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O Evangelho do Reino de Deus

um servio educacional de interesse pblico, editado pela Igreja de Deus Unida, uma Associao Internacional.

ESTA PUBLICAO NO PARA SER VENDIDA.

2009, 2011 Igreja de Deus Unida, uma Associao Internacional Todos os direitos reservados. Impresso nos E. U. A. As Escrituras citadas neste livro so extradas da edio Joo Ferreira de Almeida, Revista e Corrigida, de 1998 (ARC), salvo referido em contrrio.

O Evangelho do Reino de Deus

Introduo

ndice
3 Introduo 5 A Boa Nova do Reino de Deus 10 11 19 20 20 21 22 23 24 29 H Evangelhos Diferentes? Outros Nomes do Reino Est agora aqui o Reino O Reino Est Dentro de Si? a Igreja o Reino Como Somos Transportados para o Reino? Como que o Reino est chegado O Soberano dum Reino de Escurido Espiritual Profecias do Vindouro Reino de Deus Jesus Cristo Foi o Messias

Introduo
mundo precisa desesperadamente de boas novas. As manchetes dos tempos que correm esto carregadas de ms notcias as guerras assolam o globo; fomes devastam pases inteiros; catstrofes ambientais e desastres naturais, como terramotos, secas, e inundaes matam milhares de pessoas; persistente pobreza mantm naes inteiras sob o seu brutal poder; o crime violento aumenta no obstante os melhores esforos do homem para lidar com ele a litania de tragdias, sofrimento e ms notcias implacvel. Acidentes e molstias matam milhares todos os dias. Tragicamente, acidentes, suicdios e assassinatos so causas de morte que lideram entre os adolescentes e os adultos jovens nas naes econmica e tecnicamente avanadas. O abuso da droga e do lcool e a promiscuidade sexual so desmedidos, espalhando a praga da destruio de matrimnios e lares e vidas. Novas doenas frustrantes surgem por todo o mundo, desafiando as melhores tentativas dos cientistas para as suster ou curar. Outras doenas, h muito supostas terem sido vencidas pela cincia mdica, aparecem com mortalidade brutal, tendo ganho resistncia a medicamentos que facilmente as curavam h algumas dcadas atrs. Mesmo a religio, para a qual muitos a viam como soluo, muitas vezes uma parte do problema. A qualquer momento, guerras e conflitos armados alargam-se e incendeiam-se, ateados pelo fervor religioso. Guerras so travadas no s entre as maiores religies, mas entre faces da mesma religio, supostamente por devoo e ao servio do mesmo Deus.
A existncia humana ameaada

quando virdes acontecer essas coisas, sabei que o Reino de Deus est perto (Lucas 21:31).

12 A Promessa da Vinda de um Reino

25 O Evangelho de Jesus Cristo: Salvao no Reino 31 Como Pode Entrar no Reino

Verses Bblicas As escrituras citadas so extradas da verso da Bblia Portuguesa por Joo Ferreira de Almeida, Revista e Corrigida (ARC). Quando outra verso usada, a verso bblica referenciada com as seguintes abreviaes: ARA Almeida Revista e Atualizada ACF Almeida Corrigida Fiel BLH Bblia na Linguagem de Hoje NVI Nova Verso Internacional

No sculo passado, s em guerras, foram mortas mais de 150 milhes de pessoas. Bem mais de 100 milhes foram mortas por molstias e desastres naturais. Terrveis armas nucleares, qumicas e biolgicas tm a capacidade de destruir exrcitos mesmo naes inteiras em segundos. Os chefes do governo receiam assustadoramente que tais armas de destruio em massa caiam nas mos de terroristas que j mostraram no hesitarem em utiliz-las para alcanarem os seus fins. Porque vemos tanta tristeza, dor e sofrimento nossa volta? Aonde nos leva isto? Porque que o mundo est em to precria situao? Com todas estas ms notcias, h realmente alguma esperana para o futuro da humanidade? H quase 2.000 anos, Jesus Cristo, o prprio Filho de Deus, veio terra e

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Boa Nova do Reino de Deus A

profetizou um maravilhoso futuro para a humanidade, depois dum intenso perodo de terrveis calamidades. A Sua mensagem, chamada o evangelho, quer dizer boa nova a verdadeira boa notcia que o mundo to desesperadamente precisa. O que exactamente esta boa nova este evangelho que Jesus Cristo pregou? somente uma histria admirvel acerca do nascimento, vida, actividades, morte e ressurreio de Jesus Cristo? Certamente isto parte integral da boa notcia do plano de Deus para a humanidade (Marcos 1:1). Mas h muito mais nesta mensagem.
Mensagem da salvao

A Boa Nova do Reino de Deus


tema da mensagem de Jesus Cristo foi o da Boa Nova do Reino de Deus. Isto evidentemente claro atravs de Mateus, Marcos e Lucas. Lucas regista Cristo nas Suas prprias palavras descrevendo o Seu propsito: Ele lhes disse: Tambm necessrio que eu anuncie a outras cidades o evangelho do Reino de Deus, porque para isso fui enviado (Lucas 4:43). Marcos relata que, ao incio do Seu ministrio; veio Jesus para a Galilia, pregando o evangelho do Reino de Deus (Marcos 1:14). Mateus diz-nos: comeou Jesus a pregar e a dizer: Arrependei-vos, porque chegado o Reino dos cus E percorria Jesus toda a Galilia, ensinando nas suas sinagogas, e pregando o evangelho do Reino (Mateus 4:17, 23). Lucas 8:1 confirma que Jesus Cristo fez exactamente aquilo que dissera que faria: aconteceu, depois disso, que andava de cidade em cidade e de aldeia em aldeia, pregando e anunciando o evangelho do Reino de Deus (Lucas 8:1). Esta mensagem do Reino foi a essncia fulcral do ensinamento de Cristo desde o princpio. Conjuntamente, os Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e Joo usam a expresso o reino de Deus em 53 versculos. O evangelho que Jesus trouxe sem dvida acerca do Reino.
Os outros discpulos foram instrudos a espalhar a mesma mensagem

Veremos que a boa nova que Jesus Cristo trouxe no foi unicamente uma mensagem sobre a Sua vida e morte para nos levar salvao; a Sua mensagem tambm diz respeito ao significado da salvao e como Ele tenciona salvar a raa humana dos presentes problemas. O evangelho revela o glorioso destino da humanidade! Tristemente, a humanidade tem reduzido o evangelho histria acerca da pessoa de Jesus Cristo negligenciando e fazendo vista grossa mais profunda e vastamente mais abrangente mensagem que Ele trouxe. claro que Ele trouxe boas notcias as mais maravilhosas notcias que este cansado, perturbado mundo pode ouvir! Uma seco inteira do Novo Testamento foi devotada ao registo histrico da mensagem que Jesus Cristo ensinou quando c esteve. Esta poro da Bblia, apropriadamente chamada os Evangelhos, comporta os quatro primeiros livros do Novo Testamento: Mateus, Marcos, Lucas e Joo. Todos os escritores destes registos nos dizem que a principal mensagem de Jesus foi a do evangelho do Reino de Deus. Diz-nos Marcos: veio Jesus para a Galilia, pregando o evangelho do Reino de Deus e dizendo: O tempo est cumprido, e o Reino de Deus est prximo. Arrependei-vos e crede no evangelho (Marcos 1:14-15). O evangelho do Reino de Deus a mensagem que Jesus Cristo instruiu aos Seus seguidores para crerem. Este livro ajud-lo- a compreender e crer esta extraordinria boa nova que Jesus Cristo anunciou humanidade!

Depois que Joo foi entregue priso, veio Jesus para a Galilia, pregando o evangelho do Reino de Deus e dizendo: O tempo est cumprido, e o Reino de Deus est prximo. Arrependei-vos e crede no evangelho (Marcos 1:14-15).

O que fizeram os Seus discpulos? O que que Ele lhes ordenou para pregar? Convocando os seus doze discpulos, deu-lhes virtude e poder sobre todos os demnios e para curarem enfermidades; e enviou-os a pregar o Reino de Deus e a curar os enfermos (Lucas 9:1-2). Mais tarde Ele instruiu outros a proclamar esta mesma mensagem. Depois disso, designou o Senhor ainda outros setenta e mandou-os adiante da sua face, de dois em dois, a todas as cidades e lugares aonde ele havia de ir. Ele

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instruiu os setenta a proclamar: chegado a vs o Reino de Deus (Lucas 10:1, 9). O Reino de Deus foi claramente o tema do ministrio de Cristo. No Seu sermo da Montanha, um dos exemplos mais familiares da Sua mensagem, Ele indicou Seus seguidores para o Reino. Ele comeou a Sua mensagem dizendo Bem-aventurados os pobres de esprito, porque deles o Reino dos cus bem-aventurados os que sofrem perseguio por causa da justia, porque deles o Reino dos cus (Mateus 5:3, 10). Cristo falou aos Seus seguidores da importncia da obedincia lei de Deus para se entrar neste Reino: Qualquer, pois, que violar um destes menores mandamentos e assim ensinar aos homens ser chamado o menor no Reino dos cus; aquele, porm, que os cumprir e ensinar ser chamado grande no Reino dos cus. Porque vos digo que, se a vossa justia no exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no Reino dos cus (Mateus 5:19-20). Ele tambm avisou que temos de ser submissos vontade de Deus para entrarmos no Reino: Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrar no Reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus (Mateus 7:21). Ele ensinou os Seus seguidores Procurar entrar no Reino a orar venha o teu Reino 6:10). E, repare-se nisto! de Deus deve ser a nossa (Mateus Ele ordenou-lhes: buscai primeiro o Reino de Deus, e a Sua prioridade principal. justia (Mateus 6:33). Procurar entrar no Reino de Deus deve ser a nossa prioridade principal. Frequentemente Ele serviu-se de parbolas para ilustrar aspectos do Reino de Deus (Mateus 13, 20, 22, 25; Lucas 13, 19). Numa das Suas ltimas conversas, antes da crucifixo, Ele informou os Seus discpulos que no partilhar outra vez dos smbolos da Pscoa at que o far de novo convosco no Reino de meu Pai (Mateus 26:29). Durante um perodo de 40 dias imediatamente aps a Sua morte e ressurreio, Jesus Cristo foi visto pelos seus seguidores. de reparar que mesmo durante esse tempo Ele continuou falando do que respeita ao Reino de Deus (Actos 1:3).
Que mensagem pregaram os seguidores de Cristo?

Como vimos, o ministrio de Jesus centrou-se no Reino. De acordo com as directrizes de Cristo, os Seus discpulos continuaram a proclamar o Reino depois da Sua crucifixo. Uma das partes vitais da mensagem ensinada pelos apstolos foi a importncia da vida de Jesus Cristo, do Seu sacrifcio e da Sua ressurreio. O apstolo Pedro fez isso bem claro no seu primeiro sermo pblico, no preciso dia em que a Igreja comeou, com a miraculosa efuso do Esprito Santo (Actos 2:22-24, 36). Pedro tambm falou de conceitos mais latos do Reino de Deus no seu ministrio. Em 2 Pedro 1:10-11 lemos: Portanto, irmos, procurai fazer cada vez mais firme a vossa vocao e eleio; porque, fazendo isto, nunca jamais tropeareis. Porque assim vos ser amplamente concedida a entrada no Reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Repare-se, tambm, que o povo quis baptizar-se por causa da mensagem de Filipe acerca do Reino. Mas, como cressem em Filipe, que lhes pregava acerca do Reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, se baptizavam, tanto homens como mulheres (Actos 8:12).
Paulo proclamou o Reino

Jesus Cristo no foi o nico a proclamar esta mensagem. Antes de Cristo comear o Seu ministrio, Joo Baptista disse ao povo para se arrepender, anunciando que era chegado o reino dos cus (Mateus 3:2).

