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A NORMA E OS FATORES DE UNIFICAO LINGOISTICA, NA COMUNIDADE

Esta (.'ontradio, entretanto, aparente, porqne o prprio fenmeno Iingstico em si no esttico, em hora conservador. Se um indivduo isoladamente, no pode, em plena conscieneia, apressar ou retardar a evolu~'o da lngua de sna conllll1idadc,1II esta cvoluo, na vcrdade, processa-se naturalmente, elll todos os nvcis. Assim, a oposio diversidade/ uniformidade mantl~m a lngua lIum contnno fluxo e refluxo: de um lado, uma for~'a diversjCicadora, (''llslitnda lwIas falas illdividnais, em sna interao com fatores extralingsticos; de outro, uma fora disciplinadora, prescritiva, nivelando os hbitos lingiisticos. Ambas, mantcndo-se, abrem concesses mtuas, de tal forma (lne o indivduo sacrifica sua criatividade, em funo de uma necessidade comuuicativa, ('\1(lua(hando-se. inconscientemente, na lingnagem do grupo t'm CJueatua; a cO/lluuidade, por scn t no, admitindo a criao individual, incorpora hhitos Iingslicos originais ()l1e atualizam os processos da fala coletiva, e evolni naturalmente, proc ando uma melhor forma de comunicao. Na lngna, esse equilbrio oferece aspectos desiguais: enqnanto a ao diversificadora pondervel no Lxico e na Fonologia, restrita na Morfossintaxe, pesando sobre esta mais intensamente a tradio. Se observarmos, por exemplo, uma sociedade como a brasileira, notamos que, enquanto as variaes lxicas so muito graudes nas diversas reas do pas e as variantes fonticas so (.'ousiderveis, as estruturas morfossintticas apresentam aprecivc1 nnidade, apesar de certas regncias e constru:es frsicas regionais. 50 Em todos os grupos sociais, a tendnci.\ para uma diversificao maior nos atos de fala, prejudicial do ponto de vista da
49 Esta evidnc.ia, contudo, pode sofrer algumas restries, com a expanso, cada vez maior, dos meios. de comunica/o ele massa. Alguns

Se, ainda uma vez, pensarmos na lngua como um fator eminentemente social, pela sua funo comunicativa, deparamos com uma aparente contradio. Vimos que muitos fatores e de variada importncia concorrem para tom-Ia um fenmeno de grande diversidade, a ponto de duas pessoas no falarem exatamente da mesma maneira a mesma lngua, e at uma nica pessoa no falar em todos os momentos de forma igua1. t-.las, por outro lado, sabemos que, a partir do instante em que a c0munidade aceita uma lngua como seu meio primordial de comunicao, toda e qualquer variao lhe ser prejudicial, motivo pelo qual a tendncia manter sua unidade, colaborando todos, coJ1sciente e. inconscientemente, no sentido de sua nivelao, pois dessa maneira a compreenso ser mais fcil, e a prpria integrao do indivduo na cultura comum se dar com maior facilidade.48
48 "A lngua

a cada momento, tarefa de toda a

e esta considerao

sobreleva

gente;

- , difundida por uma massa e


todas as demais

mane;ada por ela, algo de que todos os indivduos se servem o dia inteiro. Nesse particular, no se pode estabelecer compuao alguma entre ela e as outras instituies.As prescriesde um cdigo, os ritos de uma religio, os sinais martimos etc., no ocupam mais que certo nmero de indivduos por vez e durante tempo limitado; da lngua, ao contrrio, cada qual participa a todo instante, e por isso que ela sofre sem cessar a influncia de todos. Esse fato capital basta para demonstrar a impossibilidade de uma revoluo.A lngua, de todas as instituiessociais, a que oferece menos oportunidade s iniciativas. A lngua forma um todo com a vida da massa social e esta, sendo naturalmente inerte, aparece antes de tudo como um fator de conservao." (Saussure, Ferdinand. Curso de Lingstica Geral. So Paulo, Editora Cultrix, 1970, p. 88.)

