EDUCAO DO CAMPO E FORMAO DE EDUCADORES DAS ESCOLAS ZUMBI DOS PALMARES E TIRADENTES/MARI-PB

Cacilda Gonalves da Silva - UFPB1 Lucilio Marinho da Costa - UFPB2 Rafaela Carneiro Cludio - UFPB3 RESUMO O presente trabalho tem como objetivo analisar a repercusso da prtica pedaggica dos educadores das Escolas Zumbi dos Palmares e Tiradentes, a partir do projeto Educao do Campo e Formao de Educadores nas Escolas Zumbi dos Palmares e Tiradentes - Mari/PB. Do ponto de vista metodolgico, foi adotada uma abordagem qualitativa de pesquisa, de natureza participante. Como instrumento de coleta de dados utilizou-se registros e relatrios dos encontros de formao. Como referenciais adotamos estudos realizados por Arroyo (2010); Molina (2004); Caldart (2004); Costa (2010); Fernandes (1999); Freire (1997); Batista (2007). Como resultados, percebe-se que os educadores envolvidos nas formaes passaram a desenvolver a prtica pedaggica a partir de Temas Geradores que contextualiza as condies sociais, culturais e histrica dos assentados, possibilitando uma maior envolvimento da comunidade escolar em atividades de pesquisa de campo. Percebe-se tambm a relevncia dos encontros de formao como momentos privilegiados, oportunizando os educadores socializar e refletir sobre a prtica pedaggica desenvolvida nas escolas. Palavras-chave: Escola do Campo. Formao de Professores. Educao do Campo.

Introduo O presente trabalho tem por objetivo analisar a repercusso do projeto Educao do Campo e Formao de Educadores nas Escolas Zumbi dos Palmares e Tiradentes - Mari/PB, na prtica pedaggica dos educadores envolvidos no projeto. Este foi desenvolvido pelos professores Lucilio Marinho da Costa e Maria do Socorro Xavier Batista, coordenador e colaboradora, respectivamente, envolvendo alunos do Curso de Graduao Pedagogia,
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Aluna do Curso de Graduao em Pedagogia Licenciatura com rea de Aprofundamento em Educao do Campo do Campus I da Universidade Federal da Paraba. Bolsista do Projeto PROLICEN Educao do Campo e Formao de Educadores nas Escolas Zumbi dos Palmares e Tiradentes/Mari-PB. 2 Professor do Departamento de Fundamentao da Educao do Campus I da Universidade Federal da Paraba. Coordenador do Projeto PROLICEN Educao do Campo e Formao de Educadores nas Escolas Zumbi dos Palmares e Tiradentes/Mari-PB. 3 Aluna do Curso de Graduao em Pedagogia Licenciatura com rea de Aprofundamento em Educao do Campo do Campus I da Universidade Federal da Paraba. Voluntria do Projeto PROLICEN Educao do Campo e Formao de Educadores nas Escolas Zumbi dos Palmares e Tiradentes/Mari-PB.

