A Terapia do Alinhamento Energtico no contexto Xamnico e Quntico atual

por Ernani Fornari Os anos 60 e 70 assistiram a uma espcie de (re)nascimento do Oriente no mundo ocidental. A gerao beat e o movimento hippie comearam a importar da ndia e da China todo um universo que viria a contaminar profundamente (e positivamente) todo o nosso mundo cristo / capitalista. Parece que a Gaya - a Conscincia Planetria - sentindo a imensa situao de desequilbrio ambiental e humano pela qual a Terra atravessa, achou que seria interessante que conhecimentos milenares pudessem vir novamente tona para que, quem sabe, estes conhecimentos ancestrais pudessem contribuir para a reverso do preocupante quadro mundial. E a insero das culturas orientais em nossa cultura influiu decisivamente para que houvesse uma profunda reflexo e uma ampla mudana de pontos de vista novos paradigmas a respeito da Vida, de ns mesmos e das nossas relaes conosco, com o outro e com o Universo. Hoje, todo mundo, de alguma forma, j ouviu falar ou j experienciou alguma vez Yoga, Shiatsu, Meditao, Acupuntura, Tai Chi Chuan, Feng-Shui, j ouviu falar de Chakras, Zen, Macrobitica, Ayurveda, Budismo. Enfim, passados mais de 40 anos, o universo oriental se integrou perfeitamente e ainda est se expandindo ao universo ocidental. A grande mensagem e a principal contribuio dentre muitas outras - que o Oriente veio nos trazer, foi a idia da Unidade. A perspectiva de que o Universo, a Criao, um s Organismo, um s Ser, totalmente interrelacionado, interligado, integrado, interagente, interdependente, e totalmente consciente, infinito e eterno. Uma grande teia onde cada infinitesimal partcula sub-atmica e cada gigantesca galxia consciente e inteligente. Onde cada elemento desta imensa rede, alm de estar interconectado com toda a rede, tambm funciona como um im, que fica constantemente, magnticamente, atraindo e repelindo coisas e situaes num movimento sincrnico e ressonante de contnua evoluo, de contnua (re)criao da Realidade. Como diz C. G. Jung no prefcio do I Ching de R. Wilhelm em 1949 : O pensamento tradicional chins apreende o cosmos de um modo semelhante ao do fsico moderno, que no pode negar que seu modelo do mundo uma estrutura decididamente psico-fsica ou ainda o que a Crtica da Razo Pura de Kant no conseguiu, est sendo abalado pela fsica moderna. E esta mudana de perspectiva veio trazer um novo alento pssima auto-estima a que a religio vigente nos condicionou. Agora sabemos que no somos mais vis pecadores e culpados congnitos que dependem da misericrdia divina de um Deus que est em um paraso distante, para podermos vir a ser algo que ainda no somos. E que tambm, alm de no sermos culpados de nada (nem vtimas de nada nem de ningum), no somos o produto final top de linha da Criao, e nem a Terra foi criada prioritriamente para nosso uso exclusivo, como se fosse um grande Shopping Center nossa inteira e ilimitada disposio. O novo paradigma vem nos (re)informar que na verdade, j somos a Perfeio, a Plenitude e a Felicidade que buscamos. Nossa essncia primordial o Uno, a pura Luz e o puro Amor.

