Igreja Evanglica Assembleia de Deus Recife / PE Superintendncia das Escolas Bblicas Dominicais Pastor Presidente: Alton Jos Alves

s Av. Cruz Cabug, 29 Santo Amaro CEP. 50040 000 Fone: 3084 1524 LIO 10 A NECESSIDADE E A URGNCIA DO CULTO DOMSTICO - 2 TRIM/ 2013 (Dt 11.18-21; II Tm 3.14-17)
INTRODUO No lar, os conceitos mais importantes da vida so ensinados e o carter da famlia e principalmente dos filhos, formado. Por isso, devemos compreender e ensinar sobre a importncia do culto domstico. Nesta lio, definiremos a palavra culto e tambm a expresso culto domstico. Veremos ainda luz da Sagrada Escritura o registro da prtica do culto no lar nas pginas do Antigo e do Novo Testamento; destacaremos ainda que apesar de ser a Igreja o lugar onde a famlia adora e aprende a Palavra do Senhor, no o nico lugar, pois o lar deve ser uma extenso da Igreja. Por fim, elencaremos alguns motivos que podem impedir a prtica do culto domstico e quais os benefcios que a famlia usufrui quando tem um lar piedoso. I - DEFINIO DA PALAVRA CULTO De acordo com o Aurlio, o termo culto significa uma adorao ou homenagem divindade em qualquer de suas formas e em qualquer religio. Teologicamente significa: tributao voluntria de louvores e honra ao Criador (CLAUDIONOR, 2006, p. 127). J a expresso culto domstico definida como uma reunio da famlia, sob a liderana dos pais cristos, com a finalidade de cultuar a Deus no lar (RENOVATO, 2013, p. 115). II A PRTICA DO CULTO DOMSTICO NO AT 2.1 Ado e filhos. Quando o registro bblico nos mostra que os filhos de Ado ofereceram ao Senhor as primcias do seu trabalho (Gn 4.3,4), demonstraram haverem recebido de seus pais conceitos slidos sobre Deus e seu relacionamento com o homem. Do contrrio, como poderiam eles saber acerca do culto verdadeiro? 2.2 Abrao. O patriarca Abrao, considerado pai da f monotesta pelas trs maiores religies do mundo (judasmo, cristianismo e islamismo), no foi somente chamado por Deus para servi-lo e cultu-lo (Gn 12.1-3), como tambm recebeu a misso de ensinar a sua posteridade o caminho de Deus (Gn 18.19). Vemos que Abrao cumpriu sua tarefa espiritual ensinando o seu filho Isaque a cultuar ao Senhor. Destacaremos algumas indicaes disso: (1) Isaque sabia quais os elementos do culto a Deus (Gn 22.7,8); (2) se disps a ser o cordeiro em holocausto ao Senhor (Gn 22.9); (3) mantinha uma vida de orao (Gn 24.63; 25.21); e (4) edificou altar ao Senhor (Gn 26.24,25). 2.3 O povo de Israel. O lar era a unidade bsica da sociedade bem como a primeira escola que um menino judeu conhecia. O Antigo Testamento mostra o grande valor dado s crianas e a grande responsabilidade que pesava sobre os ombros dos pais, porquanto os filhos eram tidos como dons de Deus (J 5.25; Sl 127.3; 128.3,4). As crianas eram treinadas em seus deveres religiosos ou outros (I Sm 16.11; II Rs 4.18). Porm, o elemento religioso ocupava sempre o primeiro plano, seguindo a orientao divina (Dt 6.4-9; Sl 78.3-6; Pv 4.3) (CHAMPLIN, 2004, p. 271). 2.3.1 A parte pedaggica das festas e dos memoriais. O prprio Deus determinou por meio de Moiss, o seu servo, que era dever dos pais usar as festas religiosas para ensinarem os seus filhos, a fim de que eles soubessem o sentido que estava por trs de todo cerimonial da Pscoa e assim entendessem o porqu da celebrao E acontecer que, quando vossos filhos vos disserem: Que culto este? Ento direis: Este o sacrifcio da pscoa ao SENHOR, que passou as casas dos filhos de Israel no Egito, quando feriu aos egpcios, e livrou as nossas casas (x 12.26,27). Semelhante orientao deu o Senhor a Josu assim que o povo atravessou o Jordo, ordenando-lhes que pegassem as pedras que estavam no meio do rio, a fim de que erguessem um memorial, para que, quando os seus filhos lhes perguntassem o sentido daquele ato, eles lhes lembrassem as grandezas do Senhor (Js 4.1-7). 2.3.2 Onde deveriam ensinar. A incumbncia dos pais inclua ensinar os filhos a adorarem somente ao Senhor (Dt 6.4); a am-lo de todo corao, alma e fora (Dt 6.5); e falar-lhes as Escrituras, e isso deveria ser aplicado principalmente no lar: E as ensinars a teus filhos e delas falars assentado em TUA CASA, e andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-te. Tambm as atars por sinal na tua mo, e te sero por frontais entre os teus olhos. E as escrevers nos umbrais de TUA CASA, e nas tuas portas (Dt 6.7-9). A palavra casa nesse texto vem do hebraico bayth, e significa casa, habitao ou edificao na qual vive uma famlia (Dt 20.5), mas tambm pode se referir prpria famlia (Gn 15.2; Js 7.14; 24.15). O que Deus estava transmitindo que o principal local de ensinamento das verdades espirituais e morais aos filhos no seio familiar, pois no lar onde os filhos gastam a maior parte do seu tempo.

