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EL COMBATE

PERIODICO LIBERAL

y dirijidas

EDUARDO VELZQUEZ

MXICO IMPRENTA DE "EL COMBATE 1888

PROLOGO

|P|ABLANDO alguna vez con el autor de esta i&i obra me deca: "quiero que este pequeo trabajo sea el testamento de mis convicciodel catolicismo romano y que

nes respecto

sea considerado como la ltima palabra que pronuncie para dejar la vida material" Efectivamente as es, y aunque se acusa con frecuencia los que combaten dogmas religiosos de que presentan confusamente un arsenal de armas destructoras, de que saben amontonar ruinas de suntuosos edificios, de que son energmenos, instrumentos de destruccin, de devastacin y aniquilamiento; pero que no saben .edificar ni reconstruir y que no dejan ms que el vaco y la duda en el nimo de la generacin que desgraciadamente tiene que presenciar sus desaciertos.

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Si la duda y el vaco fueran un resultado racional ineludible, la duda y el vaco no seran, en tal caso, un mal moral; como acontece en el campo de la ciencia, en el que confesar la ignorancia plantear una duda en ciertas cuestiones, es sentar la resolucin ms adecuada en el estado actual de los conocimientos humanos. Dudar de lo que no se conoce, negar lo que no existe, es lo ms filosfico y esto no es ni puede ser un mal. un filsofo. Mas si semejante acusacin es adecuada y merecida respecto de otros libros, no procede contra las "Cartas Diablicas." Esta obra destruye y aniquila al catolicismo; pero lo sustituye con el verdadero cristianismo al cual nadie puede jactarse de haberlo combatido con xito. Este libro, la verdad sea dicha, es digno de ser ledo pesar de la dureza con que ataca los representantes de la secta romana y las rancias falsedades y absurdas preocupaciones que en ella tienen su origen. Tngase presente para disculpar al autor del fuego con que combate esas avejentadas y falsas instituciones, que ha sido actor en ms de cincuenta dramas sangrientos de nuestra historia patria, y tngase entendido tambin que un edificio de slidos ciSABIO ES DUDAR, dijo

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mientos se destruye con cua, con barra y mejor con plvoray dinamita, y que no puede derribarse sin causar estruendo en su cada. Este libro es arma de combate: lo leern quienes tengan discernimiento para comprender que el sabio consejo de San Pablo de estudiarlo todo para escojer lo bueno, es ms autorizado, ms racional y ms prudente que las bulas papales, el ndice de la congregacin las pastorales de los Obispos que imponen sus feligreses la ignorancia y el desprecio del saber, en el siglo de las luces y de la investigacin. No lo leern, sin duda, ministriles de sacrista (de no ser hurtadillas), ni muchas seoras que han envejecido limpiando el polvo de las tarimas de los templos, y otras lo harn purificarse, por consejo de sus directores espirituales, en el suplicio del fuego, y aun deplorarn caritativamente el no poder quemar toda la edicin, al autor y cuantos lo leyeren; pero como ya no gobierna el mundo la inquisicin, vlganles sus piadosos deseos para ser considerados como pobres de espritu de la sociedad moderna, quienes no se debe disputar el derecho que, como tales, tienen al reino de los cielos.

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Conviene aprovechar un momento de despreocupacin para emancipar la razn del pesado yugo impuesto al creyente catlico. Conviene recobrar alguna vez por completo los derechos de la razn, al sentir la necesidad de explicarse el fundamento de los misterios, de los dogmas y de los mandamientos de la iglesia infalible, que no ha faltado, para los que no han examinado su historia y sus decisiones, esto es, para los ignorantes y los que estn imbuidos en que sin inters alguno se les impone fe en cosas absurdas, cuando en el mundo nada bueno ni nada malo se hace sin algn inters. E s ridculo para un ser racional que haya quien explote sus errores y sus preocupaciones, y puede librarse de unos y otras leyendo y meditando en las enseanzas que encierra este libro. L a s personas en cuyas manos cayere no deben temer que su lectura les haga descredos. Lean cuantas veces quieran el Evangelio y en las enseanzas de Jess jams vern que aparte de s maldiga los descredos. L o ms horrible, deja para los hipcritas y para los que carecen de buenas obras; para los descredos nada absolutamente; y si bien es cierto que lia-

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ma "madre y hermanos" los que escuchan su palabra y la guardan, no por ello maldice los descredos, y su juicio se reasume para todos en estas palabras " A cada uno segn sus obras." L a sabidura del Evangelio consiste en que, en las circunstancias aparentemente ms insignificantes, envuelve una enseanza profunda y esencial. En determinada ocasin solemne de su vida preguntronle: cual era el cumplimiento de la le}'y los profetas; y dijo: Toda la ley y los profetas se encierran en estos dos preceptos: El primero amar Dios sobre todas las cosas, y el segundo, semejante es este: amars tu prjimo como t mismo." Entonces le preguntaron que quin era nuestro prjimo, y contest con la parbola hermossima del buen samaritano, escogiendo para hroe de una buena obra un hereje de su tiempo; cosa que seguramente no hacen los predicadores de nuestros dias. Para aquel hereje caritativo tuvo la ms grande alabanza que se puede hacer de un hombre, decir que posea el amor prctico del prjimo; para l reserv la glorificacin eterna de su palabra dulce y elocuente. No ha empleado Jess vanamente esteejem-

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po, lo emple con la intencin de que nunca se hiciera uso de su doctrina para imponer enseanzas exclusivas, para que se supiese que elmritolo haca consistir en elmodo de obrar, no en el modo de pensar. El modo de pensar es un derecho exclusivo de la razn, la que solo puede oponerse con derecho las convicciones; la fe ciega ante la razn es una vaciedad que ninguna persona sensata debe aceptar, y que segn Voltaire no existe, ni es una virtud, ni es nada; porque se cree lo que se sabe que es verdad y entonces no hay mrito en creerlo, se cree lo que se sabe que es mentira, y entonces se afirma falsamente que se cree, se cree lo que no se comprende, como que el alma es color de rosa y el pensamiento es color de aceituna, y entonces no se tiene idea alguna. FRAY PALOMO.

^ Q | l M P L E e s p e c t a d o r d e la l u c h a q u e t a n t o s y t a n J^SPi i l u s t r a d o s escritores h a n v e n i d o s o s t e n i e n d o en 2$ d e f e n s a d e n u e s t r a s instituciones, v i l l a n a m e n t e a t a c a d a s p o r el c l e r i c a l i s m o , m e h a v e n i d o las m i e n t e s q u e , si he s i d o c a p a z d e l l e v a r el p o c o v a l i o s o c o n t i n g e n t e d e mi s a n g r e , c o m o insignificante o f r e n d a d e b i d a la p a t r i a , y mi p e q u e o esfuerzo p a r a c o m b a t i r al l a d o d e ilustres c a m p e o n e s por n u e s t r a i n d e p e n d e n c i a , p o r la libertad y por esas m i s m a s i n s t i t u ciones, c u y a c o n q u i s t a h a c o s t a d o un r a u d a l d e s a n g r e y d e l g r i m a s por q u h o y , en p r e s e n c i a d e mis e s c a s a s facultades, m e he d e a b s t e n e r d e c o n t r i b u i r con mi p e q u e a a y u d a en la a r e n a periodstica, c u a n d o la v e r d a d , p a r a triunfar d e sus e n e m i g o s , no n e c e sita d e las flores d e la o r a t o r i a ni d e la g a l a n u r a del lenguaje? M i h u m i l d s i m a p r o s a y mi o s c u r a p e r s o n a l i d a d v a n ser v c t i m a s d e la c a l u m n i a y d e la p r o c a c i d a d p r o v e r b i a l d e los d e s c e n d i e n t e s d e H i l d e b r a n d o () S a n G r e g o r i o y del c a p i t n L o y o l a , p e r o qu i m p o r t a ? esto no b a s t a r d e t e n e r el curso d e mi p l u m a , c o m o t a m p o c o e n t i b i a r mi h u m a n i t a r i o p r o p s i t o d e p r e s e n t a r con sus v e r d a d e r o s colores al l l a m a d o catolic i s m o y sus ministros, la b u r l a q u e en estilo g u a s a n g u e r o , falta d e razones, a c o s t u m b r a n e m p l e a r los sacristanes, esos a b y e c t o s p a r s i t o s de p r e l a d o s i m p o s t o r e s .

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D i r la v e r d a d d e s n u d a y sin a m b a j e s : n o s e g u r a m e n t e con la e s p e r a n z a d e q u e h a y a entre la l a n g o s t a clerical quien t e n g a b a s t a n t e v i r t u d p a r a c o n f e s a r l a , sino p a r a q u e esa v e r d a d sea c o n o c i d a ; p u e s a u n q u e a b u n d a n en la R e p b l i c a m i l l a r e s d e p e r s o n a s , p a r a q u i e n e s n o p u e d e s e r e x t r a o su c o n o c i m i e n t o , ni t o d a s tienen b a s t a n t e i n d e p e n d e n c i a p a r a c o l o c a r s e en frente d e u n a s o c i e d a d f a n a t i z a d a , ni b a s t a n t e v a l o r p a r a a r r o s t r a r las iras d e a q u e l l o s p a r a q u i e n e s no hay medio reprobado COJI tal que conduzca al objeto propuesto y en este c a s o la v e r d a d p e r m a n e c e v e l a d a p a r a las muchedumbres, de cuyo sudor viven holgadamente esos fulleros, a u t o r i z a d o s p a r a e x p l o t a r los p u e b l o s , e s p a n t n d o l o s con mil e m b u s t e s y p a t r a a s q u e no tienen ni el m r i t o d e la o r i g i n a l i d a d . P a r a d e s t r u i r esos n e g r o s acridios q u e a s u e l a n la v i a del SEOR, n o son y a n e c e s a r i o s s o l d a d o s , c a o nes ni b a y o n e t a s , no, lo q u e se n e c e s i t a es a r r o j a r al v i e n t o d e la p u b l i c i d a d v e r d a d e s q u e , a u n q u e c o m e n zaron ser c o n o c i d a s d e s d e q u e el ilustre G u t t e m b e r g d e v o l v i la h u m a n i d a d su p e r d i d a m e m o r i a , a p e n a s p o d a n f u l g u r a r en las c o n c i e n c i a s i l u s t r a d a s con t m i d o s destellos, h a s t a q u e en la p o c a d e los e n c i c l o p e distas e n s a n c h a r o n sus lmites y dieron m r i t o la ciencia, p a r a q u e se e n c a r g a r a d e su m s a m p l i a y satisfactoria justificacin. C u l e s , p u e s , p o d r n ser esas v e r d a d e s q u e b a s t a n d e s t r u i r el m i s e r a b l e p r e s t i g i o q u e , con v e r g e n z a del s e n t i d o c o m n y con a f r e n t a d e la r a z n , c o n s e r v a an esa casta de embaucadores, que por tantos siglos han p o d i d o tener en sus m a n o s los d e s t i n o s d e los pueblos? E s a s v e r d a d e s son las q u e m e p r o p o n g o rev e l a r , y las q u e p r o b a r con la i n f l e x i b l e historia, con los libros s a g r a d o s , con las d o c t r i n a s d e los l l a m a d o s Santos padres y con la a u t o r i d a d d e los escritores m e jor reputados. P e n o s o , no o b s t a n t e , m e s e r v e r m e o b l i g a d o rem o v e r las cenizas d e los q u e fueron, p a r a r e l a t a r con t o d a s sus p o r i d a d e s c u l e s h a n sido los h o r r i b l e s , los e s p a n t o s o s c r m e n e s q u e f o r m a n la v e r g o n z o s a h i s t o -

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ria d e los l l a m a d o s V i c a r i o s d e D i o s en la t i e r r a ; la s u p r e m a i n m o r a l i d a d del j e s u i t i s m o , e x p r e s a d a con t a n r e p u g n a n t e s colores por los c a s u i s t a s M a y a r , O l i verio, Surez, E s c o b a r , S n c h e z y V z q u e z , que pued e n p a s a r p o r los m s a c a b a d o s m o d e l o s d e este g n e r o ; los i n m u n d o s p o r m e n o r e s q u e forman el c o n t e n i d o d e los "Guas de Confesores,w recopilados por B u r c h a r d , o b i s p o d e W o r m s ; los e s c n d a l o s c o m e t i d o s con u n a d e s v e r g e n z a sin e j e m p l o p o r los c o m i s i o n a d o s p a r a la v e n t a d e las i n d u l g e n c i a s ; las b u l a s d e c o m p o s i c i n q u e a b s u e l v e n al l a d r n y lo d e s a t a n d e la o b l i g a c i n d e restituir, con tal q u e d u n a p a r t e la I g l e s i a ; la e s c a n d a l o s a b u l a d e J u a n X X I I , q u e a s i g n a un p r e c i o p a r a la r e m i s i n d e c a d a p e c a d o , s e a del linaje q u e fuere; los c r m e n e s d e los c n c l a v e s , las d i s i d e n c i a s d e los concilios y sus p a l p a b l e s c o n t r a d i c ciones, y t o d o c u a n t o p u e d a c o n t r i b u i r la j u s t i f i c a cin d e n u e s t r a s afirmaciones, h a s t a h a c e r c o m p r e n d e r esos p a r s i t o s d e sacrista, lo m i s m o q u e la t a i m o n a clerical, q u e quien tiene t e j a d o d e v i d r i o no d e b e a r r o j a r p i e d r a s al del v e c i n o . V e a m o s a h o r a , c a b a l l e r o s d e La Voz y El Tiempo, si el q u e a c t u a l m e n t e a t r a v e s a m o s os es r e a l m e n t e p r o p i c i o p a r a d e s a t a r o s en i n j u r i o s a s c a l u m n i a s c o n t r a la m e m o r i a , mil veces b e n d i t a , del ilustre J u r e z ; si h a b i s c r e d o q u e del d e s p r e c i o , indiferencia g e n e r o s a t o l e r a n c i a del G o b i e r n o d e b i s f o r m a r o s un e s c u d o p a r a i n s u l t a r i m p u n e m e n t e nuestras l e y e s y nuestras a u t o r i d a d e s ; si os h a b i s s o a d o y a en el a p o g e o d e v u e s t r o triunfo s o b r e el l i b e r a l i s m o y la m a s o n e r a , v u e s t r a e t e r n a p e s a d i l l a . V e a m o s a h o r a cul es v u e s t r a fuerza p a r a b a t a l l a r d e f e n d i e n d o u n a tan m a l a c a u s a , y y a v e r e m o s si q u e d i s tan bien p a r a d o s , c o m o os suponis, c u a n d o h a y a m o s t e r m i n a d o la e x p o s i c i n d e t o d a s v u e s t r a s i m p o s t u r a s , falsificaciones, p l a g i o s , robos, a s e s i n a t o s , p e r j u r i o s , e n v e n e n a m i e n t o s , c o n s p i raciones, lenocinios, e s p e c u l a c i o n e s v e r g o n z o s a s , e x a c ciones i n m u n d a s , v e n t a s de i n d u l g e n c i a s , n e p o t i s m o c r i m i n a l , s e d u c c i o n e s infames, m a n c e b a s n a u s e a b u n das, infanticidios atroces, t o m a s d e c i u d a d e s s a n g r e

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y fuego, d e g e l l o s g r a n e l , q u e m a z o n e s d e i n o c e n t e s , p e r s e c u c i o n e s e s p a n t o s a s y los m i l l a r e s d e s u p e r c h e ras, socalias y t r a m p a n t o j o s d e q u e os h a b i s s e r v i d o y os s e g u s s i r v i e n d o p a r a r o b a r , ojos vistos, las m e t i c u l o s a s v c t i m a s d e v u e s t r o inicuo p r o c e d e r . P e r d o n e vd., q u e r i d o a m i g o , mi d i s t r a c c i n ; crea y a e s t a r h a b l a n d o con la c a n a l l a clerical.

II

^fjp.OMO c o n s e c u e n c i a d e lo q u e en mi c a r t a a n t e J | | i rior d i j e v d . , c o m e n z a r en sta por a s e n t a r lo | f siguiente: * E l clero r o m a n o , q u e s m i s m o se h a l l a m a d o cristiano, c a t l i c o y a p o s t l i c o , se h a e n g a l a n a d o con p o m p o s o s ttulos q u e n o le p e r t e n e c e n . N o es c r i s t i a n o , ni a p o s t l i c o , p o r q u e este n o m b r e slo es a c r e e d o r el q u e cree, o b s e r v a y e n s e a las d o c trinas del C r i s t o y sus a p s t o l e s , y esta p a n d i l l a cree, o b s e r v a y e n s e a t o d o lo c o n t r a r i o , y por c o n s i g u i e n t e est fuera d e la c o m u n i n cristiana, es decir, excomulgado. E x t r a o d e b e p a r e c e r los e x c o m u l g a d o r e s d e oficio q u e se les a r r o j e la c a r a s e m e j a n t e afirmacin, p e r o esto n o los h a r c a m b i a r d e r u m b o . N a d a d e c u a n t o f o r m a el o s t e n t o s o a p a r a t o del llam a d o c a t o l i c i s m o he p o d i d o e n c o n t r a r en el E v a n g e lio, h e c h o s y c a r t a s d e los a p s t o l e s ; d o g m a s , m i s t e rios, s a c r a m e n t o s , g e r a r q u a eclesistica, o r n a m e n t o s , l i t u r g i a , ritos y c e r e m o n i a s a j u s t a d a s la r b r i c a r o mana, nuevos preceptos, nuevos dogmas, nuevas doctrinas, y las mil y mil socalias clericales f o r m a n u n n u e v o e v a n g e l i o , v e r d a d e r a y r e p u g n a n t e anttesis del E v a n g e l i o c r i s t i a n o ; y d e estos fabricantes d e e v a n g e lios es d e quienes en un tono proftico dice el a p s t o l S a n P a b l o en su epstola los G l a t a s , c a p . verso

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8: " M a s a u n c u a n d o nosotros m i s m o s , un n g e l d e l " c i e l o os e v a n g e l i c e , fuera d e lo q u e nosotros os h e -

" m o s e v a n g e l i z a d o , SEA ANATEMA.n

E n el v e r s o 9, c o n t i n a d i c i e n d o : " C o m o a n t e s l o " d i j e , a h o r a t a m b i n d e n u e v o lo d i g o : S i a l g u n o os " p r e d i c a r e fuera d e lo q u e habis r e c i b i d o , SEA ANA11

TEMA. 11

P u e d e q u e d a r m e j o r p r o b a d o q u e el clero r o m a n o , lejos d e ser c r i s t i a n o , e s t fuera d e a q u e l l a c o m u n i n ? C a b e interpretacin p o s i b l e un t e x t o tan t e r m i n a n t e ? P u e d e c i t a r s e en a p o y o d e e s t a v e r d a d opinin m s a u t o r i z a d a q u e la del apstol d e los gentiles? T a m p o c o es c a t l i c o , p o r q u e esta p a l a b r a significa universal, y el r o m a n i s m o no es u n i v e r s a l , p u e s t o q u e d e los 1,400 millones d e h a b i t a n t e s q u e p u e b l a n la tierra, se p u e d e afirmar q u e n o h a y 200 q u e r e a l m e n t e crean en los a b s u r d o s q u e e n s e a el c a t o l i c i s m o . E l c a t o l i c i s m o es u n a secta c o m p u e s t a en su t o t a l i d a d d e p l a g i o s hechos otras religiones, y nos b a s t a i , p a r a p r o b a r l o , la u n s o n a o p i n i n , s o b r e este p u n t o , d e m u c h o s s a b i o s i n d i a n i s t a s q u e han v i a j a d o h a s t a el e x t r e m o oriente, h a c i e n d o u n a e x p l o r a c i n cientfica d e sus libros s a g r a d o s , sus t r a d i c i o n a l e s c o s t u m b r e s , su c r o n o l o g a , l e g i s l a c i n , ciencias y artes, sus c o l o s a l e s y elocuentes m o n u m e n t o s , sus p a g o d a s , sus a s o m b r o s a s c r i p t a s abiertas y t a l l a d a s en el corazn d e las m o n t a as q u e , u n a , estn testificando la tan a n t i g u a c o m o l e v a n t a d a civilizacin oriental, y m u y p a r t i c u l a r m e n t e los i r r e p r o c h a b l e s W i l l i a m s J o n e s , Burnouf, C o l l e b r o o k , Lassen, Wilson, Halled, y ltimamente Luis Jacolliot, que t a n t a luz ha d e r r a m a d o s o b r e la v e r d a d e r a filiacin de los pueblos, sus l e y e s , su i d i o m a , su religin y su v e r d a d e r o o r i g e n ; y el i l u s t r a d o i n f a t i g a b l e V i z c o n d e de T o r r e s S o l a n o t , s i n t e t i z a n d o el v a l i o s o tesoro d e c o n o c i m i e n t o s q u e encierran las n u m e r o s a s o b r a s d e este ilustre escritor, en su precioso libro "El Catolicismo antes del Cristou en c u y o p r l o g o el D r . H u e l b e s T e m p r a d o , dice: " N o se nos quiere o b l i g a r r e v e r e n c i a r un " m i t o , no se s i m b o l i z a en el C a t o l i c i s m o un p e n s a " m i e n t o , ni se i n s t i t u y e un culto c u y a e x p l i c a c i n , c u y o

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" o r i g e n n o se e n c u e n t r e en los libros s a g r a d o s d e la " I n d i a . 11 E m i l i o L e f e b r e , en sus estudios filosficos dice: " E s " c u r i o s o n o t a r , con A b e l R e m u s a t , los p u n t o s a d m i r a " b l e s d e s e m e j a n z a q u e e x i s t e n n t r e l a s instituciones, las p r c t i c a s y las c e r e m o n i a s q u e c o n s t i t u y e n la forma " e x t e r i o r del B u d h i s m o , p r i n c i p a l m e n t e en el T i b e t , y " las q u e son p r o p i a s d e la iglesia r o m a n a . A l l se en" c u e n t r a unpapa pontfice supremo,patriarcas encarga" d o s del g o b i e r n o e s p i r i t u a l d e las p r o v i n c i a s ; u n consejo de sacerdotes superiores q u e se unen en c n c l a v e p a r a " d e s i g n a r al s o b e r a n o pontfice, y c u y a s i n s i g n i a s se p a " recen las de nuestros c a r d e n a l e s ; conventos de frailes y de religiosas; oraciones por los muertos; confesin au"ricular; intercesin de los santos; a y u n o s ; b e s o s de
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" p i e s ; l e t a n a s ; a g u a lustral etc L a admiracin " a u m e n t a t a m b i n c u a n d o se c o n s i d e r a q u e t o d a s estas p r c t i c a s estuvieron en uso en el b u d h i s m o diez siglos, es decir, mil aos antes del principio del c r i s t i a n i s m o . " A q u d e b e r a n t e r m i n a r nuestras p r u e b a s , p e r o p a r a edificacin d e la p a n d i l l a c l e r i c a l , v e a m o s p:>r l t i m o con o se e x p l i c a el p a d r e H u c en su o b r a t i t u l a d a S01/v.nir d' un voyageur dans la Tartaria etlc Tibet. D i c e
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asi:

" N o se p u e d e e v i t a r ser s o r p r e n d i d o ( h a b l a n d o del " b u d h i s m o ) d e su relacin con el c a t o l i c i s m o ; el b c u l o " e p i s c o p a l q u e llevan los g r a n d e s l a m a s , as c o m o la " m i t r a , la d a l m t i c a , la c a p a p l u v i a l q u e portan cuan" do v i a j a n , c u a n d o h a c e n a l g u n a c e r e m o n i a fuera del t e m p l o , el oficio de dos coros, la s a l m o d i a , los e x o r " c i s m o s , el i n c e n s a r i o s u s p e n d i d o de cinco c a d e n a s y " p u d i n d o s e a b r i r y cerrar v o l u n t a d , las b e n d i c i o n e s " d a d a s por los l a m a s e x t e n d i e n d o la m a n o d e r e c h a so" b r e la c a b e z a de los fieles, el rosario, el celibato ecles i s t i c o , las letanas, el a g u a bendita;., h a q u otras t a n t a s r e l a c i o n e s q u e los b u d h i s t a s tienen con nosotros...
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Q u e d a , p u e s , p r o b a d o que el clero r o m a n o no es cristiano, catlico, ni a p o s t l i c o , y q u e la secta de q u e se l l a m a n ministros es un v e r d a d e r o arlequn c o m p u e s '. o en su t o t a l i d a d de robos hechos otras religiones.

III

en mi t a r e a d e e v i d e n c i a r t a n t o la s $ P s e c t a r o m a n a c o m o sus m i n i s t r o s , c o n t i n u a r *M en esta carta o c u p n d o m e d e ella y d e ellos. * E l clero catlico se ha l l a m a d o t a m b i n r o m a n o ; en este p u n t o tiene razn y est en su perfecto d e r e c h o , n o slo p o r q u e profesa la religin r o m a n a , sino t a m b i n p o r q u e d e s d e el m o m e n t o en q u e c a d a u n o d e sus m i e m b r o s se hizo m i n i s t r o d e ella, r e n e g de su p a t r i a , r e h u s el h o n o r d e ser l l a m a d o c i u d a d a n o m e x i c a n o y se convirti d e h o m b r e libre en s u b d i t o d e un d s p o t a e x t r a n j e r o , en i n s t r u m e n t o servil de sus a n t o j o s y en j u r a d o e n e m i g o de t o d a institucin q u e de a l g n m o d o p u e d a o p o n e r s e las miras, s i e m p r e a m b i c i o s a s , d e su a m o , los intereses, s i e m p r e b a s t a r d o s , d e la p e r n i c i o s a c o l e c t i v i d a d q u e pertenece.
"TffpONSTANTE

N u e s t r o C d i g o f u n d a m e n t a l g a r a n t i z a el libre ejercicio d e t o d a profesin, i n d u s t r i a t r a b a j o , s i e n d o til y honesto. P e r f e c t a m e n t e ; m a s es el caso, q u e h a s t a h o y no s a b e m o s c m o l l a m a r ese ejercicio d e c u y o s frutos v i v e n h o l g a d a m e n t e d e s d e el infalible h a s t a el l t i m o m o n i g o t e ; p e r o la p r i n c i p a l dificultad q u e d a en pie: q u e es la c o n d i c i n de q u e ha de ser til y honesto, y cmo p o d r l l a m a r s e h o n e s t a la s e c u l a r t a r e a d e e m b r u t e c e r los p u e b l o s p a r a e x p l o t a r l o s sin la m e n o r dificultad? C m o p u e d e l l a m a r s e h o n e s t a la o c u p a c i n de e m b a u c a r las g e n t e s sencillas, d i v e r t i r los i g n o -

CARTAS

DIABLICAS

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r a n t e s con g r o s e r o s e m b u s t e s y p a t r a a s , y a s u s t a r los m e d r o s o s con el d i a b l o , el infierno y las p e n a s etern a s , a n en los l t i m o s m o m e n t o s de la v i d a , en d e m a n d a d e un l e g a d o p a r a la I g l e s i a los p o b r e s (frailes)? E s h o n e s t o v i v i r en eterna p u g n a c o n t r a los g o b i e r n o s y sus a u t o r i d a d e s , p r e d i c a n d o la d e s o b e d i e n cia las l e y e s , s e m b r a n d o la d i s c o r d i a en las s o c i e d a d e s y v o m i t a n d o i n j u r i a s y c a l u m n i a s c o n t r a p e r s o n a s las m s r e s p e t a b l e s , p o r slo e l h e c h o d e n o p e r t e n e c e r su c o m u n i n ? E n c u a n t o la u t i l i d a d d e su c u l p a b l e o c u p a c i n , n a d a d i r e m o s , p o r q u e si es cierto q u e l e j o s de ser til es a l t a m e n t e n o c i v a la s o c i e d a d q u e los m a n t i e n e y e n g o r d a , e s t a n d o s i e m p r e d e h a r a g a n e s , t a m b i n lo es q u e si los g o b i e r n o s toleran tan p e r n i c i o s o e j e r c i c i o , d e h e c h o q u e d a s a n c i o n a d a la q u e n i c a m e n t e el clero p u e d e recojer, c o m o p r o d u c t o del f r a u d e y del e n g a o . Y qu d i r e m o s de los a l t i s o n a n t e s ttulos y t r a t a m i e n t o s q u e se d a n s m i s m o s y se han d e j a d o d a r p o r sus a d u l a d o r e s los l l a m a d o s papas infalibles, Sumos y Soberanos pontfices, vicarios de Jesucristo, Lj/gartenientes de Dios, Santidades, Santos, Santsimos y beatsimos padres, lus del mundo, sal de la Tierra, etc., y d e q u i e n e s d e s p u s d e l l e v a r l a triple c o r o n a , h a c e r s e b e s a r los pies y d e e m p i n g o r o t a r s e s o b r e t o d o el m u n d o , c o n c l u y e n con el h i p c r i t a y risible servas, servorum De i} M o t i v o es, y g r a n d e , d e estupefaccin c o n s i d e r a r q u e an h o y se den esos i m p o s t o r e s s e m e j a n t e s ttulos y t r a t a m i e n t o s , y m o t i v o es t a m b i n p a r a p r e g u n t a r quien q u i e r a t o m a r s e la m o l e s t i a de c o n t e s t a r m e : H a b r en t o d o el O r b e cristiano, quien de b u e n a fe p u e d a l l a m a r v i c a r i o d e D i o s G r e g o r i o V I I , d e quien dice l a historia q u e e n v e n e n siete p a p a s p a r a l l e g a r al solio pontificio; q u e d e s p u s d e sus c u l p a b l e s a m o r e s con B e a t r i z , quien hizo e s t r a n g u l a r , v i v i en c o n c u b i n a t o con M a t i l d e , h i j a d e a q u l l a , m i e n t r a s e m p l e a b a t o d a su a u t o r i d a d p a r a q u e se l l e v a r a efecto el celib a t o eclesistico? C u l ser el c o n c e p t o q u e d e b e r tenerse d e las c a n o n i z a c i o n e s , c u a n d o v e m o s h a c e r s e

EL

COMBATE

un S a n G r e g o r i o del a s e s i n o , i n c e s t u o s o y c o n c u b i n a rio H i l d e b r a n d o , quien a d e m s h a m u e r t o m a l d i c i e n d o sus e n e m i g o s , y b e n d i c i e n d o los sencillos q u e creen q u e un p a p a tiene facultad d e a t a r l o y d e s a t a r l o todo? Q u i n p o d r , sin e s c u c h a r un m e n t s d e su c o n ciencia, l l a m a r beatsimo Padre un A l e j a n d r o V I , d e q u i e n d i c e la h i s t o r i a q u e v i v i en c r i m i n a l c o n c u b i n a t o con R o s a V a n o z z a , d e s p u s d e h a b e r m u e r t o l a m a d r e d e sta y d e h a b e r e n c e r r a d o en un c o n v e n t o u n a h e r m a n a d e R o s a , con c u y a s tres p e r s o n a s la v e z h a b a t e n i d o un c o m e r c i o c a r n a l ; q u e d e s p u s d e h a b e r s e h e c h o p a p a con u n a h i p o c r e s a sin e j e m p l o y c o m p r a n d o sus v o t o s los c a r d e n a l e s , i n s t a l en su p a l a c i o su familia, c o m p u e s t a d e R o s a y de c i n c o hijos q u e s t a le h a b a d a d o , y c u a n d o L u c r e c i a , su n i c a h i j a , l l e g la e d a d nubil, s i g u i y e s t u v o t o d a su v i d a en c r i m i n a l i n c e s t u o s o c o m e r c i o con ella, y d e c u y a s c o m p l a c e n c i a s p e r m i t a q u e p a r t i c i p a r a n sus hijos F r a n c i s c o y C s a r , y , finalmente, en s o c i e d a d con ste l t i m o , c o m e t i t a n t o s y tan e n o r m e s c r m e n e s q u e e s p a n t a r o n al m u n d o , q u e n o h a y a l i e n t o p a r a a t r e v e r s e relatarlos ni t a m p o c o i d i o m a al cual se p u e d a n traducir? Quin t e n d r a el v a l o r d e l l a m a r Santsimo Padre S i x t o I V q u e a u t o r i z el c r i m e n n e f a n d o s o d o m t i c o en 'los tres m e s e s c a l u r o s o s del a o : J u n i o , J u l i o y A g o s t o , peticin d e los i m p d i c o s y d e s v e r g o n z a d o s c a r d e n a l e s L a r r o b e r e , R i a r i o y el d e S a n L u c a s , p o n i e n d o al m a r g e n del o c u r s o el t r a d i c i o n a l Fiat ut pctitur, c o m o lo piden? C m o p o d r a l l a m a r s e este b a n d i d o , n o d i g o v i cario d e D i o s , pero ni an c r i s t i a n o , h a b i e n d o c o n c e r t a d o el a s e s i n a t o de los h e r m a n o s J u l i n y L o r e n z o d e M d i c i s con el c a r d e n a l L a r r o b e r e , el o b i s p o S a l v i a t i , el s a c e r d o t e E s t f a n o y la familia d e los P a z z i , determ i n a n d o c o m o l u g a r p r o p s i t o la c a p i l l a d e S a n t a R e p a r a t a , e s t a n d o en m i s a , y la seal p a r a la ejecucin la e l e v a c i n de la hostia, s e g n refiere el c a n n i g o D . J u a n A n t o n i o L l r e n t e en su Retrato poltico de los papas?

CARTAS

DIABLICAS

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A u n q u e estas son verdades de Perogrullo, las conocern los pocos que las ignoren, y dejarn edificados los redactores de los papeluchos clericales, los clerizontes, los clericaleros y hasta las cucarachas de iglesia y ratas de sacrista.

IV

^pvl

mi p r o p s i t o fuera s o l a m e n t e el d e p o n e r en e v i d e n c i a c a d a u n o de los p a p a s , d e d i c a n d o su m e m o r i a , g u i s a d e epitafio, la n e g r a histo' ria d e sus c r m e n e s , mi t r a b a j o no sera estril, p e r o c a n s a r a la atencin d e las p e r s o n a s q u e m e favorecen l e y e n d o mis cartas, con la m o n t o n a repeticin d e c r m e n e s sin n o m b r e y t a n t a s a t r o c i d a d e s c u a n t a s p a r e c e i m p o s i b l e q u e p u e d a c o n c e b i r el espritu m s d e p r a v a d o de c u a n t o s p u e d a n aun e x i s t i r s o b r e la t i e r r a ; y m e b a s t a r decir q u e , con e x c e p c i n de d i e z doce, lo m s , q u e h a b r n o c u p a d o d i g n a m e n t e t a n e n c u m b r a d o asiento, el resto, d e t a n n u m e r o s o c a t l o g o , han m e r e c i d o la c u e r d a del v e r d u g o .

Q u i e r o e m p l e a r , p u e s , t o d o el p o d e r d e mi v o l u n t a d y m i s escasos c o n o c i m i e n t o s en edificar un i n f r a n q u e a b l e m u r o q u e s e p a r e , d e un m o d o c l a r o y p r e c i s o , la religin c r i s t i a n a , q u e profeso y r e s p e t o , d e la s e c t a c a t l i c a q u e es u n a i n m u n d a y torpe falsificacin de a q u l l a , s e a l a n d o , c o m o p r u e b a d e mis asertos, la p r o c e d e n c i a d e c a d a u n o d e sus d o g m a s , m i s t e r i o s y s a c r a m e n t o s ; d e j a n d o y a p r o b a d o cul es el o r i g e n d e sus ritos y de sus c e r e m o n i a s . C o m o el pecado original es la b a s e en q u e d e s c a n s a t o d o el edificio catlico, d e s t r u i r este falso f u n d a m e n t o d e b e ser mi p r i m e r c u i d a d o . E n las p r i m e r a s e d a d e s d e l a h u m a n i d a d , el h o m -

CAUTAS

DIABLICAS

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b r e a d i v i n la e x i s t e n c i a de un D i o s a u t o r de t o d o lo c r i a d o , j u s t o , m i s e r i c o r d i o s o y b u e n o , p e r o no p u d i n d o s e e x p l i c a r el m a l , b u s c a n d o su c a u s a i n v e n t la e x i s t e n c i a de un ser malfico, y d e a q u v i n o la l e y e n d a de la rebelin celeste i n v e n t a d a m u c h o s miles d e a o s a n t e s d e q u e fuera p l a g i a d a por los fabricantes del c a t o l i c i s m o . M o i s s en su G n e s i s no h a b l a m s q u e del h e c h o d e la creacin, p e r o n o se o c u p a d e las teoras q u e f o r m a n la t e o l o g a oriental, d e d o n d e h a n v e n i d o f o r m a r p a r t e d e los misterios d e las r e l i g i o n e s a n t i g u a s y m o d e r n a s . E s t e d e s c u i d o i g n o r a n c i a del l e g i s l a d o r d e los h e b r e o s , h a p u e s t o en a p u r o s m s de u n a d o c e n a de los e x p o s i t o r e s , y a u n las m s c l a r a s int e l i g e n c i a s d o m i n a n t e s en los concilios, quienes no q u e r i n d o s e confesar p l a g i a r i o s , b u s c a b a n un m e d i o a c e p t a b l e , m e d i a n t e el cual p u d i e r a n d a r v i d a la creacin a n g l i c a , y S a n A g u s t n los s a c del a t o l l a d e r o d a n d o t o r m e n t o al p r i m e r v e r s c u l o del G n e s i s : En el principio cri Dios el Cielo y la Tierra. E s decir q u e en la p a l a b r a ciclo est c o m p r e n d i d a la creacin d e los n g e l e s . D e a q u result q u e n o h a b i e n d o ni en el n u e v o , ni en el a n t i g u o T e s t a m e n t o , c o n s t a n c i a a l g u n a con q u e justificar la creacin d e los n g e l e s , n o o b s t a n t e la forzada interpretacin d e S a n A g u s t n , ni m u c h o m e nos de ese ridculo m i t o d e la rebelin a n g l i c a , era preciso b u s c a r otro e x p e d i e n t e p a r a salir del e m b a r a zo, } se ocurri al q u e v o y referir: H a b a el s i g l o X I I en un c o n v e n t o u n a a b a d e s a llam a d a H i l d c g a r d a , c u y a seora, que gozaba y a de cierta reputacin d e i n s p i r a d a , los s a c e r d o t e s p r o c u r a ron a u m e n t a r su crdito p a r a utilizarlo en su p r o v e c h o hicieron v a l e r a n t e la necia c r e d u l i d a d d e a q u e l l o s desgraciados tiempos, que aquella seora, que haban l l e g a d o c o n s e g u i r q u e fuera c o n s i d e r a d a c o m o u n a s a n t a , h a b a recibido del E s p r i t u S a n t o la s i g u i e n t e revelacin: " E n t o n c e s una multitud innumerable de ngeles, " o f u s c a d o s p o r la a d m i r a b l e luz d e q u e a c a b a b a n de

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EL

COMBATE

" s e r d o t a d o s , c r e y e n d o n o p o d e r ser e x a l t a d o s s i n o " p o r s m i s m o s , seipsis ese, l l e g a r o n o l v i d a r s e d e " s u C r e a d o r , y an a n t e s d e r e n d i r l e sus p r i m e r o s h o m e n a j e s se i m a g i n a r o n , en el fondo d e su o r g u l l o , " q u e n a d i e p o d a resistirles. M a s p a r a esto, e n s a y a r o n " o f u s c a r al m i s m o D i o s ; p o r q u e r e c o n o c i e n d o la v e z " q u e n o p o d a n i g u a l a r j a m s sus m a r a v i l l a s , c o m e n " z a r o n por n o AMARLO, y se i m a g i n a r o n p o d e r e s c o g e r " o t r o D i o s d e su MISMA CLARIDAD. " D e a q u su e s p a n t o s a c a d a al seno d e las tinie" b l a s ; d e a q u esa i m p o t e n c i a q u e les q u i t t o d a a c " c i n s o b r e t o d a especie d e c r i a t u r a s , m i e n t r a s q u e " D i o s n o se los p e r m i t i e s e Dios haba prodigado " t a l e s bellezas al p r i m e r o d e sus n g e l e s , q u e i l u m i n a nba l slo t o d o su ejrcito. A d e m s , D i o s en su m i " s e r i c o r d i o s a p r o v i d e n c i a le h a b a d i c h o : Si elevndomete como el guila llegas poner tu nido entre las estrenuas, ( n i d u m t u m i n t e r s t e l l a s ) ^ sabr hacerte bajar,,, " p e r o el d e s g r a c i a d o h a b a q u e r i d o l e v a n t a r su v u e l o " m s a l l d e las s u b l i m i d a d e s m s s e c r e t a s d e D i o s , " ( s u p e r intrinsecus latens p i n c u l u m D e i ) , v i n o s e r " r e p e n t i n a m e n t e el m s h o r r i b l e d e t o d o s los seres, y nfue p r e c i p i t a d o por la d i v i n i d a d en esos e s p a c i o s q u e " e s t n sin luz.n lib. divin. oper. p a r s t I p, 1746.
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S i puede haber una revelacin ms e x t r a v a g a n t e y ridicula, m s t o n t a y m s n e c i a y q u e p r e s e n t e m a y o res flancos la crtica m s i m p a r c i a l , h o n r a d a y j u i ciosa, lo d e j a m o s al criterio d e n u e s t r o s lectores. H a q u el m e d i o d e q u e se han s e r v i d o los i m p o s tores p a r a justificar la e x i s t e n c i a d e S a t a n s , y h a c e r lo i n t e r v e n i r en la l e y e n d a p a r a d i s i a c a , a f i r m a n d o q u e la s e r p i e n t e q u e s e d u j o E v a era un i n s t r u m e n t o del d e m o n i o , y s a n c i o n a n d o la a u t e n t i c i d a d d e la l e y e n d a m o s a i c a , q u e n o es otr c o s a q u e un g r o s e r o p l a g i o h e c h o al Z e n d - A v e s t a , q u e su v e z lo hizo t a m b i n d e la l e y e n d a oriental.
p

Q u e d a , pues, d e s v e l a d o el t o r p e y ridculo e m b u s t e q u e d i e r a v i d a la fantstica p e r s o n a l i d a d d i a b l i c a , tan n e c e s a r i a los nefarios p r o y e c t o s de lucro y d e d o m i n i o d e la p a n d i l l a clerical.