O que fez o apstolo Paulo? O Livro de Actos regista que no princpio do seu apostolado, consoante criava congregaes em vrias cidades, ele confirmando o nimo dos discpulos, exortando-os a permanecer na f, pois que por muitas tribulaes nos importa entrar no Reino de Deus (Actos 14:22). Mais tarde, em faso, entrando na sinagoga, falou ousadamente por espao de trs meses, disputando e persuadindo-os acerca do Reino de Deus (Actos 19:8). Paulo descreveu a sua prpria pregao em Corinto relacionando-a ao reino de Deus (1 Corntios 4:20). Ele referiu-se a si prprio e aos seus companheiros como cooperadores no Reino de Deus (Colossenses 4:11). Paulo, quando esteve preso em residncia domiciliar, em Roma, perto do fim do seu ministrio, recebeu numerosas visitas, aos quais declarava com bom testemunho o Reino de Deus e procurava persuadi-los f de Jesus, tanto pela lei de Moiss como pelos profetas, desde pela manh at tarde (Actos 28:23). Note-se que Paulo se servia das escrituras do Velho Testamento pela lei de Moiss como pelos profetas para pregar sobre o Reino de Deus e de Jesus Cristo. Paulo apresentado erradamente quando se diz que ele pregava um evangelho somente acerca da vida, morte e ressurreio de Cristo. Porm, a realidade que Paulo pregou uma mensagem sobre ambos Jesus Cristo e o Reino de Deus. O ltimo versculo do livro de Actos descreve Paulo pregando o Reino de Deus e ensinando com toda a liberdade as coisas

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pertencentes ao Senhor Jesus Cristo... (Actos 28:31). Os que seguiram as pisadas de Jesus Cristo ensinaram a mesma mensagem que Ele ensinou. O livro de Actos e as epstolas dos apstolos Igreja primitiva evidenciam que eles ensinaram sobre o Reino de Deus.
O evangelho antes de Jesus Cristo

H quem assuma que o evangelho foi introduzido primeiro por Jesus Cristo no Seu ministrio terrestre. Mas o evangelho muito mais antigo que isso. Ele chamado o evangelho eterno (Apocalipse 14:6). Os ltimos quatro versculos de Hebreus 3 falam da descrena e da triste sorte dos antigos Israelitas que morreram no deserto, no entrando na terra prometida. Hebreu 4:2 continua a histria: Porque tambm a ns foram pregadas as boas-novas, como a eles... Israel ouviu o evangelho mas no o aceitou por falta de f. Sculos antes, o patriarca Abrao tambm ouviu o evangelho (Glatas 3:8). Estas duas passagens mostram que o evangelho estava sendo pregado antes do ministrio de Cristo na terra. Jesus Cristo, ao descrever como, no Seu regresso, Ele recompensar os que forem fiis ao Seu estilo de vida, revelou que o Reino de Deus foi preparado para ns muito antes do que podemos imaginar: Vinde, benditos de meu Pai, possu por herana o Reino que vos est preparado desde a fundao do mundo (Mateus 25:34). Esta boa nova sobre o futuro glorioso da humanidade tem sido o plano de Deus desde o princpio! O papel de Cristo neste plano, incluindo o Seu sacrifcio em pagamento da penalidade dos pecados da humanidade, foi estabelecido logo desde o princpio (Apocalipse 13:8; 1 Pedro 1:18-20). Esta foi a boa nova dada a Abrao pois que atravs do seu descendente, Jesus Cristo, todas as naes seriam abenoadas (Glatas 3:8, 16).
Antes de Jesus Cristo poucos compreenderam

domnios o serviro e lhe obedecero (Daniel 7:27). No entanto, embora o evangelho tenha as suas origens na fundao do mundo e foi proclamado ao longo das eras, poucos o entenderam at que Jesus Cristo e os apstolos o declararam ao mundo. Mas porqu? Como j mencionado, o Israel da antiquidade no acreditou o evangelho nem teve a f para actuar (Hebreus 3:19; 4:2). E alm disso, as escrituras do Velho Testamento no juntavam todas as peas do enigma. Elas forneciam vislumbres tantalizantes do Reino, mas, para uma maior compreenso, havia que se esperar at vinda de Jesus Cristo, o revelador dos mistrios do reino (Mateus 13:11). Quando Jesus Cristo veio pregando o evangelho do Reino de Deus, Ele desenvolveu os fundamentos planeados por Deus Pai desde o incio e revelados pelos primeiros profetas. Como o mensageiro do Reino, Ele revelou verdades vitais que no tinham sido entendidas das profecias do Velho Testamento.

A Bblia, desde o princpio at ao fim, declara uma mensagem consistente referente ao Reino de Deus, uma mensagem comunicada pelos servos de Deus, ao longo dos tempos.
Um dos grandes mal-entendidos sobre o Reino, que s foi esclarecido quando Jesus Cristo o revelou, foi que milhares de anos separariam a Sua primeira vinda, como o Cordeiro sacrificial de Deus (Joo 1:29), da Sua segunda vinda, como o Rei conquistador do Reino (Apocalipse 19:11-16). A Sua primeira vinda cumpriu uma parte vital do evangelho do Reino o Seu sacrifcio para tornar possvel o nosso perdo, justificao e por fim a entrada no Reino. A Sua segunda vinda trar o estabelecimento desse Reino maravilhoso. A Bblia, desde o princpio at ao fim, declara uma mensagem consistente referente ao Reino de Deus, uma mensagem comunicada pelos servos de Deus, ao longo dos tempos. Mas, paradoxalmente, a parte da revelao sobre o Reino de Deus que foi mais compreensiva e claramente descrita por profecia aps profecia, no Velho Testamento, um verdadeiro reino governado por um Messias profetizado parece ser, hoje em dia, o aspecto do evangelho menos compreendido. Muitos crem que a fantstica verdade que os seguidores de Jesus Cristo gozaro uma vida eterna, num reino eterno, dispensa qualquer necessidade totalmente desnecessria de um autntico reino na terra sobre seres humanos fisicos. Mas, o que que a Bblia diz? Vamos pr parte todas as ideias preconcebidas e acreditar os plenos ensinos da Palavra de Deus.

O Reino de Deus foi pregado pelos servos de Deus antes do ministrio de Jesus Cristo na terra. Alguns dos salmos do rei David, abordam profeticamente o Reino de Deus. Como ele escreve em Salmos 145:10-13: Todas as tuas obras te louvaro, SENHOR, e os teus santos te bendiro. Falaro da glria do teu reino e relataro o teu poder, para que faam saber aos filhos dos homens as tuas proezas e a glria da magnificncia do teu reino. O teu reino um reino eterno; o teu domnio estende-se a todas as geraes. O profeta Daniel tambm sabia do Reino de Deus que est para vir. Ele tambm foi inspirado a escrever sobre a realidade futura do Reino: o reino, e o domnio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o cu sero dados ao povo dos santos do Altssimo; o seu reino ser um reino eterno, e todos os

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O Evangelho do Reino de Deus

A Boa Nova do Reino de Deus


apenas acentuam aspectos diferentes da mesma mensagem maravilhosa. Jesus Cristo veio pregando o evangelho do Reino de Deus (Marcos 1:14-15), ensinou os Seus discpulos a pregarem a mesma mensagem (Mateus 10:7) e continuou a preg-la enquanto apareceu aos discpulos depois da Sua crucifixo (Actos 1:3). Depois da ressurreio de Cristo, os apstolos pregaram o mesmo evan-

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gelho, mas com o entendimento adicional do significado do sacrifcio e ressurreio de Cristo. Embora as expresses que o descrevem possam variar, a mensagem mantm-se sempre a mesma. A verdade gloriosa que esta mensagem magnfica na sua entidade um evangelho perfeito sem emendas, e o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr (Romanos 1:16).

H Evangelhos Diferentes?

casionalmente, as escrituras chamam o evangelho por outros nomes, alm do nome o evangelho do reino de Deus. Por exemplo, a Bblia fala do evangelho de Cristo e do evangelho de Deus (Romanos 1:1, 16). A expresso evangelho de Deus simplesmente mostra que tem uma origem de Deus. Deus dirigiu a mensagem terra atravs dos Seus servos. Pedro diz-nos que o evangelho foi enviado por Deus atravs de Jesus Cristo. Veja-se Actos 10:36-37: A palavra que ele enviou aos filhos de Israel, anunciando a paz por Jesus Cristo (este o Senhor de todos), esta palavra, vs bem sabeis, veio por toda a Judeia, comeando pela Galilia, depois do baptismo que Joo pregou O evangelho de Deus a boa nova de Deus sobre o Reino de Deus. O evangelho de Jesus Cristo a boa nova que Jesus trouxe como mensageiro de Deus. tudo o mesmo evangelho; tudo parte da mesma maravilhosa notcia do que Deus tem reservado para a humanidade. Por vezes, de um modo semelhante, Paulo usa a expresso o meu evangelho (Romanos 2:16; 16:25; 2 Timteo 2:8). Mas isto no quer dizer que a mensagem teve incio com Paulo, nem que era um evangelho acerca de Paulo. Era uma mensagem que ele recebeu directamente de Jesus Cristo. O evangelho que por mim foi anunciado no segundo os homens, porque no o recebi,

nem aprendi de homem algum, mas pela revelao de Jesus Cristo (Glatas 1:11-12). Est certo Paulo servir-se da expresso o meu evangelho porque ele era o que a proclamava. A boa nova tambm referida como o evangelho da graa de Deus (Actos 20:24). Desde o princpio somos chamados pela graa, justificados pela graa, e salvos pela graa (Glatas 1:6, 15; Romanos 3:24; Efsios 2:8). O evangelho da graa outro modo apropriado para pr em foco um aspecto diferente do mesmo evangelho que Jesus pregou: o enorme amor de Deus para connosco, expresso pela Sua graa para com a humanidade. Esta mensagem tambm referida como o evangelho da vossa salvao (Efsios 1:13). Uma vez que a nossa entrada no Reino de Deus significa a nossa salvao, no h conflito algum nesta expresso para com o evangelho. Cada expresso complementa e refora a outra expresso. O evangelho da paz outra expresso usada para descrever a boa nova (Romanos 10:15; Efsios 6:15). O Reino de Deus trar paz terra um importante resultado devido nossa crena e nossa actuao para com o evangelho do Reino. Isaas disse ao profetizar sobre o Reino de Deus: Do incremento deste principado e da paz, no haver fim (Isaas 9:7). Todas estas expresses descrevem o mesmo evangelho. Elas

mbora a maioria das vezes o Reino descrito pelo nome de Reino de Deus, acontece que, ocasionalmente, outros termos so usados para O descrever. Trs dos escritores dos Evangelhos Marcos, Lucas Joo usam a expresso Reino de Deus para se referirem ao Reino. Reino dos cus uma expresso usada exclusivamente por Mateus, com 32 referncias em seus registos de Jesus Cristo. Contudo ele usa as expresses reino de Deus e reino dos cus alternadamente. Em Mateus 19:23-24, ele expressa-as em versculos consecutivos, indicando claramente que so sinnimos. Frequentemente ele diz simplesmente o Reino. Porque que Mateus lhe chama o reino dos cus? Porque o cu onde est Deus, como Jesus Cristo esclareceu (Mateus 5:34, 45, 48). Mateus mostra que o Reino no era, nessa altura, uma monarquia terrestre como as dos reinos volta deles. Contudo, ele entendia que era um reino para vir, pelo qual

Outros Nomes do Reino


os seguidores de Cristo devem orar (Mateus 6:10). O apstolo Paulo vulgarmente refere-se ao Reino como o reino de Deus. No entanto, reconhecendo o papel de Jesus Cristo como o Rei desse Reino e do caminho pelo qual ns podemos entrar nesse Reino, Paulo tambm o chama o reino de Cristo e de Deus (Efsios 5:5). Ele tambm expressa a profunda, terna relao entre Deus Pai e Jesus Cristo chamando-lhe o reino do Filho do Seu amor (Colossenses 1:13). O apstolo Pedro, tambm reconhece a centralidade do papel de Cristo no Reino, referindo-se a ele como o Reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo (2 Pedro 1:11). Agora, Jesus Cristo nosso Senhor e Mestre, e reinar supremo no Reino a vir (Apocalipse 17:14; 19: 16). Como Salvador da humanidade, Ele a porta e o caminho pelos quais temos acesso a Deus Pai e salvao no Reino de Deus (Joo 10:9; 14:6).