Ns s estamos mopes, ignorantes dessa Realidade. S temos que resgatar a conscincia de que somos todos co-criadores e co-responsveis pelo Universo e pela Vida, de que somos partes desse Todo consciente e vivo que a Criao, o Universo. No bem melhor ser ignorante do que culpado e pecador ? Uma outra grande contribuio trazida do Oriente foi o resgate da Energia. Da Energia Vital ( prana, chi) em suas mais diversas manifestaes - que est a sustentando o Universo e que, de tantas formas e maneiras, podemos instrumentaliz-la e utiliz-la em nosso favor para nossa evoluo e crescimento. A partir do universo aberto pelo Oriente muitos caminhos se desdobraram , cresceram e multiplicaram inicialmente atravs dos beatniks e dos hippies - como a conscincia e o movimento ecolgico, as terapias alternativas, a agricultura orgnica, a alimentao natural e o espiritualismo e o esoterismo em geral. Tudo agora j bastante inserido em nosso universo urbano e globalizado, trazendo no seu cerne uma nova viso de mundo holstica e integrativa. Paralelamente a estes acontecimentos, a Cincia tambm j vinha sacudindo seus velhos paradigmas, com a expanso da Fsica Quntica que veio e vem corroborando e respaldando o que os orientais e os xams vem dizendo h milnios. Quando os pais da Fsica Quntica perceberam que a menor poro de matria podia se comportar como onda ou como partcula, dependendo do ponto de vista do observador, este fato veio fazer um super link com a concepo oriental que diz que estar no nvel do absoluto ou no do relativo, estar na sombra ou na Luz, estar na ignorncia ou no Conhecimento, s uma questo de ponto de vista, de perspectiva. E a Psicologia, atravs principalmente da Psicologia Transpessoal, tambm expandiu grandemente as possibilidades de compreenso da mente e da vida, e resgatou tambm a utilizao das inmeras ferramentas de cura das antigas Tradies. Ainda assim, haviam mais algumas culturas ancestrais que provavelmente seria muito bom, na perspectiva daGaya, que tambm voltassem superfcie trazendo seu milenar Conhecimento e Sabedoria. E assim, os anos 70 e 80 viram o incio de um movimento de resgate de muitas culturas distintas, tais como os povos das Amricas (ndios brasileiros e norte-americanos, incas, astecas e maias, esquims), os africanos, os siberianos, e os aborgines australianos e havaianos. E tudo isso tem sido chamado de Xamanismo. Existem duas profecias muito significativas no universo xamnico : Uma, uma profecia sul-americana que

dizia que 500 anos depois da invaso dospovos que viriam do mar, a guia voltaria voar com o condor, fazendo uma aluso ao resgate e (re)integrao dos povos nativos das Amricas. A outra profecia, dos ndios norte-americanos, dizia que tambm 500 anos depois do flagelo que se abateria sobre aquela terra, os vermelhos voltariam a renascer como brancos, e estes brancos chamados de Guerreiros do Arcoris ajudariam a resgatar o Caminho Vermelho. E estas duas profecias esto realmente acontecendo nos tempos atuais, assim como muitas profecias orientais que dizem que nestes tempos, monges e Mestres orientais, estariam renascendo no ocidente como brancos. Mas qual ser a contribuio que tem a dar ao mundo moderno estas culturas aparentemente to primitivas - na viso do mundo ocidental j que a maioria delas, por exemplo, nem desenvolveu a escrita ? Em primeiro lugar, referendar tudo o que os orientais j tinham dito. No Xamanismo a idia da Unidade tambm a espinha dorsal, o ponto central do Conhecimento e do Caminho.