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padres lingsticas da comunidade podem ser alterados por influncia da linguagem individual de alguns !deres de grandes audincias, em ])artkular no c:ampo semntico, com a alterao do significado nonnal de certos signos; mas tambm no campo fonolgico c em outros da lngua, ('m!Jora com menor intensidade. 50 Podemos dizer que uma linguagem comum, <]ue seria a dos falantes urbanos de cultura mdia, empregada no dia-a-dia, muito Influenciada pelos meios de comunicao de 1II(/ssa, contribui para a unificao dos falares regionais, pois compreensvel em todas as regics. e o que ocorre, por exemplo, no Brasil.

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comunicao, contida pelo que chamamos de usos Ou nor1//llS lingiisticas. I)ara cntclIllermos scu conceito, dcvemos lcmbrar qllc cada falaute atua de acordo com certos comportamentos linbriisticos constalltcs na comunidadc em que vive e cleitos como ideais para comunicar e transmitir as informaes necessrias nos vrios momentos de sua vida em comum. Esses hbitos lingsticos coletivos, em constante mas lenta renovao, ganham gradath-amente fora de convenes tcitas, leis, admitidas pela maioria c conservadas ab'avs das geraes com caractersticas prescritivas.51 Constituem os usos ou normas lingsticas de uma sociedatle. Embora nem sempre os autores estcjam de acordo quanto definio de liSO ou IIOl'llW,52 todos COllC:on]amquanto ao seu carter social, visando os interesses da comunicao no grupo.
51 Para Eric Buyssens, 11 finalidade social da lingnagem "tornou-so possvel atravs de uma couvcn~'o tcita: quando a crian~'a compreemleu. por ('xemplo, que sells pais dizem Vem aqui! quunclo desejam qlle ela so aproxime de!es, pe-se a dizer, por seu turno, Vem aquit ao ouvinte cuja aproximao descja; no lho vem idia utilizar 11111 outro procedimento lingiislico; ela se suhmeto ao uso; nisso que collsiste a COnVl'llO lingiis-

tiea". (Le langage et Ia logiqlle le langage et Ia pense. In: Martillct, Andr (org.). Le Langage. Paris, J!:ditions Gallimard, 1968, p. 77.) 52 l)ara BalIy, "uma expresso chamada usual: I) quando designa urna coisa ou idia indissoluvelmente ligada com a vida, considerada em suas caractersticas sociais ,omuns a todo um grupo lingstico; 2) quando esta designao d imediatamente a qualquer membro desso grupo lingstico, no imporia qual, a impresso de que isto se diz assim, cleve-se dizer assim, foi seml)re dito assim, e se dir sempre assim. Esta crena , sem dvida, pura iluso, pois que desmentida pela evoluo constante da linguagem; mas pelo seu valor subjetivo. uma realidade absoluta, sem a qual a conseincia de um estado de Jlngua no seria possvel. O conjunto de meios de expresso que possuem este earter unifonne no esprito de todos os indivduos, eis o que para ns a Hngua usual." (Trait, p. 209.) Por uso "devemos entender a maneira de falar e escrever da maioria" opina Aurlien Sauvegeot. (Franais crlt, Franais parl. Paris, Larousse, 1962, p. 202.) "Em nvel de uso" - diz Luigi Rosielo - "colocam-se todos os fatos lingiisticos de inovao ou os que, embora representando a dinmica da lngua, no interrompem todavia sua estrutura, mas so condicionados por ela." (Stnlttllra, uso e lllUzioni della Ungua. Firenze, Vallechi Editore, 1967, p. 60.) Coseriu, no seu famoso estudo sobre a diviso tripartida, afirma quo a nOMna" a realizao coletiva do sistema e contm o prprio sistema c. mais, os elementos funcionalmente no-pertinentes, mas nonnais na fala de uma comunidade". Ela , com efeito, "um sistema de realizaes obrigatrias, de imposies sociais e culturais e varia segundo a comuni26

