Você está na página 1de 8

PRETOS-VELHOS

HISTRIA As grandes metrpoles do perodo colonial: Portugal, Espanha, Inglaterra, Frana, etc; subjugaram naes a ricanas, a!endo dos negros mercadorias, objetos sem direitos ou alma" #s negros a ricanos oram le$ados a di$ersas col%nias espalhadas principalmente nas Am&ricas e em plantaes no 'ul de Portugal e em ser$ios de casa na Inglaterra e Frana" #s tra icantes coloniais utili!a$am(se de di$ersas t&cnicas para poder arrematar os negros: )hega$am de assalto e prendiam os mais jo$ens e mais ortes da tribo, *ue $i$iam principalmente no litoral #este, no )entro(oeste, +ordeste e 'ul da , rica" -roca$am por mercadoria: espelhos, acas, bebidas, etc" #s cati$os de uma tribo *ue ora $encida em guerras tribais ou corrompiam os che es da tribo inanciando as guerras e a!endo dos $encidos escra$os" +o .rasil os escra$os negros chega$am por /eci e e 'al$ador, nos s&culos 01I e 01II, e no /io de 2aneiro, no s&culo 01III" #s primeiros grupos *ue $ieram para essas regies oram os bantos; cabindos; sudaneses; iorub3s; geges; hau3; minas e mal4s" A $alori!a5o do tr3 ico negreiro, onte da ri*ue!a colonial, custou muito caro; em *uatro s&culos, do 01 ao 0I0, a , rica perdeu, entre escra$i!ados e mortos 67 a 87 milhes de pessoas, e estas constituiam uma parte selecionada da popula5o" Arrancados de sua terra de origem, uma $ida amarga e penosa espera$a esses homens e mulheres na col%nia: trabalho de sol a sol nas grandes a!endas de a9car" -anto es oro, *ue um a ricano a*ui chegado dura$a, em m&dia, de sete a de! anos: Em troca de seu trabalho os negros recebiam tr4s ;p4s;: Pau, Pano e P5o" E reagiam a tantos tormentos suicidando(se, e$itando a reprodu5o, assassinando eitores, capit5es(do(mato e propriet3rios" Em seus cultos, os escra$os resistiam, simbolicamente, < domina5o" A ;macumba; era, e ainda &, um ritual de liberdade, protesto, rea5o < opress5o" As re!as, batucadas, danas e cantos eram maneiras de ali$iar a as i=ia da escra$id5o" A resist4ncia tamb&m acontecia na uga das a!endas e na orma5o dos *uilombos, onde os negros tentaram reconstituir sua $ida a ricana" >m dos maiores *uilombos oi o ?uilombo dos Palmares onde reinou @anga Aumba ao lado de seu guerreiro Aumbi Bprotegido de #gumC" #s negros *ue se adapta$am mais acilmente < no$a situa5o recebiam tare as mais especiali!adas, reprodutores, caldeireiro, carpinteiros, tocheiros, trabalhador na casa grande Bescra$os dom&sticosC e outros, ganharam al orria pelos seus senhores ou pelas leis do 'e=agen3rio, do 1entre li$re e, en im, pela Dei ,urea" A Degi5o de espritos chamados ;Pretos(1elhos; oi ormada no .rasil, de$ido a esse torpe com&rcio do tr3 ico de escra$os arrebanhados da , rica" Estes negros aos poucos conseguiram en$elhecer e constituir mesmo de maneira prec3ria uma uni5o representati$a da lngua, culto aos #ri=3s e aos antepassados e tornaram(se um