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Promessa da Vinda de um Reino A

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A Promessa da Vinda de um Reino

Mas, nos dias desses reis, o Deus do cu levantar um reino que no ser jamais destrudo; e esse reino no passar a outro povo; esmiuar e consumir todos esses reinos e ser estabelecido para sempre (Daniel 2:44).

imos que Jesus Cristo e os apstolos pregaram o evangelho a boa nova do Reino de Deus. Mas o que exactamente o Reino? H muitas ideias sobre o Reino de Deus. Alguns pensam que a igreja. Outros crem que um conceito etreo que reside no corao dos Cristos. Alguns pensam que a virtude colectiva da humanidade. O que que a Bblia diz? O que o Reino de Deus? A palavra traduzida por reino ao longo do Novo Testamento vem do Grego basileia, a qual significa soberania, poder real, domnio [Dicionrio Expositivo Completo de Vine das Palavras do Velho e do Novo Testamento, 1985 Reino(Vines Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words, 1985 Kingdom)]. Um exame cuidadoso da Bblia revela que a prxima fase do Reino de Deus no nada menos que uma monarquia que governar o mundo inteiro, e que ser estabelicida por Deus aqui na terra atravs de Jesus Cristo!

Os dois seguintes so identificados em Daniel 8:1-21. Este captulo regista uma viso seguinte que profetiza e d mais detalhes sobre o segundo e o terceiro imprios. Estes dois reis so identificados como os reis da Mdia e da Prsia e o reino da Grcia. A histria confirma que o imprio da Babilnia foi conquistado pelo imprio Medo-Persa (registado em Daniel 5:3031), o qual foi derrubado pelo imperador Grego Alexandre Magno. No captulo sete estes quatro reinos so novamente ilustrados, desta vez como quatro bestas. Esta viso caracteriza os imprios como animais selvagens, predizendo o seu cruel e opressivo domnio sobre os seus cidados. O quarto reino caracterizado especialmente cruel. A histria regista que o reino Grego de Alexandre foi sucedido pelo imprio Romano. Este reino mostrado aqui como desafiando a verdadeira autoridade de Deus e perseguindo os Seus santos (Daniel 7:25). Ele tem 10 chifres (versculo 7), os quais so 10 extenses, ou ressurreies, do quarto grande imprio mundial (versculo 24). Estas ressurreies do quarto reino continuaram ao longo da histria at aos nossos dias, e a ressurreio final representada como existindo aquando do regresso de Jesus Cristo (versculos 8-14).
Governos humanos substitudos por Deus

Uma viso geral dos governos do mundo

Esta espantosa verdade posta a claro por muitos versculos da Bblia. O profeta Daniel foi inspirado a registar a descrio de governos mundiais abrangendo um perodo de milhares de anos. A sua profecia, registada em Daniel 2:28-45, descreve a viso pelo rei Nabucodonosor de cinco governos imperiais do mundo. Quando lemos estes versculos, vemos que o quinto reino, o Reino de Deus, um reino real que ainda no foi instaurado na terra. Nesta passagem, Nabucodonosor, rei da Babilnia, tem um sonho em que v uma grande esttua de um homem tendo a cabea de ouro, o peito e os braos de prata, o ventre e as coxas de cobre, as pernas de ferro, e os ps de uma mistura de ferro e barro. Deus deu a Daniel, um profeta na corte de Nabucodonosor, a capacidade de interpretar sonhos (Daniel 1:17; 2:28). Daniel, pela inspirao de Deus, revelou que as quatro divises desta esttua eram realmente quatro imprios mundiais sucessivos. Deus, atravs de Daniel, identificou o primeiro deles, a cabea de ouro, como sendo o imprio da Babilnia (Daniel 2:38).

nos dias deste quarto reino que Deus substituir estes reinos terrenos pelo Seu Reino. Nos dias desses reis, o Deus do cu levantar um reino que no ser jamais destrudo; e esse reino no passar a outro povo; esmiuar e consumir todos esses reinos e ser estabelecido para sempre (Daniel 2:44). Vemos que o quarto reino continua a governar at que Cristo regressa para estabelecer o Seu Reino na terra. O Reino de Deus previsto repetidamente por Daniel o mesmo Reino acerca do qual Jesus Cristo pregou. No pode haver dvida sobre a natureza deste Reino. Os quatro reinos descritos em Daniel 2, 7 e 8 governaram povos e terras. Foram grandes imprios mundiais com domnio e poder para governar, guerrear e conquistar outras naes. Tiveram reis, governos, leis e cidados. Foram reinos de facto cujas runas so visveis hoje. Assim, tambm, o Reino de Deus ser um reino de facto que governar sobre toda a terra. Daniel 7:27, falando do estabelecimento deste reino, junta: E o reino, e o domnio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o cu sero dados ao povo dos santos do Altssimo; o seu reino ser um reino eterno, e todos os domnios o serviro e lhe obedecero. O versculo 14 torna as coisas ainda mais claras sobre o vir a ser um reino governante do mundo de facto. Daniel descreveu o que viu numa viso de Jesus Cristo no futuro: foi-lhe dado o domnio, e a honra, e o reino, para que todos os povos, naes e lnguas o servissem; o seu domnio um domnio eterno, que no passar, e o seu reino, o nico que no ser destrudo.

14 Os maiores poderes cairo

O Evangelho do Reino de Deus

A Promessa da Vinda de um Reino

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A notcia fantstica do Reino de Deus o centro da mensagem de Jesus Cristo para a humanidade. Jesus regressar terra e estabelecer este Reino. Ele ser o Governador do Reino de Deus. Repare-se nesta profecia do regresso de Jesus Cristo: E tocou o stimo anjo a trombeta, e houve no cu grandes vozes, que diziam: Os reinos do mundo vieram a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinar para todo o sempre (Apocalipse 11:15). Jesus Cristo assumir o governo de um autntico reino na terra. Os governos humanos, com a sua inerente incapacidade de resolver problemas que esto enraizados na inabilidade humana para escolher o caminho recto da vida (Provrbios 16:25), sero substitudos por uma forma de governo que finalmente resolve esses problemas. Jesus Cristo, Ele mesmo, governar as naes da terra! Este o evangelho a boa nova que Jesus Cristo ensinou. O centro da mensagem de Jesus Cristo era o anncio da vinda de um governo mundial (Lucas 21:31). Este governo no ser chefiado por humanos motivados egoisticamente, mas pelo prprio Jesus Cristo, sob a direco de Deus Todo-Poderoso. Daniel no foi o nico profeta que falou deste tempo. Miquas 4:1-3 tambm descreve este tempo de paz sem precedentes: nos ltimos dias, acontecer que o monte da Casa do SENHOR ser estabelecido no cume dos montes e se elevar sobre os outeiros, e concorrero a ele os povos. E iro muitas naes e diro: Vinde, e subamos ao monte do SENHOR e Casa do Deus de Jacob, para que nos ensine os seus caminhos, e ns andemos pelas suas veredas; porque de Sio sair a lei, e a palavra do SENHOR, de Jerusalm. E julgar entre muitos povos e castigar poderosas naes at mui longe; e convertero as suas espadas em enxadas e as suas lanas em foices; uma nao no levantar a espada contra outra nao, nem aprendero mais a guerra. Como se pode ver por este trecho, quando Jesus Cristo estabelecer o Seu governo, a humanidade comear a reconhecer as bnos resultantes da obedincia aos caminhos e leis de Deus e afluir a Ele para aprender esse estilo de vida. Cristo resolver as disputas entre povos e ter de castigar poderosas naes que rejeitem a Sua direco e autoridade.
Profecias do governo de Jesus Cristo

David e no seu reino, para o firmar e o fortificar em juzo e em justia, desde agora e para sempre... (Isaas 9:6-7). Juzo e justia sero marcas da liderana vindoura de Jesus Cristo, em contraste com a injustia imprevidncia e opresso que to vulgarmente caracteriza os governos deste mundo. A paz estender-se- a todo o mundo aos matrimnios, s famlias, s comunidades e s naes. Como profetizado, no haver fim paz sob o governo de Jesus Cristo. O Prncipe da Paz trar sossego e boa vontade a um mundo que nunca conheceu verdadeira paz. Sob o justo governo de Jesus Cristo, a humanidade aprender finalmente o estilo de vida de Deus e gozar esta maravilhosa paz. As instituies educacionais ensinaro o povo a viver, no somente como ganhar a vida. Os princpios bblicos da sade e de duradouras relaes sero inteiramente explicados. No se far mal nem dano algum em todo o monte da minha santidade, porque a terra se encher do conhecimento do SENHOR, como as guas cobrem o mar (Isaas 11:9). Os mltiplos milhes de pessoas que nunca conheceram as leis e os caminhos de Deus tero finalmente acesso a esse fantstico conhecimento salvador.
Causas dos problemas humanos

Falando do futuro reino de Jesus Cristo, Isaas descreve que gnero de governante Ele ser: o principado est sobre os seus ombros; e o seu nome ser Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz. Do incremento deste principado e da paz, no haver fim, sobre o trono de

A humanidade tem tido milhares de anos para experimentar formas de governo, administraes e estilos de vida, e ento porque somos incapazes de resolver os nossos problemas? Governo humano no bem sucedido porque, em anlise final, a humanidade no sabe simplesmente como viver. Deus avisa, pelo profeta Jeremias, no do homem o seu caminho, nem do homem que caminha, o dirigir os seus passos (Jeremias 10:23). Salomo, rei do antigo Israel, esclarece isto sem rodeios: H caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele so os caminhos da morte (Provrbios 14:12 ; 16:25). Tristemente, a humanidade tem provado a verdade dessas palavras ao longo de geraes. Sob o governo humano, o mundo nunca viu tempo livre de guerra, briga, tumulto e sofrimento. As condies de hoje so to graves que a humanidade tem a capacidade de se extinguir muitas vezes mais que o seu nmero da face da terra! Porque ser isto? O nosso mundo est ameaado por esmagadores problemas porque temos rejeitado a Deus. O Prprio Deus tem-nos mostrado claramente este facto, ao longo de sculos, por intermdio dos Seus profetas. O rei David, sob a inspirao de Deus escreveu acerca da humanidade: Disseram os nscios no seu corao: No h Deus. Tm-se corrompido, fazem-se abominveis em suas obras, no h ningum que faa o bem. O SENHOR olhou desde os cus para os

