas, tens ms responsabilidad, ya sabs ms lo que hacs. En segundo lugar, se trata de una redefinicin de la categora confianza en los vnculos entre pares de la primaria. No se confa en los otros como en la primaria. Se presenta como necesario adquirir una nueva intimidad y un nuevo soporte identitario en los vnculos con los pares en el aula y en la escuela. Se percibe un proceso de melancolizacin en el recuerdo del propio lugar en el grupo de pares de la primaria en tensin con la construccin de una identidad juvenil vinculada a consumos culturales en el escenario de la escuela media: la utilizacin de vestimentas nuevas, salidas de esparcimiento, uso y comunicacin permanente por telfonos celulares, etc. Finalmente, encontramos luchas de poder entre jvenes y con los adultos en la escuela, por un reconocimiento identitario juvenil, en tres dimensiones: personal, en las relaciones sociales y como grupos que comparten una pertenencia sociocultural.

Percepciones juveniles de experiencia de cambios al ingreso en la escuela media

Analizamos y discutimos aqu seis elementos en las percepciones juveniles. En primer lugar, los relatos de los jvenes de 7 grado nos indican que existe una percepcin de mayor exigencia acadmica en la escuela media. Puede actuar, en muchos casos en 7 grado, como una demanda negativa: No voy a estar preparado o no voy a poder. Esto podra pensarse como un efecto de un mensaje poco claro, ya mencionado, caracterizado por la contradiccin en los discursos docentes y prcticas escolares, entre una exigencia acadmica basada en los desempeos escolares individuales meritocrticos, de los ms y menos aptos; y por otro lado las prcticas de inclusin social en la escuela que masifican a los jvenes, para que todos aprueben 7 grado e ingresen en la Escuela Media, ms all de su desempeo acadmico. En segundo lugar, al comparar la percepcin juvenil del vnculo con los docentes en ambos niveles educativos, como ya mencionamos, los estudiantes tienden a valorizar, en su mayora, el vnculo personal y cotidiano en la escuela primaria en contraposicin a un vnculo percibido como impersonal en la secundaria. En tercer lugar, tanto en las percepciones de los jvenes de sptimo grado como en los de primer ao se identifica un rgimen disciplinar ms estricto en la escuela media, comparado con el de la escuela primaria, el que es visualizado interviniendo en contraposicin con el proceso de transformaciones de los vnculos en los grupos de pares de los estudiantes. En cuarto lugar, se destaca claramente una concepcin hegemnica del estudio como algo aburrido y falto de placer, en los jvenes de ambos niveles educativos; si bien se destaca ms en el nivel medio. La Escuela Media se legitima para los jvenes ms como espacio de socializacin y subjetivacin de culturas juveniles, que como un espacio valorado para el aprendizaje de contenidos 271

curriculares. No obstante ello, tambin en dicho proceso de transicin existira una paradoja, entre, por un lado, una desvalorizacin por parte de los jvenes del conocimiento en las prcticas pedaggicas, o incluso una valorizacin del mismo en pocos casos, pero disociada de las propias posibilidades efectivas de aprender, y por otro, el hecho que el aula y la escuela se presentan como espacios sociales legitimados para los jvenes para producir una demanda a los docentes de reconocimiento personal y cuestionamientos en torno a la autoridad de los adultos. Son recurrentes en los relatos de los jvenes la ambivalencia entre conflictos con los docente en torno a los lmites y por otro una valorizacin y bsqueda de acercamiento al docente como otro significativo. Tambin es importante mencionar que los jvenes parecen interiorizar una nocin de la propia responsabilidad por sus actos en el nivel medio, tanto en lo que respecta a las interacciones con su grupo de pares como en el desempeo acadmico. En primaria, se presenta como una expectativa ideal,

fundamentalmente transmitida por los docentes con mensajes impersonales del tipo en la secundaria no les van a tener la misma paciencia que les tenemos nosotros; mientras que en la secundaria, dicha responsabilidad est ms vinculada a la percepcin que tienen de s los jvenes sobre su desempeo acadmico, as como sobre los modos en que ellos pueden ajustar sus interacciones con el vnculo de pares a la disciplina escolar de cada escuela en particular. En quinto lugar, las expectativas de los jvenes en 7 grado con respecto a las