Diz Vendryes que, ao contrrio do que se poderia pensar, "o liSO no a arbitrariedac1e. completamente oposto a ela. determinatlo sempre pelo interesse da comunidade, (l"C, neste caso, a necessidatle de scr comprecnditlo. Cada 1111I se ope, por clmscgllinte, sem sab-lu e por instinto, illtrodniio do arbitrrio no liSO. Quantlo por parte de um indivduo isolatio se produz uma infrao, corrigida imediatamente: o ridculo castiga suficientemente o culpado, para tirar-lhe todo o desejo de repeti-Ia. Para que uma infrao adquira fora de lei, preciso que todos os membros da comunidade estejam igualmente dispostos a comet-Ia, isto , que seja recebida como regra e, por conseguinte, deixe tle ser infrno".5:J Apesar disso, valeria lembrar que, modernamente, fatores alheios vontade das massas tm intervindo decisivamente na implantao dos usos ou normas lingsticas, como, por exemplo, elites intelectuais das grandes cidades, profissionais liberais, escritores, lingistas, profissionais dos meios de comunicao ele massa e publicitrios. O condicionamento sempre crcscente da vida atual nas comunidades se abate sobre a linguagem, reduzindo cada vez mais a possibilidade de escolha. Uma cultura de massa cria palavras e frases, divulgando-as para as populaes da grande e da pequena cidade. a "moda" lingstica. Cumpre segui-Ia. Ao seu lado, a renovao esttica da literatura moderna no campo formal abriu condies para novos padres lingiisticoso Essas vanguardas literrias se divulgam mais r!lpidamente e transcendem das elites intelectuais para um pblico cada v~z maior, tomando-se, repentinamente, modelos para a escrita nas escolas, ao lado da tradicional. A contribuio individual consciente, na evoluo da lngua, comea, embora limitada, a ser uma realidade, no obstante a fora da tradio lingstica da comunidade.54
dade. Dentro de uma mesma comunidade lingstica nacion~1 e dentro de um mesmo sistema funcional podem-se comprovar vrias nonnas (linguagem familiar, linguagem popular, lIngua literria, lingu:!gem elevada. linguagem vulgar etc.) distintas, sobretudo no que conceme ao vocabulrio, mas a mido tambm nas fonnas gramaticab e na pronncia". (Conseriu, Eugenio. Teoria dei Lengua;e y Lingstica General, p. 90-104.) 53 Vendryes, Joseph. Le langage. Paris, Albin Michel, 1968. p. 268. M Num pas de grande extenso territorial, como o Brasil, surpreende observar, nas comunidades mais distantes das grandes capitais, como, por exemplo, nas cidades do Norte, em particular nos Estados de Maranho e Par, uma crescente unifonnizao da lngua. Os meios de comunicao de massa divulgam pelos "tapes" da 1V, pelo rdio. pelos jornais, a 27

A 1I0fl//o('t o ponto de chegada no processo de uniformizao e nivelamento da lngua. A prpria sociedade se encarrega de preservar o liSO, que ela prpria estabeleceu. Grande a prcocupao, em todos os nveis da comunidade, em sujeitar-se a esse acordo tcito comum, de tal forma que estamos cOllstantemente, om termos de lngua, procura de saber o que certo ou errado, o que se pode ou no se pode dizer.56 A acomodao do indivduo a uma norma lingiistica pode Ie-lo, em tese, a um condicionamento na prpria articulao de sells pensamentos e, de certa forma, a um condicionamento do prprio pensamento. Higorosamente, no h muitas maneiras de dizer-se uma mesma coisa na comunidade.fii Apesar do aspe<:loindividual, a fala comum tende a evitar a diversidade (porue prejudica a comunicao), suprime sempre que possvel a escolha; unifica. as variedades sinonmieas, repudia a expresso predosa. Sell ideal exprimir cada coisa de uma s maneira.
ltillHI erhu;o da linguagem das gmndes cidades do SIII, os liSOS locais dos gramles ccntros, <JIIC se tornam rcpenlinaJllcnle liSOS nacionais, num ,'cnhuleiro !)roccsso de "stand.lfdiza'o" da lngua. Apesar disso, preciso rcconhecer <Jne, pretendendo fazer-se entender, os meios de ClIlIIl/IIiclIo de mllssa tambm no podem exagemr essas inova'cs, apesar dc (ontarem com signos visnais para contrihnrcm dccisivallu'lItc na transmisso dos novos significados. Mas, no lxico, por ('~('mplo. e mcsnlo na frascologia, slla contrihnio inovadora hcm significativa. 5 A partir daqni, cmpregamos as palavras uso e norma uma pela ontm, com a mesma acepo. 6 Falando a rcspeito do problema, na Frana, diz R. L. Wagner: "Uma segunda coisa surprcendcnte o sentimento de cOl/fllso de que os franceses do testemunho, a propsito das normas. No h jornal que no reserve uma seco aos problemas da linguagem. Seria uma empresa til classifilar as perguntas feitas pelos leitores, a fim de determinar com preciso os pontos do lISO que suscitam dvidas neles. Mas o aspecto mais curioso destes dilogos entre usurios e especialistas a reao que manifestam unanimemente os primeiros, se os que do as regras no preconizam uma pn\tica de preferncia outra. Na verdade, quando se trata de normas, os gramticas e os estilistas so freqentemente muito menos dogmticos do que os usurios." (Wagner, R. L. LlI gmmmaire franaise

