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A Morte e a Ressurreio

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A MORTE - O HOMEM: MORTAL OU IMORTAL?
O estudo sobre o homem, a morte e o que vem depois dela, muito tem despertado
interesse de diversos telogos, filsofos e curiosos. A estrutura humana tem sido objeto de
muitas especulaes. A grande maioria das religies prega a mortalidade da Alma; as
pessoas no conseguem conceber a idia de que : Morreu, acabou. Acham que tem
que existir alguma coisa do outro lado da vida. difcil para o ser humano aceitar a morte,
porque realmente o homem no foi feito para morrer. Ado, o primeiro humano criado por
Deus, possua imortalidade condicionada obedincia. Com a entrada do pecado no
mundo, a morte passou a todos os seres vivos. Ver Rom 5: 12 Portanto, assim como por
um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim tambm a morte
passou a todos os homens, porquanto todos pecaram.
Por sculos, a idia do filsofo grego Plato foi difundida no meio religioso: o homem
consiste em duas partes, a alma imortal, que habita em um corpo mortal, livrando-se dessa
priso no momento da morte. O conceito de vida imediatamente aps a morte jamais foi
apresentado na parte hebraica ou grega da Bblia. Originou-se com as antigas civilizaes
(egpcios, babilnicos e romanos - baseados no paganismo); a filosofia grega, tambm
difundiu essa doutrina, e penetrou na greja Crist no incio do sc. .
Para os catlicos, aps a morte, a alma sai do corpo e vai para o Cu, inferno ou
purgatrio. Para os protestantes, a alma s segue dois caminhos: o Cu ou o inferno; e para
os espritas e espiritualistas, a alma reencarna em outro corpo para evoluir. Mas vejamos o
que diz a Bblia. Cremos que a nspirada Palavra de Deus e a maioria das religies que
acredita na imortalidade da alma, por mais incrvel que parea, baseia-se na Bblia para
endossar essa doutrina; e se a Sagrada Escritura utilizada, logicamente no h dvida
quanto veracidade da mesma; nesse ponto somos unnimes: TODA a Bblia verdadeira!
( Tim. 3: 16). Muitas vezes deixamos de acreditar no bvio, que a Palavra de Deus, para
darmos crdito ao absurdo, que so falcias escritas por homens. Fiquemos com o :
Assim diz O Senhor :

A Bblia muito clara em dizer: E formou o Senhor Deus o homem do p da terra, e
soprou em seus narizes o flego da ida, e o homem foi feito alma vivente. Gn. 2: 7. O
homem no passou a ter uma alma dentro dele, ele passou a ser uma alma vivente, isto ,
um ser vivente, uma pessoa viva, resultante da unio de dois elementos: P da Terra
( boneco de barro ) + Flego de Vida ( a prpria vida dada por Deus - o que d ao corpo
a capacidade de pensar, raciocinar, respirar) = ALMA VVENTE (ser vivo). O corpo por si
s no pode agir, sentir, chorar; e nem o flego isolado ter vida prpria. Somente quando h
a unio do corpo com o flego de vida que temos como resultado, um ser vivo, pensante,
com inteligncia e sentimentos, que a alma. Podemos comparar luz eltrica que o
resultado da unio da lmpada com a energia ou corrente eltrica que vem da fonte - a
usina hidroeltrica. A lmpada sozinha no ilumina, assim como a corrente eltrica isolada
no fornece luz. A luz s pode existir aps a unio dos dois elementos. Assim, o homem
n!o tem uma alma, que sai na hora da morte. Ele uma alma e no momento da morte, o
flego volta a Deus (porque provm Dele) e o homem passa a ser uma pessoa morta, que
deixou de existir (perdeu o flego - a prpria vida que Deus mantinha) , restando apenas o
p. A alma ento, deixa de existir.
A Bblia chama os animais de almas viventes. Gn. 1: 20, 24; 7: 21,22, Lev. 11: 10,
46, Apoc. 16: 3. Animais e homens so almas viventes, e quando morrem vo para o
mesmo lugar. Ver Ecles. 3: 19-20: Pois o que sucede aos filhos dos homens, isso mesmo
tambm sucede aos animais" uma e a mesma coisa lhes sucede" como morre um, assim
morre o outro" todos t#m o mesmo flego" e o homem n!o tem antagem sobre os animais,
porque tudo aidade$ %odos !o para um lugar" todos s!o p, e todos ao p tornar!o. A
Bblia tambm diz que Jac foi para o Egito com toda sua parentela, num total de 70 almas;
2
Jac no foi com 70 fantasmas vagantes atrs dele; eram 70 pessoas. Ver Gn. 46: 27.
Quando lemos: &inha alma tem sede de 'usti(a, &inha alma clama ao Senhor - significa:
eu tenho sede..., eu clamo... A alma come, jejua e engorda (Luc. 12: 19, sal. 69: 10, Prov.
11: 25) - porque a prpria pessoa viva. A alma trabalha e tem preguia (sa. 53: 11, Prov.
13: 4). Josu matou almas espada (Jos. 10: 30, 35, 39). A alma (pessoa) de Jesus esteve
no inferno (sepultura) por 3 dias, mas ressuscitou (Sal. 16: 10). Alma = Pessoa.
Se o homem tivesse em si, inerente uma imortalidade, no teria havido necessidade
de Cristo vir morrer para trazer-nos o que j tnhamos. sso lgico! Seu sacrifcio na Cruz
para nos dar a vida eterna, no foi em vo! Jesus morreu exatamente para nos devolver
aquilo que perdemos com a entrada do pecado no mundo - a imortalidade (vida eterna). Ns
somos MORTAS! (sa. 51: 12). A mortalidade s ser dada aos salvos, na Segunda Vinda
de Cristo. Veja Cor. 15: 51-55)Eis aqui os digo um mistrio* +em todos dormiremos mas
todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da ,ltima
trombeta" porque a trombeta soar-, e os mortos ser!o ressuscitados incorrupt.eis, e ns
seremos transformados$ Porque necess-rio que isto que corrupt.el se reista da
incorruptibilidade e que isto que mortal se reista da imortalidade$
A palavra /lma usada na Bblia para qualquer ser animado, seja humano ou
animal, ao passo que Esp.rito o princpio universal que comunica vida proveniente do
Criador.
No tocante ao flego, no h diferena entre os homens e os animais - Sal. 150: 6.
Ambos respiram, vivem e morrem. A nica diferena que o homem racional.
a ALMA imortal?
Ezeq. 18: 4, 20 - / alma que pecar, essa morrer- .
Gn. 2: 17, 3: 4 - Deus disse* $$$ no dia em que dela comeres, certamente morrer-s ! E
Satans disse: $$$ certamente n!o morrer-s0 Ele lanou uma grande mentira, utilizando
quase que as mesmas palavras que Deus usou; e hoje a maior parte da cristandade
continua dando ouvidos a essa mesma voz, crendo na mesma mentira - certamente n!o
morrer-s0 A morte entrou no mundo porque o homem pecou, desobedecendo a Lei de
Deus. Ver Joo 3: 4, Rom. 5: 12, Rom. 6: 23. Como j foi dito, o homem possua
imortalidade condicional sua obedincia, tendo acesso ao fruto da rvore da vida. Ele
no tinha imortalidade prpria; por isso, quando pecou, foi-lhe vedado o acesso a essa
rvore e passou a ser mortal. Gn. 3: 22-24. Apoc.12: 9. Desde o incio, o homem quis
para si os atributos divinos, desejando ser igual a Deus. Mas a criatura nunca poder
tornar-se igual ao Criador. O grande pecado de Lcifer foi querer ser semelhante a Deus;
assim teve incio a rebelio no Cu e ele, que era um anjo querubim ungido, se
transformou em Satans o usurpador. (sa 14: 12-15, Ezeq. 28: 12-12, Luc. 10: 18).
Deus nos adverte que os Seus pensamentos no so iguais aos nossos pensamentos
(sa 55: 8-9).
A mortalidade ser concedida ao homem somente na Segunda Vinda de Cristo:
Rom. 8: 11 - 1risto iificar- 2na Sua inda3 ossos corpos mortais .
Cor. 15: 54 - ...isto que mortal se reista de imortalidade$ (na Vinda de Cristo).
E mais: Sal. 8: 4, Cor. 4: 11 e 5: 4. A mortalidade da alma inerente ao ser humano; e
ter vida eterna (imortalidade), somente quando Cristo voltar a esse planeta para buscar
Seus remidos.
A Bblia fala de um NCO SER MORTAL : D E U S
Tim. 1: 17 e 6: 16 - ... 4ra, ao 5ei dos sculos, imortal ... /quele que TEM ELE S a
imortalidade $$ Se s Deus imortal, evidentemente suas criaturas so mortais$
3
O que acontece com o homem quando ele morre?