Licenciatura com rea de Aprofundamento em Educao do Campo do Centro de Educao da Universidade Federal da Paraba. As aes do referido projeto foram norteadas a partir dos seguintes objetivos: contribuir para reorganizao e execuo do Projeto Poltico Pedaggico das escolas dos assentamentos Tiradentes e Zumbi dos Palmares, no municpio de Mari, atravs da formao continuada dos professores e como especficos; promover encontros de formao continuada para os professores que atuam na Educao Infantil e nos anos iniciais do Ensino Fundamental das Escolas Zumbi dos Palmares e Tiradentes, buscando promover a melhoria do processo ensino-aprendizagem nela desenvolvidos; provocar a reflexo sobre a prtica pedaggica, envolvendo a ao-reflexo-ao, relacionando com os pressupostos da educao popular do campo em uma relao dialgica e interdisciplinar; oportunizar estudos sistemticos sobre a educao do campo a partir das Diretrizes Operacionais da Educao Bsica do campo, com vistas ao Projeto Poltico Pedaggico da escola; discutir com os professores acerca do cotidiano da sala de aula no que se refere aos elementos tericometodolgicos, da relao objetivos-contedos-procedimentos-avaliao e realidade do educando, buscando o desenvolvimento de uma prtica escolar embasada no princpio da Educao Popular, da Educao do Campo e da interdisciplinaridade; realizar atividades terico-metodolgicas a partir de oficinas pedaggicas, considerando as necessidades e dificuldades dos educadores e dos educandos e avaliar, juntamente com os professores, os resultados dos estudos sistemticos desenvolvidos, bem como a construo e execuo deste na organizao do trabalho escolar. Sua execuo justificou-se pelo fato da necessidade de consolidao da insero da Educao do Campo nos Projetos Polticos Pedaggicos-PPP das referidas escolas, processo que foi prejudicado, motivado por substituies e/ou contratao de novos professores que no estavam inseridos nas formaes4 anteriormente realizadas nessas escolas e, portanto, sentiam dificuldade de organizar sua prtica pedaggica a partir das orientaes do PPP fundamentados nos princpios tericos metodolgicos da Educao do Campo.

Projetos desenvolvidos nos anos de 2007, 2008 e 2009, sob a coordenao da Professora Maria do Socorro Xavier Batista. As aes dos projetos denominadas de Oficinas pedaggicas tinham o intuito de refletir sobre a educao efetivada nas escolas dos assentamentos e projetando o interesse na formao de professores coadunada com as ideais defendidas pelos movimentos sociais atravs da Articulao Por uma Educao Bsica do Campo que vem desenvolvendo reflexes sobre o paradigma da Educao do campo. Tambm buscou refletir sobre as polticas de educao do campo definidas no Parecer CNE/CEB 36/2001 e na Resoluo CNE/CEB 1, de 3 de abril de 2002 que instituem as Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica nas escolas do Campo, a partir do desenvolvimento de estudos, pesquisa e atividades de extenso.

Os contedos estudados nas oficinas foram desenvolvidos a partir de Temas Geradores, sugeridos pelos participantes, de modo a contemplar o currculo contextualizado com a realidade da comunidades onde as escolas esto inseridas. Envolveu pesquisa e

extenso, fundamentado numa perspectiva qualitativa de pesquisa-ao, atravs de oficinas pedaggicas. A pesquisa-ao um processo metodolgico que busca superar a dicotomia teoria/prtica, sujeito/objeto. Ela possibilita que os sujeitos envolvidos na pesquisa, o pesquisador e os sujeitos da comunidade, sejam ativos e interativos, e evidenciem seus conhecimentos, saberes e interpretaes da realidade que vivenciam, do ambiente social, cultural, poltico dos sujeitos envolvidos. Esta foi definida por Thiollent (2003, p.14), como:
Um tipo de pesquisa social com base emprica que concebida e realizada em estreita associao com uma ao ou com a resoluo de um problema coletivo e no qual os pesquisadores e os participantes representativos da situao ou do problema esto envolvidos de modo cooperativo ou participativo.

Nessa opo metodolgica o dilogo torna-se um elemento essencial, especialmente porque a concepo de educao do campo defendida pelos movimentos sociais se inspira em Paulo Freire, educador que defende o dilogo como instrumento pedaggico fundamental para se efetivar uma educao para a liberdade e para a autonomia como objetivos que devem contemplar a formao humana. De acordo com Batista (2005, p. 2),
Uma das marcas distintivas das ideais Freirianas o dilogo como elemento da gnese do ser humano, das relaes sociais, dos processos de formao de identidade e de alteridade. Ele proporciona uma aprendizagem ativa, comunicante e est sempre presente nas prticas dos movimentos sociais.

