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ASPECTOS GENERALES DE LA FILOSOFA


1. 1. ETIMOLOGA. El trmino filosofa proviene de 2 voces griegas: Philo: amor; Sophia : saber, sabidura. DEFINICIN MATERIALISTA DE LA FILOSOFA: Es una forma particular de conocimiento del mundo, un sistema de ideas referentes a los problemas m s generales de la naturale!a, sociedad " pensamiento. DEFINICIN IDEALISTA DE LA FILOSOFA : #$a filosofa es un intento del espritu humano para llegar a una concepci%n del universo mediante la autorrefle&i%n sobre sus funciones valorativas te%ricas " pr cticas'; Essen (. #)eora del conocimiento' p. 1*. MTODOS DE LA FILOSOFA DIALCTICA +dmite cambios cuantitativos " cualitativos. +cepta contradicciones internas " e&ternas. Estudia los ob,etos en cone&i%n con otros " multilateralmente. .econoce -ue el desarrollo se da a travs de saltos, con avances " retrocesos.

3.1.

La ac ! "#. Son las diferentes reacciones u opiniones -ue asumimos frente a los diversos hechos -ue surgen en la realidad.

2.

C$a%&%: +. +ctitud pragm tica: 4nclinaci%n por valorar la realidad de acuerdo a su utilidad. 1. +ctitud religiosa. Predisposici%n para e&plicar la realidad a travs de creencias en un ser sobrenatural. 2. +ctitud moral. 4nclinaci%n a ,u!gar las acciones humanas como correctas o incorrectas. 5. +ctitud esttica: Predisposici%n para apreciar la belle!a. E. +ctitud cientfica. +ctitud racional, met%dica " sistem tica dirigida a estudiar un aspecto de la realidad. 6. $a actitud filos%fica. Es la disposici%n o postura abierta e interesada hacia los problemas filos%ficos. *. +ctitud filos%fica espont nea. Es la -ue no re-uiere de una formaci%n acadmica " surge generalmente en situaciones vitales difciles para el hombre. +ctitud filos%fica acadmica. Es resultado de una formaci%n acadmica.

3.

METAFSICA +dmite cambios cuantitativos m s no cualitativos. +cepta, contradicciones e&ternas mas no internas. Estudia los ob,etivos en forma aislada o unilateral. +firma -ue el desarrollo no admite saltos no interrupciones.

EL SA'ER. Es el conocimiento -ue se tiene sobre algo " -ue se e&presa a travs del lengua,e. 2lases: SA'ER CIENTFICO Es resultado de investigaci%n cientfica. Es ob,etivo ma"or grado. Es sistem tico. Es met%dico. Es riguroso e&acto. Se funda en e&perimentaci%n cientfica. SA'ER FILOSFICO Es resultado de la problemati!aci%n filos%fica. Es universal. Es sistem tica. Es met%dica. Es racional. Es crtico. Es radical. Es trascendente.

/.

LA FILOSOFA COMO TEORA Y PRCTICA : $a filosofa como teora es el sistema de tesis " sus respectivas argumentaciones elaborada por los fil%sofos hasta la actualidad. + la filosofa como pr ctica consiste en el desarrollo minucioso de las tareas filos%ficas: problemati!ar, anali!ar, definir, formular hip%tesis, argumentar, criticar " rectificar. PARA QU FILOSOFAMOS?: +. Para satisfacer nuestra necesidad de comprender los fundamentos primeros de la actividad humana. 1. Para desprendernos de pre,uicios, supersticiones, creencias " h bitos impregnados de concepciones idealistas. 2. Para alcan!ar una orientaci%n racional de nuestra e&istencia. LA ACTITUD FILOSFICA.

SA'ER (ULGAR Es resultado de la vida cotidiana. Es ob,etivo en menor grado. 7 es sistem tica. 7o es met%dica. 7o es e&acta ni riguroso. Se funda en la e&periencia cotidiana. 8.

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0.

6.

LAS DISCIPLINAS FILOSFICAS. +. 9ntologa. )eora del ser. )rata del fundamento, esencia " origen del ser :lo e&istente;. 1. <noseologa. )eora del conocimiento. 2. Epistemologa. )eora de la ciencia. 5. +&iologa. )eora del valor. E. Esttica. )eora del valor llamado belle!a. 6. =tica. )eora de la moral. <. +ntropologa filos%fica. )eora sobre la esencia " el sentido de la e&istencia del hombre. >. $%gica. )eora de los procesos deductivos o demostrativos. 4. ?etafsica. Pretende una

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concepci%n integral de la realidad. (. >istoria de la filosofa. Estudia el pensamiento filos%fico a travs de la historia.

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SegDn Parmnides los sentidos nos ofrecen una imagen err%nea del mundo. El verdadero conocimiento s%lo se logra por medio de la ra!%n. EMPDOCLES +1;1*131 a.5.&.6 Est 5e +cuerdo con Parmnides cuando afirma -ue en realidad #nada cambia'. Pero da tambin la ra!%n a >er clito, pues en la naturale!a percibimos #cambios'. Sin embargo Empedocles aclara -ue esos #cambios' son en realidad me!clas " separaciones de / elementos b sicos: el fuego, el aire, el agua " la tierra. E&isten dos fuer!as -ue unen " separan a los / elementos " son el amor " el odio respectivamente. ANA7GORAS DE CLA<OMENE +388 2 109 a.5.&.6 $as homeomeras :Semillas, grmenes; son partes mnimas seme,antes al todo " posibles de dividirse en algo m s pe-ueEo. E,emplo: $a carne se compone de partculas de carne, la sangre de gotitas de sangre, etc. $o -ue pone en movimiento a las #homeomeras' es una fuer!a e&terna llamada 79FS :4nteligencia o mente;. LEUCIPO +388 2 118 a.5.&.6 6undador del atomismo griego, plante% -ue las cosas se componen de partculas : tomos; diminutos, simples e indivisibles. 6ormul% asimismo el principio de causalidad: #ninguna cosa surge sin causa; todo surge por alguna ra!%n " en virtud de la necesidad. DEMCRITO DE A'DERA +a,-./. 168 2 348 a.5.&.6 5esarroll% los planteamientos de su maestro $eucipo. Plante% -ue el #principio de todo' son los tomos. $os tomos para l, son las piecesillas m s pe-ueEas de la cual se componen todos los cuerpos. $os tomos por tanto son ETERNOS= INALTERA'LES E INDI(ISI'LES. )odos los cambios en la naturale!a consisten en la uni%n " disgregaci%n de tomos -ue se mueven en el vaco. 5em%crito pensaba -ue haba una causa natural en todo lo -ue ocurre, una causa -ue se encuentra en las cosas mismas. LA ESCUELA PITAGRICA Su fundador es Pit goras :08G H 0GG a.n.e.; Plantearon -ue el fundamento d los fen%menos de la naturale!a son los nDmeros. $as relaciones numricas, para ellos, constitu"en la base para el orden c%smico " terrestre " social. '. PERODO ANTROPOLGICO O SOCRTICO +%!>$. ( a.5.&.6

FILOSOFA ANTIGUA
). LA FILOSOFA GRIEGA. A. PERODO COSMOLGICO O PRE*SOCRTICO: Se inicia a fines del siglo @44 a.n.e.; los fil%sofos de este perodo se dedicaron a refle&ionar sobre las mutaciones " procesos de la naturale!a :cosmos;, para lo cual buscaron solucionar la siguiente interrogante: A2u l es el origen de los cambios en la naturale!aB APor -u la naturale!a cambiaB

* TALES DE MILETO +A,-./. 601 2 314 a.5.&.6 Es considerado fundador del materialismo griego antiguo. C Predi,o un eclipse total de sol. C Es considerado como uno de los * sabios de <recia. C Para )ales el principio de todo #:+rge; es el agua; ANA7IMANDRO +6)8 2 316 a..5.&.6 Plante% $+ hip%tesis m s antigua sobre el origen del universo, la vida " la evoluci%n de los animales :inclusive la del hombre;. +na&imandro considera como #principio de todo' el +peiron. Esta sustancia es #indeterminada', sin lmites, es el #infinito'. ANA7MENES +A,-./. 393 2 303 a.5.&.6 +na&menes estableci% por primera ve! la diferencia entre los planetas " las estrellas. El #principio de todo' para +na&menes es el aire " sus cambios. :ERCLITO DE EFESO +318*198 a.5.&.6 Es materislista " fundador de la dialctica espont nea, primitiva. Plantea la unidad " lucha de contrarios. $as cosas son " no son a la ve!. Para >er clito el mundo material se le conoce por medio de los sentidos, pero en este proceso da gran importancia al pensamiento. 7ota: #>er clito -ue #el principio de todo' era el fuego. PARMNIDES DE ELEA +3)8 2 148 a.5.&.6 4dealista " fundador de la metafsica. .echa!o la unidad " lucha de contrarios. $as cosas no pueden ser " no ser a la ve!. 9 son o no son.