Ecles. 12: 7 - o corpo olta ao p como era e o esp.rito retorna a Deus que o deu$
Gn. 3: 19 - ...porquanto tu s p e em p te tornar-$
Sal. 104: 29 - ... se lhes tiras a respira(!o, morrem e oltam para o seu p.

O homem deixa de existir. Mas o esprito volta a Deus, consciente, vivo, pensando,
louvando ou inconsciente, inativo e inerte ? Vejamos!!!
Ecles. 9: 2-6, 10 - ... os mortos no sabem de coisa alguma $$$sua memria ficou
entregue ao esquecimento $$$o seu amor, seu dio e sua ine'a '- pereceram$$$na
sepultura n!o h- obra, nem sabedoria alguma. Todo sentimento perece.
Sal. 146: 4 - ...sai)lhes o esp.rito e eles tornam a terra* naquele mesmo dia perecem
todos os seus pensamentos$
J 3: 13- 22 - ...na morte cessam e repousam os maus, os bons, os grandes e
pequenos$$$
J 7: 8-10 - ... aquele que desce 6 sepultura n!o tornar- a subir$$$nunca mais tornar
sua casa...
J 14: 10-14 - ... morto o homem e rendendo o esp.rito, ent!o onde est-7 4 homem se
deita e n!o se leanta" at que n!o ha'a mais cus n!o acordar- de seu
S4+4$$$morrendo o homem porentura tornar- a ier7
J 17: 13, 16 - ...se eu olhar a sepultura como minha casa$$$descer- at o Sheol
quando no p teremos descanso$
J 19: 25-26 - ...porque eu sei que o meu 5edentor ie$$$ e depois de consumida a
minha pele, ainda em minha carne erei a Deus$ Aqui J fala de RESSURREO! O
interessante que J afirma que na Ressurreio, ele mesmo e no outro, se levantar e
ver a Deus. sso fala contra a doutrina da reencarnao. a prpria pessoa que vai
ressuscitar e no a rainha da nglaterra ou o czar Russo de vidas passadas. o
mesmo fsico, intelecto, conscincia, porm incorruptvel, com corpo glorioso, imortal,
livre de pecado ou de qualquer defeito. O salvo ressuscitar mantendo a sua
individualidade. Por isso J afirma: ainda em minha carne erei a Deus. Hebreus 9: 27
tambm fala que ao homem est- ordenado morrer 8&/ S9 :E;, indo depois disso o
'u.zo. Mais uma vez o texto derruba a doutrina da reencarnao, mostrando que o
homem morre apenas UMA vez.
J 34: 14-15 - ... e recolhesse para si o seu esp.rito e o seu flego$$$toda carne e<piraria
e o homem oltaria para o p$
Sal. 16: 10 - ...pois n!o dei<ar- a minha alma no inferno$$$ (nferno em Hebraico: Sheol
= sepultura) - Ver Atos 2: 27 (grego: Hades = sepultura)
Tiago 2: 2: 26 - ...o corpo sem o esp.rito est- morto$$$
Os que alegam que o homem morre e vai imediatamente para Cu (para a glria) devem
certamente achar que esses mortos estariam louvando no Cu, com harpas e cnticos
diante de Deus. Mas vejamos o que a Palavra diz:
Sal. 6: 5 - ...na morte n!o h- lembran(a de %i e no sepulcro quem te louar-7
Sal. 30: 9 - $$$ porentura %e louar- o p7
Sal. 31: 17 - ...emude(am na sepultura$
Sal. 88: 10-12 - ...mostrar-s as %uas marailhas aos mortos7 4s mortos se leantar!o e
%e louar!o7
4
Sal. 115: 17 - ... os mortos n!o louam ao Senhor$$$
sa 38: 18-19 - ... n!o pode louar)%e a sepultura, nem a morte glorificar)%e* nem
esperar!o em %ua erdade os que descem 6 coa$$$4s ios, somente os ios %e
louam, como ho'e eu fa(o$$$
A Bblia muito clara em afirmar que na morte todo sentimento desaparece; o corpo
vai para a sepultura (Sheol ou Hades) e o flego retorna a Deus. No h um ser vagante e
pensante procura de um corpo para reencarnar; no h um ser pensante louvando a Deus
no Cu, com harpas e trombetas (somente os vivos podem louvar a Deus); no h um ser
agonizando vivo no fogo do tormento eterno. A palavra inferno, como veremos mais adiante,
de acordo com o hebraico ou grego, significa SEPULTURA e no lugar de aflio eterna. A
JUSTA de Deus no tortura o homem. O mpio ser destrudo para sempre, com a morte
eterna, somente se rejeitar a salvao em Cristo.
Muitos poderiam dizer: Perece o corpo, a alma no! A eu pergunto: Onde est a
sede do amor, inveja e dio; no corpo ou na alma? Provavelmente respondero: na alma ou
no esprito. Leia novamente o que a Bblia diz em Ecles. 9: 6 e Sal. 146: 4 - todo sentimento
perece.

A expresso flego de vida empregada como: alento, sopro e esprito (J 27: 3, 14:
10-12), respirao e esprito (Sal. 104: 29, 146: 4), flego e esprito (Ecles. 3: 19, 12: 7),
vapor (Tiago 4: 14) , sopro e esprito (xo. 15: 8, Gn. 7: 22).
A MORTE comparada a um SONO. A Bblia chama a morte de sono cerca de 54
vezes:
Joo 11: 11- 13 - ... =-zaro dorme$$$mas ou despert-)lo do sono.$$
Joo 11: 14 - ... =-zaro est- morto$$$
Joo 11: 17 - ... '- estaa > dias na sepultura$$$
Joo 11: 39 - ...'- cheiraa mal$$$
Joo 11 : 43 - ... =-zaro, sai para fora$ Ele no disse: Lzaro desa do Cu! E como
bom seguidor de Cristo, de acordo com alguns, Lzaro j estaria gozando das bem-
aventuranas do Cu, quando foi chamado. Mas Jesus disse para Lzaro sair da
sepultura e no descer do Cu!
Lzaro NO sofreu catalepsia ou qualquer outro distrbio mental ou do sono; ele
literalmente morreu e ressuscitou!
Ver tambm outros versculos que comparam a morte ao sono; pois todos sero
despertados: ou para receber a vida eterna ou para a morte eterna: Joo 5: 28-29, Atos 24:
15.
Dan. 12: 2 - ... e muitos dos que dormem no p da terra ressuscitar!o$
Mat. 27: 52 - E abriram)se os sepulcros, e muitos corpos de santos que dormiam foram
ressuscitados$ E se ressuscitaram porque estavam mortos!!! U!?! Se eles eram
santos, porque teriam que ressuscitar? J no estavam gozando das bem-aventuranas
celestiais? Claro que no! Eles estavam dormindo na sepultura e foram despertados para
a ressurreio! OBS: ser santo significa: separado, consagrado a Deus, fiel cristo.
Nada tem a ver com a idia catlica de um homem bom que morreu e foi para o Cu,
canonizado pelo Papa e que hoje intercede por ns, pecadores na Terra, quando oramos
para ele (como S. Pedro, S. Antnio, S. Francisco, padrinho padre Ccero, Nossa senhora
daqui ou acol, etc, etc, etc). At Maria, me de Jesus encontra-se HOJE, no P DA
TERRA, aguardando a bem-aventurada volta do seu Salvador para busc-la, como os
demais remidos. verdade! Maria no nossa intercessora; primeiro porque como
vimos, ela no est no Cu. No h versculo bblico que evidencie sua ressurreio e
ascenso e segundo porque Tim 2: 5 diz que o NCO ntercessor entre Deus e o
homem JESUS CRSTO.
5
importante lembrar que segundo a Bblia os nicos seres humanos que esto no
Cu hoje so: Enoque, que foi arrebatado vivo (Gn 5: 24), Elias que tambm foi arrebatado
vivo ( Reis 2: 11), Moiss que ressuscitou e foi arrebatado (Judas 9, Mat 17: 1-13) e
aqueles que ressuscitaram quando Jesus ressuscitou os 24 ancios (no sabemos quem
faz parte deste grupo). Ver Mat 27: 52, Apoc 4: 4. Hoje, somente esses esto VVOS no Cu
com corpos incorruptveis, transformados e imortais.
Reis 2: 10, Sal 14: 12, Sal. 17: 15, Mat. 9: 24, Mar. 5: 39,Luc. 8: 52, Atos 7: 60, Atos 13:
36, Cor. 15: 6, 18, 20, 51,52; Tess. 4: 13-15, Ped. 3: 4.

Como entender quando a Bblia fala de Corpo, Alma e Esprito?