I.

Seria fcil cOlnprovannos isto. Bastaria pciJinnos a um illdivduo qual(lllcr da grande massa dc locutores de lima socicdade que nos articulasse:: de trs ou, quatro formas difcrentes 11111 mesmo pensamento. Freqentemcnte, no haveria sequer a possibilidade de ouvirmos uma segmida verso. Essa determinao est em rclao direta com a escala social e cultural do hldivduo. Quanto mais alta ela for, tanto menor ser a ao da norma da comunidade sobre suas possibilidades originais e criativas na linguagem. Por isso }espcrsell disse que "quanto mais vulgar for uma pessoa, tanto mais sua linguagem leva o selo da comunidade em que vive; qual1to mais forte e original a sua personalidade, tanto mais peculiar e prprio ser o co]or.ido de sua linguagem".58 Vimos ql1e o processo de unificao uma conseclncia das normas. Isto , a comunidade acerta, de comum acordo, as me]hores maneiras de comunicar-se. E, depois, a prpria comunidade elege as formas pelas quais tais comportamentos sero mantidos. A diviso e subdiviso das normas (vu]gar, coloquial, comum, culta etc.) correspondem a graus de ascenso ou descendimento da escala lingstica da comunidade que, s vezes, pode ter fora de verdadeira classificao social do locutor. Em outras ocasies, pode indicar que uma mesma comunidade escolhe certa linguagem para determinada circunstncia social e es(.'olhe ol1b'a para circunstncia diversa.59 Portanto, a dinmica social da lngua poderia compreender, em sntese, a relao entre os falantes (individualmente considerados) e os vrios tipos de norma.60
dades individuais, tem traos essenciais e imutveis e tambm as mesmas incapacidades, as mesmas fraquezas". Portanto, "aquilo que sob formas semelhantes est no primeiro plano, na conscincia de todos os. indivlduos de um grupo, acaba por criar entre estes homens como que Um crebro comum; ora, o que pensado da mesma maneira, tende a se expressar tambm da mesma maneira". (Bally, Charles. Trait de Stylistique tranase, . 209-211.) 6 Jespersen, Oito. Humanidad, nacin, Indlv/duo, p. 256. 69 "... alguns lingistas propuseram o termo d/gloss/a para designar a situao em que, de acordo com as circunstncias, uma comunidade utiliza um idioma mais familiar e de menor prestgio ou outro mais culto ~ mais rebuscado." (Martinet, Andr. Elementos de Lingstica Geral. Lisboa, Livraria S da Costa Editora, 1970, p. 152.) 60 Num plano superior de abstrao, o sistema lingstico (ou cd/go) limita todo o processo. Ele se compe, segundo a proposta de Coseriu, de um conjunto de entidades ideais, abstratas, realizveis de diferentes modos, todos iguahnente vlidos. Tem (arter consultivo, cabendo norma, segundo grau na escala da abstrao, a condio prescritiva.

les niveaux et les domaines

lcs normes

les tats de langue. Paris,

Sodt d'11:dition d'Enseignement Suprieur, 1968, p. 60.) 5i BalIy procura demonstrar a existncia, no apenas de formas idnticas de expressar certos pensamentos na comunidade. como ut de 11m "crebro comum" que pensa igualmente sobre certos problemas. Para ele, "a vida scgue lima evoluo cnjas fases so determinadas desde o bero at o tlmlllo; ns as prevemos, com alegria ou terror, ns as (Onstatamos nos outros; cada uma delas marca com sinais indelveis nosso corpo, nossa inteligncia, nossa sensibilidade. Nosso esprito, apesar das varie-