CARTAS

DIABLICAS

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A l g o es la d e s t r u c c i n d e este ente q u i m r i c o , d i r a l g u n o d e mis l e c t o r e s ; p e r o esto es n a d a , d i r o t r o ; est a es u n a v e r d a d d e p e r o g r u l l o , dir un t e r c e r o ; " M u r i el d i a b l o , N d i j o B e r a n g e r h a c e m u c h o s a o s , d i r un c u a r t o lector, p e r o y o ofrezco c a l m a r su i m p a c i e n c i a d i c i e n d o d e s p u s d e sta, t a n b r u t a l e s v e r d a d e s q u e . . . Cosas veredes

7ffsl'N mi carta anterior afirm q u e la l e y e n d a de la rebelin celeste era un g r o s e r o p l a g i o , y c o m o las p r u e b a s no d e b e n distar m u c h o d e las afirma* ciones, v e a m o s c m o p u e d e n d i g e r i r los c o m e r ciantes en z a r a n d a j a s y g a r a m b a i n a s de iglesia, la que nos s u m i n i s t r a el sabio i n d i a n i s t a L . J a c o l l i o t en el sig u i e n t e relato t o m a d o d e los V e d a s : " C o m o la n o c h e d e B r a h m a t o c a b a su fin, antes " d e c r e a r este m u n d o , d e cubrirlo d e p l a n t a s y d e " a n i m a l e s ; el S e o r d e t o d a s las cosas, h a b i e n d o di" v i d i d o los cielos en d o c e p a r t e s , resolvi a n i m a r l o s por " s e r e s p r o c e d e n t e s de E l , y quienes p o d a confiar al" g u n o s de sus atributos y u n a p a r t e de su poder. " Y h a b i e n d o d i c h o : q u i e r o q u e los cielos se p u e " b l e n d e espritus inferiores, q u e testifiquen mi g l o r i a " y m e o b e d e z c a n , los elevas ( n g e l e s ) b r o t a r o n d e su " p e n s a m i e n t o y fueron c o l o c a r s e en d e r r e d o r d e su trono, n C o m o estos espritus h a b a n sido c r e a d o s en un ord e n g e r r q u i c o d e p o d e r y d e perfeccin, D i o s sigui la m i s m a r e g l a en la m o r a d a q u e a s i g n c a d a u n o ; coloc los m s perfectos d e entre los d e v a s en los cielos m s p r x i m o s E l , y los otros en los m s a p a r tados. P e r o a p e n a s h a b a d a d o sus rdenes, c u a n d o u n a v i o l e n t a q u e r e l l a se l e v a n t en su p r e s e n c i a en el ci! 11

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l o ; los espritus inferiores, q u e h a b a n recibido por hab i t a c i n los cielos m s l e j a n o s , r e h u s a r o n o b e d e c e r , y h a b i e n d o p u e s t o su c a b e z a V a s o u k i , q u e fue quien p r i m e r o los e x c i t la rebelin, se lanzaron s o b r e los elevas q u e h a b a n sido m e j o r d o t a d o s p a r a a p o d e r a r s e d e los l u g a r e s q u e les h a b a n sido a s i g n a d o s . E s t o s ltimos, h a b i n d o s e a g r u p a d o b a j o la b a n d e r a d e I n d r a , s o s t u v i e r o n con v i g o r el c h o q u e y el c o m b a te se e m p e en p r e s e n c i a de B r a h m a , quien n a d a hizo p a r a i m p e d i r l o . V a s o u k i , h a b i e n d o sido d e r r i b a d o por I n d r a , todos sus p a r c i a l e s e s p a n t a d o s lo a b a n d o n a r o n , d e c l a r a n d o q u e e s t a b a n p r o n t o s s o m e t e r s e la v o l u n t a d de B r a h m a ; p e r o ste, irritado por su d e s o b e d i e n c i a , los a r r o j del cielo, y p r o h i b i n d o l e s i g u a l m e n t e la tierra y los o t r o s p l a n e t a s , no les d e j m s q u e los infiernos p a r a su m o r a d a , y los l l a m R a c k c h a s a s , es decir, m a l d i t o s . L o s V e d a s escrituras s a g r a d a s d e la I n d i a , s e g n los b r a h m a n e s , son las obras m s a n t i g u a s q u e e x i s t e n en el m u n d o , y en esto estn de a c u e r d o t o d o s los orientalistas, h a c i n d o l a s r e m o n t a r a l g u n o s d e ellos los p r i m e r o s p e r o d o s del l t i m o g r a n c a t a c l i s m o g e o l g i c o , m i e n t r a s que los b r a h m a n e s afirman q u e fueron r e v e l a d a s en el C r i d a - y u g a ( p r i m e r a e d a d ) d e la creacin. L a s p r u e b a s de la a u t e n t i c i d a d d e estos libros pued e n v e r s e en la o b r a d e L . J a c o l l i o t La Bible dans /' Indo y en c u a n t o su e x a c t i t u d c r o n o l g i c a , el s a b i o ind i a n i s t a H a l l c d afirma q u e n o h a y un p u e b l o c u y o s a n a l e s m e r e z c a n m a y o r crdito. C o n estos a n t e c e d e n t e s q u e d a p r o b a d o cul es la p r o c e d e n c i a d e la l e y e n d a de la creacin de los n g e l e s , su rebelin y el origen del g e n i o del m a l , y c u y a l e y e n d a , a l g o d e s f i g u r a d a , g u i s a d e r e v e l a c i n , pusieron en boca de S a n t a H i l d e g a r d a los e m b a u c a d o r e s d e oficio, p a r a confirmar la i n t e r v e n c i n del d e m o n i o , p o r m e d i o d e la serpiente del G n e s i s d e Z o r o a s t r o , en la c o m i sin fabulosa del p e c a d o original. V e a m o s lo q u e es p e c a d o original. E l p e c a d o o r i g i n a l s e g n el P. R i p a l d a e s :
n

aquelcon

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que nacemos, heredado de nuestros primeros padres. En esta definicin se m i e n t e con t e o l g i c a d e s v e r g e n z a , e n s e a n d o una d o c t r i n a q u e c h o c a con la razn y q u e e s t en a b i e r t a c o n t r a d i c c i n con las e n s e a n z a s bblicas. S e g n el c a t o l i c i s m o , el a l m a la r e c i b i m o s i n m e d i a t a m e n t e d e D i o s , en c u y o c a s o lo n i c o q u e h e r e d a m o s de nuestros p a d r e s es el ser m a t e r i a l , y c o m o , s e g n la m i s m a e n s e a n z a c a t l i c a , slo el a l m a p u e d e m a n c h a r s e con el p e c a d o , n o s a b e m o s c u n d o , c m o y d e q u m a n e r a p o d r m a n c h a r s e a q u e l l a p o r slo su u n i n con un c u e r p o q u e n o p o d a estar m a n c h a d o . C r e e r en s e m e j a n t e a b s u r d o es un m i l a g r o d e la fe c i e g a ! E s t en c o n t r a d i c c i n con las m i s m a s d o c t r i n a s q u e i n v o c a la p a n d i l l a r o m a n a p a r a h a c e r t r a g a r tan c o l o sales p a t r a a s , p o r q u e el S a l v a d o r h a d i c h o : "A cada uno segn sus obras. D e o t r a m a n e r a h u b i e r a d i c h o : c a d a u n o s e g n sus o b r a s y s e g n las o b r a s d e sus padres. A d e m s , este d o g m a b l a s f e m a t o r i o c o n t r a l a J u s t i c i a de D i o s , e n c u e n t r a su a b s o l u t a r e p r o b a c i n en las p a l a b r a s de E z e q u i e l q u e d i c e : " Y v i n o m p a l a b r a d e l " S e o r diciendo: 2 Por qu causa habis convertido " e n p r o v e r b i o esta p a r b o l a e n ' t i e r r a d e I s r a e l , d i c i e n " d o : los p a d r e s c o m i e r o n el a g r a z y los h i j o s sufren l a " d e n t e r a ? 3 V i v o y o , dice el S e o r D i o s , q u e e s t a p a r b o l a n o s e r m s p a r a v o s o t r o s un p r o v e r b i o en I s r a e l . 4 H a q u t o d a s las a l m a s son m a s : c o m o el " a l m a del p a d r e , as el a l m a del h i j o es m a : el a l m a " q u e p e c a r e , esa m o r i r . 2 0 E l a l m a q u e p e c a r e , esa " m o r i r : el h i j o no l l e v a r la m a l d a d del p a d r e , y el " p a d r e n o l l e v a r la m a l d a d del h i j o : la j u s t i c i a del " j u s t o s o b r e l ser, y la i m p i e d a d del i m p o s o b r e l "ser.,, C. X V I I I . D e s p u s d e h a b e r p r e s e n t a d o estas p r u e b a s los falsificadores, sus chupa-huesos y los p o c o s q u e d e s g r a c i a d a m e n t e creen t o d a v a q u e los e s t a f a d o r e s d e oficio p u e d e n abrirles las p u e r t a s del cielo con el p r e t e n s i o s o y ridculo ego te absolvo an h a b r q u i e n c o n t i n e d e j n d o s e e x p l o t a r por la p r o d i t o r i a c a n a l l a , q u e , la s o m b r a d e n u e s t r a s l e y e s , q u e d e s p r e c i a , se s u b -

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2Q

r r o g a los hurfanos, r o b a las v i u d a s , e s q u i l m a los p u e b l o s so p r e t e x t o d e ejercicios y p i a d o s a s r o m e r a s , m u l t i p l i c a los cuestores en los t e m p l o s , las c i u d a d e s y los c a m p o s , p a r a a m o n t o n a r tesoros s o b r e tesoros, sin q u e n a d a b a s t e satisfacer su v o r a z codicia?

VI

^ % ^ citas q u e d e j o h e c h a s en mis a n t e r i o r e s IMk cartas, creo h a b e r p r o b a d o s a t i s f a c t o r i a m e n t e '}'y'{ que la p r i m i t i v a h u m a n i d a d en su afn d e b u s '' c a r un origen al m a l q u e e x i s t e s o b r e la tierra, i n v e n t la l e y e n d a d e la creacin d e los n g e l e s y su rebelin, as c o m o q u e de esta falsa l e y e n d a t o m la s u y a el i m p r o p i a m e n t e l l a m a d o c a t o l i c i s m o , y , en c o n s e cuencia, si no p u d o h a b e r creacin d e a n g e l e s , no p u d o h a b e r rebelin, si no h u b o rebelin, no p u d o t a m p o c o h a b e r L u c i f e r , y si no h u b o L u c i f e r , no p u d o h a b e r sed u c c i n , d e s o b e d i e n c i a ni p e c a d o original. S i n e m b a r g o , c o m o p a r a las p e r s o n a s q u e t o m a n lo serio s e m e j a n t e a b s u r d o , son un h e c h o sus d e s a s t r o s a s c o n s e c u e n cias, j u z g o n e c e s a r i o c o n s a g r a r a l g u n a s lneas m s esta m a t e r i a p a r a m s r o b u s t e c e r mis afirmaciones.
:
0 N a s

D e s t r u i d o , pues, esc m a n a n t i a l fecundo d e errores y blasfemias, esa q u i m r i c a creacin d e n g e l e s en un orden g e r r q u i c o , y por c o n s i g u i e n t e la rebelin a n g lica, q u e h a d a d o v i d a al inestricablc c o n t u b e r n i o de v e r d a d e s y m e n t i r a s , q u e forman el c r e d o catlico, fcil, m u y fcil, m e ser destruir c u a n t o ele t o d o sto se h a l l a en a b i e r t a c o n t r a d i c c i n con el t e x t o evanglico., p r o c u r a n d o poner en relieve v e r d a d e s q u e han sido d i s i m u l a d a s , mal c o m p r e n d i d a s d e s f i g u r a d a s por las p r o m i n e n c i a s d e la iglesia docente, m s a t e n t a s s i e m p r e los intereses de secta y la satisfaccin d e sus b a s -

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t a r d a s a s p i r a c i o n e s , q u e las d o c t r i n a s c o n t e n i d a s en el v e r d a d e r o t e s t a m e n t o del d i v i n o e n v i a d o . E l s a b i o y m u y r e p u t a d o catlico M r . d e M i r v i l l e , d e s p u s d e r e b u s c a r en las S a g r a d a s E s c r i t u r a s los f u n d a m e n t o s d e un h e c h o , q u e l m i s m o l l a m a la base de la teodicea cristiana, m a l c o n t e n t o , q u i z , d e lo dbil i n c o n d u c e n t e d e las q u e le p a r e c i q u e p o d a n s e r v i r su p r o p s i t o , d i c e t r i s t e m e n t e : " L a B i b l i a , p u e s , se " c o n t e n t a con c o n f e s a r un h e c h o i n m e n s o , sin e n t r a r " e n n i n g u n o d e sus d e t a l l e s , y este h e c h o es la r e b e l i n d e u n a p a r t e d e los cielos, rebelin s e g u i d a d e " u n a e s p a n t o s a g u e r r a espiritual y celeste.n N o le l l e g a b a la c a m i s a al c u e r p o n u e s t r o m u y e r u d i t o c a t l i c o en p r e s e n c i a d e los i n c o n t e s t a b l e s raz o n a m i e n t o s q u e M r . M a u r y e m p l e a en su " R e v u e archeologique,ii de 1845, p a r a c o m b a t i r la d e s g r a c i a d a l e y e n d a d e la g u e r r a del cielo, q u e l l a m a un mito; y a s a z m o h n o , M r . d e M i r v i l l e e x c l a m a con el a c e n t o d e la d e s e s p e r a c i n : " E s t e mito d e M r . M a u r y es, en " r e a l i d a d , t o d a la b a s e de la t e o d i c e a c r i s t i a n a ; es el " p u n t o d e p a r t i d a d e todos n u e s t r o s c o m b a t e s , de to" d o s nuestros triunfos, es el p r i m e r a c o n t e c i m i e n t o al " c u a l se ligan todos los d e m s , es el n u d o d e la h i s t o " r i a u n i v e r s a l ; F U E R A D E L , aun el u n i v e r s o es un " c a o s , la t e o l o g a u n a l a r g a c a d e n a de c o n t r a s e n t i d o s , " l a historia un insoluble e n i g m a y la filosofa el m s " d e s e s p e r a n t e d e los p r o b l e m a s . n R a z n tena este ilustre filsofo p a r a sulfurarse c u a n d o en l u g a r de t e x t o s con q u e replicar M r . M a u r y slo p u d o e n c o n t r a r notas de e x p o s i t o r e s a p a s i o n a d o s , c u y a m a l a fe se p a l p a , y la ridicula r e v e l a cin h e c h a po r el E s p r i t u S a n t o la m o n j a H i l d c g a r d a , m u y fuerte, p or cierto, en el latn, si n o es q u e la tal r e v e l a c i n fue f o r j a d a por su director espiritual. D e s p u s d e tan p a l a d i n a confesin d e p a r t e d e un s a b i o y e n t u s i a s t a catlico, no creo tener n e c e s i d a d d e repetir lo q u e antes afirm r e s p e c t o de la m u y a l t a significacin q u e h a tenido, tiene y t e n d r t o d a v a el embuste original pava, e s a c a s t a d e s v e r g o n z a d a d e v a m piros, q u e e x i s t e y se r e g e n e r a por s m i s m a , sin otra

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a u t o r i d a d ni o t r o d e r e c h o q u e el q u e s m i s m a se h a a c o r d a d o por s y a n t e s, p a r a s o b r e p o n e r s e todos, y q u e r e r m a n d a r c o m o seores q u i e n e s , en r i g o r d e j u s t i c i a , d e b e r a n ser c o n s i d e r a d o s p o r nuestras leyes como vagos, mal entretenidos y consiguientemente a r r o j a d o s del p a s c o m o e x t r a n j e r o s perniciosos. E l rbol l l a m a d o S o m a , en S n s c r i t o , es el nico q u e figura en el G n e s i s b r a h m n i c o . E n el G n e s i s d e Z o r o a s t r o h a y d o s ; uno q u e es la r e p r e s e n t a c i n d e t o d a s i m i e n t e d e t o d o bien, y del cual A r i m a n hizo g u s t a r su fruto la p r i m e r a p a r e j a h u m a n a , m i e n t r a s q u e no lo h i z o con el r b o l d e la v i d a , c o n t r a el cual h a y un s a p o q u e lo a c e c h a y diez peces q u e lo d e f i e n d e n ; y en el G n e s i s m o s a i c o un a r c n g e l con flamgera e s p a d a q u e lo g u a r d a . H a q u la d u a l i d a d , q u e tan i n m e n s o s s e r v i cios h a p r e s t a d o al sacerclotaje d e t o d a s las religiones. E n el G n e s i s d e M o i s s h a y t a m b i n d o s r b o l e s idnticos a q u e l l o s y u n a serpiente, i n s t r u m e n t o d e q u e se sirvi el d e m o n i o p a r a h a c e r g u s t a r la p r i m i t i v a p a r e j a el fruto v e d a d o . T a n n o t a b l e s s e m e j a n z a s en el fondo d e a m b o s g nesis, h a c e v e r con t o d a c l a r i d a d q u e M o i s s , quien sea el a u t o r d e los c a p t u l o s s e g u n d o y t e r c e r o del G nesis, t o m su c o n t e n i d o del Z o r o a s t r o , quien su v e z lo t o m t a m b i n del b r a h m n i c o , q u e h a sido la fuente en la cual h a n t e n i d o su origen los de t o d a s las religiones, lo m i s m o q u e las m i t o l o g a s de los a n t i g u o s p u e b l o s , y as t e n e m o s la l u c h a t i t n i c a c o n t r a J p i t e r , y de all, c o m o los r a e k c h a s a s de la I n d i a , vinieron los n o s k s d e m o n i o s d e Z o r o a s t r o , el O r m u d z y el A r i m a n de los p e r s a s , el Osiris y el T i f n d e los e g i p cios, el J e h o v a h y el S a t a n s d e los h e b r e o s , y u n a copia servil de la fbula v d i c a d e la rebelin a n g l i c a c o n t r a D i o s , nico y falso f u n d a m e n t o s o b r e el cual se ha l e v a n t a d o el edificio del l l a m a d o C a t o l i c i s m o , nef a n d a y s a c r i l e g a p a r o d i a del v e r d a d e r o C r i s t i a n i s m o , a n t r o i n m u n d o de la m s h i p c r i t a prostitucin, m a n to a s q u e r o s o con q;;e se c u b r e la estafa, el e n g a o , el robo, la c o b a r d a , la traicin, el e s p i o n a j e , la perfidia y la m s e s c a n d a l o s a y r e p u g n a n t e d e p r a v a c i n .

VII

V - / T T V U N Q U E en el N u e v o T e s t a m e n t o n a d a s e p u e d e j^AtyXj e n c o n t r a r q u e s i r v a d e f u n d a m e n t o al c o m p l i c a d o m e c a n i s m o d e la l l a m a d a R e l i g i n C a t l i c a , l a c l e r i g a l l a , q u e n o p i e r d e ripio, a c e p t a s i e m pre, beneficio d e i n v e n t a r i o , t o d o c u a n t o p u e d e s e r v i r s u s intereses, y r e c h a z a v e con indiferencia t o d o lo q u e n o le p u e d e r e p o r t a r u t i l i d a d a l g u n a . A c e p t la r e v e l a c i n d e S a n t a Hilclegarcla, si no es q u e la i n v e n t , p o r q u e v e n a en a p o y o d e u n a m e n t i r a q u e le era n e c e s a r i a , y r e c h a z i n d i g n a d a otra r e v e l a c i n q u e t u v o S a n t a B r g i d a y q u e hizo tan difcil su beatificacin. E s t a s a n t a , q u e era e x t t i c a e s p o n t n e a , o r a b a a n t e u n a i m a g e n de J e s u c r i s t o C r u c i f i c a d o en S a n P e d r o d e R o m a , c a y en x t a s i s y vio a q u e l t e m p l o lleno d e c e r d o s m i t r a d o s ; i n t e r r o g al g e n i o q u e la a s i s t a s o b r e el signific a d o de tan e x t r a a visin, y a q u e l le d i j o p o r t o d a c o n t e s t a c i n : " E s t o s son los o b i s p o s y los a b a d e s d e "este tiempo.N E l V i e j o T e s t a m e n t o , en los p r i m e r o s a l b o r e s del C r i s t i a n i s m o , fue o b j e t o de las s a n t a s iras del p a t r i a r c a d o , p e r o m s t a r d e se a m n i s t i a r o n con l, v i e n d o q u e p o d a p r e s t a r l e s tan b u e n o s servicios, c o m o , p o r e j e m p l o , la i m p o s i c i n d e los d i e z m o s , e s a i n f a m e g a b e l a q u e d e b a l l a m a r s e la contribucin robo, y q u e h a n p r e t e n d i d o d a r l e cierto b a r n i z d e l e g a l i d a d t r a y e n d o al r e t o r t e r o al g r a n M e l c h i s e d e c .

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D e l m i s m o m o d o la i g l e s i a docente h a t o m a d o la fb u l a g c n e s i a c a del p e c a d o o r i g i n a l , q u e es otro r o b o d e s v e r g o n z a d o h e c h o los V e d a s , no o b s t a n t e las sem e j a n z a s q u e t i e n e con el d e Z o r o a s t r o . V o y o c u p a r m e slo d e la l e y e n d a b r a h m n i c a , p o r ser la de M o i s s tan c o n o c i d a , y lo h a r tan c o m p e n d i o s a m e n t e c u a n t o lo p e r m i t a n los e s t r e c h o s lmites d e u n a carta. L a T r a p o b a n a de los a n t i g u o s , h o y I s l a d e C e i l n , fue escojicla y p r e p a r a d a p o r B r a h m a p a r a i n s t a l a r en ella la p r i m e r a p a r e j a d e la e s p e c i e h u m a n a . T o d o lo d e s e a b l e h a b a r e u n i d o all p a r a la c o m o d i d a d y b i e n e s t a r d e su p r e d i l e c t a c r e a c i n . S u e s p l n d i d a v e g e t a c i n , sus frutos y su c l i m a la h a c e n c o n s i d e r a r , a n h o y , c o m o la p e r l a del m a r de las I n d i a s . B r a h m a form dos c u e r p o s , m a c h o y h e m b r a , y s a c a n d o d e la g r a n d e a l m a , d e la p u r a e s e n c i a un germ e n d e v i d a , los a n i m y les dio la c o n c i e n c i a y la p a l a b r a . A l h o m b r e le l l a m A d i m a (en S n s c r i t o el p r i m e r h o m b r e ) y lo d o t con la fuerza, la e s t a t u r a y la m a g e s t a d . A la m u j e r la l l a m l l e v a (en S n s c r i t o lo q u e c o m p l e t a la v i d a ) y le dio la g r a c i a , la d u l z u r a y la belleza. i? I d , les d i j o , unios y p r o d u c i d seres q u e sean v u e s " t r a i m a g e n v i v a s o b r e la tierra, s i g l o s y siglos d e s p u s " q u e h a y i s v u e l t o mi.ii Prohibi A d i m a y H e v a que abandonaran aquella isla y les d i j o : n V u e s t r a misin es p o b l a r e s t a m a g nnfica isla. E l resto del g l o b o es an i n h a b i t a b l e ; si nms t a r d e el n m e r o d e v u e s t r o s hijos c r e c e d e tal u m a n e r a q u e e s t a m o r a d a no s e a b a s t a n t e p a r a c o n ntenerlos, q u e m e p r e g u n t e n en m e d i o d e los s a c i i f i n c i o s y h a r c o n o c e r mi voluntad.n P o r a l g n t i e m p o la p r i m i t i v a p a r e j a v i v i en c o m p l e t a d i c h a , p e r o c e l o s o d e e s t a felicidad el p r n c i p e de los r a k c h a s a s , i n s p i r A d i m a d e s c o n o c i d o s d e s e o s , y lo hizo e m p r e n d e r un v i a j e lo l a r g o d e la isla. D e s p u s d e m u c h o s das d e c a m i n a r , l l e g a r o n los v i a j e r o s un e x t r e m o de ella, s e p a r a d o d e un g r a n c o n t i n e n t e p o r u n a e s p e c i e d e p u e n t e q u e f o r m a b a n a l g u n a s rocas

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q u e salan d e la superficie del a g u a . U n m i r a j e e n c a n t a d o r les hizo a p a r e c e r a q u e l c o n t i n e n t e c o m o m u y sup e r i o r la isla, y c o n t r a el d e s e o d e H e v a , A d i m a , t o m n d o l a en sus b r a z o s , p a s el estrecho. A l p o n e r el p i e en tierra, un e s p a n t o s o e s t r u e n d o se d e j or, y d e s a p a r e c i e n d o el p u e n t e entre las olas y las m a r a v i llas q u e h a b a n o b s e r v a d o , A d i m a c a y en la a r e n a a n e g a d o en llanto. H e v a , a r r o j n d o s e en sus b r a z o s , le c o n s o l , a l e n t n d o l o con la e s p e r a n z a d e q u e el S e or los p e r d o n a r a . C u a n d o H e v a acab de hablar, o y una voz que, sal i e n d o d e la n u b e , le d i j o : " M u j e r , t n o h a s p e c a d o " m s q u e p o r a m o r tu m a r i d o , quien te h a b a m a n " d a d o a m a r , y t h a s e s p e r a d o en m. Y o te p e r d o n o , " y l p o r c a u s a t u y a , p e r o no v o l v e r i s al l u g a r d e "delicias que haba creado para vuestra dicha. P o r " v u e s t r a d e s o b e d i e n c i a mis r d e n e s , el espritu del " m a l v i e n e i n v a d i r la tierra V u e s t r o s hijos, red u c i d o s p o r v u e s t r a falta sufrir y t r a b a j a r la tie" r r a , sern m a l o s y m e o l v i d a r n , p e r o e n v i a r V i s " c h n , q u e se e n c a r n a r en el s e n o d e u n a m u j e r , y " t r a e r t o d o s la e s p e r a n z a d e la r e c o m p e n s a en o t r a " v i d a , y el m e d i o , r o g n d o m e , d e m i t i g a r sus m a l e s . M L a s rocas q u e no se h u n d i e r o n se l l a m a n en la c i e n c i a g e o g r f i c a m o d e r n a P a l a m A d i m a , esto es, p u e n t e d e A d n . L . J a c o l l i o t La Biblia dans rinde. Q u e v e n g a n a h o r a los u l t r a m o n t a n o s a n e g a r el b a s t a r d o o r i g e n d e las fbulas d e la c r e a c i n de los n g e les, la g u e r r a celeste y el p e c a d o o r i g i n a l ; p e r o n, no se a t r e v e r n h a c e r l o , p o r q u e d e m a s i a d o saben q u e los a b r u m a r a m o s con tal a c o p i o de p r u e b a s , q u e s e veran o b l i g a d o s c a l l a r b a j o su i n m e n s a p e s a d u m b r e . Y bien, si n o h u b o creacin d e n g e l e s , d n d e est la rebelin? S i no h u b o rebelin d n d e e s t S a t a n s ? S i no h u b o S a t a n s , qu fue del infierno y p e n a s eternas? Y si tocio esto no ha sido m s q u e un e n j u a g u e s a c e r d o t a l , con la m i r a d e a r m a r s e de e l e m e n t o s con que p o d e r e s c l a v i z a r los p u e b l o s y e m b r u t e c e r l o s p a ra e x p l o t a r l o s sin dificultad, cul es la s u e r t e q u e es-

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p e r a los d o g m a s , misterios y s a c r a m e n t o s q u e d e s c a n s a n s o b r e tan ridculos c o m o falsos f u n d a m e n t o s ? Q u e se c o n v e n z a n los farsantes d e iglesia d e q u e el l l a m a d o C a t o l i c i s m o h a h e c h o y a su t i e m p o ; q u e q u e r e r p r o l o n g a r m s tan g r o s e r o e n g a o , es lo m i s m o q u e p r e t e n d e r a n i m a r un c a d v e r . L a d u d a h a i n v a d i d o el n i m o an d e los m i s m o s c r e y e n t e s ; s e g u i r el d e s c r e i m i e n t o , el d e s p r e c i o , y e n t o n c e s el a b u s o ser g e n e r a l m e n t e r e c o n o c i d o y v e n d r n , p o r l t i m o , las r e p r e salias.

Vili

a p u r o s m e h a p u e s t o un l a r g u s i m o a i t c u l o J l p p u b l i c a d o en el n m e r o 125 de La Voz de M^ xico t i t u l a d o : " C o n t e s t a c i n oficiosa.n P e r o n o crea v d . q u e estos a p u r o s son o r i g i n a d o s p o r la la solidez d e las r a z o n e s e m p l e a d a s en l por su autor, no, a m i g o m o , esto es c o s a b a l a d ; mi a p u r a c i n c o n siste en q u e n o s c m o d i r i g i r m e u n a p e r s o n a q u e n o e m p l e a ni un s e u d n i m o en el c i t a d o artculo, y dir i j i r m e vd. p a r a c o n t e s t a r mi a n n i m o c o n t r a d i c t o r , sera lo m i s m o q u e j u g a r p o r t a b l a tirar s o b r e m a m puesto. R u e g o vd., pues, q u e p a r a s a l v a r esta dificultad, m e p e r m i t a c o n t e s t a r d i r e c t a m e n t e mi d e s c o n o c i d o opositor, d n d o l e al afecto un n o m b r e , a u t o r i z a d o p o r la n e c e s i d a d .
^ | | p N

Fccr M u y estimado seor mo:

supra.

S r . D . H o m o b o n o (no firma as el a r t i c u l i s t a ) C o m e n z a r d a r c o n t e s t a c i n su e x t e n s o a r t c u l o " C o n t e s t a c i n Oficiosan p o r s u p l i c a r l e d i s i m u l e q u e n o a c e p t e el ttulo d e " c o m p a e r o n con q u e m e f a v o r e c e , t a n t o p o r q u e n o s o y a c r e e d o r l, c o m o p o r q u e h a p a d e c i d o un error al s u p o n e r m e r e d a c t o r d e El Combate.

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H o n r a y m u y g r a n d e sera p a r a m ser m i e m b r o d e tan i l u s t r a d a r e d a c c i n , p e r o no es as. E s c r i b o p o r q u e a n h e l o el p r o g r e s o d e mi p a t r i a , y ste es i m p o s i b l e est a n d o los p u e b l o s b a j o el y u g o c a t l i c o ; y lo h a g o t a m b i n po r la b o n d a d o s a c o m p l a c e n c i a del S r . V e l z q u e z , q u e h a tenido la a m a b i l i d a d de p e r m i t i r m e q u e mis m a l pergeadas " C a r t a s Diablicasn encuentren hospitalid a d en las c o l u m n a s d e su r e s p e t a b l e p e r i d i c o . C o m p r e n d o p e r f e c t a m e n t e la g r a n s u p e r i o r i d a d d e v d . , q u e t a n t o d i c e h a b e r ledo p a r a d e s e m p e a r el difcil e n c a r g o d e r e d a c t o r , y m s de un p e r i d i c o c o m o La Voz de Mxico, en el q u e h a n escrito v e r d a d e r a s ilustraciones cientficas y literarias d e la R e p b l i c a , s o b r e m q u e n a d a s o y , ni h e leido n a d a ; p e r o q u e n o o b s t a n t e mi i g n o r a n c i a , a l e n t a d o p o r la p r o f u n d a c o n v i c c i n q u e t e n g o de q u e la v e r d a d se defiende p or s sola, s i e n d o un p i g m e o c r i s t i a n o , m e h e a t r e v i d o d e safiar las iras d e los g i g a n t e s catlicos. C o m o mi p r o p s i t o n o es e s p a r c i r el n i m o d e mis lectores, sino t o d o lo c o n t r a r i o , p r o c u r o no c a n s a r l o s . R e s p e c t o d e las historias q u e m e sirven d e t e x t o , l a i n g r a t a a p r e c i a c i n q u e h a c e v d . de ellas m e tiene sin c u i d a d o , e s t a n d o stas r e c i b i d a s y a c e p t a d a s c o m o l a e x p r e s i n de la v e r d a d por la crtica cientfica; p e r o p a r a n o p e r d e r n o s en v a n a s g e n e r a l i d a d e s , v d . q u e h a " l e d o tanton as c o m o cita J u a n V I I I la p a p i s a J u a n a , d e la cual h a s t a a h o r a n o m e he o c u p a d o , p o d a citar las d e m s f a l s e d a d e s h i s t r i c a s q u e se refiere, y d e s d e a h o r a p u e d o a s e g u r a r al S r . D . H o m o b o n o q u e , si son tan falsas c o m o la historia de J u a n a , m u c h o t e m o que quede algo mal parado. S i la m e m o r i a d e la p a p i s a J u a n a no h u b i e r a sido tan c r u e l m e n t e u l t r a j a d a por B a r o n i o y otros fanticos cort e s a n o s del p a p a d o , m e n o s p r u e b a s h u b i e r a d e la a u t e n ticidad d e su historia. A quin le o c u r r e a t a c a r u n a p e r s o n a l i d a d q u e no h a e x i s t i d o ? P a r a q u e r i g i r un m o n u m e n t o en el m i s m o l u g a r en q u e espir J u a n a , r e p r e s e n t a d a en u n a m u j e r con t i a r a y r o p a s pontificales, t e n i e n d o en sus b r a z o s un nio, y c u y o m o n u m e n to d u r m s d e trescientos aos? P a r a q u p r o h i b i r q u e

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la procesin q u e a n u a l m e n t e p a s a b a p o r a q u e l l u g a r , l o e v i t a r a d e s d e q u e a c o n t e c i a q u e l t r g i c o suceso? P a r a q u la i n v e n c i n del Stercorarium silla h o r a d a d a en la cual se r e c o n o c a la v i r i l i d a d del electo al p o n tificado, y c u y a i n m o r a l p r c t i c a d u r h a s t a L e n X q u e l a prohibi? P a r a q u el d e c r e t o d e la corte d e R o m a , p r o h i b i e n d o q u e J u a n a fuese c o l o c a d a en el c a t l o g o d e los p a p a s ? Q u p u e d e r a z o n a b l e m e n t e o p o n e r s e las c r n i c a s del s a b i o F r . M a r i a n o S c o t o , r e c o g i d a s en la a b a d a d e F u l d a , a c e p t a d a s p o r el m u n d o cientfico, y q u e h a c e n l a luz s o b r e c u a n t a s d u d a s p u dieran ocurrir s o b r e la a u t e n t i c i d a d de esta historia? C u l fu el r e s u l t a d o del v o c i n g l e r o y c a m p a n u d o d e safo del p r e s u n t u o s o j e s u t a L a b b los q u e s o s t u v i e ran la f b u l a d e la p a p i s a J u a n a ? U n a v e r g o n z o s a d e rrota. P u e d e vd., a p r e c i a b l e D . H o m o b o n o , d i v e r t i r s e recon o c i e n d o en c a d a infalible el m s s a n t o , el m s v e n e r a ble, el m s s a b i o y el m s h u m a n i t a r i o d e t o d o s los h o m b r e s , m i e n t r a s q u e y o , p e r d o n n d o m e la f r a n q u e z a , prefiero la o p i n i n d e v d . la del S r . C a n n i g o D . J u a n A n t o n i o L l r e n t e , quien c u a n d o escribi el Retrato poltico de los papas, a p e n a s c o n c e d a q u e h u b i e r a h a b i d o diez b u e n o s ; y y a v e v d . D . P l o m o b o n o , que y o m e e x t i e n d o h a s t a doce. P a s o a h o r a c o n t e s t a r l a p a r t e sofstica d e su estim a b l e , d i s p e n s n d o m e q u e m e a t r e v a l l a m a r as lo q u e v d . , q u e t a n t o h a ledo, en su c l a r o i n g e n i o e s t i m a r c o m o un r a s g o d e a l t a filosofa. C o n f e s a r la e x i s t e n c i a del m a l no es c o n v e n i r en q u e ste tiene su origen en la falta d e u n a s o l a y p r i m i t i v a p a r e j a h u m a n a . H e d i c h o q u e no e n c o n t r a n d o los h o m b r e s la c a u s a del m a l i n v e n t a r o n la falsa l e y e n d a d e la rebelin celeste, y c o m o c o n s e c u e n c i a d e a q u e l l a , la n o m e n o s falsa del p e c a d o o r i g i n a l ; h e s e a l a d o el o r i g e n d e la f b u l a p a r a d i s i a c a y he n e g a d o q u e s e m e j a n t e falta p u d i e r a ser h e r e d i t a r i a ; y si v d , h a v i s t o m i q u i n t a c a r t a , h a b r e n c o n t r a d o las razones en q u e se f u n d a mi opinin. Derretirse los sesos b u s c a n d o en la e s c o l s t i c a y

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a p e l a n d o sutilezas t e o l g i c a s el m e d i o d e p o n e r m e en c o n t r a d i c c i n c o n m i g o m i s m o , e m p r e n d e r un inm e n s o t r a b a j o p a r a a m o n t o n a r t a n t a s citas del N u e v o y V i e j o T e s t a m e n t o , p a r a p r o b a r m e la e x i s t e n c i a d e los n g e l e s , la v e z q u e vd. m i s m o confiesa q u e y o n o la he n e g a d o , m e i n s p i r a n serios t e m o r e s pero no, y o e s p e r o q u e p a s a r el furor d e la e r u d i c i n b b l i c a , y q u e , c u a n d o e c h e m a n o d e este r e c u r s o , s e r p a r a p r o b a r m e la v e r d a d q u e h u b i e r e n e g a d o en a l g u n a d e mis " C a r t a s D i a b l i c a s , M B a s t a p o r a h o r a , mi e s t i m a b l e D . H o m o b o n o ; y rog n d o l e q u e v e a p o r su i n t e r e s a n t e s a l u d , la cual p u e d e c o m p r o m e t e r s e con t a n t a y tan i n m o d e r a d a lectura, t i e n e u n a g r a t a satisfaccin en ofrecerse sus r d e n e s su a t e n t o y S . S.

IX

^VUELVO o c u p a r m e d e su e s t i m a b l e q u e c o m e n i'^Ji-, c c o n t e s t a r e n mi anterior, p e r o q u e no p u d e .:< h a c e r l o t o d o s los p u n t o s q u e f o r m a n su e x tenso contenido. D a d o el h e c h o d e n o h a b e r n e g a d o y o la e x i s t e n c i a d e los n g e l e s , sino s o l a m e n t e q u e estos fueron arados ngeles. S i v d . se fija en esto, con su b u e n j u i c i o y clar a i n t e l i g e n c i a c o m p r e n d e r q u e no c a b e en la j u s t i c i a y la e q u i d a d s u p r e m a s q u e los n g e l e s h u b i e r a n sido c r e a d o s p a r a g o z a r d e las celestes delicias, d e s d e el i n s t a n t e d e su c r e a c i n , m i e n t r a s q u e vd. y m, criat u r a s s u y a s t a m b i n , se nos d e s t i e r r a un m u n d o d e d o l o r e s y t o r m e n t o s , c o n q u i s t a r , fuerza d e r u d a s l a b o r e s y a m a r g o s sufrimientos, u n a felicidad q u e d e g r a t i s se h a b a d a d o aquellos. C r e o , p u e s , D . H o m o b o n o , con S a n P a b l o y con t o d o el m u n d o , q u e t o d a s las cosas visibles invisibles, fueron c r e a d a s p o r el S o b e r a n o A u t o r del U n i v e r s o ; y en este c a s o el c h i s t o s o d i l e m a a q u e l : d e q u e los n g e l e s fueron creados, viven por s misinos al? ictcrno, est sobrando. C o m o y a en mis c a r t a s 5. , 6. y 7. he e x p u e s t o a m p l i a s y s a t i s f a c t o r i a s razones p a r a justificar mis a n teriores a f i r m a c i o n e s , y a d e m s lie c o p i a d o las l e y e n d a s V e d h i c a s p a r a p r o b a r el b a s t a r d o o r i g e n d e las r i d i c u l a s fbulas s o b r e las cuales d e s c a n s a t o d o el laa a a

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berinto catlico, m e b a s t a r decir vd. que el v e r d a d e r o espritu d e las citas q u e se sirve h a c e r m e d e I s a a s , el A p a c a l i p s i s , S a n P e d r o , S a n Judas y S a n M a t e o , en u n a s no e n c u e n t r o c o n t r a d i c c i n a l g u n a con lo q u e d e j o a s e n t a d o , y las otras D i o s s a b e c u a n d o p o d r n ser c o m p r e n d i d a s ! p u e s t o q u e ni an los m i s m o s s a b i o s e x p o s i t o r e s han p o d i d o a c o r d a r s e s o b r e el i m p e n e t r a b l e significado d e su contenido. C o n s t a t a m b i n en mis c i t a d a s c a r t a s , cual es el origen del S a t a n s d e los catlicos, c o m o c o n s t a en el E v a n g e l i o , que J e s s contest una impertenencia de P e d r o , con el t r a d i c i o n a l vade retro S a t a n s . N o m e p u e d o e s p l i c a r c o m o el f a n a t i s m o , la p a s i n , el c a n d o r la m a l a fe, q u e t o d o es posible, S r . I g l e s i a s , le h a y a n p o d i d o p o n e r en las m i e n t e s la idea d e q u e , c u a n d o y o t e n g a un m o m e n t o d e s o c u p a d o h a b l e m o s en lo confidencial, y m e d a r los n o m b r e s d los a u tores d e las o b r a s q u e t a n t o r e c o m i e n d a , p a r a q u e los lea y c o m p a r e las historias m e n t i r o s a s , q u e y a no tienen p a s e ni entre los e s t u d i a n t e s m s r a m p l o n e s A h , s! picarn! y a c a i g o ; d e fijo m e q u i e r e vd. p o n e r en las m a n o s J a n , C l a r e t e y B o u r c h a r d p a r a q u e h a g a confesin g e n e r a l , y en s e g u i d a m e p r e s e n t a r el c a t l o g o infinito d e los a u t o r e s d e infinidad d e o b r a s c o m o M a r g a r i t a S e r f i c a , la M a d r e g u e d a , L u z d e v e r d a d e s catlicas, D e lo t e m p o r a l y eterno, G r i t o s del Infierno, P a s c u a l R a n c h e r o , E l e u t o y D e s i d e r i o , A o j o s e f i n o , A r c o - i r i s d e P a z , R a m i l l e t e d e d i v i n a s flores, el A o C r i s t i a n o , los B o l a n d i s t a s y mil y mil c u e r p o s d e libros c o m o d i r a C e r v a n t e s , q u e g r i t o s estn p i d i e n d o otro L i c . P e d r o P r e z , q u e no s e a d e a l z a c u e l l o , p a r a q u e h a g a d e ellos nn r i g u r o s o escrutinio, y les d el d e s t i n o q u e m e r e z c a n . G r a c i a s , S r . D . H o m o b o n o , p o r su c o n v i t e ; q u d e s e vd. con sus p r e c i o s a s reliquias clericales, y s i g a s o a n d o , c o m o lo estn h a c i e n d o t o d a s las g e n t e s d e i g l e s i a , con el umita renaceutur del p o e t a , y d j e m e v d . con mis libros q u e a u n q u e ni p o r el forro los c o n o z c o , m e hacen t a n t o bien, c o m o se lo h a r a n vd. si s i q u e r a p o r el forro los conociera.

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Q u i n s o y y o , p o b r e d i a b l o , p a r a m e d i r mis fuerzas con h o m b r e s d e la t a l l a d e S a n A g u s t n y S a n t o T o m s ! T i e n e v d . razn d e s o b r a , D . H o m o b o n o ; p e r o m e o c u r r e p r e g u n t a r l e cree v d . q u e la o p i n i n del O b i s p o d e H i p o n a tiene tal a u t o r i d a d q u e le o b l i g u e ser m a n i q u e o c o m o l lo fue? N e g a r vd., p o r la m i s m a razn, c o m o l n e g , la e x i s t e n c i a d e los a n t p o d a s ? E s t a r o b l i g a d o a c e p t a r u n a i n t e r p r e t a c i n c o m o la q u e hizo del p r i m e r v e r s c u l o del G n e s i s , c u a n d o m i c o n c i e n c i a la rechaza? P r e t e n d e a c a s o q u e p or ser a c e p t a b l e s p a r a v d . las t e o l g i c a s b l a s f e m i a s del D o c tor a n g l i c o , lo sean t a m b i n p a r a m, que, s i e n d o crist i a n o , profeso un c r e d o a b s o l u t a m e n t e c o n t r a r i o al c a tlico? P a r a q u e v d . no c r e a q u e h e q u e b r a n t a d o el 8 m a n d a m i e n t o , le v o y r e c o r d a r un parrafito q u e , p u e s t o q u e t a n t o h a ledo, le d e b e ser m u y c o n o c i d o . E l eminente telogo T o m s de A q u i n o , hablando de las d e l i c i a s celestes, d i c e as: " L o s b i e n a v e n t u r a d o s , sin " s a l i r del l u g a r q u e o c u p a n , s a l d r n e m p e r o , d e cierto " m o d o , en v i r t u d d e su d o n d e i n t e l i g e n c i a y c l a r a - v i s " t a , fin d e c o n t e m p l a r los t o r m e n t o s d e los c o n d e n a d o s ; y v i n d o l o s , n o slo n o sentirn ningn dolor, sin o q u e les enagenar la alegra, y darn gracias " D i o s d e su p r o p i a d i c h a , a s i s t i e n d o la inefable cal a m i d a d d e los impos.ii
o h

N o es p o s i b l e d e c i r m s , p a r a e x p r e s a r con la v i v e za m x i m a del c o l o r i d o , las t e r r i b l e s , i n h u m a n a s y b r b a r a s p a s i o n e s q u e se a l b e r g a n en el c o r a z n d e los s res f a n a t i z a d o s p o r el c a t o l i c i s m o . U n D i o s , t o d o m i sericordia y b o n d a d , c u y a p r e s e n c i a n a d a p u e d e esc a p a r , v i e n d o con g l a c i a l indiferencia r e t o r c e r s e en los m s e s p a n t o s o s t o r m e n t o s los hijos d e su a m o r , pollas faltas d e un i n s t a n t e , p o r q u e un i n s t a n t e es la m s l a r g a e x i s t e n c i a c o m p a r a d a con la e t e r n i d a d ! L a s m a dres q u e tienen tesoros d e a m o r p a r a sus hijos, enagenadas de alegra d a n d o g r a c i a s D i o s con e s t p i d o e g o s m o , p o r su p r o p i a d i c h a , y gozando con la inefable calamidad de q u i e n e s n a c i e r o n d e sus e n t r a a s , que fue-

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ron el a l m a d e su v i d a y el t a l i s m n d e su a b n e g a c i n y d e sus m s solcitos c u i d a d o s s o b r e la tierra! N o pueden decirse ms barbaridades y blasfemias en t a n p o c a s p a l a b r a s . E s t e es el c a t o l i c i s m o ! y an h a y quien q u i e r a s o s t e n e r c o m o v e r d a d e s r e v e l a d a s p o r D i o s t a n t o s d e s a t i n o s ! S i n o fuera cristiano, siend o catlico, m e t o r n a r a en ateo, p a r a n o r e n d i r culto al D i o s d e la s e c t a r o m a n a . H a s t a otra vista, q u e r i d o a m i g o D . H o m o b o n o .