Muitos admitem que o homem tem duas naturezas (teoria dicotomista): corpo e alma;
outros acreditam que tenha tambm o esprito (tricotomista). Mas a Bblia ensina que o
homem resultado de 2 elementos: p (corpo) + flego ou esprito, resultando em alma
vivente (ser vivo, pensante). H 754 referncias ALMA, no Velho Testamento e 105, no
Novo Testamento e em nenhuma delas diz ser imortal ou viver dentro do corpo:
ALMA, do hebraico +EP?ES?, e do grego PS@1?A , significa:
ALMA com conotao de VDA:
Lev. 17: 11 - Porque a alma 2ida3 da carne est- no sangue
Lev. 17: 14 - ... o seu sangue pela sua alma 2ida3$
Atos 20: 10 - ...n!o os perturbeis, que sua alma 2ida3 est- nele
Joo 10: 11 - 4 Bom Pastor d- a ida 2psCch3 pelas oelhas
Gn. 9: 4-5, Reis 19: 14, J 6: 11, Mat. 11: 29, Mat. 16: 26, Mar. 3: 4, Mar. 8: 37, Luc.
12: 20, Rom. 11: 3, Cor. 12: 15, Fil. 2: 30, Heb. 10: 39, etc.
ALMA com conotao de PESSOA:
Gn.46: 27 - ... e os filhos de Dos eram duas almas 2pessoas3$ %odas as almas
2pessoas3 da casa de Dac$$$foram setenta$
Lev. 17: 12 - +enhuma alma 2pessoa3 de entre s comer- sangue$
Atos 7: 14 - ... sua parentela era de setenta e cinco almas 2pessoas3$
Atos 2: 41 - ... agregaram)se quase tr#s mil almas 2pessoas3
Atos 27: 37 - ...e ramos $$$ EFG almas 2pessoas3
Gn 36: 6, 46: 15, 18, 22, 25, 26; Lev. 17: 10, Sal. 109: 20, Prov. 11: 30, Jer. 52: 29, 30,
Ezeq. 13: 18-20, 18: 4 e 20; Atos 3: 23, Rom. 2: 9, Apoc. 16: 3 .
ALMA com conotao de CORAO:
Gn. 34: 3 - ... e apegou)se a sua alma 2cora(!o3 com Din- $$$
Sam. 20: 17 - ...o amaa $$$ com todo o amor de sua alma 2cora(!o3$
Atos 2: 43 - Em toda a alma 2cora(!o3 haia temor$
Sal. 42: 5, Cant. 3: 4, Ecles. 6: 2, Miq. 7: 3, Mar. 14: 34, Luc. 1: 46, 2: 35, Joo 10: 24,
Atos 14: 2, Tess. 5: 23, Efs. 6: 6, etc.
Seja qual for a forma de expresso usada pelos escritores bblicos, no se pode
negar que ALMA o homem, o ser vivo, a pessoa humana.
A palavra ESPRTO em hebraico 58/1? ou +ES?/&/? 2!"" ezes no :%3 e em
grego P+E8&/ (220 vezes no NT) e significa:
6
ESPRTO com conotao de PENSAMENTO, SENTMENTO, CARTER, NDOLE -
Faculdades Morais:
Sal. 51: 10 - 1ria em mim, Deus, um cora(!o puro, e renoa em mim um esp.rito
2car-ter3 reto$
Luc. 1: 17 - E ir- diante dele no esp.rito 2car-ter3 de Elias $$$. Dizer que esse versculo
advoga a doutrina da reencarnao (Joo Batista seria a reencarnao do profeta Elias)
um absurdo; mostra total desconhecimento do grego e do restante das Escrituras
Sagradas, no tocante morte e a histria dos profetas bblicos.
Cor. 4: 21 - ... irei$$$ com amor e esp.rito 2sentimento3 de mansid!o$
Fil. 1: 27 - ... s que estais num mesmo esp.rito 2pensamento3, combatendo $$$ pela f
do eangelho$
Tess 2: 2, Rom. 1:9, 7: 6. Sam: 1: 15.
ESPRTO com conotao de SABEDORA - DSCERNMENTO - RACOCNO,
CONHECMENTO:
Luc. 1: 80 - E o &enino crescia, e se robustecia em esp.rito 2conhecimento3$
Mat. 5: 3 - Bem aenturados os pobres de esp.rito 2racioc.nio3, porque deles o 5eino
dos 1us$
xo. 31: 3, Nm. 14: 24.

ESPRTO com conotao de NMO E ALEGRA:
Gn 45: 27 - ... reieu o esp.rito 2Hnimo3 de Dac$
J 17: 1 - 4 meu esp.rito 2energia, Hnimo3 se ai consumindo .
Sal. 143: 7 - ... o meu esp.rito 2Hnimo3 desfalece
Juz. 15: 19 - ... e saiu dela -gua" e bebeu, e o seu esp.rito 2Hnimo3 tornou, e reieu
Sam 30: 12, Prov. 15: 13, 17: 22, Ezeq. 18: 31, Dan. 7: 15, Ageu 1: 14
ESPRTO com conotao de FLEGO - RESPRAO - SOPRO:
Gn 7: 15 - $$$ e de toda a carne, em que haia esp.rito 2flego3 de ida, entraram $$$na
/rca$
J 14: 10 - ...rendendo o homem o esp.rito 2flego3, ent!o onde est- 7
Ecles. 12: 7 - E o p olte a terra como era, e o esp.rito 2flego3 olte a Deus, que o
deu$
Luc. 8: 55 - E o seu esp.rito 2flego, respira(!o3 oltou, e ela logo se leantou. A Bblia
est claramente falando de ressurreio e no de reencarnao.
Gn 8: 1, J 27: 3, Ezeq. 11: 5, 37: 5, Apoc. 11: 11, Juzes 15: 19.
ESPRTO com conotao de VDA:
J 12: 10 - Iue est- na sua m!o a alma 2ida3 de tudo quanto ie" e o esp.rito
2ida3 de toda carne humana $
Apoc. 13: 15 - E foi)lhe concedido que desse esp.rito 2ida3 6 imagem da besta$
Sal. 146: 4 .
ESPRTO com conotao de ANJO:
Atos 8: 26 - comparar com Atos 8: 29, Heb. 1: 13-14 anjos de Deus.
Sam 18: 10 e 19: 9 anjo maligno.
7
ESPRTO como PODER DVNO - ESPRTO DE DEUS:
Gn. 1: 2, sa. 44: 3, 61: 1, 63: 10, COR. 6: 19 e mais 301 textos.

Das 283 passagens bblicas sobre ESPRTO, excetuando as 305 referentes a
PODER DVNO, nada h indicativo de que sai de dentro do homem algo que tenha forma e
se identifique como um ser ) aporoso, transl,cido, etreo, reluzente, fantasmagrico$ No
h uma forma abstrata que sobreviva matria . S Deus MORTAL. Tim 1: 17, 6: 16.
No h autoridade bblica que confirme a idia de que algo desencarna, reencarna, purifica
por gradao etc. No h dentro do homem dois seres.
Em sa. 11: 2 , diz: E repousar- sobre Ele, o ESPJ5K%4 do Senhor" o ESPJ5K%4 de
sabedoria, e de intelig#ncia, o ESPJ5K%4 de conselho e de fortaleza, e o ESPJ5K%4 de
conhecimento e de temor do Senhor$
Como podemos observar, muitas vezes so usadas expresses metafricas, e
outras figuras de linguagem. Jamais podemos confundir ESPRTO com uma personalidade,
pois teramos que admitir que sobre a pessoa repousaria, de uma s vez, quatro espritos. E
se fossem reencarnados que briga seria entre os quatro, pela posse de um nico corpo! ! !
Alguns empregam versculos isolados para darem crdito imortalidade da alma :
Reis 17: 22 - ... e a alma 2ida ) flego3 do menino tornou a entrar nele$ A alma que
Saiu do menino a centelha de vida - flego.
Gn. 35: 17 - 18 - ... e tendo 5aquel trabalho em seu parto, saindo)se)lhe a alma
2ida, sangue3$$$ - porque morreu. Ela teve hemorragia ps-parto perdendo todo o
sangue (alma - vida) e morreu - Ver Lev. 17: 11, 14.
Cor. 5: 5 - ... para que o esp.rito 2car-ter3 se'a salo no dia do Senhor$ Esta era uma
mensagem para a complicada greja de Corinto. Paulo no estava dizendo que o corpo ia
para Satans e o esprito para Deus . Paulo queria dizer que na ressurreio, quando
Cristo voltar, Deus vai restituir ao homem que est no p, o seu flego, o seu carter,
devolvendo-lhe a vida num corpo glorificado.