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Podemos admitir que trs so os agentes principais que atuam sobre a lngua de uma comunidade, corroborando para sua unidade: a escola, a literatura e os meios de comunica10 ele l1Iossa.lil

as liberdades e os abusos da lngua falada, que podem impedir a compreenso do leitor. A rigor, pode-se dizer que as grandes conquistas modernas no plano literrio tm procurado aproximar a lngua literria da lngua falada, no sentido de descobrir-lhe valores expressivos e originais. Essa atitude encontra em geral boa receptividade uo leitor moderno. E, de certa maneira, foi uma preocupao de alguns prosadores, praticamente em todos os tempos, no plano do dilogo escrito, conforme teremos oportunidade de ver na literatura brasileira, durante este trabalho. Apesar disso, porm, a literatura ainda um fator tradicionalizante na linguagem, agindo sobre a norma, no sentiuo unificador e nivclador.62 Os meios ele comunicao de massa constituiriam o terceiro c o mais importante fator determinante que atua sobre a normll, criando (pelo menos, em nossos dias) um verdadeiro condicionamento lingstico e at social. Eles agem, no apenas no

sentiuo positivo, divulgando a lngua comum, a 1I0/'/IIa das comunidades urbanas, contribuindo para a nivelao das estruhlras e uo lxico, mas tambm, lamentavelmente, sobre o prprio locutor, no sentido de restringir-lhe as maneiras de dizer, diminuir-lhe as possibilidades criativas na linguagem, automatiz-lo, fazendo-o pensar, falar e, conseqentemente, agir dentro de padres predeterminados. Este condicionamento se processa, em particular. quando estes meios esto a servio da sociedade de consumo. Pela propaganda, em especial. o homem aprende a pensar e articular lingisticamente as solues para seus problemas dentro de frmulas impostas que. nem sempre, expressam sua personalidade. Imprensa, rdio, televiso e cinema indicam-lhe as condutas a seguir no relacionamento dirio. E nesse conuicionamento social a linguagem desempenha papel preponderante. Nos meios ele comunicao de massa, preuominam as formas da linguagem da cidade, que rapidamente atravessam o pas todo, pelas ondas sonoras ou pelos satlites, pelos peridicos de grande tiragem ou pelos filmes. O sentido nivelador deste fator importantssimo. Unifonnizam-se, conforme vmos,
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A escola um organismo tradicional por excelncia, em termos da lngua. Ela procura uma uniformizao, tendo por base os nveis mais altos da linguagem, retratados, em geral, nos grandes escritores. Divulga uma norma culta e seu objetivo principal a lngua escrita (no que se refere, claro, lngua nacional). atravs da qual se estabelecem padres lingsticos mais elevados, que, supe-se, possam vir a influir sobre os hbitos individuais, medida que os locutores elevem seu grau de instruo. A literatura acompanha os padres estticos da linguagem, vigentes nas vrias pocas. A sua tendncia ser aproximar-se ou afastar-se da fala, adquirindo feio "purista" ou popular. Realizando-se pela lngua escrita, acompanha sua funo uniformizadora, repelindo, em virtude de suas limitaes ortogrficas,
61 Jespersen aponta outros fatores, entre os quais, a Igreja, o servio militar obrigatrio, as representaes teatrais que se deslocam de uma regio para outra, a unidade polltica. Alm disso, reconhece que esta tendncia unificadora nunca foi to forte como na segunda metade do sculo XIX e no sculo XX, por causa de grande intercmbio de idias. fmto do progresso dos mcios de comunicao, como fcrrovias, estradas. tclefone ctc. e do crescimento das grandes cidades, que atraem as populaes do interior. (Jespersen, Otto. Humanidad, nadn. indivlduo. p. 52-80.)