elemento de re er4ncia para os mais no$os, re letindo os $elhos costumes da E5e , rica" Eles conseguiram preser$ar e at& modi icar, no sincretismo, sua cultura e sua religi5o" Idosos mesmo, poucos $ieram, j3 *ue os escra$agistas pre eriam os jo$ens e ortes, tanto para resistirem ao trabalho braal como <s e=empli icaes com o l3tego" Por&m, oi esta minoria o comp4ndio no *ual os incipientes puderam ler e aprender a ci4ncia e sabedoria milenar de seus ancestrais, tais como o conhecimento e emprego de er$as, plantas, ra!es, en im, tudo a*uilo *ue nos d3 graciosamente a m5e nature!a" Eesmo contando com a religi5o, suas cerim%nias, cFnticos, esses moos logicamente n5o poderiam resistir < eros5o *ue o grande mestre, o tempo, produ! sobre o in$lucro carnal, como todos os mortais" Eas a mente n5o en$elhece, apenas amadurece" +5o podendo mais trabalhar duro de sol a sol, constituram(se a nata da sociedade negra subjugada" )ontudo, o peso dos anos & implaca$elmente destruidor, como sempre acontece" # ato inal da pea *ue encarnamos no $ale de l3grimas *ue & o planeta -erra & a morte" Eas eles $oltaram" A sua miss5o n5o esta$a ainda cumprida" Precisa$am e$oluir gradualmente no plano espiritual" Euitos ainda, usando seu linguajar caracterstico, praticando os sagrados rituais do culto, utili!ados desde tempos imemoriais, mani estaram(se em indi$duos pre$iamente selecionados de acordo com a sua ascend4ncia BlinhagemC, costumes, tradies e cultura" -eriam *ue possuir a ess4ncia intrnseca da ci$ili!a5o *ue se aprimorou aps incont3$eis anos de $i$4ncia" FORMAO DA FALANGE DOS PRETOS-VELHOS NA UMBANDA Gepois de mortos, passaram a surgir em lugares ade*uados, principalmente para se mani estarem" Ao se incorporarem, tra!em os Pretos(1elhos os sinais caractersticos das tribos a *ue pertenciam" #s Pretos($elhos s5o nossos @uias ou Protetores, mas no Candombl, so considerados Eguns (almas desencarnadas), e decorrente disso, s tm fio de conta (Guia) na Umbanda " >sam branco ou preto e branco" Essas cores s5o usadas por*ue, sendo os Pretos(1elhos almas de escra$os, lembram *ue eles s podiam andar de branco ou =adre! preto e branco, em sua maioria" -emos tamb&m a @uia de l3grima de +ossa 'enhora, semente cin!a com uma palha dentro" Essa @uia $em dos tempos dos cati$eiros, por*ue era o material mais 3cil de se encontrar na &poca dos escra$os, cuja planta era encontrada em *uase todos os lugares" # dia em *ue a >mbanda homenageia os Pretos(1elhos & HI de maio, *ue & a data em *ue oi assinada a Dei ,urea Bliberta5o dos escra$osC" O NOMES DOS PRETOS-VELHOS J3 muita contro$&rsia sobre o ato de o nome do Preto(1elho ser uma miscelFnea de pala$ras portuguesas e a ricanas" 1oltemos ao passado, na &poca *ue cognominamos ;A Idade das -re$as; no .rasil, dos eitores e senhores, sen!alas e *uilombos, sendo os senhores eudais brasileiros catlicos errenhos Bde$ido < in lu4ncia portuguesaC n5o permitiam a seus escra$os a liberdade de culto" Eram obrigados a aprender e praticar os dogmas religiosos dos amos" Por&m eles seguiram a $elha norma: contra a ora n5o h3 resist4ncia, s a intelig4ncia $ence" Fa!iam seus rituais <s ocultas, dei=ando *ue os d&spotas em miniatura acreditassem estar eles doutrinados para o catolicismo, cujas cerim%nias assistiam orados" As crianas escra$as rec&m(nascidas, na &poca, eram bati!adas duas $e!es" A primeira, ocultamente, na na5o a *ue pertenciam seus pais, recebendo o nome de acordo com a seita" A segunda $e!, na pia batismal catlica, sendo esta obrigatria e nela a criana recebia o primeiro

