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Um evento de (bi)letramento em lngua indgena: reflexos de uma poltica lingustica Terena1

Onilda Sanches Nincao2 UFMS Aquidauana onilda.sanches@ufms.br

Resumo
Este texto apresenta dados de pesquisa realizada junto a professores indgenas a partir de oficinas de produo de textos em lngua Terena que tiveram como objetivo produzir textos nessa lngua a fim de servirem produo de material didtico na escola. A metodologia adotada seguiu os preceitos sugeridos por Vvio e Souza (2005) para pesquisas na rea de Lingustica Aplicada que focalizam prticas sociais de letramento. As oficinas de produo de textos em lngua Terena tiveram a participao de 16 professores indgenas. Os dados foram analisados a partir do pressuposto de que (a) em contextos bilngues, as lnguas no ocupam compartimentos isolados (Maher, 2007a), (b) h uma conjuno entre as prticas de letramento nas duas lnguas em questo (Hornberger, 1989/2003) e (c) o letramento no tem o mesmo significado nos diferentes contextos culturais (Street, 2006). Os resultados demonstraram que o biletramento que emergiu nas oficinas de textos focalizadas evidencia um procedimento cultural Terena que encontra justificativa nas construes identitrias desse povo ao longo da histria, emergindo a escrita em uma funo simblica de indianidade Terena, com fora poltica e combativa. Palavras-chave: texto, professor indgena, lngua Terena.

Abstract
This paper presents data from research with indigenous teachers at text
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Pesquisa realizada como bolsista da FUNDECT - Fundao de Apoio ao Desenvolvimento do Ensino, Cincia e Tecnologia do Estado do Mato Grosso do Sul. 2 Doutora em Lingustica Aplicada (UNICAMP).

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Um evento de (bi)letramento em lngua indgena production workshops in Terena language. Such workshops aimed to produce texts in this language in order to serve the production of teaching materials at schools. The adopted methodology followed the precepts suggested by Vvio and Souza (2005) for research in the area of Applied Linguistics, which focus on the social practices of literacy. Sixteen indigenous teachers took part in the workshops. The data were analyzed from the assumption that (a) in bilingual contexts, languages do not occupy isolated compartments (Maher, 2007a), (b) there is a conjunction between literacy practices in the two languages in question (Hornberger, 1989 / 2003) and (c) literacy does not have the same meaning in different cultural contexts (Street, 2006). The results demonstrated that the biliteracy that emerged from the workshops of focused texts reflects a cultural Terena procedure that finds justification in this peoples identity constructions throughout history. Thus, writing emerges into a symbolic function of Terena Indianness, with political and combative force. Keywords: text, indigenous teacher, Terena language.