Luc. 1: 17 - E ir- diante dele no esp.rito de Elias $$$ com o fim de preparar ao Senhor$
Alegar que este texto financia a existncia de um esprito que pode sair da pessoa
o mximo da falta de compreenso bblica! Que esprito seria este, j que Elias no
morreu? Em Reis 2 mostra que o profeta Elias foi arrebatado para o Cu VVO, sem
passar pela morte. Poderia o esprito de um vivo entrar em outro vivo? Avindado Elias era
uma profecia (Mal. 4: 5) e se cumpriu em Joo Batista, primo de Jesus. Ele deveria efetuar a
mesma obra que Elias realizou: uma reforma espiritual preparando o caminho do Senhor
(Mat. 17: 10-13) . Outro fato interessante que Jesus aparece no Monte da Transfigurao
com Moiss e com Elias (Mat. 17: 1-13, Mar. 9: 2: 13). Como que Joo Batista poderia ser
Elias, se o prprio Elias aparece (VVO) para os discpulos? Ser que aps Joo Batista
morrer decapitado o seu esprito voltou a ser o Elias?!? Se ele reencarnou em Joo para
evoluir, que retrocesso o seu esprito teve, no ??? Outra coisa: no Monte aparecem
exatamente Moiss e Elias vivos. Ora, pela doutrina da reencarnao, pelo tempo em que j
estavam mortos, eles no poderiam aparecer ainda como Moiss e Elias; j seriam outras
pessoas reencarnadas. Mas eram os dois profetas bblicos reais, porque na ressurreio ou
no arrebatamento o homem no perde a sua individualidade.
Tess. 5: 23 - ... e todo osso esp.rito, e alma e corpo, se'am plenamente conserados,
irrepreens.eis, para a inda do +osso Senhor Desus 1risto . Esta expresso tricotmica
uma forma redundante e enftica de definir a personalidade integral do homem -
expresso global - Paulo desejava que todas as faculdades morais, intelectuais,
8
espirituais, e o prprio corpo estivessem totalmente preparados para o breve encontro
com Cristo.
Heb. 4: 12 - ... / Palara de Deus$$$ penetra at a diis!o da alma e do esp.rito, nas
'untas e na medula$$$ Mais uma vez, Paulo usa uma expresso enftica, e redundante
todo o ser. Ele quis dizer que a Bblia, quando examinada por um corao sincero,
penetra at os recnditos de seu ser.
Mat. 10: 28 - e n!o temais os que matam o corpo 2matria3, e n!o podem matar a alma
2ida3" temei antes /quele que pode fazer perecer no inferno a alma 2ida3 e o corpo $
Jesus no deixa dvida de que tudo vai acabar - perecer. Ele diz que a alma perece; e se
isso acontece, ela no vai ser imortal e nem vai ficar ardendo em fogo eternamente.
Jesus disse que os discpulos no deveriam temer seus perseguidores, que no mximo
poderiam tirar-lhes a vida terrestre, mas ningum poderia impedir a Deus de ressuscit-
los para a vida eterna. Quem tem a vida nas mos Deus. O mpio ser destrudo para
sempre. Deus pode faz-lo desaparecer por completo (deixar de existir), no lhe
devolvendo o flego. Obs.: lembrar que inferno significa sepultura! Os mpios da dade
Mdia mataram os corpos dos cristos nas bocas dos lees e fogueiras, mas no
apagaram a esperana que eles tinham de ter VDA novamente quando ressuscitarem
com a Vinda de Cristo.
Enquanto a alma vivente respirar, estar viva; mas quando pra, torna-se pessoa
morta - deixa de existir. (Sal. 104: 29, Ecles. 12: 7 , Tiago 2: 26, Sal 146: 4, Ecles. 9: 6.). O
que faz viver o corpo o flego de vida emprestado e mantido por Deus a todos seres
viventes. o esprito (flego) que mantm o corpo vivo. Quando sai do homem, na hora da
morte, vai para Deus e ser devolvido somente na RESSURREO, quando Cristo voltar.
Ver Ezeq. 37: 9, 10; Rom. 2: 7,8, Cor. 15: 20-26, 21-54; Tess. 4: 13-17. Aquele que tem o
Filho, tem a vida (eterna) - Joo 5: 12. O homem no pode reter seu flego. Cristo e
Estvo, ao expirarem, pediram a Deus que lhes recebesse o flego.
A doutrina evanglica diz que o homem bom, que morreu com Cristo quando morre
vai para o Cu, e o mau, vai para o inferno. Quem vai receber o castigo ou o galardo? O
corpo, a alma ou o esprito? Se o bom vai logo para a Glria, eu pergunto: por que chorar no
velrio? Por que temer a morte? Quem no gostaria de logo subir e ficar com Cristo? A
morte de um ente querido, salvo, deveria ser motivo de grande jbilo, pois ele j estaria na
companhia de Deus! Por que choram, ento, os seus parentes? Porque na realidade,
ningum tem certeza daquilo que cr. Seria to mais fcil crer na Palavra de Deus que diz
que o salvo descansa no Senhor e receber o seu galardo na Segunda Vinda de Cristo, na
ressurreio dos justos! Leia Apoc 14: 13; Luc. 14: 14: ...e ser-s bem)aenturado" porque
eles n!o t#m com que te recompensar" pois recompensado te ser- na ressurrei(!o dos
'ustos$
Muitos crem que a alma um ser vivo que mora dentro do corpo. E se a alma que
peca, s ela iria para o inferno e o corpo e o esprito, ento, iriam para o Cu?!? Que
confuso! Para eles a recompensa precede o juzo. rmos, no compliquemos o que a
Palavra deixou to clara: ALMA o homem completo! No nada que reside dentro dele. A
maioria dos cristos acredita que os mpios ficaro ardendo no fogo eterno, isolando os
versculos Mat. 25: 46, Mar. 9: 43, 46, Mat. 25: 41. O fogo eterno enquanto tiver matria
para queimar. Judas 7 fala que Sodoma e Gomorra sofreram a pena do fogo eterno. Essas
cidades esto queimando at hoje? Claro que no! A Bblia fala de MORTE ETERNA,
destruio total dos mpios no juzo final. Ver Apoc. 20: 9, 10, 14 ; Mal. 4: 1- 3. sa. 25: 8. Os
espritas no acreditam no inferno com o fogo eterno, pois isso no afina com o carter de
Deus. Neste ponto concordamos plenamente com eles, pois o nosso Criador no tem
prazer na morte do mpio (Ezeq. 33: 11). Deixar o homem torrar no fogo eternamente seria
um sentimento de modo sarcstico.
Vejamos algumas passagens bblicas que quando lidas sem o devido cuidado podem
gerar dvidas:
9
1. Fil. 1: 23 - ... &as de ambos os lados estou em aperto, tendo o dese'o de partir e estar
com 1risto, porque isto ainda muito melhor$ Este texto de Paulo um forte pilar para a
crena de que o galardo dado imediatamente aps a morte. Cuidado! solar o
versculo perigoso! Paulo ter desejo de partir uma coisa, mas chegar ao Cu no
mesmo dia bem diferente. Entre PARTR e ESTAR h uma distncia de tempo muito
grande. Na verdade, se possvel fosse, Paulo desejaria at mesmo ser trasladado vivo,
para estar logo com seu Amado Salvador. Estar com Cristo o anelo de todo cristo;
mas no foi possvel para Paulo; ele teve que passar pelo sono da morte. Porque temos
certeza de que Paulo no !ria que o homem bom vai direto ao Cu no momento da
morte? Paulo partiu (morreu) tendo sua cabea decepada na guilhotina, mas quando
chegar ao Cu? Ele mesmo responde:
Tim. 4: 8 - ... a coroa da 'usti(a me est- guardada, a qual o Senhor, Dusto Duiz, me
dar- naquele dia# e n!o somente a mim, mas tambm a todos que amarem a Sua
vinda. Paulo tinha a certeza que receber a coroa da vitria, no dia da Vinda de Cristo,
quando ressuscitar.
Cor. 15: 23 - ...1risto, as prim.cias, depois os que s!o de 1risto, na Sua vinda$
Cor. 15: 52-54 - ... a trombeta soar- e os mortos ressuscitaro incorrupt$veis, e ns
seremos transformados$$. claro que Paulo sabia que o dia da sua partida era o dia da
sua morte, mas o dia de encontrar com Jesus ser o dia da sua ressurreio!
Fil. 3: 11 - ... Para er se de alguma maneira posso c%egar ressurrei&o dos
mortos $
Hebr. 11: 39-40 E todos estes, embora tendo recebido bom testemunho pela f,
contudo no alcan&aram a promessa" isto que Deus proera alguma coisa melhor a
nosso respeito, para que eles' sem n(s' no fossem aperfei&oados$
O prprio Davi, servo de Deus, morreu e no foi para o Cu. Ver Atos 2: 29- 34.
Daniel descansou em Deus e no fim dos dias se levantar (ressuscitar) para receber a
coroa da vitria. Ver Dan 12: 13 %u, porm, ai)te, at que chegue o fim" pois
descansars' e no fim dos dias te levantars para receber a tua heran(a$ O fim dos
dias se dar na ocasio da volta de Cristo.
2. Luc. 23: 42-43 - ...em erdade te digo ho'e estar-s comigo no Para.so $
Quando foi para o Cu, Dimas - o bom ladro?