nome dado pelo seu senhor, sendo o sobrenome composto de cognome ganho pela Fa!enda onde nascera BE=": Ant%nio da )oroa @randeC, ou ent5o da regi5o a ricana de onde $ieram BE=": 2oa*uim GKAngolaC" # termo ;1elho;, ;1o$%; e ;1o$; & para sinali!ar sua e=peri4ncia, pois *uando pensamos em algu&m mais $elho, como um $o$% ou uma $o$ subentendemos *ue essa pessoa j3 tenha $i$ido mais tempo, ad*uirindo assim sabedoria, paci4ncia, compreens5o" L baseado nesses atores *ue as pessoas mais $elhas aconselham" +o mundo espiritual & bastante semelhante, a grande caracterstica dessa linha & o conselho" L de$ido a esse ator *ue carinhosamente di!emos *ue s5o os ;Psiclogos da >mbanda;" Eis aqui, co o !"! #$o, o %o ! &! a$'u%s P(!)os-V!$*os+ Pai )ambinda Bou )ambinaC, Pai /oberto, Pai )ipriano, Pai 2o5o ,Pai )ongo, Pai 2os& GKAngola, Pai .enguela, Pai 2er%nimo, Pai Francisco, Pai @uin&, Pai 2oa*uim, Pai Ant%nio, Pai 'era im, Pai Firmino GKAngola, Pai 'erapi5o, Pai Fabrcio das Almas, Pai .enedito, Pai 2uli5o, Pai 2obim, Pai 2ob3, Pai 2ac, Pai )aetano, Pai -oma!, Pai -om&, Pai Eala*uias, Pai Gind, 1o$ Earia )onga, 1o$ Eanuela, 1o$ )hica, 1o$ )ambinda Bou )ambinaC, 1o$ Ana, 1o$ Earia /edonda, 1o$ )atarina, 1o$ Dui!a, 1o$ /ita, 1o$ @abriela, 1o$ ?uit&ria, 1o$ Eariana, 1o$ Earia da 'erra, 1o$ Earia de Einas, 1o$ /osa da .ahia, 1o$ Earia do /os3rio, 1o$ .enedita" #bs: +ormalmente os Pretos(1elhos tratados por 1o$% ou 1o$ s5o mais M$elhosN do *ue a*ueles tratados por Pai, E5e, -io ou -iaC" ATRIBUI,ES Eles representam a *u i$&a&!, ora de $ontade, a resigna5o, a sabedoria, o amor e a caridade" '5o um ponto de re er4ncia para todos a*ueles *ue necessitam: curam, ensinam, educam pessoas e espritos sem lu!" +5o t4m rai$a ou dio pelas humilhaes, atrocidades e torturas a *ue oram submetidos no passado" )om seus cachimbos, ala pausada, tran*Oilidade nos gestos, eles escutam e ajudam <*ueles *ue necessitam, independentes de sua cor, idade, se=o e de religi5o" '5o e=tremamente pacientes com os seus ilhos e, como poucos, sabem incutir(lhes os conceitos de Parma e ensinar( lhes resigna5o +5o se pode di!er *ue em sua totalidade esses espritos s5o diretamente os mesmos Pretos( 1elhos da escra$id5o" Pois, no processo cclico da reencarna5o passaram por muitas $idas anteriores oram: negros escra$os, ilso os, m&dicos, ricos, pobres, iluminados, e outros" Eas, para ajudar a*ueles *ue necessitam escolheram ou oram escolhidos para $oltar a terra em orma incorporada de Preto(1elho" #utros, nem negros oram, mas escolheram como miss5o $oltar nessa pseudo( orma" #utros oram at& mesmo E=us, *ue e$oluram e tomaram as ormas de um Pretos(1elhos" Este coment3rio pode dei=ar algumas pessoas, do culto e ora dele, meio con usas: ;ent5o o Preto(1elho n5o & um Preto(1elho, ou &, ou o *ue aconteceQQQ;" Esses espritos assumem esta orma com o objeti$o de manter uma per eita comunica5o com a*ueles *ue os $5o procurar em busca de ajuda" # esprito *ue e$oluiu tem a capacidade de assumir *ual*uer orma, pois ele & energia $i$a e condu!ente de lu!, a orma & apenas uma conse*O4ncia do *ue eles tenham *ue a!er na terra" Esses espritos podem se apresentar, por e=emplo, em lugares como um m&dico e em outros como um Preto(1elho ou at& mesmo um caboclo ou e=u" -udo isso $ai de acordo com o seu trabalho,