E o reconhecimento, a percepo e a utilizao da energia, tambm amplamente conhecido e praticado. Talvez a principal contribuio que o chamado Xamanismo vem nos trazer - e que tambm uma das razes pelas quais culturas to distantes e diferentes como, por exemplo, siberianos e australianos, so includas num mesmo rtulo de Xamanismo o que poderamos chamar de resgate do sexto-sentido, da sensitividade. Este sentido adormecido que tambm chamado de paranormalidade, mediunidade e percepo extra-sensorial. Um dos principais postulados do Xamanismo a realidade multidimensional do Universo. S que como nossa cultura (e sua religio dominante) renegou o sexto-sentido e a energia, o homem ficou apenas com os 5 sentidos e a mente racional para poder viver e pesquisar seu interior e curar suas questes psico-emocionais e espirituais. Os cinco sentidos e a mente racional, so timos instrumentos para viver e lidar bem na vida material, objetiva e concreta. Mas na vida multidimensional, no mundo da intuio, no mundo do sentir, do contato com outros nveis sutis de existncia (que a Fsica Quntica chama de realidade no-local), estes cinco sentidos no so a ferramenta mais adequada. o sexto-sentido quem abre as portas para uma vida multidimensional consciente. Ns fomos educados na idia de que a Conscincia uma prerrogativa de um crebro humano cheio de neurnios. Mas os ndios sabem, por exemplo, que a Conscincia est e se expressa em cada pedra, em cada animal, em cada planta, em cada ser vivo e em cada dimenso da Existncia. S que para se comunicar com estes outros reinos e nveis, no com os 5 sentidos nem com a mente racional. com o sexto-sentido. E por isso - e assim que, por exemplo, o ndio se comunica com pedras, com rvores , com os animais e com seres de outras dimenses. Outra coisa interessante de se notar, que sempre que na histria da Humanidade, quando no se sabia a origem natural de alguma coisa, de algum fenmeno inexplicvel, normalmente se atribua a uma razo sobrenatural, mstica, super poderosa, oculta. E assim se criaram as religies, o misticismo, o esoterismo e as mitologias. E depois muita coisa foi deixando de ser considerada mstica ou esotrica quando a Cincia ocidental (especialmente agora com a Fsica Quntica) comeou a fazer uma outra leitura. Imagine voc tentando descrever telefone celular ou Internet para uma pessoa da Idade Mdia. Muito provavelmente te queimariam imediatamente na fogueira por magia negra ! Ento, o que est se tratando aqui, so de leis universais que foram descobertas h muito tempo, e de antigas tecnologias que foram desenvolvidas a partir destes conhecimentos. Por exemplo, quando o S. Freud denunciou o inconsciente ao mundo ocidental e quando falou da libido ; quando C. G. Jung trouxe o conhecimento dos arqutipos e do inconsciente coletivo ; e quando W. Reich descobria a correlao entre as emoes, a energia e o corpo fsico, e descobria a energia orgnica, todos eles estavam, conscientemente ou no, relendo cientficamente e isso foi e maravilhoso - conhecimentos que muitos povos antigos j tinham descoberto, explicado e instrumentalizado dentro de outros parmetros e perspectivas prprias.

E a maior parte da humanidade sempre utilizou o sexto-sentido. Mais modernamente, por exemplo, Alan Kardek teve o insight de desenvolver e especializar o sexto-sentido para abrir um canal de interao com o mundo dos espritos desencarnados. E de fato, ele desenvolveu uma metodologia muito sria e competente, que chamou de Espiritismo .

