VIDA MOVIMENTO: NTERCONEXES ENTRE GRMO

ESTUDANTL E CIBERATIVISMO.
Patricia Fabola Scandolara
Thiago Perez Jorge
Este artigo deriva de pesquisa efetuada para elaborao de dissertao de
mestrado e tem como objeto de estudo o ciberativismo em seus
entrelaamentos com o Grmio Estudantil em rede. Sendo elaborada no mbito
dos estudos do ciberespao, tem como base metodolgica um estudo
etnogrfico, tomando como lcus a pgina virtual do Grmio Estudantil do
Colgio de Aplicao da Universidade Federal de Santa Catarina denominada
Resistncia. O Grmio Estudantil Resistncia definido por alguns
participantes da pgina virtual como no hierrquico e no apenas um Grmio
Estudantil, mas sim um Movimento. A preocupao central caracteriza-lo
como espao de luta estudantil, tanto em mbito local, quanto em questes de
nvel nacional e global. Os dados coletados permitem que se efetuem
apontamentos sobre os movimentos sociais em rede e as possibilidades
comunicativas da internet, sugerindo que a unio destes dois fatores possibilita
o ciberativismo e este se interconecta aos estudantes do Colgio de Aplicao
da UFSC atravs do Grmio Estudantil on-line. Dessa forma, a anlise das
postagens relacionadas com os conceitos bibliogrficos possibilitam reflexes
ampliadas que sugerem reconfiguraes nas formas pelas quais a ao poltica
conceituada e experienciada. Os autores utilizados so Deleuze, Hannah
Arendt, Foucault, Castells, Melucci, dentre outros.
Palavras-chave: Grmio Estudantil Ciberativismo - Movimentos Sociais em
rede.
LIFE IS MOVEMENT: NTERCONNECTON BETWEEN STUDENT AND
GRMO CYBERACTVSM.
This article stems from research conducted for the preparation of dissertation
and has as its object of study cyberactivism in their entanglements with the
Guild Student Network. Being developed within the study of cyberspace, is
based on an ethnographic study methodology, using as the main locus virtual
student-body of the College Application Federal University of Santa Catarina
called Resistance. The student-body resistance is defined by some participants
of the virtual page as non-hierarchical and not just a student-body, but a
movement. The central concern is characterized him as a space for student
struggle, both locally as well as in issues of national and global level. The data
collected allow notes are effected on social movements in the network and the
communication possibilities of the nternet, suggesting that the union of these
two factors allows cyberactivism and this is interconnected to the students of
the College Application UFSC through student-body online . Thus, the analysis
of posts related concepts bibliographic enable extended reflections that suggest
reconfigurations on the ways in which political action is conceptualized and
experienced. The authors used are Deleuze, Hannah Arendt, Foucault,
Castells, Melucci, among others.
Keywords: Student Guild - cyberactivism - Social Movements Network.
O desfalecimento do culto ao novo, a falta de finalidades concretas e
o progresso sem ideologia o que para muitos singulariza a
contemporaneidade, seres que navegam na fluidez do tempo e na mutabilidade
ininterrupta de tudo o que da vida. Vida movimento. Mas os movimentos
parecem aleatrios, dispersos e sem direes especficas. A apropriao
supera o novo, criando fissuras irreparveis em pilares como a autenticidade e
a autoria. A proliferao da narrativa no linear abre caminho a uma esttica do
sentido. Entendido como tempo e espao de apropriao, de citao e de
reciclagem, como simulacro, manipulao ou sabotagem, em que o
suvers!vo (o que perturba a ordem estabelecida) substitui o "ra#s$ress!vo (a
afronta direta) (PAS CORREA, 2010, p.11).
Assim, a j desgastada perspectiva de criar novos possveis retorna
com o virtual, atraindo e estimulando a criatividade. Um fato para muitos que se
vem fascinados por este vasto universo em desenvolvimento, definido por
Gilles Deleuze e Flix Guattari como um crescimento incessante de redes
rizomticas, sem comeo e nem fim, em um contnuo intermezzo
i
, um plat
ii
, sempre um meio pelo qual cresce e transborda as
mltiplas representaes do real e da realidade virtual.
No rizoma as linhas de fuga e as possibilidades de conexes,
mestiagens e cortes so mltiplas e infinitas, estabelecendo novas formas de
trnsitos possveis por entre seus inmeros devires que rompem com as
estruturas hierrquicas e piramidais, aproximando-se da transversalidade.
iii
Coletivos nmades e inexatos, onde nada fixo, h apenas linhas e trajetrias
mltiplas, uma circulao de estados que no remetem necessariamente a
outra coisa, mas possibilitam conexes transversais entre os estados e nveis,
sem centr-los ou cerc-los. Atravessando-os, conectando-os em um
entrelaamento quebradio de conectividades e velocidades variveis, cuja
combinao infinita no se pode prever ou organizar em sua totalidade.