sua miss5o" +5o & uma orma de enganar ou m3 & com rela5o <*ueles *ue acreditam, muito pelo contr3rio, *uando se con$ersa sinceramente, eles mesmos nos di!em *uem s5o, caso tenham autori!a5o" Por isso, se $oc4 or alar com um Preto(1elho, tenha humildade e saiba escutar, n5o *ueira milagres ou *ue ele resol$a seus problemas, como em um passe de m3gica, entenda *ue *ual*uer solu5o tem o princpio dentro de $oc4 mesmo, tenha &, acredite em $oc4, tenha amor a Geus e a $oc4 mesmo" Para muitos os Pretos(1elhos s5o conselheiros mostrando a $ida e seus caminhos; para outros, s5o pisiclogos, amigos, con identes, mentores espirituais; para outros, s5o os e=orcistas *ue lutam com suas mirongas, banhos de er$as, pontos de ogo, pontos riscados e outros, apoiados pelos e=us des a!endo trabalhos" -amb&m combatem as oras negati$as Bo malC, espritos obssessores e Piumbas" A MENSAGEM DOS PRETOS-VELHOS A igura do Preto(1elho & um smbolo magn ico" Ela representa o esprito de humildade, de serenidade e de paci4ncia *ue de$emos ter sempre em mente para *ue possamos e$oluir espiritualmente" )erta $e!, em um centro do interior de Einas, uma senhora consultando(se com um Preto(1elho comentou *ue ica$a muito triste ao $er no terreiro pessoas unicamente interessadas em resol$er seus problemas particulares de cunho material, usando os trabalhos de >mbanda sem pensar no pr=imo e, s retorna$am ao terreiro, *uando esta$am com outros problemas" # Preto(1elho deu uma ba orada com seu cachimbo e respondeu tran*uilamente: ;'abe ilha, essas pessoas preocupadas consigo prprias, s5o escra$as do egosmo" Procuramos ajud3(las, resol$endo seus problemas; mas, a*uelas *ue podem ser apro$eitadas, depois de algum tempo, sem *ue percebam, estar5o $estidas de roupa branca, descalas, a!endo parte do terreiro" Euitas pessoas $em a*ui buscar l5 e saem tos*ueadas; acabam nos ajudando nos trabalhos de caridade;" Essa & a sabedoria dos Pretos(1elhos""" #s Pretos(1elhos le$am a ora de Geus BAambiC a todos *ue *ueiram aprender e encontrar uma &" 'em $er a *uem, sem julgar, ou colocando pecados" Eostrando *ue o amor a Geus, o respeito ao pr=imo e a si mesmo, o amor prprio, a ora de $ontade e encarar o ciclo da reencarna5o podem ali$iar os so rimentos do Parma e ele$ar o esprito para a lu! di$ina" Fa!endo com *ue as pessoas entendam e encarem seus problemas e procurem suas solues da melhor maneira poss$el dentro da lei do dharma e da causa e e eito" Eles ali$iam o ardo espiritual de cada pessoa a!endo com *ue ela se ortalea espiritualmente" 'e a pessoa se ortalece e cresce consegue carregar mais comodamente o peso de seus so rimentos" Ao passo *ue se ela se entrega ao so rimento e ao desespero en ra*uece e