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O Evangelho do Reino de Deus

A Promessa da Vinda de um Reino

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filhos dos homens, para ver se havia algum que tivesse entendimento e buscasse a Deus. Desviaram-se todos e juntamente se fizeram imundos; no h quem faa o bem, no h sequer um (Salmos 14:1-3). O profeta Jeremias tambm mencionou que os humanos so amplamente cegos pelo engano dos seus prprios maus motivos e intentos. Enganoso o corao, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o conhecer? (Jeremias 17:9).
A humanidade separou-se de Deus

Jesus Cristo intervir para salvar a humanidade

O profeta Isaas juntou: Eis que a mo do SENHOR no est encolhida, para que no possa salvar; nem o seu ouvido, agravado, para no poder ouvir. Mas as vossas iniquidades fazem diviso entre vs e o vosso Deus, e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vs, para que vos no oua. Porque as vossas mos esto contaminadas de sangue, e os vossos dedos, de iniquidade; os vossos lbios falam falsamente, e a vossa lngua pronuncia perversidade. Ningum h que clame pela justia, nem ningum que comparea em juzo pela verdade; confiam na vaidade e andam falando mentiras; concebem o mal e produzem a iniquidade (Isaas 59:1-4). Os seus ps correm para o mal e se apressam para derramarem o sangue inocente; os seus pensamentos so pensamentos de iniquidade; destruio e quebrantamento h nas suas estradas. No conhecem o caminho da paz, nem h juzo nos seus passos; as suas veredas tortuosas, as fizeram para si mesmos; todo aquele que anda por elas no tem conhecimento da paz (Isaas 59:7-8). Os caminhos de Deus so diferentes dos do homem. Porque os meus pensamentos no so os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os meus caminhos, diz o SENHOR. Porque, assim como os cus so mais altos do que a terra, assim so os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais altos do que os vossos pensamentos (Isaas 55:8-9). O apstolo Paulo descreveu os resultados inevitveis da rejeio de Deus e do Seu estilo de vida: E, como eles se no importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que no convm; estando cheios de toda iniquidade, prostituio, malcia, avareza, maldade; cheios de inveja, homicdio, contenda, engano, malignidade; sendo murmuradores, detractores, aborrecedores de Deus, injuriadores, soberbos, presunosos, inventores de males, desobedientes ao pai e me; nscios, infiis nos contratos, sem afeio natural, irreconciliveis, sem misericrdia; os quais, conhecendo a justia de Deus (que so dignos de morte os que tais coisas praticam), no somente as fazem, mas tambm consentem aos que as fazem (Romanos 1:28-32).

A humanidade entregue a si prpria destruiria toda a vida da face da terra. Isto chocante? . Mas foi Jesus Cristo Ele mesmo que o disse! Ao descrever o tempo antes do Seu regresso para a terra, Ele disse: Porque naqueles dias haver um sofrimento to grande como nunca houve desde que Deus criou o mundo; e nunca mais acontecer uma coisa igual. Porm Deus diminuiu esse tempo de sofrimento. Se no fosse assim, ningum seria salvo. Mas, por causa do povo que Deus escolheu para salvar, esse tempo ser diminudo (Mateus 24:21-22 BLH). Jesus Cristo diz-nos que Ele tem de intervir para nos salvar de ns mesmos. Logo depois da aflio daqueles dias, o sol escurecer, e a lua no dar a sua luz, e as estrelas cairo do cu, e as potncias dos cus sero abaladas. Ento, aparecer no cu o sinal do Filho do Homem; e todas as tribos da terra se lamentaro e vero o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do cu, com poder e grande glria (Mateus 24:29-30). Este acontecimento glorioso descrito com maior detalhe em Apocalipse 19:11-16: E vi o cu aberto, e eis um cavalo branco. O que estava assentado sobre ele chama-se Fiel e Verdadeiro e julga e peleja com justia. E os seus olhos eram como chama de fogo; e sobre a sua cabea havia muitos diademas; e tinha um nome escrito que ningum sabia, seno ele mesmo. E estava vestido de uma veste salpicada de sangue, e o nome pelo qual se chama a Palavra de Deus. E seguiam-no os exrcitos que h no cu em cavalos brancos e vestidos de linho fino, branco e puro. E da sua boca saa uma aguda espada, para ferir com ela as naes; e ele as reger com vara de ferro e ele mesmo o que pisa o lagar do vinho do furor e da ira do Deus Todo-poderoso. E na veste e na sua coxa tem escrito este nome: REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES.
O Reino milenar e para alm

Jesus Cristo apresentar solenemente um verdadeiro reino, o Reino de Deus, na terra. Mas isto no ser o fim da histria. Veja-se Apocalipse 11:15: E tocou o stimo anjo a trombeta, e houve no cu grandes vozes, que diziam: Os reinos do mundo vieram a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinar para todo o sempre (Apocalipse 11:15). Vimos que Jesus Cristo estabelecer o Seu reinado sobre todas as naes num autntico reino. Este reino descrito em Apocalipse 20:3-7 como permanecendo durante 1.000 anos. Contudo, no versculo atrs citado, -nos dito que Ele reinar para todo o sempre. Por outras palavras, o reinado de 1.000 anos (vulgarmente chamado Milnio, do Latim Millennium para mil anos) simplesmente o princpio do reinado eterno de Jesus Cristo no Reino de Deus. Na verdade, o reinado milenar que Jesus Cristo compartilha com os santos ressuscitados a quem o Reino ser dado tomar lugar com o verdadeiro

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O Evangelho do Reino de Deus

A Promessa da Vinda de um Reino

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propsito de oferecer entrada no Reino eterno de Deus a toda a humanidade. No regresso de Jesus Cristo, os milhes de seres humanos vivos vivero no Milnio, e, em resultado disso, geraes humanas nascero e vivero durante esse tempo. A todos ser dada uma oportunidade para transformar o seu corpo carnal em espiritual, para lhes ser concedida a vida eterna, e para entrar no Reino eterno de Deus. A verdade de que o Reino de Deus , no final de tudo, um reino eterno, no apenas um perodo de mil anos, bem esclarecida por Jesus Cristo. Em Mateus 19:16, lemos sobre um jovem rico que perguntou a Jesus a importante questo: Bom Mestre, que bem farei, para conseguir a vida eterna? Jesus passou a explicar o que o jovem tinha de fazer. Quando se tornou evidente que o jovem no faria o que Jesus ordenara, Jesus Cristo prosseguiu, dizendo no versculo 24 mais fcil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no Reino de Deus. Aqui, a entrada no Reino de Deus equivalente vida eterna. Sim, o reinado milenial de Jesus Cristo abrir as portas para milhes de seres humanos, ento j sendo governados pelo Reino de Deus, para serem salvos e realmente entrarem no eterno Reino de Deus. O Milnio, um tempo de paz, felicidade e prosperidade sem paralelo, apenas ser uma prelibao ou antegosto do ainda maior Reino eterno!
O cu e a terra transformados

Est agora aqui o Reino


Pouco tempo antes de ser preso, julgado e crucificado, Jesus Cristo profetizou de um perodo mundial de cataclismo e inquietao sem paralelo na histria da humanidade. Este tempo ser caracterizado por decepo religiosa, guerra, terramotos, fomes e doenas epidmicas, juntamente com outros grandes acontecimentos catastrfi cos (Lucas 21:7-28). Neste sermo Cristo esclareceu que o Reino de Deus ainda no estava c. Ele disse aos Seus discpulos que, depois destes acontecimentos, as pessoas vero vir o Filho do Homem numa nuvem, com poder e grande glria quando virdes acontecer essas coisas, sabei que o Reino de Deus est perto (Lucas 21:27, 31). Claramente, Cristo disse que o Reino de Deus no se estabelecer na terra a no ser depois do Seu triunfal regresso em poder e grande glria. Cristo voltou a esclarecer isto noutras ocasies. Quantos de ns temos orado o Pai-nosso sem reconhecermos as bvias palavras proferidas por Jesus Cristo em resposta ao pedido dos discpulos para os ensinar a orar. Portanto, vs orareis assim, Disse-lhes Jesus Cristo. Pai nosso, que ests nos cus, santificado seja o teu nome. Venha o teu Reino (Mateus 6:910). A orao mais comum no Cristianismo reconhece que o Reino de Deus ainda no est c e que os Cristos devem orar fervorosamente para ele vir! Prximo do fim da Sua vida, quando estava sendo interrogado por Pilatos antes da Sua crucifixo, Jesus declarou sem rodeios: O meu Reino no deste mundo; se o meu Reino fosse deste mundo, lutariam os meus servos, para que eu no fosse entregue aos judeus; mas, agora, o meu Reino no daqui (Joo 18:36). Ento, Pilatos exigiu saber se Cristo era um rei. Cristo respondeu: Tu dizes que eu sou rei. Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo (versculo 37). Hebreus 11 descreve a f dos servos de Deus ao longo de milnios. Resumindo a histria e as experincias deles, os versculos 13-16 dizem-nos: Todos estes morreram na f, sem terem recebido as promessas, mas, vendo-as de longe, e crendo nelas, e abraando-as, confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na terra. Porque os que isso dizem claramente mostram que buscam uma ptria. E se, na verdade, se lembrassem daquela [ptria] de onde haviam sado, teriam oportunidade de tornar. Mas, agora, desejam uma [ptria] melhor, isto , a celestial. Pelo que tambm Deus no se envergonha deles, de se chamar seu Deus, porque j lhes preparou uma cidade. At Abrao, o pai dos fiis, espe rava a cidade que tem fundamentos, da qual o artfice e construtor Deus (Hebreus 11:10). Conquanto o povo de Deus hoje em dia sinta na sua vida um antegozo (ver Como Somos Transportados para o Reino? p. 21), do Reino de Deus que est para vir muitas escrituras esclarecem que o Reino de Deus no chegou, mas que, no futuro, ser estabelecido na terra.

Para depois de acabados os mil anos, ainda profetizada uma sequncia incrvel de acontecimentos, como podemos ler em Apocalipse 21:1-7: E vi um novo cu e uma nova terra. Porque j o primeiro cu e a primeira terra passaram, e o mar j no existe. E eu, Joo, vi a Santa Cidade, a nova Jerusalm, que de Deus descia do cu, adereada como uma esposa ataviada para o seu marido. E ouvi uma grande voz do cu, que dizia: Eis aqui o tabernculo de Deus com os homens, pois com eles habitar, e eles sero o seu povo, e o mesmo Deus estar com eles e ser o seu Deus. E Deus limpar de seus olhos toda lgrima, e no haver mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor, porque j as primeiras coisas so passadas. E o que estava assentado sobre o trono disse: Eis que fao novas todas as coisas. E disse-me: Escreve, porque estas palavras so verdadeiras e fiis. E disse-me mais: Est cumprido; Eu sou o Alfa e o mega, o Princpio e o Fim. A quem quer que tiver sede, de graa lhe darei da fonte da gua da vida. Quem vencer herdar todas as coisas, e eu serei seu Deus, e ele ser meu filho. O acesso rvore da vida a vida eterna, da qual a humanidade foi cortada desde o tempo de Ado e Eva (Gnesis 3:22-24) ser dado aos que obedientemente guardem os mandamentos de Deus (Apocalipse 22:14). Aos que entram no Reino de Deus, os Seus filhos, espera-os a vida eterna!