A Umbanda, religio brasileira que integra cultura africana, indgena, kardecista, catlica e oriental, tambm trabalha com o sexto-sentido dentro desta mesma perspectiva a mediunidade e a conexo com a dimenso dos desencarnados. J no Candombl (os cultos afro), praticamente no se trabalha com mediunizar desencarnados. O mdium incorpora as foras arquetpicas deuses - da Natureza (os Orixs) e desfruta de seu Ax (sua energia e suas qualidades). uma outra utilizao do mesmo sexto-sentido. No mundo xamnico, onde at acontecem tambm as duas formas de utilizao do sexto-sentido citadas acima, a tnica, a principal forma de utilizao da sensitividade para se acessar os contedos do inconsciente, as crenas e padres psico-emocionais negativos (auto-boicotadores e sabotadores), os ns que vem de vidas passadas ou da ancestralidade, as dores e bloqueios que comeam em algum evento traumtico localizado em algum ponto da nossa histria e que at hoje esto vibrando em ns (acabando por se somatizar em doenas fsicas e psquicas), dificuldades na vida afetiva, profissional e financeira ou em repetidos casos de interferncia energtica (energia intrusa, obsesso). O sexto-sentido uma ferramenta habilitada para se acessar diretamente estes contedos psico-emocionais em desequilbrio, que so quem entrava a caminhada de todo o ser humano rumo sua maior realizao que a (re)experienciao de sua natureza real a Unidade Como nossa cultura no aceitou a idia do sexto-sentido e da energia (e de toda a perspectiva holstica e animista da vida), acabou construindo sua Cincia (sob um paradigma cartesiano e mecanicista), sua Filosofia, sua Medicina (a viso aloptica, reducionista e sintomtica da sade) e sua Psicologia (principalmente a Psicanlise) baseadas no universo dos 5 sentidos, do ego e da mente racional. Por isso, por exemplo, em Psicoterapia, (especialmente em Psicanlise) os processos teraputicos costumam demorar tanto - e isto no uma crtica ! Na maior parte das vezes realmente necessrio que se demore mesmo, pois atravs do verbal e do desdobramento do racional, o terapeuta vai facilitando habilmente ao cliente a desconstruo gradativa da intrincada rede de controles e defesas que vamos construindo ao longo de nossa(s) vida(s) para no acessarmos nossas dores, at chegar-se ao contato com os contedos e seus ncleos, e a efetuar sua catarse e sua re-significao. E tudo isso normalmente tem que ser lento mesmo, pois no se pode sair detonando as defesas das pessoas, que muitas das vezes o que as mantm vivas. Mas se temos uma ferramenta capaz de acessar diretamente os ncleos formadores de padres (que os hindus chamam de samskaras), e transmut-los e esta a proposta da canalizao, uma outra forma de utilizao do sexto-sentido a teia de defesas e controles desfaz-se por si s pois no tem mais necessidade de defender e controlar nada, e o processo de cura pode acontecer de uma forma muito mais rpida, ampla e profunda. O mais importante no se perder a perspectiva de que nada disso sobrenatural, esotrico, mstico ou mgico. Tudo absoluta e simplesmente natural no Universo, mesmo que no saibamos como e porque funciona E aonde se insere o Alinhamento Energtico nessa histria toda ? Alm de ter sido desenvolvido inicialmente a partir das vivncias e experincias de um Xam (branco) entre os ndios Aloyzio Delgado Nascimento que deu ao seu trabalho o nome de Alinhamento Energtico - tem, como tem o Xamanismo em geral, seu eixo filosfico e terico plantado na idia da Unidade, e a base da sua tcnica e da sua metodologia de cura, na ampla utilizao teraputica do sexto-sentido e da Energia. Quatro coisas caracterizam o Alinhamento Energtico : a observao das leis do Karma, da Sincronicidade e da Ressonncia ; a neutralidade e o no-julgamento ; a no invaso do campo e a no manipulao de energia (a

finalidade no tentar interferir no karma para realizar desejos, e sim, desbloquear aonde a pessoa mesma se limita) e o desapego aos resultados (a confiana que o Universo inteligente, sempre perfeito, timo parceiro, mas no podemos nem devemos tentar control-lo e manipul-lo). E, por outro lado, trs coisas caracterizam a forma como o Alinhamento Energtico se insere no contexto do universo xamnico em geral, isto , o que mais representativo na contribuio que este trabalho tem a dar para a insero e a expanso do Xamanismo em nossa cultura : Uma, o desenvolvimento da capacidade de se transmutar energias e facilitar o processo de cura, sem nenhum tipo de ritual. Outra, a capacidade de se acessar as outras dimenses (externas e internas) sem o uso e a ingesto de nenhum tipo de substncias. No que sejamos contra rituais ou plantas sagradas. J interag com as duas coisas e as respeito muito. Mas assim que este trabalho foi intudo e desenvolvido pelo Aloyzio, e depois reestruturado por Mnica Oliveira (passando a ser chamado de Fogo Sagrado) : fazer aquilo que os pajs e xams fazem com cerimnias e rituais nas aldeias, em um ambiente de consultrio teraputico em plena selva urbana, podendo acolher desde ateus e agnsticos at pessoas de todas as religies e atividades. E a terceira coisa que caracteriza o Alinhamento Energtico, a proposta de ser, no um caminho dogmtico, rgido ou sectrio, mas sobretudo, uma tcnica quntica de cura e uma ponte ecumnica, ecltica e universalista entre os Conhecimentos Sagrados, especialmente os conhecimentos orientais , xamnicos, da Fisica Quntica e os da Psicologia , integrando todas as Sabedorias, procurando juntar as partes do grande quebra-cabea do Universo e inspirando e expandindo a conscincia da Unidade em todos ns.