Foi desenvolvida uma ao investigativa e uma interveno educativa, tendo como base uma viso crtica da realidade social, tendo como procedimento principal o uso de Oficinas Pedaggicas, primando pela autonomia dos professores de modo a proporcionar-lhes alternativas didticas, pedaggicas e tcnicas instrumentais, possibilitando-lhes o

planejamento de suas aes educativas de forma autnoma e, ao mesmo tempo coletiva, de acordo com as proposies da Educao do Campo e da realidade da comunidade e da escola. Foram utilizados outros procedimentos metodolgicos, quais sejam: observao sistemtica na sala de aula, realizada pelos bolsistas da UFPB, de modo que se constitua como um dos instrumentos para a anlise e levantamento das problemticas a serem trabalhadas nas oficinas pedaggicas; entrevistas com as professoras da escola; levantamento bibliogrfico, reviso terica sobre a temtica Educao do Campo, movimentos sociais, formao e ao docente, buscando identificar, relacionar, analisar o tema, avaliar, propor e realizar aes

junto aos professores das escolas com vistas melhoria da ao docente e melhoria da educao. A pesquisa-interveno utilizada no projeto foi de carter exploratrio, com uma abordagem qualitativa com vistas conhecer, analisar e intervir na realidade da educao em uma rea de assentamento da reforma agrria, atuando junto aos professores e alunos. A concepo curricular adotada foi baseada uma percepo de Currculo Interdisciplinar e integrado, tendo como base os seguintes eixos temticos: Educao do Campo, Projeto Poltico Pedaggico, Terra, Reforma Agrria, Agricultura Familiar Camponesa e Assentamento e Polticas pblicas para a Educao do Campo. Sobre Educao do Campo No final da segunda metade do sculo XX, expressa na fora da luta dos movimentos sociais e passa por considerveis mudanas e incorporou uma dinmica diferenciada da perspectiva do atraso com que era vista as pessoas como ignorantes e, portanto, desmerecedora de polticas pblicas por parte do Estado. Por meio da luta dos movimentos sociais o campo passa a ser pensado como espao de vida, de construo de identidades, da agricultura familiar camponesa, de saberes e de valores mltiplos. No campo como espao de vida, emerge a categoria de campons, que o habita e nele trabalha, representando a diversidade de sujeitos. Desse modo, a Educao do Campo tem valorizado a terra como instrumento de vida, de cultura, de produo, que deve se constituir na identidade de escola do campo a partir dos sujeitos sociais a quem se destina, a saber: agricultores/as familiares, assalariados/as, assentados/as, ribeirinhos, caiaras, extrativistas, pescadores, indgenas, remanescentes de quilombos, enfim, todos os povos do campo brasileiro. A identidade camponesa vincula-se s suas lutas e s reivindicaes dos movimentos sociais por direitos, sobretudo a uma educao compatvel com sua diversidade cultural, ancorada na temporalidade e nos saberes prprios de cada povo que tem no campo o seu lugar de vida, de cultura, de produo, de moradia e de lazer. A identidade camponesa se faz em oposio identidade da agricultura capitalista, pois concebe a terra, o trabalho e a cultura do campo sob um olhar diferente. Sob a lgica do capital o campo determinado pelo aspecto econmico, visto apenas como espao de produo, de negcio.

Sob a lgica camponesa compreende-se o campo como espao de vida, com seus sujeitos e suas tradies, espao de cultura, de produo da vida, de democratizao das relaes sociais e de solidariedade. Carvalho (2005, p.25), mostra essa oposio associada diferenciao identitria que se coloca exatamente na luta entre o capital e a construo de experincias para a transformao da sociedade.
A partir de uma lgica dualista de atrasado e moderno, classifica o campons como atrasado e o agricultor familiar como moderno. Essa lgica dualista processual, pois o campons para ser moderno precisa se metamorfosear em agricultor familiar. Esse processo de transformao do sujeito campons em sujeito agricultor familiar sugere (...) uma mudana ideolgica. O campons metamorfoseado em agricultor familiar perde a sua histria de resistncia, fruto da perspiccia, e se torna um sujeito conformado com o processo de diferenciao que passa a ser um processo natural do capitalismo.