caractersticas de la secundaria se pueden encontrarse disociadas o en continuidad con las posibilidades personales de cada joven de proyectarse siendo parte de la escolaridad secundaria. Las identidades juveniles se construyen en relacin a las transmisiones de experiencias y mensajes de diferentes otros: las familias, los docentes en el aula y otros jvenes. Los principales mensajes familiares, explcitos o implcitos, se presentan, bajo dos modalidades: abstrados de las condiciones y capacidades reales de los jvenes. Se habla de progresar en el estudio, para ser alguien o tener un buen trabajo. Se trata de un discurso acerca de un deber ser, tanto de la escuela, como de los jvenes. O, por otro lado, los jvenes enuncian no me dicen nada (en tono de incertidumbre): no se legitima al joven como sujeto con condiciones de aprender y de incorporarse en la secundaria. Los mensajes de los docentes de 7 grado sobre la escolaridad secundaria, en general, transmiten a los jvenes un cambio abrupto en cuanto a un cambio de conducta, asuncin de responsabilidades, as como una mayor exigencia acadmica. Esto despierta incertidumbre y temores en los jvenes sobre su lugar en este nuevo escenario institucional. Los mensajes de los pares presentan dos caractersticas. Por un lado informan de las caractersticas de las escuelas donde concurren; y por otro, operan como una red de afinidad entre pares que pueden concurrir a una escuela con alguien conocido. Finalmente, es de suma importancia para la mayora de los jvenes de 7 grado concurrir a una escuela con alguien conocido. Cobra importancia aqu a la hora de elegir una escuela

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secundaria, la ruptura del grupo de pares de la primaria y la percepcin que tiene cada uno de poder insertarse en una nueva sociabilidad de pares, en una institucin que es experimentada como ajena. A partir de las intervenciones y recepcin de los mensajes de estos diferentes otros, es importante destacar que las identidades juveniles se construyen en la historizacin de la propia trayectoria educativa que puede realizar cada joven. Son las posibilidades de proyectarse en la propia biografa: presente/futuro en ambos niveles educativos.

Recapitulacin y discusin

Problemticas de las concepciones de juventud de los docentes en el sistema educativo

Podramos argumentar que los jvenes se presentan en una tensin entre ser considerados objetos de asistencia social versus sujetos de aprendizaje (Tenti Fanfani: 2009:53, Dussel, 2009:40). Cuando los jvenes son considerados desmotivados por el aprendizaje, existe una atribucin de ello a causas sociales y familiares de problemas, que podran ser considerados, propios de la relacin pedaggica y de las problemticas de la relacin de la cultura escolar con la realidad social y cultural de sus alumnos (Tenti Fanfani, 2009: Ibid). Al analizar las concepciones docentes, observamos una tensin entre una visualizacin de los problemas que tiene el docentes de su posicin en el sistema educativo versus concepciones que reproducen una cultura escolar homogeneizadora y excluyente (Tiramonti, 2007: 25 y 27). Proponemos cuatro cuestiones a profundizar: las diferencias entre el trabajo docente como vocacin versus como mera salida laboral sin vocacin; los textos curriculares descontextualizados de las culturas juveniles; las caractersticas de los vnculos pedaggicos ( personalizados versus impersonales); el problema del reconocimiento de las desigualdades sociales y las relaciones de poder en la prctica pedaggica del aula.

Problemticas especficas de las concepciones de juventud de los docentes y estudiantes

1. Existe un conflicto de autoridad en las relaciones de generacin en el espacio escolar

Para los docentes estudiados el problema de la atencin y desmotivacin se rige por pautas supuestas de un orden secuencial y de sucesin en la que deberan ser adquiridos los conocimientos (Crary, 2008). Ello entra en conflictos y tensiones con la socializacin y subjetivacin que presenta la conformacin de los grupos de pares y un ingreso masivo en el consumo de culturas y en prcticas juveniles, diferentes a la cultura escolar