^ f t U l E R O q u e esta c a r t a sea c o m o un p a r n t e s i s en la n a r r a c i n q u e m e he p r o p u e s t o h a c e r d e las clandestinas importaciones de dogmas, misteo" rios, s a c r a m e n t o s y otras mil b a r a t i j a s q u e del b r a h a m a n i s m o , b u d h i s m o y m a s d e i s m o se han a p r o p i a d o los c a c o s d e s o t a n a , p a r a n o c a n s a r con la m o n o t o n a d e mis relatos q u i e n e s m e favorecen l e y e n do mis c a r t a s ; p e r o no d e j a r por esto mi t e m a , q u e es el d e p o n e r en e v i d e n c i a al c a t o l i c i s m o y sus repres e n t a n t e s ; y este p r o p s i t o l e v a n t a r tan alto la camisa a l g n p a p a , q u e d t e s t i m o n i o d e sus v e r g e n zas h a s t a el ltimo s a c r i s m o c h o . P a r e c e increble q u e la influencia d e la mano negra p u e d a por m e d i o del f a n a t i s m o l l e v a r las p e r s o n a s m s c u e r d a s i n t e l i g e n t e s h a s t a la i n s e n s a t e z , y h a c e r las a c e p t a r c o m o v e r d a d e s los m s g r o s e r o s a b s u r d o s ! U n h e c h o , d e t a n t o s c o m o r e g i s t r a la historia, y c u y a v i g e n c i a n a d i e p u e d e p o n e r en d u d a , s e r v i r d e m a t e ria esta carta. E l Cardenal Benito Gaetano, sirvindose de una hor a d a c i n q u e m a n d p r a c t i c a r en u n a p a r e d , y de un p o r t a - v o z , e s p a n t d e tal m o d o al p a l u r d o e r m i t a o P e dro M o u r o n , q u e b a j o el n o m b r e de C e l e s t i n o V g o b e r n a b a la iglesia, d i c i n d o l e q u e p e r d e r a su a l m a si no a b d i c a b a , l i b e r t n d o s e as d e un peso s u p e r i o r sus fuerzas, q u e al fin c r e y e n d o q u e estas v o c e s eran a v i -

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sos del cielo p a r a la s a l v a c i n d e su a l m a , y por otra p a r t e c o n v e n c i d o de q u e su i g n o r a n c i a lo h a r a c o m e ter mil errores, a b d i c a n t e sus c a r d e n a l e s . G a e t a n o en s e g u i d a se hizo n o m b r a r pontfice y t o m el n o m bre de B o n i f a c i o V I I I . S u p r i m e r c u i d a d o fue h a c e r q u e el Sacro C o l e g i o c o n f i r m a r a la a b d i c a c i n de M o u ron, y l u e g o m a n d a p r e h e n d e r este d e s g r a c i a d o y lo hizo m o r i r d e h a m b r e en un c a l a b o z o . E s t e m o n s t r u o d e o r g u l l o y d e a m b i c i n , i n v e n t el J u b i l e o q u e le p r o d u j o i n m e n s o s tesoros. E r a tal su a v a r i c i a q u e no h a b a v a l l a d a r q u e p u d i e r a c o n t e n e r l o en sus p r o y e c t o s . S e g n refiere D e s m a r e t s , c i t a d o por H . d e la C h a t r e , a n u n c i p b l i c a m e n t e q u e tena los n g e l e s sus r d e n e s , y q u e iba h a c e r q u e stos traj e r a n d e N a z a r e t la c a s a en q u e n a c i , se c a s y concibi al R e d e n t o r la V i r g e n M a r a . O c h o das d e s p u s o r d e n los p u e b l o s q u e fuesen v e r la c a s a , t r a d a p o r los n g e l e s , q u e se h a l l a b a c o l o c a d a en la colina l l a m a d a T e r s a l t o , en D a l m a c i a . L a d i s t a n c i a q u e se h a l l a b a d e R o m a , i m p e d a q u e los fieles p u d i e r a n l l e v a r sus ofrendas, y tres a o s siete m e s e s d e s p u s , m a n d los n g e l e s q u e t r a s l a d a r a n la c a s a al c e n t r o d e un b o s q u e en R a c a n a t i . E s t e s e g u n d o p r o d i g i o p r o d u j o n u e v o s tesoros, p e r o los c a c o s d e la b a j a I t a l i a p a r t a n a l g u n a s v e c e s con la V i r g e n los d o n e s de los d e v o t o s . C o n este m o t i v o B o n i f a c i o la m a n d m u d a r otra p a r t e , y d e all, p o r otro a c c i d e n te, un c a m p o p r o p i e d a d d e u n a m u j e r l l a m a d a L o reto, d o n d e p o r estar c e r c a d e R o m a p e r m a n e c e h a s t a hoy. Horroooor! V u e l v o a h o r a o c u p a r m e no y a d e los m i l a g r o s q u e o r d e n a b a h a c e r los n g e l e s este Santsimo padre, sino d e las p r e n d a s q u e , s e g n la historia, a d o r n a b a n este c a b a l l e r o d e industria. E n la g r a n a s a m b l e a , q u e en el L o u v r e m a n d q u e se r e u n i e r a F e l i p e el h e r m o s o , el 12 de M a r z o d e 1303, p a r a or la a c u s a c i n q u e de B o n i f a c i o iba p r e s e n t a r G u i l l e r m o de N o g a r e t , este e m b a j a d o r se e x p r e s en los siguientes t r m i n o s : nPiclo, ilustres seores, q u e el 'cardenal B e n i t o G a e t a n o , q u e se h a c e l l a m a r pontfice,

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-'sea a c u s a d o c o m o ateo, s i m o n a c o e n e m i g o de D i o s " y d e los h o m b r e s , incestuoso, ladrn, s o d o m i t a y " d e s t r u c t o r d e la religin. S u p l i c o al R e y q u e c o n v o q u e " s u s E s t a d o s , fin d e q u e p u b l i q u e u n a o r d e n a n z a " p a r a la reunin de un C o n c i l i o q u e j u z g u e B o n i facio.n E n l a a s a m b l e a f o r m a d a por los E s t a d o s g e n e r a les, G u i l l e r m o d e P l e s i s s , L u i s c o n d e S a i n t P a u l y J u a n c o n d e d e D r e u x , en p r e s e n c i a de la nobleza, del clero, y d e l tercer E s t a d o , a c u s a r o n B o n i f a c i o d e no creer en l a i n m o r t a l i d a d del a l m a , de q u e n e g a b a la p r e s e n c i a d e C r i s t o en la eucarista, d e q u e p r e d i c a b a p b l i c a m e n t e q u e un p a p a , siendo infalible, p o d a c o m e t e r i n c e s t o s , v i o l a c i o n e s y a s e s i n a t o sin ser c r i m i n a l , y q u e era u n a h e r e g a a c u s a r l o de h a b e r p e c a d o . E n la m i s m a a s a m b l e a se ofrecieron testigos, que afirmaron q u e el p a p a v i v a en c o n c u b i n a t o con sus dos s o b r i n a s , y en a m b a s h a b a tenido m u c h o s hijos. E l h i s t o r i a d o r italiano J u a n V a l l a n i , c i t a d o por la C h a t r e , l l a m a B o n i f a c i o s a c e r d o t e cruel, a m b i c i o s o , corrompido, orgulloso y avaro; y copia algunos pensam i e n t o s r e c o g i d o s en d o c u m e n t o s a u t n t i c o s , c u y a f r m u l a es la s i g u i e n t e : nOue D i o s m e p r o p o r c i o n e el bien en este m u n d o ; " l o q u e es la otra v i d a m e i m p o r t a un c o m i n o . L o s " h o m b r e s tienen a l m a s s e m e j a n t e s las de las b e s t i a s : " n i las u n a s ni las otras son i n m o r t a l e s . E l E v a n g e l i o e n s e a m s m e n t i r a s q u e v e r d a d e s : el p a r t o de la " V i r g e n es un a b s u r d o ; la e n c a r n a c i n del hijo de " D i o s es ridicula, y el d o g m a d e la t r a n s u b s t a n c i a c i n " u n a t o n t e r a . L a s c a n t i d a d e s q u e la fbula d e C r i s " t o h a p r o p o r c i o n a d o los s a c e r d o t e s son i n c a l c u l a b l e s . L a s religiones se han c r e a d o p o r a m b i c i o s o s " p a r a e n g a a r los h o m b r e s . E s n e c e s a r i o q u e los " e c l e s i s t i c o s hablen c o m o el p u e b l o , p e r o q u e no ten" g a n sus m i s m a s c r e e n c i a s . E l a b a n d o n o a l a v o l u p t u o s i d a d con u n a d o n c e l l a m a n c e b o , es tan p e c a d o " c o m o frotarse u n a m a n o con o t r a . E s n e c e s a r i o v e n " d e r en la iglesia t o d o lo q u e los tontos q u i e r a n c o m "prarla.n

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D b a s e lectura este p a s a j e histrico en un crculo d e obreros, y e s c a n d a l i z a d o u n o del auditorio, e x c l a m con a d m i r a c i n : no, eso no p u e d e ser cierto! U n v i e j e c i t o q u e e s t a b a entre los p r e s e n t e s , s o n r i e n d o le d i j o : d i m e , a n g e l i t o de D i o s , crees, p o r v e n t u r a , q u e es a l g o m e j o r la j a r a n d i n a clerical d e hoy? P u e d e s d a r l e otro n o m b r e q u e el d e robo la i n m e n s a colecta q u e se v a h a c e r con el ridculo p r e t e x t o d e la c o r o n a c i n i n n e c e s a r i a d e la V i r g e n d e G u a d a l u p e ? B i e n d i c h o , dijeron todos.

XI

^ r / ? 5 ^ O M I T I D A c o m o a u t n t i c a la l e y e n d a del p e c a d o ie$-i o r i g i n a l , la d e s c e n d e n c i a a d m i c a q u e d e s p e r a n d o el c u m p l i m i e n t o d e la p r o m e s a h e c h a p o r B r a h m a H e v a , esto es: q u e V i s c h n se e n c a r n a r a en el s e n o d e u n a m u j e r , y t r a e r a t o d o s la e s p e r a n z a de la r e c o m p e n s a en otra v i d a . P a s o , p ues, o c u p a r m e de la l e y e n d a i n d i a , t a n c o m p e n d i o s a m e n t e c u a n t o requieren los e s t r e c h o s l m i t e s de u n a c a r t a , y s i r v i e n d o mi p r o p s i t o el relato q u e M r . J a c o l l i o t h a c e en su o b r a La Bibk dans [Inde s o b r e la m i l a g r o s a c o n c ep c i n , n a c i m i e n t o , v i d a y m u e r t e del r e d e n t o r C h r i s t n a : " 4 , S o o a o s a n t e s de la E r a C r i s t i a n a , e x i s t a en la C i u d a d O r i e n t a l de M a d u r a un t i r a n o r e y l l a m a d o K a n s a , quien en s u e o s le fue r e v e l a d o q u e un h i j o q u e n a c e r a de su s o b r i n a D e v a n a g u y le d e s t r o n a r a . K a n s a , t e m e r o s o d e q u e s e m e j a n t e s u e o se r e a l i z a s e , p u s o p r e s a en u n a torre su v i r g e n s o b r i n a , m a n d t a p i a r la p u e r t a y e s t a b l e c i g u a r d i a s q u e v i g i l a r a n c o n s t a n t e m e n t e la torre. D u r a n t e la l a r g a p risin de su s o b r i n a t u v o la i d e a d e e n v e n e n a r l a p a r a e v i t a r as t o d o el p e l i g r o , y le p r o p i n en los a l i m e n t o s un a c t i v o v e n e n o , p e r o ste fue a b s o l u t a m e n t e ineficaz. D e s p u s resolvi h a c e r l a m o rir de h a m b r e , p e r o t a m p o c o hicieron falta los a l i m e n tos a la p risionera.
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L a v i r g e n c o n c i b i con la a s i s t e n c i a d i v i n a ; p a s a d o el p e r o d o d e la g e s t a c i n , d i o luz un nio, q u i e n , s e g n l a l e y e n d a del G n e s i s indio, d e b a l l e v a r el n o m b r e d e C h r i s t n a (en snscrito, sagrado). E s t e nio era V i s c h n , s e g u n d a p e r s o n a d e la T r i n i d a d Vclica. A l p r i m e r v a g i d o del nio, un fuerte v i e n t o a b r i u n a b r e c h a en la torre, y D e v a n a g u y con su h i j o fue t r a n s p o r t a d a m i l a g r o s a m e n t e la c a s a del p a s t o r N a n d a , d o n d e fue adorado por os pastores de la c o marca. A l ser i n f o r m a d o K a n s a d e lo o c u r r i d o , entr en tal furor, q u e o r d e n fueran degollados todos los nios varones n a c i d o s esa noche. C h r i s t n a e s c a p m i l a g r o s a m e n t e de este p e l i g r o y de c u a n t o s lo cercaron t o d a su vida, h a s t a la hora d e su m u e r t e , q u e e s p e r t r a n q u i l o o r a n d o la m a r g e n del G a n g e s , c u a n d o fue t e r m i n a d a su misin. D i e z y seis a o s t e n a C h r i s t n a c u a n d o c o m e n z p r e d i c a r , r e p r o b a n d o la divisin de la h u m a n i d a d en c a s tas, desenmascarando la hipocresa sacerdotal, enseand o la i g u a l d a d a n t e D i o s , la f r a t e r n i d a d h u m a n a y la m o r a l m s p u r a . C o n m o v i t o d o el O r i e n t e con sus s a bias e n s e a n z a s y sus p o r t e n t o s o s m i l a g r o s ; r e s u c i t a b a m u e r t o s , c u r a b a c i e g o s , s o r d o s , m u d o s , tullidos, p a r a lticos, cojos, m a n c o s y t o d o l i n a j e d e e n f e r m e d a d e s . E n t o d a s p a r t e s , al p r e s e n t a r s e se le reciba con ramos, se s e m b r a b a su c a m i n o d e flores y era a c l a m a d o c o m o el r e d e n t o r p r o m e t i d o por B r a h m a H e v a p a r a la salud del g n e r o h u m a n o , y l m i s m o a f i r m a b a ser Vischn. C u a n d o y a fue un h o m b r e , se rode de d i s c p u l o s ; entre stos e s t a b a u n o l l a m a d o A r d j u n a quien amaba singularmente y otro l l a m a d o S a r a w a s t a quien, siend o un j e f e el m s e n c a r n i z a d o p e r s e g u i d o r de C h r i s t n a , c u a n d o lo v i o , la s o l a m a j e s t a d d e su m i r a d a se rindi, y d e s p o j n d o s e de sus i n s i g n i a s de m a n d o le r o g le a d m i t i e s e en el n m e r o de sus discpulos, s i e n d o despus su m s fiel defensor y el m s e n t u s i a s t a prop a g a d o r d e sus doctrinas. U n da, a m a g a d o s C h r i s t n a y sus discpulos por un

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ejrcito n u m e r o s o m a n d a d o p o r K a n s a en su p e r s e c u cin, los d i s c p u l o s d e s m o r a l i z a d o s p e n s a b a n en la h u i d a . C h r i s t n a , q u e c o n o c a sus p e n s a m i e n t o s , se p r e s e n t entre ellos y les d i j o : acaso no sabis con quien estis? y se transfigur t o m a n d o su f o r m a d i v i n a . E n t o n c e s los d i s c p u l o s a v e r g o n z a d o s de su c o b a r d a c o b r a r o n a l i e n t o , y le l l a m a r o n jescus (en s n s c r i t o , l a pura esencia). T e r m i n a d a su misin se a p a r t de sus d i s c p u l o s p r o h i b i n d o l e s q u e le s i g u i e s e n , y e s t a n d o en oracin fue a s e s i n a d o p o r los sicarios s a c e r d o t a l e s . Q u i e n q u i e r a conocer la e x t r a o r d i n a r i a s e m e j a n z a q u e e x i s t e e n t r e J e s e u s C h r i s t n a r e d e n t o r d e la I n d i a y J e s e u s C h r i s t o s ( J e s u c r i s t o ) q u e lo fue d e la J u d e a , p u e d e ocurrir las o b r a s del s a b i o i n d i a n i s t a L . J a c o lliot La Bible dans 'lude, Christna et le Christ y la Histoire des Vierges, d o n d e e n c o n t r a r t o d a s las fbulas i n v e n t a d a s p o r los b r a h m a n e s y c o p i a d a s p o r t o d o s los p u e b l o s d e la tierra. A b u n d a n los c o m e n t a r i o s , p e r o l a i n g r a t a t a r e a d e h a c e r los q u e b r o t a n d e la r a r a s e m e j a n z a d e la h i s t o r i a d e los d o s i n n o v a d o r e s , la d e j o los c a t l i c o s , q u i e nes s a b r n e x p l i c a r s e el por q u , h e c h o s q u e t u v i e r o n l u g a r t a n t o s miles d e a o s a n t e s de q u e e x i s t i e r a n M o i s s y J e s u c r i s t o , se h a l l a n v i g e n t e s en el catolicism o , c o m o o r i g i n a l e s y l e g t i m o s hijos s u y o s . S i la p a t r s t i c a d e los p r i m e r o s siglos del cristianism o , f a n t i c a m a l i n t e n c i o n a d a , p u d o forjar el m o n s truo llamado catolicismo, robando descaradamente otras sectas c u a n t o n e c e s i t a b a p a r a d a r l e la f o r m a q u e h o y r e v i s t e ; si la l a r g a serie de l a d r o n e s a m b i c i o s o s y a s e s i n o s l l a m a d o s pontfices, h a c o n t i n u a d o la o b r a d e d e s t r u c c i n del v e r d a d e r o c r i s t i a n i s m o , f a n a t i z a n d o y e m b r u t e c i e n d o la g r e y c r i s t i a n a , i m p o n i n d o l e la fe c i e g a y e s p a n t n d o l a con el infierno y las p e n a s etern a s ; si los concilios h a n i m p u e s t o c o m o l e y e s sus c a ^ p r i c h o s la h u m a n i d a d i g n o r a n t e , y si a n la vil c a n a lla de e s c a m o t e a d o r e s d e i g l e s i a s i g u e en su n e g r o afn d e s o s t e n e r c o m o v e r d a d e s sus g a r r a f a l e s m e n t i r a s , d e insultar nuestras autoridades, pisotear nuestras leyes

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y r o b a r los sencillos con p r e t e x t o s p i a d o s o s : q u e n o o l v i d e q u e la g e n e r a c i n q u e se l e v a n t a c u e n t a e n t r e sus d e u d o s millares d e v c t i m a s sacrificadas polla perfidia clerical en las luchas d e R e f o r m a y d e la s e g u n d a i n d e p e n d e n c i a y g u a y d e los v e n c i d o s el d a d e la r e v a n c h a !

XII

la i n c o n t e s t a b l e v e r d a d q u e f o r m a el c o n t e n i d o d e mi c a r t a anterior, q u i e r o s e g u i r , p a s o p a s o , la l e y e n d a V d i c a , n o y a con el fin V d e p a t e n t i z a r l a e x t r a o r d i n a r i a s e m e j a n z a entre las historias d e los dos g r a n d e s i n n o v a d o r e s , sino el d e s v e r g o n z a d o c i n i s m o d e los p l a g i a r i o s c a t l i c o s . A s , p u e s , si la m a d r e del R e d e n t o r I n d i o lo c o n c i b i s i e n d o v i r g e n , la del R e d e n t o r J u d o d e b a c o n c e birlo del m i s m o m o d o ; si a q u l llev el n o m b r e d e J e seus C h r i s t n a , ste d e b a l l a m a r s e J e s u - C h r i s t o ; si a q u l e s c a p m i l a g r o s a m e n t e del d e g e l l o o r d e n a d o por el t i r a n o K a n s a , ste d e b a e s c a p a r m i l a g r o s a m e n te t a m b i n del q u e o r d e n el t i r a n o H c r o d e s ; si a q u l c u a n d o fue h o m b r e se r o d e d e d i s c p u l o s , e n t r e los q u e h a b a un A r d j u n a quien d i s t i n g u a s i n g u l a r m e n te en su c a r i o , y un S a r a w a s t a q u e lo fue d e s p u s d e h a b e r s i d o su m s a c r r i m o p e r s e g u i d o r ; ste t a m b i n c u a n d o fue h o m b r e se r o d e d e d i s c p u l o s y t u v o e n tre ellos un J u a n , q u e a m a b a t i e r n a m e n t e , y un P a b l o , q u e lo fue t a m b i n d e s p u s de h a b e r sido su m s m o r t a l p e r s e g u i d o r . E n fin, era p r e c i s o r o d e a r ste d e t o d o s los c a r a c t e r e s y a t r i b u t o s d e a q u l , d e s d e su c o n c e p c i n h a s t a su m u e r t e .
^ t | u P U E S T A

Vj^M

L o s s a c e r d o t e s a s e s i n a r o n C h r i s t n a , y d e s p u s rec o n o c i e r o n en l la s e g u n d a p e r s o n a de la T r i n i d a d Vdica:

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Brahma, Vischn y Siva. L o s s a c e r d o t e s a s e s i n a r o n al C h r i s t o y d e s p u s r e c o n o c i e r o n en l la s e g u n d a p e r s o n a de la T r i n i d a d Catlica: Padre, Hijo y Espritu Santo. Y c o n v i r t i e r o n al M i s i o n e r o J u d o , al i n n o v a d o r m s g r a n d e q u e h a e x i s t i d o en n u e s t r o infeliz, p l a n e t a , al h o m b r e casi d i v i n o , en un D i o s ridculo, c a p r i c h o s o , s a n g u i n a r i o , v e n g a t i v o , cruel, i r a c u n d o , v o l u b l e y d e s p i a d a d o . A r r i o q u e , sin d u d a , no era un b r i b n , ni un mentecato, rechaz semejante superchera, y arrastr en su s q u i t o u n a m u l t i t u d d e o b i s p o s y se a r m una de Dios es Cristo. P a r a c o n j u r a r la t e m p e s t a d , q u e con este m o t i v o se l e v a n t , los i n t e r e s a d o s en s o s t e n e r los errores del n a c i e n t e c a t o l i c i s m o , o c u r r i e r o n al favor q u e el E m p e r a dor C o n s t a n t i n o d i s p e n s a b a la n u e v a religin, y ste d e s e a n d o t a m b i n d e s t r u i r la s a n g r i e n t a d i s c o r d i a q u e h a b a e s t a l l a d o entre los cristianos, c o n v o c al clero d e a m b o s i m p e r i o s , p a r a q u e unificasen sus c r e e n c i a s en un concilio, el c u a l r e u n i d o en N i c e a , en n m e r o d e 3 icS o b i s p o s y u n a g r a n c a n t i d a d de p r e s b t e r o s , com e n z sus t r a b a j o s c o n c i l i a r e s el 1 9 d e J u n i o de 3 2 5 . E n este concilio q u e d definido el s m b o l o l l a m a d o d e X i c c a , q u e en s u s t a n c i a se c o n c r e t a en estas p a l a b r a s : " J e s s es c o n s u s t a n c i a l al P a d r e , D i o s de D i o s , " l u z de luz, e n g e n d r a d o y n o hecho,.1 c o m p l e t n d o l o con esta frase: " c r e e m o s t a m b i n en el E s p r i t u S a n t o . . . T a n e n o r m e p i l d o r a no e n c o n t r a b a entre la g e n t e h o n r a d a t r a g a d e r a s c a p a c e s d e d a r l e p a s o , y no o b s t a n t e el t e r . o r q u e i n s p i r a b a a t e l o s el destierro d e q u e ue v c t i m a A r r i o , la l u c h a s i g u i con m a y o r e n c a r n i zamiento. E l a o 359, el E m p e r a d o r C o n s t a n c i o c o n v o c al concilio de R i m i n i , al cual c o n c u r r i e r o n m s de 400 o b i s p o s y m u l t i t u d de p r e s b t e r o s ; y en este concilio, lo m i s m o q u e en el d e S e l e n c i a , c e l e b r a d o el m i s m o a o y p o r o r d e n del m i s m o E m p e r a d o r , q u e d definido un s m b o l o d i a m e t r a l m e n t e o p u e s t o al d e N i c e a . E l a o 381, el E m p e r a d o r T c o d o s i o c o n v o c al c o n -

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cilio d e C o n s t a n t i n o p l a , al cual concurrieron s o l a m e n t e 1 4 2 o b i s p o s y un e x i g u o n m e r o d e p r e s b t e r o s y en l q u e d r e s t a b l e c i d o el s m b o l o d e N i c e a . l i a q u c u a t r o concilios c o n v o c a d o s p o r tres E m p e r a d o r e s , c e l e b r a d o s en n o m b r e de D i o s y b a j o la proteccin y a s i s t e n c i a del E s p r i t u S a n t o , infalibles, seg n p r e t e n d e la i g l e s i a d o c e n t e ; y sin e m b a r g o , en a b i e r t a c o n t r a d i c c i n los d e R i m i n i y S e l e n c i a , con los d e N i c e a y C o n s t a n t i n o p l a , s o b r e los m s esenciales p u n t o s del d o g m a catlico. C m o , pues, p o d a n c o n cillarse infalibilidades tan c o n t r a p u e s t a s ? L a s a n a razn se s u b l e v a en p r e s e n c i a d e esos hechos q u e n a d i e p u e d e p o n e r en d u d a , y r e n i e g a d e u n a religin c u y o s f u n d a m e n t o s son tan falsos, q u e b a s t a el m s l i g e r o esfuerzo d e u n a i n t e l i g e n c i a m e d i a n a m e n t e c u l t i v a d a , p a r a d e s c u b r i r la m a l a fe de sus a u t o r e s ; q u e el m s superficial e x a m e n d e u n a crtica i m p a r c i a l , es m s q u e suficiente p a r a d e s c u b r i r los p l a g i o s y falsificaciones, y por ltimo, q u e q u i t a d a u n a sola p i e d r a de su b a s a m e n t o , el s e c u l a r edificio se d e s p l o m a , v i e n e tierra 5' queda reducido polvo. E l h o m b r e h o n r a d o q u e d e s g r a c i a d a m e n t e h a credo en tan g r o s e r a s s u p e r c h e r a s , j u z g n d o l a s c o m o el hecho d e u n a r e v e l a c i n d i v i n a , el d a q u e d e s c u b r e el fraude, el d a q u e r e c o n o c e q u e su b u e n a fe slo ha serv i d o p a r a a l e n t a r los bros d e los c o n t i n u a d o r e s d e la farsa catlica, se a v e r g e n z a d e su religiosa c o n d e s c e n d e n c i a , y d e s c r e d o se l a n z a al m a t e r i a l i s m o . L a h u e s t e h o l g a z a n a ni se fija s i q u i e r a en la a p o s t a sa d e a q u e l l a o v e j a , c u a n d o le q u e d a n t a n t o s m i l l o n e s d e d e s g r a c i a d o s q u e creen en sus d e s v e r g o n z a d o s e m b u s t e s , t r a b a j a n p a r a q u e v i v a esta v o r g i n e i n s a c i a b l e d e z n g a n o s , en la o p u l e n c i a y en la m s h i p c r i t a p r o s t i t u c i n ; y s i g u e n g r i t a n d o en los p u l p i t o s q u e J e ss es la s e g u n d a p e r s o n a de la T r i n i d a d , p o r m s y m e j o r p r o b a d o q u e est q u e es un e m b u s t e c o p i a d o d e o t r o e m b u s t e ; q u e M a r a fue v i r g e n , a n t e s del p a r t o , en el p a r t o y d e s p u s del p a r t o , no o b s t a n t e e s t a r p r o b a d o q u e sto es un p l a g i o , y c o n s t a r en los E v a n g e l i o s q u e d e s p u s d e J e s s t u v o c u a t r o hijos y v a r i a s h i j a s ;

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y s i g u e n s o s t e n i e n d o todas y c a d a u n a d e las p a t r a a s con q u e han f o r m a d o su modus vivcndi; pero que n i e g u e n D i o s q u e n o se r e v u e l v a el charco, p o r q u e entonces qu M a t l a s a h u a , ni q u clera m o r b u s ! m o r t a j a s h a n d e faltar!

XIII

"TJ^V;ROEAT)A

V luego es fot/so que los ngeles rebeldes fueron precipitados los infiernos. Pero como la patrstica tena

como queda la falsedad de la rebelin ]'* celeste, y el origen de esta conseja, el sentido comn naturalmente infiere esta consecuencia:

que continuar por el camino que le trazaban las leyendas y a aceptadas, para darle al credo catlico la forma que hoy reviste, tuvo que aceptar tambin la existencia de un cielo, en determinado lugar, para premiar los buenos, y un infierno, tambin localizado, para castigar los malos. L u i s Jacolliot, de entera conformidad con William Jones, el Vizconde de Torres Solanot y otros sabios indianistas, en su obra Christua et le Christ cap. X I I , pg. 1 4 2 , dice: " L l e g a r al Mokcha Nirvana, (gloria) es absorberse en la Grande A l m a , es hacer parte integrante de la divinidad, conservando su individualidad; en este estado el alma no puede y a sufrir modificaciones, no tiene y a que temer las emigraciones terrestres, su felicidad es eterna. " E l Mokcha y el Nirvana representan en djeinismo el brahmanismo y el budhismo el dogma de la inmortalidad del alma. E s t o es la reunin ntima la Divinidad, como suprema recompensa de una serie numerosa de existencias consagradas al bien. H aqu cul

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pundits y

es la opinin unnime de los libros sagrados de los de los brahmas, y desafiamos que se nos muestre un slo texto en contradiccin con esta doctrina, n Respecto del infierno, el mismo autor y libro citado, cap. X I I I , pg. 1 4 8 , dice: " U n a noche eterna envuelve al N a r a c a (infierno) donde no se oyen ms que gemidos y gritos horribles. A l l se sienten sin interrupcin los dolores ms agudos que el hierro y el fuego pueden causar. All hay suplicios acomodados cada clase de pecado, cada' sentido, acacia miembro del cuerpo; hierro, serpientes, fuego, insectos venenosos, animales feroces, aves de rapia, veneno, hedor insufrible, todo, en una palabra, se emplea para atormentar los condenados. " U n o s tienen atravesadas las narices por un cordn, tirando del cual se les arrastra sobre el cortante filo de aceradas hachas; otros estn condenados pasar por el ojo de una aguja, y son para ello batidos sobre un yunque por negros demonios; otros estn entre dos rocas que se juntan para aplastarlos, pero sin destruirlos. Hambrientos gusanos roen aquellos constantemente los ojos. S e ven millares, que nadan sin cesar zambullindose en estanques llenos de inmundo cieno y de detritus en putrefaccin, siendo ellos mismos una

podredumbre viva roda por los gusanos u (Estractado del P a d m a - P u r a n a ) . H aqu el origen del cielo y del infierno de la secta romana, y pasemos otra cosa. E n mi carta anterior he cometido la horrenda hereja de negar la Divinidad de Jess, no sin el grave peligro de que mi estimable D. H o m o b o n o Iglesias, redactor de La Voz del Regente se me venga las barbas con un catlogo de citas, l que ha ledo tanto y tan recio, para probarme lo contrario. Si tal sucediere, y o procurar sacar fuerzas de mi propia flaqueza para sostener en pie esta negacin, que debe haber levantado una terrible polvareda entre los extranjeros ensotanados, que tanto les interesa conservar inclume el menjurje catlico, para continuar en su secular ta-

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rea de alijerar impunemente el bolsillo de sus parroquianos. E s cosa singular or de boca de los predicadores, en mil tonos diferentes, pero siempre en la jerga eclesistica, que Dios existe ab eterno, que es increado, que no ha tenido principio, y rengln seguido salir con la peregrina embajada de que Dios naci de las entraas de Mara, que fue concebido por obra del Espritu S a n t o , que naci, muri y resucit; subi al cielo y est sentado, s seor, sentado, la diestra de un anciano llamado Dios Padre, aunque el otro Dios llamado el Espritu Santo, fue el que lo engendr. A esta monserga imposible le han llamado misterio; y desgraciado de aquel que no crea y confiese que es una gran verdad este grosero embuste! D e la misma manera cansan con el relato de los infinitos atributos de Dios, entre los cuales se cuenta el de ser indivisible, y en seguida afirman que Jess es D i o s ; y en este caso cualquiera le ocurre preguntar: si Dios es indivisible y Jess es Dios el universo se qued sin Dios los 33 aos que vivi Jess en la tierra? es divisible Dios, y en este caso una tercera parte de Dios estaba en la tierra y dos terceras partes en el cielo? l i aqu otro misterio impuesto la dcil credulidad del rebao catlico, pero como lo haca el profeta, echando mano su terrible cimitarra, y haciendo esta concluyente intimacin: crees mueres; como lo hace el bandido de encrucijada con el aterrador dilema, diciendo sus vctimas: la bolsa la vida; as los humildsimos pastores de la grey catlica dicen los que han cado en sus redes: crees ciegamente vas parar las calderas infernales. lira necesario palpar la triste realidad para creer que fuera posible llevar la razn humana tan escandaloso extravo, que pudiera aceptar como verdades incontrovertibles tan groseros trampantojos. Aberracin inconcebible, si no tuviramos la evidencia de que la fe ciega es el verdugo del sentido comn, si no supiramos que cuando el ms insignificante monigote manda creer ciegamente el ms garrafal desatino, el cat-

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lico no puede hacer mas que obedecer, temiendo que la ms insignificante duda le prive de merecer la absolucin, y pierda su alma por toda una eternidad. A s es como los Gestas de bonete han logrado fundar su autoridad, embruteciendo primero los pueblos, y abusando despus de su ignorancia; pero est escrito que caer la prostituta de las siete colinas, porque as lo quieren la razn y la ciencia, y en su agona no escuchar una palabra de compasin, pero presenciar despus de su muerte un Te Dcum universal.

XIV

o v que se halla tan en boga la mariolatra, como ; uno de tantos medios de que se ha servido el : clero para fanatizar al sexo dbil y desbalijar v los devotos; hoy que con el insidioso hipcrita pretexto de coronar una imagen coronada ya, de lo que visiblemente se trata es de arrancar la piedad catlica nuevos y cuantiosos tesoros, y en seguida preparar una peregrinacin tan general y numerosa como sea posible, para hacer venir en romera la Villa de Guadalupe un milln ms de indgenas, guiados por una buena porcin de polizones carlistas, encargados con bastante anticipacin de los curatos de sus pueblos; hoy que suea la jarandina clerical con la ilusin de remover cuantos obstculos se oponen la realizacin de sus proyectos de dominio y de lucro; hoy tambin se ha levantado la poderosa voz de la opinin, que es la soberana del mundo, bendiciendo la memoria siempre grata del egregio reformista Benito Jurez, y condenando, con toda la energa del ms humillante desprecio, los miserables que intentaron torpemente las timar una reputacin inmaculada. H o y , pues, que el len dormido al despertar ha dado tan dolorosa leccin las alimaas de sacrista, he querido dejar pasar los tristes efectos de tan amarga decepcin, como la que debe haber sufrido la bandera loyolista el aciago da 1 8 , esperando que mi estimable

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D. Homobono, que y a debe tener alfabtica y cronolgicamente arreglado un catlogo de citas para confundirme, tomar de nuevo la defensa de su santa aunque desesperada causa. S i las grandes verdades que dejo asentadas en mis cartas anteriores, hubieran sido arrojadas al viento de la publicidad en los buenos tiempos de S a n L e n I, de S a n Pi V y de otros santos, que como stos debieron ser castigados con los mismos suplicios que, sin derecho alguno, hicieron sufrir sus vctimas, y figurar en el catlogo de los criminales, clebres por sus crueldades como Nern, en vez del lugar que ocupan en los altares catlicos, muy humano y suave castigo les habra parecido asegurar mis pies en un brasero ardiendo, quemar mi cuerpo en muchas partes con un hierro candente, derramar en seguida sobre las quemaduras plomo derretido y aceite hirviendo, arrancarme vivo toda la piel de la cabeza y terminar mi existencia introduciendo en mis entraas una horquilla hecha ascua, como lo hizo S a n Len con el desgraciado Prisciliano. N o , tanta crueldad habra sido considerada insuficiente para castigar el horrendo crimen de haber echado en cara los infalibles sus iniquidades, haber probado hasta la evidencia los innumerables robos hechos otras religiones para darle forma al catolicismo, y sobre todo, haber negado la divinidad de Jess y la virginidad de Mara! Pero como el pensamiento, mrtir de tantos siglos, atravesando la larga y tenebrosa noche del fanatismo y la ignorancia, desafiando la tirana de los dspotas y el fuego de las hogueras inquisitoriales, ha llegado por fin triunfante hasta nosotros, y ha conquistado el derecho de ciudadana en todos los pases civilizados; un vergonzoso mutismo sella los labios de la canalla, tan insolente y levantada ayer, que s misma se haba investido con todos los poderes del mundo, como hoy abyecta y miserable se arrastra los pies de los potentados demandando con mil bajezas una pequea parte de su autoridad, una licencia para seguir en su eterno afn de dominar los pueblos, con pretextos

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piadosos, y continuar viviendo, como hasta aqu, del trabajo ageno. H aqu por qu, no obstante haber tocado, no las fibras del corazn, ni los resortes de la conciencia, que son cosas que jams han tenido los fariseos, sino las fuentes de donde mana raudal de oro, insuficientes, sin embargo, para satisfacer su voraz insaciable codicia, guardan un profundo silencio, bien convencidos d e q u e su algaraba teolgica y los sofismas de la escolstica han hecho y a su tiempo; as como de que han perdido y a cierta autoridad que les daba algn prestigio para con las personas' poco cultas, y de que hoy su insustancial argucia, lejos de destruir verdades tan bien probadas, slo conseguira hacer salir relucir otras que an quedan en el tintero, y nuevas pruebas que daran mayor solidez mis anteriores afirmaciones. Pero como mi propsito al ocuparme de las materias que forman el contenido de mis cartas, no ha sido el de convencer la langosta sacerdotal, por medio de la discusin, de la falsedad de una religin fabricada por ella misma, no para el bien de las almas, cosa que la tiene sin cuidado, sino para su exclusivo provecho, lo que ignoran nicamente los monigotes de fuste y ampolleta y algunos curas bastante estpidos, pero nunca los avispones de tiara, capelo y mitra, sino el de arrancarle esa hipcrita careta tras la cual ha ocultado siempre todo gnero de crmenes y las ms depravadas intenciones, y poner adems de manifiesto los que an creen en ese embolismo de disparates y mentiras llamado catolicismo romano, toda la verdad histrica, para que las personas que an puedan servirse de su razn y quieran ocurrir mejores fuentes, se convenzan de que cuanto he dejado asentado es la esencia de la verdad, y de que su religiosa condescendencia para aceptar con la fe ciega, que tanto recomiendan esos embaucadores, que s mismos se llaman la iglesia docente, slo ha servido para hacerlas inconscientemente las vctimas de su codicia, dejndose robar el producto de sus afanes con el diezmo, el pan de sus

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hijos con pretextos piadosos, el pudor de sus inocentes hijas en el..inmoral y corruptor confesionario y, por ltimo, su autoridad de esposo, el amor y lealtad de la esposa, y muchas veces la herencia de sus hijos.

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"/.(JJTCL catecismo catlico ensea que los sacramentos .Arf fueron instituidos por el mismo Jesucristo, en \~ ^ lo cual minti descaradamente el P. Ripalda, % pues, siendo un hombre ilustrado, no deba ignorar que su verdadero origen est en los V e d a s , como lo he repetido y probado en mis cartas anteriores, y cuyas pruebas seguir reforzando segn lo fuere dictando la necesidad, si algn sacrismocho se aventurara negarme lo que dejo asentado. E l bautismo, confirmacin, penitencia, comunin, extrema-uncin, orden sacerdotal y matrimonio, fueron elevados la categora de sacramentos, para hacer de ellos una necesidad tan imperiosa, que se hiciera inevitable el empleo de cada uno de ellos en su caso, si no se quera comprometer la salud eterna; pero llevando los creyentes al cura, la cuota sealada para la administracin de cada uno de ellos. E s t a escandalosa superchera habra sido impedida castigada desde su aparicin entre las naciones catlicas, si los autcratas de aquellos desgraciados y remotos tiempos no hubieran estado coligados con el clero para oprimir y e x p l o t a r los pueblos. D e aqu vino que andando los siglos, el hecho pas al derecho, la moral qued subordinada al inters, la verdad y la justicia fueron puestas en calvario y la conciencia ofuscada por una educacin nacida de la ignorancia y el fa9

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natismo, pervirtiendo, aun las inteligencias ms distinguidas, se concediera una existencia legtima esos errores que han tenido tan bastardo origen. Pero hoy es forzoso declarar la faz del mundo, para edificacin de los catlicos y para vergenza de los negros acridios, que los tales sacramentos no tienen ms virtud, para los creyentes que los solicitan y pagan conforme arancel, que un remedio aplicado al caballo para curar al ginete, ni otro resultado, que el de contribuir, con su ciega condescendencia, protejer el vicio, engordar holgazanes y propagar el error. E l orden sacerdotal que, segn el mismo catecismo sirve para consagrar y ordenar dignos ministros de le; iglesia, preciso es confesar que, por esta vez, el P. R i palda ha dicho una verdad como un templo; porque realmente los que reciben esas ordenas, son dignos ministros ejecutores de las inicuas y caprichosas voluntades de sus amos, los que forman el alto clero, puesto que son ciegos y serviles instrumentos de que aquellos se sirven para embrutecer y fanatizar los pueblos, para venderles los sacramentos y otra multitud de zarandajas amuletos, para perseguir en su honra, familia intereses los que, por no creer en sus pilleras, nada pueden producirles, para robar los agricultores una parte de sus cosechas, amenazndolos con la e x comunin, y en fin, para explotar al rebao del modo ms insolente, cruel y despiadado. Orden sacerdotal! l i aqu enaltecida la impostura, bautizndola con el nombre de sacramento! L o s papas, c u y a insaciable ambicin los llev hasta investirse con la mayor suma de poderes que ha existido sobre la tierra, sin ms derecho ni otra autoridad que la que s mismos se han concedido crian cardenales, arzobispos y obispos, y stos, con facultades semejantes las de los pontfices, siguen criando cannigos, curas y clrigos. L o s papas, de los que varios han icio en su incredulidad hasta el atesmo, fin.gen creer en una autoridad que jams han tenido, para hacer que sus criaturas crean que les han sido conferidas tales cuales facultades. L o s agraciados creen n, pero todos acep-

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tan y fingen tambin creer en esas quimricas facultades, ms atentos lo que stas les pueden producir, que al bien que con ellas pueden hacer, y sigue la farsa y sigue el engao, consciente inconscientemente, desde el infalible hasta el ltimo monigote. R s t a m e hablar del sacramento de la penitencia, del confesionario, de esa asquerosa institucin, que es la vergenza de la humanidad catlica, piedra de escndalo, pauta afrentosa de inmoralidad, verdugo de la conciencia, garito de prostitucin, donde se juega el honor del esposo y el porvenir de las vrgenes, randezvouz de rufianes y denunciantes, cubil infame donde se corrompen los ms delicados sentimientos, donde se conspira contra la paz del hogar domstico, contra la lealtad de la casta esposa, contra la virtud y el pudor de inocentes nias, contra la vida, la honra y la fortuna de todo aquel que no pertenece la secta romana, contra las autoridades y la forma de gobierno si no es una teocracia, y, por ltimo, contra la madre patria, que, lo mismo que el sol luce para todos los hijos del amor divino, ella abriga en su seno, como madre tierna y cariosa, lo mismo sus buenos hijos, que los infames y desnaturalizados que indignamente llevan su nombre. E n esa guarida de lobos hambrientos, vestidos con piel de oveja, llamada tribunal de la penitencia, han depositado sus sanguinarias confidencias y han recibido las rdenes de su ejecucin Carlos I X y la reina madre; all han bebido el regicidio J a c o b o Clemente y Ravaillac; all crean descargarse de sus crmenes L u i s X I y la envenenadora Brirnbilliers, y salan cometer otros mayores, como prueba de la eficacia de semejante sacramento; de all sali la criminal y sangrienta historia de L u i s X I V ; de all las quemazones de F l a n des y las crueldades de Felipe I I , lo mismo que la imbecilidad de Carlos I I ; all, en fin, se han hecho las delaciones ms infames y se han confeccionado los crmenes ms atroces, y la conviccin ms profunda de estas verdades, ha sido el poderoso factor que puso la pluma en la mano de Clemente X I V para destruir la

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compaa de Jess ayudado por J o s I I y su ministro el marqus de Pombal, de Carlos I I I y su ministro el conde de A r a n d a y otros soberanos. M s tarde desaparecer por completo esa filoxera social.