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O Evangelho do Reino de Deus

A Promessa da Vinda de um Reino

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uitas pessoas crem que Jesus Cristo ensinou que o Reino de Deus algo que existe s nos coraes e mente dos crentes. Elas baseiam-se em Lucas 17:20-21, que diz: Interrogado pelos fariseus sobre quando viria o reino de Deus, Jesus lhes respondeu: No vem o reino de Deus com visvel aparncia. Nem diro: Ei-lo aqui! Ou: L est! Porque o reino de Deus est dentro de vs (verso Alemida Revista e Atualizada, ARA) Tais assumpes esto erradas por diversas razes. A palavra Grega entos, traduzida dentro de na verso Almeida Corrigida e Atualizada (ARA) melhor ser traduzida por entre [Dicionrio Expositivo Completo das Palavras do Velho e do Novo Testamento, 1985 Entre, por Vine (Vines Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words, 1985 Within)]. Vrias verses, como a verso de Almeida Revista e Corrigida (ARC) e a verso de Almeida Corrigida e Fiel (ACF) traduzem as palavras de Cristo por porque eis que o reino de Deus est entre vs.

O Reino Est Dentro de Si?


Aqui, Jesus Cristo no podia estar a dizer aos Fariseus que o Reino de Deus era alguma coisa que existia dentro dos coraes ou mentes deles posto que, eles queriam matar Jesus (Mateus 12:14, Marcos 3:6). Ao contrrio, nesta passagem, Cristo estava demonstrando que os Fariseus no tinham o discernimento espiritual de reconhecer que a mensagem do Reino de Deus estava perto deles, ou que estava a ser oferecida a eles (Mateus 23:34-37). Para acentuar este ponto, referindose a Ele prprio Jesus disse que o reino de Deus est entre vs. Os Fariseus espiritualmente cegos no reconheceram Jesus como o Representante divino daquele Reino. Em vez de dizer aos Fariseus que o Reino de Deus era algo nos seus coraes, Jesus Cristo preveniuos que eram to espiritualmente cegos que nem podiam reconhecer em Jesus Cristo a personificao desse Reino. Nesta passagem no h base para se crer que o Reino de Deus reside no corao de algum.

olossenses 1:13 descreve santos fsicos como j tendo sido transportados para o Reino. Por isso, esta passagem parece indicar que os Cristos esto agora no Reino de Deus. Contudo, claramente, isto no o caso, posto que 1 Corntios 15:50 diz-nos que carne e sangue [corpos fsicos] no podem herdar o Reino de Deus. Parte da confuso aqui vem do significado da palavra reino. Alm do significado literal de reino, a palavra grega Basileia, traduzida por reino, indica tambm soberania e poder real, [Dicionrio Expositivo Completo das Palavras do Velho e do Novo Testamento, Reino, por Vine (Vines Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words, Kingdom)]. Esta passagem em Colossenses

Como Somos Transportados para o Reino?


estabelecer no Seu regresso (Mateus 6:33; Apocalipse 11:15). Mas, como herdeiros de Deus em treinamento para herdar esse futuro Reino (Romanos 8:15-17; Mateus 25:34; Apocalipse 20:4, 6), os cristos esto, portanto, j sob a soberania e autoridade desse Reino, embora ainda no residentes dele. Jesus Cristo, rei do vindouro Reino, , agora, o Senhor e Mestre dos Cristos (Filipenses 2:9-11). Deus governa as vidas dos Cristos convertidos que voluntariamente obedecem a Ele e s Suas leis. Eles submetem-se basileia de Deus Sua soberania e poder real. Individualmente, eles so parte da Igreja, do Corpo de Cristo, o qual Deus tambm governa. Mas, colectivamente, a

Os Cristos so, pois, embaixadores do Reino de Deus, representando a Sua maneira de viver na nossa corrente situao terrena e era em que residimos.
mostra que a soberania e poder de Deus comea na vida do Cristo a partir da converso. A bblia de estudo da Nova Verso Internacional explica que neste versculo a palavra reino no se refere a um territrio, mas a autoridade, governo ou poder soberano de um rei. Isto quer dizer que o Cristo j no est sob o domnio do mal (da escurido), mas sob o benevolente governo do Filho de Deus. Verdadeiramente, todas as outras ocorrncias de basileia, quando se refere ao Reino de Deus, apontam para um domnio literal que Cristo Igreja espera atenciosamente pelo governo mundial vindouro de Deus, quando a Sua soberania (basileia) for completamente estabelecida. O contexto que conduz a Colossenses 1:13 tambm ajuda a clarificar o significado. O versculo 9 comea uma descrio de pontos que Paulo e Timteo incluam regularmente nas suas oraes. Uma das bnos que eles agradeciam era a de que Deus os tinha qualificado, e aos outros mem bros, para receberem a herana dos santos (versculo 12).
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quem suponha que a Igreja o Reino de Deus. Embora haja uma ligao entre ambos, eles no so idnticos. Jesus Cristo a Cabea da Igreja (Efsios 1:22), a qual o corpo dos crentes chamados por Deus para proclamar o Reino vindouro. Cristo dirige a Sua Igreja, por isso ela est sob o Seu poder e soberania reais. Podemos dizer que a Igreja o precursor do Reino de

a Igreja o Reino
Deus. Ou, para dizer como Jesus Cristo disse, podemos dizer que o Reino de Deus semelhante ao proverbial gro de semente de mostarda, aguardando a sua germinao e rpido crescimento com a vinda de Jesus (Mateus 13:31-32). A Bblia, contudo, nunca usa o termo reino aplicando-o directamente Igreja. Em vez disso refere-se ao profetizado governo mundial de Deus.

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O Evangelho do Reino de Deus


Agora prestamos a nossa lealdade e obedincia ao Reino de Deus, no obstante esse Reino ainda no tenha vindo completamente. Em 2 Corntios 5:20, Paulo usa diferentes comparaes, chamando-nos embaixadores, para nos ajudar a compreender isto. Um embaixador aquele que representa um reino ou outro governo, mas que reside num outro pas. Os Cristos so, pois, embaixadores do Reino de Deus, representando a Sua maneira de viver na nossa corrente situao terrena e era em que residimos. Ns ainda no estamos no Reino de Deus.

A Promessa da Vinda de um Reino

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Essa herana, a vida eterna, no vem at que Cristo regresse (1 Corntios 15:50-52; Romanos 8:17). Esta a razo pela qual a Bblia se refere aos santos como herdeiros do Reino (Tiago 2:5). O versculo 13 de Colossenses 1 continua este tema acrescentando que aqueles qualificados como herdeiros, aqueles cuja situao se mudara de no herdeiros para herdeiros, tambm foram transportados, ou transferidos, do poder da escurido para o do Reino de Deus. Ns, como santos da actualidade, tambm trocamos sistemas de governo quando nos convertemos.

O Soberano dum Reino de Escurido Espiritual


triste facto que este no o mundo de Deus. O Reino de Deus ainda no est neste mundo, tal como Jesus Cristo disse em Joo 18:36. E tanto mais trgico que um outro ser o soberano deste mundo, aqui e agora Satans o diabo. O apstolo Paulo descreveu a cegueira espiritual que envolve o mundo e apontou a fonte desse cegueira. Mas, se ainda o nosso evangelho est encoberto, para os que se perdem est encoberto, nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que no lhes resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus (2 Corntios 4:3-4). Quem o deus desta era? nem mais nem menos que Satans, o grande super-anjo cado (Ezequiel 28:14-17). Ele verdadeiramente o soberano deste mundo. Jesus Cristo reconheceu isso, dizendo que no julgamento ser expulso o prncipe deste mundo (Joo 12:31). Conquanto ns no possamos ver Satans, a sua influncia est presente em tudo neste mundo. Paulo compreendeu isto dizendo aos membros em faso, E [Deus] vos vivificou, estando vs mortos em ofensas e pecados, em que, noutro tempo, andastes, segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe das potestades do ar, do esprito que, agora, opera nos filhos da desobedincia (Efsios 2:1-2).

Como que o Reino est chegado


uando Jesus veio pregar o Reino de Deus, Ele disse: chegado o reino dos cus e mandou-nos arrepender e crer na boa nova do Reino (Mateus 4:17 verso Revista e Corrigida e verso Corrigida e Fiel). A palavra Grega traduzida por chegado engizo. Ela quer dizer que alguma coisa se aproxima. No significa que alguma coisa j chegou realmente, mas que est prximo de chegar. H verses da Bblia que reconhecem esta distino: a Bblia na Linguagem de Hoje (BLH) traduz essa parte de Mateus 4:17 dizendo o Reino de Deus est perto; a Bblia Sagrada (edio Pastoral), Paulus 1993 diz, o Reino do Cu est prximo e a Bblia Sagrada, Difusora Bblica, 2002 traduz, est prximo o Reino do Cu. H outras tradues que dizem que o Reino se aproxi-

O resultado da influncia do diabo que, antes da converso, todos ns tambm, antes, andvamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e ramos por natureza filhos da ira, como os outros tambm (versculo 3). Satans influencia a humanidade espiritualmente a rejeitar a Deus e a lei de Deus. Sob a influncia de Satans a inclinao da carne inimizade contra Deus, pois no sujeita lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser (Romanos 8:7). Separado de Deus, o homem escolhe o seu prprio caminho, com resultados devastadores

ma ou que est a chegar. Elas esclarecem que o Reino de Deus no chegou, mas que se aproxima. O que Jesus estava dizendo tinha a ver com a mensagem do Reino, bem como com a disponibilidade de Ele Prprio, como Rei do Reino. Nesse sentido, o Reino estava realmente muito prximo deles, conquanto no tivesse chegado na forma literal que Deus revelou a Daniel h muito tempo. Jesus Cristo era a personificao da mensagem do Reino. Ele era o Governador, o Rei do Reino. Ele era o seu representante, Aquele por quem a humanidade seria capaz de entrar no Reino. A Sua mensagem era a de que o povo devia arrepender-se, crer na boa nova que Ele trazia e pr essa mensagem em aco mudando as suas vidas para reflectir crenas e compromisso.

A influncia de Satans to grande que ele engana todo o mundo (Apocalipse 12:9).
e trgicos H caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele so os caminhos da morte (Provrbios 14:12; 16:25). A influncia de Satans to grande que ele engana todo o mundo (Apocalipse 12:9). Sabe mos que somos de Deus e que todo o mundo est no maligno (1 Joo 5:19). Quando Jesus Cristo regressar, os reinos do mundo vieram [viro] a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinar para todo o sempre (Apocalipse 11:15). O mundo de Satans, erguido numa fundao de mentira e decepo, despedaar-se- ao ser substitudo pelo Reino da verdade e da luz.