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Si bien describimos una convivencia conflictiva y en relacin de exclusin, de la cultura escolar con las culturas juveniles en formacin, en el pasaje de la escuela primaria a la media, existen reglas escolares y pautas del docente poco claras acerca de la presencia de las culturas juveniles en aula en el proceso de aprendizaje (interacciones entre pares y uso de las TICs). Es necesario profundizar en este problema. Para los jvenes, destacamos tres cuestiones. La transicin de la escuela primaria a la media puede ser caracterizado en trminos sociolgicos, culturales, polticos y psquicos, por el ingreso de los jvenes en el mercado de consumos culturales y consolidacin de culturas juveniles especficas. En segundo lugar, existe en los jvenes una tensin entre someterse a las reglas de la cultura escolar en condicin de sujeto desinteresado por el estudio, que procura ajustar su desempeo escolar conforme a las reglas prescriptas (Dubet & Martuccelli, 1999) versus una posicin activa de desinters y aburrimiento frente a los textos curriculares y la actividad pedaggica. Finalmente, el lugar de los cuerpos y la palabra en el aula, se torna un espacio social de reproduccin de diferentes desigualdades sociales (de clase social, gnero, etnia y de caractersticas personales), tanto al interior de la sociabilidad de los grupos de pares juveniles (que comienza en 7 grado de la primaria y se profundiza en primer ao de la secundaria), como en el vnculo de los docentes con los jvenes.

2. La posicin de transmisin del docente

En los jvenes encontramos una clara demanda de reconocimiento personal de los jvenes y las culturas juveniles en confrontacin y disputa con los lmites que pone el docente en la relacin pedaggica. Existe una crtica generalizada de los jvenes a la despersonalizacin de que son objeto los jvenes en el nivel medio. Podramos pensar en un dilema de los jvenes entre el posible

reconocimiento de una posicin personal por parte del docente, y por otro lado, asumir un desempeo acadmico en la transmisin de textos curriculares disociados de las culturas juveniles. Presentamos un anlisis de las concepciones de los docentes que nos plantea una clara tensin entre la expectativas no cumplidas de transmisin de conocimientos y el logro de aprendizajes en la mayora de sus alumnos, y una prctica de inclusin social masiva de los jvenes en la escuela que no toma en consideracin los desempeos acadmicos. Tambin argumentamos que esto genera un mensaje poco claro para los jvenes en el proceso de transicin de la escuela primaria y media. Por todo lo expuesto, es importante que nos preguntemos sobre la posicin de transmisin que estn sosteniendo estos docentes en el aula. Tenti Fanfani (2003), a partir de tres encuestas nacionales en Latinoamrica a docentes, acerca de lo que ellos valorizan como su rol, encuentra que menos de un tercio de ellos valorizan la transmisin de conocimientos. A partir de estos resultados

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propone profundizar y discutir, que concepciones poseen y qu valor atribuyen

los docentes al

conocimiento, la transmisin, las culturas infantiles y las juveniles en la relacin pedaggica.

3. Problemticas de las trayectorias juveniles en la transicin Escuela Primaria-Media

Es necesario profundizar y discutir las caractersticas del sujeto de la educacin de los docentes en sus prcticas pedaggica Cul es el nio y el joven que est presente en sus interlocuciones?. Constatamos que all existe la presencia de un discurso de la psicologa evolutiva, que es parte de formacin docente (Villa, 2007:182). Se trata de un desarrollo ya supuesto, en etapas que deberan transitar los sujetos. Ello no coincide con el proceso que efectan los jvenes. Segn estos supuestos podramos argumentar que el sujeto de la educacin de la primaria es infantil y que el de la secundaria sera joven en forma automtica. Lo que se abstrae aqu es la visualizacin y anlisis de las diferentes trayectorias subjetivas y educativas que realizan los sujetos y las mediaciones entre esas dos categoras. Asimismo, hemos llamado la atencin sobre una autoridad docente basada en reglas disciplinarias con vnculo personalizado en la primaria versus una autoridad disciplinaria sin vnculo personalizado en secundaria, pero con mayores demandas escolares a los jvenes. Ello podra estar expresando dos cuestiones. En primer lugar, se trata del impacto subjetivo en los jvenes que tiene la organizacin curricular y la gestin del nivel medio, teniendo en cuenta la misma organizacin y gestin en el nivel primario. En segundo lugar, es necesario preguntarse, cules son las