Quando a Bblia foi escrita no existiam nem a diviso em captulos e versculos,
nem as divises das palavras, e nem os sinais de pontuao. No sc. Ammonio de
Alexandria dividiu os evangelhos em sees curtas para facilitar o estudo comparado. A
diviso atual em captulos foi feita por Hugo de Sancher no Sc. X. O texto original em
grego no tinha vrgula. Muitos colocam uma vrgula no lugar inadequado para corroborar
com a doutrina de que o homem bom vai imediatamente ao Paraso. A pontuao to
importante que apenas uma vrgula muda completamente o sentido do texto, podendo at
mesmo precipitar uma guerra! Veja: Houve uma rebelio numa cidade e o soldado
comunicou a revolta ao seu superior, dizendo: devo fazer fogo ou poupar a cidade? A
resposta foi: Fogo no" poupe a cidade! Mas o funcionrio do correio trocou a vrgula no
telegrama de resposta e escreveu: Fogo, no poupe a cidade ! A cidade foi totalmente
arrasada.
Qual ento a verso certa? Qual seria o lugar certo da vrgula?
em erdade te digo, ho'e estar-s comigo no Para.so ou
em erdade te digo ho'e, estar-s comigo no Para.so ?
Se eu disser que a primeira, com certeza estarei afirmando que o ladro foi com
Cristo para o Cu naquele mesmo dia da Sua morte, na Sexta-feira. Vamos ver o que a
prpria Bblia diz a respeito deste fato:
10
Em Joo 20: 17 diz que )ES*S no subiu ao 1u naquele dia . No primeiro dia da
semana (domingo) Jesus ressuscita e aparece para Maria Madalena e diz: +!o
me toques, porque ainda n!o subi para o &eu Pai$ Ora, se no domingo Jesus ainda
no tinha subido para o Pai, como que na sexta-feira Ele foi com o bom ladro para o
Cu??? Ou ser que o Paraso a sepultura, onde Ele esteve trs dias?
Em Joo 19: 31-33, vemos tambm que nem mesmo o ladro morreu naquele dia da
crucifixo, porque os condenados de cruz demoravam muito para morrer, s vezes at
uma semana, sendo necessrio quebrar-lhes as pernas para apressar a morte, pois o
pr do sol j se aproximava e era grande o dia de Sbado. Jesus havia morrido
rapidamente (em 6 horas), pois sofreu a angstia de levar sobre Ele todos os pecados
de TODA a humanidade, tendo o seu corao literalmente partido! Como poderia estar o
ladro com Jesus no Paraso no mesmo dia (hoje), estando Jesus morto e ele vivo ?
lgico que a vrgula foi colocada em lugar errado. O que Jesus quis dizer foi: Em
erdade te digo ?4DE* estar-s comigo no Para.so. como se Jesus falasse: Esta
verdade Eu estou te dizendo agora, pode ter certeza! Voc est salvo! Quando Eu
voltar, voc ressuscitar e ir Comigo para o Paraso. uma expresso de retrica
para reforar a veracidade e certeza do cumprimento da promessa ao ladro
arrependido. Ele estar no Paraso quando? Quando Jesus Cristo voltar a esta Terra
com poder e grande glria! Ver : Tim. 4: 8, J 19: 25-26, Sal. 17: 15, Mat. 25: 31-34,
Joo 14: 1-3. O ladro disse: lembre)se de mim quando vieres no %eu 5eino0 O Reino
de Deus s vai ser estabelecido aps a Segunda Vinda de Cristo (Apoc. 11: 19, Dan. 2:
44, 7: 27) .
Mat. 11: 25 !!!!!!
3. Luc. 16: 19-31 - A #ar$%ola do rico e do Lzaro. Na poca de Cristo muitos criam num
estado consciente entre a morte e a ressurreio e num inferno ardente, como herana
de contatos com povos pagos. Esta parbola contava a estria de um mendigo que
morreu e foi para o Cu (seio de Abrao) e de um rico que foi para o inferno; e eles se
comunicavam e se viam! Vamos tecer algumas consideraes:
Jesus no falou que o rico era mau, mas que somente era rico. Ora, ser rico no
pecado para lan-lo no fogo do inferno (Abrao, J, Salomo, Nicodemos e Jos de
Arimatia eram ricos e eram homens de Deus).
Jesus tambm no disse que o mendigo era justo. Mendicncia no leva ningum ao
Cu; pelo contrrio - Sal. 37: 25.
O relato diz que o mendigo foi para o seio de /bra!o. Ser que Abrao tem um peito to
grande que cabem nele todos os justos mortos? Se analisar a parbola ao p da letra
para dar crdito doutrina do Cu e inferno, tambm tem que literalmente afirmar que o
seio de Abrao era muito grande! (Tudo ento, deve ser analisado de forma literal). Os
pobres e mendigos que morreram antes de Abrao, foram para que seio?!? O prprio
Abrao, amigo de Deus, quando morreu foi para o seio dele mesmo? Como podemos
ver, irmos, no podemos interpretar uma parbola literalmente. Fica difcil, no ?
De acordo com o relato, o Cu era pertinho do inferno. Estava voc tocando harpa para
Deus e de repente voc ouve um gemido de tortura pelo fogo: era um parente seu que
estava em agonia, pedindo que refrescasse sua boca com um pouco d'gua. Ah!
insuportvel crer numa coisa dessas!
Os que dizem, baseados na parbola, que a alma imortal no pararam para atentar o
seguinte: que alma essa que tem dedos, lngua, olhos, sede, voz, ouvidos?!?
Outro fato interessante que nesse suposto Cu, para onde foi o mendigo no tinha
Deus, nem Jesus, nem anjos...

11
Muitos crem que o que Jesus falou foi real, literal, a fim de darem crdito doutrina
do Cu e do inferno. No se pode criar uma doutrina baseada em parbola, pois ela uma
fico. Temos que ter o cuidado de no trazermos um significado para a parbola, em vez
de extrair dela o significado. Jesus falava por parbolas para ensinar uma lio. Mar. 4:
33-34, Mat. 13: 13-15, Mat. 13: 34-35. Como o prprio nome diz, parbola uma alegoria,
ilustrao, figura utilizada para expressar uma idia. Ela no pode ser levada ao p da
letra. Por exemplo: o livro de Juizes fala da parbola de Joto, e nela as rvores falam!
Voc cr que rvore fala? Claro que no!
O que a parbola do rico e do Lzaro quis ensinar que os judeus orgulhosos, se
julgavam donos da verdade e dos favores de Deus e os gentios eram desprezados e
considerados imundos pelos judeus. Jesus queria combater a avareza. Cristo veio trazer a
salvao a TODOS que desejarem. Os gentios tambm alcanaram essa redeno. Ped.
2: 9-10, Atos 13: 46-49, Atos 11: 1. O que a parbola quis mostrar que o homem
determina seu destino nesta vida; aps a morte ningum pode mudar. De modo algum a
parbola quis endossar a doutrina do Cu e inferno, porque no poderia contradizer a
prpria Bblia: Mat. 16: 27, 25: 31-43, Joo 5: 28-29, 3: 16, Cor. 15: 51-55, Tess. 4: 16-
17, Apoc. 22: 12.
4. Sam. 28: 3-20 - Diz que o profeta Samuel estava morto. Deus no se comunicava mais
com o rei Saul. Somente a feiticeira viu deuses que subiam da terra; e viu um ancio
subindo. Saul no viu coisa alguma, mas deduziu que fosse Samuel. O interessante
que a presente apario subia, e por que no descia ? Sendo Samuel um profeta de
Deus, uma pessoa boa, deveria descer do Cu e no subir do inferno ou sepultura.
Seja o que for que apareceu , nada tem a ver com Deus, pois Ele no se comunicava
mais com Saul, em nenhuma forma. O que tudo indica que temos aqui uma sesso
esprita, onde o prprio Satans personificou a Samuel. Este tipo de coisas foi
completamente condenado por Deus (Deut. 18: 9-14, sa. 8: 19-20), e o prprio Saul, em
anos anteriores havia erradicado de srael os mdiuns e adivinhos.
5. Pedro 3: 18-20 e 4: 6 -Cristo morreu uma vez, mas reviveu (ressuscitou - vivificado no
esprito). Jesus est VVO. Ele ressuscitou com corpo imortal, incorruptvel,
transformado, visvel e palpvel - Ver Cor. 15: 12, 20 - 22, 51-55, Luc. 24: 36-43; Joo
20: 26-29. Como Deus, Jesus j existia antes de Sua encarnao na humanidade, e
assim, atravs do Esprito Santo, Ele pregou aos espritos em priso, atravs do
ministrio de No (durante 120 anos). Na Bblia, o termo es#&rito sempre usado em
relao a seres vivos. Logicamente, espritos em priso no significam pessoas mortas
em algum lugar, tendo uma segunda oportunidade para se arrepender. A expresso
significa priso do pecado (Ver sa. 42: 7,61: 1). Jesus pregou atravs de No aos
homens antediluvianos quando ESTAVAM VVOS, mas no ouviram e s a famlia de
No (8 pessoas) se salvou do dilvio. A Arqueologia comprova o dilvio! No tempo de
No, o evangelho foi pregado queles que no tempo presente esto mortos! Os que
ouviram e ouvem o evangelho e o aceitaram, voltaro a viver somente depois do
julgamento e por ocasio da Segunda Vinda de Cristo ( Cor. 5: 10, Joo 5: 28-29, Luc.