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O Evangelho do Reino de Deus

O Evangelho de Jesus Cristo: Salvao no Reino

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Profecias do Vindouro Reino de Deus

As terras secas transformadas: guas arrebentaro no deserto e ribeiros, no ermo a terra seca se Um mundo de paz sem paralelo: transformar em tanques, e a terra convertero as suas espadas sedenta, em mananciais de guas em enxadas e as suas lanas em (Isaas 35:6-7). foices; uma nao no levantar a espada contra outra nao, nem Doena e enfermidade curadas: aprendero mais a guerra. Mas Ento, os olhos dos cegos sero assentar-se- cada um debaixo da abertos, e os ouvidos dos surdos sua videira e debaixo da sua figueira, se abriro. Ento, os coxos saltaro e no haver quem os espante... como cervos, e a lngua dos mudos cantar (Isaas 35:5-6). (Miquas 4:3-4). No se far mal nem dano algum em todo o monte da Corao e esprito novos dados minha santidade, porque a terra humanidade: se encher do conhecimento do lhe darei um mesmo corao, SENHOR, como as guas cobrem o e um esprito novo porei dentro deles para que andem nos meus mar (Isaas 11:9). estatutos, e guardem os meus A natureza dos animais juzos, e os executem; e eles sero selvagens transformada: o meu povo, e eu serei o seu Deus Morar o lobo com o cordeiro, e o (Ezequiel 11:19-20). leopardo com o cabrito se deitar, e o bezerro, e o filho de leo, e a ndia As naes aprendero os ovelha vivero juntos, e um menino caminhos de Deus: E iro muitas naes e diro: pequeno os guiar (Isaas 11:6). Vinde, e subamos ao monte do Um mundo de abundncia SENHOR para que nos ensine agrcola: os seus caminhos, e ns andemos Eis que vm dias, diz o SENHOR, pelas suas veredas; porque de Sio em que o que lavra alcanar ao sair a lei ... (Miquas 4:2). que sega, e o que pisa as uvas, ao que lana a semente; e os montes Jesus Cristo governar o mundo: destilaro mosto, e todos os outeiros Porque um menino nos nasceu, se derretero reedificaro as um filho se nos deu; e o principado cidades assoladas, e nelas habitaro, est sobre os seus ombros Do e plantaro vinhas, e bebero o incremento deste principado e da seu vinho, e faro pomares, e lhes paz, no haver fim (Isaas 9:6-7).

ue espcie de futuro Deus tem reservado para o planeta Terra? Atravs dos Seus profetas Deus revela muitos detalhes especficos do modo como este mundo ser transformado no Reino de Deus. Vejamos algumas profecias acerca do mundo maravilhoso que Deus planeou para ns:

comero o fruto (Ams 9:13-14). farei descer a chuva a seu tempo; chuvas de bno sero. E as rvores do campo daro o seu fruto, e a terra dar a sua novidade (Ezequiel 34:26-27).

O Evangelho de Jesus Cristo: Salvao no Reino


s vimos que Jesus Cristo pregou o evangelho do Reino e que enviou os Seus discpulos a proclamar a Sua mensagem antes da Sua crucifixo. Contudo, depois da morte e ressurreio de Cristo, apareceu uma outra evidncia na mensagem pregada pelos apstolos, uma que no teria sido possvel antes da morte de Cristo Jesus Cristo tinha pago a penalidade pelos erros humanos! Ao fazer isso, Ele tornou-se o Salvador de todos que aceitassem o Seu sacrifcio e vivessem uma vida Crist. Depois do Dia de Pentecostes, os apstolos continuaram a proclamar o Reino de Deus do mesmo modo que tinham feito quando Cristo caminhou na terra, mas agora compreendiam e falavam uma outra dimenso: a vida eterna nesse Reino era agora possvel atravs do sacrifcio de Jesus Cristo, como Salvador da humanidade, e a travs da Sua funo permanente como nosso Sumo-sacerdote. Hoje, h quem veja as expresses bblicas evangelho do Reino e evangelho de Cristo como que sendo mensagens diferentes. Na realidade, contudo, elas so uma s. O evangelho do Reino a mensagem que Jesus Cristo trouxe e proclamou. O evangelho de Cristo tambm a mensagem que Jesus Cristo pregou, juntamente mensagem referente Sua vida, morte e sacrifcio em nosso favor, que nos tornou possvel a vida eterna nesse Reino. O Reino de Deus s obtido por intermdio do papel crtico de Jesus Cristo como Salvador pessoal de todo aquele que entre nesse Reino. O entendimento aumentado dos apstolos torna-se mais evidente nas suas epstolas e outras mensagens depois da morte e ressurreio de Jesus Cristo. O povo do tempo de Cristo aguardava um Messias conquistador que expulsasse o jugo do governo Romano da Judeia e estabelecesse um novo reino. Os discpulos de Cristo reconhceram-No como esse Messias e chamaram-Lhe Cristo (Mateus 16:16), que em Grego significa ungido o mesmo que a palavra Hebraica Messias (Joo 1:14; 4:25). O termo ungido significa aquele que foi escolhido para ser Rei desse Reino Messinico.

Porque no me envergonho do evangelho de Cristo, pois o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr (Romanos 1:16).

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Nova compreenso sobre o Messias

O Evangelho do Reino de Deus

O Evangelho de Jesus Cristo: Salvao no Reino

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Os crentes Judaicos da Igreja primitiva teriam entendido a expresso o evangelho de Cristo como uma mensagem incluindo muito mais que s a pessoa de Jesus Cristo. Posto que a palavra Cristo quer dizer Messias, eles compreendiam a mensagem dos apstolos como o evangelho do Messias a boa nova do Rei do futuro Reino de Deus. Para eles a boa nova no era s que Cristo tinha morrido pelos pecados da humanidade, mas que o Messias tinha vindo e haveria de regressar, para estabelecer o Seu Reino e cumprir as muitas profecias do Seu glorioso reinado. O conceito de um Reino estabelecido pelo Messias no era novo para os seguidores de Jesus Cristo. As Escrituras registam que eles estavam pensando que o Reino de Deus ia aparecer logo (Lucas 19:11 BLH). Quando Cristo lhes apareceu outra vez, depois da Sua ressurreio, os discpulos perguntaramLhe, Senhor, restaurars tu neste tempo o reino a Israel? (Actos 1:6). O que os discpulos falharam em entender durante a vida de Cristo foi que o Messias, que eles esperavam que chegasse como um rei conquistador, primeiro teria que morrer para saldar a penalidade dos pecados da humanidade. Mesmo quando Jesus Cristo revelou esta verdade aos discpulos, eles recusaram aceit-la. No longe da Sua morte, comeou Jesus a mostrar aos seus discpulos que convinha ir a Jerusalm, e padecer muito dos ancios, e dos principais dos sacerdotes, e dos escribas, e ser morto, e ressuscitar ao terceiro dia. E Pedro, tomando-o de parte, comeou a repreend-lo, dizendo: Senhor tem compaixo de ti; de modo nenhum te acontecer isso (Mateus 16:21-22). No s eles no compreendiam esse aspecto da misso de Cristo, como recusavam abertamente crer nela. compreensivo, ento, que os discpulos ficassem chocados quando viram o seu Lder ser preso, em quem eles esperavam ver o governo invasor Romano ser derrubado. Ento, todos os discpulos, deixando-o, fugiram. (Mateus 26:56). Confusos e devastados por este inesperado volte face dos acontecimentos, eles dispersaram-se enquanto Jesus era julgado, condenado e executado como um criminoso. Mais tarde, depois de terem recebido o Esprito Santo no dia de Pentecostes (Actos 2:1-4), os discpulos compreenderam, como as Escrituras tinham profetizado, que o Messias teria de morrer e ser ressuscitado. O apstolo Pedro, no seu primeiro sermo inspirado aos Hebreus reunidos em Jerusalm, declarou que David, num dos seus salmos, falou a respeito da ressurreio do Messias e disse: Ele no foi abandonado no mundo dos mortos, nem o seu corpo apodreceu na sepultura (Actos 2:31 BLH).
A necessidade dum libertador, ou Salvador, pessoal

expiatrio de Cristo e na funo como libertador pessoal, ou Salvador, em vez de somente um lder nacional: Deus ressuscitou a este Jesus, do que todos ns somos testemunhas Saiba, pois, com certeza, toda a casa de Israel que a esse Jesus, a quem vs crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo (Actos 2:32, 36). Quando, aqueles que se sentiam culpados, perguntaram: Que faremos, vares irmos? Disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja baptizado em nome de Jesus Cristo para perdo dos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo (Aptos 2:37-38). Milhares deles responderam a esta chamada de arrependimento a uma mudana de vida e foram baptizados. Pedro ajudou-os a ver que as promessas relativas ao Esprito Santo e salvao (versculos 17-18, 21, 33, 40) s eram possveis por causa do sacrifcio e ressurreio de Jesus, o Messias profetizado (versculos 24, 30-33, 36). Aqueles para quem Pedro falou no tinham compreendido a necessidade do sacrifcio do Messias pelos seus pecados pessoais, nem se tinham apercebido que Aquele que tinham at condenado morte era na verdade o Messias por quem todos eles ansiavam. Os apstolos lutaram para corrigir estes mal-entendidos. A mensagem pblica que se seguiu de Pedro esclareceu como que a expiao de Cristo, a obra da salvao, conduz ao futuro Reino de Deus: Mas Deus assim cumpriu o que j dantes pela boca de todos os seus profetas havia anunciado: que o Cristo havia de padecer. Arrependei-vos, pois, e converteivos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham, assim, os tempos do refrigrio pela presena do Senhor. E envie ele a Jesus Cristo, que j dantes vos foi pregado, o qual convm que o cu contenha at aos tempos da restaurao de tudo, dos quais Deus falou pela boca de todos os seus santos profetas, desde o princpio (Actos 3:18-21). Esta magnfica mensagem, que incitou milhares a crer, ilustra a maneira como o evangelho tinha sido pregado desde o princpio, como envolveu Cristo como o sofredor Messias e como foi uma mensagem de restaurao de todas as coisas a fantstica esperana do regresso de Cristo como Rei de um Reino futuro.
Para onde conduz o sacrifcio de Cristo

Pedro teve de pr em foco a mente dos Judeus do seu tempo no sacrifcio

O apstolo Paulo viu com grande clareza o significado do sacrifcio de Cristo e aonde ele conduz em ltima anlise. Na primeira epstola aos Corntios ele descreveu a mensagem e ensinou: vos notifico, irmos, o evangelho que j vos tenho anunciado, o qual tambm recebestes e no qual tambm permaneceis; pelo qual tambm sois salvos, se o retiverdes tal como vo-lo tenho anunciado, se no que crestes em vo. Porque primeiramente vos entreguei o que tambm recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras, e que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras (1 Corntios 15:1-4).