A identidade camponesa se d na luta e na conquista de territrio campons, na atualidade o campo brasileiro que aparece nas propostas educacionais dos movimentos sociais que, segundo Souza (2006, p.51), [...] com a ideia de valorizao do trabalhador que atua no campo, que possui laos culturais e valores relacionados vida na terra. A Educao do Campo tem sido defendida e construda junto e pelos movimentos sociais como uma proposta educativa que considera como matriz os interesses culturais, sociais e econmicos dos sujeitos que habitam e trabalham nesse espao. A literatura que vem sendo construda pelos sujeitos que compem os movimentos sociais, sobretudo, os do campo, como tambm por pesquisadores identificados com a temtica, d conta de que a gnese da concepo de Educao do Campo aconteceu durante a realizao do I Encontro Nacional de Educadores e Educadoras da Reforma Agrria (I ENERA), promovido em julho de 1997, em Braslia, pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) em parceria de algumas instituies mencionadas a seguir. No entanto, conforme Fernandes e Molina (2004), o processo de construo desse paradigma educacional ganhou desenvoltura especialmente a partir da 1 Conferncia Nacional Por uma Educao Bsica do Campo, realizada em 1998, na cidade de Luzinia (GO) promovida pelas seguintes instituies: CNBB Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil; MST Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra; UnB Universidade de Braslia; UNESCO Organizao das Naes Unidas para Educao, Cincia e Cultura e UNICEF Fundo das Naes Unidas para a Infncia. Essa Conferncia representou o marco do impulso do debate da Educao do Campo, uma vez que redes de movimentos sociais, alm das instituies anteriormente mencionadas,

reuniram-se para pensar polticas especficas de educao para as comunidades do campo, cujo paradigma de educao se tornou emergente. Naquele momento intensificou-se a discusso do paradigma da Educao do Campo que assume um compromisso com a vida, com a luta e com os movimentos sociais que buscam construir um pas onde se possa viver com dignidade. Resgata o direito dos povos do campo educao bsica, pblica, ampla e de qualidade. A Primeira Conferncia como espao de construo e/ou solidificao de parcerias entre movimentos sociais e instituies comprometidas socialmente com o desenvolvimento do campo brasileiro ecologicamente sustentvel e economicamente justo. Nesse sentido, a Educao do Campo ganha fora como parceira na concretizao de uma agenda poltica sustentada pela participao de sujeitos coletivos vinculados ao campo e ao conjunto da classe trabalhadora. A discusso sobre Educao do Campo junto aos sujeitos que atuam na escola: professores, supervisores, gestores, dentre outros, no pode ser adiada, tendo em vistas que precisam compreender os fundamentos dessa perspectiva educacional que os leva a repensar o seu fazer educativo. Diante dessa premncia aparecem-nos questes desafiadoras: como oportunizar a esses educadores a reflexo sobre a proposta terico-metodolgica de Educao do Campo? Quais as possibilidades e os limites do movimento para formulao e implementao das concepes terico-filosficas que inspiram as prticas educativas do Projeto Poltico - Pedaggico libertador e de transformao social da Educao do Campo? A formao continuada constitui-se como espao para difuso e reflexo de um iderio educativo, alternativa para pensar as necessidades que so emergentes na prtica docente. Por isso, preciso que a formao do educador do campo, tanto inicial quanto continuada, facilite a construo e a execuo de uma proposta pedaggica que respeite a realidade de cada comunidade. A construo, assim como a efetivao dessa proposta de educao, deve ter a frente s pessoas que esto no dia-a-dia do trabalho escolar. A demanda de educadores com formao especfica para atuar nas escolas do campo ainda no foi atendida, pois existe um grande contingente desses profissionais atuando sem ter a compreenso do novo sentido atribudo Educao do Campo. Essa situao expressa um processo de formao inicial que no contemplou a realidade do campo, sendo urgente constituir espaos de carter formativo no interior da escola, favorecendo aos professores a oportunidades de conduzir a efetivao da Educao do Campo no dia-a-dia das escolas que atuam.