1. Introduo
O sculo XXI trouxe mudanas ocasionadas por inmeros fatores, tais como: avanos tecnolgicos de vrias ordens e em vrios nveis, novas configuraes polticas que levaram a mudanas geogrficas, sociais, entre outras, e o fenmeno da globalizao que aproxima a humanidade. No bojo dessas mudanas, os povos indgenas brasileiros foram alcanados. A partir de lutas de movimentos organizados em busca de seus direitos nos contextos sociais e tnicos, o governo brasileiro foi obrigado a atender suas reivindicaes (embora no todas), garantindo-lhes direitos na Constituio de 1988. O direito educao passa a garantir cada vez mais o processo de escolarizao dos povos indgenas brasileiros, buscando-se a construo de uma escola indgena diferenciada, especfica, intercultural e bilngue (DIRETRIZES, 1994). Nesse percurso, buscam reconstruir seus saberes tnicos, incluindo-se os saberes lingusticos. Os povos indgenas comearam, assim, a dar a cara no cenrio brasileiro, tornando-se visveis para uma
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sociedade que considerava ndios como figuras de livro didtico. O Estado do Mato Grosso do Sul, por exemplo, congrega a segunda maior populao indgena do Brasil com nove povos indgenas e, conforme dados do IBGE/2012 uma populao de 73295 pessoas: Terena, Guarani-Nhandeva, Guarani-Kaiow, Kinikinau, Kadwu, Guat, Ofaye-Xavante, Kamba (vindos da Bolvia) e Atikum (vindos do Pernambuco). Com o objetivo de contribuir ainda mais para a visibilizao dos povos indgenas brasileiros, este texto apresenta ao leitor a forma como o povo Terena, habitante do pantanal sul-mato-grossense, estabelece estratgias deliberadas de sobrevivncia, no s fsica, mas principalmente tnica. Entre suas diversas estratgias, trato, neste texto, de sua poltica lingustica. A conscincia da obrigatoriedade do contato com a sociedade nacional apontada por Ladeira (2001) e por mim testemunhada, em diversas ocasies, em minha convivncia com os Terena desde 1995 faz que eu entenda tal conscincia como parte constitutiva de sua identidade tnica, identidade essa frequentemente mal compreendida. Ouvi uma vez de um lder Terena uma afirmao utilizada para contestar sua fama de ndios domesticados, de ndios passivos: Professora, ns no somos passivos, ns somos diplomticos!. E ser diplomtico significa entender que o dilogo intercultural, por ser sempre tenso e difcil (MAHER, 2007b), demanda a utilizao de estratgias para no sucumbir ao Outro. Para o povo Terena, no sucumbir ao Outro significa, entre outras coisas, dominar a lngua do Outro (Ladeira, 2001). Aprender a Lngua Portuguesa no visto, portanto, pelos Terena como um ato de sujeio, mas como uma estratgia diplomtica de sobrevivncia. O no isolamento sempre foi, para os Terena, o caminho para a sobrevivncia tnica. E, se j o era anteriormente, quando nada mais eram do que bugres (OLIVEIRA, 1968, 1976), muito mais agora, quando conquistam o direito a serem cidados (OLIVEIRA, 2006).3
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Esse autor aponta o fato de que, a partir dos anos 70, os ndios e suas lideranas passaram a demandar um respeito s suas formas de ser sua

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O aprendizado do Portugus faria parte, ento, de uma poltica deliberada e consciente da comunidade e no decorrncia aleatria de interferncias externas (LADEIRA, 2001, p. 130). Nesse sentido, este texto apresenta um evento de letramento ocorrido entre os Terena das aldeias Passarinho e Cachoeirinha, no municpio de Miranda, Mato Grosso do Sul. A seguir, posiciono-me no que se refere ao papel do letramento entre os povos indgenas.

2. Os novos estudos do letramento e a escrita entre os povos indgenas


No Brasil, as prticas de letramento em lngua indgena (LI) so recentes. A partir da Constituio de 1988 e legislaes posteriores, foi implementada uma nova poltica nacional de educao escolar indgena que conferiu um novo status s lnguas indgenas, inserindo-as no espao prestigioso da escola. Embora, essa tenha sido uma estratgia considerada importante, no foi suficiente, para a manuteno dessas lnguas, como apontam inmeros autores (conferir, por exemplo, MORI, 1997, 2001; VEIGA, 2001; MONSERRAT, 1994, 2001; DANGELIS, 2005 e MAHER 2006b). importante esclarecer que a passagem de uma lngua de uma condio oral / grafa para a escrita no significa dizer que o grupo social que a usa se torne automaticamente letrado, no sentido de que sejam produtores de textos escritos

identidade e suas culturas tradicionais -, algo absolutamente at ento inexistente. Foram reivindicaes afirmadas no bojo do que ficou conhecido como o Movimento Indgena em escala nacional e a consequente criao de sua prpria entidade tnica, denominada bem a propsito Unio das Naes Indgenas UNI. A partir da ao quase pedaggica que essa entidade conseguiu realizar junto aos povos indgenas, sobretudo no que tange autoestima e recuperao do sentimento de dignidade requerida pela categoria de ndio vilipendiada durante toda a histria do contato intertnico (...) os ndios atualmente passaram a assumir sua condio tnica com foros de uma nova cidadania que at ento lhes era praticamente negada ( OLIVEIRA, 2006, p. 41,42).

