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Igreja Evanglica Assembleia de Deus Recife / PE Superintendncia das Escolas Bblicas Dominicais Pastor Presidente: Alton Jos Alves

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LIO 10 SOFONIAS O JUZO VINDOURO


INTRODUO Sofonias profetizou durante o reinado de Josias, o ltimo governante piedoso de Jud (Sf 1.1). O objetivo de Sofonias foi advertir Jud e Jerusalm quanto ao juzo divino iminente e ameaador. O juzo divino chamado, neste livro, de o grande Dia do Senhor (Sf 1.14). Embora percebesse um castigo vindouro em escala mundial, sobre outras naes (Sf 1.2; 3.8), Sofonias focalizava, especialmente o julgamento que viria contra Jud (Sf 1.4-18; 3.1-7). Ele faz um apelo nao para que se arrependa e busque ao Senhor em humildade, antes que o decreto entre em vigor (Sf 2.1-3). Nesta lio, veremos que Deus tem reservado um Dia especfico para fazer juzo e justia a todas as naes. I INFORMAES SOBRE O PROFETA SOFONIAS 1.1 Nome. Seu nome no hebraico Tsephan-Yah significa Jeov esconde. O verbo do qual seu nome deriva ocorre frequentemente com a ideia de ser escondido por Yahweh do mal (Sl 27.5; 31.20), ou seus santos serem tesouros protegidos (Sl 83.3). Foi um dos principais profetas de sua gerao e o nico Profeta Menor pertencente a famlia real, pois era filho de Cusi, tataraneto de Ezequias (Sf 1.1). Como podemos ver, ele tambm o nico profeta do Antigo Testamento que abre o livro de sua profecia apresentando uma longa rvore genealgica (Sf 1.1). E, conforme o registro bblico, ele profetizou para o Reino do Sul (Jud-Jerusalm) (Sf 1.1-c). 1.2 Livro. Sofonias, o nono livro dos Profetas Menores, e nele o profeta apresenta um Deus amoroso e severo (Sf 1.2; 3.17). O primeiro captulo do seu livro anuncia juzos iminentes sobre Jud em consequncia de sua injustia, hipocrisia e idolatria (1.1-2.3); o segundo, os castigos divinos sobre diversas naes (Sf 2.4-15); e, no terceiro, h uma censura cidade de Jerusalm e da restaurao do remanescente fiel (Sf 3.1-20). No h citao direta de Sofonias no Novo Testamento, no entanto, temos o seu tipo de linguagem e se suas expresses profticas como o Dia da Ira (Sf 1.15,18; Rm 2.5; Ap 6.17); tambm o derramamento da indignao divina (Sf 3.8; Ap 16.1). E ainda uma profecia que encontra respaldo nas Palavras de Jesus, que assevera que um dia o homem poderia adorar a Deus em qualquer lugar no s em Jerusalm (Sf 2.11; Jo 4.21). 1.3 Perodo que profetizou. A informao biogrfica transmitida pelo Livro de Sofonias que o profeta desenvolveu a sua atividade durante o reinado de Josias, rei de Jud (640-609 a.C) e antes da queda de Nnive em (612 a.C) (Sf 1.1; 2.13). 1.4 Contemporneos. A tradio diz que Sofonias foi contemporneo do profeta Jeremias, pois ambos profetizaram durante o reino de Josias (Sf 1.1; Jr 1.2,3) (MEARS, 1997, p. 285). A nica diferena entre ambos porque Sofonias profetizou no incio do reinado de Josias, pois ele protestou contra a idolatria que foi removida em seguida, numa grande reforma religiosa (Sf 1.26; 3.1-7); e o profeta Jeremias iniciou seu ministrio no final de reinado de Josias (Jr 1.2). II A SITUAO DE ISRAEL NO PERODO DE SOFONIAS 2.1 Situao poltica. J vimos que Sofonias comeou o seu ministrio nos primeiros tempos do reinado de Josias ...nos dias de Josias... (Sf 1.1). Porm, os dois reis que o antecederam, Manasss e Amom (696 a 640 a.C), foram reis perversos que causaram grandes malefcios a Jud, o Reino do Sul (II Re 21.2,3; II Re 21.20,21). 