UNIVERSIDAD DE MARGARITA CATEDRA DE FILOSOFIA DE LA CIENCIA PROFESOR ALBERTO SOTILLO GUIA DE ESTUDIO N 1 QUE ES LA FILOSOFA? Y FILOSOSFIA DE LA CIENCIA?

Si entendemos filosofa en su acepcin etimolgica de amor al saber entonces es altamente probable que todos los hombres son filsofos, en el sentido que todos nos planteamos las grandes preguntas sobre la vida. Sn embargo, la filosofa entendida como un conjunto de escuelas de pensamientos ms menos abstractos, encuentra lugar en varias regiones y culturas distintas. La filosofa tiene sus orgenes en el mundo griego, antes de su aparicin vivan con una actitud mtica, a traves de ella el hombre consegua dar una explicacin a los diferentes acontecimientos de la vida, aunque con dioses arbitrarios en su conducta, controlables mediante ritos y plegarias; el gran acontecimiento espiritual comienza con los griegos entre los siglos VII yVI a.c. Cuando tratando de superar sta forma de estar en el mundo en modo revolucionario con la razn como instrumento de conocimiento y dominio de la realidad. Esta manera se debe a ciertos factores: -Carencia de libros sagrados y sistemas educativos por lo tanto no haba lmites para su libertad. -Los griegos tenan cierta capacidad para la teora. En el siglo VII antes de Cristo se producen una serie de transformaciones sociales que afectan la economa y el comercio, motivo por el cual comienzan a viajar y a darse cuenta que existen otras sociedades distintas a las suyas, gracias a esto comienzan a pensar y a buscar explicaciones racionales de sobreponer a aquellas mticas. As ante la explicacin mtica del mundo aparece en el ao 625 a.c la actitud racional,los griegos descubren que las cosas en el mundo estan ordenadas siguiendo leyes, el mundo es un cosmo, no un caos, cuando un cuerpo en sentido general se manifiesta con un cierto orden, segn su esencia naturaleza. La filosofa nace con el paso del mito al logos. Mito; sinnimo de inmaginacin, arbitrariedad, caos. Logos; sinnimo de razn necesidad, cosmos. Con los griegos el pensamiento aparece por primera vez en todas sus manifestaciones como la ciencia, filosofa, matemticas, etc., los primeros filsofos antes de scrates descubren el caracter ordenado, legal y racional del mundo y en el hombre un instrumento tanto para el conocimiento como para la vida prctica (moral y poltica) la razn. De all que con la filosofa se entienden dos cosas; la ciencia y un modo de vida , o sea el hombre con un cierto saber y el hombre que vive y se comporta en un modo peculiar, la filosofa como ciencia y como modo de vida, entonces podramos decir tambin que la filosofa es un modo de vida, un modo esencial que, justamente, consiste en vivir en una cierta ciencia y por lo tanto la postula y la exige y como consecuencia es una ciencia lo que determina lo que determina el sentido de la vida filosfica. El hombre con la ciencia como tales, matemticas, fsica, historia, etc, no logra una certidumbre total del saber, ya que necesita algo superior que decida entre ellas para tener una certeza radical y universal de donde poder ordenar una perspectiva jerarquica de las otras particulares certidumbres, esto lo logra con la religin el arte y la filosofa son ellas las que dan al hombre una conviccin total del sentido de la realidad entera. De aqu la influencia de la filosofa en las ciencias donde a travez de las cuales el hombre logra el saber intudo y el saber adquirido siempre en beneficio del hombre.

Todo sistema filosfico-cientificos tiene pretensin de verdad, sin embargo ningn sistema puede pretender una validez absoluta y exclusiva porque ninguno agota la realidad, en la medida que intentamos lo nico , es falso. Cada sistema filosfico-cientifico toma una porcin de la realidad, la verdad de un sistema no implica la falsedad de otros.

La filosofa como ciencia investiga la naturaleza del conocimiento cientfico y la prctica cientfica. Se ocupa de saber, entre otras cosas, cmo se desarrollan, evalan y cambian las teoras cientficas, y de saber si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las "entidades ocultas" (o sea, no observables) y los procesos de la naturaleza. Son filosficas las diversas proposiciones bsicas que permiten construir la ciencia. Por ejemplo:

La realidad La naturaleza es regular, al menos en alguna medida (tesis ontolgica de legalidad). El ser humano es capaz de comprender la naturaleza (tesis gnoseolgica de inteligibilidad).