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significativos e socialmente valorizados. Em Nincao (2003, p. 17, 18), j demostrei, com base em Meli (1997), que possvel uma lngua deixar de ser grafa, mas o povo que a usa continuar sendo iletrado, ou mesmo analfabeto, pois uma sociedade de escrita no necessariamente uma sociedade de leitura (MELI, op. cit., p. 101). E esse o caso especfico dos Terena, pois a lngua no mais grafa, por j contar com um sistema de escrita, mas possui pouqussimos usurios desse sistema. No entanto, essa no uma situao exclusiva do povo Terena: muitos outros grupos sociais, tanto no Brasil quanto em outros pases, vivem suas vidas alheios s prticas escritas existentes. Embora a insero da escrita em portugus nas sociedades indgenas j seja, em sua maioria, uma realidade, nota-se que ela um privilgio de um grupo reduzido dentro dessas sociedades, constituindo-se como objeto de elite aos moldes das elites cultas das sociedades ocidentais. Por outro lado, a valorizao da escrita nas lnguas indgenas encontra respaldo na iniciativa legal do Estado Brasileiro, que preconiza a incluso no currculo de uma escola indgena que se quer especfica, diferenciada, intercultural e bilngue (DIRETRIZES, 1994; RCNEI, 1998; RESOLUO 03/99), incentivando o uso da lngua indgena em sua modalidade escrita no processo de escolarizao. Porm, na prtica tem havido resistncia dos prprios ndios escolarizao em sua lngua nativa, j que existe, entre outras razes, um temor de que se minimize o ensino do portugus como a lngua que pode lhes dar acesso ao mundo do branco. No que tange ao contexto especfico discutido neste texto, relevante esclarecer que entre as comunidades Terena de Aquidauana e Miranda 4 a escrita vem causando reaes diferentes. Enquanto em Aquidauana houve uma imposio governamental para o ensino da lngua Terena na escola atravs

Municpios localizados no pantanal sul-mato-grossense com populaes do povo Terena.

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do Projeto Razes do Saber 5, contra o qual houve resistncia da comunidade, em Miranda essa demanda parte da prpria comunidade por meio dos professores indgenas que, como acadmicos, se propem a interferir em seu cenrio sociocultural. Tendo em vista esse contexto, cabe perguntar: que subsdios a teoria de letramento pode nos fornecer para entendermos a complexidade das questes envolvidas no letramento em lngua indgena? O letramento, enquanto tema de reflexo terica, tem como um de seus marcos iniciais a crtica feita pelo antroplogo Brian Street, em 1984, ao que ele denominou Modelo Autnomo de Letramento. Suas crticas recaram sobre os resultados de pesquisas (GOODY, 1968, 1977,1987; ONG, 1986 e OLSON, 1997) que atribuam aquisio da escrita o aumento de capacidades cognitivas ditas superiores, tais como categorizao, abstrao e, consequentemente, o aumento de mobilidade social, prestgio etc. Nessa perspectiva, geralmente se pensa que, com a escrita, h um avano, um progresso do homem: as sociedades grafas estariam em um estgio mais primitivo do que as sociedades letradas. Cavalcanti e Maher (2005) apontam que:
relevante, tambm, relembrar que a sociedade envolvente e dominante alimenta o mito do aprender a ler e a escrever como a sada para todos os males, a redeno do cidado, sua entrada no Paraso (grifos das autoras), e ignora qualquer outro conhecimento que no seja calcado na palavra escrita. (CAVALCANTI; MAHER, 2005, p. 18)

Street enfatiza em seus estudos que os adeptos do Modelo Autnomo de Letramento no consideravam os contextos ideolgicos onde se dava a aquisio da escrita, nem as condies particulares de sua produo e uso. A esse modelo,
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Projeto bilngue implantado pela Prefeitura Municipal de Aquidauana em 1999 com o intuito de conferir obrigatoriedade alfabetizao em lngua Terena.