14: 14. ). Jesus permaneceu no inferno (sheol ou hades) 3 dias, porque inferno
sepultura!

Pare e pense:
A teoria da recompensa imediata (na morte, os bons vo para o Cu, e os maus vo
para o inferno; ou os mortos reencarnam) derruba por completo 3 doutrinas fundamentais da
Bblia:
A da ressurreio dos justos - Cor. 15: 52-54, Fil. 3: 20-21, Tim. 1: 10
A da Volta de Jesus a Terra - Joo 14: 1-3
12
A do Juzo (julgamento de todos) - Atos 17: 31
Se todos j receberam o galardo antes do juzo, para que Jesus vai voltar? O que
Ele vem fazer aqui? Se os bons j esto gozando das bem-aventuranas celestiais, Jesus
vem buscar quem? U?!? J no esto no Cu? Por que descero para entrar nos seus
corpos e ressuscitar? No tem sentido isso!Vamos supor que um homem bom morreu e foi
para o Cu, e depois, no julgamento percebeu-se que ele tinha um pecado escondido; tira-
se a harpa da mo dele e joga-o no inferno, com um tridente na mo! Coitado, passou tanto
tempo no Cu e agora vai arder, arder e arder! Se a recompensa ocorre na morte,
precedendo o juzo, cancelada fica a ressurreio e desnecessria torna-se a volta de
Cristo!

Um Breve Estudo sobre o NFERNO:
A idia medieval da existncia do inferno predomina ainda hoje entre boa parte da
cristandade. Muitos crem que os pecadores queimaro para sempre, fustigados pelos
demnios que l habitam; levando suplcio, terror, tormento e dor interminveis. Essa
doutrina tem origem no paganismo (mitologia greco-romana) e no combina com o carter
do Deus Criador do Universo Misericordioso, Compassivo e Justo.
Muitos utilizam certos textos bblicos isolados, sem considerar as regras bsicas da
hermenutica bblica, no levando em conta o contexto e nem analisando outros textos
correlatos, bem como a lngua original grega ou hebraica. Vejamos alguns versculos em
que se baseiam para sustentar tal doutrina:
Mateus 25: 46: E ir!o eles para o tormento eterno, mas os 'ustos para a ida
eterna$
Mateus 25: 41: ... apartai)os de &im, malditos, para o fogo eterno' preparado para
o diabo e seus an'os$
Marcos 9: 43, 46: E se a tua m!o te escandalizar, corta)a $$$ melhor entrar na
ida$$$ do que ires para o inferno' para o fogo que nunca se apaga...
Apocalipse 20: 10: 4 diabo$$$ foi lan(ado para dentro do lago de fogo e en+ofre...
e sero atormentados dia e noite' pelos sculos dos sculos.

Caso leiamos esses versculos de forma isolada, certamente iremos crer nesse
inferno to divulgado no meio cristo. Mas vamos ver o que a B.blia ensina:
A palavra inferno, tanto no grego, como no hebraico, quer dizer sepultura, lugar de
silncio, parte inferior ou lugar dos mortos. traduzido da palavra hebraica sheol, no
Antigo Testamento e da palavra grega hades, no Novo Testamento. para l que, aps a
morte, todos, tanto bons quanto maus, ricos e pobres, salvos ou no vo para aguardar o
julgamento e a ressurreio. Pois inferno a sepultura. Joo 5: 28-29 diz que TODOS
ressuscitaro: uns para a vida eterna e outros para receberem a morte e condenao
eterna. Leiam tambm Daniel 12: 2 e Atos 24: 15.

Sheol - palavra hebraica que aparece cerca de '2 vezes no Antigo Testamento. Significa
sepultura ou lugar dos mortos. Em nenhum texto original tem sentido de sofrimento.
Hades - palavra grega que aparece cerca de 10 vezes no Novo Testamento. Significa
sepultura ou lugar e inferior.
Geena - palavra grega que aparece cerca de 12 vezes no Novo Testamento. Vem do
hebraico Ge Hinon ou Vale de Hinon ou lugar da matana - este era o local onde os
mpios queimavam seus filhos em adorao a deusa Tofete, no sudeste de Jerusalm.
Eram tambm dedicados sacrifcios ao deus Moloque. Havia um grande depsito de lixo
naquele local, onde os cadveres eram jogados constantemente, misturados com
detritos, resto de corpos humanos e de animais. Havia fogo queimando como se fosse
13
um crematrio. Era um fogo que nunca se apagava, isto , sempre aceso, diariamente,
adicionado a enxofre. Os dejetos sofriam ao devoradora dos vermes que
proliferavam; da a relao do Vale de Hinon com inferno ou sepultura, ou lugar dos
mortos. Ver Jeremias 7: 31.
Trtaro - aparece 1 vez no Novo Testamento. Em Pedro 2: 4 significa lugar escuro,
abismo ou trevas.
Essas quatro palavras jamais poderiam ter sido traduzidas por lugar em tormento
eterno.
Vejamos o que diz Jonas 2: 1-2 : E orou Donas ao senhor, seu Deus, das entranhas
do pei<e$$$ do entre do inferno gritei e %u ouiste a minha oz. Observe que aqui, inferno
no d idia de suplcio, nem de fogo, nem de tormento, mas de um lugar inferior.
Salmo 89: 48: que homem h- que ia e n!o e'a a morte7 4u que lire a sua alma
do poder do mundo inis.el7 O salmista diz que todo homem morrer, indo sepultura ou
seja ao inferno, que denomina lugar invisvel.
J 17: 13: Se eu olhar a sepultura como a minha casa$$$ O patriarca chama sua
casa de sepultura ou o inferno.
Provrbios 5: 5: 4s seus ps descem 6 morte" os seus passos firmam)se no
inferno$ No h dvida de que o inferno crido pelos autores bblicos um lugar inferior,
debaixo da terra ou seja a sepultura para onde todos os mortais iro.
Salmo 16: 10: Pois n!o dei<ar- a &inha alma no inferno, nem permitir- que o %eu
Santo e'a a corrup(!o$
Atos 2: 27: Pois n!o dei<ar- a &inha alma no ?ades, nem permitir- que o %eu
Santo e'a a corrup(!o. Note que Lucas usou a palavra Hades e Davi usou a palavra
inferno. sso significa que Cristo no permaneceria no inferno, isto , na sepultura, pois iria
ressuscitar ao terceiro dia. Ele no seria retido pela morte. Alguns ainda dizem o absurdo de
que aps Sua morte, Jesus teria ido literalmente ao inferno de tormento para pregar aos
espritos em priso!!! Atos 2: 31 esclarece: +esta preis!o disse da ressurrei&o de
,risto que a Sua alma 2Seu Ser3 n!o foi dei<ado no ?ades$
Desta forma, em nenhuma destas passagens que se referem ao inferno quer dar a
idia de suplcio, tormento, castigo ou fogo. No ensina a Bblia em nenhuma de suas
pginas que h um lugar especial no Cosmo ou na Terra, que tenha se transformado no
inferno, com demnios, fogo e tortura. E quanto ao fogo que nunca se apaga, nem o seu
verme morre, observe que o fogo no devora o bicho. Que bicho resistente, hein? Ora,
quem executa o juzo? O fogo ou o bicho? Tambm, se o bicho no morresse, a destruio
no seria completa, seria meia destruio, no ?
Qualquer cristo que aplicar a expresso fogo eterno ao desejo mrbido de ver
pecadores queimando, por toda eternidade, entre gritos, tambm haver de crer que as
cidades de Sodoma e Gomorra esto queimando at hoje.
A palavra eterno(" no hebraico 2olam3 ou no grego 2aion3, quando se aplica s
coisas terrenas, significa que tem durao enquanto a natureza da matria o permite; tem
sentido restrito, ou seja, que tem conseqncias eternas, mas no obrigatoriamente tempo
ou durao eternas. Porm, quando esta palavra se aplica a Deus ou s coisas espirituais,
significa uma vida de durao sem fim. Por exemplo, a vida eterna que ser concedida aos
salvos, ser eterna mesmo!
Em Judas 7 podemos observar que as mpias cidades de Sodoma e Gomorra
sofreram a pena do fogo eterno. Mais em Pedro 2: 6 diz que essas cidades foram
reduzidas a cinzas; em Lamentaes 4: 6 diz que Sodoma subverteu num momento.