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O acto de Jesus Cristo sacrificar a Sua vida em vez de ns obviamente boa notcia. O Seu pagamento pela penalidade de morte por ns notcia maravilhosa! Mas a descrio do evangelho pregado por Paulo no terminou a. Depois de comear pelo magnfico papel de Cristo na nossa salvao pessoal, ele continuou a sua explicao da razo da ressurreio de Jesus Cristo ser to importante para a salvao de toda a humanidade: Se esperamos em Cristo s nesta vida, somos os mais miserveis de todos os homens. Mas, agora, Cristo ressuscitou dos mortos e foi feito as primcias dos que dormem. Porque, assim como a morte veio por um homem, tambm a ressurreio dos mortos veio por um homem. Porque, assim como todos morrem em Ado, assim tambm todos sero vivificados em Cristo (1 Corntios 15:19-22).
Todos sero ressuscitados novamente vida

Jesus Cristo Foi o Messias


ual foi o propsito de Jesus Cristo? Porque que Ele veio terra? Porque que Ele voltar outra vez? As respostas a estas perguntas tornam-se evidentes quando examinamos o conceito de Messias. Messias uma palavra Hebraica que quer dizer O Ungido. A uno era usada, entre outras coisas, para significar que os reis tinham sido escolhidos por Deus (1 Samuel 15:1; 16:12-13; 1 Reis 1:34). Cristo significa O Ungido em Grego, a lngua em que o Novo Testamento foi conservado para ns o mesmo que a palavra Hebraica Messias. Os dois termos significam a mesma coisa (Joo 1:14; 4:25). Um rei e reino profetizados Os Hebreus compreendiam que as Escrituras continham muitas profecias sobre um governante divinamente nomeado que restauraria a glria e a grandeza do reino de Israel. Por exemplo, Isaas 9:6-7 diz: o principado est sobre os seus ombros Do incremento deste principado e da paz, no haver fim, sobre o trono de David e no seu reino, para o firmar e o fortificar em juzo e em justia, desde agora e para sempre (Isaas 9:6-7). Jeremias 23:5 junta: Eis que vm dias, diz o SENHOR, em que levantarei a David um Renovo justo; sendo rei, reinar, e prosperar, e praticar o juzo e a justia na terra. Depois dos reinos de Israel e de Jud terem sido levados para cativeiro, respectivamente, pela Assria e pela Babilnia, o povo Israelita confiou nestas promessas de um libertador. Nos dias de Cristo, os descendentes dos Judeus que tinham regressado

Repare-se que Paulo diz que todos eventualmente vivero. Ele continuou mostrando que isto ocorreria por fases: Mas cada um por sua ordem: Cristo, as primcias; depois, os que so de Cristo, na sua vinda. Depois, vir o fim, quando tiver entregado o Reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo imprio e toda potestade e fora. (1 Corntios 15:23-24). Anteriormente lemos do governo de Cristo como Rei desse futuro Reino. Mas preste-se ateno que o Seu acesso ao poder como Rei precedido pela ressurreio dos que so de Cristo, na sua vinda! Paulo ao longo deste captulo explica este belo aspecto da mensagem do evangelho que ensinou. Nos versculos 50-53 ele explicou quando e como podemos entrar no Reino de Deus: Agora, digo isto, irmos: que carne e sangue no podem herdar o Reino de Deus, nem a corrupo herda a incorrupo. Eis aqui vos digo um mistrio: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a ltima trombeta; porque a trombeta soar, e os mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos transformados. Porque convm que isto que corruptvel se revista da incorruptibilidade e que isto que mortal se revista da imortalidade. (1 Corntios 15:50-53). Este o extremamente encorajador propsito do nascimento, vida, morte e ressurreio de Jesus Cristo a ressurreio de muitos, muitos mais para a vida eterna para herdar o Reino de Deus! (versculo 50). Os seguidores de Cristo herdam, ou entram, no Reino ante a ltima trombeta (versculo 52), o enorme sopro que assinala o regresso de Cristo para governar a terra eternamente (Mateus 24:30-31; Apocalipse 11:15). Vemos que a vida imortal no Seu Reino possvel por Jesus Cristo, o qual aboliu a morte e trouxe luz a vida e a incorrupo, pelo evangelho (2 Timteo 1:10).

da Babilnia sua ptria alguns sculos antes, eram dominados pelo Imprio Romano. Na sua opresso eles oravam e esperavam pelo Messias prometido, um rei conquistador que os libertaria da soberania Romana e restauraria a grandeza de Israel. Corretamente, eles deduziam de muitas profecias que o Messias apareceria brevemente. A esperana era grande. Quando Joo Baptista apareceu em cena, alguns pensaram que ele podia ser o Messias. As Escrituras falam que estando o povo em expectao e pensando todos de Joo, em seu corao, se, porventura, seria o Cristo [o Messias] (Lucas 3:15). Joo disse que no era o Messias, mas apontou o povo a Jesus de Nazar. Um dos seguidores de Joo, um pescador de nome Andr, creu imediatamente em Cristo. Este achou primeiro a seu irmo Simo e disse-lhe: Achamos o Messias (que, traduzido, o Cristo) (Joo 1:40-41). Ambos, Andr e Simo (Pedro) tornaram-se discpulos. Jesus confirma que o Messias Jesus, numa conversa com uma mulher Samaritana, admitiu ser o Messias h muito esperado. A mulher disse-lhe: Eu sei que o Messias (que se chama o Cristo) vem; quando ele vier, nos anunciar tudo. Jesus disse-lhe: Eu o sou, eu que falo contigo (Joo 4:25-26). Jesus, no Seu julgamento, tambm admitiu que era o Messias. O sumo-sacerdote lhe tornou a perguntar e disse-lhe: s tu o Cristo, [Messias] Filho do Deus Bendito? E Jesus disse-lhe: Eu o sou, e veContinua na pgina 30

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Continuado da pgina 29 reis o Filho do Homem assentado direita do Todo-poderoso e vindo sobre as nuvens do cu (Marcos 14:61-62). Jesus sabia que tinha nascido para ser um rei. Quando Pncio Pilatos interrogou Cristo antes da Sua crucifixo, ele perguntou a Je sus se Ele era na verdade um rei. Jesus respondeu-lhe: Tu dizes que eu sou rei. Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo (Joo 18:36-37).

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de Deus ento. Veja-se Actos 1:68: Aqueles, pois, que se haviam reunido perguntaram-lhe, dizendo: Senhor restaurars tu neste tempo o reino a Israel? E disse-lhes: No vos pertence saber os tempos ou as estaes que o Pai estabeleceu pelo seu prprio poder. Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir sobre vs; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalm como em toda a Judeia e Samaria e at aos confins da terra (Actos 1:6-8). Jesus explicou que o tempo desse reino no devia ser a principal preocupao deles; na verdade eles nem saberiam quando ele seria estabelecido. As suas atenes, disse Cristo, deveriam estar atentas obra que Ele lhes tinha atribudo. O Reino de Deus ser estabelecido em devido tempo. Eles por fim compreenderam que Jesus de Nazar era na verdade o Messias prometido, mas primeiro teve de sofrer e morrer pelos pecados deles. Mais tarde Ele vir como um rei conquistador para estabelecer o Reino de Deus. As dezenas de profecias registadas pelos profetas acerca de um Messias profecias cumpridas por Jesus Cristo so das provas mais fortes de que a Bblia a Palavra inspirada de Deus. Os quatro Evangelhos relembram as profecias do Velho Testamento e mostram como Jesus Cristo as cumpriu. Os Evangelhos tambm falam da Sua ressurreio e regresso terra como rei conquistador. Essa a mensagem dos Evangelhos que Jesus Cristo foi o Messias que profetizado no Velho Testamento. Para aprender mais sobre o papel de Jesus pea pela publicao gratuita Quem Deus?

Como Pode Entrar no Reino

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tema da salvao atravs da vida, morte e ressurreio de Jesus parte central da mensagem do evangelho. Jesus Cristo morreu, foi sepultado e foi ressuscitado por uma razo: para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna (Joo 3:16). Esta espantosa parte do evangelho a entrada no Reino de Deus aspecto que muito poucos compreendem. sinnimo da salvao. Sem se compreender esta parte do evangelho, no se pode compreender o que a salvao. Sabe como entrar no Reino, como alcanar a salvao de que a Bblia fala?
Entrar na prpria famlia de Deus

O engano dos discpulos O facto de que o reino de Jesus no era para esse tempo, foi mal entendido pela maioria dos Seus seguidores. Eles assumiram que Jesus Cristo chefiaria uma sublevao popular que deporia os Romanos e estabeleceria uma nova entidade poltica. Entre eles, alguns dos discpulos, s vezes, at argumentavam quem de entre eles assumiria as principais posies no novo governo (Mateus 20:20-21; Lucas 9:46; 22:24). O seu entendimento era limitado. Eles no se apercebiam que Cristo tinha primeiro de vir para sofrer e morrer pelos pecados da humanidade e somente mais tarde viria como o rei conquistador que eles aguardavam. Quando Jesus foi julgado e executado, eles apavoraram-se. As suas esperanas e sonhos de posies de poder foram por gua abaixo. Pedro e alguns dos outros discpulos regressaram s suas ocupaes de pescadores (Joo 21:1-3). Mesmo depois de Jesus lhes aparecer outra vez, eles ainda no entendiam. Eles ainda esperavam que Cristo estabelecesse o Reino

Mas buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justia, e todas essas coisas vos sero acrescentadas (Mateus 6:33).

O que que realmente significar salvao vida eterna no Reino de Deus para aqueles que a receberem? Vimos que salvao a transformao de um ser humano carnal, mortal para um glorificado, imortal filho de Deus. Repare-se como a epstola aos Hebreus expressa isso: De fato, Deus, que cria e sustenta todas as coisas, fez o que era certo ao tornar Jesus perfeito por meio do sofrimento a fim de que muitos, isto , os seus filhos, tomassem parte na sua glria. Pois Jesus quem os guia para a salvao. Jesus purifica as pessoas dos seus pecados; e todos, tanto ele como os que so purificados, tm o mesmo Pai. por isso que Jesus no se envergonha de cham-los de irmos (Hebreus 2:10-11 BLH). J tinha entendido isto antes? Os que entrarem no Reino de Deus sero irmos de Cristo, tero o mesmo Pai, sero todos da mesma famlia da famlia de Deus! Todos so filhos de Deus trazidos, por Ele, glria um estado glorificado de esprito imortal (1 Corntios 15:42-44). Isto o que a salvao. Porque, assim o que santifica como os que so santificados, so todos de um; por cuja causa no se envergonha de lhes chamar irmos, dizendo: Anunciarei o teu nome a meus irmos, cantar-te-ei louvores no meio da congregao E outra vez: Eis-me aqui a mim e aos filhos que Deus me deu (Hebreus 2:11-13). Porque Jesus Cristo no se envergonha de os ter como Seus prprios irmos (e irms) mostra exactamente quo pessoal a relao desta famlia. Os que entrarem no Reino de Deus, at participaro da mesma natureza

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divina de Deus (2 Pedro 1:4), por toda a eternidade. Deus far com que todos que entrarem no Seu Reino sejam, de um modo geral, como Jesus Cristo! O apstolo Joo explcito: Vede quo grande caridade nos tem concedido o Pai: que fssemos chamados filhos de Deus agora somos filhos de Deus, e ainda no manifesto o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como o veremos (1 Joo 3:1-3). Sim, seres humanos que entrem no Reino de Deus tero a gloriosa honra de serem como Jesus Cristo, ressuscitados e glorificados. O mesmo Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus. E, se ns somos filhos, somos, logo, herdeiros tambm, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo; se certo que com ele padecemos, para que tambm com ele sejamos glorificados (Romanos 8:16-17).

O evangelho verdadeiro revela que os santos os fiis seguidores de Jesus Cristo ressuscitados no Seu regresso para a vida eterna sero activamente envolvidos com Jesus Cristo no governo do Reino de Deus, quando ele for estabelecido (Apocalipse 5:10).

