INTRODUCCIN A LA PSICOLOGA ANALTICA DE CARL G. JUNG (Ma.

Angeles HG: 2013) La aproximacin de Jung respecto a la psique es que sta se mantiene siempre en evolucin, transformacin y bsqueda de sentido (individualizndose), permanece como la percepcin central alrededor de la cual todo el resto de su teora se construye. El Self orienta el total de la psique, gobernando y guiando los procesos vividos por nuestro mundo psicolgico. La visin de Jung en relacin a la psique es que sta no se encuentra fundamentalmente afectada o enferma (destinada a vivir de manera inevitable una historia trgica) sino que se encuentra dirigida hacia un desarrollo que toma toda la vida y que puede ser alcanzado o no, de manera parcial o de manera ms o menos completa. A este Self individuado es al que se dirige el trabajo psicoteraputico junguiano, con el cual el psicoterapeuta junguiano se ala y al que utiliza para motivar los procesos de cambio y crecimiento en la conciencia. El terapeuta junguiano sigue y facilita la emergencia natural del self a la psique, ms que intentar imponer un programa de mejora para el funcionamiento del ego o eliminar de la personalidad estructuras patolgicas a travs de interpretaciones incisivas. El anlisis junguiano consiste en un esfuerzo colaborativo entre analista y consultante, dirigido a la reflexin y el dilogo, ms que a la interpretacin dogmtica unilateral. El trabajo psicoteraputico junguiano involucra el trabajar tomando en cuenta siempre al total del Self, lo que conlleva la vinculacin en un juego dialctico entre el consciente y el inconsciente de cada una de las dos personas que forman parte del proceso teraputico. Esta dialctica se construye en pos de un sentido de completud tanto en sentido personal como arquetipal. As, el resultado del trabajo no se relaciona con la consecucin de mejores habilidades de adaptacin o de funcionamiento, ni en un sentimiento de mayor bienestar emocional, de felicidad o de auto-estima (pese a que todo esto es un resultado lgico del resultado del trabajo). El resultado buscado con este anlisis es la toma de conciencia de patrones de vida personales que resulten coherentes y dirigidos al mismo tiempo que enraizados profundamente en el total de la

psique, es decir, en el Self. La persona obtiene adems una amplia perspectiva de su pertenencia a su contexto personal, cultural e histrico. Complejos personales y culturales as como imgenes arquetpicas ascienden a la superficie de la conciencia y se entrelazan con la conciencia del ego para formar una imagen del Self mucho mayor de lo que era anteriormente al anlisis. Cmo se logra una conciencia de este tipo? Haciendo contacto con el inconsciente y desarrollando una funcin trascendente. El punto no es generar un permanente estado inclusivo de conciencia en el individuo, sino ayudarle a ser capaz de tener destellos de ello y de desarrollar la libertad de pensar y sentir de la manera ms inclusiva e imaginativa posible. Todo esto exige el trabajar con los miedos, las inhibiciones y las defensas de todo tipo, especialmente con aquellos sentimientos e instintos provenientes del estrato inconsciente ms primitivo. Involucra el atravesar por memorias dolorosas y la toma de conciencia acerca de uno mismo y de otros, lo que requiere en muchas ocasiones el digerir la amargura de dicha toma de conciencia. El analista presiona a la persona a desarrollar la capacidad de observarse y escucharse a s mismo desde afuera, de manera objetiva, al tiempo que le ofrece apoyo en la incorporacin de nuevas ideas, imgenes y auto-representaciones. Los mtodos utilizados para la apertura de conciencia perseguida estn diseados para abrir el espacio de la mente e interpretar la experiencia que se encuentra. El analista puede seguir diferentes caminos para accesar al oculto mundo del inconsciente, y estos pueden ser: Los Sueos Las Fantasas La Imaginacin Activa El Arte El Mecanismo de Proyeccin El Movimiento Corporal

El anlisis junguiano se ha concentrado ms en los asuntos que tienen lugar en la segunda fase de la vida que en aquellos relacionados con la infancia. La individuacin, que slo puede darse en la segunda mitad de la vida y que sigue una trayectoria circular ms que lineal, depende de una manera importante, del xito logrado en la consecucin de las diferentes etapas de desarrollo en la primera mitad de la vida. Las patologas provocadas por un trauma temprano, por un vnculo y/o un contacto afectivo insuficientes, o por un asunto de separacin temprana de los padres o familia de origen, pueden llevar a una segunda mitad de vida marcada por el estancamiento, la actitud defensiva y la amenaza de un deterioro de los recursos

internos, la adaptabilidad y la creatividad. Sin los frutos que puede ofrecer la individuacin (mayor conciencia y compasin hacia uno mismo y hacia los dems, es decir, sabidura y trascendencia), la persona en la edad madura se ver confrontada con el resentimiento, el aislamiento y la pobreza espiritual.