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o autor contrape o Modelo Ideolgico de Letramento, com o intuito de situar as prticas de letramento no contexto do poder e ideologia, e no como uma habilidade neutra, tcnica (STREET, 2006, p. 465). Nessa mesma direo, Hornberger (1996, p. 8) argumenta que o letramento nunca acontece em um vcuo. A partir dos resultados das investigaes conduzidas por Street e seus seguidores, compreendeu-se no ser produtivo a elaborao de grandes generalizaes sobre os significados dos usos da escrita, j que os grupos sociais se apropriam da escrita de maneiras particulares, prprias. nesse sentido que o autor argumenta, ento, ser mais adequado falar em letramentos (STREET, 2006, p. 466), j que o termo til para expressar as diferentes formas como diferentes grupos sociais se apropriam e usam a escrita conforme seus interesses e objetivos especficos. Como exemplo, apresento o episdio narrado por Levy-Strauss (1986, p. 290-301) quando discute o papel da escrita para a humanidade, classificando-o mais como sociolgico do que intelectual, a partir de um fato acontecido entre os Nambikwara. O valor da escrita para esse povo indgena emergiu no como fruto de aprendizagem de uma tcnica neutra, mas em sua fora simblica, na medida em que o chefe Nambikwara, mesmo sem o conhecimento necessrio para utilizar a escrita, percebeu que poderia us-la como fonte de prestgio e autoridade. Com base em relatos de Reid (1988), Street (2006) apresenta as configuraes do letramento, no sudeste asitico, no perodo que antecedeu o impacto ocidental:
No se tratava de uma questo de elite nem de interesses comerciais, mas de uma variedade de costumes e prticas locais. A escrita nas Filipinas no sculo XVI, por exemplo, no servia a nenhum propsito religioso, jurdico ou histrico, mas era usada apenas para redigir notas e cartas. Em outros lugares, as mulheres usavam a escrita ativamente para trocar bilhetes e registrar dvidas, enquanto no sul de Sumatra, ainda em 1930, altas Horizontes de Lingustica Aplicada, ano 11, n. 2, jul./dez. 2012 89

Um evento de (bi)letramento em lngua indgena propores da populao empregavam o letramento para concursos de galanteio potico. (STREET, 2006, p. 473474)

Para a maioria dos povos indgenas, o letramento em lngua indgena (LI) nos moldes do que Street (2006) chama de letramento dominante, isto , um letramento imposto como uma necessidade para a conduo da vida no cotidiano e que requer o domnio de uma tcnica adquirida via alfabetizao escolar, ainda no faz parte, de fato, de suas pautas culturais. O autor discute as implicaes dessa postura, conforme se pode ver no trecho a seguir:
Era comum nas cincias sociais, at recentemente, encarar a sociedade como, antes de mais nada, um processo de dominao de cima para baixo, com a ideologia servindo aos propsitos de um grupo dominante e o resto como vtimas passivas ou relutantes. Recentemente, essa perspectiva foi substituda por outra que d maior reconhecimento ao agenciamento (agency), ao modo como as pessoas em diferentes posies rejeitam e negociam as posies que aparentemente lhe so atribudas. As implicaes disso para os estudos do letramento so considerveis: a aquisio de um conjunto particular de prticas de letramento, enquanto claramente associada a identidades culturais particulares, pode de fato ser um foco para transformao e desafio. (STREET, 2006, p.471)

importante ressaltar as implicaes da insero da escrita nas comunidades indgenas, considerando-se que essa aporta em um contexto de bilinguismo diglssico que, via de regra, j privilegiou a escrita do portugus. Dessa forma, o que se v nas sociedades indgenas hoje, de maneira geral, o uso oral de sua lngua nativa e o uso escrito do portugus, uma vez que essa escrita s tem funo/sentido na relao com a sociedade nacional. Importa mais uma vez salientar, no entanto, que, em alguns casos, como entre os Terena, por muito tempo apenas
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uma elite era letrada em portugus, isto , mantinha o domnio da forma e dos usos da escrita nessa lngua, j que o processo de escolarizao formal foi extremamente seletivo: para ter sucesso na escola do branco era necessrio ter alguma condio de ordem pessoal (famlia, amigos) ou social para nela se manter. Hoje, essa situao comea a mudar, a partir da nova poltica nacional de educao escolar indgena. Ao se inserir a lngua indgena no processo escolar, preciso tambm estar atento para a forma como a escrita em lngua indgena adentrou o universo sociocultural de cada povo e como fortaleceu ou ameaou as estruturas locais de poder. Grupos sociais que acessaram posies de poder a partir de suas competncias comunicativas em portugus resistem implementao da escrita em lngua indgena, cuja valorizao social, no mdio prazo, pode alij-los dessas posies de poder. Se a competncia em lngua portuguesa determinou o surgimento de grupos de elite, como no caso dos Terena, o que uma nova competncia em lngua indgena poder ocasionar em termos polticos? Segundo Hornberger (1996, p. 216- 236), a competncia de uso de uma lngua indgena em sua modalidade escrita pode empoderar o seu usurio. Analisando a histria de trs indivduos falantes de Quchua, no Peru, a autora demonstra como esses foram empoderados em suas comunidades devido a sua capacidade de leitura nessa lngua. Lopez (1996, p. 327) tambm mostra como o letramento em LI utilizado pelos Guarani na Bolvia como ferramenta para conscientizao e mobilizao social. Mas no so apenas polticos os benefcios trazidos pelo letramento em LI: Hornberger e King (1996, p. 313) fornecem evidncias de como o letramento em lngua Quchua contribui para a sua revitalizao. Street (2006) afirma que
Os responsveis por ministrar o letramento tenderam a tratar os povos indgenas como tratariam alunos de escola, debatendo se estavam prontos (grifos do autor) para o letramento, se deveriam ter acesso a ele e que problemas estavam associados com seu impacto Horizontes de Lingustica Aplicada, ano 11, n. 2, jul./dez. 2012 91