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Este Perodo surge luego de las <uerra ?dicas en el -ue los griegos derrotan a los Persas, se consolida la democracia esclavista ateniense :es e siglo de Pericles; $a filosofa se centra en el ser humano " en el lugar de este en la sociedad. LOS SOFISTAS Se denomina as a un grupo de pensadores griegos -ue enseEaban en forma ambulatoria el arte de a elocuencia o ret%rica, el arte de la discusi%n o heurstica " el de la demostraci%n o dialctica. En teora del conocimiento fundaron el relativismo :#la verdad de la cosa conocida es relativa al su,eto -ue la conoce';. Sostuvieron asimismo la relatividad de todas las nociones, reglas ticas " valoraciones humanas, es decir, para ellos no haban normas molares absolutas :v lidas para toda cultura;. El m s destacado de los sofistas fue P.9)I<9.+S 5E +15E.+ :apro& /8* H /2G a.n.e; -uien manifest%: #El hombre es la medida de todas las cosas de las -ue e&isten en cuanto son " de las -ue no e&isten en cuanto no son'. SCRATES +148 2 3;; a.5.&6. 6il%sofo idealista ateniense -ue no escribi% ningDn libro. E&pona oralmente sus ideas " se las conoce por las obras de sus discpulos Plat%n, (enofonte, +rist%fanes " +rist%teles. En teora del conocimiento indic% -ue la naturale!a fsica de las cosas son incognoscibles, por tanto el mundo material no es de inters para la filosofa. Entonces para l, el ob,eto de estudio de la filosofa el #"o espiritual humano :el autoconocimiento; o sea, es una doctrina de c%mo se debe vivir. Es evidente , por tanto, -ue el punto de partida de la filosofa socr tica es el problema moral :tica;. Para S%crates #el hombre -ue conoce adecuadamente lo -ue es bueno, tambin har el bien. Si el hombre obra mal es por ignorancia. 2re% el mtodo socr tico, consiste en -ue el interlocutor se contradiga a s mismo a fin de conocer su propia ignorancia. Este mtodo consta de / partes: la irona, la ma"eDtica, la inducci%n " la definici%n.

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C. PERIDO SISTEMTICO PLATN +104 2 314 a.5.&6 Su verdadero nombre fue +rist%teles. En +tenas fund% la +cademia, centro de lucha contra el idealismo. Propone la e&istencia de dos mundos: E$ mundo material :sensible; " el mundo de las #ideas' :)opus uranus;. El mundo de las #ideas', para Plat%n, est conformado por conceptos generales perfectos inmutables " eternos, como #lo bello', #lo ,usto', #la verdad', #el bien', etc. En este sentido, el mundo material es a su entender, variable, los ob,etos surgen " perecen , se mueven " cambian. Es decir, es el mundo, la naturale!a en la cual habitamos. E5 GNOSEOLOGA= Plat%n considera -ue el verdadero conocimiento es el terno, inmutable " no depende de las condiciones de lugar ni de tiempo. En consecuencia, para l, el verdadero conocimiento no se encuentra en el mundo material :sensible;, sino en el mundo de las #ideas'. El acto del conocer, dir Plat%n " consiste en una meditaci%n interior " tratar de #recordar' lo -ue nuestra alma inmortal contempl% alguna ve! en el mundo de las #ideas' antes de entrar en un cuerpo humano a esta doctrina se le llama #+namnesis' o #reminiscencia'. Se conoce tambin estos planteamientos como innatismo, pues segDn el hacer "a nacemos con ideas. O?-a%: El 2rit%n :sobre el deber;, +pologa de S%crates, El Prot goras :sobre la virtud;, El Eutifr%n :sobre la santidad;, El ?enone :relaci%n entre ciencia " opini%n;, El <orgia :sobre la ret%rica;, 6ed%n :sobre la mentalidad;, El convite :Sobre el amor;, $a repDblica :Sobre la ,usticia " el estado ideal;, )imeo :2osmologa;, $as le"es :sobre legislaci%n;, El )acto. ARISTTELES +391*300 A.N.E.6 7aci% en Estagira :de all su sobrenombre de #El Estagirita;. + los diecisiete aEos ingres% en la +cademia de Plat%n. El aEo JJ0 fund% en +tenas su escuela, el $iceo. Su escuela filos%fica fue llamada peripattica o escuela de los fil%sofos -ue paseaban . En sus ideas filos%ficas, +rist%teles oscilaba entre el idealismo " el materialismo.

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+rist%teles admite la e&istencia ob,etiva del mundo material en eterno movimiento " cambio. El mundo ha e&istido siempre " e&istir eternamente. Plantea -ue la esencia :lo -ue son las cosas; se encuentra en las cosas mismas, no fuera de ellas como pensaba Plat%n. Sustent% asimismo -ue las ideas no pueden e&istir independientemente de los ob,etos concretos. Para la estagirita, la realidad se conforma de ?ateria " forma. Entendiendo como materia al material del -ue est hecha una cos " forma como las cualidades especficas de la cosa. Por eso tambin denomina a la materia como potencia " a la forma como acto. El cambio, es para +rist%teles, una transformaci%n d e la materia de posibilidad a realidad. +firma -ue la forma determina " dirige los cambios en la materia. Por e,emplo si -ueremos construir una casa, primero debemos contar con los planos :formas; ideales de dicha casa. $os planos :formas; dirigen los cambios en los materiales de construcci%n. Sobre la base del anterior planteamiento, sustenta -ue e&iste una #forma de las formas' :inteligencia universal; #primer motor', #acto puro' o 5ios; totalmente desligada de la materia, -ue origina " dirige los cambios en la naturale!a. 9bras: ?etafsica, 5el +lma, 2ategoras, Primeros +nalticos " segundos, )%picos. Sus obras fueron agrupadas por sus caractersticas en un s%olo volumen en el ttulo de 9rgan%n. =tica a 7ic%maco, potica, poltica. 0. FILOSOFA :ELENSTICO 2 ROMANA El perodo helenstico de la historia del mundo antiguo abarca los tres Dltimos siglos anteriores a nuestra era, desde el J2J :aEo de la muerte de +le,andro de ?acedonia; hasta el JG a.n.e. :aEo en -ue .oma con-uista a Egipto, Dltimo gran Estado helenstico;. En esta Dltima parte de la historia antigua, .oma, en base a con-uistas militares, logra la hegemona, ponindose en contacto con la cultura helena " asimil ndola impone la cultura romana " la lengua latina. 0.). PRINCIPALES ESCUELAS FILOSFICAS. +; $os cnicos. 6ue fundada por +ntstenes en +tenas alrededor del aEo /GG a.n.e. +rtstenes 6FE 5iscpulo de S%crates, " por tanto enseE% -ue la verdadera felicidad no depende de las cosas e&ternas, tales como el lu,o, el poder poltico, la buena salud. 7i si-uiera a la muerte
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deba preocuparnos. 5e la misma manera tampoco deban preocuparse por el sufrimiento de los dem s. El m s famoso de los cnicos es 5i%genes, -ue era discpulo de +ntstenes. '6 L.% C!-&a!c.% +:&#.5!% a%6. 6ue fundada por +ristipo de 2irene. $os cirenaicos e&presaban la ideologa de la aristocracia esclavista. El fin de la vida es conseguir el m &imo placer sensual. 5e esta manera, desarrollaron un arte de vivir -ue consista en evitar toda clase de dolor. C6 L.% &% .!c.% +E% .!c!%@.6. Escuela fundada en +tenas alrededor del aEo JGG a.n.e. por Ken%n de 2itium :2hipre; cu"o nombre es tomado del Stoa :P%rtico; donde a-uel impartiera sus lecciones. 5ividan a la filosofa en fsica, tica " l%gica. El fin de la vida, por tanto, es la apata; es decir, la liberaci%n total de las pasiones del placer de la triste!a " del temor. El estoicismo present% las siguientes etapas: El estoicismo antiguo :S. 4@ a 444; 2on Ken%n de 2itium, 2leante de +sus " 2risipo. El estoicismo medio :S. 444 al 4; con Panecio de .odos " Posidonio. El estoicismo de la poca imperial :S. 4 al 44 d.n.e.; D6 E$ &,!c"-&A%@.. $lamada tambin escuela filos%fica el #(ardn' por el lugar en -ue estaba enclavada. 6ue fundada por Epicuro. Este fil%sofo defendi% el materialismo " el atesmo democr tico. Propone una tica a tea " hedonista, sosteniendo -ue el fin de la vida es el placer :ausencia de dolor;. Para Epicuro la felicidad es el fundamento de la vida moral :eudomonismo;. $a meta de la vida es la #+)+.+L4+', -ue es la tran-uilidad del sabio cuando ha llegado al conocimiento de la naturale!a " -ue por eso "a no teme a la muerte. E6 E$ &%c&, !c!%@.. 6ue fundada por Piron de =lis. Para los escpticos las cosas son absolutamente incognoscibles, ni si-uiera podemos estar seguros -ue e&isten. El ideal del sabio, escptico es la #+)+.+L4+', es decir el ale,amiento de la vida " total indiferencia hacia sta. F. E$ &c$&c !c!%@.. Es la tendencia filos%fica -ue elabora sus argumentaciones en base a la me!cla de concepciones filos%ficas opuestas. El principal representarte del eclecticismo antiguo fue 242E.M7. G. F!$.%.BAa% @A% !ca -&$!>!.%a%. Estas doctrinas filos%ficas e&presan la decadencia " descomposici%n del rgimen de la esclavidad; cuando se apagaba la lu! de la ra!%n " la ciencia, " la filosofa se hunden en las tinieblas del misticismo " se funden con la religi%n. L.% 5&.,$a C5!c.%. 6undador de la escuela del 7eoplatanismo fue Plotino. Planteaba -ue el