sucumbe por terra pelo peso *ue carrega" Ent5o cada um pode a!er com *ue seu so rimento diminua ou aumente de acordo como encare seu destino e os acontecimentos de sua $ida: ;)ada um colher3 a*uilo *ue plantou" 'e tu plantaste $ento colher3s tempestade" Eas, se tu entenderes *ue com luta o so rimento pode tornar(se alegria $ereis *ue de$eis tomar consci4ncia do *ue oste teu passado aprendendo com teus erros e $isando o crescimento e a elicidade do uturo" +5o sejais egosta, a*uilo *ue te ores ensinado passai aos outros e a*uilo *ue recebeste de graa, de graa tu dar3s" Por*ue s no amor, na caridade e na & & *ue tu podeis encontrar o teu caminho interior, a lu! e GE>'; BPai )iprianoC" -ARA-TER.STI-AS+ Li%*a ! I((a&ia/0o -odos os Pretos(1elhos $em na linha de #baluai4, mas cada um $em na irradia5o de um #ri=3 di erente" Fios &! -o%)as 1Guias2 Euitos dos Pretos(1elhos @ostam de @uias com )ontas de /os3rio de +ossa 'enhora, alguns misturam a$as e colocam )ru!es ou Figas eitas de @uin& ou Arruda" Rou#as Preta e branca; carij B=adre! preto e brancoC" As Pretas(1elhas <s $e!es usam lenos na cabea eRou batas; e os Pretos(1elhos <s $e!es usam chap&u de palha" B!3i&a )a & preto, $inho tinto, $inho moscatel, cachaa com mel B<s $e!es misturam er$as, sal, alho e outros elementos na bebidaC" Dia &a s! a%a: 'egunda( eira -*a4(a a)ua%)!: b3sico ou sacro P$a%!)a (!'!%)!: 'aturno -o( (!#(!s!%)a)i5a: preto e branco; Sau&a/0o: )acurucaia BGe$e sempre ser respondida com MAdorei as AlmasNC Fu o: cachimbos ou cigarros de palha" #bs: #s Pretos(1elhos <s $e!es usam bengalas ou cajados" -O6INHA RITUAL.STI-A Tu)u &! 7!i80o #(!)o Mi%'au &as a$ as L um mingau eito de mai!ena e leite de $aca B<s $e!es com leite de cocoC, sem a9car ou sal, colocado em tigela de loua branca" L comum colocar(se uma cru! eita de itas pretas sobre esse mingau, antes de entreg3(lo na nature!a"

Bo$i%*os &! )a#ioca #s bolinhos de tapioca s5o eitos colocando(se a tapioca de molho em 3gua *uente Bou leite de coco, se pre erirC, de modo a inchar" ?uando inchado, enrole os bolinhos em orma de cro*uete e passe(os em arinha de mesa crua" Asse na grelha" )olocar os bolinhos em prato de loua branca podendo acrescentar arruda, rapadura, umo de rolo, etc" #bs: +as sesses esti$as de Pretos(1elhos, & usual ser$ir a tradicional eijoada completa, eita de eij5o preto, mi9dos e carne salgada de boi, acompanhada de cou$e < mineira e aro a" FORMAS IN-ORPORATIVAS E ESPE-IALIDADE DOS PRETOS-VELHOS+ 'ua orma de incorpora5o & compacta, sem danar ou pular muito" A $ibra5o comea com um ;peso; nas costas e uma inclina5o de tronco para rente, e os p&s i=ados no ch5o" 'e locomo$em apenas *uando incorporam para as saudaes necess3rias Bataba*ue, gong3, etc"""C e depois sentam e praticam sua caridade BPodemos encontrar alguns *ue se mant&m em p&C" L poss$el $er Pretos(1elhos danando, mais esse danando & sutl, e apenas com mo$imentos dos ombros *uando sentados" Essa simplicidade se e=pande, tanto na sua maneira de ser e de alar" >sam $ocabul3rio simples, sem pala$ras rebuscadas" A linha & um todo, com suas caractersticas gerais, ditas acima, mas di erenas ocorrem por*ue os Pretos(1elhos s5o trabalhadores de ori=3s e tra!em para sua orma de trabalho a ess4ncia da irradia5o do #ri=3 para *uem eles trabalham" Essas di erenas s5o e$idenciadas na incorpora5o e tamb&m na maneira de trabalhar e especialidade deles" Para e=empli icar, separaremos abai=o por #ri=3s: P(!)os-V!