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'^|f ?OMO la confesin ha sido el arma ms cobarde y 0! traidora que ha empleado con inmenso xito en 5 sus tenebrosas maquinaciones la faccin clerical, V he credo un deber ocuparme ms detenidamente de este inmoral y execrable sacramento, cuya inmunda institucin, los embusteros por sistema han cometido el crimen de atribuirla al ser ms honrado y virtuoso que ha existido sobre la tierra, y este propsito tendr que hacer, aunque sea grandes rasgos, no la historia, sino ligeras indicaciones del origen que tuvo esta vergonzosa prctica y de cmo ha llegado hasta nosotros. E n el cdigo de M a n , publicado por el sabio indianista L. Jacolliot, lib. I, pg. 3 5 , se lee lo siguiente: 11 E l brahma es hijo de la eterna verdad, sobre l ndescansa el equilibrio de todas las cosas y el reino de na Justicia. nDesde su nacimiento el brahma ha sido colocado "la cabeza de todo lo que existe; l es el pibote de la usociedad y el legislador soberano. i .Todo cuanto contiene el universo es propiedad del ubrahma, y est acompaado de su derecho de primougenitura.n l i aqu el origen de la orgullosa pretensin de los monigotes, de creerse superiores al resto de los hombres, y dueos de todos los bienes de la tierra.

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E n el mismo cdigo, lib. X I , pg. 4 4 5 , se lee: nOue ntres brahmas, reunidos en tribunal religioso, escuchen ulos pecados de los culpables, y les indiquen la e x p i a cin.!! E n la misma obra y libro citado, pg. 4 5 4 , encontramos lo siguiente: uPor una confesin hecha ante todo el mundo, por nel arrepentimiento, por la devocin y recitar las oranciones sagradas, un pecador puede ser descargado de usu falta. E n caso de imposibilidad para esta confeusin, que haga las limosnas prescritas para las faltas ncomunes. uSegn la franqueza y sinceridad de la confesin nhecha por el hombre, se desembarazar de esta falta, ncomo una serpiente de su piel.n Queda, pues, justificado, con nuevas irreprochables pruebas, que la confesin tiene tambin su origen en los libros sagrados del Oriente, de donde la tomaron todas las religiones occidentales, aunque con algunas variantes respecto de la forma. Segn F . Bouvet, entre los hebreos haba das de expiacin, en los que el sacerdote, de pie entre el altar y la nave, haca su confesin Dios por s, por los sacerdotes y por el pueblo, y los asistentes se unan l

respondiendo: Amn.

E n t r e los persas estaba aceptado el mismo principio expiatorio. Zoroastro haca decir Ormusd (Dios): u Y o perdonar al pecador arrepentido que se humille nante m, qne me dirija su splica, y y o ser su amingo.i! {Legum Maschnicarum II de dic expiatorio). E n t r e os egipcios, griegos y romanos hubo misterios como los de Isis, B a c o y C e r e s - E l e u s i n a , para cuy a iniciacin se exiga los nefitos la confesin de sus pecados por el sacerdote K o e s de Samotracia. E s t a exigencia tena lugar an con los y a iniciados, para ser admitidos la celebracin de los misterios de los dioses cabiros. ( E . Lefbre Estudios filosficos, pgina 322). F. Bouvet refiere que Lisandro, joven laconio, pretendi iniciarse en cierta congregacin, y al presentar-

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se al Hierophante, Hidranvos Sacrificador, ste le intim que confesase los pecados que pesaran sobre su conciencia. . T o s dioses lo saben bien,u contest el j o ven; pero como el sacerdote insistiese, L i s a n d r o replic: i . quin debo decir mis pecados, t Dios?n n Dios, n dijo el sacerdote; uretiraos, pues ,n le dijo el joven. (Plutarco, Apotegmas de los lacedemonios). Padecen, pues, un grande error cuantos por una complaciente credulidad, aceptan el desvergonzado embuste de que Jess mismo instituy el llamado sacramento de la confesin. E n la primitiva iglesia, nombre que hasta hoy tiene la congregacin de los fieles, y que tambin se da un templo, pero que indignamente quieren darse los que deberan, en justicia, llamarse tenebrosa milicia de asesinos y ladrones, en la asamblea se confesaban las faltas sealadas por un dicono penitenciario, como pertenecientes al fuero externo, mas no las del interno, que slo se confesaban Dios; pero el ao de 3 9 0 , una mujer de calidad confes en la iglesia de Constantinopla que haba pecado con un dicono. E s t o caus un grande escndalo, y el Patriarca Nectario, aconsejado por el sacerdote E u d e m o n , depuso al dicono, suprimi el penitenciario y dej la conciencia de cada uno, la conducta que deban observar, (Socrat. lib. 5, cap. 1 9 citado por Lefbre. La Cnese de P Hiimanite citado por Torres Solanot). E s t a prctica, que la meticulosa ignorancia y el espritu escrupuloso de la mayor parte de los fieles haba hecho necesaria, se fue acentuando ms y ms, hasta que Clodovco I I convoc un concilio que se reuni el 25 de Octubre de 6 4 4 , y ste declar que se permita los catlicos que confesasen los sacerdotes sus pecados, para que supiesen qu penitencia era necesaria, para obtener el perdn. E l P. Marteme afirma que antiguamente las abadesas confesaban sus religiosas; pero, aade, que su excesiva curiosidad hizo que se les prohibiera hacerlo (Tratado de los ritos de la Lglesia por E . Lefbre). E l ao de 1 2 1 5 Inocencio I I I convoc un concilio

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general, que se reuni del n al 30 de Noviembre, y en l se decret que todo catlico estaba obligado confesarse cada ao. E s t e fue el medio de que se sirvieron los tiranos de la conciencia, para mandar las hogueras inquisitoriales todo el que era sospechado de hereja, que lo era siempre el que dejaba de cumplir con el precepto pascual, el que de algn modo era contrario sus intereses, tena grandes bienes que confiscarle; ste era denunciado la inquisicin, el tormento lo haca declararse culpable, y los verdugos hacan lo dems.

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mi propsito al ocuparme de los llamados sacramentos de la iglesia, no ha sido solamente el de probar su bastardo origen, como creo ha'i bcrlo hecho satisfactoriamente en mis anteriores cartas, sino arrojar as un solemne ments la desvergonzada casta de comerciantes de iglesia, y poner descubierto, para edificacin de los creyentes, los infames manejos de quienes, llamndose representantes de Dios en la tierra, para dar mayor prestigio tan grosera superchera y robar con xito ms seguro su complaciente rebao, ensean que ese septenario de necedades fue instituido por el mimo Jesucristo. Satisfecha esa necesidad, que haca inevitable el respeto que se debe la verdad histrica, nada ms tendra que aadir si slo se tratara de la justificacin de mis afirmaciones, lo cual juz go y a innecesario, puesto que el vergonz oso silencio que ha guardado la prensa catlica, es la ms amplia y satisfactoria sancin de mis asertos. Pero hay entre esos disparatados preceptos uno, al cual debe la hipcrita canalla, toda su influencia, todo su prestigio y todo su poder; quiero hablar de la confesin auricular, de ese abuso incalificable al cual le han dado un carcter que jams tuvo ni aun en las edades ms remotas, excepcin hecha en mi carta anterior de la que se exiga por el Hiero j ^ O M O
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phante los iniciados los misterios y del cual se han servido, como el factor ms poderoso y eficaz, para dominar al mundo encadenando las conciencias, para derrocar los gobiernos, seguros de una completa impunidad, para preparar y realizar los ms horribles asesinatos y las ms crueles hecatombes; para provocar guerras fratricidas, si despus de la carnicera pueden sacar algn provecho para su casta, siempre guiada por bastardos intereses; para acaparar y llevar sus arcas los ms cuantiosos tesoros, so pretexto de un perdn que jams han tenido facultad de conceder; para embrutecer y dominar ms fcilmente por medio de la ignorancia los pueblos; para apoderarse del mando supremo de las naciones, subyugando la conciencia de monarcas mandatarios imbciles ambiciosos para corromper las sociedades desviando la niez del camino de la verdad con enseanzas absurdas, y la juventud apartndola hipcritamente del sendero de la ciencia y del progreso, imponiendo su voluntad la esposa para ser seores en el hogar domstico, seduciendo las jvenes, prostituyendo las vrgenes y haciendo que inocentes nias dejen hechos pedazos los pies del confesor, la vergenza, el pudor y la inocencia que formaban su ms poderoso hechizo, su ms preciado ornamento antes de haber conversado treinta minutos sin testigos y en la mayor intimidad con un desconocido, quien con el terror que les inspira, arranc confidencias que habran muerto primero que nacerlas ni la persona de su mayor estimacin y confianza. T a l vez sea motivo de escndalo la lectura de tan amargas pero incontestables verdades para aquellas personas que, aceptando con la fe ciega todas las patraas catlicas, han puesto su honra, su vida y su fortuna en manos de un director espiritual, solamente habrn visto con indiferencia las que, engolfadas en los negocios de la vida, las que preocupadas con la ideade dejar la esposa libertad absoluta en materia de creencias, olvidan lastimosamente el deber que su propia dignidad les impone, de ser los guardianes ms celosos del honor, moralidad y buen nombre de sus fa-

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milias, inestimables cualidades que m u y bien podrn quedar mancilladas desde el momento en que permite que su esposa y sus hijas caigan arrodilladas los pies del confesor, quien, violentadas con amenazas y seducidas con mentidas promesas, confesarn no solamente aquello que inquiete su conciencia, sino an las ms recnditas poridades de la vida domstica, y cuyo confesor, bajo un ascetismo fingido y un continente hipcrita, podr ser m u y bien que oculte todas las malas pasiones que bullen en el perverso corazn de un bandido. Grandes y positivos bienes recogera la patria, si tan saludables advertencias encontraran eco en el amoroso corazn de los padres de familia, y que sintiendo herida su dignidad y lastimada su honra, si no juzgasen concluyentes las pruebas que dejo asentadas en mis cartas, ocurrieran mejores fuentes para instruirse sobre una materia de tan alta importancia y de tan latas consecuencias, y entonces convencidos y a de que tan
aviesa institucin es adems F A L S A , INTIL INMO-

R A L , lo hiciesen comprender as s u s familias para que y a que el verdadero cristianismo slo ha encontrado refugio en nuestra legislacin en la forma del E s t a d o civil respecto de nacimientos, matrimonios y defunciones, lo encuentre en el buen juicio y delicadeza de los ciudadanos, que proscribirn absolutamente una prctica tan trascendental como intil y vergonzosa. E s posible que los detcntaclores de la facultad de perdonar los pecados, crean que les he presentado un naneo vulnerable al negarles tan absurda como falsa prerrogativa, y que alentados con la esperanza de derrotarme aunque sea sobre este slo punto, me vengan con la muletilla aquella de las llaves y la facultad de atar y desatar, que ha sido su caballo de batalla en los pasados siglos; sea en buen hora y para bien de los que anhelan encontrar la verdad, ofuscada y casi perdida en el intrincado laberinto de las bastardas y a m biciosas aspiraciones de la canalla parsita. Venga enhorabuena una discusin sobre materias de suyo tan interesantes para el pblico, que debe ser el nico y soberano juez en la contienda.

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' T f ^ p S T A es mi dcima octava carta, y desgraciadaj '5pi mente apenas he podido merecer una coutestacin oficiosa que caliendo extra coriiiu se dign v darme un seor redactor de la Voz de la reaccin; y desde entonces no he merecido ms que un despreciativo silencio de las hojas clericales. Cul podr ser la causa de este vergonzoso mutismo? E s t a es una pregunta que deberan hacer los mismos catlicos, pero sucede que entre stos hay una multitud de personas ilustradas que comprenden que esa secta ha hecho su tiempo, y tiene que caer, tal vez no m u y tarde, envuelta en la mortaja del ridculo, bajo los golpes del hacha del progreso. H a y otras que procuran amoldarse las costumbres de la sociedad en que viven, por contentar la intolerancia catlica en bien de sus intereses y de su propia tranquilidad. L a juventud medianamente culta es indiferente, y el vulgo de a m bos sexos concurre las funciones de iglesia como lo hace cualquiera otra diversin paseo pblico. D e la sociedad femenina, unas van los templos conducidas en lujosos carruajes, ms por hacer ostentacin de sus comodidades, que por llenar una prescripcin religiosa; otras por satisfacer su propia vanidad, haciendo que el pblico fije sus miradas, travs de lijeras gasas, en la cinta cuyo color acredita la sociedad cofrada que pertenece; otras porque, la vez de

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lucir sus gracias naturales y sus vistosos trajes, anhelan siempre un cambio de condicin, y es posible que la ocasin se presente en las calles del trnsito en la misma casa de Dios; y otros y otras, en fin, para quienes la vigilancia maternal otras causas hacen imposible un cambio de miradas, convierten el templo en punto de cita para dar solaz sus inocentes amores. E s t o s son, generalmente hablando, los mviles que obedece el aparente crecimiento del catolicismo, y otros que el respeto la moral nos impone el deber de callar, salvo raras excepciones que slo comprenden la generacin que se va, y algunas personas que, con un continente hipcrita y su frecuente concurrencia los templos, pretenden medrar en sus intereses. Quin, pues, podra pedir cuenta la iglesia docente de su silencio, aun cuando se comprenda que mis ataques no van dirijidos contra la colectividad clerical, sino, directamente contra las bases en que descansa el llamado catolicismo? Claro es que nadie. D e la discusin nace la luz, pero precisamente por eso se niegan entrar en ella los fabricantes de patraas, porque la luz es el ms terrible enemigo de los lechuzos, como lo es igualmente para el bandido que huye de la luz del da para buscar su seguridad en las tinieblas de la noche, porque la luz de la ciencia ha sido el ms poderoso factor mediante el cual la historia ha puesto descubierto la serie infinita de robos, falsificaciones, asesinatos, perjurios, envenenamientos, incestos, parricidios, violaciones, estupros, perfidias, sacrilegios, plagios, simonas, amancebamientos contra natura, bacanales vergonzosas, especulaciones inmundas con meretrices, escandaloso comercio con indulgencias, bulas y dispensas, bastardo origen de lo dogmas, misterios, sacramentos, preceptos, mandamientos y todo cuanto forma el inmenso catlogo de disparates, desatinos, necedades y blasfemias que dan cuerpo al monstruo llamado catolicismo, y , en fin, de la negra y repugnante historia de los pontfices y del clero en iodos tiempos, pero m u y particularmente en la larga y tenebrosa noche de la edad media.

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M u y al contrario, siempre que ve amenazado el conjunto de embustes con que ha formado su credo, sus intereses, no esquiva medio alguno, por infame y reprobado que pueda ser, que no ponga en accin para impedirlo; y as vemos al infame obispo Z u m r r a g a entregando las llamas los archivos mexicanos, y a! malvado jesuta Calmette, con una cuadrilla de loyolistas y misioneros, desempeando el criminal encargo de destruir cuanto pudiera justificar la prodigiosa antigedad de la civilizacin oriental, y llenar su cometido rompiendo autgrafos, mutilando textos, haciendo falsas intercalaciones y reduciendo cenizas cuantos libros pudieron haber las manos. Sin embargo, tan desesperados esfuerzos tuvieron por resultado que la luz brillara con tal intensidad, que ilumin todo el Occidente con la aparicin de las obras de los sabios indianistas YVilliam Jones, T o m s Strange, Halled, Luis Jacolliot y otros muchos que apenas se han bajado contestar los trasnochados argumentos de los orientalistas catlicos M a x Muller, T e x t o r de Ravisi y de Genoude que intentaron darle prioridad nuestra historia religiosa, no obstante las terminantes confesiones del misionero Dubois que por largos treinta aos haba admirado la antigedad indiana, y las no menos francas, y hasta cierto punto candorosas del Padre Huc, en su viaje la Tartaria y el Tibet. C o m o han pasado y a los tiempos de los estilitas, son rarsimos los Pascuas y los Castillos que se alistan en la milicia romana, y aunque la recluta clerical se hace hoy entre la clase ms estpida de la sociedad, no falta un diez por ciento de avispones, de los que el ms bellaco caracterizado lleva la batuta y da la consigna, y ste habr ordenado que no se me conteste. E s t bien, pero dice el proloquio, que quien calla otorga. Quedan, pues, en pie todas mis afirmaciones, esto es: queda probado, sin rplica, que son una ridicula cadena de embustes la creacin de los ngeles, la rebelin anglica, la existencia del diablo, la leyenda a d m i c a

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la concepcin milagrosa de Mara y su virginidad, seg n ensea la iglesia, la divinidad de Jess, y todas cuantas patraas inventadas "por los docentes para desollar vivas sus complacientes ovejas.

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*7|SfOAlO el recurso ms poderoso que con inmenso xito han empleado los asesinos, ladrones y f verdaderos enemigos de la humanidad llamados sacerdotes catlicos, ha sido la confesin auricular, espero que no llevar vd. mal que contine ocupndome de una materia que tanto interesa la dignidad, decoro y buen nombre de nuestra sociedad, con la esperanza de que alguna algunas de as personas que detengan su vista en mis cartas, lleguen al convencimiento de que el tal saci-amcnto no es otra cosa que una infame socalia, inventada por la pandilla clerical, sin derecho alguno y con el criminal intento de dominar al mundo por medio del terror, espantando su rebao con el infierno y penas eternas en la otra vida, y con la delacin, infamia, confiscacin, tormentos y hogueras inquisitoriales en sta, todos cuantos se atrevieran pensar de un modo contrario sus mundanos intereses. L a preponderancia clerical, en virtud de las inmunidades y franquicias que el ambicioso Gregorio V i l haba acordado esa falange de lobos carniceros, con la mira de hacerlos obedecer la definitiva prescripcin de guardar el celibato, haba llevado la milicia negra tal grado de prostitucin, que se toleraban las mancebas ms desvergonzadas; no haba y a hermanas agapetas ni sv.biv.troductas que, hipcritamente, como
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en otros tiempos, consolaran la fingida continencia sacerdotal; no, ahora no eran y a un misterio para nadie las orgas y escandalosas bacanales del clero que, con ia mayor desvergenza frecuentaba las cantinas, garitos y burdeles; ahora algunos palacios episcopales eran verdaderos serrallos donde reinaba la ms asquerosa y refinada prostitucin, ahora si algn obispo intentaba conservar siquiera las apariencias de respeto la moral en su dicesis, se vea obligado, cuando ms, recordar sus subordinados la obligacin de cubrir las apariencias, dndoles el tradicional consejo que ha llecasta cautamente, y quiz inspirado en estos histricos recuerdos, deca el reformista tapata en 1858: Hubo obispos criminales, Sea por ejemplo en las galias, Y ministros cardenales Que tenan, como feudales El derecho de sandalias. Entre las muchas franquicias De la obispal gerarqua, La novia tambin deba El derecho de primicias, De pernada prelacia.

gado hasta nuestro tiempo: ><si non castec canten si no

E l ao de 1 2 1 5 , como dije en mi carta dcimasexta, el cuarto concilio ecumnico de Lctrn orden que los fieles se confesaran al menos una vez por ao, y como era natural, semejante, disposicin comenz producir sus terribles efectos: todo el que dejaba de cumplir con el precepto pascual era Jdpsofacto, sospechado de hercga, denunciado la inquisicin, y sta se desembarazaba cuanto antes de l, quedando confiscados sus bienes y su descendencia en la miseria, perseguida infamada hasta la stima generacin. N o contentos an los trapaceros de oficio con haberse hecho los tiranos de las conciencias, quisieron hacer de este precepto una nueva especulacin ven1

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lee: "Et nota diligenter qnod luijus modi gratiic et dispensationis non concedantur panperibus, guia non suut, ideo nonposunt consolairi.w E s decir: " Y notad diligentemente que tales gracias y dispensas no se concedan los pobres, porque no tienen con que pagarlas, y no pueden ser consolados, u Prostituirse una joven para pagar su confesin! N e garse los pobres las gracias celestiales por el imperdonable crimen de no poder contribuir para contentar la rapacidad de los delegados de la cancillera romana! E s t o s dos hechos, si ms no hubiera, bastaran para dejar juzgada tan inmoral institucin; pero no es posible detener el curso de nuestra pluma, muy torpe en verdad, pero muy veraz al referir las iniquidades y desdichas de que ha sido vctima la infeliz humanidad bajo el afrentoso y u g o sacerdotal, por el largo espacio de ms de 15 siglos: robos mano armada y con abuso de confianza, guerras desastrosas, promovidas solamen-

clicndo la absolucin de los pecados, y y a en 1224, segn refiere D u c a n g e en su glosario, palabra confesin, una joven de 15 16 aos se vio obligada prostituirse para ganar el dinero necesario para comprar un par de zapatos y pagar su confesin. M s tarde la insaciable codicia de los ladrones de sotana les hizo comprender que, siendo infinita la variedad de los pecados, era indispensable sealar un precio la absolucin de cada uno de ellos, y el avaro J u a n X X I I , papa en 1 3 2 4 , expidi una bula acompaada de una tarifa en la cual constaba la tasa impuesta cada pecado. E l ao de 1520 Len X en R o m a hizo la primera edicin impresa de esta tarifa, segn la cual, el que era rico poda cometer todo linaje de crmenes, seguro de poder pagar su absolucin; mientras que el pobre quedaba desheredado del reino celestial, porque su pobreza lo haca indigno del perdn. Semejante afirmacin parecer inaceptable mis lectores, porque, en verdad, no se concibe como posible tamaa iniquidad, pero nada es ms cierto, y la prueba existe en la hoja 23 de la misma edicin en que se

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te para satisfacer su infernal codicia, intolerancia y ambicin; asaltos y tomas de ciudades sangre y fuego, espantosas matanzas, sin distincin de sexos, edades ni condiciones, quemazones y matanzas inquisitoriales, cuyo nmero horroriza, pues slo en Espaa, segn Llrente, y en i S aos, penitenci el infame fraile T o r q u e m a d a 1 1 4 , 3 8 1 individuos, de los que 1 0 , 2 2 0 fueron quemados vivos, 6,860 lo fueron en estatua y 9 7 , 3 2 1 sufrieron el garrote y otras penas. Fariseos del presente siglo, renegados de la hermosa patria mexicana, extranjeros perniciosos, soldados del dspota de R o m a , y a os espero con impaciencia; venid con vuestros trasnochados argumentos, con vuestros latinajos y vuestra jerga Perdone vd., Sr. V e lzqucz, mi distraccin; crea estar hablando y a con la canalla.

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,_;&b_, 7^^E credo conveniente suspender en esta carta JSPfe mis afirmaciones histrico-confesionales, no s lo para evitar la monotona soporfera con que '' podra cansar quienes tienen la bondad de leer mis desaliados escritos, sino tambin para dar tiempo que algn zngano de la colmena clerical se presente defender su y a vacilante causa. L a materia de la presente, me lo proporcionar la tan cacareada santidad de Pi I X , cuyo fallecimiento los loyolistas se preparaban y a hacer que, desde el ltimo rincn de la cristiandad se elevaran calurosos ocursos al V a t i c a n o pidiendo su beatificacin; se intent la ereccin de monumentos en honor suyo, y ' a n circularon con profusin estampas que representaban al infalible ascendiendo en cuerpo y alma al cielo; pero aconteci que cuando, este propsito, se daban los primeros pasos, apareci un libro titulado Los amores secretos de Pi IX cuyo contenido ech por tierra la infalible santidad y dej con dos palmos de narices los autores de la proyectada farsa. E l conde Girolano Mastai, sobrino del finado Papa, denunci el libelo y con este motivo se anim un proceso por Mr. Guizard. E l sabio jurisconsulto Mr. D e latrc, de Monpcllcr, demostr que todos los cargos que se hacan Pi I X en aquel libro no eran ms que una sombra de la realidad y en lugar d < _

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mujeres que all se citaban, en el proceso aparecieron diez ms, justificndose la verdad de semejante aserto con el irreprochable testimonio de los seores P a truccelli de la Gatina, uno de los miembros ms eminentes que ha tenido el parlamento italiano; L u i s Prancini, diputado e x - a l c a l d e de R o m a : Cattabane, consejero que fue del tribunal supremo de A n c o n a ; Peruzzi, e x - a l c a l d e de Florencia; Monseor Policardi, obispo de P"aenza; Troplop y Ouen L e g g e , clebres historiadores ingleses; Verdinois, cnsul que fue del rey de aples en Civita V e c h i a ; el General B e llot de V i g n e s , gran preboste del ejrcito francs d u rante la ocupacin romana; el conde Pelope, comisario principal de la comisin informante nombrada al efecto por el Gobierno italiano, etc., etc. Ahora, despus de haber hecho conocimiento con los ms prominentes testigos que figuran en el proceso, justo es que lo hagamos tambin, aunque sea solamente con las trece vctimas de los amores, seguramente no m u y secretos, del casto, santsimo infalible

Vicario de Dios.

E s la Teresa Isabel, su hermana, deshonrada por l en su juventud. E s t a desgraciada fue parar un burdel de aples. 2- . L a mujer de un comandante fiscal de provincia. 3 . L a Seorita Morand, su hermana de leche, que cas con el cantante A m b r o g g i , elevado la dignidad de obispo cuando Mastai fue Papa. 4 . Lena, hija de un mercader de Sinigaglia, que despus fue mujer de un coronel. 5 . L a Princesa E l e n a Albani, ms tarde Duquesa de Litta. G . y 7 . L a s dos hermanas Simonelli, penitentes suy a s cuando hizo la misin en su ciudad natal. 8 . L a Seorita Ferreti, quien, separada de l, tom el hbito en el monasterio de Gubbio. 9 . Felicitas, A b a d e s a de F o g n a n o , con la que tuvo relaciones que traspasaron las conveniencias de la edad y de la tiara. i o . D o a Clara Colonna, mujer de Vicenso Colonna,
! a a a a a a a a

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a m i g o s u y o , y con quien r i c u a n d o ste c o m p r e n d i lo q u e p a s a b a . E s t a d a m a c u b r a las n e c e s i d a d e s d e M a s t a i y fue q u i e n p a g t r e i n t a mil francos, q u e a s cendieron los g a s t o s d e su e l e v a c i n C a r d e n a l . 1 1 . L a Condesa Galetti. 12 . T e r e s a Guirault, antigua criada de una Princesa, q u e c a s con un rico i n g l s , M r . D o t w e t , y d e s p u s con el e n c a r g a d o d e n e g o c i o s del R e y d e B a b i e r a , e c o n d e d e S p a u r . E s t a m u j e r fue q u i e n , entre las q u e r i d a s d e M a s t a i , t u v o m a y o r influencia s o b r e l. U n a h u i d a d e los dos a m a n t e s h a q u e d a d o escrita en las p g i n a s d e la h i s t o r i a : la h u i d a G a e t a , en la q u e P i I X , d i s f r a z a d o d e c r i a d o , v i a j a b a en c o c h e con la c o n d e s a , l l e v a n d o en sus b r a z o s un p i m p o l l o d e su q u e r i da. E s t e h e c h o lo c o n s i g n a un t e l e g r a m a oficial del c n s u l n a p o l i t a n o d e C i v i t a V e c h i a , f e c h a d o en 25 d e N o v i e m b r e d e 1848.
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1 3 L a h e r m o s a P a m e l a , h i j a del a m o d e la n F o n d a del J a r d n 1 1 en G a e t a , la cual d e j M a s t a i m u y d e s agradables recuerdos. E n el c i t a d o p r o c e s o se citan a s e s i n a t o s y e n v e n e n a m i e n t o s , p e r o b a s t a lo d i c h o p a r a q u e la c a n a l l a clerical v e a en p a o s m e n o r e s su dolo, y las g e n t e s d e i g l e s i a r e c i b a n u n a p r u e b a m s d e q u i n e s h a n sido los
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infalibles.

B l a s f e m i a s ! c a l u m n i a s ! m e n t i r a s infames, i n v e n t a d a s por los e n e m i g o s de la r e l i g i n ! e x c l a m a r n los a s a l a r i a d o s d e D o n O p a s , c o m o lo h a c e n s i e m p r e q u e , a b r u m a d o s p o r la e v i d e n c i a d e los h e c h o s , slo p u e d e n oponer una desvergonzada negacin; pero para este caso, m e r e s e r v o el d e r e c h o d e h a c e r q u e los recalcitrantes m e a c o m p a e n d a r un p a s e o p o r el a s q u e r o s o G h e t o , d o n d e los j u d o s nos d i r n mirabilia; v i s i t a r e m o s el h e r m o s o L a g o A l b a n o y el e n c a n t a d o r C a s t e l G a n d o l f o , d o n d e nos s e r n referidas n u e v a s y g r a n d e s c o s a s ; v e n d r e m o s al O u i r i n a l d o n d e , n o o b s t a n t e ser h o y la h a b i t a c i n del R e y d e I t a l i a , p o d r e m o s r e c o n o cer los p e r f u m a d o s y e l e g a n t e s g a b i n e t e s q u e o c u p el Santsimo Serrallo p a p a l , y las e s c a l e r a s , m u y p a r t i c u l a r m e n t e la sagreta q u e c o n d u c a al d o r m i t o r i o del P a -

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p a R e y , en un l e n g u a j e m u d o p e r o e l o c u e n t e , nos referirn m u y edificantes c o s a s , t r a y e n d o n u e s t r a m e m o r i a los n o m b r e s d e Z h o r a , L u i s a , C l e l i a y otros y otros, q u e q u i z en este m o m e n t o s e a n el t o r c e d o r d e la c o n c i e n c i a d e M a s t a i F e r r e t i . H a q u un l i b e r t i n o d e t o m o y l o m o d e quien se p e n s h a c e r un s a n t o ; h a q u P i M a g n o , c o m o lo l l a m a b a n y a los p a l a d i n e s d e s a c r i s t a y la g e n t e d e sotana.

^.'CJ^isii-'O; el seudnimo c o n q u e un caballero, j j O que me honra con su amistad, ha escrito la negra historia en que figura como protagonista el santsimo c infalible Fio I X , tomando por fundamento de sus afirmaciones el tristemente clebre proceso que me refer en mi carta anterior, y cuyo asqueroso contenido dio abundante materia casi toda ia prensa liberal de Europa, y solaz entretenimiento los admiradores de las virtudes vaticanescas. Cre que semejante buscapis despertara los bros de la prensa clerical, y an me propona continuar en tan edificante empeo; pero baste, por ahora, lo dicho; y como adems no es mi propsito vencer imposibles, como sera el de convertir y traer al buen camino quienes intencionalmentc andan extraviados, sino el de hacer que sean conocidos presentndolos en paos menores, y revelando todas las falsedades en que descansa el llamado catolicismo romano, tomo de tiempo en tiempo al primer santsimo impostor que se me viene las mientes, para desnudarlo ante mis lectores; y cuando lo han visto en toda su repugnante fealdad, vuelvo las cosas, olvidndome cuanto es posible de tan despreciables personas.
e s t e e s

C o m o nunca cre que faltara un monigote bastante fantico para defender su perdida causa, y bastante atrevido para negar la verdad, he procurado dejar co-

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m o d e r e s e r v a las p r u e b a s m s d e c i s i v a s , p a r a d a r el g o l p e d e g r a c i a sus n e g a c i o n e s ; y a u n q u e el e s t u d i a d o y d e s p r e c i a t i v o silencio de los r g a n o s d e la g a r d u a confesionista es la m s a m p l i a y s a t i s f a c t o r i a s a n cin d e c u a n t o he d i c h o al t r a t a r s e del r e p u g n a n t e sacramento de la penitencia, t e n d r q u e citar a l g u n a s a u t o r i d a d e s , q u e no p u e d e n ser s o s p e c h o s a s la c a n a l l a d e b o n e t e , p a r a a f i r m a r mis lectores en la c o n v i c c i n d e q u e esto no es o t r a c o s a q u e u n a c r i m i n a l z a n c a d i lla, i n v e n t a d a d o c e siglos d e s p u s d e h a b e r a s e s i n a d o al f u n d a d o r del c r i s t i a n i s m o los s a c e r d o t e s de la a n t i g u a ley. S i la confesin a u r i c u l a r h u b i e r a sido c o n s i d e r a d a c o m o n e c e s a r i a por J e s s , l m i s m o la h u b i e r a instituid o y e n s e a d o con su e j e m p l o p r a c t i c a r l a , c o m o lo h i z o con sus d i v i n a s e n s e a n z a s ; p e r o , m u y al c o n t r a rio, p r o h i b e sus d i s c p u l o s j u z g a r s e el u n o al otro, J e s s j a m s se confes ni confes n a d i e , ni sus a p s toles lo hicieron, y la hora de su m u e r t e el S a l v a d o r no c r e y q u e era b a s t a n t e que E l p e r d o n a s e sus verd u g o s , p u e s t o eme r o g al P a d r e que los p e r d o n a r a porq u e no s a b a n lo q u e hacan. A h o r a si h e m o s de j u z g a r por las e n s e a n z a s a p o s tlicas, v e r e m o s q u e , si es v e r d a d que S a n t i a g o en su epstola cap. 5 . dice: ^confesaos vuestras faltas unos
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porque 710 tienen ms que un juez que est en el cielo, n

otros y rogad los unos por los otros para que seis sanos,"
slo u n a p r o f u n d a m a l a fe p u e d e hacer de este c o n s e j o un p r e c e p t o p a r a fundar la confesin auricular, p u e s t o q u e en a q u e l i a p o c a no h a b a otra confesin q u e la q u e se h a c a ante la a s a m b l e a cristiana, y esto d e las faltas r e l a t i v a s al fuero e x t e r n o . S a n P a b l o , el m s i l u s t r a d o entre los a p s t o l e s , en su c a r t a los r o m a n o s C. X I V , dice: "Quienes sois vo-

sotros para juzgar al servidor de otro? Si cae permanece firme, esto pertenece Dios su seor.n E n la epstosotros se pruebe s misino y despus coma de este pan y
camino de D a m a s c o , Ananas, preparndolo p a r a el
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la p r i m e r a los corintios dice:

"Que

cada- uno de vo-

beba de este vino.u D e s p u s de la visin q u e t u v o en el

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d e s e m p e o d e su misin, le dice: "Lavad vuestros pecados invocando el nombre del Seor. ( H e c . apost. C. XXII). S a n P e d r o p e c g r a v e m e n t e n e g a n d o su M a e s t r o , y l a v su c u l p a l l o r a n d o a m a r g a m e n t e , p e r o sin c o n fesarlo m s q u e D i o s . L o s s a n t o s p a d r e s , q u i e n e s los confesionistas en sus escritos y los p r e d i c a d o r e s en sus s e r m o n e s t r a e n al retortero, son q u i e n e s m s e x p r e s a m e n t e defienden la confesin, p o r m s q u e el c l e b r e t e l o g o B e r g i e r se e m p e e en citar, con refinada m a l a fe, el a p o y o d e la confesin a u r i c u l a r los p a d r e s d e la I g l e s i a , a f i r m a n do que " S a n Bernab, S a n Clemente de A l e x a n d r i a , S a n Ireneo, Tertuliano, Orgenes, San Cipriano y L a c t a n c i o han p r e s c r i t o la confesin. M o n t a n o y sus a d e p t o s d i v i d a n en dos series los p e c a d o s : u n o s q u e se referan la i g l e s i a y e s t a b a n s u j e t o s su j u r i s d i c c i n , y otros, los c o m e t i d o s c o n t r a D i o s , quien n i c a m e n t e p o d a p e r d o n a r l o s ; y g e n e r a l m e n t e h a b l a n d o , esta era la c r e e n c i a d e los p a d r e s d e la i g l e s i a d e aquel t i e m p o , c o m o d e s p u s lo p r o b a r , e x c e p c i n h e c h a s o l a m e n t e de las c o n c i e n c i a s d e p r a v a d a s d e ciertas p r o m i n e n c i a s clericales, q u e c o m e n z a b a n y a e n c o n t r a r en la i m p r u d e n t e confesin d e a l g u n a s p e n i t e n t e s el s e c r e t o d e d o m i n a r al m u n d o c r i s t i a n o , y d e a p o d e r a r s e d e los tesoros d e la t i e r r a , b e l l o ideal q u e h a a s p i r a d o s i e m p r e la inicua c a s t a sacerdotal. V c t o r , O b i s p o d e R o m a , d i r i g i sus c a r t a s e p i s c o p a l e s a p r o b a n d o la d o c t r i n a d e M o n t a n o , r e n d i d o los p o d e r o s o s r a z o n a m i e n t o s de P r i s c i l a y M a x i m i l a , p e r o P r a x e a s lo hizo c a m b i a r d e opinin y d e s b a r a t c u a n to h a b a h e c h o en aquel s e n t i d o , lo cual es u n a m u e s tra d e la infalibilidad del o b i s p o d e R o m a . E l slo h e c h o d e c i t a r B e r g i e r , en a p o y o d e la c o n fesin a u r i c u l a r T e r t u l i a n o y S a n C i p r i a n o , su discp u l o , es la p r u e b a m s i n c o n t e s t a b l e de la m a l a fe d e l o s confesionistas. T e r t u l i a n o y sus discpulos profesab a n la opinin de M o n t a n o r e s p e c t o de la divisin q u e aquel h a c a d e los p e c a d o s en d o s series d i s t i n t a s , y en

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este s e n t i d o era r e a l m e n t e M o n t a i s t a , p u e s t o q u e en su t r a t a d o Depudicitia, cap. 2 1 , e x c l a m a : "Domino enim non sacerdotis.n " A slo D i o s , no su m i n i s t r o , no al s a c e r d o t e , c o r r e s p o n d e d a r la a b s o l u c i n . S e f e r i n o , O b i s p o d e R o m a , e x p i d i un d e c r e t o d e c l a r a n d o q u e p e r d o n a r a el a d u l t e r i o y fornificacin, los q u e se a r r e p i n t i e r a n de este p e c a d o , y T e r t u l i a n o estall, no p u d i c n d o c o n t e n e r su c e n s u r a , y d i j o , en la o b r a c i t a d a , que slo Dios corresponda perdonar los

non fmuli, est ejns et arbitrium absolvendi, Dei ipsius

pecados.

V e a m o s a h o r a si los h i p c r i t a s s a n t u r r o n e s nos v i e nen con el e m b e l e c o de las l l a v e s , y la facultad de a t a r y d e s a t a r , q u e h a sido el sofisma con que ha e m b a u c a d o sus c r d u l a s o v e j a s .

XXII

'ffiy^CN algunas de mis cartas he dicho, y es ocasin de jjCiC repetirlo, que la casta sacerdotal existe y se rcv.\ produce de propia autoridad, que no tiene ms * facultades que las que s misma se ha concedido, y aadir ahora: que si ha podido llegar hasta no sotros,ha sido solamente porque desde San Constantino hasta hoy, todos los ambiciosos de la tierra han encontrado en esta tropa de bandidos su ms poderoso factor para embrutecer, por medio del fanatismo, los pueblos, y en seguida imponerles por ley, sin la menor oposicin, sus caprichosas voluntades. Supuesta esta histrica verdad cul es el derecho que asiste esa jaura de perros hambrientos para existir en medio de una sociedad que conoce sus derechos y deberes, que luchando hasta el herosmo, ha conquistado costa de ros de sangre y sacrificios sin cuento su autonoma y su librrimo cdigo fundamental? Cmo un Gobierno liberal, y cuya ilustracin no pueden escapar unas verdades que son y a axiomticas en el presente siglo, permite que esta pandilla de holgazanes contine viviendo la gandalla y explotando sin misericordia un pueblo quien, con desvergonzados embustes, con falsas promesas y espantndolo con quimricos terrores, lo disponen desprenderse an del pan de sus hijos para saciar la hipcrita sed de tesoros de esa turba de venenosas sanguijuelas? Dnde est

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el d e r e c h o de esa r e p u g n a n t e m u l t i t u d d e r e n e g a d o s d e su p a t r i a , de e x t r a n j e r o s p e r n i c i o s o s p a r a e r i g i r s e en u n a sociedad independiente y dictar leyes contrariando n u e s t r a s l e y e s p a r a c o n t e n t a r los a n t o j o s d e un d s p o ta extranjero? Y si en el orden s o c i o l g i c o no tienen el m e n o r d e recho p a r a i n m i s c u i r s e en nuestro m o d o d e ser poltico, l l e g a n d o h a s t a no p o d e r ser y a t o l e r a d o s en n u e s t r a p a t r i a , c m o p o d r n tenerlo p a r a r e i n a r en las c o n c i e n c i a s d e s p e c h o del b u e n s e n t i d o , con p e l i g r o d e la h o n r a de las familias y con afrenta d e la m o r a l , p r o b a d o , c o m o q u e d a , q u e la confesin a u r i c u l a r es u n a i n f a m e z a n c a d i l l a , i n v e n t a d a por la c a n a l l a de estola p a r a d o m i n a r al m u n d o cristiano? Qu contestacin h a n d a d o p a r a p r o b a r lo c o n t r a r i o d e lo q u e he a s e n tado? Y si su silencio es la p r u e b a m s c o n v i n c e n t e d e q u e n a d a he d i c h o q u e no sea la e s e n c i a d e la v e r d a d , qu e s c r p u l o p o d r t e n e r s e en a b a n d o n a r p a r a s i e m p r e la funesta y v e r g o n z o s a p r c t i c a del s e g u n d o m a n d a m i e n t o de u n a i g l e s i a q u e j a m s ha t e n i d o d e r e c h o ni a n d e l l a m a r s e iglesia, c o m o lo t e n g o y a d e m o s trado? P e r o p a r a q u e s e a n a c e p t a d a s con m e n o s dificultad mis a f i r m a c i o n e s y d e s a p a r e z c a en el n i m o d e mis lectores an la s o m b r a del m e n o r e s c r p u l o , c o n t i n u a r con F . B o u v e t , G r i s i n g e r , L e f e b r e , la C h a t r e , J a c o l l i o t , T o r r e s S o l a n o t y otros i l u s t r a d o s escritores, as c o m o con el N u e v o y V i e j o T e s t a m e n t o s , en c u y a s o b r a s enc u e n t r o los e l e m e n t o s necesarios p a r a sostener mis a s e r t o s ; c o n t i n u a r , repito, c i t a n d o a u t o r i d a d e s irreproc h a b l e s p a r a los m i s m o s q u e las i n v o c a n u l t r a j a n d o la v e r d a d con torcidas i n t e r p r e t a c i o n e s d e sus d o c t r i n a s . O r g e n e s en su O m i l i a In S a l n 37, repite v e i n t e v e c e s q u e S L O A Dios d e b e el h o m b r e d a r c u e n t a de su c o n c i e n c i a , y t o d o este t r a t a d o est c a l c u l a d o s o b r e el t e x t o del s a l m i s t a ; Seor yo te. confesare mis pecados. S a n C i p r i a n o t e n a s o b r e la confesin contricional las m i s m a s opiniones de su m a e s t r o T e r t u l i a n o , y sost e n a q u e S L O Dios toca p e r d o n a r los p e c a d o s del fuero interno ( C i p r . Be Laps).

