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II A PROMESSA DIVINA FEITA A ABRAO, ISAQUE E JAC 2.1 A revelao de Deus a Abrao, Isaque e Jac. Deus chamou Abrao e prometeu lhe dar uma terra (Gn 12.1); e tambm de lhe fazer uma grande e poderosa nao (Gn 12.2). A mesma promessa foi feita a Isaque e Jac (Gn 26.3; 28.13). A Bblia nos mostra que Abrao no podia ter filhos porque a sua esposa era estril (Gn 11.30). Por isso, pensava o patriarca que seu herdeiro seria um dos seus servos (Gn 15.4). Todavia, o Senhor lhe diz que esta promessa se cumpriria atravs de um filho que viria dos lombos do prprio patriarca (Gn 15.4). Deus disse que a sua descendncia seria como as estrelas do cu e como o p da terra (Gn 15.5). Para ratificar esta promessa o Senhor pede a Abrao que lhe apresente um sacrifcio (Gn 15.9-11). As palavras de Deus na cerimnia da aliana asseguram a Abrao que seus descendentes definitivamente estariam na terra, embora um doloroso caminho pelo Egito iria retardar o cumprimento at muito depois da sua morte (Gn 15.13,14). 2.2 Atravs de Jos os hebreus adentram ao Egito. Jos, foi o dcimo primeiro filho do patriarca Jac. Ele foi o agente de Deus na preservao e na prosperidade de seu povo no Egito, durante o perodo de fome na terra de Cana (Gn 45.5-7). Quando se deu a conhecer aos seus irmos, Jos os pediu que dissessem a Jac, seu pai, sobre o alto posto que ele havia alcanado no Egito e que todos deveriam vir para habitar em Gosn sob seus favores (Gn 45.10,11,13; Gn 47). Contudo, a migrao da famlia de Jac ao Egito no seria simplesmente para que suas vidas fossem poupadas da fome. O patriarca, em Gn 46.3, reconheceu que se tratava de uma jornada divinamente ordenada, e que, no final, Israel tornar-se-ia uma grande nao em terra egpcia (Gn 46.2,3). Alm disso, teriam a presena divina no meio deles, a qual constitua a essncia da aliana abramica (Gn 15.1; 28.15; 46.4). Jos, estava to convicto do cumprimento da promessa do retorno dos hebreus para a terra prometida aos seus pais, que perto da morte exigiu que seus irmos lhe prometessem solenemente que guardariam o seu corpo em segurana at que retornassem a Cana, para o levar at a sua terra natal onde o sepultariam (Gn 50.24,25; Hb 11.22). 2.3 O Tempo da visitao e libertao. Os filhos de Israel viveram em paz muitos anos aps a morte de Jos no Egito, at que levantou-se um novo rei sobre o Egito, que no conhecera a Jos (x 1.8). Por se multiplicarem grandemente os hebreus foram duramente oprimidos por Fara (x 1.7-14). Durante muito tempo pensava-se que que esse Fara fosse Ramss II, mas hoje, as evidncias arqueolgicas confirmam Amsis I (1580 a.C.), que fundou a dcima oitava dinastia do Egito e expulsou os hicsos (povo semita que governou o Egito nos dias de Jos, segundo alguns historiadores) do Egito. Isso levaria o xodo para 1440-1400 a.C., que se harmoniza com os 480 anos de I Reis 6.1 (SOARES, 2003, p. 118). Entre a chegada dos filhos de Israel e a sada destes do Egito, a Bblia nos diz que passaram-se 430 anos (x 12.40,41). Diante da escravido e o infanticdio (homicdio das crianas) promovido por Fara, o povo de Israel clamou e Deus ouviu o seu gemido (x 2.23-25). O Senhor interveio na histria poupando a vida de uma criana que foi criada pela filha de Fara a quem chamou de Moiss (x 2.1-10). Este por sua vez, foi o escolhido de Deus para libertar os hebreus da dura servido no Egito e conduzi-los a terra prometida a Abrao, Isaque e Jac (x 3.6-8). III A ATUALIDADE DA MENSAGEM DE XODO PARA A IGREJA 3.1 Opresso e libertao. Quando os hebreus foram escravizados por Fara no Egito, Deus ouviu seus clamores e os resgatou (x 3.9,10). De igual forma, fomos libertos do imprio do mal cujo dominador era Satans (Cl 1.13). Vimos que o canal por quem Deus executou essa libertao aos filhos de Israel foi Moiss (x 3.10). Quanto a Igreja, foi por meio de Jesus Cristo, que aconteceu a nossa redeno da escravido do pecado (I Jo 3.5; 4.10; Ap 1.5). 3.2 A difcil vida no deserto. Aps sarem do Egito, o povo de Israel passou pelo Mar Vermelho e peregrinaram no deserto rumo a Cana. No caminho para a terra prometida, muitos israelitas foram reprovados porque pecaram contra o Senhor (x 15.24; 16.2; 17.3; Nm 14.2; 14.36). Paulo utiliza-se deste mal exemplo do israelitas, para ensinar a Igreja que a histria de Israel uma figura, a fim de que no caiamos no mesmo erro (I Co 10.5-11); pois, tambm somos peregrinos nesta terra, e Pedro diz que devemos nos comportar de forma digna durante a nossa peregrinao (I Pe 1.17; 2.11). 3.3 A Lei, o compromisso moral do povo resgatado. Deus revelou sua Lei para os israelitas no Sinai (x 20). Foi atravs dela que eles aprenderam mais sobre Deus e como deveriam viver. Cristo nos libertou da maldio da Lei, pois ns ramos transgressores (Gl 3.13). Fomos salvos pela f independente das obras (Rm 3.28). E agora, o Esprito Santo no qual estamos selados produz em nosso carter o amor que o cumprimento da Lei (Rm 13.8,10; Gl 5.22,23). CONCLUSO O livro do xodo nos ensina como Deus fiel em cumprir as suas promessas, e tambm como Ele est disposto a intervir nas circunstncias difceis em resposta ao clamor do seu povo. REFERNCIAS
Bblia de Estudo Aplicao Pessoal. CPAD. ELISSEN, Stanley. Conhea melhor o Antigo Testamento. VIDA. SOARES, Esequias. Viso Panormica do Antigo Testamento. CPAD. STAMPS, Donald C. Bblia de Estudo Pentecostal. CPAD.