Revelam em sua prpria trajetria, a heterogeneidade, a coexistncia, as inter-
relaes e a importncia relativa das diferentes linhas/fibras que compem uma
multiplicidade. Fundamentalmente o conceito de multiplicidade transpassa as
oposies e dualismos entre Um/Mltiplo, natureza/ cultura, realidade/fico,
corpo e alma, "no o Uno que se torna dois, nem mesmo que se tornaria
diretamente trs, quatro ou cinco. Oxigena o pensamento e questiona os
pressupostos dominantes na filosofia e nas cincias modernas, a crena na
verdade nica, o modelo de reconhecimento e a pretenso de um fundamento,
"no um mltiplo que deriva do Uno, nem ao qual o Uno se acrescentaria,
no feito de unidades, mas de dimenses, ou antes, de direes movedias,
assim os conceitos, para Deleuze e Guattari, no determinam o que uma
coisa, sua essncia, mas suas circunstncias, "qualquer esboo precrio e
pragmtico melhor do que o decalque de conceitos com seus cortes e seus
progressos que nada mudam. A imperceptvel ruptura em vez do corte
significante (1995, p.36-37).
O rizoma definido pelos autores rege-se fundamentalmente pelos
princpios de conexo e heterogeneidade que em sntese caracterizam o
rizoma como sistema no hierrquico, todos os pontos esto conectados e tem
igual importncia. No princpio da multiplicidade no apresenta uma unidade ou
eixo centralizador, mas, multiplicidades de dimenso e natureza varivel, "sem
General, sem memria organizadora ou autmato central, unicamente definido
por uma circulao de estados.
Para os conhecidos como idealistas da rede, qualquer semelhana
entre o conceito de rizoma de Deleuze e Guattari e o mundo ciberntico no
mera coincidncia. Acreditam ser o ciberespao tambm estruturado a partir de
linhas e pontos interligados. E que os seus contedos compartilhados so de
natureza diversa ou inexistentes, existindo a partir da a multiplicidade sem
unidade centralizadora proclamada por Deleuze e Guattari. Compartilham da
idia de que, apesar de algumas tentativas, no h ainda nenhum comando
totalizador em sua estrutura que hierarquize suas interligaes, e se isto viesse
a acontecer, estaramos na presena de uma doena que ataca os rizomas,
que os autores denominam de Rizomatose. Sendo sua preveno, a
manuteno do nomadismo, fenmeno que para os idealistas tambm se
concretiza na nternet. Gilles Deleuze e Flix Guattari so claramente
contrrios a lgicas rgidas e pr-definidas, porm, precisamente a lgica
binria de zero e um que define o processo computacional, sendo paradoxal
concluir que a comunicao efetuada neste ambiente incorpora imagens, sons
e textos derivados de universos diversos, no lineares, virais e descentrados.
a que entra uma outra categoria de analistas da rede virtual que Heim (1999)
chama de realistas inn!os, movidos pelo medo, principalmente o medo de
que a internet se transforme no maior mecanismo de controle que o homem j
experimentou em seus complexos jogos de poder, (aqui caberia talvez uma
aluso ao Grande rmo de George Orwell
iv
). "Medo de que o mesmo poder da
elite que antes moveu tomos na medida em que perseguiu uma cincia sem
conscincia, agora mova bits que governam o mundo computacional. (HEM,
1999, p. 31, apud SANTAELLA, 2003, P. 23). Neste grupo encontra-se o
fundador do "i#ilea#s
$
Julian Assange, que em seu livro C%p&erp!n#s declara
que:
O mundo no est deslizando, mas avanando a passos largos na
direo de uma nova distopia transnacional. Este fato no tem sido
reconhecido de maneira adequada fora dos crculos de segurana
nacional. Antes, tem sido encoberto pelo sigilo, pela complexidade e
pela escala. A internet, nossa maior ferramenta de emancipao, est
sendo transformada no mais perigoso facilitador do totalitarismo que
j vimos. A internet uma ameaa a civilizao humana (2013, p.25).
As aproximaes das dimenses do real mediadas pelas tecnologias
de comunicao sensoriais j foram apresentadas por Walter Benjamin (1994,
p.189) nestas dimenses dialticas, entre possibilidades de catstrofes e
maravilhamentos: "O cinema faz-nos vislumbrar, por um lado, os mil
condicionamentos que determinam nossa existncia, e por outro nos assegura
um grande e insuspeitado espao de liberdade. Um dos posicionamentos
defendidos por ele de que a partir do caos a humanidade se transforma,
podendo alcanar nveis mais elevados de 'elicidade.
Haveria ainda para Heim (1999, apud SANTAELLA, 2003, p.24) o
grupo dos c(ticos, que preferem se abster de uma leitura apressada e
incorreta, baseando seu ceticismo nas possveis falhas nas anlises efetuadas
pelos crticos das mdias anteriores (cinema, rdio, televiso, etc).
Porm, a leitura que Walter Benjamin faz do cinema, como o
mecanismo comunicacional capaz de reconstituir as noes de subjetividade e
coletividade nos indivduos, no est distante de uma das realidades mais
significativas do cinema, (claro que no e nem acredito que deveria ser para
o autor, a nica leitura possvel). Para ele, atravs de uma sensibilizao da
percepo tecnicamente manipulada, o cinema promove uma maior interao
entre o ser e o mundo.