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S a n C r i s s t o m o en su O m i l i a 3 0 De Dei

natura

In Hebra en la d e L z a r o , y p o r ltimo en su L i b . I I

d i c e : " H a z el e x a m e n d e tus p e c a d o s en tu p e n s a m i e n t o ; h a z este e x a m e n sin t e s t i g o s , q u e S L O D I O S V E A T U C O N F E S I N . " Y en este m i s m o s e n t i d o se e x p l i c a en su O m i l i a 8. De Poenit., 2 8 . Iu Coriut., 3 1 .


a a a

In Luc 22.

S a n B a s i l i o , In S a l m 37 d i c e : " N o a n t e los h o m b r e s oh D i o s m o ! sino T S L O c o n f e s a r con mis labios mis pecados.n S a n A g u s t n en sus Confesiones lib. X . C a p . I I I dice: " Q u t e n g o q u e h a c e r con q u e los h o m b r e s escuchen m i confesin? P u e d e n a c a s o c u r a r mis males?!. S a n G e r n i m o , r e s p e c t o d e la confesin d e los pecados, se e x p r e s a a s : In S a l m 1 0 6 , 1 3 7 , 9 1 y 1 1 7 : " C o n fesaos Dios p o r q u e es b u e n o y p e r d o n a los p e c a d o s . E s p r e c i s o c o n f e s a r sus p e c a d o s D i o s , N O L O S
HOMBRES, P O R Q U E SLO E L SEOR PUEDE CURAR-

L O S . D e b e m o s p o n e r n u e s t r a e s p e r a n z a en D i o s y N O
EN E L HOMBRE ( U E N A D A P U E D E p a r a n u e s t r a sal-

vacin... S a n B e r n a r d o , l t i m o d e los p a d r e s d e la iglesia, profes t a m b i n las m i s m a s o p i n i o n e s d e los y a citad o s s o b r e la confesin. E n su e p s t o l a Ad Sofian, se e x p l i c a a s : L a confesin se h a c e Dios y asi le rec o m i e n d a h a c e r l a , p o r q u e ella purifica el a l m a y le d a b e l l e z a . E n este m i s m o s e n t i d o , y con m a y o r c l a r i d a d t o d a v a , se e x p l i c a en sus o b r a s , s e r m o n e s y p a r b o l a s . N o pensaban de la misma manera S a n F r a n c i s c o de S a l e s a p o d e r n d o s e d e la b a r o n e s a d e C h a n t a l p o r m e d i o d e la confesin, F c n c l n d e M a d a m a d e M a i s e font, B o s s u e t d e la h e r m a n a C o r n u a u , y la j a r a n d i n a clerical d e h o y , c u y a v e r d a d p u e d e n r e s p o n d e r d e p r e s e n t e , s e g n las p b l i c a s a f i r m a c i o n e s , cierto m i s i o n e r o z a m o r a n o q u e a n d u v o no s en q u t r a p c h e o s en J a c o n a , y a h o r a lo h a c e en g r a n d e e s c a l a , un ustrsii n o q u e d e j b a s t a n t e m a l p a r a d a su h o n r a en C a l i f o r nia y s i g u e d a n d o q u h a c e r en t o d a s p a r t e s , y un c a n n i g o , ilustrsinto t a m b i n , aneme en ciernes, pero q u e no e s t o r b a r su c o n s a g r a c i n el e s c a n d a l o s o

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p e r c a n c e d e Z a p o t l a n e j o , y p o r l t i m o , la familia d e L o y o l a , que aunque parece que muerde qucdito, siemp r e h a c e s a n g r e d o n d e p o n e el c o l m i l l o . A p r o p s i t o d e S a n F r a n c i s c o de S a l e s , al t r a e r l o c u e n t a , no he p o d i d o m e n o s q u e r e c o r d a r lo q u e a c e r c a de este s a n t o d i c e en sus m e m o r i a s la d u q u e s a de O r l c a n s , p g . 387, quien h a c e h a b l a r al m a r i s c a l de Y i l l e r o i , q u e en su j u v e n t u d h a b a s i d o a m i g o de S a n F r a n c i s c o , en los s i g u i e n t e s t r m i n o s : " M e he p u e s t o m u y c o n t e n t o c u a n d o he s a b i d o q u e se ha h e c h o un santo de Mr. de Sales; gustaba mucho de decir dichos o b s c e n o s y d e e n g a a r en el j u e g o ; p o r lo d e m s era el m e j o r c a b a l l e r o del m u n d o , a u n q u e m u y t o n t o . M En e s t a l t i m a c u a l i d a d e s t t a m b i n de a c u e r d o M i chelet. F i a q u otro fullero c o n v e r t i d o en un s a n t o , lo cual no es u n a m a r a v i l l a , p u e s si se r e g i s t r a el s a n t o ral y el Flos santorum d e V i l l e g a s , t e n d r a m o s que e x c l a m a r c o m o L i z a r d i en su P e r i q u i l l o : " e s t o y a n o es u n a m a r a v i l l a , es un c a m p o d e azucenasln

XXIII

^ r 7 | ; E S P U K S d e p u b l i c a d a s 22 c a r t a s , en las q u e s l o lA-' m e he o c u p a d o de p r o b a r h a s t a la e v i d e n c i a la f a l s e d a d d e los f u n d a m e n t o s en q u e d e s c a n s a ' el c a t o l i c i s m o r o m a n o y los q u i m r i c o s ttulos en q u e a p o y a la i g l e s i a d o c e n t e su d e s p t i c a a u t o r i d a d , slo he r e c i b i d o por c o n t e s t a c i n un d e s p r e c i a t i v o s i l e n c i o ; p e r o n o i m p o r t a , lo escrito q u e d a escrito, la s e m i l l a h a sido a r r o j a d a al frtil c a m p o social, ella fructificar. E l n e g r o e j r c i t o , entre t a n t o , c o n t i n u a r f a b r i c a n d o m o n i g o t e s p a r a c u b r i r sus b a j a s , y f a l s e a n d o las d i v i n a s e n s e a n z a s del s a n t o m i s i o n e r o j u d o ; p e r o t i e m p o s v e n d r n en q u e se p r o n u n c i e con t o d a la e n e r g a de la c o n v i c c i n y sin m e t i c u l o s o s m i r a m i e n t o s , el tan d e s e a d o F I A T F U X q u e d e b e e m a n c i p a r definit i v a m e n t e los p u e b l o s d e la h u m i l l a n t e tutela clerical y r o m p e r p a r a s i e m p r e el afrentoso y u g o q u e p o r t a n t o s siglos ha h e c h o p e s a r s o b r e ellos ese e n j a m b r e infinito d e i m p o s t o r e s a n t e c u y a e x i s t e n c i a , en el p r e sente, se r u b o r i z a el buen s e n t i d o , se siente u l t r a j a d a la m o r a l y es un m o t i v o d e a s o m b r o la t o l e r a n c i a q u e se les d i s p e n s a p a r a q u e v i v a n y m e d r e n del fraude, del e n g a o y la rapia. D e p r o p s i t o he d e j a d o a l g u n a s b r e c h a s , con la es p e r a n z a d e q u e por a l g u n a de ellas i n t e n t a r a n d a r m e un a s a l t o los d e las sutilezas t e o l g i c a s , y m e he g u a r -

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d a d o a l g u n a s r a z o n e s p a r a a p a g a r la r p l i c a ; p e r o t o d o h a sido intil y t e n g o q u e c o n f o r m a r m e con ese d e s v e r g o n z a d o m u t i s m o , p o r q u e l es la m s r e l e v a n t e p r u e b a d e las terribles v e r d a d e s q u e he a s e n t a d o , y u n a t c i t a confesin d e su d e r r o t a . C o n t i n o , p u e s , en la t a r e a q u e m e he i m p u e s t o d e p o n e r la v i s t a del p b l i c o la falsedad d e la s e c t a r o m a n a y la a s q u e r o s a h i s t o r i a d e los q u e , l l a m n d o s e r e p r e s e n t a n t e s d e D i o s en la tierra, han c o m e t i d o en su s a n t o n o m b r e t a n t o s y tan e n o r m e s c r m e n e s q u e h a n e s p a n t a d o al m u n d o , c r m e n e s c u y a c o n c e p c i n es i m p o s i b l e a n p o r la i m a g i n a c i n m s p e r v e r s a y d e p r a v a d a , y q u e n o p u e d e a b r i g a r el corazn m s cruel y corrompido. P e r o d e j a n d o un l a d o r e f l e x i o n e s irritantes, m e o c u p a r d e d a r un l t i m o t o q u e al t e m a d e la confesin auricular. E n el concilio d e X i c e a q u e , p u e d e d e c i r s e , fue el c o n c r e t o d e las e n s e a n z a s c r i s t i a n a s d e c u a t r o s i g l o s , y en el cual q u e d s a n c i o n a d o c o n t r a los a r r i a n o s , el c r e d o catlico q u e s u b s i s t e h a s t a h o y , no o b s t a n t e s e r el m a y o r a b s u r d o e n s e a d o y m a n d a d o o b s e r v a r los q u e s i e n d o catlicos han d e j a d o d e ser cristianos, n a d i e se o c u p d e la n e c e s i d a d d e confesar los p e c a d o s un s a c e r d o t e , sino s o l a m e n t e del a r r e p e n t i m i e n t o , y d e j , c o m o p u e d e v e r s e en el c a p t u l o X I I , los obisp o s la facultad c a n n i c a d e s u a v i z a r las p e n i t e n c i a s i m p u e s t a s p o r la a s a m b l e a cristiana. E n la h i s t o r i a d e la p r i m i t i v a i g l e s i a no se e n c u e n t r a n en las i n s t r u c c i o n e s de los o b i s p o s p r e c e p t o s r e l a t i v o s la confesin a u r i c u l a r ; t a m p o c o se h a l l a n e j e m p l o s d e esa confesin, ni an en a r t c u l o d e m u e r t e . L a l e y e n d a d e los santos y de los p a d r e s , f o r m a d a al fin del s i g l o I V , no nos refiere q u e p r a c t i c a r a n la confesin. L o s solitarios d e la T e b a i d a v i v a n y m o r a n sin c o n f e s a r s e ; en fin, no h a b a tal confesin s e c r e t a , sino la q u e , entre los p a g a n o s , e x i g a el h i e r o p h a n t c los inic i a d o s en los m i s t e r i o s d e P a c o , C e r e s , Isis, etc. E l h e c h o e s c a n d a l o s o q u e dio m o t i v o N e c t a r i o , p a t r i a r c a de C o n s t a n t i n o p l a , p a r a s u p r i m i r el p e n i t e n c i -

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rio q u e refiere ( S c r a t e s lib. 5, c a p . 1 9 ) , los confesionist a s se a t r e v i e r o n n e g a r l o , p e r o m s t a r d e se v i e r o n obligados a d m i t i r l o c o m o u n a v e r d a d histrica c u a n d o lo e n c o n t r a r o n referido t a m b i n p o r ( S o z o m e n o , hist. ecles. lib. 7, cap. 1 6 . C a l i x t o , hist. ecles. lib. 1 2 , cap. 2 8 ) y otros v a r i o s h i s t o r i a d o r e s d e a q u e l l a p o c a . S a n J u a n Crisstomo, sucesor de Nectario, sostuvo con v i g o r a q u e l l a r e f o r m a , y no d e j a b a d e r e c o m e n d a r : los fieles en sus h o m i l a s " q u e se confesasen NO LOS SACERDOTES, sino SLO D l O S q u e lo v e t o d o , y quien nadie puede engaar... E n su h o m i l a 5, De incompreheus, y en la De Lzaro, conc. 4, se e x p l i c a as: " Y o n o q u i e r o q u e los c r i s t i a nos se confiesen un sacerdote; t a m p o c o q u i e r o q u e se les a r r a s t r e en l s u c e s i v o a n t e el p b l i c o p a r a r e v e l a r s i m p l e s debilidades..1 M u c h o , m u c h s i m o h a b r a q u e escribir si c o n t i n u a s e citando m u y respetables autoridades para probar ms a m p l i a m e n t e t o d a v a las a f i r m a c i o n e s q u e s o b r e la c o n fesin a u r i c u l a r d e j o a s e n t a d a s ; p e r o creo q u e q u e d a h e c h o y a h a s t a el c a n s a n c i o y bien d e m o s t r a d o , q u e el tal s a c r a m e n t o h a sido un infame i n v e n t o d e la clerig a l l a p a r a m a n d a r las h o g u e r a s inquisitoriales t o d o s c u a n t o s d e a l g n m o d o p u d i e r a n e s t o r b a r sus p r o y e c t o s d e d o m i n i o , d e lucro y s e d u c c i n ; p a r a c o n s p i r a r c o n t r a t o d o s los g o b i e r n o s q u e n o fueran p r o p i cios sus i n t e r e s e s ; p a r a s e d u c i r las v r g e n e s , c o r r o m per las c a s a d a s y f a n a t i z a r las v i u d a s ricas, p a r a c o n s e g u i r , p o r este m e d i o , q u e d e j a r a n sus bienes la i g l e s i a ; p a r a a r r e g l a r m a t r i m o n i o s s i e m p r e q u e stos ofrecieran u n a e s p e c t a t i v a sus c o d i c i o s a s m i r a s , i m p e d i r l o s si n a d a p o d a n p r o m e t e r su a v a r i c i a ; p a r a q u e v i n i e s e n su c o n o c i m i e n t o h a s t a las m s r e c n d i tas p o r i d a d e s d e la v i d a d o m s t i c a , y en fin, p a r a c o n s o l a r s e d e la t i r a n a del c e l i b a t o , i m p u e s t o definitivam e n t e p o r el a s e s i n o y c o n c u b i n a r i o G r e g o r i o V i l , c u y a m e m o r i a c e l e b r a la iglesia el 25 de M a y o , sosten i d o p o r sus s u c e s o r e s y c o n f i r m a d o , p a r a r e g i r h a s t a h o y , por el concilio de T rento c e l e b r a d o el a o de 1 563. C o m o no es p o s i b l e leer, sin q u e se s u b a la s a n g r e

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la c a r a , las i n m u n d a s e l u c u b r a c i o n e s d e los g u a s d e confesores c o m p i l a d o s por el o b i s p o B u r e h a r d . l a " L l a v e d e Orn del p a d r e C l a r e t e , o b i s p o in partibus, y las o b r a s d e los c a s u i s t a s S n c h e z , S u r e z , E s c o b a r , O l i verio, M a y a r d , V z q u e z , B e n e d i c t o y otros, q u e en las p r e g u n t a s d i r i g i d a s los p e n i t e n t e s y en la a p r e c i a c i n d e las c i r c u n s t a n c i a s q u e h a c e n m s m e n o s g r a v e el p e c a d o d e i n c o n t i n e n c i a , r i v a l i z a n en c o r r u p c i n y d e s v e r g e n z a , m e a b s t e n g o d e e x p r e s a r sus o p i n i o n e s , sin p e r j u i c i o d e a d v e r t i r mis lectores q u e : q u i e n t e n g a b a s t a n t e v a l o r p a r a v e r u n a p e q u e a m u e s t r a del g n e ro d e i n t e r r o g a t o r i o s q u e h a c e n los s a n t o s confesores los penitentes, p u e d e ocurrir la o b r a t i t u l a d a : "Elcitado- de la Biblia p u b l i c a d a p o r A . B e r a u d en 1 8 7 4 , y p u e d o a s e g u r a r d e s d e a h o r a al j e f e d e familia q u e esto hiciere, q u e en t o d a su v i d a v o l v e r p e r m i t i r q u e su e s p o s a h i j a s v u e l v a n ni s a l u d a r un m o n i g o t e .

XXIV

recorrer las pginas de la historia se ve, pero se hace imposible creer, que por medio de un ijr' ciego fanatismo hubiera podido llevar la casta negra, abusando de la sencilla credulidad de los primitivos tiempos del cristianismo, su ignorante rebao hasta la ms inconcebible aberracin hacindolo aceptar como verdades los ms groseros embustes, las patraas ms incalificables, y que se acostumbrase ver como bajados del cielo, los ms repugnantes absurdos, impuestos de propia autoridad por una pandilla de especuladores sin conciencia, por una banda de fariseos que tras la asquerosa mscara de la hipocresa, al mismo tiempo que predicaban la prctica de las virtudes, afilaban el pual, levantaban la cruz y encendan las hogueras para sacrificar sus hermanos en nombre de un Dios de misericordia, de un redentor que haba entregado su vida sin murmurar y de una religin que slo tuvo en boca de su fundador palabras de paz y de consuelo para cuantos l acudan, as como ce perdn para sus ms crueles perseguidores. Quiero hablar en esta carta de la adoracin de las imgenes que se veneran en los templos catlicos, pero antes dir, una vez por todas, los escritores catlicos, para quitar el pretexto con el que creen afectan creer que destruyen mis afirmaciones, que nada de cuanto he dicho tiene el mrito de la originalidad, que nada es

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m o , q u e n o t e n g o p r e t e n s i o n e s d e s a b i o , d e literato filsofo, y p o r c o n s i g u i e n t e t o d o c u a n t o f o r m a el c o n t e n i d o d e mis c a r t a s lo he e s t u d i a d o y lo h e t o m a d o de los libros q u e han escrito los b i e n h e c h o r e s d e la h u m a n i d a d y d e la m i s m a m a n e r a c o n t i n u a r m f l a b o r i o s o e m p e o , sin o t r a a s p i r a c i n q u e la d e l l e v a r en mi a l m a l a c o n c i e n c i a d e h a b e r h e c h o un bien los q u e , l e y e n d o m i s letras, d e j e n el n e g r o c a m i n o del error c a t l i c o , p a r a s e g u i r el del c r i s t i a n i s m o p u r o , en el q u e n o h a y t e m p l o s , ni frailes, ni p r c t i c a s c a r n a v a l e s c a s , sino n i ca y s e n c i l l a m e n t e dos m a n d a m i e n t o s : I A m a r D i o s s o b r e t o d a s las c o s a s y 2 . A m a r al p r j i m o c o m o s m i s m o . D e estos dos m a n d a m i e n t o s d i j o el S a l v a d o r :
O o

"Esta es la ley y los profetas.n

A s p i r o t a m b i n otra c o s a c o m o r e c o m p e n s a d e m j j ^ , t r a b a j o , y m e a t r e v o e s p e r a r d e los caritativos escri, { tores catlicos q u e h a r n v a l e r todos sus generosos r e s * ^ \ p e t o s p a r a con D o n O p a s y an p a r a con el sa?itsivio\f*iiy^-f: M a q u i a v e l o d e s t r o n a d o , t r o n a d o r e y d e R o m a , q u e < T "f ^ es lo m i s m o , q u e h a g a el i n m e n s o servicio d e fulmin a r contra C a b r i n u n a e x c o m u n i n tan g r a n d e , tan g r a n d e q u e al s i g u i e n t e d a no se e n c u e n t r e en mi c a m a , en l u g a r de mi p o b r e h u m a n i d a d , otra c o s a q u e un h o rrible m o n o d e carbn. C o n esta g r a c i a , con tan d i s t i n g u i d o favor, a l c a n z a r dos i n m e n s a s v e n t a j a s , s i e n d o la p r i m e r a la de no v e r y a las i n i q u i d a d e s q u e c o m e t e el clero con el infeliz p u e b l o , v c t i m a de su i n s a c i a b l e rap a c i d a d , favor de la i n m e r e c i d a t o l e r a n c i a q u e se le d i s p e n s a , y la s e g u n d a , la d e v e r , si es q u e se p u e d e v e r d e s d e el otro p a t i o , q u e mis c a r t a s , q u e h o y no h a y quien q u i e r a leerlas de b a l d e , s u b i r n d e e s t i m a c i n h a s t a v a l e r un d u r o c a d a u n a d e ellas, y en este c a s o El Combate q u e h o y es h e b d o m a d a r i o v e n d r ser diario. E s p a r a m u n a ilusin tan g r a n d e m e r e c e r u n a e x c o m u n i n m a y o r , q u e casi he l l e g a d o los lmites d e esta c a r t a sin a b o r d a r la m a t e r i a q u e m e he p r o p u e s t o t r a t a r en e l l a ; p e r o n a d a i m p o r t a n los l a r g o s p r e l u d i o s si el a s u n t o m e r e c e la pena. L o s p r i m i t i v o s cristianos v e a n con h o r r o r la a d o r a N

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cin d e las i m g e n e s , y d i s c u t i e n d o con los e n e m i g o s d e la n u e v a religin, c o n d e n a b a n este error en los ant i g u o s sabios,y r e p r o c h a b a n los p a g a n o s , s i r v i n d o s e d e las p a l a b r a s d e S a n P a b l o en su e p s t o l a los r o m a n o s ( c a p . V, v. 2 2 ) . "Que trasferan el honor que no se debe ms que al Dios incorruptible, la imagen de un hombre corruptible,*, y s e g n refiere ( L a c t a n c i o De divina instit. lib. 2, c. 2) no c e s a b a n d e repetir: "Nos est, prohibido expresamente hacer una representacin de lo que est en el cielo. Prosternarse ante las imgenes de Jesucristo, sera imitar la idolatra de los gentiles.,, E l a o d e 300, s e g n u n o s y p r i n c i p i o s del s i g l o c u a r t o s e g n otros, se reuni el concilio d e E l v i r a en el q u e tuvieron a s i e n t o 1 9 o b i s p o s , 26 p r e s b t e r o s y perm a n e c i e r o n en pie m a y o r n m e r o d e d i c o n o s . E s t e concilio, al c u a l se le a t r i b u y e n 8 1 c n o n e s p e n i t e n c i a les, en el p r i m e r o i m p u s o ' p e n a los i d l a t r a s , en el 3 6 p r o h i b i las p i n t u r a s an en las p a r e d e s d e las i g l e s i a s d e t o d o a q u e l l o q u e se v e n e r a , y en el 45 i m p u s o p e n a los cristianos q u e t o l e r a r a n dolos en sus casas. P e r o tres s i g l o s d e s p u s e s t a b a tan e x t e n d i d a la i d o l a t r a la a d o r a c i n d e las i m g e n e s , q u e los m a h o m e t a n o s s e s e r v a n d e los m i s m o s a r g u m e n t o s q u e h a b a n e m p l e a d o Orgenes, S a n Clemente de A l e j a n d r a y S a n E p fanio, p a r a c o m b a t i r la i d o l a t r a . H e r i d o s con t a n m e r e c i d o s r e p r o c h e s a l g u n o s p r e l a dos, l o g r a r o n , e m p l e a n d o m e d i o s s u a v e s y pacficos, s u p r i m i r las i m g e n e s en sus iglesias. E s t o dio m r i t o a! E m p e r a d o r L e n III para dar una ley general para t o d a la c r i s t i a n d a d , a b o l i e n d o el c u l t o d e las i m g e n e s el a o 7 2 6 . E s t a l e y p r e s t G r e g o r i o I I la o p o r t u n i d a d d e i n d e p e n d e r s e del i m p e r i o ; c o n t e s t con u n a b u la d e e x c o m u n i n , a b s o l v i e n d o los r o m a n o s del j u r a m e n t o d e o b e d i e n c i a , y l l a m los l o m b a r d o s en s u a u x i l i o , p a r a resistir al e x a r c a P a b l o q u e m a r c h a b a s o bre R o m a . C o n esta i m p r u d e n t e r e b e l i n p a p a l , dio p r i n c i p i o una espantosa carnicera, que dur muchos reinados; un e m p e r a d o r i c o n l a t r a r e e m p l a z a b a aun i c o n o c l a s t a y v i c e - v e r s a , h a s t a el p u n t o d e q u e a l g u n a s e m p e r a t r i -

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ees c o m o Irene y Teodora, l l e v a r o n su celo p o r la o r t o d o x i a h a s t a h a c e r q u e la p r i m e r a m a n d a r a s a c a r los o j o s su m i s m o h i j o , y la s e g u n d a e n v i a r a al s u p l i c i o d e la cruz c e r c a d e cien m i l t i t u l a d o s h e r e j e s . H aqu una de tantas espantosas guerras y numer o s a s h e c a t o m b e s p r o v o c a d a s p o r los humildes siervos d e los s i e r v o s d e D i o s , y a l i m e n t a d a s p o r el e j r c i t o d e b a n d i d o s d e b o n e t e q u e sirve su c a p r i c h o . E s t o s h e chos q u e a p e n a s forman u n a e s c e n a en el s a n g r i e n t o d r a m a , c u y o s p r o t a g o n i s t a s h a n sido los l l a m a d o s v i carios d e D i o s en la tierra, se e n c u e n t r a n referidos en cien historias p o r escritores d e c u y a i m p a r c i a l i d a d y b u e n a fe n a d i e p u e d e d u d a r ; p e r o los a s a l a r i a d o s d e D o n O p a s , con la m a l a fe y d e s v e r g e n z a q u e les es c a r a c t e r s t i c a , c o n t e s t a r n c o m o s i e m p r e m e n t i r a ! cal u m n i a s d e los i m p o s ! i m p o s t u r a s d e los e n e m i g o s d e la religin! y as sale del p a s o la c a n a l l a .

XXV

s i e m p r e las c o n s i d e r a c i o n e s q u e d e b o J p i q u i e n e s m e f a v o r e c e n l e y e n d o mis c a r t a s , d e j i n i c i a d a s o l a m e n t e la h i s t o r i a del culto d e las ' i m g e n e s , p a r a no h a c e r p e s a d o mi t r a b a j o , q u e c o n t i n u a r en esta, s i n t e t i z n d o l o c u a n t o m e sea p o sible. M i e n t r a s la e s p a n t o s a m a t a n z a p r o v o c a d a con la rebelin d e G r e g o r i o II c o n t i n u a b a en O r i e n t e con los m s horribles d e t a l l e s , m i e n t r a s sufran los m s crueles s u p l i c i o s m i l l a r e s d e p a u l i c i a n o s y m a n i q u e o s , en O c c i d e n t e se d i s c u t a s o b r e la o r t o d o x i a del c u l t o d e las imgenes. E n el C o n c i l i o d e C o n s t a n t i n o p l a c e l e b r a d o el a o d e 7 5 4 , b a j o el i m p e r i o de C o n s t a n t i n o C o p r o n i o , y al c u a l c o n c u r r i e r o n 3 3 8 o b i s p o s , se d e c l a r i m p o idol t r i c o el culto d e las i m g e n e s . L o s C o n c i l i o s d e F r a n c fort d e 7 9 4 , y el d e P a r s d e 8 2 4 , se d e c l a r a r o n en t o d o c o n f o r m e s con lo d e c r e t a d o p o r el c i t a d o d e C o n s t a n t i n o p l a ; p e r o estos concilios se o p u s i e r o n otros C o n cilios, y a n en c o n t r a del p a p a G r e g o r i o h u b o o t r o p a p a A n a s t a c i o q u e d e s p o b l d e las i m g e n e s q u e est a b a n en a d o r a c i n los a l t a r e s S a n P e d r o d e R o m a . C a d a C o n c i l i o y c a d a p a p a t e n a sus p a r t i d a r i o s y la lucha continu por mucho tiempo haciendo vctimas en a m b o s p a r t i d o s , q u e d a n d o al fin la v i c t o r i a en fav o r del culto d e las i m g e n e s , p o r ser esto m s p r o p i o

'/...WVTKXTO

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p a r a fanatizar y e x p l o t a r la s e n c i l l a c r e d u l i d a d d e los pueblos, como ha quedado hasta hoy, no obstante las d o c t r i n a s p r o t e s t a n t e s q u e a r r e b a t a r o n los p a p a s l a m i t a d d e l a E u r o p a y s i g u e n c o n q u i s t a n d o a d e p t o s en 1 nuevo continente. E n los p r i m e r o s s i g l o s del c r i s t i a n i s m o n o s e e n c u e n tra testimonio alguno d e honores atribuidos los santos, p o r q u e s a n t o s eran l l a m a d o s los c r i s t i a n o s , c o m o p u e d e v e r s e en la s a l u t a c i n q u e S a n P a b l o d a los d e C o l o s i a en su e p s t o l a . E l p a p a A d r i a n o en 88o fue el q u e p r i m e r o i n s t i t u y los s a n t o s p o r la c a n o n i z a c i n d e los m u e r t o s , a u n q u e G r e g o r i o I h a b a d e d i c a d o i g l e s i a s i n s t i t u i d o fiestas en h o n o r d e los a n t i g u o s s a n t o s , q u e n o eran otros q u e a q u e l l o s q u e h a b a n m e r e c i d o l a a p o t e o s i s d e los p a g a n o s , lo cual es u n a d e t a n t a s trampas catlicas, puesto q u e con u n a ligera variante c o n v e r t a n los dolos d e los g e n t i l e s en s a n t o s del p a raso catlico, y en c o m p r o b a c i n d e esta v e r d a d t o m a m o s a l g u n o s e j e m p l o s c i t a d o s p o r E . L e f e b r e en su o b r a t i t u l a d a "Estudiosfilosficos. E n E n e r o los g r i e g o s c e l e b r a b a n fiestas en h o n o r ele M e r c u r i o , Heniles, y d e l sol, Nicau, y el 1 0 del m i s m o m e s t e n e m o s S a n H c r m e s y S a n N i c a n o r ; en F e b r e ro, b a j o el calificativo d e Sote;- S a l v a d o r , y A p o l o b a j o el d e Eifobos, y t e n e m o s S a n S o t c r o y S a n E f e b o ; el m e s d e M a r z o e r a a n t i g u a m e n t e el p r i m e r o del a o , y e r a c o s t u m b r e e n t r e los r o m a n o s e n v i a r s e felicitaciones b a j e esta f r m u l a perpefuaiu fclicitatein, d i c h a eterna, y en el m a r t i r o l o g i o t e n e m o s el d a 7 S a n t a P e r p e t u a y S a n t a F e l i c i t a s ; B a c o , b a j o el n o m b r e g r i e g o d e Dionisios, t e n a dos fiestas, u n a en A b r i l y o t r a en O c t u bre, q u e eran s e g u i d a s d e otra en h o n o r del r e y D e m e t r i o , y el m a r t i r o l o g i o tiene un S a n D i o n i s i o el 8 y S a n D e m e t r i o el 9; en el m e s d e M a y o s e c e l e b r a b a n fiestas C e r e s flava, rubia, d e D i a n a pudeus, p d i c a , y d e M i n e r v a del palladium; y en el m i s m o m e s s e enc u e n t r a n inscritas las fiestas d e S a n t a F l a v i a , S a n t a Pudenciana y S a n t a Paladia. Podamos as continuar c i t a n d o los n o m b r e s d e los s a n t o s t o m a d o s a l p a g a n i s m o , a p l i c a d o s a l s a n t o r a l catlico y c o l o c a d o s en c a d a 14

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uno d e los m e s e s del a o , p e r o p a r a p r o b a r la m a l a fe clerical con esto basta. A fines del s i g l o c u a r t o h a b a y a tal a b u n d a n c i a d e s a n t o s q u e se h a c a n e c e s a r i a u n a m e d i d a d e r e p r e s i n , y los concilios 5 d e C a r t a g o en su C a n o n X I V , el d e C o n s t a n t i n o p l a c e l e b r a d o el a o d e 6 9 2 , el d e L i p t i n e s d e 7 4 3 en su c a n o n I V , el d e F r a n c f o r t d e 7 3 4 y o t r o s m u c h o s , d e c r e t a r o n t a n t o la d e s t r u c c i n d e c a p i l l a s y a l t a r e s en q u e se v e n e r a r a n s a n t o s , d e c u y a a u t e n t i c i d a d no h u b i e r a p r u e b a s b a s t a n t e s , c o m o c o n t r a t o d o g n e r o d e s u p e r s t i c i o n e s , q u e no t e n d r a n n m e r o en a q u e l l o s b e n d i t o s t i e m p o s , c u a n d o , no o b s t a n t e h a b e r t r a s c u r r i d o tantos siglos, c a u s a v e r d a d e r o e s c n d a l o v e r lo q u e p a s a s o b r e esto, an en los p a s e s c u y a a n tigedad deba haber conquistado m a y o r progreso. S i quisiera f o r m a r un c a t l o g o d e la m u l t i t u d d e r e liquias q u e se v e n e r a n en v a r i a s iglesias c a t l i c a s , sera n e c e s a r i o salir d e los lmites, b a s t a n t e estrechos, d e u n a c a r t a , p e r o p a r a d a r u n a i d e a a u n q u e sea m u y p e q u e a d e lo q u e s o b r e esto p a s a , t o m a r a l g u n o s e j e m plos del c a t l o g o q u e p r e s e n t a L e f b r e , quien a d e m s p r o t e s t a q u e , p a r a edificacin de los incrdulos, s e a lar c a d a u n o d e los l u g a r e s en q u e se v e n e r a n las reliquias q u e cita en su referido c a t l o g o ; dice as: S a n E r a s m o 1 1 cuerpos, S a n Francisco de Paula 1 2 , S a n t a J u l i a n a 1 3 y 26 c a b e z a s , S a n P e d r o apstol 1 6 c u e r p o s , S a n P a n c r a c i o 3 0 cuerpos y cosa d e 6 0 0 h u e sos, S a n J u a n B a u t i s t a 3 0 c u e r p o s y 6 0 d e d o s , d e los q u e v e i n t e eran p u l g a r e s , etc., etc., y c o n c l u y e con lo siguiente:
o

wSiu contar los cabellos de J. C, de Santa Margarita uj> de la Santsima Virgen,un dedo del Espritu Sanuto,el sudor de los pies de San Nicols,leche de la 11 Virgen, de Santa Brbara, de Santa Catarina, y lo \\que es ms extraordinario, de San Pautalean y de San 1,Pablo,sangre de no sabemos cuntos santos que tiene da virtud de liquidarse en ciertos das del ao,un so,plo de J . C.el sudor de San Miguel cuando luch con el dragn,una pluma del arcngel San Gabriel y otra <\de San Miguel;

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H a b r quien p u e d a s u p o n e r s i q u i e r a q u e el alto clero, es decir, los a r c h i l a d r o n e s , d e s d e el P a p a h a s t a el l t i m o o b i s p o , i g n o r e n la e x i s t e n c i a d e esa m u l t i p l i c i d a d d e ridculos i n s t r u m e n t o s d e p i l l a j e c o n o c i d o con el n o m b r e d e reliquias? Q u p e r s o n a m e d i a n a m e n t e c u l ta, si n o est c e g a d a por le v e n d a del f a n a t i s m o , p o d r d e s c o n o c e r q u e las a p a r i c i o n e s d e los s a n t o s n o son o t r a c o s a q u e inicuos t r a m p a n t o j o s y t r a m o y a s d e s v e r g o n z a d a s i n v e n t a d a s p o r el clero, c o m o se ha p r o b a d o mil v e c e s , p a r a a s a l t a r el bolsillo d e su c o m p l a c i e n t e r e b a o? A quin se p u e d e h a c e r creer q u e la v i r g e n , b a j o la falsa a d v o c a c i n d e G u a d a l u p e , tiene n e c e s i d a d d e otra c o r o n a q u e la q u e y a p o r sus v i r t u d e s tiene m e r e cida? E n t o d o esto no es p o s i b l e v e r otra c o s a q u e la m a n o n e g r a d e b o n e t e , lista s i e m p r e p a r a el robo, sin r e p a r a r en los m e d i o s ; p e r o el m u n d o m a r c h a , c a d a d a son m e j o r c o n o c i d o s y al d e s p e r t a r el len d o r m i d o p o r el f a n a t i s m o g u a y d e la c a n a l l a !

XXVI

?!JjpjAR.A quienes, no pudiendo negar los horrendos crmenes que forman la asquerosa historia del ;.j pontificado, se conforman con repetirnos la e x cepcin de estampilla aquella, d e q u e en el mismo apostolado hubo un J u d a s que vendi s u maestro y un Pedro que lo neg, y creen afectan creer que y a dejan excusado y libre de todo reproche al numeroso catlogo de infalibles malhechores que han ocupado el trono pontificio, y para quienes el fanatismo y la fe ciega en los embustes clericales hacen ver en cada strapa de tiara un santsimo padre, un vicario de Dios en la tierra, me propongo escribir esta carta que, aunque dirigida usted, su bondadosa deferencia har que, como mis anteriores, vea la luz pblica en su muy acreditado peridico.
e

lj*

H a b l a r de un papa, dibujndolo con todos sus pelos y seales, no carece de inters para quienes ignoran lo que ha sido esa canalla, pero el que ofrece esta carta ser mayor, porque en ella v o y ocuparme, no de uno, sino de seis la vez, aunque me ser difcil hacer caber tantas fechoras en tan corto espacio. Probemos. Teofilacto, miembro de la poderosa familia de los condes y marqueses de Toscanella, hijo del conde Alverico, fue, por la influencia, las intrigas y el dinero de sus parientes, exaltado al trono pontificio, cuando

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slo c o n t a b a d o c e a o s d e e d a d . H a q u un infalible de d o c e a o s ! E s t e n i o , c o n s a g r a d o b a j o el n o m b r e d e B e n i t o I X , n o h a b a c u m p l i d o 1 8 a o s c u a n d o el p u e b l o r o m a n o , c a n s a d o d e sus c r i m i n a l e s a b u s o s , lo a r r o j d e la ciud a d e t e r n a ; p e r o C o n r a d o I I , a l i a d o en poltica con los seores d e T o s c a n e l l a , lo r e p u s o en el t r o n o p a p a l . T a n e l o c u e n t e leccin c o m o la q u e h a b a r e c i b i d o T e o f i l a c t o , en n a d a a b s o l u t a m e n t e modific su c r i m i nal c o n d u c t a ; lejos d e eso, s e g n refiere el c a r d e n a l B e n n o c i t a d o por la C h a t r e , e m p l e a b a sortilegios y maleficios, p r o p i n a b a sus q u e r i d a s filtros e n c a n t a d o s q u e las h a c a n e n a m o r a r s e d e l p e r d i d a m e n t e ; h a c a sacrificios en h o n o r del d i a b l o , y asista por la n o c h e las a s a m b l e a s q u e c e l e b r a b a n los m g i c o s en las selvas. E s t e p a p a se hizo tan o d i o s o p a r a los r o m a n o s por sus robos, v i o l a c i o n e s , a s e s i n a t o s y e x c e s o s de t o d o g n e r o , q u e por fin, d o c e a o s d e s p u s , lo a r r o j a r o n

p o r s e g u n d a v e z d e la c i u d a d santa.

E x p u l s a d o B e n i t o I X c o m p r su eleccin el o b i s p o d e S a b i n a , d i g n o m u l o d e su a n t e c e s o r , y se c o n s a g r b a j o el n o m b r e d e S i l v e s t r e I I I . E n t r e t a n t o B e n i t o I X , a y u d a d o por sus p a r i e n t e s d e T o s c a n e l l a , s e m b r a b a el terror y la d e s o l a c i n en t o d a la c i r c u n v a l a cin d e R o m a , c u y o s c a m p o s recorran p a r t i d a s de m a l h e c h o r e s a r m a d o s q u e s e g a b a n las m i e s e s , r o b a b a n , i n c e n d i a b a n y a s e s i n a b a n sin p i e d a d c u a n t o s e n c o n t r a b a n su p a s o . T r e s m e s e s h a b a n t r a s c u r r i d o solam e n t e c u a n d o los r o m a n o s , p a r a c o n t e n e r los r o b o s , incendios y m a t a n z a s c u o t i d i a n a s , se vieron o b l i g a d o s abrir las p u e r t a s d e R o m a este i n d i g n o s a c e r d o t e . P o c o t i e m p o d e s p u s su i n c o r r e g i b l e p e r v e r s i d a d o c a s i o n otro n u e v o motn, y p a r a p o n e r s e s a l v o d e la ira p o p u l a r , r e s o l v i r e n u n c i a r al g o b i e r n o d e la iglesia, no sin i m a g i n a r el m e d i o de s a c a r a l g n p a r t i d o d e u n a r e n u n c i a q u e le a r r a n c a b a la n e c e s i d a d , y p a r a ello se p r o p u s o v e n d e r la tiara, la cual fue c o m p r a d a por un s a c e r d o t e l l a m a d o J u a n , en q u i n c e mil libras d e oro, y este n u e v o p a p a tan c r i m i n a l c o m o

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B e n i t o , fue c o n s a g r a d o por ste b a j o el n o m b r e de J u a n X X , r e t i r n d o s e al castillo d e su p a d r e . S i l v e s t r e I I I , q u e h a b a sido c r i m i n a l m e n t e electo, q u i s o r e i v i n d i c a r el d e r e c h o q u e crea t e n e r al pontific a d o , y e n t r a n d o R o m a se a p o d e r del V a t i c a n o , q u e d e f e n d i con esfuerzo c o n t r a las t r o p a s d e J u a n X X . B e n i t o I X su v e z , h a b i e n d o d e r r o c h a d o el precio d e su i n f a m e v e n t a , intent la r e a d q u i s i c i n d e la tiara, se p r o p o r c i o n t r o p a , entr v i v a fuerza en R o m a , se a p o d e r del p a l a c i o d e L e t r n y a r r o j d e l al p a p a J u a n , c o n s a g r a d o p o r l m i s m o . R o m a fue e n t o n c e s v c t i m a d e tres s o b e r a n o s b a n d i d o s , d e los q u e u n o t e n a su silla en S a n J u a n d e L e t r n , otro en S a n P e d r o y el t e r c e r o en S a n t a M a ra la M a y o r , i n s t a l a d o s as estos tres vicarios infalibles hicieron un p a c t o p a r a r e p a r t i r s e los d e s p o j o s d e la infeliz I t a l i a y el p a t r i m o n i o d e los pobres. " L o s escritores c o n t e m p o r n e o s , dice la C h a t r e , afir" m a n q u e estos tres d i a b l o s d e s e n c a d e n a d o s por el in"firno, se r e u n a n c a d a n o c h e p a r a c e l e b r a r o r g a s con " s u s favoritos, y q u e e s c a n d a l i z a b a n R o m a con a d u l t e r i o s , h o m i c i d i o s y robos.n C o n d u c t a s e m e j a n t e d e b a t e n e r f o r z o s a m e n t e un t r m i n o , y s u c e d i q u e c u a n d o esta t r i n c a d e G e s t a s d e t i a r a h a b a a g o t a d o los t e s o r o s d e S a n P e d r o , c o n v i n i e r o n en v e n d e r en p b l i ca s u b a s t a el t r o n o a p o s t l i c o . U n rico s a c e r d o t e , l l a m a d o J u a n G r a c i a n o , fue el m e j o r postor, y por c o n s i g u i e n t e el r e m a t e se finc en su favor, con la c o n v e n i e n t e s o l e m n i d a d , r e v e s t i d o s los tres c o m e r c i a n t e s con los h b i t o s pontificales, a n t e un altar en q u e m u c h a s b u j a s a l u m b r a b a n la i m a g e n d e J e s u c r i s t o . E n s e g u i d a este n u e v o a n t i p a p a fue c o n s a g r a d o por sus c r i m i n a l e s factores, b a j o el n o m b r e d e G r e g o r i o V I . P e r o este b a n d i d o , e j e m p l o de sus p r e decesores, ejerci todo gnero de violencias e x c o m u l g a n d o y a s e s i n a n d o al p u e b l o en m a s a , h a s t a m e r e c e r q u e su m i s m o clero, d e s a p r o b a n d o t a n t a s b a r b a r i d a des, le n e g a r a la o b e d i e n c i a . E l e m p e r a d o r E n r i q u e , el N e g r o , c a n s a d o d e las q u e j a s de m u c h o s c a r d e n a l e s y de los m s p r o m i n e n -

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tes p r e l a d o s d e la iglesia, c o n v o c un concilio p a r a j u z g a r G r e g o r i o V I . L a reunin t u v o l u g a r en L o m b a r da, y en ella se d e c r e t la d e p o s i c i n del p a p a por h a b e r sido c o n v i c t o d e h a b e r c o m p r a d o la tiara. E n s e g u i d a fue electo p a p a el s a c e r d o t e S u i d g e r , b a j o el n o m b r e d e C l e m e n t e I I , q u e m u r i en A l e m a n i a n u e v e m e s e s d e s p u s de su e x a l t a c i n . S a b i d o esto por T e o l a c t o , q u e se h a b a r e f u g i a d o en P s a r o , reuni a l g u n o s s o l d a d o s , se a p o d e r d e R o m a y del solio pontificio por c u a r t a v e z , a p a r e c i e n d o d e n u e v o con este z a s c a n d i l y a b o m i n a b l e p e d e r a s t a el h o m i c i d i o , el s a q u e o , la s i m o n a , el a d u l t e r i o , el incesto y t o d o s los c r m e n e s ; p e r o o c h o y m e d i o m e s e s d e s p u s a b a n d o n R o m a t e m e r o s o del e m p e r a d o r . F u e electo en s e g u i d a p a p a el o b i s p o P o p p o n , b a j o el n o m b r e d e D m a s o I I , y 2 3 d a s d e s p u s de su eleccin m u r i e n v e n e n a d o por B e n i t o I X , q u e o c u p por q u i n t a v e z la silla pontificia. Q u e v e n g a n a h o r a los s a c r i s m o c h o s con la e m b a j a d a d e J u d a s y d e S a n P e d r o : si les h a q u e d a d o a l g u n a v e r g e n z a , q u e s a l g a n la p a l e s t r a en d e f e n s a d e la s u c i a b a n d e r a q u e los a b r i g a , q u e y a p r e p a r o n u e v a s p r e c i o s i d a d e s con q u e o b s e q u i a r l o s .