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fundamento de todo lo e&istente es 5ios, " -ue por tanto, el fin de la vida humana consiste en el retorno a 5ios " la unidad con l. 9tros representantes son Plotino " Porfirio, (amblico " Proclo. $os apologetas :S. 44 H 44 d.n.e.;: Es el perodo en el cual los ide%logos cristianos escribieran literatura en defensa del cristianismo " contra el politesmo pagana. $a meta de los apologetas era convencer a los emperadores para -ue acepten cristianismos como religi%n oficial. El aEo J1J el cristianismo es aceptado como religi%n oficial por 2onstantino el <rande. .epresentantes: 2lemente de +le,andra: 9rgenes: LA PATRSTICA +S I( a$ S ( .#.5.&.6 Es el perodo en el -ue los #padres de la 4glesia' elaboraron los fundamentos de la filosofa del cristianismo. Entre sus principales representantes tenemos a: +gustn, )ertuliano, (ustino, <regario, 2lemente, +mbrosio, etc. A>"% A5 +391*138 #.5.&.6. 7aci% en )agaste :7orte de Ifrica;. En su ,uventud tuvo una vida mundana, profesando inclusive la filosofa neo plat%nica " el mani-uesmo. 6ue nombrado 9bispo de >ipona. Para +gustn, la idea de 5ios es innata " natural en el hombre. El hombre "a tiene un destino prefi,ado por 5ios. Plante%: #Sin fe no ha" conocimiento, no ha" verdad'. Es considerado creador de la filosofa de la historia. 9bras: 2ontra los acadmicos, 5e ordine, Sobre el libre albedro, $a ciudad de 5ios, 2onfesiones, 5e ordine, Sobre la inmortalidad. FIN DE LA FILOSOFA ANTIGUA Producto de las intensas actividades de los apologetas " #padres de la iglesia', el cristianismo termina imponindose, de tal manera -ue el aEo 02N la 4glesia cierra la Dltima escuela filos%fica neopat%nica en +tenas. En este sentido es considerado el Dltimo representante de la filosofa romana " antigua +74249 19E249 :/8GC02/;, -uien
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tradu,o al latn las obras de +rist%teles, +r-umedes " Euclides, Ptolomeo, etc., Escribi% adem s sobre l%gica, aritmtica " teora de la mDsica. 5efendi% la filosofa neoplat%nica " estoica. 9bra: #2onsolaci%n de la filosofa'. EPOCA MEDIOE(AL En este largo lapso, el desarrollo de la filosofa fue desigual. $a filosofa se redu,o a una labor de conservaci%n " recopilaci%n, sin producciones originales. Entre los siglos @ " 4L sobresale la figura solitaria de 1oecio, un cristiano, conse,ero del re" ostrogodo )eodorico. $a filosofa -ue realmente identifica a la filosofa medieval es la filosofa escol stica, -ue dura varios siglos " cu"os momentos capitales fueron San +nselmo " Santo )omas de +-uino. $a primera realidad es 5ios. $a filosofa " la teologa se orientan en esa direcci%n. $a filosofa con los principios descubiertos por la ra!%n humana " la teologa con los principios recibidos por revelaci%n. $a escol stica, -ue es una sntesis de la filosofa " la teologa, ofrece " defiende una concepci%n del mundo " de la vida, de Oa realidad entera. POCA MODERNA $a filosofa moderna comien!a en la segunda mitad del siglo L@ " termina en el siglo L4L con la muerte de >egel :18J1;. Sus etapas son: ). EL RENACIMIENTO

El fil%sofo renacentista abandona la teologa " se lan!a con devoci%n al estudio de la antigPedad, la naturale!a " el hombre mismo. El inters por lo natural se e&pande a todo. Quiere una ciencia natural, una religi%n natural, una moral natural, un naturalismo humano. >a" inters por el hombre como individualidad. Sobresalen N!c.$D% #& C"%a E G!.-#a5. '-"5.. 7icol s de 2usa es el pensador mas importante del siglo L@. Su obra capital es la 5octa 4gnorancia. <iordano 1runo es el filosofo mas importante del .enacimiento en 4talia. 5e vida a!arosa " espritu libre. 6ue -uemado vivo por mantenerse fiel a sus convicciones. 6ue divulgador de 2oprnico. Su tesis capital es la inmanencia del mundo. 5ios es

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el alma del mundo, causa inmanente. )uvo influencia en $eibni!, Spino!a " Schelling. 9tros representantes: M!>"&$ #& M.5 a!>5&= MaF"!aG&$.= Ma-%!$!. F!c!5. E P!c. #& $a M!-a5#.$$a :neoplat%nicos;, en >olanda, el humanista E-a%@. #& RC &-#a@. 0. FILOSOFA DEL SIGLO 7(II 5os corrientes filos%ficas son dominantes: el racionalismo " el empirismo. a; El fundador del Rac!.5a$!%@. " padre de la filosofa moderna fue R&5H D&%ca- &%. 6und% 5escartes un sistema filos%fico completo, ine&pugnable, cubierto de toda crtica. +Dn se sigue escribiendo estudios " comentarios sobre l " sus escritos hasta la fecha . Es clebre su mtodo de la duda met%dica " el principio absoluto e indiscutible de su filosfia: #pienso, luego e&isto', #:2ogito ergo sum;'. Es la duda del conocimiento ad-uirido por los sentidos, duda de todo. 5e lo Dnico -ue no se puede dudar es -ue est dudando. 5udar para l es pensar; por eso, dice #pienso luego e&isto'. El E@,!-!%@. se desarroll% en las 4slas 1rit nicas, cu"a caracterstica principal es atribuir a la e&periencia el papel fundamental en la ad-uisici%n del conocimiento. Sus principales representantes son: F-a5c!%c. 'ac.5, su lema saber es poder. Se le considera el fundador del mtodo inductivo, cu"o punto de partida es la observaci%n. I.J5 L.cK& es el fundador del empirismo como teora del conocimiento. LA ILUSTRACION $a ilustraci%n es llamada tambin 4luminismo. Es la divulgaci%n "a no solo de la filosofa sino de la cultura entera. $a 4lustraci%n es la populari!aci%n de la filosofa. Proclama la autonoma de la inteligencia humana " su derecho a establecer sus propias conclusiones. Sus temas dominantes son naturale!a, hombre, ra!%n. $a filosofa m s popular es el empirismo " es mu" conocido (ohn $ocOe. $os representantes ilustrados m s destacados son franceses. Est n entre ellos los creadores " editores de la E5c!c$.,&#!a . D!cc!.5a-!. -aL.5a#. #& $a% c!&5c!a%= a- &% E .B!c!.%. $a Enciclopedia, -ue vista
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e&ternamente no es m s -ue un diccionario, fue el ma"or vehculo de las ideas de la 4lustraci%n. Sus editores fueron (ean $erond 5R+lembert " 5enis 5iderot " entre sus colaboradores figuran @oltaire, ?ontes-uieu, .ousseau, )urgot, >olbach. 1. EL IDEALISMO ALEMAN 2on 4nmanuel Sant se inaugura un nuevo curso de la historia de la filosofa. 2on la pretensi%n de continuarlo, los fil%sofos F!cJ &= ScJ&$$!5> E :&>&$ desarrollan lo -ue se ha llamado !#&a$!%@. a$&@a5. Sant parti% de tres fuentes: el racionalismo, el empirismo " la ciencia natural de 7eTton. 5oce largos aEos medito la C-! !ca #& $a -aLC5 ,"-a, -ue public% en 1*81, " -ue es un an lisis de la propia ra!%n. +lgunos ven en ella una teora de la ciencia, otros una teora del conocimiento, unos terceros una teora del conocimiento ontol%gico " no ha faltado un filosofo -ue ve en esta critica la discusi%n del problema metafsico. )iene otras dos criticas: la critica de la ra!%n practica, -ue trata el problema moral " la 2ritica de ,uicio, -ue trata del problema del arte. EPOCA CONTEMPORNEA Esta poca se inicia con la muerte de >E<E$ " abarca desde el siglo L4L hasta nuestros das. ). La F!$.%.BAa #&$ S.7I7 5estacan corrientes de pensamiento tales como: El Positivismo.C 2on +ugusto 2omte " otros, los cuales afirman -ue todo conocimiento es especulativo. El conocimiento debe limitarse a los hechos sensibles. El ?aterialismo.C el cual se opone rotundamente al idealismo hegeliano. 5estacan 2arlos ?ar&, 6.Engels, entre otros. Para ellos el mundo es un proceso material Dnico. $a realidad primera es la materia El Ftilitarismo.C con Stuart ?il " (eremas 1entham, los cuales sostienen -ue lo bueno es a-uello -ue produce felicidad " disminu"e el dolor. El Evolucionismo.C de >erbert Spencer el cual centrali!a su doctrina en el progreso. )ransformar a los seres en nuevos " me,ores. El 7eoOantismo.C con 9tto $iebmann

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El E&istencialismo.C con Soren SierOegard. Es la 6ilosofa de la E&istencia. $a 6ilosofa de la @oluntad.C 2on Shopenhauer " 7iet!sche. Para Schopenahauer es la @oluntad 2%smica es la -ue se manifiesta en los hombres con la @oluntad de Ser. Para 7iet!sche el hombre es algo -ue debe ser superado. 6unda la doctrina del Superhombre

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E$ :.@?-& c.@. S&- E%,!-! "a$ El hombre tiene otro lado -ue no disponen los animales. Es lo propiamente humano, lo espiritual. Se pueden seEalar algunas caractersticas: 1. El hombre es un ser -ue lo transforma todo. 2. El hombre es un ser social. @ive en grupo. Es gregario, comunitario. J. El hombre es un ser conciente. Se da cuenta de lo -ue hace, de lo -ue necesita, de lo -ue aspira, de lo -ue tiene. /. El hombre es un ser libre. )iene la oportunidad de elegir. A5 -.,.$.>Aa F!$.%.B!ca El hombre es un ser sustancialmente diferente de los otros seres animados o inanimados. Esta diferencia antropol%gica ha concentrado todas las preocupaciones filos%ficas sobre el hombre en estas preguntas: AQu es el hombreB AEs una creaci%n divinaB AEs solamente producto de la evoluci%n de la materiaB AEs s%lo materiaB AEs s%lo esprituB AEs un ser hecho " acabadoB 9 AEs un ser -ue se est haciendoB

0.