2.2 Situao social. Tanto a o cenrio internacional quanto o nacional passavam por profundas transformaes. A Assria estava em declnio, a Babilnia ascendia ao poder sob Nabopolassar, pai de Nabucodonosor; e o Egito penetrava na Palestina, mas no de modo eficiente. Jud tinha se enfraquecido durante o longo reinado de Manasss e era praticamente um escravo da Assria. Josias comeou seu reinado de 31 anos em (640 a.C) com 8 anos de idade, diante de uma nao muito enfraquecida. 2.3 Situao espiritual. Josias comeou a reinar aps 55 anos de derramamento de sangue e corrupo moral sob Manasss e Amom (II Rs 21). Foi em seu reinado que o culto a Deus foi restaurado, e, freou-se o grave deterioramento que a religiosidade judaica havia sofrido; e foi tambm ento que, tendo se descoberto, em 622 a.C., o Livro da Lei, Josias empreendeu a reforma do culto em Jerusalm (2 Rs 22.3; 23.25; 2Cr 34.8; 35.19). Sofonias pode ser considerado o profeta que influenciou Josias a voltar-se para o Senhor e o ajudou nas fases dessa reforma, apresentando ao povo um dos quadros bblicos mais aterradores do julgamento (II Rs 22.10-13; Sf 1.2-4). O reinado de Josias pode ser dividido em diversos perodos: (640 a 632 a.C) - Princpio do reinado at buscar o Senhor aos 16 anos. (632 a 629 a.C) - Perodo do reinado depois de buscar o Senhor, antes da reforma. (628 a 621 a.C) - Primeira purificao da idolatria em Jerusalm e todo Israel. (621 a 609 a.C) - Posterior purificao depois do Livro da Lei ser encontrado no templo e o povo ter-se reunido para renovao da aliana.

III - A MENSAGEM DO JUZO DE DEUS ATRAVS DE SOFONIAS No livro de Sofonias encontramos diversas vezes a expresso Dia do Senhor (Sf 1.1,7,8,9,10,14,18; 2.2,3;3.8,20). Este DIA diz respeito a ocasio em que Deus, com base em sua justia e santidade, julgar a humanidade por haver desprezado a sua vontade. No Velho Testamento o Dia do Senhor usado para descrever julgamentos histricos que j foram cumpridos (Is 13.6-22; Ez 30.2-19; Jl 1.15; 3.14; Am 5.18-20; Sf 1.14-18), e em outras passagens se refere a julgamentos divinos que vo acontecer no fim dos tempos (Jl 2.30-32; Zc 14.1; Ml 4.1,5). Portanto, o termo Dia do Senhor significa um juzo presente que alude ao tempo em que Deus trataria o seu povo com punio e cativeiro, mas tambm diz respeito ao futuro, que o perodo da Grande Tribulao (Ap 6.1-17). 3.1 Juzos iminentes sobre Jud em consequncia de seus pecados (Sf 1.1-2.3). O profeta observa que Jeov est no meio da terra para julgar (Sf 1.7; 3.5). Ele relata uma srie de pecados cometidos pelos habitantes de Jud, tais como: idolatria (1.4-6); avareza (1.11); indiferena total a Deus (1.12; 3.2); rebelio, violncia e crime (3.1); lideres que seguem costumes pagos (1.89); juzes como lobos famintos, que no deixam nem sinal de sua presa (3.3). Por estas prticas eles seriam punidos severamente: E estenderei a minha mo contra Jud, e contra todos os habitantes de Jerusalm... (Sf 3.5-a). Esta sentena aconteceria, se porventura, eles no atendessem a voz divina e se voltassem para o Senhor com arrependimento (Sf 2.1-3). 3.2 Castigos divinos sobre diversas naes (Sf 2.4-15). Agora, o profeta Sofonias, volta-se para as cinco naes pags: Filstia, Moabe, Amom, Etipia e Assria, profetizando que elas seriam visitadas pela ira de Deus (Sf 2.10). Como se pode ver a desolao de Nnive (capital da Assria) descrita em termos admiravelmente precisos (Sf 2.13-15). Os juzos aqui profetizados recaiu sobre os inimigos prximos a Israel, de forma LITERAL naqueles dias (Sf 2.4-15). Porm, o julgamento dos inimigos de Israel espalhados por este mundo ainda aguarda julgamento FUTURO ...porque o meu decreto ajuntar as naes e congregar os reinos, para sobre eles derramar a minha indignao, e todo o ardor da minha ira.... (Sf 3.8-b). 