III A PRTICA DO CULTO DOMSTICO NO NT 3.1 O exemplo de Jesus. O lar em que Jesus foi criado seguia a mesma orientao mosaica quanto a responsabilidade dos pais de educarem seus filhos no temor do Senhor. Pois desde o seu nascimento, Jesus fra encaminhado para o templo, como na ocasio em que foi circuncidado com oito dias de nascido (Lc 2.21-24); a narrativa bblica ainda diz que seus pais o levavam a Jerusalm para as festas religiosas anualmente (Lc 2.42); ainda est registrado a respeito do prprio Jesus que chegando a Nazar, onde fora criado, entrou num dia de sbado, segundo o seu costume, na sinagoga, e levantou-se para ler (Lc 4.16). 3.2 O exemplo de Timteo. O jovem obreiro Timteo, sem dvida alguma, outro exemplo de um filho que foi criado em um lar onde havia culto domstico, que tambm seguia as ordenanas contidas em deuteronmio. A influncia de sua me Eunice e de sua v Lide sobre a sua formao moral e espiritual, eram dignas de elogios por parte de Paulo (II Tm 1.4,5). Estas servas de Deus empreenderam esforo na vida de Timteo desde quando era muito criana (II Tm 3.15). IV O LAR COMO EXTENSO DA IGREJA Embora a Igreja seja o ambiente propcio para o louvor, adorao e pregao da Palavra de Deus (Sl 27.4; II Cr 7.15,16), no o nico lugar onde a Palavra deve ser ensinada (At 5.42). O lar do cristo, deve ser uma extenso da igreja onde os pais reproduzem a s doutrina (II Tm 3.14,15). Os pais cristos tm a incumbncia e sria obrigao de transmitir sua herana espiritual e moral aos filhos (Ef 6.4). Esse legado gira em torno da experincia pessoal do livramento divino do pecado (Rm 6.23); da revelao de Deus em Jesus Cristo (Jo 14.6; Hb 1.1); e, da sua morte por ns na cruz (Jo 3.1618; Tt 2.11-14). Logo, os pais cristos devem aproveitar todas as oportunidades de tratar com seus filhos dessas questes fundamentais e passar a eles gratido pessoal por aquilo que Deus fez. Ainda que a criana tenha na igreja professores da Escola Dominical e outros mestres importantes em sua vida, os pais no devem jamais se omitir da responsabilidade que receberam de Deus de ser a fonte principal de instruo espiritual e moral dos seus filhos (Pv 22.6). V OBSTCULOS PARA REALIZAO DO CULTO DOMSTICO 5.1 Desencontros dos horrios da famlia. No podemos negar que diante das atividades dirias (ativismo), muitas vezes torna-se difcil, mas no impossvel reunir toda a famlia por causa dos desencontros de horrios. No entanto, somos mordomos daquilo que Deus nos confiou, inclusive do tempo (Ef 5.16; Cl 4.5). Temos debitado em nossa conta diariamente 24hs que devemos administrar com sabedoria a fim de no ocuparmos todo o tempo com coisas triviais em detrimento das coisas que realmente so importantes. Portanto, temos que nos esforar para realizar o culto domstico constantemente. Lembremos das palavras de certo pensador no ter tempo para Deus viver perdendo tempo. 5.2 Fadiga do dia. Muitos pais alegam no fazer culto domstico em seus lares por causa do cansao consequente do trabalho dirio. importante salientar que mesmo com a correria do dia a dia, no podemos negligenciar esse momento espiritual to importante, simplesmente por causa da fadiga (Pv 13.4; 15.19; I Ts 5.17; Hb 6.11,12). 5.3 Pouca importncia. Em alguns lares a espiritualidade da famlia est em crise. A frieza e a mornido espiritual tm impedido que os membros da famlia vivam em comunho com Deus. Isto se d pelo fato de alguns lares, darem pouca importncia a orao, adorao e leitura bblica no seio familiar. A preocupao de muitos pais atualmente apenas com a formao intelectual e profissional dos filhos. Todavia, a Bblia nos mostra o que devemos priorizar (Mt 6.33; Cl 3.1). VI BENEFCIOS DO CULTO DOMSTICO PARA A FAMLIA O pastor Orlando Boyer, em seu livro TODA A FAMLIA, enumera dez benefcios que o culto domstico pode trazer a famlia: Torna o ambiente familiar agradvel; Faz-nos passar o dia na presena do divino Amigo e Enriquece a comunho entre os membros da famlia; Ajudador, o Esprito Santo; Evita desavenas e acaba com os focos de desunio; Aumenta a influncia e a obra da Igreja no mundo; Leva os filhos a perseverarem em seguir a Cristo; Anima outros lares a seguir o exemplo; Prepara-nos a render melhor o servio e a glorificar a Honrar ao nosso Pai celestial e manifestar nossa Deus no trabalho dirio; gratido a Ele. D-nos fora para enfrentar, com coragem, os problemas e tentaes do dia; CONCLUSO Atravs do culto domstico os princpios bblicos so ensinados pelos pais aos filhos a fim de que eles jamais esqueam. Esse momento imprescindvel estabilidade espiritual da famlia porque o momento em que todos esto reunidos para louvar ao Criador desta instituio e aprender como servi-lo. REFERNCIAS
CHAMPLIN, R. N. Dicionrio de Bblia, Teologia e Filosofia. HAGNOS. STAMPS, Donald C. Bblia de Estudo Pentecostal. CPAD. KOSTENBERGER, Andreas. Deus, casamento e Famlia. VIDA NOVA.