Os aspectos especficos que devem constar nas propostas de formao desses educadores, seja inicial ou continuada, esto contempladas na discusso e na reflexo dos Princpios Pedaggicos da Educao do Campo que so: a) o papel da escola enquanto formadora de sujeitos articulada a um projeto de emancipao humana; b) a valorizao dos diferentes saberes no processo educativo; c) os espaos e tempos de formao dos sujeitos da aprendizagem; d) o respeito temporalidade do homem do campo; e) o lugar da escola vinculado realidade dos sujeitos, e por fim, f) a Educao do Campo como estratgia para o desenvolvimento sustentvel (MEC, 2004). O papel da escola como formadora de sujeitos articula-se a um projeto de emancipao humana, pautada em uma concepo de respeito cultura e histria de vida de cada campons. Portanto emana de um currculo que incorpora a diversidade do campo. Dessa forma, torna-se necessrio que a Educao do Campo seja alicerada em um currculo contextualizado, o qual, segundo Souza (2005, p. 98), [...] fundamenta-se na idia de que s possvel dar mais sentido ao processo ensino aprendizagem se construdo considerando a historicidade dos sujeitos sociais, pautando-se na complexidade de tais processos histricos. O currculo da Educao do Campo deve, pois, ser contextualizado, de modo que o processo de ensino-aprendizagem acontea num contexto de significados, proporcionando assim, que os educandos associem o seu cotidiano s discusses feitas em sala de aula. A discusso sobre currculo nessa perspectiva est contemplada no Dossi MST Escola:
O currculo deve ser desenvolvido a partir da realidade prxima das crianas e atravs das experincias prticas. O aluno precisa perceber claramente que aquilo que est aprendendo tem sentido prtico na sua vida no assentamento. Somente assim ele conseguir avanar no conhecimento da realidade mais distante: do MST como um todo, do Estado, do pas, do mundo (MST, 2005, p.52).

Na Educao do Campo, o currculo contextualizado respalda-se na perspectiva crtica da realidade vivida por homens e mulheres. Esse currculo definido por Batista (2006, p. 101) como [...] uma construo histrica envolto em determinaes sociais, culturais, polticas. essa concepo que os movimentos sociais do campo tm ajudado a construir, reforando sua identidade com a terra, com a cultura, com um projeto de sociedade. Nessa perspectiva, segundo Moreira (2001, p.5), o currculo
[...] visto como territrio em que ocorrem disputas culturais, em que se travam lutas entre diferentes significados do indivduo, do mundo e da sociedade, no processo de formao de identidades. Essa constatao levanta, inevitavelmente, algumas questes. Que identidades os atuais currculos esto ajudando a produzir? Que identidades deveriam produzir? Identidades em sintonia com padres dominantes ou identidades plurais? Identidades comprometidas com o arranjo social existente ou identidades questionadoras e crticas?