La F!$.%.BAa #&$ S.77 5estacan corrientes de pensamiento tales como: $a 6enomenologa.C con Emund >usserl, -uien busc% convertir la 6ilosofa en ciencia estricta. $a 6ilosofa +naltica.C Su fundador es $. Uittgenstein. Sostiene -ue la 6ilosofa no es un doctrina, sino una actividad, esencialmente de aclaraciones. El 7eopositivismo.C con ..2arnap " otros El .acionalismo crtico.C .epresnetantes: S. Popper, >:+lbert. 2ritican duramente al 7eopositivismo. +firman -ue el hombre aprende por ensa"o " error " -ue todas las teoras son con,eturas. El ?ar&ismo $eninismo.C con $enin " otros. El ?ar&ismo ?aoismo.C con ?ao. La F!$.%.BAa La !5.a@&-!ca5a E P&-"a5a Est ntimamente relacionada con las 6ilosofas europeas. Se dividen en regionalistas, los cuales buscan una filosofa propia de la !ona; " los universalistas. 5estacan (os 4ngenieros, $eopoldo Kea, .ieri 6rondi!i " otros. Entre los peruanos destacan: 6rancisco ?iro Quesada, +ugusto Sala!ar 1ondi, 5avid Sobrevilla, ?ariano 4berico, entre otros. EL PRO'LEMA DEL :OM'RE

3.

$a disciplina -ue lo estudia es la +ntropologa 6ilos%fica. La P.%!c!C5 #&$ :.@?-& &5 &$ C.%@.% A2u l es nuestra posici%n en el con,unto de la realidadB A2u l es el puesto del hombre en el universoB 2on ello no hacemos, sino abordar desde otra perspectiva la interrogaci%n fundamental: AQu es el hombreB 2onsideremos primero sus limitaciones: El hombre no ha creado el universo. Es un ser limitado, su,eto por su base a la naturale!a " al cual el universo desborda en todas las direcciones El hombre habitante de esta parte insignificante del cosmos, ligado como est a la )ierra por su origen, no parece "a desempeEar en el con,unto de la realidad ningDn papel de gran importancia. Es mortal " finito.

El hombre es un ser natural " espiritual. Est hecho de materia " espritu. E$ :.@?-& c.@. S&- Na "-a$ El hombre es un ser natural en un triple sentido: 1. 2. J. Su cuerpo es un cuerpo material, constituido o compuesto por elementos de los cuales est hecho el mundo material: carbono, f%sforo, hierro, etc. Su cuerpo est su,eto a las le"es del mundo natural 7ecesita para su supervivencia el concurso del mundo natural.

Sin embargo, entre sus aspiraciones " cualidades tenemos: Es un ser -ue gracias al pensamiento racional " la imaginaci%n artstica, rompe todas las barreras espaciales " hasta ha sido capa! de salir del planeta.

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Por su ser hist%rico e&plora el pasado para pro"ectarse al futuro " preverlo El hombre est en e&pansi%n Es el Dnico ser -ue tiene conciencia refle&iva de sus limitaciones " esto significa verlas desde una perspectiva superior " adem s en cierto modo sobrepasarlas. EL PRO'LEMA DEL CONOCIMIENTO $a )eora del 2onocimiento o la <noseologa se propone estudiar el conocimiento para determinar su naturale!a, su gnesis sus alcances, sus limitaciones, su posibilidad. $a <noseologa pretende responder: AQu es el conocimientoB A2u l es su origenB AEs posible el conocimientoB A>a" diversas clases de conocimientoB APuede el hombre conocerB ). E$&@&5 .% #&$ C.5.c!@!&5 . $os elementos esenciales de todo conocimiento son : el su,eto, el ob,eto " la imagen. .esulta -ue el conocimiento es la imagen del ob,eto aprehendido por el su,eto cognoscente. Es as, -ue por lo general se define al 2onocimiento como la aprehensi%n de la imagen de un ob,eto. Ca-ac &-A% !ca% #&$ C.5.c!@!&5 . El conocimiento -ue estamos estudiando debe cumplir las siguientes caractersticas: a; 9b,etividad.C es el respeto por los hechos, por su independencia. Su opuesto es el conocimiento sub,etivo b; 7ecesidad.C es necesario cuando es v lido para todas las pocas " todos los lugares. Su opuesto es el conocimiento contingente c; Fniversalidad.C es v lido para todos los hombres. Se le opone el conocimiento individual. d; 6undamentaci%n.C -uiere decir -ue es ,ustificado. Se apo"a en demostraciones, pruebas, documentos. T!,.% #& C.5.c!@!&5 . e; 2onocimiento sensible " conocimiento racional.C El conocimiento sensible es el -ue se ad-uiere por los sentidos " la conciencia de nosotros mismos. Se da por el contacto directo de con los ob,etos. El conocimiento racional es a-uel -ue se ad-uiere por la ra!%n o entendimiento. Es un conocimiento indirecto. f; 2onocimiento 4ntuitivo " conocimiento discursivo.C Se funda en la relaci%n con el ob,eto. El conocimiento intuitivo es el conocimiento -ue tiene contacto directo con el ob,eto. Sin presencia

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del ob,eto no ha" conocimiento. El conocimiento discursivo es el conocimiento -ue llega indirectamente a la esencia del ob,eto. 2onocimiento + priori " conocimiento + posteriori.C + prioriV$t: antes " + posterioriV$t: despus. El 2onocimiento + priori es a-ul -ue para establecer su valide! no re-uiere de la e&periencia sensible, de la presencia o concurso de los sentidos. El 2onocimiento + posteriori es a-ul -ue re-uiere de la e&periencia sensible para establecer su valide!.

g;

1.

(a$!#&L A ,-!.-! E (a$!#&L A ,.% &-!.-! $a valide! a priori se establece mediante el an lisis de significados, conceptos, principios, definiciones. $a valide! a posteriori se reali!a con la presencia del ob,eto ante los sentidos. EL PRO'LEMA A7IOLOGICO

Su prop%sito es la investigaci%n filos%fica del problema de los valores E$ Ac . (a$.-a !G. El acto valorativo es la e&periencia del valor, en la cual se vive el valor como un acto de preferencia o un acto de repugnancia o recha!o. $as cosas nos gustan o nos disgustan. )enemos una actitud pro o una actitud en contra frente a las cosas. En todo acto valorativo se dan los siguientes factores: 6actores 4ntelectuales, los -ue nos permiten seEalar las cualidades valorativas de las cosas. 6actores afectivos -ue ligados estrechamente con la afectividad " con los sentimientos CONCEPTO DE (ALOR El valor es una cualidad especial -ue hace -ue las cosas sean estimadas en sentido positivo o negativo. Ca-ac &-A% !ca% #&$ (a$.1. La O?M& !G!#a#.C El valor es ob,etivo, es decir, es independiente del su,eto. 7o se confunde ni con las cosas ni con las impresiones -ue se tienen de las cosas " puede ser descubierto por -uien -uiera captarlo. La P.$a-!#a#.C )odo valor tiene su contravalor. El valor est en una gran estima o en un gran recha!o.