Um evento de (bi)letramento em lngua indgena (grifos do autor). De um ponto de vista pedaggico, o processo visto como a aquisio de especficas habilidades tcnicas e o aprendizado das convenes e suposies sobre letramento sustentadas pelos professores.

Street (2006, p. 475) mostra que preciso assumir uma viso menos paternalista e menos pedaggica do processo, citando Kulik e Stroud (1990 apud STREET, 2006, p.476) quando afirmam que em vez de sublinhar como o letramento afeta as pessoas, queremos mudar de lado e examinar como as pessoas afetam o letramento. Dessa forma, importante considerar que essa escrita poder no ser funcionalmente utilizada nas sociedades indgenas como foi historicamente nas sociedades ocidentais. Tomando como base as discusses realizadas at aqui sobre letramentos situados, a relao letramento, cultura e poder e impactos do letramento, foi possvel compreender a forma particular como os professores Terena focalizaram, de forma cultural e sociolinguisticamente significativa, as prticas de letramento nas Oficinas de Produo de Textos em LI.

3. Lnguas em interao
Se os Novos Estudos do Letramento foram essenciais para compreender que existem apropriaes especficas do letramento nos diferentes grupos sociais, o conceito de biletramento foi essencial para compreender a forma particular como se deu essa apropriao especfica por professores Terena durante as oficinas de produo de texto em sua lngua nativa (LI). O termo biletramento foi utilizado por Hornberger (1989, 2001) para definir o contexto de letramento em duas lnguas: o biletramento pode ser definido como toda instncia na qual a comunicao se desenvolve em duas (ou mais) lnguas em torno de um texto escrito (HORNBERGER, 2001, p. 26). Para melhor compreender a forma como se d essa
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situao, apresento, a seguir, um evento de letramento bilngue que coordenei junto a professores Terena durante a realizao de oficinas de produo de textos em LI, com 16 professores Terena pertencentes a duas aldeias dos Postos Indgenas Cachoeirinha e Pilad Rebu (Aldeia Passarinho), do municpio de Miranda, localizado no pantanal sul-mato-grossense. Dentre os participantes, 13 professores eram egressos do Curso Normal Superior Indgena (CNSI) e trs eram professores leigos. Dos 13 egressos do CNSI, oito so falantes fluentes da lngua Terena (Aldeia Cachoeirinha): os demais so monolngues em lngua portuguesa. Tendo escolhido o tema do primeiro texto a ser produzido, a histria do Tuiui e o sapo, os professores Terena decidiram primeiro escrev-lo em portugus (O Tuiui e o Sapo) para, depois, traduzi-lo para a lngua indgena (Kho Yoko Hovvo). Tal deciso foi surpreendente pelo fato de que as oficinas foram planejadas para oportunizar espao para a lngua Terena e no para a lngua portuguesa, lngua majoritria. Como pesquisadora, via as lnguas separadas, em compartimentos estanques, mas o mesmo no acontecia com os professores Terena, para os quais as lnguas esto relacionadas. Ao buscar uma explicao para o fenmeno, encontrei-a na teoria do biletramento elaborada pela pesquisadora Nancy Hornberger (1989, 2001), como j apresentado. Foi possvel, assim, compreender que a deciso de escrever o texto nas duas lnguas evidenciava a emergncia do biletramento entre os Terena. Instados a escrever em sua lngua materna/nativa, o biletramento emergiu, nas oficinas de textos focalizadas, de forma a evidenciar um procedimento cultural Terena que encontra justificativa em suas construes identitrias ao longo da histria - aprender a lngua do outro sempre foi uma de suas estratgias polticas (LADEIRA, 2001). Dessa forma, razes scio-polticas e identitrias determinam o letramento em LI relacionado ao letramento em LP, um biletramento. A relao entre a LP e a LI , portanto, a primeira condio de produo de texto em Lngua Terena. Conforme depoimento do Professor Gensio Farias: (...) porque ficar s na lngua indgena, ela
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VAI ISOLAR. A maior parte das pessoas, o prprio Terena, PRECISA desta escrita em Portugus (Oficina 05/11/2005). Nesse sentido, a poltica lingustica desse povo oriunda do carter historicamente expansionista dos Aruaque que os levava a deixar seu dialeto, cf. Ladeira (2001), configurou-se modernamente como uma poltica bilngue de uso complementar das duas lnguas. Como implicao dessa poltica para o letramento, o uso da LI oral cede lugar para a emergncia de prticas de biletramento, em que o uso escrito da lngua Terena ao lado da LP tem um valor simblico de indianidade Terena no embate poltico com a sociedade nacional e para a prpria coeso social interna, importante para as novas lutas. Isso foi constatado em um evento de letramento social em que o texto em lngua Terena Kho Yoko Hovvo foi lido, pela primeira vez fora da escola, em uma ao de retomada de terra, no Acampamento Me Terra, na Aldeia Cachoeirinha. Nessa ocasio, o texto foi lido por um professor indgena em lngua Terena objetivando incentivar as famlias ali presentes a permanecerem no local diante de uma ameaa de despejo. A escrita em lngua Terena assumiu ali um valor simblico e poltico, ou seja, uma aliada na luta contra seu opressor, como afirmou tambm o Professor Gensio Farias em um de seus depoimentos: J um texto de fazer o povo Terena pensar (Prof. Gensio Farias)6. O texto foi a utilizado porque seu contedo temtico aborda a relao de dominao a que esto sujeitos os Terena e suas estratgias de escape: um tuiui tenta engolir uma sapinho, mas esse abre as pernas quando percebe que o pescoo do tuiui estreito e escapa de ser engolido. Os professores usaram a histria para dizer que assim como o sapinho teve estratgia para no ser engolido pelo tuiui, os Terena tambm tm estratgias para no serem engolidos pela sociedade brasileira. E uma dessas estratgias o domnio da lngua portuguesa!