Nossos cafs e nossas ruas, nossos escritrios e nossos quartos
alugados, nossas estaes e nossas fbricas pareciam aprisionar-nos
1
inapelavelmente. Veio ento o cinema, que fez explodir esse universo
carcerrio com a dinamite dos seus dcimos de segundo, permitindo-
nos empreender viagens aventurosas entre as runas arremessadas
distncia. O espao se amplia com o grande plano, o movimento se
torna mais vagaroso com a cmara lenta (BENJAMN, 1994, p.189).
Heim finaliza sua anlise afirmando que "Nenhuma dessas trs
posies nos ajuda a fazer sentido do que est acontecendo, o autor prope
uma anlise dialtica, a partir do que chama de realismo virt!al, que seria a
mediao entre o realismo inn!o e o idealismo das redes.
O realismo virtual vai ao encontro do destino sem ficar cego s
perdas que o progresso traz. [...] S assim se pode sustentar a
oposio como a polaridade que continuamente produz fascas do
dilogo, e o dilogo a vida do ciberespao (HEM, 1999, p. 41, apud
SANTAELLA, 2003, p. 24).
Viver um processo constante de transmutao, portanto, todas as
tecnologias, sejam elas especficas para comunicao ou no, afetam as
estruturas sociais e as subjetividades humanas (McLuhan (1996, p.22). O fato
que o convite participao interativa do leitor/produtor de texto, imagens e
sons virtuais desloca os paradigmas tecnolgicos anteriores e redefine as
fronteiras da narratividade. A partir disto, como afirma Bauman (2001) o tempo
vivido se apresenta pautado em estruturas fludas e mutveis, a vida como
processo, num fluxo de transformao constante que se difere do modelo
instaurado por Plato (linear: comeo, meio e fim). A expanso de conceitos
clssicos de tempo/espao, no se restringe apenas pela composio dos
sujeitos e objetos e suas clssicas diferenciaes, mas se constitui no mago
do prprio conceito. As redes comunicacionais contemporneas pedem o
estabelecimento de ligaes e aberturas/fissuras que possam levar as mais
variadas possibilidades de leitura, gerando tenso criativa, o que Deleuze e
Guattari (1996) chamam de s)ntese dis*!ntiva, que permite a apreenso de
imagens e idias instveis e mutveis que desconstroem suposies sociais e
historicamente assimiladas.
Assim, o territrio antes ocupado pelas artes visuais, com o
surgimento do ci+erespa,o, no s se expande como se complexifica. neste
cenrio de interconexes que me encaixo, uma arte-educadora participante de
pginas virtuais vinculadas a ci+ermovimentos, listas de discusses e debates
virtuais a cerca de temas relevantes sobre poltica, gnero, religio, etc. Em
minhas navegaes e conexes virtuais de cunho ativista eis que surge a
pgina virtual Resistncia
v
- Vinculada ao Grmio Estudantil do Colgio de
Aplicao da UFSC
vi
. Apresenta smbolos polticos de luta, como o anarquismo
(atravs de representao visual/ ideolgica), em confronto com o espao
institucionalizado da escola.
F!$ura %- magem da campanha utilizada pelo Grmio Resistncia
A curiosidade em entender melhor tal processo foi instantnea. O
conceito de arte, (com o qual hoje me identifico), como sendo uma e'mera
s!+vers.o ao /!e se esta+elece como certo e verdadeiro nos processos
c!lt!rais, aproxima-se de conceitos sobre o movimento anarquista. Como
defende Luis Mercier, ou Santiago Parene, ou ainda Charles Ridel
vii
, o
anarquismo no uma mera repetio de ismos, uma autojustificao ou
ideologia, mas uma indagao constante, uma inquietao curiosa. O
anarquismo neste sentido no so querelas de grupos e organizaes em torno
da verdade ou da linha correta, mas uma ateno permanente s complexas e
intrincadas tramas sociais, s manifestaes de rebeldia e resistncia ao que
insiste em se estabelecer como padro em um mundo onde "existe a regra e
existe a exceo, a cultura a regra e a arte a exceo (GODARD)
viii
.
Assim, a pesquisa da qual deriva este artigo define como objeto de
estudo o ci+erativismo em suas interconexes com o Grmio Estudantil em
rede, a partir da anlise das postagens presentes na pgina virtual do Grmio
Estudantil do Colgio de Aplicao da UFSC denominada Resistncia. Prioriza
a anlise das postagens de cunho ci+erativistas e apresenta ainda reflexes
sobre as interconexes entre o ci+erativismo e as atuais manifestaes que
pululam em vrios pontos do planeta. Para Deleuze e Guattari (1997, p.15) "o
movimento no se faz mais apenas ou, sobretudo por produes filiativas, mas
por comunicaes transversais entre populaes heterogneas. Elaborada no
mbito dos estudos do ci+erespa,o tem como base metodolgica um estudo
etnogrfico da pgina virtual Resistncia. Os dados coletados permitem que se
efetuem apontamentos sobre as redes de movimentos sociais contemporneos
e as possibilidades comunicativas da internet, sugerindo que a unio destes
dois fatores possibilita o ci+erativismo e este se interconecta aos estudantes do
ensino bsico do Colgio de Aplicao da UFSC atravs do Grmio Estudantil
em rede e possibilitam reflexes ampliadas que sugerem reconfiguraes nas
formas pelas quais a ao poltica conceituada e experienciada. Observa-se
na pgina do Grmio Estudantil Resistncia a participao ativa de uma
diversidade de atores sociais, como ONGs, movimentos sociais, sindicatos,
organizaes e associaes estudantis de cunho local e global que possuem
diversos objetivos e atuam de maneiras diferentes, mas esto unidos em torno
de uma causa em comum que a luta pelos direitos das minorias.