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J. /. E$ G-a#..C El valor se caracteri!a por-ue lo e&perimenta o vive en diversa intensidad, en una escala representada por una escala continua. La I&-a-F"Aa.C $os valores tiene ,erar-ua. Fnos valores son superiores " otros son superiores. )odos los valores se combinan luego en lo -ue se llaman las )ablas de @alores. E$ Ac . M.-a$ . &$ P-.?$&@a E !c. El +cto ?oral es el acto valorativo en el cual se vive el valor del 1ien. 2onviene distinguirlo de otros actos humanos. $as llamadas acciones morales se caracteri!an fundamentalmente en -ue se calificadas como buenas o malas. $a acci%n moral es una porci%n importante de toda acci%n humana. Ca-ac &-A% !ca% #&$ Ac . M.-a$. 1. Es un acto de acciones buenas o malas. El acto -ue reali!a el hombre con plena conciencia, libremente, responsablemente, para hacer posible la bondad o su opuesto. 2. $o reali!a la persona moral: $a persona moral es persona normal madura, conciente " libre, -ue voluntariamente reali!a actos morales. .e-uiere dos condiciones esenciales: $a 2onciencia ?oral.C Por sta la persona moral se da cuenta claramente de las motivaciones, condiciones a favor o en contra, resultados " consecuencias de los actos -ue reali!a $a $ibertad ?oral.C El agente moral tiene -ue estar en la posibilidad de poder decir S " de poder decir 7o, de poder aceptar o recha!ar la acci%n moral. J. Es un acto libre (a$.-&% E !c.% F"5#a@&5 a$&% El valor tico es el valor -ue es fundamento de la acci%n moral. Es el valor -ue ,ustifica esta acci%n. $a tabla de valores ticos es mu" variada. Podemos considerar b sicamente a: La L!?&- a#.C Es el valor -ue e&ige autonoma para la voluntad en sus decisiones. Es ausencia de restricciones. La I>"a$#a#.C Es el valor -ue e&ige para todos los hombres el mismo respeto. El respeto es el sentimiento moral -ue reconoce en cada hombre la misma dignidad, al margen de su ra!a, religi%n, credo poltico, clase social " situaci%n econ%mica o cultural. La I"% !c!a .C Es el valor -ue e&ige igual trato en el reparto de los bienes, las recompensas, los premios, los castigos, las
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privaciones, las e&cepciones, -ue el grupo social reali!a. C$a%&%: I"% !c!a C.5@" a !Ga.C es cuando ha" un reparto mututo de los bienes entre dos o m s persona. E,m: in-uilinos " propietarios. I"% !c!a D!% -!?" !Ga.C es cuando se establecen cargos, dignidades, empleos " retribu"e conforme a la funci%n desempeEada. + cada cual se debe retribuir segDn la calidad del traba,o " la responsabilidad -ue le sea asignada. /. La D!>5!#a# :"@a5a.C Es el valor propio del hombre. Este valor e&ige para el hombre el m &imo respeto. El hombre debe ser entendido, como deca Sant, siempre como fin " nunca como medio. 0. La S.$!#a-!#a#.C Es el valor -ue e&ige la cooperaci%n, la colaboraci%n, la a"uda de todos los hombres para la reali!aci%n de la vida social. EL 'IEN COMO (ALOR SUPERIOR )odo valor es ideal de perfecci%n. El 1ien, la 1ondad o lo 1ueno son sin%nimos " representan la suprema perfecci%n en las cosas " en las acciones de las personas. El 1ien es superior a todos los otros valores. En la vida nada es neutro. )odo est al lado del 1ien o al lado del ?al. LA TA'LA DE (ALORES )oda sociedad tiene ideales de conducta. $os tiene como guas, sirven de norte a sus integrantes. Estos ideales constitu"en sus trabala de valores, es decir, sus valores organi!ados segDn una ,erar-ua. En esas tablas figuran cietos valores universales como el valor de la vida, la dignidad personal, la ,usticia, la solidaridad, la utilidad, la honrade!. E$ P-.?$&@a #& $a L!?&- a# $a $ibertad es un concepto comple,o " discutido. 2on l se asocian otros concepto, como el de autonoma o el poder de decidir por s mismo, como el de la posibilidad de elecci%n o el poder de fi,ar el propio destino. Est intimamente ligado al concepto de @oluntad, entendida como la fuente del poder de decisi%n. F.-@a% #& L!?&- a# 1. $ibertad 7atural.C Es la libertad frente a la 7aturale!a. Es la -ue se e,ercita dentro de las limitaciones de las le"es naturales. 2. $ibertad Psicol%gica.C Es la libertad frente a la Psi-ue. Es la -ue se e,ercita dentro de las fuer!as profundas de la afectividad, la voluntad " la inteligencia. J. $ibertad Poltica.C Es la libertad frente al Estado. Es -ue se e,ercita dentro de los lmites -ue establecen le"es dadas por el Estado. /. $ibertad Econ%mica.C Es la libertad frente al gobierno en asuntos econ%micos.

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0. $ibertad ?oral.C Es la libertad frente al mal. Es -ue se e,ercita entre el bien " el mal.

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*E5 c.@,$&@&5 ac!C5 a $a $C>!ca #& ,-&#!ca#.% #& A-!% C &$&% c-&a-.5 $a $C>!ca #& ,-.,.%!c!.5&%. *D&%c"?-!C $a% c.5&c !Ga% ,-.,.%!c!.5a$&% E #&%a--.$$. $a $C>!ca ?!Ga$&5 &. A%!@!%@. #!G!#!C a $a% ,-.,.%!c!.5&% &5 %!@,$&% E c.@,"&% a%.

L!?&- a#= R&%,.5%a?!$!#a# E C.@,-.@!%. $a $ibertad es la elecci%n positiva o negativa. El agente moral es responsable de su acto, " de esto tiene clara conciencia. 2omo consecuencia de su responsabilidad est obligado a cumplir el compromiso -ue se derive de sus actos. Por eso el acto libre es un acto -ue e&ige responsabilidad " compromiso LOS ESTOICOS: C-!%!,. %& S.$! +098*0896 RRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRR

LA LGICA
FUNDAMENTOS TERICOS E :ISTRICOS DE LA LGICA ETIMOLOGA DE LOGICA. El vocablo #$9<42+' deriva de dos voces griegas: LOGOS N .a!%n, pensamiento, tratado, palabra ... IOUS N propio de, concerniente a ... Es decir, propio de la ra!%n, o concerniente al pensamiento. 2. CONCEPTO DE LOGICA. Es una ciencia formal -ue estudia la valide! e invalide! de la inferencia. Es fundamentalmente una teora de la inferencia desde el punto de vista de su valide!; " es formal por-ue s%lo tiene en cuenta el aspecto estructural de las inferencias sin considerar el contenido significativo de sus proposiciones componentes. 3. 'RE(E ES'O<O DEL DESARROLLO :ISTRICO DE LA LGICA. 3.). EN LA EDAD ANTIGUA REPRESENTA O'RAS APORTES NTES *E% a?$&c!C PORGANONQ c!&5 AB!ca@&5 & $a $C>!ca ARISTTELES +I5% -"@&5 .= #& P H-@!5.%Q . +S!>$. I( ,-.,&#H" !ca . P,-&#!ca#.%Q F"& -a a a.5.&.6 @& .#.$.>Aa %.?-& $a !5B&-&5c!a ,a-a .?-a-6 #&#"c !Ga +S!$.>!%@.6. LOS MEGRICOS: +S!>$. I( a.5.&.6 D!C#.-. C-.5.% F!$C5 #& M&>a-a 1.

RRRRRRRRR RRRRRRRRR

*S& #&#!ca-.5 a $a $C>!ca #& $a G&-#a# E &$ !&@,. +$C>!ca @.#a$6.

APORTES *P-.?a?$&@&5 & &% GALENO +)3)*08)6 RRRRRRRRRRR &$ a" .- #& $a c"a- a B!>"-a #&$ %!$.>!%@.. *C.@&5 a $a% PCa &>.-Aa%Q #& PORFIRIO PI%a>.>&Q A-!% C &$&%= a%A %& .-!>!5a &$ ,-.?$&@a #& $.% "5!G&-%a$&%. *D&%a--.$$. &$ c"a#-. #& -&$ac!C5 'OECIO +198*3016 #& ,-.,.%!c!.5&% S" G&-#a#&-. PC.5%.$ac!C5 ca &>C-!ca%. 5.@?-& B"& A5!c!. #& $a B!$.%.BAaQ *T-a#"M. E c.@&5 C Ma5$!. S&G&-!5.. $a% .?-a% #& A-!% C &$&% E P.-B!-!.. N. J"?. ENTRE LOS SIGLOS RRRRRRRRRRRR !5G&% !>ac!.5&% (I*7II R %!>5!B!ca !Ga%. ENTRE LOS SIGLOS *R&#&%c"?-!&-.5 $a 7III Y 7( $C>!ca DESTACAN: ,-.,.%!c!.5a$. P&#-. *D!G!#!&-.5 $.% A?&$a-#. H-@!5.% &5 P&#-. ca &>.-&@D !c.% E :!%,a5. %!5ca &>.-&@D !c.%. T.@D% #& *N. aGa5La-.5 @D% a5 & $a ca-&5c!a #& AF"!5.. "5 $&5>"aM& G"!$$&-@. %!@?C$!c. #& a#&c"a#.. Occa@ RAIMUNDO LULIO *C.5%!#&-a#. c.@. +)033*)3)36 &$ ,-!@&- ,-&c"-%.PARS MAGNAQ C.5.c!#. a@?!H5 >&5"!5. #& $a $C>!ca c.@. Ra@C5 L"$!. @a &@D !ca. 3.3. EN LA EDAD MODERNA

3.0. EN LA EDAD MEDIA REPRESENTANTES O'RAS

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REPRESENTANTES FRANCISCO 'ACON +)36)*)6066 GUILLERMO LEI'NI< +)616*)4)96 APORTES *D&%a--.$$C $a $C>!ca !5#"c !Ga. CSegundo precursor genuino de la l%gica matem tica. *P$a5 &C c-&a- "5 $&5>"aM& "5!G&-%a$ c.5 &$ c"a$ .,&-a-. Ca$c"$a- &% .,&-ac.5 %A@?.$.%. EMANUEL OANT PC-A !ca a $a *C.5c!?& a $a $C>!ca +)401*)9816 -aLC5 ,"-aQ c.@. "5 c.5.c!@!&5 . aca?a#.= c&--a#. E c.@,$& .. LEON:ARD EULER RRRRRRRRRR *T&-c&,-&c"-%.+)484*)4936 R >&5"!5. #& $a $C>!ca @a &@D !ca. *C-&C #!a>-a@a% ,a-a -&,-&%&5 a%!$.>!%@.%. 3.1. EN LA EDAD CONTEMPORNEA REPRESENTANTES O'RAS GEORGE 'OOLE *PA5D$!%!% +)9)3*)9616 @a &@D !c. #& $a $C>!caQ *PI5G&% !>ac!C5 #& $a% $&E&% #&$ ,&5%a@!&5 .Q *PCD$c"$. #& c$a%&%Q GOTTLO FREGE P'&>-!BB%%cJ-!B +)919*);036 Q +I#&.>-aBAa . c.5c&, .>-aBAa6 SC.5%!#&-a#a c.@. &$ P%&>"5#. .->a5.5Q. GIUSEPPE PEANO PP-!5c!,!.% #& a-! @H !ca= &/,"&% .% c.5 "5 5"&G. @H .#.Q APORTES *U !$!LC &$ $&5>"aM& &$ D$>&?-a ,a-a %.$"c!.5a,-.?$&@a% $C>!c.% #&$ %!$.>!%@.. *S" 5"&G. $&5>"aM& %& #&5.@!5C D$>&?-a ?..$&a5a= $C>!ca= #& c$a%&% . #& c.5M"5 .%. *C.5%!#&-a#. ,a#-& #& $a $C>!ca @a &@D !ca c.5 &@,.-D5&a. *P-!@&-. &5 B.-@"$a#& @a5&-a c$a-a $a #!% !5c!C5 &5 -& Ga-!a?$& E c.5% a5 & ,-.,.%!c!.5a$. *C-&C "5 %!@?.$!%@. @a5&Ma?$& E ,-&c!%. $$a@a#. INTERLINGUA . O'RAS PN.G"@ O->a5"@Q PMa J&%!% U5!G&-%a$!%Q

