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Igreja Evanglica Assembleia de Deus Recife / PE Superintendncia das Escolas Bblicas Dominicais Pastor Presidente: Alton Jos Alves

s Av. Cruz Cabug, 29 Santo Amaro CEP. 50040 000 Fone: 3084 1524 LIO 08 A MULHER VIRTUOSA - 4 TRIMESTRE 2013 (Pv 31.10-21,23-29)

INTRODUO Nesta lio estudaremos acerca da mulher virtuosa com todas as suas qualidades descritas no captulo 31 do livro de Provrbios. Este captulo uma poesia em estilo acrstico, em que a primeira letra de cada verso corresponde primeira letra do alfabeto hebraico. Veremos que a mulher virtuosa se destaca como serva de Deus, como esposa e como me, que trabalha arduamente para prover o sustento e para promover o bem-estar de seu lar, por isso o seu valor excede o de rubis. I A MULHER VIRTUOSA COMO ESPOSA O primeiro aspecto da virtude da mulher descrita pelo rei Lemuel diz respeito sua postura como esposa. Tal postura reflete o alto padro a ser seguido por todas as mulheres que servem a Deus. 1.1 O privilgio do marido (31.10). O sbio compara a alegria, a exultao de algum que acha uma joia de valor, com o privilgio de algum que encontrou uma mulher virtuosa. Numa outra verso, o texto de Pv 31.10 est assim descrito: Se voc encontrar uma esposa fiel e dedicada, achou um tesouro mais valioso que ouro e pedras preciosas. Interessante que na Verso Corrigida de Almeida, aparece o termo rubins. O rubi natural uma pedra rara e bastante cara, diferente dos rubis artificiais, que so bem mais comuns e baratos. A mulher virtuosa comparada ao rubi por ser difcil de encontrar, tal como uma joia rara o , e tambm por ter um valor inestimvel. Chega-se a afirmar tambm que o rubi somente ultrapassado pelo diamante em termos de dureza, o que nos mostra que aquele que casar com uma mulher virtuosa ter um casamento firme e duradouro. 1.2 A segurana do marido (31.11). Este versculo diz que o corao do marido est confiado na mulher virtuosa. O termo hebraico para confiado, nesse texto batah, que significa correr em busca de refgio, estar seguro, confiante, protegido, sem temor. A continuao do versculo tambm vai nos mostrar que essa despreocupao do marido est relacionada proviso que a mulher lhe traz: ...pois ela nunca deixar faltar nada para ele (Pv 31.1b NTLH - A Bblia da Nova Traduo da Linguagem de Hoje). Ela de fato pode ser comparada a um rubi, pois ela traz riquezas ao seu marido. 1.3 O bem-estar do marido (31.12). A palavra hebraica traduzida como bem, tobh. Quando o sbio diz que a mulher virtuosa faz bem ao seu marido, est dizendo, luz do original, que ela procura agradar-lhe, fazendo o que melhor a ele, sendo generosa com ele, fazendo-o prosperar, conduzindo-o a uma vida de contentamento. Essa mulher vai dedicar os seus cuidados, as suas foras e o seu amor ao esposo, e isso durante toda a sua vida. Podemos afirmar que a mulher virtuosa estabelece como meta para a sua vida, promover o bem-estar do seu marido. 1.4 O louvor do marido (31.29). O marido fica maravilhado com a excelncia de sua esposa. Ela havia ultrapassado a todas as demais mulheres de sua gerao, ainda que estas tambm fossem virtuosas. Com essa declarao, o marido, alm de elogi-la, tambm demonstra intenso afeto. como se ele s tivesse olhos para a sua amada. II A MULHER VIRTUOSA COMO ME TRABALHADORA Depois de observarmos a virtuosidade desta mulher descrita em Pv 31 no que diz respeito ao seu casamento, podemos ver agora um outro aspecto de sua virtuosidade. Ela era uma excelente me. 2.1 Ela trabalhadora. Em Pv 31.13, o rei Lemuel diz que a mulher virtuosa busca l e linho e trabalha de boa vontade. O termo hebraico para trabalhar asah, e significa: fazer, executar, realizar, completar. O detalhe que esta mulher no apenas trabalhava, ela trabalhava de boa vontade. A expresso boa vontade a traduo do termo hebraico hephes, que significa: prazer, desejo, coisa valiosa, agradvel, deleitosa, bom grado. Para esta mulher, o trabalho era algo deleitoso, prazeroso, valioso, algo que ela realizava de bom grado. Esse termo usado para descrever o prazer de Deus no seu trabalho (Is 46.10; 48.14). Essa mulher era bem diferente dos preguiosos, contra os quais h muitas advertncias e repreenses no livro de provrbios (Pv 6.6,9; 13.4; 19.24; 21.25; 22.13). A prova de sua disposio para trabalhar, est no fato dela se levantar ainda de noite. O termo hebraico para noite nos leva a entender que se est falando da madrugada. Ela se levantava cedo para trabalhar. O texto de Pv 31.17 diz: Ela est sempre disposta e no foge do trabalho (NTLH).