Si bien estos supuestos metafsicos no son cuestionados por el realismo cientfico , muchos han planteado serias sospechas respecto del segundo de ellos y numerosos filsofos han puesto en tela de juicio alguno de ellos o los tres. De hecho, las principales con respecto a la validez de estos supuestos metafsicos son parte de la base para distinguir las diferentes corrientes epistemolgicas histricas y actuales. De tal modo, aunque en trminos generales el empirismo lgico defiende el segundo principio, opone reparos al tercero y asume una posicin fenomenista, es decir, admite que el hombre puede comprender la naturaleza siempre que por naturaleza se entienda "los fenmenos" (el producto de la experiencia humana) y no la propia realidad.

En pocas palabras, lo que intenta la filosofa de la ciencia es explicar problemas tales como:

la naturaleza y la obtencin de las ideas cientficas (conceptos, hiptesis, modelos, teoras, etc.); la relacin de cada una de ellas con la realidad; cmo la ciencia describe, explica, predice y contribuye al control de la naturaleza (esto ltimo en conjunto con la filosofa de la tecnologa); la formulacin y uso del mtodo cientfico; los tipos de razonamiento utilizados para llegar a conclusiones; las implicaciones de los diferentes mtodos y modelos de ciencia. La filosofa de la ciencia comparte algunos problemas con la gnoseologa, la teora del conocimiento, pero a diferencia de esta restringe su campo de investigacin a los problemas que plantea el conocimiento cientfico (que, tradicionalmente, se distingue de otros tipos de conocimiento, como el tico o esttico). Por su parte, la teora del conocimiento se ocupa de los lmites y condiciones de posibilidad de todo conocimiento. Algunos cientficos han mostrado un vivo inters por la filosofa de la ciencia y algunos unos pocos, como Galileo Galilei, Isaac Newton y Albert Einstein, han hecho importantes contribuciones. Numerosos cientficos, sin embargo, se han dado por satisfechos dejando la filosofa de la ciencia a los filsofos y han preferido seguir haciendo ciencia en vez de dedicar ms tiempo a considerar cmo se hace la ciencia. Dentro de la tradicin occidental, entre las figuras ms importantes anteriores al siglo XX destacan Platn, Aristteles, Epicuro, Santo Tomas de Aquino, Ren Descartes, John Locke, David Hume, Emmanuel Kant y John Stuart Mill.

La filosofa de la ciencia no se denomin as hasta la formacin del Crculo de Viena, a principios del siglo XX. En la misma poca, la ciencia vivi una gran transformacin a raz de la teora de la relatividad y de la mecnica cuntica. Entre los filsofos de la ciencia ms conocidos del siglo XX figuran Karl R. Popper y Thomas Kuhn

La efectividad de la ciencia como modo de adquisicin de conocimiento ha constituido un notable campo de estudio para la filosofa. La filosofa de la ciencia intenta comprender el carcter y justificacin del conocimiento cientfico y sus implicaciones ticas. Ha resultado particularmente difcil proveer una definicin del mtodo cientfico que pueda servir para distinguir en forma clara la ciencia de la no ciencia. La ms bella y profunda emocin que nos es dado sentir es la sensacin de lo mstico. Ella es la que genera toda verdadera ciencia. El hombre que desconoce esa emocin, que es incapaz de maravillarse y sentir el encanto y el asombro, est prcticamente muerto. Saber que aquello que para nosotros es impenetrable realmente existe, que se manifiesta como la ms alta sabidura y la ms radiante belleza, sobre la cual nuestras embotadas facultades slo pueden comprender en sus formas ms primitivas. Ese conocimiento, esa sensacin, es la verdadera religin. En la actualidad, la posicin generalizada es la naturalista, frente al fundacionalismo predominante en toda la tradicin. Tanto es as que incluso podra considerarse una moda filosfica, desdibujando el sentido originario del naturalismo. Las caractersticas bsicas del naturalismo original son, como seal Quine en La naturalizacin de la epistemologa, una posicin no fundacionalista y multidisciplinaria. Mientras que el objetivo tradicional de la filosofa de la ciencia ha sido el de justificar y legitimar el conocimiento cientfico, el objetivo posterior es el de entender cmo se da tal conocimiento cientfico, entendido como actividad y empresa humana, utilizando para ello todos los recursos pertinentes, es decir, todas las disciplinas relevantes: biologa, psicologa, antropologa, sociologa, etc., e incluso economa y tecnologa.