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$&5>"aM& !5 &-5ac!.5a$. 'ERTRAND PP-!5c!,!a *P-.,.5&5 F"& $a RUSELL +)940* Ma J&@a !caQ $C>!ca %!-Ga c.@. );486 +);)8*);)36 III B"5#a@&5 . a $a ALFRED T.@.% @a &@D !ca. T:ITE:EAD *S& ,-.,"%!&-.5 ,.5&.#a $a @a &@D !ca c.5.c!#a Ja% a &5 .5c&% &5 &% -!c . .-#&5 $C>!c.. DA(ID :IL'ERT RRRRRRRRRRR *C-&C &$ @H .#. #&5.@!5a#. METAMATEMUTICA= F"& &% &$ &% "#!. #& $a% &.-Aa% @a &@D !ca% " !$!La5#. $&5>"aM&% $C>!c.%. RUDOLF CARNAP PLa %!5 a/!% *S.% !&5& F"& $a $C>!ca #&$ %!5 a/!% #&$ $&5>"aM& $&5>"aM&Q $C>!c. &% c.5G&5c!.5a$ E ca-&c& #& c.5 &5!#.. ALFRED TARSOY PE$ c.5c&, . #& *R&a$!LC &% "#!.% G&-#a# &5 $.% aGa5La#.% %.?-& $&5>"aM&% %&@D5 !ca #& $a B.-@a$!La#.%Q $C>!ca. OARL POPPER PLa $C>!ca #& $a *D&%a--.$$. $a% !5G&% !>ac!C5 $C>!ca% c!&5 AB!caQ ,-.?a?!$A% !ca% E 5!&>a $a &/!% &5c!a #& $a $C>!ca !5#"c !Ga. EL PENSAMIENTO Y EL LENGUAIE ). EL PENSAMIENTO Es un proceso cognoscitivo -ue consiste en refle,ar la realidad en el intelecto, a travs de este refle,o se descubren las relaciones internas :esenciales; entre los ob,etos, fen%menos " hechos del mundo ob,etivo. Sus formas son: E$ c.5c&, ..C Es una representaci%n mental -ue contiene caractersticas comunes " esenciales a todo un con,unto de elementos de la realidad. E,emplos: * Seres vivos 2oncepto concreto :real;

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* Plantas * $ibertad * 7Dmero 2oncepto concreto :real; 2oncepto abstracto :ideal; 2oncepto abstracto :ideal;

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2uando se utili!a el lengua,e con el prop%sito de provocar o impedir una acci%n determinada. Pueden ser ordenes o pedidos, mandatos, normas, le"es, sugerencias, e&hortaciones, etc. )ampoco esta funci%n es utili!ada por la l%gica. E,emplos: o o )r eme un vaso con agua Esprame en el par-ue.

E$ M"!c!..C Es la afirmaci%n o la negaci%n de algo sobre el ob,eto o evento. E,emplo: )odos los animales son seres vivos. E$ Rac!.c!5!..C Es crear nuevos ,uicios a partir de ,uicios "a conocidos. E,emplo: )odos los animales son seres vivos. $os mamferos son animales. CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC Por lo tanto, $os mamferos son seres vivos.

)ambin, e&isten otras funciones del lengua,e como la funci%n f ctica o interaccional, la funci%n metalingPstica " la funci%n potica. Son secundarias " no interesan a la l%gica. 3. LENGUAIE NATURAL Y ARTIFICIAL. L&5>"aM& Na "-a$ Son sobre todo orales. E&presan emociones, conocimientos, %rdenes, deseos, etc. Son vagos, ambiguos e imprecisos )ienen escritura fontica. Escrito CCC sonido CCCC significado #uno' CCCCC sonido de uno CCCC #idea de uno' )ienen una gram tica incompleta " con reglas de e&cepciones. 1. . L&5>"aM& A- !B!c!a$ +S!@?C$!c.6 Son sobre todo escritos S%lo e&presan conocimientos Son precisos " e&actos. )ienen escritura ideogr fica. Smbolo CCCCC significado 1 CCCCC idea Presentan una gram tica completa " sus reglas nunca tienen e&cepciones.

0.

EL LENGUAIE Y SUS FUNCIONES. El lengua,e es un sistema de signos -ue cumplen una funci%n comunicativa " cognoscitiva. Sin embargo, el lengua,e en el acto comunicativo cumple diversas funciones, por tanto, la $%gica debe anali!ar el lengua,e para determinar cu l de sus funciones debe utili!ar en sus formulaciones. $as funciones del lengua,e son: 2.1. Funcin Informativa 2uando se utili!a el lengua,e para comunicar informaci%n o describir algo. Esta funci%n es altica , es decir puede ser verdadera o falsa. Por lo tanto, esta funci%n es utili!ada por la l%gica. E,emplos: o hombres son seres racionales. o es un planeta. 2.2. Funcin expresiva 2uando se emplea el lengua,e para e&presar sentimientos, emociones, estados de nimo, pasiones, amor, odio, asombro, miedo, alegra, triste!a, creencias, deseos, etc. Esta funci%n no es utili!ada por la l%gica. E,emplo: o Pase un momento agradable en la fiesta. o W)e deseo lo me,or del mundoX 2.3. Funcin directiva $a tierra $os

FALACIAS DEL LENGUAIE A. DEFINICION. 6alacias son argumentos o ra!onamientos aparentemente correctos, inclusive convincentes, pero, anali!ados l%gicamente son incorrectos. MODOS DE FALACIAS: '.). LOS PARALOGISMOS. Se refiere a las falacias cometidas sin intenci%n, es a causa de pre,uicios, inmadure!, ignorancia o mala informaci%n por parte del su,eto -ue comete. '.0. LOS SOFISMAS. 2uando las falacias son cometidas intencionalmente para sorprender o manipular a otras personas.

'.

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C. CLASES DE FALACIAS: C.).

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LOGICA PROPOSICIONAL.

FALACIAS FORMALES +LOGICAS6. Son LAS PROPOSICIONES +D&B!5!c!C56 los ra!onamientos -ue no se su,etan a las O?M& .% c.5c&, "a$&% reglas formales de la l%gica. C.0. FALACIAS NO*FORMALES. +-uellas ocasionadas por el descuido en el Significados PROPOSICIONES PROPOSICIONES ra!onamiento o por el uso incorrecto del aseverativos lengua,e. .espectivamente se subdividen C.@,"&% a% . Enunciados @erdaderos o S!@,$&% . falsos en falacias de inatingencia " falacias M.$&c"$a-&% 9raciones A C@!ca% sem nticas. - Fa$ac!a% #& !5a !5>&5c!a +. Ba$ac!a% -& C-!ca%6. Son a-uellas -ue por tener P-&#!ca !Ga% R&$ac!.5a$&% C.5M"5 !Ga% D!%E"5 !Ga% I@,$!ca !Ga% una cone&i%n psicol%gica persuasiva entre premisa " conclusi%n, no 2. CLASIFICACIN DE LAS PROPOSICIONES: $as permiten advertir la incoherencia l%gica proposiciones se clasifican en simples " compuestas. entre premisa " conclusi%n Entre ellas 0.). P-.,.%!c!.5&% %!@,$&% +A C@!ca%6 se encuentran muchas falacias conocidas, algunas bauti!adas con Presentan generalmente 1 su,eto " 1 nombres latinos, son: predicado. +pelaci%n a la misericordia 2arece de conectivos l%gicos :+rgumentum ad ?isericordium; Son reempla!ables por variables. +pelaci%n a la fuer!a Son irreductibles. :+rgumentunad baculum; Presentan un solo significado. +pelaci%n a la autoridad E,emplo: #2 es un nDmero par'. :+rgumentum ad verecundiam; + su ve! las proposiciones simples se +rgumento dirigido contra el clasifican en: hombre :+rgumentum ad hominem; a6 P-.,.%!c!.5&% S!@,$&% P-&#!ca !Ga%. YY 9fensivo +-uellas en las -ue se atribu"e YY 2ircunstancial predicado a un su,eto. Ftili!a el verbo +rgumento por la ignorancia copulativo ser o estar. E,emplo: ?ara :+rgumentum adCignorantiam; es alta. ?6 P-.,.%!c!.5&% S!@,$&% +rgumento al pueblo :argumentum R&$ac!.5a$&%. ad populum; 4ndican una relaci%n entre dos o m s $a causa falsa. su,etos. $a Pregunta comple,a E,emplo: ?ara ama a (uan. 2arlos es $a conclusi%n inatingente ma"or -ue +lberto. - Fa$ac!a% %&@D5 !ca% +. Ba$ac!a% #& c$a-!#a# . Ba$ac!a% #& a@?!>V&#a#6 . Se presentan cuando las palabras o frases de modo incorrecto se usan en la comunicaci%n. =stas falacias son: El e-uvoco. $a +nfibologa. =nfasis. $a composici%n. $a divisi%n.
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0.0. P-.,.%!c!.5&% C.@,"&% a% +M.$&c"$a-&%6. C.$!>a !Ga%. Se conforman de 2 o m s proposiciones at%micas. Est n unidas por conectivos l%gicos Presentan 2 o m s significados. E,emplo: 2arlos es bandido " ?ara bonita. a6 P-.,.%!c!.5&% M.$&c"$a-&% C.5M"5 !Ga%.