3.3 Censura cidade de Jerusalm e da restaurao do remanescente fiel (Sf 3.1-20). Depois de predizer a destruio das naes circunvizinhas, Sofonias retornou ao problema mais imediato o pecado de Jerusalm. A cidade de Deus e o povo do Senhor tornaram-se poludos e to pecadores quanto seus vizinhos pagos (Sf 3.1-5). Atravs do profeta, o Senhor repreendeu a diferentes lderes de Jerusalm (Sf 3.3,4). No entanto, apesar desta situao catica, Deus assegura atravs do profeta que ainda estava no meio do seu povo (Sf 3.5,11,15,17,). Isto significa dizer que Ele iria restaurar o remanescente judeu. Esta restaurao se dar de forma trplice: 1. Restaurao fsica. Deus os faria voltar dos lugares para onde foram dispersos, e finalmente iro habitar seguros em Jerusalm: Dalm dos rios da Etipia, meus zelosos adoradores, que constituem a filha dos meus dispersos, me traro sacrifcio. Naquele dia no te envergonhars de nenhuma das tuas obras, com as quais te rebelaste contra mim; porque ento tirarei do meio de ti os que exultam na tua soberba, e tu nunca mais te ensoberbecers no meu monte santo (Sf 3.10,11). 2. Restaurao moral. Embora muitas vezes os judeus foram humilhados diante das naes circunvizinhas, Deus haveria de julgar as naes que os oprimiram, dando ateno especial ao Seu povo Canta alegremente, filha de Sio; rejubila, Israel; regozija-te, e exulta de todo o corao, filha de Jerusalm. O SENHOR afastou os teus juzos, exterminou o teu inimigo; o SENHOR, o rei de Israel, est no meio de ti; tu no vers mais mal algum (Sf 3.14,15). 3. Restaurao espiritual. Embora a nao houvesse se corrompido, havia nos dias de Sofonias (passado) e haver um grupo remanescente (futuro), que preservou a Sua fidelidade com Deus Mas deixarei no meio de ti um povo humilde e pobre; e eles confiaro no nome do SENHOR. O remanescente de Israel no cometer iniqidade, nem proferir mentira, e na sua boca no se achar lngua enganosa; mas sero apascentados, e deitar-se-o, e no haver quem os espante (Sf 3.12,13).

IV A ATUALIDADE DA MENSAGEM DE SOFONIAS PARA A IGREJA O livro de Sofonias nos deixa a mensagem de que Deus executa juzo sobre os mpios no tempo presente; mas tambm nos ltimos dias, Ele convocar todos os homens para um acerto de contas, conforme anunciado pelos profetas (Is 13.6,9; Ez 13.5; Jl 1.15; 2.1). Todavia, antes que isto acontea, a Igreja de Cristo tem a responsabilidade de anunciar a todos os homens em todos os lugares que se arrependam das suas ms obras (At 17.30), e passem a crer no Unignito Filho de Deus a fim de que sejam salvos (Jo 3.16; 5.24) e possam estar livres da Ira que est por vir (I Ts 1.10).
CONCLUSO Aprendemos com o profeta Sofonias, que o Dia do Senhor refere-se ao pronunciamento de um julgamento especfico sobre a nao de Jud (Sf 1.4), e ao julgamento universal do pecado que acontecer nos ltimos dias, onde Deus aplicar seu Juzo sobre a Terra depois que a Igreja for arrebatada (Sf 3.8). Devemos lembrar que diante dessas mensagens, Sofonias convoca o povo a um arrependimento antes da sentena de Deus ser executada, porque Deus justo e deseja perdoar (Sf 2.3). Da mesma forma o Senhor chama ao arrependimento todo aquele que necessita aceit-lo como Salvador. REFERNCIAS
MEARS, Henrietta C. Estudo Panormico da Bblia. VIDA. ELISSEN, Stanley. Conhea melhor o Antigo Testamento. VIDA. Bblia de Estudo Aplicao Pessoal. CPAD. ANDRADE, Claudionor de. Dicionrio Teolgico. CPAD.