Este o potencial impressionante de todos os que receberem a vida eterna como membros da famlia que Deus est criando! Ser ressuscitado na famlia de Deus como autntico filho de Deus, como uma parte da prpria famlia imortal de Deus, to magnfico que ftil tentar comparar isso com qualquer coisa que jamais tenhamos conhecido. Nenhumas aflies, sofrimentos e dificuldades nesta vida podem de forma alguma aproximar-se do inestimvel valor do dom da vida eterna como filhos de Deus, realmente tornando-nos como Jesus Cristo. Este futuro maravilhoso o que a mensagem de Cristo acerca do Reino de Deus!
A recompensa dos santos

O evangelho do Reino de Deus revela que Jesus Cristo fundar o Seu Reino na terra com os Seus santos ressuscitados para dar a todos a oportunidade para a vida eterna. O desejo de Deus de que toda a gente herde o Reino de Deus, cada um no seu prprio tempo (2 Pedro 3:9; Quando ouvimos e com1 Corntios 15:20-26). O evangelho verdadeiro preendemos o evangelho revela que os santos os fiis do Reino de Deus, Jesus seguidores de Jesus Cristo ressuscitados no Seu regresso espera que nos arrependapara a vida eterna sero mos e passemos a crer na activamente envolvidos com Jesus Cristo no governo do boa nova deste Reino Reino de Deus, quando ele for (Marcos 1:14-15). estabelecido (Apocalipse 5:10). H profecias no livro de Isaas que revelam que Cristo comear a lidar com os seres humanos vivos Sua chegada para lhes ensinar os Seus caminhos. Os santos ressuscitados assistiro Cristo a produzir cura completa espiritual e fsica das naes (Isaas 30:20-21; 35:1, 5-6). Os fiis seguidores de Jesus Cristo, agora com vida eterna, assisti-Lo-o como reis e sacerdotes no Reino de Deus (Apocalipse 1:6). Eles sero glorificados, espritos imortais que vivero eternamente (1 Tessalonicenses 4:14-17; 1 Corntios 15:42-44; 50-54). Esta a maravilhosa promessa de Deus a eles: Quem vencer herdar todas as coisas, e eu serei seu Deus, e ele ser meu filho (Apocalipse 21:7). O que que esta herana inclui? Hebreu 2:6-8 d indcios de que o nosso destino final para participar no governo do universo inteiro como glorificados, imortais filhos de Deus!
Uma chamada para aco

A prometida recompensa dos santos ou salvao, como muitas vezes chamada ocorre na ressurreio da morte (1 Corntios 15:50-52). Isto d-se quando Jesus Cristo regressa ao toque da ltima trombeta e os reinos do mundo vm a ser de nosso Senhor e do seu Cristo (Apocalipse 11:15). Quem seja ressuscitado da mortalidade para a imortalidade entrar no Seu Reino e assistir Cristo num reinado, na terra, de 1.000 anos (Apocalipse 20:4-6).

Quando ouvimos e compreendemos o evangelho do Reino de Deus, Jesus espera que nos arrependamos e passemos a crer na boa nova deste Reino (Marcos 1:14-15). O Seu Reino algo em que teremos de entrar (Marcos 10:23, 25). Aceitar a instruo de Jesus de arrependimento e crena nesta mensagem, nesta boa nova, o primeiro passo. Ns podemos dirigir-nos a Deus para sermos perdoados e reconciliados atravs de Jesus Cristo e comear a viver segundo as regras do Reino de Deus tal como foi ensinado por Jesus Cristo. queles que recusarem viver o santo modo da vida de Deus ser-lhes- recusado entrar no Reino de Deus e na vida eterna (1 Corntios 6:9-10; Glatas 5:19-21; Efsios 5:5).

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Jesus avisou-nos dos obstculos que podem impedir a nossa entrada no Reino (Mateus 5:20; 19:23-25; Marcos 9:47; Lucas 18:17; Joo 3:5). Para se entrar no Reino, tem-se de adoptar uma perspectiva correta uma atitude humilde, educvel, como de criana acompanhado por arrependimento verdadeiro, baptismo e recebimento do Esprito Santo de Deus (Mateus 18:3; Joo 3:3, 5; Actos 2:38). Se quer saber mais sobre o baptismo e de como a sua vida pode mudar atravs da ajuda e guia do Esprito Santo de Deus, telefone ou escreva pedindo as nossas publicaes gratuitas Tranformando a Sua Vida: O Processo da Converso, Pode ter F Vivente, e O Caminho para a Vida Eterna. Este conhecimento vital para a sua entrada no Reino de Deus Buscar o Reino de Deus tem de se tornar a nossa maior prioridade, no importando quais as dificuldades. Paulo disse: pois que por muitas tribulaes nos importa entrar no Reino de Deus (Actos 14:22). Jesus encorajou-nos a vencer estas dificuldades, conservando o Reino de Deus como o nosso objectivo principal (Mateus 6:33). Ele encoraja-nos a orar pela vinda do Reino de Deus (Mateus 6:10).

Uma das formas como os Cristos podem aumentar a sua viso do futuro Reino de Deus pelo entendimento do significado dos sete Dias Santos anuais de Deus.
Quando a nossa vida se devota em busca do Reino de Deus, a nossa perspectiva ser como a dos patriarcas tal como registada em Hebreus 11. Reparemos nestas palavras inspiradoras acerca da perspectiva deles: Todos estes morreram na f, sem terem recebido as promessas, mas, vendo-as de longe, e crendo nelas, e abraando-as, confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na terra Pelo que tambm Deus no se envergonha deles, de se chamar seu Deus, porque j lhes preparou uma cidade (versculos 13, 16). Os patriarcas consideraram-se estrangeiros e peregrinos porque buscaram o Reino de Deus. As suas vidas estavam centradas no Reino, no na vida fsica ou material.
O Mapa do caminho para o Reino

especiais para nos ajudar a compreendermos a funo de Cristo na nossa salvao e de como o Reino de Deus ser estabelecido na terra. Em Colossenses 2:16-17, Paulo refere-se a estas festas como sombras de coisas futuras. Paulo e a Igreja guardaram-nas como lembranas do Reino de Deus vindouro. No obstante outros criticassem os Colossenses pelo modo como observavam estes dias, Paulo e os membros da Igreja primitiva entenderam a ligao entre o propsito destes dias e do evangelho (1 Corntios 5:7-8; 11:23-29). Entendendo o significado destas assembleias sagradas anuais pode ajudar-nos a compreender a fantstica mensagem que Jesus ensinou o plano de Deus para o Seu futuro Reino e vida eterna. Se deseja saber mais sobre os festivais anuais e do plano de Deus para si, ento pea as nossas publicaes gratuitas Qual o seu Destino? e O Plano Dos Dias Santos De Deus: A Promessa de Esperana Para Toda a Humanidade. Deus revela a Sua maravilhosa verdade aos que Ele est a chamar agora (Joo 6:44). Jesus Cristo disse que a Sua mensagem seria pregada at ao tempo final antes da Sua segunda vinda. E este evangelho do Reino ser pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as gentes, e ento vir o fim (Mateus 24:14). A Igreja de Deus Unida est dedicada a proclamar esta mensagem e convida-o para imitar o conselho de Cristo em crer e responder a esta chamada. Para quem esteja genuinamente buscando o Reino de Deus, oferecemos a revista, A Boa Nova. Como o nome indica, A Boa nova dedicada mensagem que Jesus proclamou. Nela encontrar muitos artigos explicando os ensinamentos de Jesus Cristo sobre o Futuro Reino de Deus e o que deve fazer para entrar nesse glorioso Reino. Visite simplesmente o nosso Web site em www.revistaboanova.org ou contacte o nosso escritrio mais prximo de si para a sua subscrio gratuita. A mensagem que Jesus trouxe chama-se, apropriadamente, a boa nova o evangelho do Reino de Deus. E verdadeiramente boa notcia, a mais maravilhosa notcia para a humanidade. Jesus Cristo est-lhe a pedir para crer nesta boa nova e buscar primeiro o Reino de Deus (Mateus 6:33). Se o fizer, diz Jesus Cristo em Lucas 12:32, ser prazer de Deus dar-lhe o Reino!

Uma das formas como os Cristos podem aumentar a sua viso do futuro Reino de Deus pelo entendimento do significado dos sete Dias Santos anuais de Deus. Conquanto a maior parte das pessoas pense que eles so observncias Judaicas, Deus esclareceu que eles so, na realidade, Seus festivais e Dias Santos (Levtico 23:2, 4). Deus deu-nos estas observncias

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Quem somos: Esta literatura distribuda gratuitamente pela Igreja de Deus Unida, uma Associao Internacional, que tem ministros e congregaes em muitas partes do mundo. Ns encontramos as nossas razes na Igreja que Jesus fundou, no incio do primeiro sculo. Seguimos os mesmos ensinamentos, doutrinas e prticas que ento foram estabelecidas. A nossa incumbncia a de proclamar o evangelho do vindouro Reino de Deus por todo o mundo, como uma testemunha, e de ensinar todas as naes a observar o que Cristo ordenou (Mateus 24:14; 28:19-20). Gratuito: Jesus Cristo disse: de graa recebestes, de graa dai (Mateus 10:8). A Igreja de Deus Unida oferece esta e outras publicaes gratuitamente, como um servio educacional no interesse pblico. Ns o convidamos a pedir a sua subscrio gratuita da revista A Boa Nova e a inscrever-se no nosso Curso de Ensino Bblico, de 12 lies, tambm livre de custos. Estamos agradecidos pelos generosos dzimos e ofertas dos membros da Igreja, e doutros colaboradores, que voluntariamente contribuem para o suporte desta obra. No solicitamos fundos do pblico em geral. No entanto, aceitamos de bom grado contribuies em ajuda a compartilharmos esta mensagem de esperana com outros. Todas as receitas so auditadas por uma firma independente de auditoria. Conselho pessoal disponvel: Jesus ordenou os seus seguidores para apascentar as Suas ovelhas (Joo 21:15-17). Para ajudar a cumprir esta instruo, a Igreja de Deus Unida tem congregaes volta do mundo. Nelas os crentes renem-se para serem instrudos segundo as Escrituras e para confraternizarem. A Igreja de Deus Unida empenha-se em entender e praticar o Cristianismo do Novo Testamento. Desejamos compartilhar o estilo de vida de Deus com os que ardentemente buscam adorar e seguir o nosso Salvador, Jesus Cristo. Os nossos ministros esto disponveis para aconselhar, responder a questes e explicar a Bblia. Se desejar contactar um ministro, ou visitar uma das nossas congregaes, queira sentir-se vontade para contactar o nosso escritrio mais prximo de si. Informao adicional: Nem todas as publicaes mencionadas neste livro esto correntemente disponveis na lngua Portuguesa, mas estamos empenhados num projecto em as traduzir para o Portugus. Visite o nosso Web site www.revistaboanova.org para ter conhecimento das publicaes correntemente disponveis em Portugus, ou para pedir ou descarregar qualquer das nossas publicaes, incluindo edies da revista A Boa Nova, livros e outras. Tambm pode visitar o nosso portal www.gnmagazine.org para uma lista completa das nossas publicaes em Ingls, ou o portal www.beyondtoday.tv para programas de televiso educacionais em Ingls. Se desejar corresponder connosco em Portugus, por favor envie-nos um e-mail para info@ucg.org ou escreva-nos para um dos endereos atrs em lista.

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