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2uando las proposiciones at%micas est n unidas por la con,unci%n #Z'. E,emplo: $ima es la capital del PerD " Pars es la capital de 6rancia. #3 es un nDmero par " ma"or -ue 0' #2 " / son nDmeros pares' ?6 P-.,.%!c!.5&% M.$&c"$a-&% D!%E"5 !Ga%. 2uando las proposiciones at%micas est n unidas por la conectiva #9'. E,emplo: Ernesto practica atletismo o practica nataci%n. $a ra! cuadrada de cuatro es un nDmero positivo o negativo. c6 P-.,.%!c!.5&% M.$&c"$a-&% C.5#!c!.5a$&%. 2uando las proposiciones at%micas est n unidas por la conectiva #si.... entonces....' E,emplo: Si ?ara sabe filosofa entonces es un milagro. 3. PROPIEDADES INTRNSECAS DE LAS PROPOSICIONES +. C"a$!#a#.* SegDn su cualidad las proposiciones pueden ser afirmativas o negativas. EM&@,$.%: El mar es a!ul. El ladr%n no es honesto. 1. M.#a$!#a#.* SegDn su modalidad las proposiciones pueden ser: i. +sert%ricas: 5escriben situaciones de hecho. E,emplo: (uan es delgado. ii. +podcticas: 5escriben situaciones necesarias. E,emplo: J [ 0 V 8 iii. Problem ticas: 5escriben situaciones posibles. E,emplo: Qui! s ingrese a la universidad. 2. Ca5 !#a#.C 5e acuerdo a su cantidad las proposiciones pueden ser: 4ndividuales. Por e,emplo: +le,andro es doctor. Particulares. Por e,emplo: +lgunos animales son carnvoros. Fniversales. Por e,emplo: )odos los hombres son mortales. SIM'OLI<ACIN PROPOSICIONES. O FORMALI<ACIN DE

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Para simboli!ar proposiciones se re-uiere de variables proposicionales :p, -, r, s, ..........; " conectivos l%gicos representados por sus respectivos signos :\, , ,, , ]; 5.1. Pasos para la simbolizacin. 1.C .econocer las proposiciones simples. 2.C .eempla!ar las proposiciones simples por variables segDn apare!can. J.C .eempla!ar en la estructura las proposiciones por las variables pero manteniendo los conectivos l%gicos. /.C .eempla!ar los conectivos por las constantes.

5.2. Jerarqu a de si!nos de puntuacin. 1^ ,erar-ua 2 signos de puntuaci%n por e,emplo CCCCC. $uego, CCCCC 2^ (erar-ua punto " seguido por e,emplo CCCCC. $uego CCCC J^ (erar-ua punto " coma por e,emplo CCCCC; luego CCCC /^ (erar-ua coma por e,emplo CCCCC, luego CCCC 0^ (erar-ua ningDn signo por e,emplo CCCCC luego CCCC "#emplo$ 1. 2omo no ha" respaldo en el banco, habr inflaci%n. $uego ha" emisi%n inorg nica de billete a la ve! de -ue no ha" respaldo en el banco. Se conclu"e -ue, habr inflaci%n. Paso 1 % 2. p : 7o ha" respaldo en el banco. - : >abr inflaci%n. r : >a" emisi%n inorg nica de billete. Pa%. 3 2omo p, -. $uego r a la ve! de -ue p. Se conclu"e -ue, -.

1.

Es el proceso por el cual una o m s proposiciones escritas en lengua,e natural son convertidas a un lengua,e simb%lico. El resultado es un es-uema o f%rmula proposicional.

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o Por ,erar-ua de signos, la conectiva o constante de ma"or ,erar-ua es #...Se conclu"e -ue...', -ue se reempla!a por el operador #'. Por lo tanto debe -uedar libre de cual-uier encierro. ::2omo no p, -;. $uego :r a la ve! -ue no p;;. Se conclu"e :-;.

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Paso &$ .eempla!amos los conectivos l%gicos por sus correspondientes operadores.: [( p -; :r p;] -

Para una me,or comprensi%n " aplicaci%n de la simboli!aci%n de proposiciones se presenta un cuadro did ctico " la e&plicaci%n pertinente: 6. CUADRO DE LOS OPERADORES PROPOSICIONALES Y SUS EQUI(ALENTES SISTEMAS Y TERMINOS EQUI(ALENTES >4$1E.) :alem n; +2SE.?+7 >. S2>9$K PE+79C .FSSE$$ :ingls; $FS+S4E U42S, (. :polaco; ?9.9)E 6E.7+759 7FES).9 S4S)E?+ P+$+1.+S 29$4<+)4@+S )E.?479S EQF4@+$E7)ES NEGACION CONIUNCION P_p p.SpP1p DISYUNCION INCLUSI(A +DE'IL6 pvpvpv+pp2pv#o', #u' pv#o .... o...' DISYUNCION E7CLUSI(A +FUERTE6 pL p P7Ep` CONDICIONAL PpP2ppJPSi... $uego... Entonces... Si entonces -ue Si p entonces -ue Si, p, P por consiguiente P luego P de manera -ue P de ah -ue P por lo tanto P en consecuencia 2uando p, 'ICONDICIONA L p -

P
\P \P 7P 9 \P 7o es 7i 7unca 7o siempre 7o ocurre -ue 7o es el caso Es imposibl e 7o es cierto Es falso -ue 7o es -ue -

P a pEpp/p a ...Si " s%lo s... Si " solamente si. Entonces " s%lo entonces 2uando " s%lo cuando Es una condici%n necesaria " suficiente de.

#"', #e' #sino', #adem s', #mas' #m s', #aun cuando', #pero' #7o obstante', #sin embargo', #aun-ue', #empero', #tambin', #igualmente', #tanto...como', #a pesar de', #a menos -ue', #a la ve!', ...

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7o siempre 7o es verdad 7o es el caso 7ada 7adie

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Si p, P de modo -ue P se conclu"e S%lo p si P de ah se sigue P as pues P se deduce P es una condici%n suficiente de Suponiend o -ue p,P cada ve! P dado P "a -ue P puesto -ue P por-ue P supone P suficiente P a condici%n de -ue -

4. TA'LAS DE (ERDAD O (ERITATI(AS. Son reglas para determinar la valide! e invalide! de cual-uier es-uema molecular o f%rmula proposicional. Su forma actual fue elaborada por $udTig Uittgenstein. Presenta un cuadro como el siguiente para hallar los valores de verdad. ?argen superior :?S; 2uerpo Superior :2S; ?argen inferior :?4; 2uerpo inferior :24; 5onde: 1. ?S : Kona donde se colocan las variables proposicionales. 2. ?4 : Kona donde se coloca las combinaciones de verdad "`o falsedad -ue van a asumir las variables. J. 2S : Kona donde se coloca el es-uema molecular. /. 24. : Kona donde se ubica la matri! principal. '.1. ()*+I, P+I-.IP)/
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Son los distintos valores de verdad o falsedad -ue ad-uiere la constante l%gica de ma"or ,erar-ua de un es-uema molecular. Si la matri! principal resulta tautol%gica, el ra!onamiento dado ser v lido. '.3.0 +"1/)2 P)+) 3"2)++4//)+ *)5/)2 6"+I*)*I6)2 7evaluacin de esquemas moleculares8 Fbicar las variables en el margen superior. Para determinar el nDmero de combinaciones en el margen inferior, se establece por la f%rmula siguiente:

a. b.

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$a base :2; V 7^ de valores de verdad :@ % 6; El e&ponente :n; V 7^ de variables -ue intervienen en el es-uema molecular. E,emplos: p - V 2b V / :E&isten / combinaciones; :p -; :- r; V 2c V 8 :E&isten 8 combinaciones;

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c. d. Establecer la ,erar-ua de las constantes :operadores l%gicos; 2omen!ar la evaluaci%n por la constante l%gica de menor ,erar-ua. +plicar la .E<$+ 5E 9.9: [ Encierro H (erar-ua C Encierro [ (erar-ua

RESUMEN DE TA'LAS DE (ERDAD NEGACION p @ @ 6 6 1 1 G G @ 6 @ 6 1 G 1 G \p 6 6 @ @ G G 1 1 \6 @ 6 @ G 1 G 1 DISYUNCION INCLUSI(A +DE'IL6 p v @ @ @ 6 1 1 1 G DISYUNCION E7CLUSI(A +FUERTE6 p v 6 @ @ 6 G 1 1 G CONDICIONAL p @ 6 @ @ 1 G 1 1 'ICONDICIONA L p @ 6 6 @ 1 G G 1 CONIUNCION p . @ 6 6 6 1 G G G

@V1 6VG )odos los cientficos aplican la l%gica premisa 1 (os es cientfico premisa 2 CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC por ende, (os aplica la l%gica conclusi%n 0. CLASES DE INFERENCIAS. 0.). I5B&-&5c!a !5@&#!a a.* 2uando la conclusi%n se deriva de una premisa. E,emplo. 1/ a 12 premisa 1 CCCCCCCCCCCCCCCCCCCC por lo tanto 12 d 1/. conclusi%n

8. CLASIFICACIN DE LOS ESQUEMAS MOLECULARES.* $os es-uemas moleculares toman su nombre de los valores de verdad -ue obtenemos en la matri! principal. C.5%!% &5 & :2ontingencia;. $a matri! principal tienen valores verdaderos " falsos. C.5 -a#!c .-!.. $a matri! principal en su totalidad tienen valores falsos. Ta" .$C>!c.. $a matri! principal en su totalidad tienen valores verdaderos.