O autor faz uma provocao acerca da reflexo sobre o desafio de construir um currculo voltado para a escola do campo que tenha como referncia a cultura camponesa. A dinmica das escolas e dos educadores do campo precisa estar colada com a realidade scio-histrica do educando, de modo a incorporar nas aulas, nas atividades proposta, formas de resgatar a cultura, os valores, a histria, a memria e os saberes dos camponeses que os alunos expressam na sala de aula, resultado da sua vivncia como filhos de agricultores que habitam e trabalham no campo. O respeito valorizao dos diferentes saberes no processo educativo articula-se ao dilogo como elemento mediador, em que o processo de ensino e aprendizagem parte do pressuposto do respeito pelo conhecimento adquirido pelos sujeitos ao longo do seu percurso de vida. Ainda nessa perspectiva, esses conhecimentos precisam assegurar as condies que contribuam para uma melhor qualidade de vida do homem do campo independente do lugar em que vive. No trabalho pedaggico norteado pela proposta da Educao do Campo, necessariamente, a [...] escola precisa levar em conta os conhecimentos que os pais, os/as alunos/as, as comunidades possuem, e resgat-los dentro da sala de aula num dilogo permanente com os saberes produzidos nas diferentes reas de conhecimento (MEC, 2004, p. 37). Considerando os diferentes saberes a serem incorporados proposta curricular da escola do campo, o dilogo assume relevante papel, pois por meio dele que o homem, a mulher, a criana, o adolescente se educam juntos, reinventando seu mundo. Desse modo, o saber de todos passa a ser valorizado e pelo dilogo se constituem as relaes sociais do homem do campo no seu cotidiano, na famlia, na escola, nas associaes, em todos os ambientes sociais. nessa perspectiva, segundo Freire (2005, p.91) que entendemos a importncia do dilogo:
O dilogo uma exigncia existencial. E, se ele o encontro em que se solidarizam o refletir e o agir de seus sujeitos endereados ao mundo e a ser transformado e humanizado, no pode reduzir-se ao ato de depositar de um sujeito no outro, nem tampouco tornar-se simples trocas de ideias a serem consumidas pelos permutantes.

A relao dialgica se constitui a partir da necessidade existencial do ser humano, assumindo importncia no processo ensino-aprendizagem, como meio de problematizao, de reflexo e de apreenso dos contedos e concepes de mundo. Para a escola do campo, esses saberes devem constituir-se em contedos socialmente teis e vlidos, uma vez que so construdos na interao entre seres humanos e a natureza, no dia-a-dia a partir da realidade vivida na busca de solues para seus prprios problemas e desafios que enfrenta.

Com relao aos espaos e aos tempos de formao dos sujeitos da aprendizagem, reconhecemos que a educao das pessoas no ocorre apenas no interior da escola, seno tambm nas relaes estabelecidas pelos sujeitos no seio da sociedade. Nas diferentes formas de organizao est implcito o direito de relacionar-se com a terra como cultura, movidas por diferentes conhecimentos e razes histricas. Dessa forma, a sala de aula um espao especfico de sistematizao, de anlise e de sntese e aprendizagens diversas, constituindo-se em local de encontro das diferenas, pois nela que se produzem novas formas de ver, estar, sentir e se relacionar com o mundo. O respeito temporalidade do homem do campo sugere a interlocuo com suas formas de produo, respeitando-se determinadas peculiaridades, uma vez que as comunidades tm seu ritmo de produo e de cultura. O princpio da temporalidade se ope ao modelo capitalista, que em nome do lucro imediato expropria e explora os trabalhadores camponeses como mo-de-obra na produo em larga escala, produzindo situaes de subdesenvolvimento e de fome. A recuperao das temporalidades deve ser incorporada pela Educao do Campo de modo que esse processo seja justificado por dois mecanismos: o primeiro que evidencia a possibilidade de produzir conhecimento com qualidade em diferentes temporalidades sem desrespeitar o ritmo nem a cultura de cada grupo social nem o ambiente fsico; o segundo repousa na prpria devoluo da temporalidade dos sujeitos valorizando os seus ciclos e os ciclos de vida na terra por meio de determinados conhecimentos e estratgias (JESUS, 2004). O Princpio Pedaggico do lugar da escola vinculado realidade dos sujeitos se contrape ideia de que a escola urbana melhor, de que a cidade melhor do que o campo. Desta forma, a Escola do Campo tem que proporcionar aos seus educandos e educandas o direito de optar, como cidados e cidads, sobre o lugar onde desejam viver. Isso significa, portanto, inverter a lgica de que se estuda apenas para sair do campo. A Educao do Campo quando vinculada realidade dos sujeitos est compatvel com a Lei de Diretrizes e Bases da Educao (9.394/96), em seu artigo 28, ao referir-se escola rural quando anuncia que os [...] sistemas de ensino promovero as adaptaes necessrias a sua adequao s peculiaridades da vida rural e de cada regio (BRASIL, 1996). A perspectiva de vincular Educao do Campo realidade dos sujeitos que vivem e estudam nesse espao , pois, reforada pelas Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica nas Escolas do Campo (CNE/CEB/, 2002), quando indica que a identidade da escola

