Você está na página 1de 3

BATISTA, Vera Malaguti. Introduo Crtica Criminologia Brasileira. Rio de Janeiro: Revan, 2011.

Eplogo: histrias tristes

Neurnios no explicam nada, Psiclogos s acertam se me ordenam: Avia-te para sofrer conselho pra distrados , cristos j sabem ao nascer que este vale de lgrimas. Adlia Prado

Depois desse longo percurso, do sculo XIII ao grande encarceramento do XXI, nos demos conta que o nosso modelo de priso anlogo ao capitalismo. Essa mquina de controle dos pobres e dos resistentes produziu sua prpria Kultur, no sentido no s de uma cultura, mas de uma civilizao punitiva nas suas entranhas profundas, corpo e alma. Quando estudei os processos envolvendo adolescentes no moinho de gastar gente da nossa poltica criminal drogas dei-me conta, por um lado, de que os moinhos existiram, incidindo sempre sobre os mesmos pobres e resistentes mas, por outro, quando nos acercamos com as lentes nas fontes jurdicas criminais, o que encontramos mesmo so histrias tristes:
As histrias se repetem, pequenos furtos, meninos pobres, analfabetos, pretos e que quase sempre tm ocupao fixa, ou seja, trabalham. J.F. e M.R., presos em 1931 por furto de ferramentas, so respectivamente caixeiro de armazm de secos e molhados e servente de pedreiro. Analisando as informaes do Comissrio de Vigilncia vemos que os extensos questionrios so pouco preenchidos. Penso que, com o tempo, os prprios agentes do sistema percebem que na histria de vida dos meninos no pontificam as perverses lombrosianas, ou as caractersticas hereditrias do biologismo criminal, mas sim as histrias de misria, de excluso, de falta de escola, de pequenos incidentes que introduzem o jovem a um processo de criminalizao que apenas magnifica e reedita a marginalizao que seu destino de preto e 1 pobre j marcava.

BATISTA, Vera Malaguti. Difceis Ganhos Fceis: drogas e juventude pobre no Rio de Janeiro., cit., p. 71.

Ao trabalhar os medos cariocas no sculo XIX escrevi: O medo da desordem dispara entre os conservadores a retrica da restrio de direitos e da impunidade. Manter a escravido bem comportada implica na adeso ao velho dogma inquisitorial que tem na pena a soluo para conflitos sociais.2 Se a criminologia, com Zaffaroni, saber e arte de despejar discursos perigosistas, ns que adentramos nesse territrio pela margem perifrica, devemos tratar de destrinchar, desnudar esses mecanismos de inflio de dor e sofrimento s histrias tristes dos nossos pobres e dos nossos resistentes. O Brasil se policizou intensamente a partir da transio democrtica. como se uma cultura punitiva de longa durao se metamorfoseasse indefinidamente. Mudam os medos, mas ele, o medo, permanece ali, dirigido aos mesmos de sempre, os do lugar do negro.3 A traduo da conflitividade social em crime produziu por um lado o intragvel politicamente correto, os do bem, e por outro o acirramento do estado de polcia. CPIs, vigilncia, UPPs, controle territorial, a apologia da polcia de combate, o bom matador puro. Assim, a judicializao da vida privada caminha com a gesto policial da vida. A criminologia crtica ou abolicionista, aquela que conhece a histria do sistema penal (seu fracasso aparente e suas silentes vitrias), foi frtil em produzir projetos coletivos de reduo de danos do poder punitivo em seu pice, mas no conseguiu romper as barreiras que, por exemplo, a luta antimanicomial conseguiu. Mas que a questo criminal fundamental para a governamentalidade do capitalismo contemporneo: trata-se o problema do controle do tempo livre na revoluo tcno-cientfica do capital vdeo-financeiro. Inspirados naquela lio de Baratta para o direito penal mnimo propomos uma pequena pauta para os desafios de hoje: Mudana radical na poltica criminal de drogas, produzindo polticas coletivas de controle pela legalidade. Despenalizao de crimes patrimoniais sem violncia contra a pessoa, como o furto.

BATISTA, Vera Malaguti. O Medo na Cidade do Rio de Janeiro: dois tempos de uma histria, cit. 3 Cf. SANTOS, Joel Rufino dos. A metamorfose do negro. In: ________; LOPES, Nei; COSTA, Haroldo. Nao Quilombo. Rio de Janeiro: ND Comunicao, 2010.

Abrir os muros das prises para sua comunicao com o mundo, seus amores, suas famlias, seus amigos, seus cronistas. Impedir que os familiares de presos sejam punidos alm da estigmatizao que j sofrem. Transformar a ideologia do combate em grandes instauraes de mediaes horizontais no sentido do desarmamento. Diminuir em grande proporo o nmero de policiais, desarmando-os e transformando-os em agentes coletivos de defesa civil, invertendo o sentido da segurana pblica da guerra contra os pobres para o amparo aos efeitos das runas da natureza sob o jugo do capital. Legalizao do segundo emprego de policiais e bombeiros. Ampliao e fortalecimento da Defensoria Pblica. Fim da exposio dos suspeitos para a mdia e restries ao noticirio emocionalizado de casos criminais, que aniquila o direito a um julgamento justo por juzes isentos.

So pontos para uma agenda de futuros, a se somar a outros:Democracia no um regime poltico determinado, mas a negociao sem fim de lugares sociais.4

SANTOS, Joel Rufino. Op. cit., p. 55.