En la l%gica solamente es v lida los es-uemas tautol%gicos. LA INFERENCIA Y LOS PRINCIPIOS LGICOS 1. CONCEPTO DE INFERENCIA. Es una operaci%n l%gica, en la cual la verdad de ciertas proposiciones llamadas premisas se transfiere a otra proposici%n llamada conclusi%n. E,emplo:

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0.0. I5B&-&5c!a @&#!a a.C 2uando la conclusi%n se deriva de dos o m s premisas. E,emplo: 1/ a 12 premisa 1 12 a 1G premisa 2 CCCCCCCCCCCCCCCCCCC por lo tanto 1/ a 1G conclusi%n

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p q p q

3.

(ALIDE< DE UNA INFERENCIA. Fna inferencia es v lida cuando la con,unci%n de las premisas implica a la conclusi%n. E,emplo: Si estudias l%gica, entonces ra!onar s me,or V pSucede -ue si estudias l%gica Vp CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC CCCCCC por consiguiente, ra!onar s me,or V 2imbolizando la inferencia$

1.0.

DO'LE NEGACIN.
~ (~ p) =p

1.3.

1.1.

pv\p CCCCCCCC

MODUS TOLLENDO TOLLENS +MTT6 pWF CCCCCC W, MODUS TOLLENDO PONENS +MTP6 +S!$.>!%@. #!%E"5 !G.6 pv\CCCCCCCC

[( p q) ( p) ] q
EGa$"a5#.: p @ @ @ 6 6 @ 6 6 @ 6 @ 6 e:p -; @ 6 @ @ @ 6 6 6

@ @ @ @ 6 @ 6 @

:p;f 1.3.

SILOGISMO :IPOTETICO. p-r CCCCCC \p r

1.6.

LEYES DE MORGAN

$a matri! es tautol%gica, por lo tanto e&iste la implicaci%n. Si es v lida la inferencia. 1. FORMAS (ALIDAS DE INFERENCIAS. 1.). MODUS PONENDO PONENS +MPP6. 0.

~ (p q ) =~ q ~ q ~ (p q) =~ p ~ q
PRINCIPIOS LGICOS. Son las le"es de la l%gica formal, stas son: +. P-!5c!,!. #& I#&5 !#a#: Toda proposicin se implica a si misma.
pp

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1. P-!5c!,!. #& 5.* c.5 -a#!cc!C5: es imposible que una proposicin sea verdadera y falsa a la vez
~

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GacAa: Es la clase -ue carece de elementos, no tiene elementos. 5iagrama. D. C$a%& 5. GacAa: Es la clase -ue por lo menos tiene un elemento. 0. LAS PROPOSICIONES CATEGRICAS Son a-uellas proposiciones -ue afirman o niegan -ue una clase o con,unto est incluido total o parcialmente en otra clase o con,unto. E,emplo. Y )odo clavel es una flor. Y +lgunos hombres son infieles. F$.c$aG&$ Hombres 4nfieles

(p ~

p)

2.

P-!5c!,!. #&$ &-c!. &/c$"!#.: una proposicin o es verdadera o es falsa, no hay una tercera posibilidad.
p ~ p

5.

P-!5c!,!. #& $a -aLC5 %"B!c!&5 &: Una proposicin para considerarlo verdadera, ha de ser demostrada o fundamentada. /91I.) 3" ./)2"2

). NOCIN DE CLASE. Fna clase es una colecci%n o pluralidad de ob,etos enumerables, -ue pueden contarse " -ue tienen una caracterstica especfica comDn. E,emplos: $a clase de los mamferos, la clase de los huancanos, la clase de las plantas, etc. TIPOS DE CLASE: A. C$a%& "5!G&-%a$: Es la clase o universo del discurso -ue enmarca a todos los elementos u ob,etos posibles. Se denota por F. Se diagrama de la siguiente forma: '. C$a%& !5#& &-@!5a#a: Es una clase en la -ue no se puede determinar la e&istencia o no e&istencia de elementos. C. C$a%&

2.1. "/"("-*42$ +lgunas mu,eres son hermosas Cuantificador T. Su eto. Cpula !redicado. :#ser';

T.

Fniv. Y 7ingDn Y )odos

Part. Y +lgunos

0.0. FORMAS TPICAS DE LAS PROPOSICIONES CATEGRICAS FORMA TPICA )odos los S son P. CANTIDAD Fniversal CALIDAD +firmativa MODO + OPERACIN DE CLASES 4nclusi%n )otal DIAGRAMA DE (ENN

7ingDn S es P.

Fniversal

7egativa

E&clusi%n )otal

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+lgDn S es P.

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Particular

+firmativa

4nclusi%n Parcial

+lgunos S son P.

Particular

7egativa

E&clusi%n Parcial

3. EL CUADRO DE 'OECIO. 6ue ideado por 1oecio. 2onocido tambin como el cuadro de oposici%n, muestra las relaciones -ue guardan las proposiciones categ%ricas -ue presentan los mismos trminos su,eto " predicado. E,emplo: )odos los varones son infieles. +lgunos varones son infieles. $as figuras del silogismo son cuatro. &. :1; P1

"/ 2I/41I2(4 .)*"19+I.4 Es un tipo de inferencia mediata integrada por tres proposiciones categ%ricas: 2 premisas " 1 conclusi%n. E,emplo:
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)odo silogismo contiene J trminos " J proposiciones.

)odos los felinos son carnvoros. :2; P 2. )odos los gatos son felinos. CCC CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC :J; 2 )odos los gatos son carnvoros. $os trminos en este e,emplo son #felinos', #carnvoros' " #gatos'. 1.). ESTRUCTURA DEL SILOGISMO.

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&.1.1. *:rminos$ a; b; c; *:rmino (a%or :P; Se encuentra en la primera premisa " aparece en la conclusi%n como predicado. *:rminos (enor :S; Se encuentra en la segunda premisa " hace de su,eto en la conclusi%n. *:rmino (edio :?; +parece en ambas premisas " desaparece en la conclusi%n.

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3.

&.1.2. Proposiciones$ a8 Premisa (a%or$ b8 Premisa (enor. c8 .onclusin. 2ontiene [P, ?] 2ontiene [ S " ?] 2ontiene [S " P] "#emplo$ M P CCCCCCCCC CCCCCCCCCCCCC )odos los polticos son mentirosos. +,-&@!%a @aE.-6 S M CCCCCCCCC CCCCCCCCCCCCC )odos los gobernantes son polticos. +,-&@!%a @&5.-; CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC )odos los gobernantes son mentirosos. +c.5c$"%!C56 CCCCCCCCCCCCCC CCCCCCCCCCCCCC S P 5. FI1;+)2 3"/ 2I/41I2(4 5ependen de la posici%n del trmino medio. 1a 6igura 6igura MP PM MP PM SM MS S OIO Para -ue puedas recordar las / figuras, fi,a :graba; en tu mente la siguiente estructura. SM MS 2a 6igura Ja 6igura /a as:

(4342 3"/ 2I/41I2(4. 5epende de los diferentes tipos de proposiciones categ%ricas -ue contiene el silogismo. Se representa mediante J letras: 9+9, E+E, 4E9, " etc. -ue respectivamente representan a la premisa ma"or a la premisa menor " a la conclusi%n. E,emplo: 7ingDn hroe es cobarde :E; +lgunos soldados son cobardes :4; CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC +lgunos soldados no son hroes :9;

&.

F4+() 3"/ 2I/41I2(4 7(odo < fi!ura8 Fna descripci%n m s precisa del silogismo se logra indicando su modo " su figura. E,emplo: 5ado el silogismo siguiente determinar su modo "

su figura. 7ingDn perro es felino +E6 +lgunos animales son perros +I6 CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC +lgunos animales son felinos +I6 Y Su modo es: E I I Y Su figura corresponde a la 7^ G1 Y Por tanto, el silogismo, lo podemos representar

E7PRESADO EN FORMA TPICA QUEDA AS:


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7ingDn ? es P +lgunos S son ? +lgunos S son P 5. 3)*42 I(P4+*)-*"2 a; 2ombinando todos los modos posibles con + E 4 9 se llegan a contar 3/ modos diferentes. b; 2omo cada modo puede aparecer en c`u de las cuatro figuras diferentes tenemos 3/ & / V 203 formas distintas -ue pueden presentar los silogismos categ%ricos. c; 5e 203 formas, son #n' v lidas' solamente 2/ modos, 1N de los cuales llevan nombres latinos. E,emplo: El modo + H + H + se le dio el nombre de 1I.1+.+. =. +"1/)2 3" 2I/41I2(4. a; )odo silogismo siempre tiene J trminos: ma"or, menor " medio. b; El trmino medio s%lo aparece en las premisas " no en la conclusi%n. c; El trmino medio debe estar distribuido por lo menos en una de las premisas. d; 7o puede haber en la conclusi%n un trmino distribuido si no est tambin distribuido en la correspondiente premisa. e; 5e 2 premisas afirmativas la conclusi%n es afirmativa. f; 5e 2 premisas negativas nada se constru"e. g; 5e 2 premisas particulares nada se conclu"e. h; $a conclusi%n siempre sigue a la premisa m s dbil, entendindose como tal a la premisa particular o a la premisa negativa.

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