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Igreja Evanglica Assembleia de Deus Recife / PE Superintendncia das Escolas Bblicas Dominicais Pastor Presidente: Alton Jos Alves

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LIO 02 UM LIBERTADOR PARA ISRAEL - 1 TRIMESTRE 2014 (x 3.1-9)


INTRODUO O captulo trs do livro do xodo descreve a chamada e a comisso de Moiss, o libertador de Israel. Depois de um perodo de, aproximadamente, quatrocentos anos de escravido no Egito, o povo de Israel clamou ao Senhor e Ele chamou Moiss para libertar Seu povo e conduzi-los a terra de Cana (x 3.6-10). Nesta lio, estudaremos a biografia de Moiss, seu chamado, suas desculpas, bem como as muitas maravilhas que Deus operou por meio dele e a libertao do povo hebreu da opresso egpcia. I QUEM FOI MOISS Seu nome deriva-se do hebraico mosheh (l-se moch) e significa tirado das guas. Ele nasceu em Gsen, no Egito; era filho de Anro e Joquebede, da tribo de Levi, e tinha como irmos Miri e Aro (x 2.1-10; 6.20; Nm 26.59). Ele casou-se com Zpora, filha de Reuel, tambm chamado de Jetro, que era sacerdote de Midi, e teve dois filhos: Grson e Eliezer (x 2.16-22; 18.3,4). Alm de libertador do povo hebreu, ele foi tambm legislador e mediador da aliana mosaica no Sinai (x 19.3-8; 20.18,19); teve a sua vida marcada por profundas experincia com Deus (x 14.31; 33.9; 34.29-35; Nm 12.6-8; Dt 34.10-12); e escreveu os cinco primeiros livros da Bblia, denominados de Pentateuco: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio. Vejamos alguns detalhes de sua vida: 1.1 Seu nascimento e infncia. Moiss nasceu durante a escravido egpcia (x 1.8-14), quando o rei do Egito mandou que os meninos hebreus fossem mortos (x 1.15,16). Mas, temendo a Deus, as parteiras pouparam a vida das crianas, inclusive a de Moiss (x 1.15-22). Sua me o escondeu por trs meses; e, depois, o deitou em um cesto e o colocou s margens do rio Nilo (x 1.1-4). Por providncia divina, ele foi encontrado pela filha de Fara, que mandou Miri chamar uma hebreia para cuidar dele. Ela, ento, chamou Joquebede, sua me, que foi assalariada para cuidar do prprio filho (x 2.5-10). Esses primeiros anos em que Moiss foi educado pelos prprios pais foi de fundamental importncia para que ele, alm de aprender a amar e confiar em Deus, conhecesse as suas origens e jamais esquecesse do seu povo (At 7.23). Depois de alguns anos, ele foi adotado pela filha de Fara (x 2.10), recebeu educao nas melhores escolas egpcias e tornou-se um homem poderoso em palavras e obras (At 7.22). 1.2 Sua fuga do Egito, casamento e ocupao. Aos quarenta anos de idade, Moiss saiu do palcio e foi visitar seus irmos. Ao ver um egpcio maltratando um hebreu, ele o matou e o escondeu na areia (x 2.11,12). No outro dia, ele viu dois hebreus contendendo um com o outro, e foi tentar resolver a causa. Ento, um deles perguntou: queres matar-me como mataste o egpcio? (x 2.13,14). Sabendo, ento, que aquela causa fora descoberta, e tendo conhecimento que Fara queria mat-lo, ele fugiu para a terra de Midi, onde casou-se com Zpora, e passou a trabalhar cuidando das ovelhas de Jetro, seu sogro (x 2.16 3.1). II O CHAMADO DE MOISS Moiss tinha oitenta anos de idade quando o Senhor lhe apareceu do meio de uma sara que estava em chamas e o comissionou para libertar o povo hebreu da escravido egpcia (x 3.1-22; At 7.22-30). Vejamos como se deu o seu chamado: 2.1 Ele apascentava as ovelhas de seu sogro (x 3.1). Era, sem dvida, uma profisso muito simples para quem fra educado nas melhores escolas egpcias (At 7.22). Mas, sua capacitao recebida na corte de Fara era insuficiente para atender ao chamado divino. Por isso, ele foi conduzido para detrs do deserto, onde pde aprender a liderar com mansido e humildade o povo hebreu (x 2.163.1), como ocorreu posteriormente com Davi, o maior rei de Israel (I Sm 16.11,19; 17.15,20,28,34). 2.2 O Anjo do Senhor lhe apareceu em uma chama de fogo (x 3.2). O Anjo do Senhor uma manifestao do prprio Deus, em forma angelical, como se deu com Abrao (Gn 22.11,15); Josu (Js 5.13-15); Gideo (Jz 6.11); Mano (Jz 13.12-21); alm de outros. O fogo da sara simbolizava a presena e santidade purificadora de Deus (Gn 15.17; x 3.4,5; 19.18; Dt 4.24). Assim como a sara ardia sem se consumir (x 3.3), Israel no foi consumido no fogo da aflio; pelo contrrio, quanto mais eram afligidos, mais eles cresciam e se multiplicavam (x 1.12). 2.3 O Senhor se revelou a Moiss como o Deus de Abrao, de Isaque e de Jac (x 3.6). Possivelmente, em sua infncia, Moiss pde ouvir de seus pais as promessas que o Senhor havia feito aos patriarcas (Gn 15.13-21; 26.2-5; 28.13-15). Ele sabia que o Egito no seria o local definitivo da morada do povo hebreu. Agora, centenas de anos depois, o Senhor lhe apareceu para cumprir a sua promessa (At 7.30-34). 2.4 Deus no estava alheio ao sofrimento do povo hebreu (x 3.7-10). Embora o povo hebreu se sentisse abandonado por Deus, devido os longos anos de opresso, o Senhor demonstra claramente que estava atento ao sofrimento do seu povo, quando disse a Moiss: Tenho visto atentamente a aflio do meu povo; Tenho ouvido o seu clamor; Conheci as suas dores; Desci para livr-lo das mos dos egpcios; Para faz-lo subir a uma terra boa e larga, a uma terra que mana leite e mel.

III AS DESCULPAS DE MOISS Diante do chamado divino, Moiss sentiu-se incapaz, e apresentou a Deus algumas desculpas, como veremos a seguir: 3.1 Quem sou eu que v a Fara (x 3.11). Moiss conhecia como ningum o poderio egpcio, bem como o orgulho de Fara. Alm disso, ele j no se sentia capacitado para falar com o rei do maior imprio de sua poca. Mas, diante de sua argumentao, o Senhor lhe diz: Certamente eu serei contigo e deu-lhe uma garantia: Quando houveres tirado este povo do Egito, servireis a Deus neste monte (x 3.12). O Senhor queria que Moiss aprendesse a confiar nEle, como Abrao (Gn 12.1-3; Hb 11.8); Isaque (Gn 26.1-6); e Jac (Gn 31.3). 3.2 Em Nome de quem me apresentarei ao povo? (x 3.13). Temendo que o povo hebreu questionasse a revelao divina, Moiss queria saber qual o nome do Deus que lhe aparecera. O Senhor, ento, lhe diz: Eu Sou o que Sou. Assim dirs aos filhos de Israel: Eu Sou me enviou a vs (x 3.14). O significado desse nome que Deus tem existncia prpria, ou seja, Ele existe por si mesmo. Este nome pode ser traduzido por: Eu sou aquele que ou Eu sou aquele que existe. Assim, Ele estava demonstrando a Sua superioridade em relao aos demais deuses (Sl 115.1-9; 135.13-21). Encontramos tambm expresses semelhantes citadas por Cristo ou atribudas a Ele (Jo 8.58; Hb 13.8; Ap 1.8) 3.3 Eles no crero, nem ouviro a minha voz (x 4.1). Moiss, agora, temia a incredulidade, tanto do