Professor indgena, com formao superior, participante da pesquisa, falante da lngua Terena, morador da aldeia Cachoeirinha, municpio de Miranda/MS.

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Diferentemente do que representaes correntes sobre o impacto da escrita entre os povos indgenas prescreve(ra)m, a escrita no foi tomada nesse caso como uma imposio da sociedade ocidental, mas como uma arma contra a sociedade ocidental. Uma arma para conscientizar o prprio povo de suas perspectivas e potencialidades, como ocorrido na utilizao do texto Kho Yoko Hovvo em seu sentido ideolgico no Acampamento Me Terra. Esse sentido ideolgico relaciona-se ao contedo da histria do tuiui e o sapo. Referindo-se a um tema aparentemente banal, esse texto, no entanto, tem uma forte carga ideolgica, j que, metaforicamente, o tuiui representa, na interpretao dos professores em questo, a sociedade nacional e o sapo, a sociedade Terena. Eis os textos, na ordem em foram produzidos:
Quadro 1: Texto produzido na realizao da atividade Tuiui O TUIUI E O SAPO Certa vez, um ndio passeava no Pantanal e avistou um raro espetculo entre um sapo e um tuiui. O tuiui, que estava observando o sapo, esperava a hora de aplicar seu bote certeiro e fulminante para acabar com aquele animal que, distrado, observava a natureza. A certa altura, o tuiui aplicou o seu bote. O sapo foi pego de surpresa e uma luta comeou a ser travada. Depois de muito esforo, o tuiui, com um movimento brusco, conseguiu jogar o sapo para cima e apar-lo no bico. Mas com um imprevisto o tuiui no contava: o sapo, com a sua esperteza, usou o seu ltimo recurso: abrindo os braos e apertando o pescoo da gara, o sapo sufocou o tuiui, forando-o a desistir do seu objetivo.