XXVII

V ^ / A U necesidad tendra y o de traer mi memoria ,; v>/ asquerosos recuerdos, ni de registrar las negras pginas de la historia del pontificado, para pro* bar el agresor discolismo, la desenfrenada ambicin y la sed insaciable de tesoros de los zascandilesde tiara, de mitra y de bonete, cuando hoy mismo, en un siglo que ha conquistado tantos progresos, en que el supremo regulador de las sociedades cultas es el examen filosfico y concienzudo de todas las teoras y an de todos los hechos, cuya brutal argumentacin no tiene rplica posible? Qu necesidad tendra y o , repito, de ocurrir al pasado, cuando en el presente, con una desvergenza que raya en osada, en medio de una nacin que marcha la vanguardia de la civilizacin se insulta al buen sentido con una virgen aparecida en Lourdes, y cuando entre nosotros se apela al frivolo y hasta ridculo pretexto de coronar una pintura como otra cualquiera, pues no es otra cosa, nicamente con la mira de procurarle enemigos nuestras instituciones fanatizando los pueblos, y amontonar por este medio tesoros sobre tesoros expensas de los que hasta hoy no han podido emanciparse de la degradante tutela clerical? Sin embargo, como rnis dbiles esfuerzos tienen por principal objeto hacer que sea conocida por los incautos esa casta de malhechores de todos los pueblos y de

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t o d o s los t i e m p o s , q u i e r o referir en esta c a r t a cul fue la c o n d u c t a del s a c e r d o t a j e en el a o i o o o . E r a el a o 999. L a a s t u t a g a r d u a e n c o n t r en los v e r s c u l o s 2, 3, 1 3 , 1 4 y 1 5 del c a p t u l o X X del A p o calipsis u n a r i q u s i m a m i n a q u e e x p l o t a r . E l g r a n fariseo d i o la c o n s i g n a t o d o s sus m i t r a d o s s u b d i t o s , y s t a fue fielmente t r a s m i t i d a h a s t a el l t i m o m o n i g o t e d e c e r q u i l l o y d e r a y u e l a . E l m u n d o t o c a b a su fin; el d a l t i m o d e D i c i e m b r e , el p r i m e r o d e E n e r o sig u i e n t e , se c u m p l a n los m i l a o s a n u n c i a d o s p o r S a n J u a n p a r a el j u i c i o final, da terrible! da d e e s p a n t o y d e s o l a c i n en q u e el m u n d o i b a h u n d i r s e en el a b i s m o d e la n a d a ! T r e m e n d o d a p a r a los m o r a d o r e s d e la tierra, p u e s t o q u e c a d a u n o i b a ser j u z g a d o seg n sus o b r a s ! E s t o e r a en e s t r a c t o la c o n s i g n a , y c u a r e n t a m i l v o c e s d e los c l a u s t r o s e s c a l o n a d o s en t o d a la c r i s t i a n d a d y m a y o r n m e r o d e p r e d i c a d o r e s r e p e t a n h a s t a el cansancio, tan fatdica advertencia: n H aqu que han n u g a d o , q u e se h a n c u m p l i d o los t i e m p o s a n u n c i a d o s " p o r las E s c r i t u r a s S a n t a s , n r e p e t a n en t o d o s los t o n o s los i n s t r u m e n t o s serviles del d s p o t a d e R o m a , " t e m b l a d p o d e r o s o s d e la tierra! E l S u p r e m o J u e z v a na p e d i r o s c u e n t a del uso q u e h a b i s h e c h o d e sus d i v i niias g r a c i a s ; el S o b e r a n o S e o r del U n i v e r s o v a upediros c u e n t a d e c m o y p o r q u m e d i o s h a b i s a d nquirido v u e s t r o s t e s o r o s , y cul es el u s o q u e h a b i s iihecho d e ellos, p e r o an es t i e m p o d e q u e os r e s c a t i s d e v u e s t r a s faltas, y lo s e r h a s t a el l t i m o i n s utantc d e q u e p o d i s d i s p o n e r , a n t e s q u e l l e g e l a h o r a nfatal n la q u e seris l l a m a d o s j u i c i o ; a n n o s u e n a na t e r r i b l e t r o m p e t a ; a n es t i e m p o , r e p i t o , d a d v u e s t r o s b i e n e s la i g l e s i a , y tan g r a n d e c a r i d a d os h a r ..salvos en t a n t r e m e n d a a n g u s t i a ; los m u e r t o s v a n " a b a n d o n a r sus s e p u l c r o s v o m i t a d o s p o r la tierra, los " m a r e s a r r o j a r n sus p l a y a s c u a n t o s el furor d e s e n n c a d e n a d o d e sus olas h a b a t r a g a d o s e p u l t n d o l o s en nsus p r o f u n d i d a d e s ; el sol a b r a z a r la t i e r r a con sus "Candentes r a y o s ; los astros d e j a r n sus r b i t a s , c h o c a nrn u n o s con otros y t o d o ser terror, e s p a n t o y d e s o -

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i i l a c i n ; " y n o c e s a b a n d e r e p e t i r en sus m s t i c a s p e r o r a c i o n e s : .i A s p u e s , h e r m a n o s , d a d la i g l e s i a v u e s utros t e s o r o s , v u e s t r a v a j i l l a y v u e s t r a h a c i e n d a , p a r a r e d i m i r o s d e v u e s t r a s c u l p a s , p a r a a p l a c a r la ira d i iivina.n E n a q u e l l o s d e s g r a c i a d o s t i e m p o s d e b a r b a r i e y fan a t i s m o , los seores feudales y t o d o s c u a n t o s p o s e a n u n a fortuna, e s c u c h a n d o tan a t e r r a d o r e s a n u n c i o s , resp e c t o del p r x i m o fin del m u n d o , d a b a n los h o m b r e s d e D i o s , c o m o en su i g n o r a n c i a l l a m a b a n estos b a n d i d o s , c a s a s , tierras, castillos, oro y p l a t a a c u a d o s , ricas a r m a d u r a s , j o y a s d e g r a n v a l o r , c o s t o s o s v e s t i d o s , y h u b o ricos s e o r e s q u e l l e v a r o n su d e s p r e n d i m i e n t o d e los b i e n e s t e r r e n a l e s h a s t a el p u n t o d e q u e d a r s e a n sin lo m s i n d i s p e n s a b l e p a r a la v i d a , v i n d o s e d e s p u s en la triste n e c e s i d a d d e m e n d i g a r u n m i s e r a b l e s u s t e n t o en la p o r t e r a de un c o n v e n t o , en la p u e r t a del m i s m o castillo d e q u e a n t e s fueron d u e o s . L l e g p o r fin el t r e m e n d o d a 3 1 d e D i c i e m b r e ; e r a c e r c a d e la m e d i a n o c h e ; t o d o el m u n d o e s p e r a b a casi sin a l i e n t o el e s p a n t o s o c a t a c l i s m o , el t e r r i b l e d a d e l j u i c i o u n i v e r s a l ; las h o r a s p a s a b a n u n a s t r a s o t r a s , y e n t r e el terror, la d u d a y la e s p e r a n z a q u e se d i b u j a b a n en t o d o s los s e m b l a n t e s , a m a n e c i y oh felicidad! el a s t r o r e y se p r e s e n t m s r a d i a n t e q u e n u n c a las a n h e l a n t e s m i r a d a s d e las v c t i m a s del g r o s e r o f r a u d e c l e r i c a l ; los m u e r t o s p e r m a n e c i e r o n inertes en sus t u m b a s s e c u l a r e s , los m a r e s n o a r r o j a r o n sus p l a y a s ni el m s i n s i g n i f i c a n t e d e s p o j o h u m a n o , y los a s t r o s , en los i n s o n d a b l e s a b i s m o s del e s p a c i o infinito, c o n t i n u a r o n en su v e r t i g i n o s o c u r s o , o b e d e c i e n d o las s a b i a s l e y e s q u e los s u j e t el S u p r e m o H a c e d o r d e t o d o lo creado. L o s cacos catlicos haban calculado perfectamente su c o l o s a l e m b u s t e , el a s a l t o los b i e n e s d e los c r e y e n t e s h a b a t e n i d o un x i t o c o m p l e t o , y a u n q u e tan estupendo chasco deba producir una inmensa y general i n d i g n a c i n , d e b a , no o b s t a n t e ser, p o r el m o m e n t o , t e m p l a d a con la a l e g r a d e h a b e r e s c a p a d o la universal destruccin.

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T o d o haba sido previsto, y y a estaban preparadas m i s a s y o t r a s farsas s e m e j a n t e s p a r a e m b a u c a r d e n u e v o su e s t p i d o r e b a o , y a l a s 9 10 d l a m a a n a del d a s i g u i e n t e al a o d e mil, en t o d o s los pulpitos d e los t e m p l o s catlicos salan d e los l a b i o s d e los p r e d i c a d o r e s las s i g u i e n t e s frases: " S a n J u a n en su " A p o c a l i p s i s n o h a d e t e r m i n a d o cual d e b a s e r el p u n nto d e p a r t i d a p a r a c o n t a r los mil a o s , c u y o fin d e b a n t e r m i n a r el m u n d o ; y p u e s t o q u e h a b i e n d o c o n t a d o ueste p l a z o fatal d e s d e el n a c i m i e n t o d e l S a l v a d o r no iiha t e n i d o l u g a r t a n terrible a c o n t e c i m i e n t o , d e b e m o s I.partir del d a en q u e n u e s t r o r e d e n t o r e s p i r en el " i g n o m i n i o s o s u p l i c i o d e la cruz. A s , p u e s , el S e o r n D i o s d e las m i s e r i c o r d i a s nos h a c o n c e d i d o un n u e v o nplazo p a r a h a c e r n o s d i g n o s del p e r d n d e n u e s t r a s 1.culpas, debis d a r t o d o s v u e s t r o s b i e n e s t e r r e n a l e s , uno las i g l e s i a s y m o n a s t e r i o s , sino los s a n t o s , ulos e s c o j i d o s del Seor.n T a n g r o s e r a i m p o s t u r a hizo a p a r e c e r otro i n m e n s o n m e r o d e d o n a n t e s , y y a en las escrituras n o s e p u s o doy los padres de tal iglesia de tal monasterio, sino doy tal santo santa, y p o r e s t e m e d i o los b i e n e s r o b a d o s t u v i e r o n y a el c a r c t e r d e s a g r a d o s , y j a m s p o d a n v o l v e r sus l e j t i m o s dueos. E s t o s fueron, son y s e r n los d i s c p u l o s d e l a b e s t i a q u e s e a s i e n t a s o b r e las siete colinas. D e j o , p u e s , los c o m e n t a r i o s las p e r s o n a s q u e m e f a v o r e c e n l e y e n d o mis mal perjeadas cartas.

XXVIII

^gnjpMARGAS, m u y amargas deben ser las reflexio]|H|g nes que surjan la mente de aquellos catlicos t? quienes conserva en la ridicula creencia roma na nicamente el respeto la memoria de sus padres, las exigencias sociales, no teniendo adems conocimiento de otro credo ms racional, si poco atentos las prohibiciones de los fariseos modernos se aventuran leer mis cartas; pues en este caso tienen que naufragar sus y a vacilantes creencias entre este terrible dilema que naturalmente salta la vista: lo que afirma Cabrin es la esencia de la verdad, y en este caso es una estupidez seguir en semejante camino; es una cadena de groseros embustes, y entonces por qu la iglesia docente no confunde ese hereje reduciendo la nada sus anticatlicos asertos? A s debe discurrir toda persona que no h a y a abdicado de su razn, pero y o que en su vergonzoso silencio no puedo ver el desprecio, sino el temor de que el inters que inspira una polmica proporcione m a y o r nmero de lectores El Combate, y el peligro de que y o haga salir la luz hechos y verdades que hasta hoy no he lanzado al viento de la publicidad porque necesito una reserva para el caso de ser atacado, contino en mi tarea de presentar desnuda la gardua clerical; y este propsito comenzar tratar en esta carta de uno de los robos ms grandes y ms desvergonzados

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d e q u e la m a n o n e g r a h a h e c h o v c t i m a al m u n d o c a t l i c o ; h a b l o d e las i n d u l g e n c i a s . C o m o en m a t e r i a d e finanzas los C o l b e r t y los P i t t fueron n i o s d e t e t a al l a d o d e los vicarios apostlicos; c u a n d o a q u l l o s j a m s p u d i e r o n tener un e j r c i t o sin p a g a r l o , p a r a stos fue m u y sencillo e s t i m u l a r los fanticos p a r a h a c e r s e m a t a r en defensa d e los intereses d e los pontfices, y a fuera en P a l e s t i n a , en o t r a s p a r t e s c o m b a t i e n d o c o n t r a los infieles y los l l a m a d o s herejes, ofrecindoles simplemente la absolucin de s u s c u l p a s , a u n q u e p a r a ello t u v i e r a n t a n t a s f a c u l t a d e s c o m o las q u e y o t e n g o p a r a l a v a r del c r i m e n d e infid e n c i a D . P e l a g i o , y santificar los c u l p a b l e s d e v a n e o s del Presbtero Planearte. E l P a p a V c t o r I I I el a o d e 1 0 3 7 fue el p r i m e r o q u e o r d e n se p r o m e t i e r a n i n d u l g e n c i a s los c r u z a d o s . E s t a s p r o m e s a s t u v i e r o n un x i t o c o m p l e t o , p o r q u e el d e s e o d e la r e m i s i n d e los p e c a d o s a r r o j en p o c o s aos ms de dos millones de cruzados y peregrinos, q u e m a r c h a b a n del O c c i d e n t e s o b r e el O r i e n t e . A l g n t i e m p o d e s p u s fue c o n s i d e r a d a c o m o u n a obligacin ineludible para todo catlico la de cruzarse, y a s t a c i r c u n s t a n c i a p r e s t la c o d i c i a pontifical u n a n u e v a o p o r t u n i d a d p a r a e x p l o t a r su e s t p i d o r e b a o, c o n c e d i e n d o e x c e p c i o n e s q u i e n e s , no puefiendo c r u z a r s e , lo s o l i c i t a b a n y e s t a e x c e p c i n les e r a a c o r d a d a m e d i a n t e u n a c u o t a p r o p o r c i o n a d a al r a n g o y r i q u e z a del s o l i c i t a n t e , y y a en el s i g l o X I I I se v i e r o n v a r i o s s o b e r a n o s y m u c h o s ricos seores, p a g a r al g e s t a s r o m a n o s u m a s fabulosas p a r a q u e d a r libres d e aquella obligacin. L a fijacin d e la c u o t a d e e x c e p c i n se h a c a a l g u n a s v e c e s m u y difcil r e s p e c t o d e p e r s o n a s d e a l t o lin a j e , y sto d i o m r i t o e s t o s s a n t s i m o s l a d r o n e s p a r a h a c e r u n a e x p l o t a c i n en m s g r a n d e e s c a l a y d e res u l t a d o s m s s e g u r o s , y el a o d e 1 3 0 0 , B o n i f a c i o V I I I , s a l v t o d a s las dificultades i n s t i t u y e n d o un j u b i l e o m e d i a n t e el cual la c o n c u r r e n c i a R o m a d u r a n t e el p e r o d o d e g r a c i a , y d a n d o u n a l i m o s n a , se o b t e n a i n d u l g e n c i a p l e n a r i a . E s t e , c o m o los a n t i g u o s j u e g o s se-

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c u l a r e s , se p r e v i n o q u e slo t u v i e r a l u g a r c a d a cien aos,, y t u v o tal x i t o y p r o d u j o tan e n o r m e s s u m a s q u e , s e g n refiere un e s c r i t o r c o n t e m p o r n e o : "Dos sacerdotes estaban dia y noche en el altar de San Pablo reti7iiendo con rastrillos el dinero que all dejaban sin cesar los fieles; p e r o ese m i s m o r e s u l t a d o y tan c u a n t i o s o s t e s o r o s a c u m u l a d o s en las a r c a s pontificias, d e b a n a t u r a l m e n t e t e n t a r la c o d i c i a d e los s u c e s o r e s d e B o nifacio, y C l e m e n t e V I d e c i d i q u e el j u b i l e o t u v i e r a l u g a r c a d a c i n c u e n t a aos. U r b a n o V I o r d e n q u e s t e t u v i e r a l u g a r c a d a 33 y p o r l t i m o P a b l o I I lo a p l a z p a r a c a d a 25; y p e s a r d e h a b e r l o r e d u c i d o t a n c e r c a n a s p o c a s , el x i t o fue s i e m p r e igual. Clemente V I crey ms conveniente mandar cuestores e n c a r g a d o s y a u t o r i z a d o s p a r a la v e n t a d e i n d u l g e n c i a s t o d o s los p u e b l o s c a t l i c o s , al p r e c i o q u e d e b e r a c o s t a r c a d a u n o su p e r e g r i n a c i n R o m a ; s i e m pre entendido que semejante gracia no deba concederse quien no pudiera pagarla; y esta m i s m a cond u c t a fue i m i t a d a p o r sus s u c e s o r e s h a s t a el p o n t i f i c a d o d e L e n X q u e p r i n c i p i el a o 13 y t e r m i n el 21 del s i g l o X V I , en c u y a p o c a m e he fijado, p o r q u e e s t e P a p a a b u s d e tal m a n e r a d e e s t e r e c u r s o , q u e los p u e blos i n d i g n a d o s c o m e n z a r o n p r o r r u m p i r en a l a r m a n tes m u r m u l l o s c o n t r a la a u t o r i d a d d e los pontfices. L o s l u t e r a n o s en A l e m a n i a , los wiclefistas en E s c o c i a , los h u s i s t a s en B o h e m i a y los v a l d e n s e s en F r a n c i a r e c h a z a r o n las i n d u l g e n c i a s y el p u r g a t o r i o , q u e e r a u n a d e las fuentes d e tan incalificable trfico. L e n X , n o t a n d o q u e d e c a a el p r e s t i g i o del S o b e r a n o d e R o m a , c r e y q u e el r e m e d i o era d a r su c o r t e m a y o r brillo y e s p l e n d o r q u e el q u e h a s t a e n t o n c e s h a b a t e n i d o , y p a r a s u b v e n i r los g a s t o s n e c e s a r i o s p u b l i c u n a c r u z a d a c o n t r a los t u r c o s , i m p o n i e n d o p a r a ello un d i e z m o los fieles, p e r o esto no d i o o t r o resultado que una a m a r g a decepcin. S u nuncio enviado E s p a a fue a r r o j a d o v e r g o n z o s a m e n t e p o r el c a r d e n a l J i m n e z , r e g e n t e e n t o n c e s del reino, y sus a g e n t e s m a n d a d o s otras p a r t e s v o l v i e r o n con las m a n o s v a c a s . E s t e d e s a g r a d a b l e r e s u l t a d o le hizo c o m p r e n d e r q u e

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s e m e j a n t e m e d i o e s t a b a y a g a s t a d o , y le e r a p r e c i s o e m p l e a r o t r o ; e n t o n c e s o r g a n i z en g r a n d e e s c a l a u n a e x p l o t a c i n d e los p u e b l o s c a t l i c o s con la v e n t a d e i n d u l g e n c i a s ; d e s e n t e r r d e los p o l v o s o s a r c h i v o s l a a n t i g u a bula de J u a n X X I I , cambi unos artculos, aadi otros, la i m p r i m i h i z o c i r c u l a r un c r e c i d o n m e r o d e e j e m p l a r e s d e este a s q u e r o s o d o c u m e n t o en t o d a la c r i s t i a n d a d , s e g n el c u a l , t o d o c a t l i c o q u e d a b a inst r u i d o d e q u e su Santidad v e n d a l a a b s o l u c i n del a s e s i n a t o , el r o b o , la v i o l a c i n , el a d u l t e r i o , el i n c e s t o , l a s o d o m a , la b e s t i a l i d a d , el p a r r i c i d i o , y en fin, t o d o l i n a j e d e c r m e n e s p o s i b l e s , p a g a n d o la c a n c i l l e r a r o m a n a la c u o t a q u e la b u l a s e a l a b a p a r a c a d a u n o d e ellos. Imposible parece tanta iniquidad, tanta desvergenza en los q u e s m i s m o s se h a n t i t u l a d o Santsimos padres, Vicarios de Jesucristo, lugartenientes de Dios en la tierra, etc., p e r o d e s g r a c i a d a m e n t e n a d a es m s cierto q u e c u a n t o d e j o a s e n t a d o , y m u c h o m s q u e a n t e n g o q u e d e c i r p a r a edificacin d e c u a n t o s t o d a v a e s t n c r e y e n d o en q u e e s a m u l t i t u d d e e m b a u c a d o r e s y l a d r o n e s d e t i a r a , tienen facultad d e a b r i r y c e r r a r su a n t o j o , y m e d i a n t e el p a g o d e u n a c u o t a a s i g n a d a p o r ellos, las p u e r t a s del cielo del p u r g a t o r i o , y en c a s o c o n t r a r i o las del infierno.

Se ponen en evidencia

4W m e r o

,'t'jM.O'N este ttulo h a p u b l i c a d o El Tiempo en su n 1,243, c o r r e s p o n d i e n t e al 25 d e O c t u b r e , un ^ d e s a h o g o , p o r q u e no p u e d e d a r s e o t r o n o m b r e u n a c a d e n a de injurias, d e i n f u n d a d a s n e g a c i o nes y d e g e n e r a l i d a d e s q u e n a d a c o n d u c e n , p u e s t o q u e n o estn a p o y a d a s en razn a l g u n a . S e m e h a c e el c a r g o d e q u e m e s i r v o d e las d o c t r i n a s d e F r a n c i s c o B o u v e t , lo cual es u n a v e r d a d p u e s t o q u e en m i s c a r t a s he c i t a d o los a u t o r e s en c u y a s opin i o n e s y d o c t r i n a s m e he i n s p i r a d o p a r a c o m b a t i r al c a t o l i c i s m o ; c a r g o q u e i g u a l m e n t e se m e p o d a h a c e r p o r h a b e r c o p i a d o v e r s c u l o s del N u e v o y V i e j o T e s tamentos y fundadas opiniones de Mirville, de L u i s J a c o l l i o t , T o r r e s S o l a n o t , etc., e c t , p e r o s e m e j a n t e c a r g o n o es u n a r a z n p a r a d e s t r u i r mis a f i r m a c i o n e s . P o r o t r a p a r t e , s u p o n g o q u e los s a p i e n t s i m o s r e d a c tores d e El Tiempo no p r e t e n d e r n h a c e r m e creer q u e al n a c e r y a t r a a n los v a s t o s c o n o c i m i e n t o s q u e a h o r a p o s e e n q u e e s t n i n s p i r a d o s p o r el E s p r i t u S a n t o , sino que han procurado instruirse y despus han ocur r i d o las s u c i a s fuentes del error y la m e n t i r a p a r a e n s e a r y s o s t e n e r la i n i c u a secta c a t l i c a , as c o m o t a m b i n h a b r n t e n i d o la n e c e s i d a d d e frecuentar las p l a z a s y t a b e r n a s p a r a r e c o g e r en esos l u g a r e s e s a m u -

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t i t u d d e frases con q u e h a n e n r i q u e c i d o su evanglico lenguaje. P e r o n o h a y q u e p e r d e r el t i e m p o en d i m e s y d i r e r e s ; v a m o s al g r a n o : H e d i c h o , y r e p i t o a h o r a , q u e son un p l a g i o t o r p e y d e s v e r g o n z a d o la c r e a c i n d e los n g e l e s , la g u e r r a celeste, la c a d a d e L u z b e l , la e x i s t e n c i a del d i a b l o , del infierno y las p e n a s e t e r n a s , el p e c a d o o r i g i n a l , la ley e n d a p a r a d i s i a c a , la v i r g i n i d a d d e M a r a , la d i v i n i d a d d e J e s s , y p o r l t i m o , q u e n a d a h a y en el c a t o l i c i s m o q u e n o sea un r o b o h e c h o o t r a s religiones, y lo h e p r o b a d o con a u t o r i d a d e s i r r e p r o c h a b l e s y con la inflexible historia. V e n g a la r p l i c a f u n d a n d o sus n e g a c i o n e s , p o r q u e a q u e l l o d e q u e m i s a f i r m a c i o n e s son armas gastadas, cargos desmentidos sin que tengan siquiera el mrito de la novedad, son r o p a s q u e d e v i e j a s se c a e n p e d a z o s . E s t o n o es m s q u e un m e d i o d e salir del p a s o . C o m o y a no e s t a m o s en los felices t i e m p o s en q u e se c o n c e d a n licencias las e s p o s a s p o r su fraile confesor p a r a q u e p u d i e r a n sin r e s p o n s a b i l i d a d p r o s t i t u i r s e d u r a n t e l a a u s e n c i a del e s p o s o , ese p b l i c o q u e u s t e d e s t i e n e n por i n s e n s a t o g u s t a r m u c h o d e leer los s a b i o s r a z o n a m i e n t o s d e El Tiempo y a s e g u r o q u e las bellezas y preciosidades q u e refiere El Combate las h a n d e or h a s t a los sordos.

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XXIX

* T | ^ O h a b i e n d o p o d i d o d a r en mi c a r t a a n t e r i o r m s MM q u e u n o s l i g e r o s a p u n t e s d e los a b u s o s q u e ^ se d e j a r o n l l e v a r los pontfices y s u s d e l e g a d o s ' en la v e n t a d e i n d u l g e n c i a s , m e h a s i d o forzoso v o l v e r o c u p a r m e d e tal m a t e r i a en s t a , la c u a l p r o c u r a r a m e n i z a r con a l g u n a s c o p i a s a u t n t i c a s , y a d e las f r m u l a s d e a b s o l u c i n q u e se ofreca los c o m p r a d o r e s , y a d e las b l a s f e m i a s q u e p r o f e r a n los c h a r l a t a n e s e m p l e a d o s p o r los P a p a s p a r a r e c o m e n d a r su m e r c a n c a y y a , en fin, con la j u s t a a p r e c i a c i n q u e h a c a n d e estos b a n d i d o s , a l g u n o s s a c e r d o t e s e s c a p a dos la p r o s t i t u c i n clerical d e a q u e l l o s d e s g r a c i a d o s tiempos. L e n X m a n d q u e se d e r r a m a s e p o r t o d a E u r o p a u n a n u m e r o s a f a l a n g e d e c u e s t o r e s e n c a r g a d o s d e la v e n t a d e las i n d u l g e n c i a s , s a c a n d o p a r a ello d e los c l a u s t r o s u n a m u l t i t u d d e frailes d o m i n i c o s p a r a q u e ni a n las a l d e a s e s c a p a r a n su e v a n g l i c a r a p a c i d a d . A r c e n b o t k , u n o d e sus d e l e g a d o s g e n e r a l e s , r e d a c t la f r m u l a s i g u i e n t e : " Q u e n u e s t r o S e o r J e s u c r i s t o " o s a b s u e l v a p o r los m r i t o s d e su p a s i n , y o , p o r su " a u t o r i d a d y p o r la d e los b i e n a v e n t u r a d o s S a n P e d r o " y S a n P a b l o y p o r la d e n u e s t r o S a n t s i m o P a d r e , os " a b s u e l v o d e t o d a s las c e n s u r a s e c l e s i s t i c a s q u e p o " d i s h a b e r m e r e c i d o ; d e t o d o s los d e l i t o s q u e h a y i s " c o m e t i d o que podis cometer en lo sucesivo por enor-

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"mes que sean, etc.n P e r d o n a r los d e l i t o s q u e s e p u d i e r a n c o m e t e r p o r e n o r m e s q u e fuesen! P u e d e d a r s e un h e c h o m s c r i m i n a l y e s c a n d a l o s o y q u e e x p r e s e con m a y o r c l a r i d a d la p r o s t i t u c i n y d e s v e r g e n z a del clero romano? J u a n T e t z e l , e x p e n d e d o r d e i n d u l g e n c i a s en S a j o na, h a c a c i r c u l a r i n v i t a c i o n e s c u y a d e s c a r a d a i n m o r a l i d a d p u e d e v e r s e en las s i g u i e n t e s frases d e q u e s e s e r v a p a r a e n a l t e c e r las e x t r a o r d i n a r i a s f a c u l t a d e s d e q u e e s t a b a i n v e s t i d o , y d e s p u s d e e n t r a r en los m s a s q u e r o s o s d e t a l l e s r e s p e c t o d e los p e c a d o s q u e p o d a a b s o l v e r , t e r m i n a b a as: " S , h e r m a n o s m o s , S u S a n t i d a d m e h a c o n f e r i d o un p o d e r tan g r a n d e , q u e las " p u e r t a s del c i c l o s e a b r i r n mi v o z a u n q u e un p e "caclor h u b i e s e v i o l a d o la v i r g e n M a r a y la d e j a s e en "cinta.n E s t e b a n d i d o s a t l i t e del P a p a , v e n d a u n a i n d u l g e n c i a q u e l l l a m a b a p e r s o n a l , m e d i a n t e la c u a l s e a d q u i r a p o r el c o m p r a d o r 9 9 v e c e s p o r a o el p e r d n d e los p e c a d o s d e d i e z p e r s o n a s de su e l e c c i n ; p o r u a p e q u e a s u m a , d i s m i n u a en c u a r e n t a mil a o s las p e n a s del p u r g a t o r i o los q u e v i s i t a b a n u n a i g l e s i a llam a d a de S a n Sebastin; por una suma m a y o r venda el p o d e r d e o b l i g a r la m a d r e del S a l v a d o r q u e p e r s o n a l m e n t e v i n i e r a d e c i r al c o m p r a d o r el d a y la h o ra d e su m u e r t e ; y p o r l t i m o , l l e v a b a u n a b u l a d e L e n X c u y a v i r t u d c o n s i s t a en a b s o l v e r d e t o d a r e s p o n s a b i l i d a d los l a d r o n e s , con tal d e d a r u n a p a r te del r o b o la c a n c i l l e r a r o m a n a . O l i v e r M a i l l a r d , p r e d i c a d o r q u e fue, d e L u i s X I , t r o n a b a c o n t r a los b u l i s t a s en estos t r m i n o s : "Estos " c h a r l a t a n e s , estos n e g o c i a n t e s d e a b s o l u c i o n e s , d e rel i q u i a s y d i s p e n s a s , estos h o m b r e s g a z m o o s q u e e x p l o t a n las m u j e r e s de los s a n t o s , estos b r i b o n e s q u e " a d u l a n sus v c t i m a s p a r a e s c a m o t e a r s u s b o l s i l l o s y " q u e s a q u e a n los i n o c e n t e s h a s t a r o b a r l e s la c a m i s a , s e " a l a b a n d e h a b e r s a c a d o d e las m s p o b r e s a l d e a s m i l " e s c u d o s p o r las i n d u l g e n c i a s , sin c o n t a r los r e g a l o s " q u e s e les hicieron. ir E l franciscano F r a y T o m s gritaba en el pulpito:

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" M i r a d estos l a d r o n e s e n v i a d o s por el P a p a , y v e d " c m o s a q u e a n al d e s g r a c i a d o p u e b l o ; se p o n e n de " a c u e r d o con los c u r a s , y estos s a c e r d o t e s i n f a m e s , est o s c u r a s c o n c u b i n a r i o s , b o r r a c h o s y m e r c e n a r i o s , se " e n t i e n d e n con los e x p e n d e d o r e s d e b u l a s , s a q u e a n , " p i l l a n y r o b a n los i d i o t a s q u e ofrecen sus b o l s i l l o s " p a r a l a s a l m a s del purgatorio. n N o es p o s i b l e t a n t a i n i q u i d a d , d i r n a l g u n o s , p e r o p a r a d a r p r e s t i g i o mis a f i r m a c i o n e s , q u e n o son otras q u e l a s d e la i n f l e x i b l e historia, y p a r a q u e se v e a h a s t a q u p u n t o e s t a b a c o r r o m p i d o el clero r o m a n o a n t e s d e la r e f o r m a l u t e r a n a , v o y c o p i a r p e q u e o s trozos d e los s e r m o n e s q u e p r e d i c a b a n F r a y T o m s y M a i l l a r d en la c a t e d r a l d e B u r d e o s y en otros t e m p l o s s e m e j a n t e s , y c u y o s h o n r a d o s s a c e r d o t e s cita con v e n e r a c i n en sus o b r a s F l o r i s m u n d o d e R a y m o n d . D e c a F r a y T o m s : " H a s t a c u n d o nos escanclali" z a r n , s a c e r d o t e s i n d i g n o s , v u e s t r o s incestos y a d u l t e r i o s ? C u n d o c e s a r i s d e r o b a r los p o b r e s de es" p r i t u y d e t e n e r v u e s t r a s m a n c e b a s en el lecho? N o "os causa vergenza venderlos sacramentos y devorar " l o s b i e n e s d e las v i u d a s y los h u r f a n o s con el p r e t e x t o d e a l i v i a r las a l m a s del p u r g a t o r i o ? M a l d i c i n s o b r e v o s o t r o s , m i n i s t r o s d e S a t n , q u e s e d u c s las d o n " c e l l a s y las m u j e r e s c a s a d a s y a v e r i g u i s en la confes i n los m e d i o s p a r a a r r a s t r a r l a s al p e c a d o ! M a l d i c i n "sobre vosotros que abusis de vuestro carcter para " i n i c i a r los espritus sencillos d e los a d o l e s c e n t e s , en "voluptuosidades asquerosas y converts vuestras pa" r r o q u i a s en c a s a s d e p r o s t i t u c i n y d e i n f a m i a d o n d e "educis nios y doncellas conforme vuestro gusto y " r e v e l i s v u e s t r o s a m i g o s los s e c r e t o s d e estos n u e " v o s s e r r a l l o s ! N o he o d o y o m i s m o , c m o cierto cu" r a se a l a b a a n t e u n o s i n f a m e s e c l e s i s t i c o s d e j u g a r , " v o t a r , b e b e r y fornicar ( p a l a b r a b b l i c a ) m e j o r q u e " n i n g u n o d e ellos ?n O l i v e r M a i l l a r d se e x p l i c a b a as: " V e o a b a d e s , sac e r d o t e s y h a s t a p r e l a d o s q u e a c u m u l a n tesoros s o b r e " t e s o r o s ; v e o c m o la s o t a n a , el s a y a l y el p a l i o e n t r a n " d e d a y de n o c h e en los l u p a n a r e s fin d e e n t r e g a r -

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"se al escndalo; cannigos y clrigos que ocupan eleovados puestos dirigen por s mismos estas casas de "prostitucin, venden licores y comercian en sociedad "con mujeres de vida airada. Conozco un Obispo que "todas las noches se hace servirla cena por jvenes ent e r a m e n t e desnudas, que son no vrgenes, para que "se le abra el apetito; s de otro que tiene un serrallo "de nias de poca edad, las que llama prostitutas en "ciernes, y cuando este prelado necesita de ellas para "sus vergonzosas voluptuosidades, hace sonar su bolsa "llena de oro, cuyo rumor se atrae este rebao
"ote, etc. ii

N o acabara si me propusiera referir cuanto, en orden la prostitucin sacerdotal, pasaba en aquellos desgraciados tiempos; hoy enfrenados los fariseos catlicos por el ejemplo de los ministros reformados, aparentan ser mejoreSjSiguiendo el tradicional consejo episcopal si non caste cante y son peores que aquellos, porque aaden su proverbial prostitucin, la ms refinada hipocresa. Alerta esposos, alerta jefes de familia, porque la sotana tanquan leo rugiens queere quen devore H aqu los santos de El Partido Clerical.

A la buena de "La Voz de Mxico"

'[SlON verdadera sorpresa he visto en la cotorra de mm las sacristas, del jueves 1 5 del corriente, un en| L trefilet escrito en estilo cortado (el mundo marcha) y como lo hacen siempre los polinches, empleando un estilo burln y guasanguero, falta de razones para combatir verdades como un templo, que he tenido la honra de arrojar la cara de la llamada iglesia docente y sus dignos aclitos. D i g o que he visto con sorpresa, porque mis achaques no me permiten ir con la frecuencia que y o quisiera la redaccin de El Combate, y como, por otra parte, apenas ha dado seales de vida la prensa ultramontana en tanto tiempo como he necesitado para publicar 2 9 cartas, poniendo en ellas ante la vergenza pblica la desvergenza, que es la empresa que adorna los cascos de los heraldos del viejo y chocho catolicismo, he cado preso en la red de mi confianza, suponiendo como es natural, la impotencia en que se encuentra una persona honrada para replicar contra verdades consignadas en la historia; pero me olvidaba de que en el margen de la regla de los teatinos se lee esta nota: "donde dice blanco, lase negro.n Dice el caballero articulista que El Combate no combate, pero para hacer salir de su error al V c t o r H u g o

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d e p e g a , v o y b u s c a r h a s t a e n c o n t r a r esos a r t c u l o s q u e se refiere, y p u e d e e s t a r s e g u r o d e q u e s e r n d e b i d a m e n t e contestados. C o m o mi m a y o r d e s e o h a s i d o a r r a s t r a r los i m p o s t o r e s subditos d e l d s p o t a d e R o m a u n a p o l m i c a , p a r a q u e e s e quien c a r i t a t i v a m e n t e l l a m a n P U E B L O 1 3 A J O , c o n o z c a m e j o r la l a n g o s t a d e n e g r o s a c r i d i o s q u e lo a g o s t a , lo r o b a y lo fanatiza con e m b u s t e s piadosos, y c o m p a r e entre esta c a n a l l a y los q u e h e m o s a r r o s t r a d o cien v e c e s la m u e r t e p o r c o n q u i s t a r p a r a e s e m i s m o p u e b l o los p r e c i o s o s d e r e c h o s d e q u e h a b a s i d o d e s p o j a d o , a p r e c i o m u c h o esta ocasin. M a l o , m a l s i m o d e b e h a b e r p a r e c i d o El Combate del d o m i n g o a n t e r i o r los a s a l a r i a d o s d e D o n O p a s , y m u y p a r t i c u l a r m e n t e ciertos frases p r o f e r i d a s p o r ciert a s p e r s o n a s , y r e c o g i d a s con a v i d e z p o r ciertas o t r a s , que deben haberles d e s a g r a d a d o mucho, porque importan nada menos que una protesta contra la pic o t a y la inquisicin. R e s p e c t o de nuestro benemrito Director poltico, nos b a s t a r d e c i r q u i e n i n t e n t l a s t i m a r l o , q u e los e n a n o s e s t n m u y p o r a b a j o d e los h o m b r e s d e la t a l l a d e l G r a l . R o c h a , p a r a q u e p u e d a n a l c a n z a r l o s sus v a c i e d a d e s ; y en c u a n t o la t o n t e r a q u e a t r i b u y e los s o l d a d o s c u i d a d o ! P o r q u e p u e d o ' a s e g u r a r l e q u e tienen un t a l e n t o a d m i r a b l e p a r a m e t e r en un z a p a t o , c u a n d o q u i e r e n salir d e q u i c i o s , d e s d e el e x - r e g e n t e h a s t a el ltimo sacrismocho.