posibilidades de legitimar una autoridad pedaggica en este diseo curricular del nivel medio cuando la cultura escolar se encuentra tan disociada de la sociabilidad y las culturas juveniles que territorializan a la escuela y desdibujan el aprendizaje?. An cuando los jvenes parecen demandar a los adultos una posicin relevante en el proceso de transicin escolar en el contexto de una transformacin de sus identidades, observamos que prevalece una relativa autonoma juvenil centrada en la socializacin y subjetivacin en los grupos de pares y la cultura de masas, donde no se efectiviza una presencia significativa de adultos. Finalmente, destacamos una clara demanda negativa que se formulan los propios jvenes basada en la interiorizacin de pautas de dominacin de la meritocracia de la escuela primaria como condicin de ingreso en la escuela secundaria (Kaplan & LLomovate, 2005). Muchos jvenes no se sienten en condiciones de ingresar en la escuela media. Esta percepcin subjetiva se debate con las palabras de otros sobre lo que se dice que es la escuela secundaria: los mismos docentes, los padre/madres y otros jvenes. Es necesario fortalecer las palabras de adultos y jvenes que puedan legitimar de otro modo a los jvenes en tanto sujetos de educacin. Pero eso, ya significa darle otro sentido a la educacin, presencia de otras voces en espacios e instituciones hablando de educacin

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de jvenes. Otros interlocutores, que puedan acompaar la formulacin de demandas educativas; ya, fuera de los lmites que establece el sistema educativo.

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Actualidad de la adolescencia, juventud: maldito tesoro

Patricia Vernica Weigandt CURZA. Universidad Nacional del Comahue patricia.weigandt@speedy.com.ar Mara Soledad Carro, CURZA. Universidad Nacional del Comahue soledadcarro@yahoo.com.ar Proyecto de investigacin V074 Los denominados padecimientos actuales en el terreno educativo y de la salud: lo que a la educacin y a la cura resiste. Director externo: Rolando Karothy. Co Directora: Patricia Weigandt Este trabajo tiene como objetivo reflexionar acerca del actual estatuto subjetivo de la juventud, que en oportunidades y de acuerdo a una serie de determinaciones, es llamada adolescencia. La actualidad ser invocada de acuerdo al planteo realizado en el marco del proyecto de investigacin V074. En el mencionado proyecto, los dos sentidos ms inmediatos en lo que a la actualidad se refiere, son los que el psicoanlisis (marco terico que sustenta la investigacin) evoca. Uno de esos sentidos atae al padecimiento en un solo acto, y en cuanto tal desprovisto del tenor simblico suficiente, para poder ser interpretado, tal como ocurra con las neurosis de guerra en la poca freudiana. Un segundo sentido, pero primero en importancia, ya que es del orden de lo estructural, es el de la referencia a la poca en la que vivimos y nos atraviesa al practicar y teorizar, sobre todo en los terrenos de la educacin y la salud, pero no slo en ellos. El panorama actual respecto de la consideracin en torno de la adolescencia presenta prolficos y abundantes recorridos desde diversos marcos tericos de acceso a la realidad. Esas lecturas son incorporadas tiempo ms, tiempo menos, al imaginario social. Sin embargo, esto ltimo no produce necesariamente la inscripcin (simblica) suficiente, para facilitar el trato y el acceso como sociedad a este que sigue tomando el carcter de fenmeno crtico y disruptivo. Desde nuestra investigacin sostenemos que ese carcter de fenmeno se relaciona de manera efectiva con el lugar del que proviene. La adolescencia viene siendo caracterizada de crtica hace dcadas, desde la psicologa y desde el psicoanlisis mismo. Eso que se dice de los (jvenes) en ciernes sujetos, es aquello a lo que intentarn sujetarse. Paradoja, dado que quedar sujeto a la crisis instala una vacuidad difcil de soportar o ms ajustadamente instala una slida imposibilidad de soporte. Si bien el humano padece del significante, no cualquier dicho opera en carcter de tal. La brecha entre palabra y palabra dicha, el real que se genera ante el lmite y los estragos de la palabra toma caractersticas inditas en la actualidad de la adolescencia.