O Grmio Estudantil do Colgio de Aplicao da UFSC definido
pelos participantes da pgina virtual como no hierrquico, portanto, todos os
alunos do colgio o compem, tendo direito apresentao de propostas e
convocao de reunies. H uma postagem que o define no apenas como
Grmio Estudantil e sim como um Movimento. A preocupao central parece
ser caracterizar o Grmio como espao de luta estudantil nos mais variados
nveis, tanto em mbito local (Colgio, Campus da UFSC, bairro e cidade),
quanto em questes de nvel nacional e global.
A perspectiva abordada neste trabalho a do ci+erativismo que
deriva dos movimentos sociais contempor0neos interconectados a redes
sociais virt!ais e apresentam a transnacionalidade, o descentramento das lutas
e a pluralidade organizacional como algumas de suas principais caractersticas.
Os movimentos sociais para Alberto Melucci
ix
(1989, p.49-66) so laboratrios
produtivos para se refletir sobre as transformaes que esto em curso,
entendidos como expresso de um conflito, signos que anunciam por meio da
palavra, tal qual pro'etas do presente, uma profunda mutao na lgica e no
funcionamento das sociedades complexas. E, para pensar tais questes
necessrio decompor os elementos da ao coletiva contempornea, assumir
uma perspectiva analtica da ao coletiva.
Manuel Castells (1999) utiliza-se das categorias clssicas de Alain
Touraine que define os movimentos em trs princpios: identidade, adversrio e
meta social. Analisando ci+ermovimentos pioneiros como o Movimento
Zapatista no Mxico ele traa duas principais caractersticas para os
movimentos sociais contemporneos que tornam a internet um componente
vital para eles. A primeira que necessitam dos sistemas de comunicao para
trabalhar os princpios e valores do modo de vida que defendem. A segunda
caracterstica que estes movimentos precisam representar uma alternativa
em relao crise das organizaes polticas verticais e engessadas, tendo
como foco a sociedade e no o Estado, eles objetivam o debate e a
mobilizao pblica, possuem o foco na discusso e para isto necessitam de
uma comunicao eficiente e abrangente. Explicitam a necessidade de sair das
anlises centradas na luta material no mundo do trabalho e na pura e simples
conquista do aparelho do Estado, enfatizando que os conflitos sociais
mobilizam atores que lutam para se apropriar da possibilidade de dar sentido
ao seu agir (MELUCC, 1994, p. 98). Talvez pela reconfigurao atual da noo
de Estado, como sendo somente um nome que atribumos de maneira
complexa e relativamente confusa ao overno do povo, o que Hannah Arendt
(2010) chama de overno de nin!(m, institudo por uma complexa e cruel
burocracia, como uma unidade inalcanvel e pouco reconhecvel. Ou ainda
pelo fato de que quem nos apresenta a origem do Estado a histria, que por
sua vez sempre contada a partir da perspectiva dos vencedores, a imagem
dos vencedores que, assim, so os nicos que podem continuar vencendo.
Tendo como efeito a abdicao de parte da liberdade individual diante do medo
da fora do coletivo, como um poder comum que mantm a todos em respeito.
Segundo o pensamento poltico do sculo XV, "os homens s poderiam
escapar se estabelecessem um governo que, por meio de um monoplio do
poder e da violncia, abolisse a 'guerra de todos contra todos' por 'mant-los
todos atemorizados (HOBBES apud ARENDT, 2010, p.38).
Tais reflexes indicam que idias como a de Estado e democracia,
mesmo depois de comumente aceitas, podem ser reformuladas e
ressignificadas, ou mesmo abandonadas, levando-nos a proposies
diferentes. Deleuze & Guattari (1996, p. 58) sugerem que tais transmutaes
so fugas criadoras que se encontram em perptua coexistncia e
interpenetrao e remetem a sistemas de fluxos mutantes, o que no impede,
pelo contrrio, sua pressuposio recproca. Os autores propem uma viso
original sobre o que denominam centros de poder e Estado, pensado como
agenciamento de reterritorializao ou movimento de sobrecodificao que
organiza a ressonncia dos centros de poder.
Nesta ressonncia o Grmio Estudantil do Colgio de Aplicao da
UFSC definido por alguns participantes da pgina virtual Resistncia como
n.o &ier1r/!ico, portanto, nega a autoridade de um indivduo sobre outro,
caracterstica esta, muito semelhante a organizao de coletivos com bases
anarquistas como o coletivo Bandeira Negra que sada a vitria da Chapa
Resistncia em sua pgina virtual com esta postagem:
F!$ura & Coletivo Bandeira Negra
Os integrantes da Chapa Resistncia afirmam que todos os alunos
do colgio compem o Grmio tendo os mesmos direitos na apresentao de
propostas, convocaes e desenvolvimento de reunies. H uma postagem
que o define no apenas como Grmio Estudantil e sim como um Movimento.