povo (x 3.13; 4.5) quanto do prprio Fara (x 3.10; 4.21). Em resposta, o Senhor lhe deu trs sinais miraculosos, cada um com um significado especial: (1) A vara de Moiss tornou-se em uma serpente (x 4.2-5): a serpente era smbolo de poder no Egito; (2) A mo de Moiss ficou leprosa (x 4.6-8): a lepra era considerada pelos hebreus como um sinal do juzo divino (Nm 12.10,11; II Cr 26.19); (3) As guas do rio se tornaram em sangue (x 4.9): a gua representava o rio Nilo, adorado no Egito como fonte da vida e poderio. 3.4 Eu no sou um homem eloquente (x 4.10). Depois de passar, aproximadamente, quarenta anos cuidando de ovelhas, Moiss j no tinha um vocabulrio erudito e no se sentia capaz de falar com Fara. O Senhor, ento, lhe fez entender que foi Ele quem criou tanto o mudo, como o que fala; e que Ele mesmo ensinaria o que ele havia de falar (x 4.11). Mas, ao persistir em sua recusa (x 4.13), Deus permitiu que Aro fosse seu porta-voz (x 4.14-17). Da em diante, ele nunca mais esquivou-se diante do chamado divino e cumpriu fielmente a sua misso. IV MOISS LIBERTA O POVO HEBREU Depois que o Senhor apareceu A Moiss em Midi, sua vida foi marcada por muitos desafios, mas, tambm, por milagres extraordinrios e grandes experincias com Deus. Vejamos: Moiss fez milagres diante de Fara, como Deus havia ordenado (x 4.21; 7.8-13); Deus enviou as dez pragas sobre o Egito, atravs de Moiss (x 7.19-10.29; 12.29-36); Por intermdio de Moiss, o Senhor abriu o Mar Vermelho para o povo de Israel passar; e, depois o fechou, matando Fara e seus cavaleiros (x 14.15-31; Sl 136.13-15); As guas de Mara tornaram-se doces; e, no deserto, Deus fez sair gua da rocha (x 15.23-27; 17.1-7; Nm 20.7-13); Quando Moiss orou, Deus mandou o man (x 16.1-10) e carne (x 16.11-35) para alimentar seu povo; Israel pelejou contra os amalequitas, e, quando Moiss estendia as mos, Israel prevalecia (x 17.8-16); Deus deu a Moiss as tbuas da Lei, e ele tornou-se um grande legislador (x 20.1-26; Dt 5.1-21). Embora Moiss no tenha entrado na terra prometida (Dt 34.1-12), foi ele quem guiou o povo por 40 anos no deserto. V SEMELHANA ENTRE MOISS E CRISTO Tanto Moiss como Cristo foram alvos de tentativa de morte quando eram bebs (x 1.16; Mt 2.13); Ambos foram profetas (Dt 18.15,18; At 3.22; 7.37); Tanto um como outro sofreram com povo de Deus (I Pe 2.24; Hb 11.25,26); Ambos instauraram um concerto (x 19.3-8; 20.18,19; Hb 8.5-13); Moiss libertou o povo da escravido egpcia (At 7.35); e Cristo nos libertou da escravido do pecado (Gl 5.1). CONCLUSO Sem dvida, Moiss um dos personagens mais importantes do AT. Sua histria est registrada nos livros de xodo a Deuteronmio, e seu nome mencionado cerca de oitocentas vezes na Bblia. Sua vida foi marcada por muito sofrimento, mas, tambm, por grandes milagres e profundas experincias com Deus. Ele foi comissionado pelo prprio Deus para libertar o Seu povo do Egito, e guiou os hebreus por cerca de quarenta anos no deserto, com destino a terra prometida. REFERNCIAS ALMEIDA, Joo Ferreira de. Bblia de Estudo Aplicao Pessoal. CPAD. ELISSEN, Stanley. Conhea melhor o Antigo Testamento. VIDA. SOARES, Esequias. Viso Panormica do Antigo Testamento. CPAD. STAMPS, Donald C. Bblia de Estudo Pentecostal. CPAD. GARDNER, Paul. Quem quem na Bblia Sagrada. VIDA. CHAMPLIN, R. N. Enciclopdia de Bblia, Teologia e Filosofia. HAGNOS.