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Si revisamos nuestro lxico diario, la palabra joven ha sido reemplazada de manera masiva por la palabra adolescencia. Si bien la etimologa nos remite al verbo latn adolescere que implica crecer, desarrollase, el sentido queda inclinado en nuestro castellano vivo, a una raz de sufrimiento, sacrificio y dolor relacionado con el adolecer. Quin recordar el crecimiento y la madurez en tiempos en los cuales los intereses del mercado mandan la paradoja de consumir rpido y ya, no envejecer, detener el tiempo y acceder a lo que se entiende como sexual desde el inicio al fin. La madurez, que otrora hiciera estragos en el lugar del ideal impuesto a la infancia e impidiera que la niez se ensanchara en su jugo y en su juego, hoy ya no resuena en los ideales. Las publicidades estn plagadas de relaciones de las que podran ser nombradas como incestuosas, entre nios que atraen en trminos de seduccin adulta la atencin de sus madres. Cierto cataclismo sufrido por el orden patriarcal reinante hasta la primera mitad del siglo XX y que an no cesa, sumado a desordenes econmicos de la alicada era industrial que no da paso sino que es arrasada por la era tecnolgico/ciberntica, torna conveniente un perodo en el que el desorden pulsional y la falta de una unidad propia del yo, que Freud describiera en sus textos , tengan un lugar indiscutido, propagado y prolongado por quienes tienen a su cargo nombrar a los ms jvenes. Alicia Hartmann en su texto , ubicando ni ms ni menos que retazos de historia (podramos decir retazos de discurrir real) propone el texto freudiano antes mencionado como va regia para acceder a escrutar identificaciones ideales tpicas que se generan en este perodo de la vida. Las masas atrofiarn la personalidad individual consciente; la orientacin de los pensamientos y sentimientos se implicaran en la misma direccin. La exacerbacin de la tendencia a la ejecucin inmediata de los propsitos que van surgiendo, reconstituira una actividad primitiva (previa) a la represin del estilo de la admitida en la horda. Esta descripcin que podra ubicarse en el texto, como bien marca la autora, encontrando terreno propicio en la adolescencia como momento liminal, entendemos se extiende hoy a una gran porcin de nuestra sociedad, ms all de los lmites de la entonces ms an difusa etapa? La voluntad dbil que inhibira la accin, en una sociedad organizada con los antiguos cnones, donde los sujetos necesitaban encontrarse con situaciones de masa que podramos definir como especficas para pasar a la accin, encuentran lugar hoy a cualquier hora y en cualquier sitio. Las representaciones que guan lo que en psicoanlisis denominamos el elemento cuantitativo que tiende a la descarga, y que en la adolescencia y el fenmeno de masas (su homnimo) aparecan como fortalecindose en la pegatina yoica con otros, no requiere ni de mucha representacin ni de mucha bsqueda de exutorio en la actualidad. El ideal que otrora era ubicado bastante ms all del yo, es en la actualidad de la descarga suspendido no ya en su operatoria como a cualquier masa freudiana le cabe, sino que se torna renuente en su instalacin. La masificacin o su figura postmoderna (la globalizacin) tornan ideal aparente al llame ya!. La pobreza pasa a ser de representaciones. No slo en torno de aquellas que tienden a la inscripcin de lo que en psicoanlisis 279
ii i