"A lngua artlstica dos livros sempre uma reao contra a lngua

comum; at certo ponto, Um jargo, o jargo literrio, qne, apeslr tle conter inllmeras variaes e ser diferente nos parnasianos, simbolistas 011 decadentes, no deixa de ser, em todos os casos, uma alterao da lngnn corrente." (Vendryes, Joseph. Le langage. Paris, Albin Michel, 1968, p. 301.) 81

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as falas mais tpicas, mudam-se repentinamente hbitos lingstil"OS secnlares, altera-se o vocabulrio regional e o prprio rilmo da Ingua.Ii:1 Alm disso, estes meios e, em especial, a imprensa, tm exercido uma considervel influncia no sentido de aproximar a lngua falada da escrita. 11.'Nos centros civilizados ou nas pe()ltellas cidades, os jornais tm divulgado lima linguagem escrita, ligada em maior ou menOr grau falada, com aceitao plella dos leitores. J nos hahituamos 110 fato de existir uma liJlguagem mais rica, mais culta para o editorial ou a seco de artes, como tambm uma mais popular, quase transcrio do ato de fala, para o noticirio policial ou o comentrio esportivo. Umu nova linguagem se instaura, intermediria entre a fala e a escrita, cOlltellllo estruturas e vocabulrio de ambas e servindo, indiferentemente, aos dois tipos de comunicao. O problema das influncias lingsticas provenientes da atuao social dos meios ele comunicao ele massa ou da propaganda teria implicaes que ultrapassam, porm, os limites deste trabalho. Vrios lingstas, em todo o mundo, tm-se detido sohre o assunto, como, por exemplo, Bnmo Migliorini, na Itlia, <.Iuedemonstrou, entre outros pontos, a curiosa tese da influncia do cinema neo-reaJista italiano na difuso da norma lingstica
Ii:l O fato ganha uma projco ainda maior nas grandes civilizaes, como a francesa ou a americana, por exemplo. Parcce que os lingistas uinda no mcdiram suficientcmente o scu alcance, de vez que se trata de um fenmcno que s agora comea a tomar proporcs maiores. Em conferncia quc pronunciou em So Paulo e citando Aurlien Sauvegcot, o prof. Franois Rqudat, gramtico estruturalista da Sorbonne, procurou demonstrar o dcsaparecimento progressivo dos dialetos falados na Frana, a tal ponto que, de Marselha a Dunquerque, em breve se passar a falar 11 11I a lngua mdia, conhecida por todos atravs de sua divul~ao pelos meios de comunicao de 1IUTssa, em especial o rdio e 11televiso. (Rquelat, Franois. Expresso escrita e expresso oral. Palestra realizada no Liceu Pastcur cm 11-1-69.) Entre ns, o fenmeno tem menor intensidade, est claro, mas ainda assim, vemos que, gradativamente, esto desaparecendo do interior dos Estados mais civilizados, como So Paulo, por excmplo, as falas regionais '(a fala caipira, por exemplo). E a prpria literatura que as registrava parece irremcdiavelmente perdida no tempo, em particular pelo seu vocabulrio. 6t O fato j era admitido, algumas deadas atrs. por Henri Frei: "So os jornais, sobretudo, que servem hoje de ponto de contato entre a escrita e a lngua falada; estudados nos limites e com as reservas necessrias, fornecer-nos-o um grande nmero de exemplos." (Frei, Henrl. La grammalre des lautes. Paris, Librairie Paul Geuthner, 1929, p. 37.) .32

da cidade (em particular, de Roma) por toda a Itlia, ao );ulo da decisiva penetrao nos lugares mais remotos do pas da IiJlgllagem ua imprensa, do rdio, da televiso e da propaganda.li;, O relevo que demos aos fatores de ullificaiio da Jiuglla poderia levar-nos, em princpio, a diminuir a importncia do fenmeno divel'sidade, bem como dos fatores que o defincm, apontados no primeiro captulo deste trahalho. No nos esqueamos, afirma Eric Bllyssens, de qlle "a sodmloHle composta de iJl(livduos diferentes; qllando eles se comunicam, convclliente que se ponham de acordo em alguma coisa; mas () acordo no jamais perfeito. Se uma lngua fosse obra de 11m s indivlluo, seria provavelmente hem estrutunula, lIem n'gular; da mesma maneira, sc ela fosse obra de um gl'llpo lh~ IUlnlells illteiralllcntc de acordo sohre as idias que dcveria expl'llIir. (...) Mas uma lngua o bem de todos e de ningum; IIl1merosos indivdllos contribuem para modific-Ia em muimos detalhes; a incoerncia no rara".611 Poderamos dizer, ento, que existe uma "variedade IHI uniformidade" lingstica. As tendncias unificadoras, num plano mais amplo, acabam por fragmentar-se em tendncias unificadoras menores. Uma entidade superior, que poderamos chamar norllla culta,67 mantm a coeso e representa o ideal lingstico da comunidade. Jt a linguagem padro que, em tese, serviria comunicao falada das pessoas urbanas cultas,68 alm de ve65 Migliorini, Bruno. The Italian Lallguage. Faber and Fabcr, 1966. (Apud Uribe, Oscar Villcgas. Soclolingilstlca. Una introcluccicSna su esluclio. Mxico, Universidad Nacional Aut6noma de Mxico, 1970, p. 185.)
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66 Buyssens, Eric. La communication el l'artlculatioll linguistlc/ue.