$*os D! O'u '5o mais r3pidos na sua orma incorporati$a e sem muita paci4ncia com o m&dium e as $e!es com outras pessoas *ue est5o cambonando e at& consulentes" '5o diretos na sua maneira de alar, n5o en eitam muito suas mensagens, as $e!es parece *ue est5o brigando, para dar mesmo o e eito de ;cho*ue;, mais s5o no undo e=tremamente bondosos tanto para com seu m&dium e para as outras pessoas" '5o especialistas em consultas encorajadoras, ou seja, encorajando e dando segurana para a*ueles indecisos e ;medrosos;" L 3cil pensar nessa caracterstica pois #gum & um #ri=3 considerado corajoso" P(!)os-V!$*os D! O"u '5o mais lentos na orma de incorporar e at& alar" Passam para o m&dium uma serenidade incon und$el" +5o s5o t5o diretos para alar, en eitam o m3=imo a con$ersa para *ue uma $erdade dolorosa possa ser escutada de orma mais amena, pois a inalidade n5o & ;chocar; e sim, a!er com *ue a pessoa re lita sobre o assunto *ue est3 sendo alado" '5o especialistas em re le=5o, nunca se sai de uma consulta de um Preto(1elho de #=um sem um minuto *ue seja de pensamento interior" As $e!es & comum sair at& mais con uso do *ue *uando entrou, mas & necess3rio para a e$olu5o da*uela pessoa"

P(!)os-V!$*os D! 9a%': 'ua incorpora5o & r3pida como as de #gum" Assim como os caboclos de 0ang%, trabalham para causas de prosperidade slida, bens como casa prpria, processo na justia e reali!aes pro issionais" Passam seriedade em cada pala$ra dita" )obram bastante de seus m&diuns e consulentes" P(!)os-V!$*os D! Ia%s0 '5o r3pidos na sua orma de incorporar e alar" Assim como os de #gum, n5o possuem tamb&m muita paci4ncia para com as pessoas" Essa rapide! & acilmente entendida, pela ora da nature!a *ue os rege, e & essa mesma ora lhes permite uma grande $ariedade de assuntos com os *uais ele trata, de$ido a di$ersidade *ue e=iste dentro desse 9nico #ri=3" @eralmente suas consultas s5o de impacto, tra!endo mudana r3pida de pensamento para a pessoa" '5o especialistas tamb&m em ensinar diretri!es para alcanar objeti$os, seja pessoal, pro issional ou at& espiritual" Entretanto, & bom lembrar *ue sua maior un5o & o descarrego" L limpar o ambiente, o consulente e demais m&diuns do terreiro, de eguns ou espritos de parentes e amigos *ue j3 se oram, e *ue ainda n5o se con ormaram com a partida permanecendo muito pr=imos dessas pessoas" P(!)os-V!$*os D! O"ossi '5o os mais brincalhes, suas incorporaes s5o alegres e um pouco r3pidas" Esses Pretos(1elhos geralmente alam com $3rias pessoas ao mesmo tempo" Possuem uma especialidade: A de receitar rem&dios naturais, para o corpo e a alma, assim como emplastros, banhos e compressas, de umadores, ch3s, etc""" '5o $erdadeiros *umicos em seus tocos" ( A inal n5o podiam ser di erentes, pois s5o alunos do maior ;*umico; ( #=ossi" P(!)os-V!