2.2 Ela boa administradora. A mulher virtuosa sabe exatamente como prosperar e como administrar da forma correta tudo o que tem. O texto de Pv 31.16 nos leva a entender que ela sabe negociar. Certamente depois de economizar, ela compra um terreno e planta uma horta com o dinheiro do seu prprio trabalho. Ento, alm de conseguir economizar, ela sabe administrar o que tem de tal forma que no se assusta nem mesmo diante de crises futuras (Pv 31.21,25). Por isso, comparada a um navio mercante que traz mantimentos de longe (Pv 31.14). O versculo 18 vai nos mostrar que ela ajuda no sustento de sua casa, trabalhando at altas horas da noite. Alm disso, ajuda aos necessitados com o seu dinheiro (31.19,20). A mulher virtuosa de Pv 31.10 acorda muito cedo e dorme tarde, pois a sua lmpada ou lamparina no se apaga de noite (31.18). Isso pode se referir a um costume de manter as lmpadas acesas a noite inteira. O significado que ela tem abundncia de azeite, isso a faz ser uma mulher prudente (Mt 25.4). 2.3 Ela governa bem a sua casa. Em Pv 31.27 est escrito: Olha pelo governo de sua casa e no come o po da preguia. O termo hebraico traduzido como olha, saphah e significa: investigar a distncia, observar, estar sobre, vigiar, espiar, ficar esperando, estar de guarda, atalaia. A mulher virtuosa foi posta como atalaia de sua casa. Ela tem a capacidade de observar cada membro da famlia e perceber antecipadamente quando algum perigo ou ameaa os rodeiam, assim como faziam os atalaias em Israel (II Rs 9.17,18,20). Temos no prprio Deus e em alguns profetas, exemplos de atalaias (Sl 121; 127.1; Ez 3.17; 33.2,6,7). Que sejamos atalaias de nossos lares. 2.4 Ela uma excelente me. A mulher virtuosa desempenha de tal forma o seu papel de me que os seus filhos a louvam, dizendo que ela bem-aventurada (Pv 31.28). Essa expresso no hebraico asar ou aser, que significa ser equilibrado, correto, feliz, prspero, abenoado. Alm de reconhecer que sua me era muito feliz, os seus filhos reconheciam a sua retido, o seu carter ntegro. Ela era admirada e respeitada pelos filhos. O marido tambm a louvava (31.28,29). III CONTRASTE ENTRE A MULHER VIRTUOSA E A MULHER ADLTERA Ao lermos o captulo 31 de Provrbios, ficamos admirados com a excelncia de carter manifestada pela mulher virtuosa. So inmeras as suas qualidades, as suas virtudes. Ela bem diferente da mulher descrita principalmente nos captulos 6 e 7 deste livro, cujo carter totalmente deformado. Vejamos o contraste entre elas: MULHER VIRTUOSA Tem a natureza inclinada a fazer o bem (Pv 31.12,20) Veste-se de fora e glria (Pv 31.25) ntegra e tem a confiana do marido (Pv 31.11,12) Usa palavras sbias (Pv 31.26) respeitada pelo marido, filhos e sociedade (Pv 31.23,28,29) bondosa e misericordiosa (Pv 31.19,20) MULHER ADLTERA Tem a natureza m (Pv 6.24) Veste-se de forma indecente e astuta (Pv 7.10) sedutora (Pv 7.25) Usa de palavras enganosas (Pv 6.24; 7.5,21) descarada (Pv 7.13-17) covarde (Pv 23.27,28)

IV ALGUMAS CARACTERSTICAS DA MULHER VIRTUOSA Cuidam da famlia como Rute (Rt 1.14-18); So altrustas como rainha Ester (Et 4.16); So submissas ao marido como Sara (I Pe 3.1-6); So instrumentos de Deus como Dbora (Jz 4.4); So sbias como Abigail (I Sm 25.3); So humildes como Maria (Lc 1.48); So santas como Isabel (Lc 1.5,6); Criam seu filho no temor do Senhor como Eunice (II Tm 1.5; 3.15). Fazem boas obras como Dorcas (At 9.36) CONCLUSO Depois de mencionar tantos relatos negativos em relao s mulheres, o livro de Provrbios encerra com uma descrio de uma mulher virtuosa, um ideal raro e extremamente incomum. Esse texto um espelho para todas as mulheres. Ela alcanou o respeito e admirao de todos: marido, filhos e sociedade. Quem a achar? REFERNCIAS Bblia de Estudo Palavras-Chave Hebraico e Grego. CPAD; CHAMPLIN, Russell Norman, O Novo Testamento Interpretado versculo por versculo. vol. 5. HAGNOS; KIDNER, Derek; Provrbios: Introduo e Comentrio. VIDA NOVA; STAMPS, Donald C. Bblia de Estudo Pentecostal. CPAD;