definida pela sua vinculao aos problemas inerentes sua realidade, s temporalidades, aos saberes, memria coletiva, cincia, tecnologia e aos movimentos sociais. O Princpio Pedaggico da Educao do Campo como estratgia para o desenvolvimento sustentvel reinventa o campo em suas potencialidades. Assim necessrio estabelecer o vnculo da educao com o projeto de desenvolvimento social. Essas possibilidades coadunam com o entendimento de Caldart (2004a) ao afirmar que a Educao do Campo participa do debate sobre desenvolvimento, assumindo uma viso de totalidade, em contraposio viso setorial e excludente que ainda predomina entre gestores e educadores em nosso pas. Refora dessa forma a ideia de que necessrio e possvel fazer do campo uma opo de vida, de vida digna.
A educao deve pensar o desenvolvimento levando em conta os aspectos da diversidade, da situao histrica particular de cada comunidade, os recursos disponveis, as expectativas, os anseios e necessidades dos que vivem no campo. [...] Os paradigmas da sustentabilidade supem novas relaes entre pessoas e natureza, entre os seres humanos e os demais seres dos ecossistemas. A educao para o desenvolvimento leva em conta a sustentabilidade ambiental, agrcola, agrria, econmica, social, poltica, cultural, a equidade de gnero, racial, tnica e Inter geracional (MEC, 2004, p. 39).

Esse princpio questiona a escola do campo no sentido de que a prtica pedaggica nela desenvolvida se integre a um novo projeto popular de desenvolvimento o qual, a nosso ver, se constitui no pano de fundo das lutas dos movimentos sociais do campo. Os aspectos apresentados neste captulo so importantes para perceber que no possvel separar a histria da educao, dos valores e da prpria histria de luta dos movimentos sociais do campo, pois numa sociedade classista as dimenses tanto polticas, quanto econmicas, culturais e educacionais se entrelaam e se determinam reciprocamente. Abordamos, nesse sentido, os relacionamentos passados e presentes no campo, as lutas e a necessidade do envolvimento terico e prtico dos trabalhadores rurais por uma educao pblica que valorize a histria cultural e educativa desses sujeitos. Nesse sentido, passamos, no prximo captulo, a descrever o processo histrico da Escola Tiradentes, considerando os aspectos e os elementos dessa trajetria que tm fortalecido sua identidade enquanto escola do campo. (Re) pensar a Prtica Pedaggica: elemento da formao de professores Como instrumentos de coleta de dados para a realizao desse trabalho, utilizamos um questionrio que foi aplicado aos professores, cujo objetivo foi identificar as repercusses das