$*os D! Na%0 '5o raros, sua maneira de incorpora5o & de orma mais en$elhecida ainda" Denta e muito pesada" En ati!ando ainda mais a idade a$anada" Falam rgido, com seriedade pro unda" +5o brincam nas suas consultas e pre!am sempre o respeito, tanto do m&dium *uanto do consulente, e pessoas a $olta como: cambonos e pessoas do terreiro em geral e principalmente do pai ou da m5e de santo" )obram muito do seu m&dium, n5o admitem roupas curtas ou transparentes" 'eu julgamento & se$ero" +5o admite injustia" )ostumam se a astar dos m&diuns *ue consideram de ;moral raca;" Eais pre!am demais a gratid5o, de uma orma geral" Podem optar por icar numa casa, se seu m&dium *uiser sair, se julgar *ue a casa & boa, digna e honrada" L di cil a rela5o com esses guias, principalmente *uanto h3 discordFncia, ou seja, n5o s5o muito abertos a negocia5o no momento da consulta" '5o especialistas em conselhos *ue ormem moral, e entendimento do nosso Parma, pois isso sem d9$ida & a sua un5o" Atuam tamb&m como os de Inhas5 e #baluai4, condu!indo Eguns" P(!)os-V!$*os D! O3a$uai; '5o simples em sua orma de incorporar e alar" E=igem muito de seus m&diuns, tanto na postura *uanto na moral"

Ge endem *uem & certo ou *uem est3 certo, independente de *uem seja, mesmo *ue para isso ganhem a antipatia dos outros" Agarram(se a seus ; ilhos; com total dedica5o e carinho, n5o dei=ando no entanto de cobrar e corrigir tamb&m" Pois entendem *ue a corre5o & uma orma de amar" Ge$ido a ele$a5o e a antiguidade do #ri=3 para o *ual eles trabalham, acabam trans ormando suas consultas em conselhos totalmente di erenciados dos demais Pretos(1elhos" #u seja, se adaptam a *ual*uer assunto e alam deles e=atamente com a precis5o do momento" )omo trabalha para #baluai4, e este & o ;dono das almas;, esses Pretos(1elhos s5o geralmente che es de linha e assim e=plica(se a acilidade para trabalhar para $3rios assuntos" 'ua ;$is5o; & de longo alcance para di$ersos assuntos, tornando(os capa!es de traar projetos distantes e longos para seus consulentes" -anto pessoal como pro issional e at& espiritual" Assim e=igem tamb&m iel cumprimento de suas normas, para *ue seus projetos n5o saiam errado, para tanto, os ilhos *ue os seguem, de$em a!er passo a passo tudo *ue lhes or pedido, apenas con iando nesses Pretos(1elhos" @ostam de contar histrias para enri*uecer de conhecimento o m&dium e as pessoas a $olta" P(!)os-V!$*os D! <! a%8= '5o belos em suas incorporaes, contudo mantendo uma enorme simplicidade" 'ua ala & doce e meiga" 'ua especialidade maior & sem d9$ida os conselhos sobre laos espirituais e amiliares" @ostam tamb&m de trabalhar para ertilidade de um modo geral, e especialmente para as mulheres *ue desejam engra$idar" >tili!ando o mo$imento das ondas do mar, s5o e=celentes para descarregos e passes" P(!)os-V!$*os D! O"a$= '5o bastante lentos na orma de incorporar, tornam(se belos principalmente pela simplicidade contida em seus gestos" /aramente d5o consulta, sua maior especialidade & dirigir e instruir os demais Pretos(1elhos" )obram bastante de seus m&diuns, principalmente no *ue di! respeito a pr3tica de caridade, bom corpontamento moral dentro e ora do terreiro, aus4ncia de $cios, humildade; en im o culti$o das $irtudes mais ele$adas"

Voc; A#(!%&!u+ ?uem s5o os Pretos(1elhos" )omo a alange de Pretos(1elhos se ormou na >mbanda" 'obre os nomes dos Pretos(1elhos" As atribuies dos Pretos(1elhos" A Eensagem dos Pretos(1elhos" As )aractersticas da Falange dos Pretos(1elhos" As comidas o erecidas aos Pretos(1elhos" As di erentes apresentaes e especialidades dos Pretos(1elhos de cada irradia5o"