Bruxelles, Presses Universitaires de BruxelIes, 1967, p. 77. 67 ".. .sobrepondo-se de ccrta maneira a todas as outras, pode determinar-se uma nonna, que podemos, se quisennos, chamar superior, a qllal sentida, ao menos pela maioria, como a melhor, a mais correta, o <tuc significa simplesmente que a mais prestigiada. Ora, esta, nonna, 011 padro linglstico ideal, aquela que rcalizada, co~ rclativa fidelidade e unifonnidade, pelos membros do grtIpo social de maior prestlgio, qnc ao mesmo tempo o detentor do padro cultural mais elevado. 11:esta nonna a que e deve ser objeto do ensino. O que significa que ensinar a nonna iiliomtica equivalo em primeiro lugar a introduzir, a integrar o indivlduo nesse padro cultural elevado..." (Carvalho, J. G. Herclllano. Estuclos l/ngiiEsticos. Coimhra, AtlAntlda Editora, 1969, v. 11, p. 210.) 68 Para Gleason, "a fala culta caractcrlstica das pessoas cdllcadas. urbanas e geralmente da classe mdia ou superior. 11:a de qne se ntillza o ensino com xito varivel; e tambm o rdio. Geralmentc leva consi/t0 33

culo a toJo um complexo cultural, oientfico 011 artstico, que .;e realiza atravs de sua forma escrita. f: a norma t.radicionalmente ensinada pela escola. O nvel de linguagem culta seria, em geral, o das conversas mais contradas (tensas) entre pessoas dc boa cultura (em especial com temas dissertativos, exposies de idias); o das conferncias, das reunies pblicas; o das aulas expositivas.69 Pode-se afirmar que a norma culta pertence aos grandes centl'OS urbanos civilizados, embora, em tese, seu nvel de fala possa tambm encontrar-se em cidades menores, regionais, pois, conforme vimos antes, as variaes scio-culturais da linguagem ocorrem dentro das mais diferentes reas geogrficas, urbanas ou rurais. Uma vez descrita pelos lingistas, esta norma poder prestar-se formulao das regras pelos gramticos.7o Em seguida a esse prmero nvel de fala (o regulado pela nOrma culta), colocaramos o de norma comum, entendendo-se por ele a linguagem mais geral, falada pelas pessoas de cultura mdia, compreensvel, em tese, em todas as reas geogrficas da comunidade, com capacidade de expandir-se facilmente e cada vez mais, pela influncia dos meios de comu'l1icao de massa, que fazem desse registro sua linguagem habitual. Embora no seja uma linguagem livre, mais distensa do que a culta, de que recebe influncias, bem como da coloquial. A grande vantagem da linguagem comum seria a de sohrepor-se, gradativamente, em pases, por exemplo, como o Brasil,
um elevado prestgio." (Gleason, H. A. lntroduccin a Ia Lin~stica Descritiva, p. 561.) Parece-nos que os meios de comunicao de massa veiculam uma norma comum, muito embora a linguagem culta esteja presente nos textos escritos ou nos orais lidos no rdio e TV. 69 Empregariam o nvel culto de fala, em tese, aquelas pessoas que tivessem melhor grau de cultura, possivelmente formao universitria. e estivessem mais isentas de influncias estrangeiras, bem como de hbitos prprios da linguagem vulgar. 70 Em 1971, foram iniciadas no Brasil as pesquisas da norma urbana culta, falada em cinco grandes cidades: Rio, So Paulo, Salvador, Porto Alegre e Recife. :fi: o "Projeto NURC", coordenado nas vrias localidades respectivamente por: Celso Cunha; Ataliba T. de Castilho e !saac Nicolau Salum; Nlson Rossi; Albino de Bem Veiga; e Jos Brasileiro Vilanova. Algumas dessas cidades, como Rio, So Paulo e Porto Alegre esto j em vias de concluir a gravao dos corpus de 400 horas, previsto pelo Projeto. V. "O estudo da norma culta no Portu~us do Brasil", Ataliba T. de Castilho. ln: Revi.rta de Cultura Vozes, n. 8, 1973, ano 67.