F!$ura ' Propostas da Chapa Resistncia
Nas anlises das propostas e apresentaes da Chapa Resistncia
percebe-se sem muito esforo uma semelhana com algumas caractersticas
dos movimentos sociais contemporneos, onde a centralidade do sujeito pr-
determinado e especfico criado pelas contradies do capitalismo presente
nos movimentos marxistas eliminada. Assim, o sujeito apresenta-se tambm
para os integrantes da Chapa Resistncia como um coletivo difuso e no
hierarquizado, baseado na solidariedade mtua com aes que buscam uma
transformao mais focada em dilogos com a sociedade do que em disputas
de poder. Caractersticas que potencializam a importncia da comunicao em
suas prticas. O Grmio Estudantil e os ci+ermovimentos neste sentido podem
no possuir uma coordenao e um programa comum, mas, atuam juntos em
aes simblicas e com organizao descentralizada.
F!$ura ( Apresentao da Chapa Resistncia
A preocupao central aqui parece ser a caracterizao do Grmio
como espao de luta estudantil nos mais variados nveis, tanto em mbito local
(Colgio, Campus da UFSC, bairro e cidade), quanto em questes de nvel
nacional e global. A internet parece ser a principal facilitadora neste processo
de elevar a nvel global aes que seriam apenas locais, "pensar localmente
(respondendo a seus prprios interesses e identidade) e agir globalmente no
nvel que realmente importa hoje (CASTELLS, apud ALCANTARA, 2011, p.
19).
Quando se pensa em transgresso, surgem comumente a idia de
confronto com poderes dominantes, resistncia e grupos de ativistas que se
mantm perseguindo as correntes de poder que os ativam. Esta no , porm,
a nica e ltima perspectiva, conceitualmente a subverso no deixa de ser
uma transgresso que usa mtodos mais sutis. O que se subverte na criao e
agenciamento de um Grmio Estudantil com as caractersticas do Grmio
Resistncia a hiptese de uma maior liberdade de expresso e alcance
pblico que o computador conectado a internet possibilita (pelas capacidades
que esta tem e pelo fascnio que transporta). Na dimenso do jogo, da
negligncia com o sentido que lhe atribui Agamben, "uma atitude livre e
'distrada', livre da reliio das regras, que ultrapassa as barreiras tradicionais
da se!ran,a e dos muros da escola. Nesta esfera entra tambm o fazer magia
no sendo mgico, o "brincar com "aparelhos de forma simblica, na tentativa
de produzir sentido e emoo, o que faz toda a diferena para jovens que esto
descobrindo sua dimenso social e poltica (AGAMBEN apud PAS CORREA,
2010, p.5).
Desde a dcada de 90 o ci+erespa,o vem se destacando como um
lugar de luta para os movimentos sociais, a dinmica de organizao e as
aes dos ci+ermovimentos esto principalmente ligadas sua estrutura
rizom1tica, aos baixos custos e rapidez da comunicao possibilitada pela
internet, que ativa a formao de redes de solidariedade e a execuo e
coordenao de aes coletivas globais, como a Batalha de Seattle em 1999
x
.
Depois de Seattle uma rede aberta de produtores de informao com a
finalidade de cobrir os protestos, chamada Ind%media, foi criada em diversos
pases, apresentando a contrain'orma,.o na realizao de aes coletivas
atravs da apresentao de verses do conflito, que contradizem as verses
exibidas nos jornais e telejornais dirios e reforam a importncia das agncias
alternativas de informaes e do ciberativismo.
O Movimento Zapatista apontado por Figueiredo (2007) como um
dos primeiros movimentos sociais a incorporar a internet em sua organizao e
em suas aes, utilizando o ci+erespa,o para mobilizar a sociedade civil do
Mxico e do restante do mundo, criando uma rede de solidariedade em torno
dos indgenas de Chiapas.
Em 2011 vrios fenmenos simultneos de mobilizaes e protestos
sociais iniciados em rede virtual comeam no norte da frica, derrubando
ditaduras (Tunsia, Egito, Lbia e men), alcanando a Europa (Espanha,
Grcia e nglaterra), eclodindo no Chile e ocupando Wall Street nos EUA.
No ano de 2011 ocorreu um fenmeno que h muito no se via: uma
ecloso simultnea de movimentos sociais de protesto com
reivindicaes peculiares em cada regio, mas com formas de luta
muito assemelhadas e conscincia de solidariedade mtua (SOARES
CARNERO, 2012, p.7).