designaremos ideal del yo, sino de aquellas a las que inscribirn esas primeras marcas que podramos denominar yo ideal, en tanto modo freudiano de nombrar esa primera apuesta materna, lugar de alojamiento que proveer al sujeto de un valor narcisista que har de sostn. O en trminos lacanianos de lo rastreado en su lectura freudiana: rasgo unario. Con lo poco o lo mucho que ese rasgo pudiera hablar por s. Las caractersticas de masivo y desenfrenado, inasible, temeroso y temerario son pensadas como efecto de la falta de sujecin cada vez mayor a un lugar simblico que la sociedad como Otro pueda procurarles a los sujetos. No slo a los adolescentes. stos participaran de ese carcter de sujeto. Son eficaces esos dichos para alojar al sujeto no sujetado no ya del o al inconsciente sino a la adolescencia? Qu podemos decir que no se haya dicho ya? Es este el problema o el estatuto problemtico tendr que ver con la efectividad de esos dichos? Nuestra sociedad hoy dice sin que esos dichos ubiquen ideales sustentables. Los no en ciernes tampoco conservan un lugar seguro en esa sujecin. Por eso el fenmeno no se presenta nicamente en la faz de la vida a la que seguimos nombrando como adolescencia. Ms que nunca las garantas se han perdido. Si bien quienes abordamos lo humano constatamos que la garanta es tan endeble como la palabra misma, el tenor real, simblico e imaginario de las mismas es altamente variable. El predominio real del fenmeno implica una constatable vacuidad del simbolismo. Aquellos que aparecen nominados como smbolos no necesariamente lo son. Podramos plantearnos de acuerdo al avance de nuestra investigacin que las dificultades relativas a la instalacin y consistencia de los ideales provenientes de la operatoria del Otro actual, implican un posicionamiento diferente a aquel al que tendemos en nuestras intervenciones quienes nos desempeamos en la educacin y la salud, de lo que podran tratarse esas mismas prcticas durante el siglo pasado. Sin embargo, ya en 1925, August Aichhorn
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marcaba la necesidad de ubicarnos como terapeutas o como psicoanalistas no en el lugar del ideal del yo, sino en el del yo ideal, porque aquellos sujetos no sujetados (an) a los que nos dirigimos, padecen de la falta de Otro que los sostenga . Por 1925 Aichhorn los denominaba desamparados y Freud prologaba esa denominacin. Donald Winnicott haca otro tanto en lo que a la deprivacin y delincuencia se refera . Pero por qu nos deslizaramos hacia la consideracin de tamaos temas, si de jvenes nos ocupamos? Por qu encontrar en aquellos clnicos o ms bien prcticos del psicoanlisis que se dedicaban a las que entonces eran porciones pequeas de la poblacin que padecan de los efectos subjetivos estragosos de la agresividad concretada en violencia? La respuesta es que esas eran referencias a los padecimientos mudos de la actualidad. Aquellos en los que las palabras eran escasas y deban encontrar un sustento material de apoyatura como hecho de discurso en las transferencias y el ambiente. Pero tambin porque estructuralmente aquellos afectados, estaban desafectados a otro que los invistiera en un lugar de yo ideal. Pero, pongmonos de acuerdo, la satisfaccin inmediata est o no en la gida de entenderse ese yo pobre 280
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de identificaciones o representaciones en el lugar del yo ideal. Hay algo a tener en cuenta: difcilmente el yo ideal pueda operar en tanto su predecesor que lo proyecte o eleve en ese lugar no haya dado el paso hacia un anclaje en el que le suponga y se apoye en el horizonte de algn ideal del yo. Criticable, desdeable seguramente desde muchos aspectos, nuestro antiguo orden implicaba malestar, como todo orden social. As como Freud nos lo anunciaba en su escrito de 1929. Pero un malestar que implicaba la renuncia pulsional. Como cernir entonces un malestar social que se instala bajo la gida del mismo desenfreno que es posible adjudicarle a la adolescencia por su caracterstica de crisis representacional que le es propia (?) Lo que resiste (pregunta central de nuestra investigacin) es una vez ms nuestra conceptualizacin. Nos cuesta disponer de elementos conceptuales que guardamos sin atesorar. Nuestras intervenciones sern eficaces como siempre ha ocurrido, de la mano de la consideracin de eso mismo que aparece como deficitario por exceso o defecto. En la era de la imagen, un discurso que no sea solamente de semblante se torna imprescindible para que la juventud no adolezca para siempre y se cristalice entonces en un padecimiento de poca, desconocido por nosotros los coetneos denominados adultos. Algo se escapa y resiste permanentemente. Los lmites ya no son suficientes. El sostn deber ponerse en marcha. Podremos valernos de nociones que hacen del residuo un buen abono y que el psicoanlisis ha sabido rescatar. Como