aos falares regionais, colaborando vivamente para um processo de unificao lingstica, amplamente favorvel para a comunicao.

Num terceiro nvel de fala, estaria a norma coloquial,comportando os hbitos lingsticos familiares das pessoas cultas e de instmo mdia. uma linguagem que pressupe uma maior liberdade entre os falantes, maior despreocupao em relao gramtica culta. Sofre a influncia muito grande dos elementos afetivos e, no raro, mistura-se ao nvel vulgar (pela influncia de uma pronncia desleixada, utilizao de estruturas morfossintticas mais simples e, no raro, vocabulrio grioCo). Por ltimo, teramos um nvel de fala que obedeceria a uma norma vulgar, utilizada pelos falantes sem instruo, muitas vezes analfabetos ou semi-alfabetizados, pelos marginais (ou aqueles que querem parecer como tal). Fazem parte do nvel vulgar vocabulrios gricos diversos, linguagem pejorativa e estmturas em desacordo com a norma culta da lngua, alm de afetividade acentuada.
uma norma simplificadora da lngua sobre a qual age decisivamente a analogia. Perdem-se muitas flexes e marcas e a informao, no raro, deficiente ou apenas apreendida por pessoas da mesma condio.

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Pode-se ainda pensar em outras normas que corresponderiam a outros registros de fala, tais como o pl'ofiss-ional, o tc'Iico, o cientfico etc., de emprego mais reduzido na vida social do falante.

NVEL DE FALA

NORMA

culto comum coloquial vulgar etc.

culta comum coloquial vulgar etc.

11111 processo esttico, recriador dessa realidade, poderia retratar esse problema lingstico; at que ponto poderia o gnio do artista ultrapassar as limitaes de um cdigo escrito, levando para a prosa literria, atravs dos dilogos de suas personagens, um painel fiel dos vrios nveis de fala; e ainda, at que ponto a tradio da norllla culta, funcionando como um fator cOUllicionante da escrita, o impediria, so problemas que nos propomos a esclarecer nesta obra. verificando-os e doeu meutando-os atravs da Jiterahlra brasileira.

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Os limites entre esses nveis de fala no so, em absoluto, fixos, sendo difcil, s vezes, precisar se se trata de uma forma pertencente a uma norma culta ou comum, coloquial ou vulgar etc. Alm disso, um mesmo falante pode possuir, dependendo da amplitude de seu idioleto, toda essa variedade de linguagem, mudando constantemente seus registros de fala, de acordo com suas necessidades de comunicao e expresso, e obedecendo a cada uma das respectivas normas. Em geral, haver a predominncia de um determinado nvel em seus atos de fala, em decorrncia da ao preponderante dos fatores por n6s examinados no captulo anterior. Podemos dizer, finalmente, que o processo estratificador da linguagem acaba por compensar-se e equilibrar-se com a tendncia unificadora das normas.71 A constatao de toda essa dinmica lingstica, onde diversidade e uniformidade no se excluem, antes se completam, estaria diretamente ligada ao campo de pesquisa da Sociolingstica e poderia ser feita pelo levantamento de um corpus expressivo de lngua falada, que nos colocaria em contato direto com a realidade. At que ponto a literatura, atuando como
71 "A necessidade de se fazer compreender serve de freio a esta tendncia anrquica." (Buyssens, Eric. Lo communlcation et l'artlculation linguistique, p. 78.) .'?R

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