O Movimento 12 de Maro em Portugal (M12M), o Movimento 15 de
Maro na Espanha (M15M), o Movimento dos ndignados espanhis e o
Occupy Wall Street nos Estados Unidos, surgem da aguda crise financeira que
atinge o ncleo do capitalismo global desde 2008. O Occupy Wall Street foi
inspirado nos movimentos sociais europeus, que por sua vez foram
influenciados pelas rebelies de massa que impulsionaram a Primavera rabe
e derrubaram governos na Tunsia e no Egito. Porm, o Occ!p% e o Indinados
so movimentos que ocorrem em pases capitalistas sob o estado de direito
democrtico, o que no era o caso, da Tunsia e do Egito. A ampliao do
desemprego e da precariedade social nos EUA e na Unio Europeia, sobretudo
a partir da crise financeira de 2008, impulsionou o radicalismo das massas
"indignadas com governos social-democratas incapazes de deter o capitalismo
global. Os protestos so reverberaes radicais do capitalismo senil (ALVES,
2012, p.34).
Em todos os pases houve a mesma forma de ao: ocupaes de
praas, usos de redes de comunicao alternativas, (principalmente redes
sociais virtuais) e articulaes polticas que recusavam o espao institucional
tradicional. Os movimentos se manifestam em rebelies praticamente
espontneas contra as estruturas polticas partidrias e sindicais vigentes, mas
sem forjar ainda uma nova articulao orgnica e representativa dos anseios
de transformao e ruptura.
niciado no segundo semestre de 2011, o movimento global dos
occ!pas se deu na forma de acampamentos de estudantes e trabalhadores em
reas pblicas de centenas de cidades em todo o mundo. Os protestos
comearam em um parque do distrito financeiro de Manhattan, eram marcados
pela internet e as decises tomadas em assemblias ao ar livre. O movimento
tem entre suas principais bandeiras a crtica desigualdade econmica, tem
bases anarquistas e demonstra uma veemente recusa as instituies, a
lideranas tradicionais e organizaes hierarquizadas, com semelhanas com a
organizao estudantil do Grmio Resistncia (ver figuras 4 e 5).
Outro exemplo do alcance global que a internet possibilita aos
movimentos sociais contemporneos o Indinados que ganhou fora na
Espanha em 2011 e espalhou-se por vrios pases com passeatas e
manifestaes em vrias capitais (incluindo a cidade de Florianpolis). Ao
analisar o manifesto dos ndignados espanhis (os furiosos) em seu discurso
para os manifestantes do Oc!pp% "all Street (os occ!pas) o filsofo Slavoj
Zizek (2012, p.24) questiona o fato de que, embora toda a classe poltica seja
rejeitada como corrupta e dominada pelo desejo de poder, o manifesto ainda
assim consiste numa srie de demandas dirigidas. Os indignados afirmam que
ningum mais agir alm deles, que eles prprios tm de ser a mudana que
desejam ver. Com uma clara dificuldade de compreender os preceitos
anarquistas que impulsionam o movimento, Zizek (2012) conclui que o
comentrio to fcil e desdenhoso de Lacan sobre as manifestaes de 1968
encontrou seu alvo nos indignados: "Como revolucionrios, vocs so
histricos que demandam um novo mestre. Vocs o tero
xi
(LACAN, 1992,
apud ZZEK, 2012, p.24).
Na Amrica Latina as manifestaes ainda se refletem na
reivindicao estudantil por educao pblica e gratuita no Chile que teve apoio
de amplos setores, com greves sindicais que geraram uma crise nacional,
debilitando estruturalmente o governo de Sebastian Piera. Uma postagem
sobre a manifestao chilena aparece na pgina virtual Resistncia, logo
seguida pela postagem de uma manifestao semelhante, (porm com menos
adeso), efetuada pelos alunos do Colgio de Aplicao da UFSC e do FSC
xii
.
F!$ura ) Manifestaes em prol da educao
O MPL o movimento com maior nmero de postagens e
participaes em debates virtuais na pgina virtual Resistncia, e surge em
meio a uma experincia concreta da luta contra o que entendem como
e2cl!s.o !r+ana. A forma como a populao excluda da "organizao da sua
prpria experincia cotidiana da metrpole, a partir de um sistema de
transporte que limita a mobilidade do trabalhador apenas ao ir e vir do trabalho
com catracas barrando o trnsito pela cidade. "E, no momento que se
fortalecem as catracas, as contradies do sistema tornam-se mais evidentes,
suscitando processos de resistncia (MOVMENTO PASSE LVRE, 2013,
p.14). As postagens do MPL na pgina virtual Resistncia so numerosas
chamadas ao na luta pela gratuidade do transporte coletivo urbano e
disponibilizam links para sites e blogs com a agenda de atividades e
manifestaes, notas pblicas e textos que expressam as posies do
movimento em Florianpolis.
F!$ura * Postagens MPL (Movimento pelo Passe Livre).
.
O ci+erativismo com aes virais une vrias organizaes e
movimentos e alcana o grmio estudantil resistncia atravs de sua pgina
virtual, assim acredito que pode ser caracterizado com o mesmo sistema
rizom1tico que proclamam os idealistas da rede, ou seja, por uma
heterogeneidade, pela descentralidade e horizontalidade na organizao
poltica. Redes de movimentos sociais que possibilitam uma articulao entre
diversas entidades sociais em prol de um objetivo comum, que alcanam e
articulam as definies de pblico e privado.