Como sabemos no existe Sodoma e Gomorra queimando at hoje. Foi eterno enquanto
havia a cidade para queimar e virou cinzas.
O que existe no lugar dessas mpias cidades? Um mar de guas - o mar morto. E o
Fogo eterno, onde est? Virou cinzas.
14
Jeremias 17: 27 Deus diz que se o povo no guardasse o Sbado, Ele acenderia
fogo nos palcios que n!o se apagaria. Em crnicas 36: 19-21 vemos o cumprimento de
Jeremias 17: 27. E Jerusalm est queimando at hoje? Por aquele fogo, no. Hoje queima
com as interminveis guerras entre judeus e muulmanos!!!
saas 34: 9-10 fala que nem de dia e nem de noite o fogo se apagaria e o seu fumo
subiria para sempre diante dos olhos dos edomitas. A cidade de Edom est acesa at hoje?
Hebreus 7: 6diz que Cristo seria nosso Sumo Sacerdote eternamente. Sabemos que
Ele no vai passar a eternidade intercedendo por ns; somente at acabar o julgamento.
Que haver o castigo eterno dos pecadores, atravs do fogo, ns cremos
realmente, porm, o eterno enquanto existir matria para queimar; mas, acabando os
elementos, seja animal, vegetal, o fogo apagar, assim como apagou nas cidades de
Sodoma e Gomorra , nas portas de Jerusalm e na cidade de Edom.

Certamente o castigo que Deus infligir aos pecadores ser de acordo com o grau de
pecado cometido; logicamente se um pecou mais que o outro, vai queimar mais que aquele,
mas ter fim. Primeiro porque se tal coisa existisse, seria um sadismo espiritual: desejar que
seres humanos, embora pecadores, tenham uma eternidade sem-fim queimando, entre
gritos lancinantes, isso seria um desejo mrbido inconcebvel no cristo e estranho para um
Deus de amor.
Deus, atravs do profeta Malaquias (4: 1-3), deixa claro que o aniquilamento do
pecador se seguir imediatamente aps haver pago todos os seus pecados. Porque eis que
aquele dia em ardendo como fogo$$$ e todos os que cometem iniquidade ser!o como palha
$$$e o dia que est para vir os abrasar-, de sorte que lhes no dei+ar nem rai- nem
ramo e pisareis os $mpios, porque se far!o cin-a de bai<o das plantas de ossos ps,
naquele dia$$$
O tormento eterno no vai existir, porque no haver mais pranto, nem lgrima, nem
dor (Apocalipse 21: 4). Veja como o fogo consumir o mpio, na morte eterna em Salmo 21:
8-9 (os mpios se tornaro fornalha ardente); Salmo 37: 10 e 20 (o mpio dei)ar$ de e)istir*
#ere!er$) e Salmo 145: 20 (os mpios sero e)terminados+.
Ezequiel 28:18-19 diz que o prprio Satans ser destru&do para sempre; virar
cinzas e jamais subsistir. Seria extremamente desagradvel habitar na Nova Terra, pura,
restaurada, repleta de felicidade, ouvido gritos horrveis de pecadores queimando, no ?
No haver lembranas das coisas passadas (saas 65: 17).
Mas os atributos de Deus so amor, justia e misericrdia. Deus no quer que o
homem se perca, mas que venha ter arrependimento; porm, se ele rejeitar a salvao,
Deus tem que executar a justia, que significa erradicar o mal completamente da Terra,
destruir o pecador, Satans e seus anjos. O maior ato de misericrdia de Deus para com o
mpio a sua completa destruio, com a morte eterna (sono perptuo), porque Deus no
tem prazer na morte do mpio. Assim ser satisfeita a justia de Deus. Ver Ezequiel 33: 11.
Se Deus deixasse um mpio ardendo eternamente em chamas, padecendo sem nunca
morrer, caracterizaria a justia sem misericrdia e assim, amor de Deus seria posto em
dvida. Se o pecador ficar queimando para sempre prova de que ele tem vida eterna no
inferno, mas a Bblia afirma que o dom da vida eterna para os justos e salvos apenas.
Satans iria triunfar se continuasse vivo, ardendo no fogo. A morte eterna ou seja, cessar a
vida (deixar de existir por livre escolha) ser o maior prmio de misericrdia que mpio ter.
Assim, o mal, o pecado, o pecador e o originador do pecado sero erradicados da Terra
para sempre. Realmente Jesus foi preparar-nos lugar para morar, pois Ele vai voltar e
ocuparemos as casas celestiais do Pai exatamente na ocasio da Segunda Vinda. No
existe destino. A TODOS foi oferecida a salvao, mas Deus nos deu o livre arbtrio de
escolha. Quem cr em Cristo, tem a vida eterna, mas quem no aceit-Lo ser destrudo
para sempre.
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A Bblia afirma que os mpios perecero, mas os salvos no perecero; tero a vida
eterna. Ver Joo 3: 16, 10: 28; Romanos 2: 12; Salmo 37: 20, 92: 9.
Os mpios sero destrudos, aniquilados. Ver Salmo 145: 20, 92: 7, Provrbios 29:1;
Lucas 17: 27-29; Tessalonicenses 5: 3; Tessalonicenses 2: 8-9; Filipenses 3: 19.
Os mpios morrero. Ver Ezequiel 18: 4, 26; Romanos 8: 13, 6: 23; Tiago 1: 15
Apocalipse 21: 8, Lucas 19: 27 saas 11: 4; Salmo 34: 21.
Os mpios sero consumidos. Salmo 21: 9; Tessalonicenses 2: 8; Deuteronmio
32: 22; saas 5: 24; Salmo 104: 35.
Os mpios deixaro de existir. Ver Salmo 37: 10, 104: 35, Obadias16
A vida ser-lhe- tirada. Ver Provrbios 22: 23.
Sero abrasados. Ver Salmo 97: 3 , Mateus 3: 12.
Tornar-se-o em cinzas e se desfaro em fumo. Ver Malaquias 4: 3, Salmo 37: 20.
A Bblia deixa claro que a recompensa de cada um s ser dada quando Cristo
voltar. Ver Mateus 16: 27, Apocalipse 22:14 , Pedro 5: 4, Lucas 14: 14, Timteo 4: 1. Os
heris da f que dormem desde os tempos remotos alcanaro a recompensa tambm
nessa ocasio, quando adquiriram imortalidade. Hebreus 11: 39-40, Apocalipse 2: 7 e 11.
Em Pedro 2: 9 fala que os mpios no esto sofrendo agora, porque para eles est
reservado o dia do juzo. Ora, se esto reservados para serem punidos, ento porque no
esto sendo punidos agora, nem mesmo os demnios esto sendo punidos no presente,
pois tambm esto reservados para o dia do juzo. Judas 6, Mateus 8: 29. O prprio
Satans sabe que existir um tempo certo para o trmino dele e de seus anjos.
O castigo dos mpios ser por tempo limitado, mas o galardo dos justos ser para
sempre.
O Que a Bblia ensina?
Que os que forem julgados justos, ressuscitaro na chamada primeira ressurrei&o que
ocorrer quando Cristo voltar ) necessrio que o que mortal se revista da imortalidade
e o que corruptvel se revista da incorruptibilidade - Cor. 15: 21, 23, 52-54, Tess. 4:
13-16, Apoc. 20: 6, Luc. 14: 14, Sal. 17: 15, Mat. 16: 27, Tim. 4: 8
Os que forem julgados mpios ressuscitaro na chamada segunda ressurrei&o, aps
1000 anos, para receberem a morte eterna. - Apoc. 20: 5, Apoc. 20: 9-10, 14, Joo 5: 28-
29, Atos 24: 15, Malaq. 4: 1-3 (no sobrar do mpio nem raiz, nem ramos).
Deus diz que ao homem est ordenado morrer uma s vez e aps a morte
aguardamos somente o juzo - Hebr. 9: 27. O homem no reencarna, reencarna,
reencarna... Se o homem reencarnasse, quem, ento seria julgado???? Atos 17: 30-
31. A Bblia ensina a ressurrei,o e no a reencarnao! Os nomes so parecidos,
porm h um abismo entre eles. preciso tomar cuidado para no cair nele! O
objetivo de Satans dizer que o homem pode ser imortal sem Cristo, mesmo sendo
mpio. Fiquemos alertas contra as astutas ciladas do nimigo!
Deus condena as sesses espritas, os feiticeiros, os que dizem consultar os mortos .
Leia em: sa. 8: 19-20, sa 47: 12-15, Lev. 19: 31, Deut. 18: 10-11.