hemos intentado deslizar en los prrafos precedentes, los abordajes y conceptualizaciones que nos permitiran pensar la situacin de las adolescencias, son los que de hecho (discursivo) nos permitirn re presentar nuevamente al sujeto que anteriormente era sujeto dividido, productor de sntomas y hoy es en todo caso fragmentado, resultado del empuje pulsional desenfrenado, que no es y sin embargo se eleva a la categora del ideal: satisfaccin garantizada, llame ya!!! Verwahrlosen jugend: si bien el ttulo de la obra de Gustav Aichhorn all por 1925 es traducida de una serie de maneras ms o menos fieles, y ms o menos infieles, desde juventud descarriada en la Espaa de 1956 a juventud desamparada en la traduccin al castellano efectuada por Hebe Tizio en 2006, la significacin ms extendida en el idioma de origen del trmino verwahrlosen es descuido. Entendemos que esa denominacin es la ms ajustada a nuestra
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poca, y por estas latitudes, al menos en lo que desde el psicoanlisis consideramos como plasma a partir del cual puede producirse sujeto. El tesoro de los significantes. Un nio viene al mundo, si viene al mundo y se encuentra recibido por una serie de eptetos, ms o menos amorosos, ms o menos desajustados, y si todo va lo suficientemente bueno , recibir la impronta de una serie de marcas a las que Lacan dar inspirndose en Freud, el nombre de rasgo unario . Paradoja la de la serie para terminar denominndola Uno. Ms que lo unario lo uniano, dir Lacan: la vez pasada les cont algo que estaba centrado en el Otro, lo cual es ms cmodo que aquello de lo que les hablar hoy, cuya 281
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relacin con el Otro ya les caracteric al decirles muy precisamente que no es inscribible, lo cual no torna ms fciles las cosas. Se trata del UNO . Podramos decir con Lacan aquello que hace que Eros y Thnatos existan sin subsumirse el uno al otro. Lo que de alguna manera permanece en su bifidez y es lo suficientemente dbil como para no inscribirse en lo global. No se inscribe sino que inicia su inscripcin en el UNO. El resto es sujeto. Un sujeto que se encuentre lo suficientemente dbil como para ser humano. Que no tenga un solo sentido y entonces termine comiendo bellotas al soar.
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En trminos de las sencillas palabras de Aichhorn, no se tratar tanto de palabras (Lacan dira no hay ningn dilogo cuando Platn habla) sino de ambiente: no se trata de conquistar de entrada la palabra sino de dejar que el ambiente acte . Pero qu ambiente: en la institucin resulta peligroso supeditarse a los requerimientos administrativos y reducir al nio a un nmero porque sera volver a generar la repeticin de la relacin con otro que no se preocupa por l. Los adolescentes de Aichhorn eran aquellos que hoy llamaramos hijos de familias desestructuradas y presentaban problemas de vagabundeo, robos, agresividad . Probablemente podamos afirmar que esa desestructuracin hoy se ha generalizado. Sin embargo, el psicoanlisis al dedicarse al sujeto singular es tica y no tratamiento mdico . Lo cual nos impide por definicin tal generalizacin. Ese impedimento es lo que a la vez nos cuida. Aichhorn sealar que, de acuerdo al caso, el educador deber tomar en cuenta la regulacin o desregulacin del ideal para realizar su accin educativa. La invencin de diferentes modalidades del acto educativo en pos de rescatar la subjetividad adolescente que se encuentra encerrada en un acto de transgresin o delictivo dirigido a ese Otro que ha quedado de ese modo constituido. Hebe Tizio nos alertar de los nombres que adquiere hoy lo que Lacan seguramente (segn nosotros entendemos) denominara falta de debilidad. Ella dir: es necesario que educadores, trabajadores sociales, psicoanalistas y polticos tengan elementos para hacer frente a las lgicas segregativas del discurso dominante en su imparable tendencia a la judicializacin que borra la dimensin subjetiva y produce cada vez ms pasajes al acto. Vivimos en un tiempo en el que hay una promocin social del significante violencia que parece acompaar a las diversas formas del vnculo social. Con l se adjetiva cada vez ms a las nuevas generaciones sin ver que los cambios estructurales en juego producen desregulaciones que generan nuevas formas de desamparo. Pero no se trata de quedarse en ese nivel sino de abordar cada caso, de rescatarlo de ese magma homogeneizador y ayudar a constituir un sntoma, es decir algo en lo que el sujeto se sienta concernidocomo sealaba Aichhorn slo a partir de ese trabajo previo podr instalarse una transferencia y el sujeto podr dar su consentimiento al acto educativo .
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Hacemos aqu referencia alusiva a la frase de Freud en la interpretacin de los sueos: si los cerdos soaran, soaran con bellotas.