Os conflitos assim tendem a emergir nas reas em que os aparelhos
de controle intervm e definem de modo heterogneo as identidades
individuais e coletivas, at provocar que os indivduos reclamem seu direito de
ser eles mesmos e quebrem os limites de compatibilidade do sistema social
com aquele que dirige a ao. Talvez a crise da escola contempornea
exemplifique bem esta anlise, e o Grmio Estudantil neste sentido seria um
espao de resistncia- A filsofa Hannah Arendt percebe na crise da educao
uma relao direta com a perda de autoridade no mundo contemporneo.
Arendt, ao vivenciar a crise na educao norte americana na dcada de 1960,
aponta que a autoridade pr-poltica que governava as relaes entre adultos e
crianas e entre professores e alunos foi o modelo histrico de pensamento
poltico e das formas autoritrias de governo, e que, a perda de sua eficcia
hoje significa que tais relaes autoritrias na sociedade contempornea
perderam sua aura de eficincia no controle das massas (1954, p.240).
As formas da vida democrtica exigem, portanto, compreender a
dimenso mltipla dos conflitos e as aes heterogneas e ao mesmo tempo
interconectadas dos ci+ermovimentos- Como uma ao poltica gera outra, no
momento em que os jovens optam pela participao nos grmios, geralmente
iniciam suas atividades reivindicando por melhorias no espao fsico da escola,
com o decorrer do tempo, passam a discutir temas de grande abrangncia
pblica como projeto poltico-pedaggico, programas de cultura e lazer na
unidade escolar, poltica educacional e universitria, violncia, gnero,
ampliando e interconectando as esferas de discusso e participao ativa. A
internet neste sentido possibilita e potencializa tal entrelaamento do grmio
com outras organizaes de luta social e poltica, no necessitando que os
atores destas organizaes passem necessariamente pela esfera da instituio
escolar para alcanar uma inter-relao com os estudantes da mesma,
quebrando com estruturas hierrquicas e burocrticas que existem no sentido
de oferecer proteo e segurana aos estudantes, mas tambm revela seu
lado de encarceramento e deteno (FOUCAULT, 2012, p. 137).

Neste contexto, o ciberespao amplia as possibilidades de interao
entre a esfera pblica e privada, contribui na transposio das barreiras citadas
acima, uma vez que como j explicitado, permite a reduo dos custos de
participao e possibilitam a formao de prticas capazes de estimular a
participao nas questes polticas da esfera pblica dos estudantes
(principalmente do ensino mdio e universitrio), podendo tornar o processo
mais aberto para consultas, debates, deliberaes, acompanhamento e acesso
s informaes. possvel observar na pgina do grmio Resistncia vrias
postagens com chamadas e convites para debates polticos e organizaes
sociais e estudantis de mbito regional e nacional.
O ciberespao pode ser entendido ento como esfera pblica repleta
de recursos e oportunidades que proporcionam o dilogo, o debate de opinies
e contribuies nas decises polticas por meio de aes individuais e/ou
coletivas. Uma participao efetiva no debate pblico deliberativo, que torna
vivel a elaborao de projetos coletivos que reivindica sua legibilidade perante
o Estado, alm da identificao moral na sociedade. Onde o cidado
ciberntico aparece como um ponto de conexo em uma rede e as aes
ci+erativistas assim podem ser resumidas em iniciativas de conscientizao e
apoio, difuso de informaes e eventos. possvel pensar na internet
enquanto uma rede rizomtica virtual de deliberao e convocao cvica,
potencializando as representaes sociais e simblicas de luta, convocando a
participao fsica em eventos e fomentando debates virtuais.
+EFE+,N-IAS
ALCANTARA, L. M; DANDRA, C. F. B. Redes de movimentos Sociais e
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F!$uras:
Figura 1- magem da campanha utilizada pelo Grmio Resistncia
Fonte: Pgina virtual do Grmio Resistncia (Postagem 09/04/2012)
F!$ura & Coletivo Bandeira Negra
Para/#s 0 cha1a res!s"2#c!a3 4ue 1ossa5 6a7er u5
$r25!o aer"o a "odos os es"uda#"es8 9ue 1ro5ova a 1ar"!c!1a:;o
e a"ua:;o de "odos de 5a#e!ra d!re"a e hor!7o#"al8 e co5
!#de1e#d2#c!a dos es"uda#"es3 Va5os 0 lu"a3 Sauda:<es
l!er"=r!as3
Fonte: Pgina virtual do Grmio Resistncia (Postagem 29/04/2012).
F!$ura ' Propostas da Chapa Resistncia
Fonte: Pgina virtual do Grmio Resistncia (Postagem 17/04/2012).
F!$ura ( Apresentao da Chapa Resistncia
Fonte: Pgina virtual do Grmio Resistncia (17/04/2012).
A chapa resistncia no contm integrantes, mas sim colaboradores no
importa nome, quantidade ou srie, quem participa dela quem se compromete e quem
colabora.
+es!s"2#c!a / 5a!s 9ue u5a cha1a8 / u5 5ov!5e#"o3
- No temos hierarquia
- Apoiamos e queremos dar continuidade ou criar movimentos estudantis, como por
exemplo, o passe livre.