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Um evento de (bi)letramento em lngua indgena Quadro 2: Texto produzido na realizao da atividade Kho Yoko Hovvo KHO YOKO HOVVO pe phuti kopnoti, pihne ya hyeuke pantan yane pene noxone phuti hovvo yoko phuti kho. Kux koyene ne kho motovti koyea katapa ra nmui hovvo. Yane inmukone ne hovvo kotike yuixpa, itea koturikexovo ne hovvo, Kahayea hurikea ne kho. Yane pihne kxe... Ina eherkoa kho ne hovvo ya kirikuke itea ako ta kho hurikea vooku, xemkepeovo kturikeovo, xan kixoane namunokexea kho koane kottinuyea, yane ako ta xunako kho ne hovvo, yane itpovone ne hovvo.

A escrita aqui institucionalmente alavancada (porque partiu da pesquisadora no contexto da universidade) no foi usada para grafar mitos, mas para gerar mitos contemporneos, para produzir novas identidades tambm pelo discurso escrito, conforme a fala de um dos professores sobre o contedo ideolgico do texto: , mas os Terena esto falando que no acreditam na derrota, no acreditam serem vencidos, continuam crendo na sua capacidade de sobreviver, de lutar (Prof. Gensio Farias). E nesse sentido que preciso atentar para o fato de que a escrita em LI comea a ter um valor simblico como forma de agregar valor etnicidade Terena. Como nos ensinou Street (1993, p. 1), preciso compreender as formas criativas e originais nas quais as pessoas transformam o letramento para seus prprios objetivos e interesses culturais. O biletramento que emergiu como uma poltica local, cultural e identitariamente determinada no um fato irrelevante no quadro das discusses ocorridas no Brasil sobre ensino de lngua indgena e formao de professores indgenas nos ltimos anos. Enquanto lidvamos com a alfabetizao indgena na perspectiva do letramento dominante (STREET, 2006), ou com os efeitos cognitivos da insero da
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escrita por meio dessa alfabetizao (modelo autnomo), no estvamos aptos a compreender a viso dos agenciadores locais. Foi preciso uma mudana terica que acrescentasse ao termo letramento um S (Street,1984, 2006) e um BI (Hornberger, 1989,2003) compondo ento a palavra BILETRAMENTOS , para se poder compreender as implicaes da escrita em diferentes contextos socioculturais, como ocorreu nos dados focalizados, entre os Terena. Esse evento de letramento em LI foi muito surpreendente para mim porque imaginava o texto preso ao contexto escolar onde foi produzido! Mas ele aparece ali, no Acampamento Me Terra, vivo, em uma situao real e significativa, embora aquelas pessoas no fossem alfabetizadas em lngua Terena. Essa situao me fez lembrar Street (2006, p. 472) quando afirma que o letramento dominante apresentado como o nico letramento, argumentando que para isso so usados discursos pblicos de neutralidade e tecnologia. Mas como sujeitos ps-modernos, contextualizados na sociedade globalizada, a escrita cumpre para os Terena, nesse momento, um papel simblico e poltico e no mnemnico, pedaggico, tecnolgico. Seu uso se d muito mais para fazer frente dominao a que esto sujeitos do que por uma necessidade de adquirir uma tcnica para fazer um uso convencional de decifrao de uma escrita alfabtica. Nesse sentido, a leitura do texto do Kho Yoko Hovvo no Acampamento Me Terra cumpriu o papel defendido pelo Professor Gensio durante a discusso feita inicialmente nas oficinas sobre a deciso de se escrever o texto com essa temtica, como se pode perceber na seguinte fala: J um texto de convencer o povo Terena pensar. O texto se constitui em um instrumento de construo de identidade combativa de resistncia dos Terena. A leitura do texto no Acampamento Me Terra mostra ainda o papel da escola como provedora de letramento (como a produo desse texto), mas no com poder para faz-lo circular socialmente, o que depende da forma especifica como a comunidade local significa a escrita. Para isso, concorreu o agenciamento dos professores Terena ([ns] como acadmicos,
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Um evento de (bi)letramento em lngua indgena

Prof. Gensio Farias), com formao superior, como intelectuais em seu contexto sociocultural (Kincheloe, 1997; Giroux, 1997) ao utilizaram, significativamente, o texto no Acampamento Me Terra.

Referncias
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Recebido em: 21/11/2012 Aceito em: 12/03/2013 Title: An event of (bi)literacy in indigenous language: reflections of a Terena linguistic policy

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