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En una lectura de las prcticas y teorizaciones de este autor, podramos pensar que l propona un cambio social. En su momento para aquellos que eran sufrientes de una parte de la sociedad. Hoy extendida de manera que est anunciada como pandemia. Ese cambio social que podra provenir desde diferentes fuentes, en lo que al educador/terapeuta inspirado en la tica del psicoanlisis respecta, implica una consideracin de la fragilidad necesaria para el sujeto. El juego como quehacer pulsional que promueve inscripcin subjetiva hace paradigma de la singularidad. La educacin social es la herramienta que l nos propona para reubicar aquello que nosotros denominamos cadena de la transmisin generacional, que se encuentra cortada no slo para los adolescentes seriamente afectados. Una ruptura de la tecnocracia terica romper con lo que, hoy por hoy lejos de nombrar desde el tesoro de los significantes, encastra y solidifica unificaciones de sentidos. Lo real encuentra entonces su exutorio mortferamente. Aunque ese exutorio venga recubierto del canto de las sirenas del todo del placer de la juventud eterna. Los nicos sentidos, slidos como ningunos, hacen que lo que es buscado desde la sociedad en su intento de descarga sea sancionado a la vez cuando las hordas de los denominados marginales procura satisfacerse, sin espera ni proyecto de ese mismo modo. Soportar la divisin y la debilidad del Uno. No importa slo la imagen, tampoco importan slo las palabras. Nada son unas sin las otras. Tambin importa el desensamble entre ellas. No importa solamente encarnar un semblante , sino que este sea llevado una y otra vez (ley mediante) al nivel del discurso. Eso es lo propiamente humano. El nivel del tesoro del discurso. El nivel de la divisin del discurso. El nivel de la interrogacin de los lugares en el discurso. Deberamos poder afirmar que el trnsito de un sujeto, adolescente, por una institucin produzca alguna marca, alguna donacin, que resulte ordenadora de la subjetividad en constitucin/construccin, permitiendo poner en marcha el deseo una y otra vez cada vez que ste se encuentre detenido/impedido, taponado por nombres como desgano, adicciones, delincuencia, embarazos adolescentes, entre otros. Problemticas estas que se escuchan como caractersticas de la juventud de la cual hoy suele ya no esperarse otra cosa, siendo esto, en muchos casos, lo que estos sujetos adolecen. En este sentido la adolescencia refiere a una construccin social y cultural y se define o sostiene en relacin a la poca que la atraviesa. De ese modo, ubicamos aqu el origen de estas marcas en tiempos tempranos de la estructuracin psquica de un sujeto que en un segundo tiempo de reedicin, la adolescencia, el empuje pulsional desenfrenado encuentra como destino pasajes al acto. El adolescente no nace por vez primera en el momento de la vida que estamos considerando. Nuestras instituciones, familia a la cabeza son hacedoras de marcas. Entonces, una posible lectura es la que ubica a los jvenes en la bsqueda de alguna marca que los sujete, que les permita una posicin deseante a partir del lazo social, entendiendo que no siempre la presencia de otros implica el lazo. 283
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Dir Winnicott lo principal es que la adolescencia es algo ms que la pubertad fsica, aunque en gran medida se basa en ella. Implica crecimiento, que exige tiempo. Y mientras se encuentra en marcha el crecimiento las figuras paternas deben hacerse cargo de la responsabilidad. Si abdican, los adolescentes tienen que saltar una falsa madurez y perder su mximo bien: la libertad para tener ideas y para actuar por impulso . El siguiente es un episodio que transcurri en el marco de una organizacin que trabaja con adolescentes en situacin de vulnerabilidad. Uno de los espacios de encuentro con los jvenes es un hogar temporario para adolescentes. All, en uno de esos das, un grupo pequeo de jvenes fumaron marihuana, transgrediendo las normas internas, lo que fue sancionado por autoridades en tanto esto sera mal visto por la sociedad si circulaba esta informacin entendiendo que el espacio sirve para que los pibes se droguen, actitud polticamente incorrecta. La decisin tomada fue que se suspendiera a los jvenes por un tiempo hasta que modificaran algunos hbitos no permitidos all. Situacin que es comn en varias instituciones que reciben a jvenes hoy. La literalidad del nombre se torna destino, marca: hay hogares que solo son temporarios podr sobrevivir y adolecer un humano en un hogar que es solo temporario? Preguntmonos: esta institucin en su singularidad se considerar dadora del y depositaria del tesoro? Apostar como nos sugera enfticamente Aichhorn a que su ambiente, el ambiente acte? Tendr en ella el juego quehacer pulsional nato que eleva a lo simblico el lugar princeps en el espritu de las intervenciones all puestas en marcha? 0 replicar el descuido (verwahrlosen) que tambin podemos nombrar con Winnicott deprivacin? Insistimos en interrogarnos ticamente en el uno a unoesta situacin de exclusin replicada est siendo demasiado habitual en el manejo de nuestras instituciones hoy. Detalles respecto del posicionamiento de nuestras instituciones y en nuestras instituciones con nuestros nios y adolescentes han sido trabajados desde nuestra investigacin con anterioridad . Entendemos que el UNO a UNO de la transmisin tambin puede producir el desacople necesario para generar alojamiento. El encuentro en la reunin de juventudes tiene para nosotros esa magnitud.
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Lacan, Jacques (1971-1972) El seminario. Nmero 19. O peor. Editorial Paids. Buenos Aires. Argentina (2012) ix Lacan, Jacques (1971-1972) El seminario. Nmero 19. O peor. Pg. 18. Editorial Paids. Buenos Aires. Argentina. (2012)
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