+es!s"2#c!a3
1ara 9ue5 9uer "er u5a cha1a d!6ere#"e #o -A
1ara 9ue5 es"a ca#sado de dar o1!#!<es e #;o ser ouv!do
1ara 9ue5 9uer 1oder dar o1!#!<es e ser ouv!do
1ara 1essoas 9ue #;o 9uere5 ser so5e#"e re1rese#"ados
... TODOS S>O O ?+EMIO...
1ara 9ue5 #;o "e5 5edo de e@1or sua 1rA1r!a o1!#!;o
A $e#"e #;o va! se sa"!s6a7er 9ua#do ouv!r u5 N>O8
Va5os res!s"!r e correr a"r=s dos #ossos OBCETIVOS
+ESISTEN-IA DE TODOS
F!$ura ) Manifestaes em prol da educao

Mensagem de um estudante
chileno em meio marcha pela aplicao de
uma educao pblica de qualidade que esta
semana reuniu 150.000 estudantes chilenos
nas ruas de Santiago, com ameaa
crescente de nova greve estudantil. No Chile,
diferente do Brasil, os estudantes no
esperam pelo fim da greve dos
professores...eles a iniciam...conduzem...e
lutam pela educao e o futuro do pas!
Manifestao dos alunos do
Colgio de Aplicao da UFSC e do FSC-
nstituto Federal de Educao de Santa
Catarina. Em apoio greve dos professores
e por mais qualidade na educao.
Fonte: Pgina virtual do Grmio Resistncia (19/31/08/2012).
F!$ura * Postagens MPL (Movimento pelo Passe Livre).
3
1/5
Manifestao para Melhoria do Transporte Pblico
15 de janeiro de 2012 s 16:00 TI!" e# $lorian%polis
2
Fonte: Pgina virtual do Grmio Resistncia (2012).
2
Link para o evento postado na pgina virtua do !r"#io $esist"n%ia&
'ttps&(())).*a%e+ook.%o#(events(3,0,02-.1-/0010(1re*23
8
/8
Tra#s5!ss;o do dea"e DTar!6a Eero: u5a real!dade 1ossFvelG :
Passa Palavra
Por que o transporte, entre todos os servios bsicos, o nico que
pago no momento do uso, e no indiretamente? vivel um transporte pblico sem
catraca e sem tarifa? Assista aqui transmisso do debate.
i
DELEUZE, Gilles e GUATTAR, Flix. Mil 3lats. Capitalismo e Esquizofrenia Rio de Janeiro: Editora 34,
1995; DELEUZE & Guattari. Empirismo e S!+*etividade5 Ensaio sobre a Natureza Humana segundo Hume.
Traduo de Luiz. L. Orlandi. So Paulo: Ed.34, 2001.
ii
Gregory Bateson serve-se da palavra "plat para designar algo muito especial: uma regio contnua de
intensidades, vibrando sobre ela mesma, e que se desenvolve evitando toda a orientao sobre um ponto
culminante ou em direo a uma finalidade exterior. um trao deplorvel do esprito ocidental se referir as
expresses e as aes a fins exteriores ou transcendentes em lugar de consider-los num plano de
imanncia segundo seu valor em si (DELEUZE & GUATTAR, 1995, p. 32).
iii
Conceito de Flix Guattari, "Transversalidade em oposio a uma verticalidade e a uma horizontalidade.
A noo de transversalidade aplicada ao paradigma rizomtico seria a base da mobilidade por entre as
redes rizomticas (GUATTAR, 1976).
iv
%HI(. 17ed. So Paulo: Editora Nacional, 1984.
v
Link da pgina social do Grmio Resistncia: http://www.facebook.com/#!/groups/273717872713039/
vi
Universidade Federal de Santa Catarina.
vii
Pseudnimos utilizados pelo anarquista, ativista, propagandista e pensador Charles Cortvrint. Escreveu
para a imprensa libertria e fez parte da rede internacional libertria muito til para os exilados na Amrica
Latina. Autor de O Passeio Annimo, 1939-1941. Edio/reimpresso: 2006. Editora: AGONE.
viii
Je Vous Salue Sarajevo - http://www.youtube.com/watch?v=LU7-o7OKuDg&feature=youtu.be
i3
Professor de Sociologia da Universidade de Milo.
3
O marco pblico do movimento antiglobalizao, mais de 100.000 pessoas saram s ruas protestando
contra a Organizao Mundial do Comrcio.
3i
Jacques Lacan, O Seminrio. Livro XV: o avesso da psicanlise (So Paulo, Zahar, 1992).
3ii
nstituto Federal de Santa Catarina em Florianpolis.
Au"ores:
Pa"r!c!a FaFola Sca#dolara: Graduada em Artes Visuais pela Universidade do Estado
de Santa Catarina CEART/UDESC, Mestranda em Educao, na linha de Educao,
Comunicao e Tecnologia na Universidade do Estado de Santa Catarina FAED/UDESC.
patyscandolara@gmail.com
Th!a$o Pere7 Cor$e: Graduado em Nutrio pela Universidade Federal de Santa
Catarina UFSC, Mestre em Educao pela Universidade do Estado de Santa Catarina
FAED/UDESC, Doutorando em Histria pela Universidade Federal de Santa Catarina
UFSC. thipjorge@gmail.com