XXX

WsM>Q h a y u n a sola p g i n a en l a r e p u g n a n t e h i s t o r i a >i*jp de la religin romana, en la cual un hombre jfej honrado pueda fijar su vista sin apartarla luego ' indignado, por la interminable cadena de crmenes que forman su contenido, desde el alfa hasta la omega de .cada uno de los muchos volmenes que la encierran; crmenes cometidos, tolerados autorizados por los papas, siempre que stos han podido reportar alguna utilidad la silla romana. C o m o no desespero de encontrar un asunto que m e ofrezca la esperanza de merecer una contestacin razonada, que hasta hoy no he podido alcanzar, y a fuera de algn alto dignatario, que, como son altos, deben ser sabios, de sus polinches que no deben serlo menos; revolviendo pginas de un lado otro, me he fijado, para que me sirva de materia en esta carta, la obligacin impuesta por la clerigalla de hacer testamento, en cuyo precepto se ver una vez ms que esa casta, aunque no cesa de repetir hipcritamente que todo su afn es la salvacin de las almas, su verdadera y nica ocupacin no es otra que la de pillar, robar y saquear los bienes de todos cuantos desgraciadamente han tenido la desdicha de nacer en un pas catlico.
L a razn de semejante exigencia, toda persona, fascinada por la hipocresa clerical, creera encontrarla en la piadosa compasin que son acreedores los hurfa-

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nos y las v i u d a s , p e r o se e n g a a r a l a s t i m o s a m e n t e , porque s e m e j a n t e prevencin tena por objeto todo lo c o n t r a r i o , c o m o lo a c r e d i t a n d e un m o d o m u y c l a r o y t e r m i n a n t e las s i g u i e n t e s frases de un escritor c o n t e m p o r n e o : "Nadiepoda, ser enterrado en lugar santo si 110 dejaba un legado la iglesia de la poblacin en que mora. 11 E n el concilio d e X a r b o n a , c e l e b r a d o el a o d e 1227, se d e c r e t q u e t o d o el q u e m u r i e r a sin h a c e r t e s t a m e n to se c o n s i d e r a r a c o m o m u e r t o fuera d e la iglesia. E l p a p a G r e g o r i o I X o r d e n , c o n f o r m e este concilio, "que todos os testamentos que no hubiere sido llamado un sacerdote, seran nulos, y que el testador y el escribano fueran excomulgados. E s t e , c o m o otros m u c h o s a b u s o s d e los q u e el s a c e r d o t a j e h a h e c h o u n a ley, p r o d u j o i n m e n s o s t e s o r o s l a iglesia, es decir, al e j r c i t o d e l a d r o n e s d e e s t o l a q u e s m i s m o s se h a n a u t o r i z a d o , con el b e n e p l c i t o d e los d s p o t a s d e los s i g l o s d e la i g n o r a n c i a y s u p e r s t i cin, y h o y a n por los g o b i e r n o s e m a n a d o s del p u e blo, q u e , s i e n d o c o m o son i l u s t r a d o s , p e r m i t e n la inf a m e c a n a l l a q u e v i v a g o z a n d o d e las delicias t e r r e n a les e x p e n s a s d e su c a n d o r o s a grey. E s t a injustificable c o r r u p t e l a h a s i d o u n a d e las m s difciles d e d e s a r r a i g a r , p o r q u e c u a n d o a l g u n o se n e g a b a d e j a r el tal l e g a d o en su t e s t a m e n t o , el p r r o c o f c i l m e n t e se a v e n a q u e los h e r e d e r o s del finado hic i e r a n un n u e v o t e s t a m e n t o su n o m b r e , i n s t i t u y e n d o en l el l e g a d o en c u e s t i n , q u e s i e m p r e d e b a ser p r o p o r c i o n a d o la r i q u e z a del difunto, y lo c u a l los h e r e d e r o s se p r e s t a b a n sin rplica, p o r q u e en a q u e l l o s t i e m p o s d e b a r b a r i e y f a n a t i s m o , era un g r a n d e d e s h o n o r p a r a las f a m i l i a s q u e un d e u d o s u y o n o e s t u v i e * r a s e p u l t a d o en c a m p o s a n t o . L o s r e y e s y los p a r l a m e n t o s , refiere un h i s t o r i a d o r f r a n c s , l e v a n t a r o n su v o z c o n t r a t a n e s c a n d a l o s o a b u so, p e r o el clero se o b s t i n a b a en c o n s e r v a r u n a m i n a t a n rica y p r o d u c t i v a , y este p r o p s i t o i n t e n t a r o n e x c o m u l g a r los m a g i s t r a d o s ; p e r o stos, l e j o s d e int i m i d a r s e con toros d e p e t a t e , m a n d a r o n o c u p a r l a s

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EL

COMBATE

r e n t a s d e t o d o s los o b i s p o s , y los c o n m i n a r o n con fuertes m u l t a s . E n t o n c e s los l a d r o n e s m i t r a d o s se v i e ron o b l i g a d o s r e n u n c i a r un d e r e c h o q u e j a m s d e b i e r o n tener, n o sin h a b e r s e q u e j a d o al s o b e r a n o lad r n , su a m o , p e r o e s t e r e c u r s o fue t a m b i n estril, p o r q u e el p a r l a m e n t o n o hizo m s a p r e c i o d e los r a y o s vaticanescos. E l o b i s p o d e P a r s en 1 5 7 2 , p r e v i n o los c u r a s d e su dicesis q u e n o diesen s e p u l t u r a los q u e h u b i e r a n f a l l e c i d o sin h a c e r t e s t a m e n t o ; p e r o el p a r l a m e n t o p r o h i b i l u e g o t o d o s los c u r a s d e F r a n c i a n e g a r s e s e p u l t a r los c a d v e r e s , s o p r e t e x t o d e n o h a b e r h e c h o testamento. L a o r g u l l o s a insolente c a n a l l a , q u e a n s u p o n a q u e los p u e b l o s no tenan a l i e n t o p a r a q u e j a r s e los t r i b u n a l e s c o n t r a los a b u s o s d e q u e h a b a n s i d o v c t i m a s , se l l e v un t r e m e n d o c h a s c o , y su a v a r i c i a se estrell c o n t r a la e n r g i c a r e s o l u c i n del p a r l a m e n t o francs, q u e a b o l i p a r a s i e m p r e r o b o tan e s c a n d a l o s o y desvergonzado. Q u e d , no o b s t a n t e , v i v a y lo est h a s t a h o y la c a p t a c i n ; p o d e r o s o r e c u r s o d e q u e se s i r v e a d m i r a b l e m e n t e la g a r d u a d e b o n e t e , p r o c u r a n d o c a p t a r s e la v o l u n t a d d e los c a t l i c o s a c o m o d a d o s , y m u y p a r t i c u l a r m e n t e d e las v i u d a s q u e se e n c u e n t r a n en e s t e c a s o , b u r l a n d o p a r a ello las l e y e s p r o h i b i t i v a s , q u e s i e m p r e s e r n insuficientes m i e n t r a s los g o b i e r n o s t o l e r e n , c o m o h a s t a h o y , la i n m o r a l , c o r r u p t o r a y d i s o l v e n t e p r c t i c a d e la confesin auricular. H a y p a r a estos fulleros d e s v e r g o n z a d o s otro r e c u r s o n o m e n o s p r o d u c t i v o y eficaz, e n t r e los m u c h o s m e d i o s o r d i n a r i o s q u e e m p l e a n , p a r a s a q u e a r los c r e y e n t e s con sus p a p a r r u c h a s , sin p e r j u i c i o d e los e x t r a o r d i n a rias q u e les d i c t a su i n a g o t a b l e f e c u n d i d a d , c o m o , p o r e j e m p l o , el d e p o n e r en c o n t r i b u c i n t o d o s los f a n t i c o s d e la R e p b l i c a con el frivolo p r e t e x t o d e la c o r o n a c i n d e la v i r g e n d e G u a d a l u p e , q u e ni n e c e s i t a d e la tal c o r o n a c i n , ni p u e d e t r a e r otras v e n t a j a s q u e las d e rellenar las a r c a s clericales y f a n a t i z a r los p u e b l o s , q u e es otro d e los fines q u e se p r o p o n e la j a r a n -

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dina de sotana para t e n t a r l a posibilidad de una cruzad a c o n t r a el p a r t i d o l i b e r a l ; pobres i m b c i l e s q u e a n s u e a n con los felices t i e m p o s d e las c r u z a d a s ! P e r o m e he d i s t r a d o p o r q u e h a y d i g r e s i o n e s i n e v i t a b l e s . E l m e d i o d e q u e h a b l a b a , es el terror q u e infunden los confesores los m o r i b u n d o s , e s p a n t n d o l e s con la etern i d a d d e las p e n a s del infierno con q u e D i o s c a s t i g a los r e p r o b o s , y c u y a terrible c a l a m i d a d les a g u a r d a si no r e d i m e n sus p e c a d o s d e j a n d o u n a b u e n a p a r t e d e sus b i e n e s la s a n t a iglesia, es decir, al c u r a ; v e a m o s a h o r a c u l e s son los p e c a d o s r e d i m i b l e s con d i n e r o , q u e tiene q u e d e j a r s e la i g l e s i a : es el I , y m s g r a v e q u e p u e d e c o n c e b i r s e , h a b e r p r o t e s t a d o , sin restriccin m e n t a l , c u m p l i r y h a c e r c u m p l i r la C o n s t i t u c i n y ley e s d e R e f o r m a ; 2 , h a b e r d e s a m o r t i z a d o bienes n a c i o n a l i z a d o s y no h a b e r p a g a d o la c o n t e n t a al o b i s p o d e la d i c e s i s ; 3 , no h a b e r p a g a d o n t e g r o s los d i e z m o s ; 4 . , h a b e r c o m e r c i a d o con el a g i o , en c u y o c a s o d a b e d e j a r , p a r a s a l v a r s e , al m e n o s u n a c u a r t a p a r t e d e su capital; y c o m o estos pecados, todos aquellos que de a l g n m o d o p u d i e r a n l a s t i m a r los intereses d e la i g l e sia. A r r e g l a d o s los m o r i b u n d o s al g u s t o del confesor, y a n a d a h a y q u e h a c e r : el m u e r t o se v a al cielo sin p a sar p o r las p e n a s del p u r g a t o r i o , t o c a r p o r t o d a u n a e t e r n i d a d un pito, u n a flauta un v i o l o n c h e l o , y en l t i m o c a s o el b o m b o . Q u tal! E s t o es delicioso! D e j a r d e ser p e c a d o r p a r a c o n v e r t i r s e en m s i c o eterno! Onviia vincitpecunia.
O 0 0

Parturiens

mors

i f ^ p s titula La Vos un a r t c u l o con q u e c o n t e s t a t ^ l ^ o t r o en q u e h a b l yi! la buena de la Vos y afiaL d e q u e d e este p a r t o n a c i un a l a c r n sin p o n zona. P o r semejante precedente deba esperarse que est a n d o d e p a r t o esa m o n t a a l l a m a d a La Vos, del e x r e g e n t e , d e b e r a n a c e r un colosal elefante, es decir, un a t a q u e j u i c i o s o y r a z o n a d o , q u e m e q u i t a r a la g a n a d e escribir m s c o n t r a el c a t o l i c i s m o y la j a r a n d i n a n e g r a ; p e r o se h a b r a l l e v a d o un c h a s c o tal cual lo he l l e v a d o y o , p u e s t o d o lo q u e el V c t o r H u g o d e p a c o t i l l a p u d o d e c i r en 1 8 2 lneas, se r e d u c e v u l g a r e s h a b l i l l a s , afirm a n d o p o r q u e s, y n e g a n d o p o r q u e n, y e n s a r t a n d o refranes y n e c e d a d e s q u e no dicen m s q u e lo q u e h a b r n d i c h o los sueltecillos burlones con q u e a f i r m a h a b e r z u r r a d o bien El Combate. C o p i a d o s p r r a f o s d e mi c o n t e s t a c i n q u e se p r o p o n e a t a c a r , y c o m e t e el g r a n d s i m o p e c a d o d e i n v i t a r sus l e c t o r e s q u e se solacen l e y n d o l o s , c u a n d o las h o j a s c l e r i c a l e s han p r o h i b i d o con la m a y o r s e v e r i d a d los c a t l i c o s la l e c t u r a d e los p e r i d i c o s i m p o s , entre los c u a l e s El Partido Catlico t u v o la a m a b i l i d a d d e c o l o c a r El Combate. D i c e , y es v e r d a d , q u e s o y p i g m e o al laclo del G r a l .

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R o c h a ; p e r o nos m i d e p o r la e s t a t u r a , p o n i e n d o en d u d a el g r a n m r i t o d e nuestro e g r e g i o - D i r e c t o r poltico y b u r l n d o s e d e q u e le l l a m e m o s b e n e m r i t o ; p e r o es q u e no q u i e r e a c o r d a r s e d e q u e este c a b a l l e r o , d e b a j a e s t a t u r a , al frente d e esos monigotes vestidos por contrata, c o m o l l a m a nuestros s o l d a d o s , en lo cual m i e n t e , p o r q u e las h u e s t e s l i b e r t a d o r a s n u n c a se vistieron p o r c o n t r a t a , y s los esbirros d e c i n c o d e oros, () el P r e s i d e n t e d e g a m a r r a , h a h e c h o m o r d e r el p o l v o los r e t r g r a d o s y los t r a i d o r e s ; s o b r a d o s y b r i l l a n t e s a n t e c e d e n t e s p a r a q u e j u s t a m e n t e le l l a m e m o s b e n e m rito. G r e g o r i o V I I fue u n o d e los m a y o r e s b a n d i d o s q u e h a n a s a l t a d o el solio pontificio y la i g l e s i a d o c e n te le h a l l a m a d o MAGNO, y n o fue esto t o d o , hicieron d e s e m e j a n t e b a n d i d o un s a n t o , y p r o p s i t o d e t a l l a s n o era m a y o r l a d e este c o b a r d e y a m b i c i o s o e n v e n e n a d o r , q u e la d e n u e s t r o v a l i e n t e y e s f o r z a d o D i r e c t o r . C o n c l u y e su d i s p a r a t a d o a r t c u l o el f a n t i c o p o l i n che, d i r i g i e n d o El Combate tres p r e g u n t a s q u e m a l d i t a d e D i o s la r e l a c i n q u e tienen con las a f i r m a c i o n e s c o n s t a n t e s en mis c a r t a s ! N o d e j a d e ser d i v e r t i d o q u e c u a n d o h e d i c h o y p r o b a d o q u e el c a t o l i c i s m o es un plagio, una cadena de embustes y desatinos, una inicua recopilacin de pretextos desvergonzados para robar i m p u n e m e n t e los c r e y e n t e s , se m e v e n g a c o n t e s t a n d o con p r e g u n t a s q u e aneme s e a n de m u y o b v i a r e s o l u c i n , n o es p o s i b l e d e s c o n o c e r q u e el intento del a r t i c u l i s t a es el d e a r r a s t r a r m e otro terreno, del q u e he e l e g i d o p a r a c o m b a t i r la c a n a l l a i m p o s t o r a . Canis extra corum, r e v e r e n d o p a l a d n de los g a z m o o s . P o r e s t a v e z , c o m o se dice v u l g a r m e n t e , 110 peg, p e r o n o s e r as, s i e m p r e q u e la b u e n a d e La Voz int e n t e a t a c a r las v e r d a d e s q u e f o r m a n el c o n t e n i d o d e mis c a r t a s ; y m i e n t r a s t a n t o c o n t i n u a r h a c i e n d o p a t e n t e los lectores d e El Combate, la f a l s e d a d d e v u e s tro c r e d o , y las h e r o i c a s virtudes q u e h a n f o r m a d o la a s q u e r o s a h i s t o r i a d e q u i e n e s s m i s m o s se h a n titul a d o r e p r e s e n t a n t e s d e D i o s en la fierra.

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to d e u n o d e los s a n t o s q u e la i g l e s i a c a t l i c a h a c o l o c a d o en sus a l t a r e s : q u i e r o h a b l a r d e S a n P o V . D e este i n d i v i d u o dice la historia q u e era un j o v e n d e p o b r e c u n a , p e r o d e buen p o r t e y e x c e l e n t e f i g u r a ; q u e su m a l a situacin lo o b l i g e n t r a r d e p i n c h e en la c o c i n a d e un c o n v e n t o d e d o m i n i c o s . El g u a r d i n d e a q u e l l a c o m u n i d a d q u e era el m s e s c a n d a l o s o , p r e n d a d o d e la figura del g a l o p n , le h i z o su m a n c e b o y se e n c a r g d e su i n s t r u c c i n p a r a d i s i m u lar su a s q u e r o s a c o n d u c t a . E l m a n c e b o del g u a r d i n se hizo fraile, c o n t i n u su c a r r e r a , y a l g u n o s a o s m s t a r d e fue n o m b r a d o c o m i s a r i o g e n e r a l del S a n t o Oficio e n c a r g a d o de a t o r m e n tar, q u e m a r v i v o s y r o b a r c u a n t o s d e a l g n m o d o p o dan e s t o r b a r en sus p r o y e c t o s la g a r d u a 'clerical, c u a n d o fueron r e c o n o c i d a s las n o t a b l e s c u a l i d a d e s q u e p a r a s e m e j a n t e c o m i s i n eran n e c e s a r i a s , en el a n t i g u o galopn. P a r a d a r u n a i d e a , a u n q u e m u y i m p e r f e c t a , d e la c r u e l d a d q u e a b r i g a b a n las e n t r a a s d e este s a n t o b a n d i d o , m e b a s t a r c o p i a r a l g u n a s frases d e las i n s t r u c ciones q u e d a b a al c o m i s a r i o g e n e r a l d e V e n e c i a , c u a n d o an n o era p a p a . " V u e s t r a r e v e r e n c i a , d e c a , t e n d r " s i e m p r e p r e s e n t e q u e la a u t o r i d a d d e q u e se h a l l a i n -

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" v e s t i d o , t i e n e q u e ser i m p a s i b l e , i n m u t a b l e , i n f l e x i b l e " c o m o la j u s t i c i a d e D i o s . " Q u e e s t o s e a la n o r m a d e v u e s t r a c o n d u c t a ; t o r t u r a d sin c o m p a s i n , a t e n a c e a d , d e s t r o z a d sin m i s e r i c o r "dia, quemad despiadadamente vuestro padre, vuest r a madre, vuestros hermanos y vuestras herma" n a s , si n o s e s o m e t e n c i e g a m e n t e ala i g l e s i a c a t l i c a , "apostlica, romana. " P a r a el s e r v i c i o interior d e los c a l a b o z o s t e n d r i s " u n c o n s e r j e , d o s p o r t e r o s , un j e f e d e e s b i r r o s , seis q u e " h a g a n este oficio y 2 4 a t o r m e n t a d o r e s ; p e r o a n t e s d e " i n i c i a r l o s en n u e s t r o s h o r r i b l e s m i s t e r i o s , los h a r i s " p r e s t a r el j u r a m e n t o p r e v e n i d o . " P o n d r i s s u e l d o e s p a s ; n u n c a d u d a r i s d e sus " a c u s a c i o n e s , y c a s t i g a r i s los q u e os i n d i q u e n , a s " i n o c e n t e s c o m o c u l p a b l e s , t o d a v e z q u e es m e j o r h a " c e r m o r i r un i n o c e n t e q u e d e j a r v i v i r un c u l p a "ble.n E l i n q u i s i d o r M o n t a l t o , q u e era q u i e n s e d i r i g a , c u m p l i t a n p e r f e c t a m e n t e con las r d e n e s d e s u j e f e , q u e , si n o h u y e d e V e n e c i a c o m o el i n q u i s i d o r L u c e r o d e E s p a a , h u b i e r a t e n i d o q u e h a c e r , c o n t r a su v o l u n t a d , un v i a j e m s l a r g o . T a n l u e g o c o m o o c u p la silla pontificia, e m p l e t o d a su f e r o c i d a d en d e s t r u i r t o d o s c u a n t o s la m u e r t e d e P a b l o I V se h a b a n m o s t r a d o sus e n e m i g o s ; llen las c r c e l e s con t o d o s los q u e no p u d i e r o n h u i r d e t a n c r u e l p e r s e c u c i n y los e j e c u t t o d o s , t e n i e n d o s i e m p r e la infernal c o m p l a c e n c i a de p r e s e n c i a r los t o r m e n tos q u e l m i s m o o r d e n a b a se a p l i c a r a n a q u e l l o s d e s g r a c i a d o s . E s t e m u l o d e N e r n se h i z o t a n o d i o s o y t e m i b l e , q u e en p o c o s d a s h a b a e m i g r a d o u n a terc e r a p a r t e d e los h a b i t a n t e s d e la C i u d a d E t e r n a . N o s a t i s f e c h o este s a n t o b a n d i d o con la c a r n i c e r a q u e a c a b a b a d e e j e c u t a r , q u i s o c o n t i n u a r l a en t o d o s los p a s e s c a t l i c o s c o n t r a los p r o t e s t a n t e s , e m p l e a n d o su infernal influencia p o r m e d i o d e sus l e g a d o s , p a r a con los s o b e r a n o s c o m o F e l i p e I I , su h e r m a n a M a r g a rita, r e g e n t e d e los P a s e s B a j o s , C a r l o s I X y su infam e y d i g n a m a d r e C a t a l i n a de Mdicis. E n t o n c e s se

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m u l t i p l i c a r o n las q u e m a z o n e s en E s p a a , y los s u p l i cios en los P a s e s B a j o s fueron t a n n u m e r o s o s , c u a n d o el d u q u e d e A l b a o c u p B r u s e l a s , q u e v a r i o s h i s t o r i a d o r e s a s e g u r a n q u e h u b o d a en q u e , d e la s a l i d a la p u e s t a del sol, fueron d e s c u a r t i z a d o s y m u e r t o s en la rueda ms de 600 desgraciados. T a n espantosa persecucin, p r o m o v i d a por este sang u i n a r i o pontfice, p u s o en a r m a s c u a n t o s h a b a n e s c a p a d o las c r u e l d a d e s del d u q u e d e A l b a , y a c a u d i l l a d o s p o r el p r n c i p e d e O r a n g e y el c o n d e L u i s d e N a s s a u , su h e r m a n o , p r o t e g i d o s p o r I s a b e l d e I n g l a t e r r a q u e o d i a b a al p a p a , y u n i d o s los r e f o r m a d o s franceses c u y a c a b e z a se h a l l a b a n el p r n c i p e d e C o n d e y el a l m i r a n t e C o l i g n y , c o m e n z u n a e n c a r n i z a d a l u c h a q u e a t i z a b a c o n s t a n t e m e n t e el santo p o n t fice y a y u d a b a C a r l o s I X eon h o m b r e s y fuertes sumas. E n estas l a r g a s y s a n g r i e n t a s g u e r r a s p r o m o v i d a s y s o s t e n i d a s p o r el a n t i - c r i s t o d e tiara, en el v a r i o s u c e s o d e los c o m b a t e s h a b a c a d o u n a g r a n c a n t i d a d d e p r i s i o n e r o s r e f o r m a d o s q u e g u a r d a b a el d u q u e d e M o n t m o r e n c y , lo c u a l , s a b i d o p o r el p a p a , se i n d i g n c o n t r a el G r a l . T a v a n n e s p o r q u e los h a b a d e j a d o c o n v i d a , y escribi l u e g o C a r l o s I X m a n d n d o l e n o m b r e d e C r i s t o q u e los m a n d a s e a h o r c a r . E l i n f a m e C a r l o s d i o o r d e n M o n t m o r e n c y p a r a q u e fueran e j e c u t a d o s ; ste, n o t e n i e n d o v a l o r d e e j e c u t a r tan t i r n i c a o r d e n , e n t r e g los p r i s i o n e r o s al j e s u t a R a b e l o t . " E s t e m i s e " r a b l e , dice la h i s t o r i a , t u v o la c r u e l d a d d e a p l a s t a r b a " j o sus pies nios d e u n o y d o s a o s , d e h a c e r v i o l a r " l a s m u j e r e s , q u e d e g o l l a b a por s m i s m o , m i e n t r a s " q u e los s o l d a d o s s a t i s f a c a n s o b r e a q u e l l a s d e s g r a c i a b a s su e x e c r a b l e l u j u r i a . " L o s h i s t o r i a d o r e s c a t l i c o s d e s p u s d e referir los d e s r d e n e s q u e se e n t r e g el p u e b l o en A m b e r e s , d i c e n : " A s , n o p o d e m o s m e n o s q u e a p l a u d i r los ser" m o n e s del f r a n c i s c a n o A d r i a n s e n y repetir con l: " s , es n e c e s a r i o a h o r c a r , q u e m a r , a s a r , d e g o l l a r , h a c e r " h e r v i r , e s t r a n g u l a r , s e p u l t a r v i v o s los i n f a m e s h e r e " j e s ; es n e c e s a r i o a b r i r el v i e n t r e sus m u j e r e s y

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" a p l a s t a r sus h i j o s c o n t r a las p a r e d e s , fin d e e x t i n g u i r p o r s i e m p r e e s a e x e c r a b l e raza.n s t a es la c a r i d a d clerical! E n fin, este s a n t s i m o b a n d i d o i n t e n t d e s t r u i r d e u n s o l o g o l p e t o d o s los p r o t e s t a n t e s , y este p r o p s i t o f o r m un c o m p l o t con t o d o s los s o b e r a n o s c a t l i cos, p a r a a s e s i n a r en un d a , sin d i s t i n c i n d e s e x o s ni e d a d e s , t o d o s los h e r e j e s . M a x i m i l i a n o , e m p e r a d o r d e A l e m a n i a , fue el nico q u e se n e g e n t r a r en e s ta espantosa conjuracin, y esta negativa caus tan t e r r i b l e c l e r a al m a n s o P o V , q u e fue la o c a s i n d e su m u e r t e ; y la d i c h a d e q u e h u b i e r a d e s a p a r e c i d o s e m e j a n t e m o n s t r u o d e s o b r e l a tierra, h i z o q u e el p r o y e c t a d o c o m p l o t no se r e a l i z a r a m s q u e en F r a n c i a , d o n d e el d a d e S a n B a r t o l o m a l u m b r el sol cien mil cadveres insepultos. H aqu S a n P o V , uno de tantos criminales que h a n l l e v a d o la t r i p l e c o r o n a y q u e en v e z d e r e c i b i r c u l to en los a l t a r e s c a t l i c o s , d e b i p a g a r el m e n o r d e sus d e l i t o s con un c a d a l s o .

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7-l|pE dicho y tengo necesidad de repetirlo que la WM c a s t a clerical no tiene u n a e x i s t e n c i a l e g t i m a pj> ni otros d e r e c h o s q u e los q u e s m i s m a se h a c o n c e d i d o , y p o r c o n s i g u i e n t e , falta con d e s v e r g e n z a c u a n d o afirma q u e la m u l t i t u d d e z n g a n o s q u e la f o r m a n son r e p r e s e n t a n t e s d e D i o s y s u c e s o r e s d e los a p s t o l e s , as c o m o q u e J e s s i n s t i t u y los l l a mados sacramentos. N o h a y u n a s o l a c o n s t a n c i a en el N u e v o T e s t a m e n to d e q u e J e s s se o c u p a r a d e e n s e a r t a n t a s s a n d e c e s d e q u e con su e j e m p l o h u b i e r a i n t e n t a d o q u e sus d i s c p u l o s las l l e v a s e n la p r c t i c a . P u e d e d e c i r m e esa falange de impostores quin bautiz y confirm d e s p u s ? P u e d e c i t a r m e a l g u n o quien h a y a c o n f e sado? T i e n e noticia de a l g u n o s e s p o s o s c u y a unin h a y a b e n d e c i d o ? P u e d e decirse", sin a f r e n t a d e la v e r d a d , d e la razn y del b u e n s e n t i d o , q u e J e s s h i z o c o m u l g a r sus d i s c p u l o s con su m i s m o c u e r p o y s a n gre? M e p u e d e s e a l a r d n d e c o n s t a q u e el C r i s t o p u s o a l g u n o el l l a m a d o S a n t o Oleo? P u e d e d e c i r m e , en fin, c u n d o , c m o y d e q u m a n e r a confiri r d e n e s s a c e r d o t a l e s sus d i s c p u l o s o t r a p e r s o n a ? C o n f i e so, p o r l t i m o , q u e ni en el N u e v o T e s t a m e n t o ni en la p a t r s t i c a he p o d i d o e n c o n t r a r q u i n en el a p o s t o l a d o fue el p a p a y q u i n e s los c a r d e n a l e s , a r z o b i s p o s , obispos, cannigos, curas, presbteros tonsurados,
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a u n q u e s e s t o y i n f o r m a d o de q u e J u d a s , el t r a i d o r , e r a d i c o n o , s a l v o si d a n d o t o r m e n t o a l g u n o s v e r s c u l o s , c o m o lo h i z o S a n A g u s t n , p a r a p r o b a r la c r e a c i n d e los n g e l e s , p o d r n los e x p o s i t o r e s p r o b a r l a l e g t i m a p r o c e d e n c i a de esa d i l a t a d a g e r a r q u a eclesistica. H e d i c h o q u e J e s s n o es D i o s y h a s t a h o y n a d i e m e h a p r o b a d o lo c o n t r a r i o , y sin e m b a r g o , la v e z q u e el s e c r e t a r i o del A y u n t a m i e n t o d e M a z a t l n , h a c i e n d o c o r o El Partido Catlico, a f i r m a q u e D i o s inst i t u y el m a t r i m o n i o d e s d e el m o m e n t o en q u e cre A d n y E v a , la i g l e s i a d o c e n t e e n s e a q u e fue instit u i d o p o r J e s s , y en este c a s o , si es v e r d a d lo p r i m e ro, n e c e s a r i a m e n t e es m e n t i r a lo s e g u n d o . P e r o v a m o s c u e n t a s , q u e bien m e r e c e el m a t r i m o nio o c u p a r s e d e l, d e su o r i g e n y d e sus i m p e d i m e n tos, h o y q u e la c a n a l l a g r i t a q u e los q u e slo se han c a s a d o c i v i l m e n t e v i v e n en m a n c e b a . E l d e r e c h o c a n n i c o al h a b l a r del m a t r i m o n i o c o m i e n z a p o r la definicin q u e d e l d i o el e m p e r a d o r J u s t i n i a n o en su iustit. de patr. potest. JI, c u a n d o d e b i c o m e n z a r p o r el h e c h o d e su institucin. O t r o s v a r i o s a u t o r e s afirman q u e , a u n q u e d e s p u s d e la c o n v e r s i n de C o n s t a n t i n o , el g o b i e r n o casi en su t o t a l i d a d h a b a c a d o en m a n o s d e los o b i s p o s , el m a t r i m o n i o h a b a c o n t i n u a d o s i e n d o un c o n t r a t o m e r a m e n t e civil. N o falta q u i e n a s e g u r e q u e el p a p a S o t e r o fue q u i e n p r i m e r o o r d e n , el a o d e 1 6 2 , q u e el m a t r i m o n i o fuer a b e n d e c i d o p o r un s a c e r d o t e , p u e s d e otro m o d o no s e r a l e g t i m o ; p e r o s u p o n i e n d o q u e esto h u b i e r a s i d o as, el h e c h o n o v i e n e p r o b a r o t r a c o s a q u e la d e s e n f r e n a d a a m b i c i n d e los o b i s p o s d e R o m a d e s u b o r d i n a r l o t o d o su a u t o r i d a d , p u e s t o q u e los p r i m i t i v o s c r i s t i a n o s se c a s a b a n sin o b s e r v a r m s r e g l a s q u e las q u e e s t a b l e c a el d e r e c h o civil. J u s t i n i a n o en su N o v e l a d e J u n i o d e 545 o r d e n s o l a m e n t e q u e el m u t u o c o n s e n t i m i e n t o d e los e s p o s o s fuera m a n i f e s t a d o en p r e s e n c i a de un s a c e r d o t e , con el fin, s e g n e x p l i c a la m i s m a l e y , d e d a r al m a t r i m o n i o m a y o r a u t e n t i c i d a d q u e la q u e h a s t a e n t o n c e s h a b a t e n i d o , en c u y o c a s o el s a c e r d o t e n o era m s q u e un

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s i m p l e oficial civil, p u e s t o q u e n o a c o m p a a b a al a c t o n i n g u n a ceremonia religiosa. E n u n a c o l e c c i n d i p l o m t i c a p u b l i c a d a el a o d e 1 8 0 0 se . e n c u e n t r a n los a u t n t i c o s y c o n c l u y e n t e s d a tos s i g u i e n t e s : L a s u p r e m a p o t e s t a d civil es la n i c a q u e p u d o p o n e r i m p e d i m e n t o al m a t r i m o n i o . L o s crist i a n o s d e los p r i m e r o s s i g l o s s e c a s a b a n o b s e r v a n d o s o l a m e n t e lo p r e v e n i d o en la l e y civil. ( L u e g o el C r i s t o n o i n s t i t u y el m a t r i m o n i o ) . E n la p r i m i t i v a i g l e s i a n o s e e n c u e n t r a c a n o n a l g u no que i m p o n g a impedimentos dirimentes. E l ms a n t i g u o es el c a n o n d e E l v i r a , a o d e 3 0 3 , q u e p r i v a d e la c o m u n i n p o r c i n c o a o s al q u e c a s a s e con la h e r m a n a d e su finada e s p o s a . E l i m p e d i m e n t o d e afin i d a d lo e s t a b l e c i e r o n los e m p e r a d o r e s C o n s t a n t e y C o n s t a n t i n o (el s a n t o p a r r i c i d a ) el a o d e 3 5 3 . L a d i s p a r i d a d d e c u l t o s se e s t a b l e c i el a o d e 3 8 8 p o r los e m p e r a d o r e s V a l e n t i n i a n o y T e o d o s i o el g r a n d e . E l d e c o n s a n g u i n i d a d t a m p o c o e x i s t i h a s t a los a o s 3 8 4 en q u e el e m p e r a d o r T e o d o s i o los e s t a b l e c i p a r a los p r i m o s h e r m a n o s . P u e d e n v e r s e , c o m o testificacin d e e s t a s v e r d a d e s , en los c d i g o s T e o d o s i a n o y J u s t i n i a n o , las d i s p e n s a s c o n c e d i d a s p o r los e m p e r a d o r e s C o n s t a n t i n o y sus s u c e s o r e s h a s t a el s i g l o V i l . L a i g l e s i a m i s m a t e n a r e c o n o c i d o este d e r e c h o , c o m o lo j u s t i f i c a n las c a r t a s d e S a n B a s i l i o D i d o r o o b i s p o d e T a r s i s , h a b l a n d o del m a t r i m o n i o d e los h e r manos. A d e m s , el i m p e d i m e n t o d i r i m e n t e p o r la d i s p a r i d a d d e c u l t o s , n o d e b i e x i s t i r si s e h u b i e r a q u e r i d o o b s e r v a r la d o c t r i n a d e S a n P a b l o , q u e d i c e : " E l m a r i d o infiel s e s a n t i f i c a con la m u j e r fiel y v i c e - v e r s a . n E s t o m e t r a e la m e m o r i a los h e c h o s b b l i c o s d e q u e B o o z , a b u e l o d e D a v i d , d e d o n d e d e s c i e n d e J e s s , fue c a s a d o con la i d l a t r a R u t h , y q u e J a c o b , p a t r i a r c a d e los c r e y e n t e s , fue e s p o s o d e su s o b r i n a R a q u e l , t a m b i n i d l a t r a . V a m o s , no d e j a d e t e n e r su o r i g i n a l i d a d a n d a r m e y o m e t i e n d o en la o s c u r i d a d d e los s i g l o s en b u s c a d e p r u e b a s q u e nulifiquen el tal i m p e d i m e n t o d i r i m e n t e p o r a q u e l l o d e l a d i s p a r i d a d d e cultos! qu

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i m p e d i m e n t o ni q u nio m u e r t o , c o m o dira J u v e n a l el d e a c , c u a n d o se r e g i s t r a n t a n t o s m a t r i m o n i o s , b e n d e c i d o s p o r la iglesia, c o n t r a d o s e n t r e c a t l i c o s y espiritas, e s t a n d o estos l t i m o s e x c o m u l g a d o s y c o n s i d e r a d o s p o r los representantes de Dios c o m o los h e r e j e s m s e n d i a b l a d o s q u e e x i s t e n h o y s o b r e l a tierra! T a m p o c o es m s satisfactorio traer c u e n t o los crm e n e s d e los p a p a s p a r a p r o b a r la c o r r u p c i n del clero en t o d o s t i e m p o s , ni la sed i n s a c i a b l e d e tesoros q u e los d e v o r a , c i t a n d o e j e m p l o s c o m o J u a n X X I I y L e n X , c u a n d o t e n e m o s e n t r e n o s o t r o s al r e y de los cuestores, al n u n c a bien p o n d e r a d o P l a n e a r t e y al n o t a b l e c a n n i g o A l a r c n , q u e d e s p r e c i a n d o la e x c o m u n i n y d e m s p e n a s con q u e c o n m i n a el concilio d e T r e n t o en su seccin 2 2 , c a p t u l o X I los eclesisticos y l e g o s q u e obran c o m o lo h a h e c h o l m a r / d i t o el c a s o q u e h a hecho de tales amenazas! Dinero, dinero y ms dinero y s i e m p r e d i n e r o : h a q u la religin d e la c a n a l l a clerical.

XXXIII

* 3 | | p g N el p r i m e r tercio del p r e s e n t e s i g l o , el i l u s t r a d o p e r u a n o D . L o r e n z o V i d a u r r i p u b l i c en L i m a M u n a p r e c i o s a o b r a t i t u l a d a " P r o y e c t o del C d i * g o eclesistico,.! d e la cual v i n i e r o n la R e p b l i c a el a o d e 1 8 3 3 u n o s c u a n t o s e j e m p l a r e s , q u e la c a n a l l a clerical se a p r e s u r h a c e r d e s a p a r e c e r , y p r o p s i t o d e la i n g e n t e n e c e s i d a d d e r e g l a m e n t a r al clero, q u e con t a n t a j u s t i c i a y o p o r t u n i d a d h a i n i c i a d o El Partido Liberal, h e c i t a d o e s t e bien escrito libro con el fin s o l a m e n t e d e r e c o r d a r q u e y a en o t r a d e las R e p b l i c a s l a t i n a s d e n u e s t r o c o n t i n e n t e se h a i n t e n t a d o esa tan n e c e s a r i a m e d i d a . Q u i e r o a u n q u e s e a g r a n d e s r a s g o s , h a c e r la a u t o p sia d e ese c a d v e r en d e s c o m p o s i c i n , l l a m a d o i m p r o p i a m e n t e clero m e x i c a n o , d e esa c a s t a d e h o l g a z a n e s , t a n intil c o m o p e r j u d i c i a l , y q u e se r e p r o d u c e d e tal m o d o q u e , si con o p o r t u n i d a d n o se l i m i t a tan l a m e n t a b l e f e c u n d i d a d , c o r r e m o s el p e l i g r o d e v e r t o d a la raza indgena vestida de sotana. E l clero c a t l i c o q u e e x i s t a en la R e p b l i c a , la promulgacin de nuestra carta m a g n a , qued consider a d o c o m o lo h a b a e s t a d o a n t e s ; pero d e s d e el m o m e n t o en q u e se d e c l a r e n e m i g o d e n u e s t r a s i n s t i t u ciones, n e g n d o s e o b c d e c e r l a s y o b s e r v a r l a s , y se c o n s t i t u y en p e r p e t u o c o n s p i r a d o r c o n t r a ellas y c o n t r a q u i e n e s p r o t e s t a n c u m p l i r l a s y h a c e r l a s c u m p l i r , def

CARTAS

DIABLICAS

bi s e r e x t r a a d o del pas c o m o e x t r a n j e r o p e r n i c i o s o y t r a t a d o c o m o tal t o d o el q u e r e h u s a r a s o m e t e r s e n u e s t r a s l e y e s y no p r o t e s t a r a i n c o n d i c i o n a l m e n t e c u m p l i r con sus p r e c e p t o s . E l c l e r o , q u e d e s p u s d e e s t a r en o b s e r v a n c i a n u e s t r o c d i g o f u n d a m e n t a l y l e y e s a d i c i o n a l e s se h a l i g a d o esa c a s t a con v o t o s q u e d e s a u t o r i z a el a r t i c u l o 5 . d e la C o n s t i t u c i n , p o r i m p o r t a r esos v o t o s la p r d i d a d e la l i b e r t a d en q u e n a c e t o d o m e x i c a n o s e g n el art c u l o 2 . d e la m i s m a , es d o b l e m e n t e c u l p a b l e ind i g n o s d e ser t o l e r a d o en n u e s t r o suelo p a t r i o , p o r q u e la m s n e g r a i n g r a t i t u d v a u n i d a la traicin sus c o m p a t r i o t a s , su familia y al p a s q u e lo vio n a c e r y del c u a l h a r e n e g a d o p a r a h a c e r s e e s c l a v o d e los cap r i c h o s d e un d s p o t a e x t r a n j e r o .
0 o

A h o r a , si nos d e t e n e m o s en ese e n j a m b r e d e n e g r o s a c r i d i o s , d e los q u e c a d a v a p o r q u e a r r i b a n u e s t r a s p l a y a s nos t r a c u n a r e m e s a , y p a r a q u i e n e s a p e n a s han p i s a d o n u e s t r o s u e l o c u a n d o y a se les t i e n e un c u r a t o , u n a a y u d a d e p a r r o q u i a otro beneficio, p a r a q u e , h a c i e n d o c o r o los t r a i d o r e s , g r i t e n c o n t r a n u e s t r a s ley e s y p r e t e n d a n b u r l a r s e d e n u e s t r a s a u t o r i d a d e s , encontramos m a y o r e s y ms urgentes motivos que hacen c a d a d a m s n e c e s a r i o el a r r e g l o d e q u e tan a c e r t a d a m e n t e h a h a b l a d o El Partido Liberal. L a C o n s t i t u c i n dice en su a r t c u l o 4 . : " T o d o h o m b r e es libre p a r a a b r a z a r la profesin, i n d u s t r i a t r a b a j o q u e le a c o m o d e , siendo til y honesto y a p r o v e c h a r se d e sus p r o d u c t o s . " T o d o el q u e a b r a z a el e s t a d o e c l e s i s t i c o r e n u n c i a el ttulo y d e r e c h o s d e c i u d a d a n o m e x i c a n o , p o r q u e d e s d e l u e g o e x i s t e entre-l y el j e f e d e su s e c t a un p a c t o t c i t o en c u y a v i r t u d est o b l i g a d o o b e d e c e r c u a n t o a q u e l o r d e n e , a n c u a n d o p a r a ello t e n g a q u e a t r o p e llar las l e y e s del pas en q u e reside, y en este c a s o el c l r i g o es un e n e m i g o d e la R e p b l i c a , y los e n e m i g o s se d e b e t r a t a r c o m o tales m i e n t r a s lo son. C o m o h a s t a h o y n a d i e s a b e si la o c u p a c i n d e la c a s t a clerical es oficio, arte, profesin, i n d u s t r i a lo q u e s e a , a u n q u e n a d i e i g n o r a q u e no se p u e d e l l a m a r t r a 0

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EL

COMBATE

b a j o , d u d o m u c h o q u e se califique d e h o n e s t a la o c u p a c i n d e e x p l o t a r la c r e d u l i d a d d e las g e n t e s i g n o r a n tes t i m o r a t a s con a m e n a z a s a b s u r d a s , p r o m e s a s m e n tirosas, inquisiciones en el c o n f e s i o n a r i o , n o slo i n c o n v e n i e n t e s sino r e p r e n s i b l e s , g e s t o s h i p c r i t a s , c e r e m o nias s o b e r a n a m e n t e ridiculas y m u l t i t u d d e f a l s e d a d e s q u e r e c l a m a n la i n t e r v e n c i n d e las a u t o r i d a d e s enc a r g a d a s d e v e l a r p o r los intereses d e la s o c i e d a d ; y en c u a n t o la u t i l i d a d q u e ofrece s e m e j a n t e i n s t i t u c i n , p o c o d e b e c o n o c e r la h i s t o r i a quien i g n o r e q u e el c a t o l i c i s m o h a s a c r i f i c a d o en los c a m p o s d e b a t a l l a , en los p a t b u l o s y en las h o g u e r a s m s d e c a t o r c e m i l l o n e s d e seres h u m a n o s , q u e h a f a n a t i z a d o y e m b r u t e c i d o l a s n a c i o n e s p a r a a r r a n c a r l e s sus tesoros y q u e h a enc e n d i d o la g u e r r a en todos los p u e b l o s d e la tierra .para a p o d e r a r s e del m a n d o s u p r e m o del m u n d o ; h a q u la u t i l i d a d del c a t o l i c i s m o ! T o d o h a b i t a n t e d e la R e p b l i c a , n a c i o n a l e x t r a n j e r o , c o n t r i b u y e , y a sea por su profesin, su c a p i t a l , s u t r a b a j o su i n d u s t r i a , s o s t e n e r los g a s t o s del E s t a d o , m i e n t r a s q u e el clero n i n g n s e r v i c i o p r e s t a la R e p b l i c a ; e s q u i l m a d e un m o d o e s c a n d a l o s o la s o c i e d a d c a t l i c a con p r e t e x t o s v e r d a d e r a m e n t e r i d c u l o s , y a n su c a p i t a l , s i e n d o d e s c o n o c i d o , h u y e y se e s c a p a las m i r a d a s del fisco. O c u p a t o d o s los t e m p l o s d e p r o p i e d a d n a c i o n a l y edifica otros e x p e n s a s d e los c r e y e n t e s en sus e m b u s t e s y s u p e r c h e r a s , y a u n q u e estos t e m p l o s r e p r e s e n t a n un v a l o r d e m u c h o s m i l l o n e s d e pesos, este i n m e n s o c a p i t a l est t o t a l m e n t e i m p r o d u c t i v o p u e s t o q u e n a d a p a g a el clero p o r el uso h i p c r i t a q u e h a c e d e ellos, r e s u l t a n d o d e tan i n e x c u s a b l e s d e f e r e n c i a s d e n u e s t r o G o b i e r n o p a r a con esa c a n a l l a de ingratos y traidores, males m u y dignos de evitarse, s i e n d o el p r i m e r o el c o n s t a n t e afn con q u e sin d e s c a n s o l u c h a el E j e c u t i v o p a r a c u b r i r los c o m p r o m i s o s d e la N a c i n y l e v a n t a r el c r d i t o d e la R e p b l i c a , c u a n d o e n a j e n a d a esa i n m e n s a p r o p i e d a d el G o b i e r n o c o n t a r a con g r a n d e s e l e m e n t o s p a r a a m o r t i z a r la d e u d a n a c i o n a l , la c a r g a del p r e s u p u e s t o q u e g r a v i t a s o b r e la sociedad m e x i c a n a sera menos onerosa, entrando

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DIABLICAS

M5

alas arcasnacionaleslascontribuciones que naturalmente deba producir tan cuantioso capital. E n el corto espacio de que se puede disponer en una carta, teniendo en consideracin la que se merecen mis lectores, quienes no quiero fastidiar, no se puede tratar debidamente un asunto que requiere un desarrollo que slo se le puede dar en una serie de artculos y por las bien cortadas plumas de la prensa liberal. M u c h o deseo, seor mo, que El Combate hiciera suy a la m u y recomendable iniciativa de El Partido Liberapy que se hiciera una calurosa invitacin la prensa liberal de toda la Repblica, para que se ocupe de una cuestin que entraa la benfica indiscutible necesidad de la formacin de un cdigo que reglamente i a archiperniciosa casta clerical, y una tan seductora espectativa de que con esto quede garantizada la paz que hoy ms que nunca es tan necesaria, como es tambin la consolidacin y venta de los templos catlicos, atendidas las razones que dejo expuestas y otras de m a y o r peso de que no me puedo ocupar.