oficinas na prtica pedaggica dos docentes. Este foi composto por questes que suscitaram os docentes a discorrerem sobre o trabalho em sala de aula, considerando as contribuies da formao na prtica pedaggica. Os dados colhidos revelaram que os temas trabalhados tm se desdobrado em atividades voltadas para a comunidade de modo que esta perceba os resultados do trabalho da escola como aes positivas desencadeadoras de mecanismos que tm facilitado maior envolvimento da comunidade nas discusses acerca da escola em suas diferentes dimenses. Os dados ainda revelaram que os fundamentos pedaggicos que regem a construo de uma nova proposta pedaggica esto pautados nas seguintes afirmaes: a escola configura-se como um lugar em que todos aprendem fazendo; o trabalho coletivo surge a partir da prtica onde todos os envolvidos se organizam, participam e decidem; o trabalho educativo funda-se na dupla perspectiva da escola no assentamento e o assentamento na escola; todos se educam para tornarem-se sujeitos cidados. No podemos deixar de dizer que o amadurecimento das discusses sobre a construo de uma nova proposta vem sendo concretizado atravs da cooperao, envolvendo todos os sujeitos que compe a comunidade escolar, quais sejam: educadores, educandos, funcionrios, gestores, lideranas locais, alm de outros. Nesse sentido, entendemos que esses sujeitos almejam uma proposta pedaggica que deve ser construda de forma dialtica, que produza uma conscincia histrica e no fictcia ou falsa, entretanto, alguns desafios ainda so detectados, portanto, percebe-se a necessidade de se investir na formao dos educadores e educadoras, capacitando-os(as) tcnica e politicamente para a construo desse projeto, no sentido de viabiliz-lo. Do ponto de vista das relaes polticas com a Secretaria de Educao do municpio de Mari/PB, a autonomia da escola, garantida nos princpios da gesto democrtica, tem revelado dois tipos de aes diferentes. De um lado tem se revelado uma atitude de indiferena e de outro surgem conflitos, tenses e contradies, pois, as formas de organizao da ao educativa escolar quando precisam do apoio do poder pblico no atendida, de outro no se torna uma poltica assumida pela Secretaria de do municpio. Os Temas Geradores trabalhados em sala de aula so selecionados a partir de uma levantamento e anlise de problemas e situaes da realidade do assentamento, explorando as situaes locais e as experincias dos prprios moradores. Os processos pedaggicos se do de maneira coletiva, buscando por em prtica a gesto democrtica por meio de maior

participao e diviso de responsabilidades dos professores, dos alunos, dos pais, assentados e lideranas, com reunies para fazer encaminhamentos de tarefas pedaggicas e decises do Movimento. No que se refere organizao curricular, esta ainda se apresenta desarticulada, uma vez que, o Projeto Poltico Pedaggico est passando por um processo de (re) organizao, assim, o currculo ao pautar-se nas orientaes pedaggicas da Secretaria Municipal de Educao vai de encontro prtica dos professores e professoras e da escola como um todo, levando o fazer pedaggico a seguir um currculo que ainda no foi formalizado. A avaliao e o planejamento realizados ainda no incluem o conjunto das pessoas que atuam na escola e no assentamento configurando-se em desafio para a concretizao da proposta pedaggica, sendo necessrio redimensionar a participao da coletividade. Por fim, em relao ao objeto de estudo, consideramos fundamental manter a estratgia de luta pela Educao do Campo e identificar as dimenses fundamentais da luta poltica a ser travada a cada momento histrico. Ainda que as consideraes realizadas no presente trabalho no se constituem em concluses definitivas nem se esgotam por si mesmas, fazendo-se, portanto, necessrios novos estudos acerca desta temtica, podendo-se obter outros dados no atual momento e por meio da realizao de outra forma de coleta, uma vez que os dados obtidos com os educadores e as educadoras se constituem em dados pontuais, segundo o momento e a forma em que foram coletados.

Referncias BATISTA, Maria do Socorro Xavier. A contribuio do pensamento de freire para a educao popular em movimentos sociais. Texto apresentado no V Colquio Internacional Paulo Freire, promovido pelo Centro Paulo Freire de Estudos e Pesquisas, ocorrido entre os dias 19 a 22 de setembro de 2005, em Recife, Pernambuco, Brasil. BOGO, Ademar. Identidade e Luta de Classes. So Paulo: Expresso Popular. 2008. BRASIL, Ministrio da Educao e Desporto. Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional. N 9.394/96. Braslia, 1996. BRASIL. Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica nas Escolas do Campo. Resoluo n 01, de 03 de abril de 2002. CALDART, R. S.; ARROYO, Miguel Gonzalez; MOLINA, Mnica Castagna (Orgs.). Por Uma Educao do Campo. Petrpolis: Vozes, 2005. v. 1.

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