Satans e seus anjos (demnios) podem personificar um parente morto com toda astcia
e engano. Utilizam a mesma voz, a mesma imagem, e falam coisas boas a fim de que a
pessoa creia que realmente o seu parente que morreu e que voltou. O principal lema
dele divulgar a doutrina de que ele no existe; e que um conto de carochinha. E
dizem: ah!, o mal est dentro da cabea de cada um! Ele no existe! Ele teve a ousadia
de tentar o prprio Cristo! Paulo e os apstolos nos advertiram: Cor. 11: 13-15 LPois
os tais s!o falsos apstolos, obreiros fraudulentos, disfar(ando)se em apstolos de
1risto$ E n!o de admirar, porquanto o prprio Satan-s se disfar(a em an'o de luz$ +!o
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muito, pois, que tambm os seus ministros se disfarcem em ministros da 'usti(a" o fim
dos quais ser- conforme as suas obras$ (Satans se transforma em anjo de luz com o
objetivo de enganar). Efs. 6: 12 (nossa luta no contra a carne... mas contra as
potestades do mal) ; Tim. 4: 1-2 (nos ltimos tempos muitos dariam ouvidos a doutrinas
de demnios); Pedro 5: 8-9 (o diabo anda bramando como leo, procurando a quem
tragar); Apoc. 12: 12 (ai dos que habitam na Terra, pois o diabo desceu at vs e tem
grande ira); Cor. 4: 4 (o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos,
para que no resplandea a luz da glria de Cristo); Efs. 4: 27 (no deis lugar ao diabo);
Cor. 2: 10-11 (... para que no sejamos vencidos por Satans, porque no ignoramos
os seus ardis); Joo 3: 8 (quem comete pecado do diabo, porque o diabo peca desde
o princpio - e pecado a transgresso da Lei de Deus - Joo 3: 4 ); Joo 4: 1-3 ( no
creiais em qualquer esprito); Efs. 6: 11-17 (ficais firmes contra as astutas ciladas do
diabo); Tiago 4: 7 (sujeitai-vos pois a Deus, resisti ao diabo, e ele fugir de vs). Muitos
preferem crer em Satans que homicida e mentiroso (Joo 8: 44) , em vez de crer em
Deus, o Autor da Vida e da Verdade (Joo 14: 6).
Como j foi dito anteriormente, a doutrina da mortalidade da Alma muito antiga. Foi
criada no den, quando Satans disse para Eva: Certamente NO morrers , para
refutar as palavras que Deus disse: Certamente morrers... a alma que pecar, essa
morrer E hoje milhares de pessoas, inclusive cristos, esto dando ouvido voz da
serpente!
rmos, duas doutrinas esto sendo colocadas em questo e sendo confrontadas: 1-
A de que o homem MORTAL, e que dorme no momento da morte e s vai ressuscitar na
1 ou na 2 ressurreio. 2-A de que o homem MORTAL (seja a alma ou o esprito) e que
desencarna no momento da morte: indo para o cu ou inferno (p/ os cristos protestantes e
catlicos) ou reencarnando (p/ os espritas).
Amados, uma das duas doutrinas DABLCA. As duas no podem estar certas,
porque Deus UM e a Verdade Uma s. A Palavra de Deus Uma s. A nica maneira
segura de verificarmos a veracidade de uma doutrina confront-la com a Bblia - saas 8:
20 diz M =ei e ao %estemunho, se n!o falarem segundo essa palara, porque n!o t#m
ilumina(!o. Vejamos a ORGEM de cada uma das doutrinas. A da mortalidade da Alma
tem origem pag. Povos antigos como sumrios, babilnicos, egpcios, persas, gregos,
romanos, etc, criam que a alma era imortal. Muitos judeus absorveram essa crena desses
povos e Jesus sabia disso. Os cristos da dade Mdia e depois dela, tambm adotaram
essa macabra doutrina. J a doutrina da Mortalidade da Alma bblica. Podemos pesquisar
de Gnesis ao Apocalipse (aplicando corretamente as regras da Hermenutica) e s
encontraremos provas de que o homem mortal; como foi explanado no presente estudo. O
nico que possui mortalidade Deus e essa to sonhada imortalidade humana ser
conferida, somente aos salvos, na segunda vinda de Cristo. Eu sublinhei somente aos
salvos, porque para os que crem na doutrina do inferno em chamas, a vida eterna (embora
no tormento) ser tambm para Satans e os mpios.
O fato de levantarmos uma bandeira doutrinria por anos e de ser aceita pela maioria
da cristandade, no prova que ela seja verdadeira. Como disse, uma das duas doutrinas
SATNCA. Que sejamos humildes enquanto h tempo. Que tenhamos a sabedoria e a
iluminao do Esprito Santo para discernir a Verdade e ensinar a Verdade, porque muitos
dizem que saber o certo no implica em nossa salvao. Mas eu digo que implica sim,
porque se voc ensina o erro, voc est contribuindo para a perdio de outros. E ter que
prestar contas a Deus no dia do Juzo! Muitos lderes daro contas a Deus pelo vinho
adulterado que tm dado de beber aos seus fiis, transformando o templo de Deus em
sinagoga de Satans!
No nos contentemos com o assim diz o pastor, mas fiquemos com o Assim diz o
Senhor.
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Quando enfim, o homem ter imortalidade e viver eternamente com o seu Criador?
Esta a bendita esperana de todo cristo. Por isso Cristo veio ao mundo morrer por
cada um de ns. O homem pecou, transgrediu a Lei de Deus. A ele estava reservada
somente a morte (Rom. 6: 23 - Rom. 12: 5): morte eterna! Mas com incomensurvel amor
humanidade (Joo 3: 16), o prprio Deus (Joo 1: 1-14) coloca em ao o plano da
redeno do homem: alto preo foi pago para nos resgatar da morte eterna ( Cor. 6: 20, 7:
23) - Jesus Cristo morreu em nosso lugar e ressuscitou! (sa 53: 4-12); Ele foi o Substituto
aceito, para cumprir a exigncia da santa Lei. Atravs do Seu sangue que foi derramado na
cruz do Calvrio, Jesus pde nos d a certeza da vida eterna ( Joo 5: 11-13; Joo 17: 2-3).
Ele o nosso Salvador e nos justifica pelos Seus mritos (Rom. 3: 23-28, Tess. 2: 13,
.p.), porque nossas justias prprias so como trapo de imundcie (sa. 64: 6); nada
merecemos, carecemos diariamente da misericrdia de Deus, ao perdoar os nossos
pecados; nada somos diante da grandiosidade do Criador do Universo, mas com infinito e
terno amor Ele olha para Suas criaturas (Rom. 5: 8-10).
Por mais que tentemos buscar solues para nossa vida, respostas para nossas
dvidas e anseios, nada encontraremos longe de Deus; porque s( em ,risto h Salvao
(Atos 4: 12, Joo 3: 18, Marc. 16: 16). E a base da Salvao : arrependimento, confisso,
pedir perdo e abandonar o pecado ( Joo 1: 8-9, 2: 1-2); s Deus pode transformar nosso
carter. Tudo j foi feito por ns; s precisamos aceitar! Quando nos demorarmos a
contemplar a cruz de Cristo, e analisarmos a magnitude desse sacrifcio de amor pela raa
humana, nada mais vai nos impedir de tomar posse do que j nosso: a VDA ETERNA! A
f em Cristo o que nos move at Ele e nos faz permanecer com Ele. O mais importante de
tudo que Deus no nos compele a aceit-LO. Ele nos d o livre arbtrio de escolha e faz o
convite: Quem tem sede venha! (Deut.30: 19, Jer. 21: 8, Joo 4: 14, 7: 37-38, Apoc. 22: 17).
Ele disse- .u Sou o /aminho" a 0erdade e a 0ida (Joo 14: 6).
Os que aceitaram a oferta de Cristo de Vida Eterna, a recebero por ocasio da Sua
segunda vinda! (Mat. 16: 27). Os que rejeitarem esta oportunidade mpar, no podero
receber VDA de nenhuma outra fonte. ( Joo 5: 12, Tim. 1: 10-12, Atos 17: 30-31). A
imortalidade ser concedida aos salvos atravs da .ESS*..E/012 (sa. 26: 19, Cor.
15: 20-23, 51-55; Tess. 4: 13-17, Joo 5: 28-29). Bem-aventurados os mortos que desde
agora morrem no Senhor! Sua recompensa certa, na ressurreio dos justos! (Apoc. 14:
13, Luc. 14: 14).
Amados irmos, que Deus possa iluminar nossas mentes para compreendermos Sua
Palavra e Seu propsito em nossas vidas! Que possamos estudar o assunto da morte com
toda seriedade e sinceridade, esquadrinhando cada versculo (sa 8: 20). No nos deixemos
levar por qualquer vento de doutrina ( Tim. 4: 1-4, Ped. 2: 1, Efs. 4: 14). H caminho
que ao homem parece direito, mas o fim dele so os caminhos da morte (Prov. 14: 12). A
Bblia nos fornece preciosas gemas da VERDADE. A Palavra de Deus a VERDADE
(Salm. 119: 160, Joo 17: 17). 1onhecereis a :E5D/DE e a :E5D/DE os libertar-0000
(Joo 8: 31-32).
AMM!
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