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Otra vez "La Voz"

-sea- f ^ O M I E N Z A su l a r g o a r t i c u l o t i t u l a d o Otra Vez El Combate, n e g a n d o q u e h e p r o b a d o q u e el C a t o L l i c i s m o es un p l a g i o , u n a c a d e n a d e e m b u s t e s y desatinos, y una inicua recopilacin de pretext o s d e s v e r g o n z a d o s p a r a r o b a r i m p u n e m e n t e los c r e y e n t e s . A esto m e b a s t a r c o n t e s t a r q u i e n e s d u d e n d e q u e lo q u e h e d i c h o y he d e j a d o bien p r o b a d o , q u e l e a n m^ c a r t a s y d e s p u s d e c o m p a r a r su c o n t e n i d o c o n las tsicas n e g a c i o n e s d e mi o p o s i t o r , a d j u d i q u e n l a razn al que. la t e n g a . D i j e h a c e m u c h o t i e m p o mi q u e r i d o D . H o m o b o n o , y r e p i t o a h o r a l q u i e n s e a el a u t o r del a r t c u l o q u e m e o c u p a , q u e j a m s he n e g a d o l a e x i s t e n c i a d e los n g e l e s , y p o r c o n s i g u i e n t e ese l u j o d e citas bb l i c a s p a r a p r o b a r m e q u e e x i s t e n , n o v i e n e al c a s o , p u e s t o q u e lo q u e h e n e g a d o , es q u e fueron c r e a d o s ngeles; y di por fundamento de mi negacin, que S a n A g u s t n se vio o b l i g a d o d a r t o r m e n t o al v e r s c u l o i . , c a p t u l o I del G n e s i s , p a r a p r o b a r l a referida c r e a c i n d e los n g e l e s ; as c o m o cit t a m b i n l a ridicula revelacin de S a n t a H i l d e g a r d a , (no H d e b r a n d a , n o m i e n t a vd. D . Q u i e n f u e r e ) con lo cual q u i s o p r o b a r l a c l e r i g a l l a la rebelin a n g l i c a , y para, d e m o s t r a r q u e t a n t o la c r e a c i n d e los n g e l e s c o m o la r e b e l i n ce0

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l e s t e son m i s e r a b l e s s u p e r c h e r a s , h e c i t a d o a u t o r i d a d e s tan r e s p e t a b l e s c o m o la d e M i r v i l l e , d e r r o t a d o p o r M r . M a u r y sobre esta materia; y he copiado y pueden v e r s e en m i s c a r t a s las l e y e n d a s v d i c a s d e d o n d e fueron p l a g i a d a s . S i J e s s d i j o vade retro S a t a n s , t a m b i n P e d r o le reprendi llamndole S a t a n s ; y diremos por esto que el a p s t o l e r a el V a s u k i d e los V e d a s , el L u c i f e r d e l p l a g i o catlico? N o son, p u e s , los q u e c o m b a t e n los a b u s o s c a t l i c o s q u i e n e s i n v e n t a n fbulas i n v e r o s m i l e s y l e y e n d a s d e s v e r g o n z a d a s p a r a e n g a a r sus lectores, sino e s a t r o p a de impostores de sotana, para embrutecer y e x p l o t a r los q u e tienen la d e s g r a c i a d e s u p o n e r l e s u n a h o n radez de que carecen y virtudes que j a m s han tenido. C o p i a en s e g u i d a el a r t i c u l i s t a , t o m n d o l o d e u n a d e m i s c a r t a s , el s i g u i e n t e p r r a f o : " E n las p r i m e r a s e d a " d e s d e l a h u m a n i d a d , el h o m b r e a d i v i n la e x i s t e n c i a " d e un D i o s , a u t o r d e t o d o lo c r e a d o , j u s t o , m i s e r i c o r " d i o s o y b u e n o ; p e r o n o p u d i n d o s e e x p l i c a r el m a l , " b u s c a n d o su c a u s a , i n v e n t la e x i s t e n c i a d e un s e r " m a l f i c o y de aqu vino la leyenda de la rebelin clesete, inventada muchos miles de aos antes de que fuera "plagiada por los fabricantes del catolicismo, n E s t a s a f i r m a c i o n e s s u b r a y a d a s , son las q u e d e b i c o n t e s t a r , a s e n t a n d o p r u e b a s q u e las d e s t r u y e s e n , p e r o c o m o n o h a y r a z o n e s p o s i b l e s c o n t r a v e r d a d e s tan bien p r o b a d a s en mis c a r t a s , lo q u e h a c e D . Q u i e n f u e r e , es i n t e n t a r p o n e r m e en c o n t r a d i c c i n c o n m i g o m i s m o , p a r a d e d u c i r con la m a y o r t o r p e z a , n o o b s t a n t e su e r u d i c i n b b l i c a , las m s p e r e g r i n a s c o n s e c u e n c i a s , n o sin p o n e r en e v i d e n c i a la p r o v e r b i a l m a l a fe q u e c a r a c t e r i z a al s a c e r d o t a j e y sus p o l i n c h e s , q u e p a r a eso los p a g a . B a s t a v e r el g n e r o d e r a z o n a m i e n t o s q u e e m p l e a n los docentes en d e f e n d e r su a p o l i l l a d a c a u s a , p a r a d a r p o r m u y l e g t i m o s los a t a q u e s q u e d i a r i a m e n t e r e c i b e la c a n a l l a d e b o n e t e . D i c e en s e g u i d a el e r u d i t o escritor: " N o slo es e s uto; se a t r e v i a t a c a r t a m b i n la confesin a u r i c u l a r ,

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EL COMBATE

" a y o y n d o s e en los P a d r e s d e la I g l e s i a , O r g e n e s , S a n "Cipriano, San J u a n Crisstomo, San Agustn, S a n " G e r n i m o y S a n Bernardo. A f i r m a b a que estos vene"rables escritores decan que slo DlOS debe dar " c u e n t a el h o m b r e de s u s ' a c c i o n e s . Y E N E F E C T O , S O "L E L PUEDE PERDONARNOS; TAL ASENTARON LOS

" S A N T O S P A D R E S ; p e r o q u e los s a c e r d o t e s tienen p o " d e r p a r a h a c e r l o , n (este es u n o d e t a n t o s e m b u s t e s c a t l i c o s ) " t a m b i n lo d i j e r o n los m i s m o s . n . E n s e g u i d a p o n e las citas q u e m s le a c o m o d a n ; p e r o q u e n o p u e d e n d e s t r u i r la confesin a n t e r i o r , y p a r e c e c o n f o r m a r s e con q u e y o confiese mis p e c a d o s el d a del J u i c i o , en p r e s e n c i a d e t o d a s las n a c i o n e s . P a r a e n t o n c e s y a s e h a b r d e s c u b i e r t o un t e l f o n o c a p a z d e l l e v a r al infinito mi confesin, p o r q u e s e g n dicen los espiritistas, h a y millones de millones de mundos habit a d o s , y si el J u i c i o es u n i v e r s a l c o m o a f i r m a n los docentes, s l o as, y ni as, p o d r h a c e r or mis p e c a d o s todas las naciones. D e s e n g e s e D . Quienfuere. S i no destruyen mis p r e m i s a s , intil p o r d e m s s e r q u e r e r d e s t r u i r m i s c o n s e c u e n c i a s . Y lo r e p e t i r h o y , p a r a q u e n o se a n d e p o r l a s r a m a s , I . q u e la c r e a c i n d e los n g e l e s es un p l a g i o ; 2 . q u e la g u e r r a d e stos es o t r o , q u e la c a d a d e L u z b e l es o t r o ; 3 q u e la f b u l a p a r a d i s i a c a e s o t r o , lo m i s m o q u e el p e c a d o o r i g i n a l , c o m o lo e x p l i c a n los d o c e n t e s d e e m b u s t e s ; 4 . q u e J e s s no fu, no es ni s e r D i o s , y p o r l t i m o , q u e su s a n t a M a d r e n o m u r i virgen. A t a q u e vd. estas negaciones destruyendo f i i s p r u e b a s r e s g n e s e c a r g a r c o n el r i d c u l o q u e a n d a buscando.
o o 0

XXXIV

I S j p f f N O d e t a n t o s r o b o s a u t o r i z a d o s p o r los pontfi^Kp ees r o m a n o s , son las b u l a s d e c o m p o s i c i n , r o ^ b o s q u e n i n g u n a p e r s o n a h o n r a d a c r e e posib l e s , al t r a t a r s e d e esos santsimos padres pero y o , q u e d e s e o a m o n t o n a r p r u e b a s q u e justifiquen lo q u e en m i s a n t e r i o r e s c a r t a s he a f i r m a d o , q u i e r o q u e e s t a c a r t a c o n t e n g a c o p i a d a al pie d e la letra, esa b u l a e s c a n d a l o s a d e c o m p o s i c i n , p a r a edificacin d e los c r e y e n t e s , y ( t o m a n d o la r e v a n c h a ) p a r a q u e los p o l i n ches r u m i e n ese d o c u m e n t o y v e a n si le p u e d e n d a r d i g e s t i n se a t r e v a n n e g a r m e su a u t e n t i c i d a d . E s t a es la c o p i a :

A l l a d o i z q u i e r d o , en lo a l t o , e s t u n a e s t a m p a sello q u e r e p r e s e n t a los S a n t o s a p s t o l e s P e d r o y P a blo, y al l a d o d e r e c h o las a r m a s pontificales. E n t r e los dos sellos e s t e t t u l o : B u l a d e c o m p o s i c i n p a r a los reinos d e i n d i a s (en n m e r o s r o m a n o s ) 1 7 9 4 y 1 7 9 5 . S u m a r i o d e la b u l a d e la S a n t a C r u z a d a q u e en f a v o r d e los fieles estantes y h a b i t a n t e s en los reinos y p r o v i n c i a s d e indias, d e los d o m i n i o s d e S . M . c a t l i c a , c o n c e d i la S. s e d e p a r a q u e p u e d a n l o g r a r c o m p o s i cin s o b r e c o s a s y c a n t k l a d e s q u e fueren o b l i g a d o s restituir s u j e t o s la d i s p o s i c i n d e S . S. a y u d a n d o y s i r v i e n d o al R e y C a t l i c o , n u e s t r o s e o r , en l a g u e r r a c o n t r a los e n e m i g o s d e n u e s t r a s a n t a fe, y s e h a d e p u b l i c a r en el b i e n i o d e los a o s d e mil s e t e c i e n t o s n o -

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EL

COMBATE

v e n t a y cuatro y mil setecientos noventa y c i n c o . D e s e a n d o el V i c a r i o d e C r i s t o facilitar s u s h i j o s los medios de aquietar sus conciencias turbadas, y obligad a s p o r el g r a v e p e s o con q u e las o p r i m e l a o b l i g a c i n d e restituir b i e n e s d i n e r o s , y q u e r i e n d o al m i s m o t i e m p o q u e c e d a esta b e n i g n a p r o v i d e n c i a en beneficio d e la r e l i g i n c a t l i c a , p o r c u y a d e f e n s a y a u m e n t o e x p e n d e t a n t o s c a u d a l e s el R e y , n u e s t r o s e o r , p a r a m a n t e n e r la g u e r r a c o n t r a los e n e m i g o s d e ella, se h a d i g n a d o S . S . c o n c e d e r p o r l a e x p r e s a d a b u l a , y nos D o n J u a n Garca Herreros, caballero pensionado de la real y distinguida orden espaola de Carlos tercero, d i g n i d a d d e s a c r i s t a y c a n n i g o d e la s a n t a i g l e s i a m e t r o p o l i t a n a d e V a l e n c i a , d e l c o n s e j o d e S. M . y c o m i s a r i o a p o s t l i c o g e n e r a l d e las tres g r a c i a s : d e c r u z a d a , s u b s i d i o y e s c u s a d o en t o d o s los reinos y s e o ros, q u e p o d e m o s c o m p o n e r los t a l e s d e u d o r e s d e b i e n e s y c o s a s a g e n a s , y l i b e r t a r l o s d e su restitucin en los c a s o s y f o r m a s i g u i e n t e s : S o b r e lo i l c i t a m e n t e h a b i d o y defraudado por usura de otra cualquiera s u e r t e m a l a m e n t e a d q u i r i d o , c o m o t a m b i n s o b r e los l e g a d o s q u e se h u b i e r e n h e c h o , d u r a n t e el t i e m p o d e l a p u b l i c a c i n d e d i c h a b u l a se hicieren, si d e s p u s d e la d e b i d a d i l i g e n c i a n o s e h a l l a r e n las p e r s o n a s q u i e nes p o r las s o b r e d i c h a s c a u s a s se h a d e restituir p a g a r . t e m s o b r e la m i t a d d e t o d o s los l e g a d o s q u e s e h a y a n h e c h o p o r c a u s a d e lo m a l h a b i d o , si los l e g a t a rios se d e s c u i d a r o n p o r un a o en su e r e c c i n . t e m s o b r e los frutos q u e se d e b a n restituir p o r l a o m i s i n d e las h o r a s c a n n i c a s , d e s u e r t e q u e la c a n t i d a d d e la c o m p o s i c i n s e d p o r m i t a d las i g l e s i a s otros l u g a r e s , p o r c u y a razn s e d e b i e r o n r e z a r d i c h a s h o r a s c a n n i c a s , y la o t r a m i t a d p a r a s o c o r r o d e d i c h a g u e r r a . E n c o n s e c u e n c i a , u s a n d o d e la e x p r e s a d a f a c u l t a d a p o s t l i c a , h e m o s t e n i d o p o r bien y q u e r e m o s q u e c u a l q u i e r a p e r s o n a d e las a r r i b a d i c h a s , q u e t e n i e n d o este s u m a r i o d i e r e l a l i m o s n a d e d o c e reales d e p l a t a a c u a d a y c o m n p a r a los g a s t o s d e d i c h a g u e r r a , s e a l i b r e d e restituir l o q u e d e b i e r e p o r c u a l q u i e r a d e las referidas c a u s a s , h a s t a en c a n t i d a d d e t r e i n t a d u c a d o s

CARTAS DIABLICAS

(41 p e s o s y t r e i n t a m a r a v e d s ) con d e c l a r a c i n d e q u i e n se h a y a d e c o m p o n e r s o b r e l o q u e d e b e r e s t i t u i r p o r o m i s i n d e las h o r a s c a n n i c a s , h a y a d e d a r o t r o s d o c e r e a l e s d e p l a t a a c u a d a y c o m n la i g l e s i a al l u g a r p o r c u y a razn e s t u v o o b l i g a d o al r e s o d e e l l a s ; y si m s m o n t a r e lo q u e e s t u v i e r e d e b i e n d o , c u a n t a s v e c e s t o m a r e e s t e s u m a r i o y d i e r e la referida l i m o s n a , t a n t a s sea compuesto razn de treinta ducados por c a d a u n a , con tal q u e la c o m p o s i c i n no e x c e d a d e n o v e c i e n t o s d u c a d o s , p o r q u e d e all a r r i b a d e b e r r e c u rrir p r e c i s a m e n t e n u e s t r o s s u b d e l e g a d o s , q u i e n e s , c a d a u n o , en el d i s t r i t o d e su o b i s p a d o , t i e n e c o m i s i n b a s t a n t e p a r a p r o v e e r s o b r e ella: y c o n c a l i d a d q u e los tales d e u d o r e s no h a y a n h a b i d o en c o n f i a n z a d e esta c o n c e s i n las c a n t i d a d e s c o s a s s o b r e q u e se h a n d e c o m p o n e r . Y p o r c u a n t o v o s ( a q u el n o m b r e del d e s p l u m a d o ) disteis p a r a l a e x p r e s a d a g u e r r a d o c e reales d e p l a t a a c u a d a y c o m n , q u e es la l i m o s n a t a s a d a p o r nos, y h a b i s r e c i b i d o e s t a b u l a , y d e la c u a l h a bis de usar de m o d o que ninguno otro pueda intentar a p r o v e c h a r s e d e ella, ni se c a u s e p e r j u i c i o l a s a n t a c r u z a d a , q u e d i s libre y a b s u e l t o d e r e s t i t u i r l o q u e d e biereis, en la f o r m a y con las c a l i d a d e s a r r i b a d i c h a s , h a s t a en la s u m a d e t r e i n t a d u c a d o s , s o b r e los c u a l e s os c o n c e d e m o s e s t a c o m p o s i c i n , q u e m a n d a m o s d a r i m p r e s a d e m o l d e con la d e n u e s t r o n o m b r e y s e l l a d a con n u e s t r o sello a c o s t u m b r a d o , en M a d r i d siete d e D i c i e m b r e d e mil s e t e c i e n t o s y n o v e n t a . ( F i r m a d o ) D. Jpk. Gars. Herreros.Una r b r i c a . U n sello con u n a c r u z en el c e n t r o . O t r o con u n a r b r i c a en el c e n tro y en la c i r c u n f e r e n c i a esta p r e v e n c i n : B l g a p a r a el v i e n i o d e 1800 y 1 8 0 1 . O t r o sello q u e es el p a r t i cular de D. J o s Garca Herreros. H e a q u u n a p r u e b a p a l p i t a n t e q u e j u s t i f i c a la d e s v e r g e n z a con q u e la c a n a l l a clerical, a u t o r i z a d a p o r su j e f e el a r c h i - l a d r n del V a t i c a n o , h a r o b a d o en crim i n a l c o n s o r c i o con los d s p o t a s , los infelices p u e b l o s f a n a t i z a d o s , y e m b r u t e c i d o s , p a r a d a r con s e g u r i d a d la pela religiosa. N e g a r n a h o r a los d e a l z a c u e l l o q u e m e r e c e n ser t r a t a d o s , c o n s o b e r a n a j u s t i c i a , d e fulleros

EL

COMBATE

y e s t a f a d o r e s con p r e t e x t o s religiosos? querrn s o s t e n e r q u e los infalibles t i e n e n d e r e c h o d e p e r d o n a r el r o b o y t o d o g n e r o d e i n i q u i d a d e s , p o r dinero? Nos v e n d r n s o s t e n e r q u e el a v a r o y p r o s t i t u i d o J u a n X X I I e s t u v o en su d e r e c h o p a r a i m p o n e r u n a t a s a p e c u n i a r i a t o d o l i n a j e d e c r m e n e s ? S i se m a n i f i e s t a n tan c e l o s o s los p o l i n c h e s d e los r e s p e t o s y c o n s i d e r a c i o n e s q u e , r e v e n t a n d o d e ira, r e c l a m a n en f a v o r d e l venerable 'clero c m o es q u e n o h a n d e s m e n t i d o lo q u e he a f i r m a d o r e s p e c t o d e las virtudes que he revel a d o c a r a c t e r i z a r o n P o magno, S a n P o V , S a n G r e g o r i o V I I y "cien, y cien santsimos bandidos infalibles q u e han o c u p a d o el solio pontificio? C u a n d o h a y a n p r o b a d o q u e el c a r d e n a l B a r o n i o , a p o l o g i s t a el m s d e s v e r g o n z a d o d e c u a n t o s h a n escrito, q u e r i e n d o o c u l t a r los c r m e n e s d e los p a p a s , h a m e n t i d o c u a n d o h a d i c h o q u e J u a n X I I fu el m s m a l v a d o d e t o d o s los pontfices, lo c u a l s u p o n e q u e los d e m s no han sido buenos; cuando h a y a n probado que es falso lo q u e d e S i x t o I V y d e t o d o s los d e m s , con m u y p o b r e s e x c e p c i o n e s , h a d i c h o el c a n n i g o D o n J u a n A n t o n i o L l r e n t e ; y en fin, c u a n d o h a y a n d e s t r u i d o la h i s t o r i a , e n t o n c e s t e n d r n d e r e c h o p a r a r e c l a m a r ese r e s p e t o y c o n s i d e r a c i o n e s , q u e s o l a m e n t e son a c r e e d o r e s los h o m b r e s h o n r a d o s , s a b i o s y v i r t u o s o s ; p e r o j a m s e s a t r o p a d e b a n d i d o s , q u e D i o s en sus inescrutables designios, ha permitido que exista h o y todftva s o b r e la tierra.

" E l Combate" no se calla

l i p O N este ttulo p u b l i c La Vos en su n m e r o 3 , un PJIH a r t c u l o en q u e c o m i e n z a p o r c i t a r u n a m x i m a |p d e q u e h a s t a a h o r a n o t e n a n o t i c i a y es e s t a : * " E l silencio es orn y los p o l i n c h e s n o slo l a c o n o c e n , sino q u e l a o b s e r v a n s i e m p r e q u e a b r u m a d o s p o r l a s v e r d a d e s q u e s e les a r r o j a n l a c a r a , n o e n c u e n t r a n q u c o n t e s t a r , y en el l t i m o caso, c u a n d o se v e n o b l i g a d o s r e s p o n d e r c o m o lo h a n sido l o s subd i t o s d e l c o n d e m i t r a d o D . J u l i n , en v i r t u d d e v a r i a s e x c i t a t i v a s d e El Cojnbae y a n d e El Correo de las Doce y d e El Diario del Llogar; e n t o n c e s , b u s c a n d o s o fismas, fingiendo n o e n t e n d e r el v e r d a d e r o s e n t i d o d e n u e s t r a s a f i r m a c i o n e s , h a c i n d o n o s d e c i r lo q u e n o h e m o s d i c h o y a m o n t o n a n d o citas v e r d a d e r a s falsas, p e r o c a n t a n d o fuera d e l c o r o , se r e s u e l v e n en fuerza d e la necesidad, decir algo m s por calmar la ansiedad d e s u s c o r r e l i g i o n a r i o s , c u y o c i e g o f a n a t i s m o los h a c e t r a n q u i l i z a r s e c o n tres e m b u s t e s y o t r a s t a n t a s v a c i e dades.

D i c e , p u e s , La Voz d e l a s s a c r i s t a s , con u n a falta d e p u d o r sin e j e m p l o : " D e s p u s d e a f i r m a r y v o l v e r " a f i r m a r C a b r i n , el m s t r e m e n d o d e los a d a l i d e s d e l " s e m a n a r i o d e los c u a r t e l e s , q u e h a d e j a d o p r o b a d a s y " a s e n t a d a s m i l l i n d e z a s c o n t r a el c a t o l i c i s m o , en s u s

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KL COMBATE

" f u r i b u n d o s a r t c u l o s , p a r e c e q u e se r e s u e l v e , y a e r a " t i e m p o , r e p l i c a r los nuestros, con n u e v o s bros y "con inusitados arrojos." Q u c o n c e p t o d e b e r form a r s e d e q u i e n a s s e e x p l i c a , con s l o h a c e r n o t a r q u e h a s t a h o y s e o c u p a d e c o n t e s t a r mi c a r t a IV, p u b l i c a d a d e s d e el d a 5 d e J u l i o del a o p a s a d o ? Q u i n n o comprende que tan tarda ocupacin ha tenido por obj e t o e s p e r a r q u e d e s a p a r e z c a n c a i g a n en el o l v i d o m i s a f i r m a c i o n e s y las p r u e b a s q u e e x p u s e p a r a j u s t i ficar la v e r d a d d e m i s asertos? A s i e n t a m i c o n t r a d i c t o r q u e q u i e r o h u i r el c u e r p o , a f i r m a n d o , c o m o lo h a g o a h o r a p o r c u a r t a v e z , q u e en t o d a la s a n t a B i b l i a e x i s t e p r u e b a a l g u n a d e la c r e a cin d e los n g e l e s ; q u e c r e o q u e e x i s t e n , p e r o n o q u e fueron c r e a d o s n g e l e s , y a a d o a h o r a q u e los q u e h a n a l c a n z a d o tan e x c e l s a c o n d i c i n , n o h a b i n d o l a t e n i d o a n t e s , l a h a n l o g r a d o en fuerza d e s u s v i r t u d e s y p o r su p r o p i o y e x c l u s i v o m r i t o , as c o m o q u e los q u e afirm a n lo c o n t r a r i o , b l a s f e m a n c o n t r a la j u s t i c i a d e D i o s . D e e n t r e el i n m e n s o c a t l o g o d e citas b b l i c a s con q u e se m e h a i n t e n t a d o s o r p r e n d e r p o r los pepena golletes d e D . P e l a g i o , e s c o g i mi o p o s i t o r d o s del l i b r o d e J o b , s e g u r a m e n t e las m s c o n c l u y e n t e s p a r a a p l a s t a r m e b a j o su e n o r m e p e s o ; p e r o a n t e s se e x p l i c a as: " C a b r i n n o se fij n o q u i s o fijarse h a b i n d o s e fi" j a d o n o e n c o n t r q u r e s p o n d e r , n o se fij, r e p e t i m o s " e n los d o s p r i m e r o s t e x t o s d e los i n n u m e r a b l e s q u e le " c i t a m o s ( l u j o d e e r u d i c i n ) y son los del libro d e J o b , " c a p . I. v e r . 6 y c a p . X X X V I I I , ver. 7. E n ellos se h a " b l a d e los n g e l e s (?) ( m e n t i r a ) " c o m o hijos d e D i o s , " c o m o c r i a t u r a s d e D i o s y no podra drseles ese nombre "sipor Dios no hubieran sido creados.; H a q u la lg i c a d e los s a c r i s m o c h o s ! A d n y su infinita p r o l e h e m o s s i d o c r e a d o s p o r D i o s , l u e g o el p e r p e t u o ( t r a i d o r ) d e la P e r p e t u a , el c u e s t o r P l a n e a r t e , T e r r a s g a s , A g e ros, E r a c l i o B e r n l , las h o r i z o n t a l e s , los h u s p e d e s d e l hotel d e B e l e m y h a s t a el m i l v e c e s e x c o m u l g a d o C a b r i n , t o d o s , t o d i t o s , s o m o s n g e l e s , porque no puede drsenos otro nombre puesto que por Dios liemos sido creados. P e r o v a m o s la I . c i t a del libro d e J o b , c a p . I ,
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v e r . 6, q u e d i c e : " P u e s un c i e r t o d a , c o m o h u b i e s e n i d o " l o s h i j o s d e D i o s (los h i j o s d e D i o s y n o los n g e l e s ) " p a r a a s i s t i r d e l a n t e del S e o r , s e h a l l t a m b i n e n t r e " e l l o s S a t a n s . . ! H a y a q u a l g o q u e p r u e b e q u e los n g e l e s fueron c r e a d o s n g e l e s ? L a 2 . cita, c a p . X X X V I I I , v e r . 7, d i c e : "Cuando " m e a l a b a b a n u n a los a s t r o s d e la m a a n a y s e reg o c i j a b a n t o d o s los h i j o s d e D i o s . n P o d r a p r o b a r s e con esto q u e los n g e l e s fueron c r e a d o s n g e l e s ? C o n t i n a el a r t i c u l i s t a r e b o s a n d o d e s a t i s f a c c i n , c o m o el q u e h a v e n c i d o un t e r r i b l e e n e m i g o , en los sig u i e n t e s t r m i n o s : " P u e s t o d a v a le t r a e r e m o s la m e " m o r a o t r o s v e r d a d e r a m e n t e e x p l c i t o s , ! , y c i t a el s a l m o C I I I , ver. 4, q u e d i c e : " Q u e h a c e s tus n g e l e s " e s p r i t u s y tus m i n i s t r o s f u e g o q u e m a d o r . . . N o rec o r d el p o l i n c h e q u e h a y u n a c a l l e d e l n g e l y p o r eso n o m e la cit, p a r a p r o b a r m e q u e los n g e l e s fueron c r e a d o s n g e l e s .
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E n s e g u i d a cita el s a l m o X X X V I I I , v e r . 2, q u e d i c e : " G u a r d a r m i s c a m i n o s p a r a n o p e c a r con m i lengua.,, " P u s e g u a r d a en mi b o c a c u a n d o el p e c a d o r e s t a b a " p u e s t o c o n t r a m.., Q u i n n o s e c o n v e n c e con s e m e j a n t e s p r u e b a s , d e q u e D i o s c r e los n g e l e s p a r a q u e g o z a r a n d e u n a i n e f a b l e felicidad d e s d e el m o m e n t o d e su c r e a c i n , m i e n t r a s y o h e v e n i d o d e r r e t i r m e los sesos p r o c u r a n d o p u b l i c a r y h a c e r c o n o c e r l a v e r d a d y m i s o p o s i t o r e s t r a b a j a r t a m b i n , a u n q u e y a h o y est r i l m e n t e , p o r h a c e r p r e v a l e c e r sus e m b u s t e s p a r a term i n a r y o en el infierno y ellos irse la g l o r i a g o z a r con los t o r m e n t o s d e l p o b r e C a b r i n , s e g n la o p i n i n del D r . a n g l i c o ? E n seguida, ms hinchado todava y como para dar el g o l p e d e g r a c i a , cita S a n P a b l o q u e en su e p s t o l a los d e C o l o s i a , c a p . I , v e r . 1 6 , n o d i c e m s q u e lo c o n t e n i d o en el p r i m e r v e r s c u l o del G n e s i s ; sin e m b a r g o c o p i a r la cita p a r a e v i t a r q u e su o m i s i n s e a m a l int e r p r e t a d a , d i c e a s : " P u e s p o r E l fueron c r i a d a s t o d a s " l a s c o s a s en los cielos y en la tierra, lo v i s i b l e y lo in"visible, ora sean tronos, ora dominaciones, ora prinei-

EL COMBATE

" p a d o s , o r a p o t e s t a d e s ; t o d a s las c o s a s fueron c r e a d a s " p o r E l m i s m o y en atencin El mismo. A q u el t e l o g o d e p e g a , p a r a h a c e r s e r v i r el t e x t o s u p r o p s i t o y n o m e t e r s e en h o n d u r a s , e m p l e la frase s u b r a y a d a , en l u g a r d e la q u e t r a e el t e x t o q u e d i c e : " y en E l m i s m o : . ! et in ipso crala sitnt, ( t u v o m s fe en el e x p o s i t o r q u e en S a n P a b l o ) . H a q u la buena fe d e los p o l i n c h e s . C o n c l u y e su i n s u s t a n c i a l a r t c u l o con e s t a s m a g i s t r a les frases. " R u m i e , p u e s , El Combate p o r a h o r a esto " q u e s e e n c u e n t r a en la B i b l i a y q u e con a u d a c i a sin " n o m b r e a f i r m q u e d e ello n o h a b a n o t i c i a en sus "sagradas pginas.n P a r a q u e los c a t l i c o s p u e d a n a p r e c i a r en su v e r d a dero valor las razones e x p u e s t a s tanto por m como por q u i e n e s h a n e m p r e n d i d o l a t a r e a , n o d e d e s t r u i r las v e r d a d e s q u e d e j o y a p r o b a d a s , s i n o d e m a n t e n e r en el e r r o r l a s g e n t e s h o n r a d a s q u i e n e s h a n l o g r a d o fan a t i z a r , les r u e g o lean m i s c a r t a s 4 . 5 . y 6 . en q u e se t r a t a la m a t e r i a en c u e s t i n . C o m o El Combate es un p e r i d i c o h e b d o m a d a r i o , n o es p o s i b l e c o n t e s t a r en un s l o n m e r o t o d o s c u a n t o s p u e d e p u b l i c a r La Voz q u e es d i a r i o ; p e r o ofrezco q u e n o d e j a r sin c o n t e s t a c i n el s e r m n q u e c o r r e en el n m e r o 5 d e la h o j a c a t l i c o - p o l t i c a , t i t u l a d o Demostracin inconcusa. M e hacen gracia esas demostracion e s inconcusas! S , lo m i s m o q u e las citas e x p l c i t a s . Y a veremos.
a a a

XXXV

'U el d i e z m o u n a c o n t r i b u c i n j u d a , q u e no ten i e n d o y a razn d e ser en la n u e v a l e y , fu a b o l i d a p o r los a p s t o l e s , lo m i s m o q u e los sacrifiV cios y t o d o c u a n t o p u g n a b a con las e n s e a n z a s del S a l v a d o r . L o s p r i m i t i v o s c r i s t i a n o s n o slo s i g u i e ron en esto el e j e m p l o d e los a p s t o l e s , sino q u e a t a c a r o n r u d a m e n t e la l e y a n t i g u a n o d e j a n d o en pie m s q u e la m o r a l del d e c l o g o q u e c o n t i n u en o b s e r vancia. L a s r e n t a s d e a q u e l l a n a c i e n t e i g l e s i a no eran m s q u e s i m p l e s s u b s i d i o s q u e se c o l e c t a b a n en las a s a m b l e a s los d a s d e sus r e u n i o n e s , y se d i s t r i b u a n e n t r e los p o b r e s y los m i n i s t r o s , c o m o p u e d e v e r s e en la a p o loga de S a n J u s t i n o mrtir. E s t a p r c t i c a no d e s a p a r e c i con la m u e r t e d e los a p s t o l e s , e s t a b a en o b s e r v a n c i a en t i e m p o d e T e r t u l i a n o , y c o n t i n u a s h a s t a la conversin del e m p e r a d o r C o n s t a n t i n o , el s a n t o a s e s i n o d e su e s p o s a F a u s t a , d e su h i j o C r i s p o , d e M a x i m i l i a n o su s u e g r o , d e L i c i n i a n o su s o b r i n o y d e su c u a d o L i c i n i o . A q u es o p o r t u n o d e c i r q u e este s a n t o d e la i g l e s i a c a t l i c a , u s u r p a d o r del i m p e r i o , o d i a d o t a n t o d e los r o m a n o s , c o m o p o r l era o d i a d a R o m a , t e s t i g o d e sus c r u e l d a d e s , q u e v i v i c o m o p a g a n o , se h a r t d e p i l l a j e , robos y a s e s i n a t o s y m u r i en b r a z o s d e E u s e b i o , o b i s p o a t r i a n o d e N i c o m e d i a . H a q u o t r o s a n t o quien la g r a t i t u d c l e r i c a l

EL

COMBATE

le a b r i el p a r a s o celestial, n o o b s t a n t e los e n o r m e s c r m e n e s d e t o d a su v i d a . P e r o m e h a b a d i s t r a d o del a s u n t o q u e m e p r o p u s e t r a t a r en e s t a c a r t a . H a y p u n t o s n e g r o s en la historia q u e , al r e c o r r e r sus p g i n a s , se h a c e i m p o s i b l e p a s a r l o s en silencio. E l clero c a t l i c o , p r e v a l i n d o s e d e la g e n e r a l i g n o r a n c i a en q u e h a b a n c a d o t o d o s los p u e b l o s d e E u r o p a d e s p u s d e las i n v a s i o n e s d e los b r b a r o s , r e s t a b l e c i el d i e z m o , y v a r i o s concilios se a p r e s u r a r o n d e c l a r a r l o d e d e r e c h o d i v i n o : Jure divino. Estja c o n t r i b u c i n e s t a b l e c i d a en la a n t i g u a l e y p a r a el e n t r e t e n i m i e n t o d e los s a c e r d o t e s del p u e b l o israelita, es a b s o l u t a m e n t e i m p r o c e d e n t e en el c r i s t i a n i s m o ; r e l i g i n v e r d a d e r a m e n t e laica, p u e s t o q u e su f u n d a d o r n o cri esa d i l a t a d a g e r a r q u a e c l e s i s t i c a q u e h o y e x i s t e , s i n o slo sus d i s c p u l o s , y ni E l m i s m o se dio o t r o ttulo q u e el d e M a e s t r o ; en c u y o c a s o es e v i d e n t e q u e el clero c a t l i c o n o tiene u n a e x i s t e n c i a l e g t i m a , y el d i e z m o r e s t a b l e c i d o p o r l d e b e ser c o n s i d e r a d o c o m o un r o b o con a b u s o d e l a c o n f i a n z a q u e los h o m b r e s del c a m p o , en su i n g e n u a sencillez, han d e p o s i t a d o en la m a n o n e g r a c r e y e n d o en sus p a p a r r u c h a s , y d e j n d o s e r o b a r d e m i e d o del infierno y d e t e m o r d e sus r i d i c u las inofensivas excomuniones. L a c o n t r i b u c i n robo, p a r a l l a m a r con su v e r d a d e r o n o m b r e esa i n f a m e e x p o l i a c i n l l a m a d a d i e z m o , p e s a b a s o b r e los frutos q u e p r o d u c e la tierra en el e s p a cio d e un a o , s e g n l a p o c a en q u e a q u e l l o s se p r o ducen. E n p e n t e c o s t s se r e c o g a el d i e z m o d e los a n i m a l e s q u e se r e p r o d u c e n m s m e n u d o ; en T o d o s S a n t o s se p a g a b a el d e los frutos del i n v i e r n o ; en la N a v i d a d el del g a n a d o m a y o r y m e n o r , las s e m i l l a s , el h e n o , la leche, los p e s c a d o s y las a b e j a s . N o slo se e x i g a el d i e z m o d e los a n i m a l e s , s i n o t a m b i n el d e sus p r o d u c t o s c o m o l a n a , h u e v o s , leche, miel, etc., y ni a n los r b o l e s e s t a b a n libres del fisco clerical, p o r q u e c u m p l i d o s 2 1 a o s d e e d a d , q u e d a b a n afectos al d i e z m o , y las p l a n t a s n o se p o d a n e n a g e n a r si a n t e s n o c u m p l a n con este fatal m a n d a m i e n t o , no d e la iglesia,

CARTAS

DIABLICAS

159

q u e es la r e u n i n d e los fieles, s i n o d e la l l a m a d a i g l e s i a d o c e n t e , q u e es la j a r a n d i n a clerical. S e cobraba i g u a l m e n t e el d i e z m o d e las t i e r r a s q n e se c o m p r a b a n y v e n d a n , y fu la r a p a c i d a d d e l s a c e r d o t a j e h a s t a e x i g i r l o del r e s u l t a d o d e las t r a n s a c c i o n e s p a r t i c u l a r e s . D e c a n los o b i s p o s d e la P r o v i n c i a d e T o u r s reunid o s en c o n c i l i o el a o d e 5 6 7 : " O s e x h o r t a m o s p a g a r el d i e z m o n o slo d e t o d o s v u e s t r o s b i e n e s , sino t a m b i n el d i e z m o d e v u e s t r o s e s c l a v o s , y los q u e n o los tienen p a g a r n un Tremis p o r c a d a u n o d e s u s hijos... E l d i e z m o d e los hijos!!! P u e d e c o n c e b i r s e m a y o r i n i q u i d a d ? S i e n t r e e s a c a n a l l a n o fuera m a y o r la a v a r i c i a q u e la v e r g e n z a , h a b r a r e n e g a d o y a d e la c o n t r i b u c i n robo! E l d i e z m o es la d c i m a p a r t e d e los p r o d u c t o s del c a m p o y d e la i n d u s t r i a , p e r o n o s a t i s f e c h a a n con est o la c o d i c i a s a c e r d o t a l , se p r e v i n o en los c o n c i l i o s q u e : " S i a l g u n o n o tiene m i s q u e s i e t e c o r d e r o s , d u n o p a r a el diezmo... C o m p r e n d o p e r f e c t a m e n t e q u e n o h a n d e faltar los i n t e r e s a d o s en r o b a r el fruto d e su t r a b a j o los h o n r a d o s y l a b o r i o s o s c a t l i c o s , sofismas q u e e m p l e a r p a r a p r o b a r q u e esa i n i c u a g a b e l a l l a m a d a d i e z m o es d e d e r e c h o d i v i n o ; p e r o sin p e r j u i c i o d e s o s t e n e r lo c o n t r a r i o p a r a d e j a r bien s e n t a d a s mis a f i r m a c i o n e s , t e n g o q u e r e p e t i r lo q u e a l g u n a o t r a v e z he d i c h o , y es: q u e al esc r i b i r las terribles i n c o n t e s t a b l e s v e r d a d e s , c o n s t a n tes en m i s c a r t a s , n o m e h e p r o p u e s t o t r a e r al c a m i n o d e la h o n r a d e z y m o r a l i d a d q u i e n e s h i p c r i t a m e n t e v i v e n t r a n q u i l o s en el c r i m e n h a b i e n d o h e c h o p r o p s i t o d e v i v i r del t r a b a j o a g e n o e m p l e a n d o p a r a ello e m bustes y falsedades. H a s i d o mi p r o p s i t o l l a m a r la a t e n c i n d e q u i e n e s m e f a v o r e c e n l e y e n d o mis c a r t a s , d i r i g i e n d o mis a t a q u e s , n o los a c c i d e n t e s d e r i v a d o s d e un plan g r o s e r a m e n t e c o n c e b i d o por los f a b r i c a n t e s del a b s u r d o c a t o l i c i s m o , s i n o los falsos f u n d a m e n t o s en q u e d e s c a n s a t o d o ese castillo d e n a i p e s , f o r m a d o con torpes p l a g i o s d e l e y e n d a s orientales q u e no slo he c i t a d o , s i n o q u e h e c o p i a d o tan e x t e n s a m e n t e c u a n t o lo h a p e r m i t i d o

i6o

E L 0MBATE

el c o r t o e s p a c i o d e q u e se p u e d e d i s p o n e r en u n a c a r t a , p a r a q u e en v i s t a d e tan c a p i t a l e s a f i r m a c i o n e s , c o m p r u e b e , quien t e n g a d u d a d e las g r a n d e s v e r d a d e s q u e h e a s e n t a d o , o c u r r i e n d o las fuentes d e d o n d e han sid o t o m a d a s ; y t e n i e n d o en c u e n t a las i n s u s t a n c i a l e s r a z o n e s o p u e s t a s p o r mis c o n t r a d i c t o r e s , falle en seg u i d a s o b r e d e q u laclo e s t n la b u e n a fe y l a j u s t i c i a . Y a m e p a r e c e v e r los a s p i r a n t e s c u r a t o s p r e b e n d a s y los s a b i o s p o l i n c h e s , d i s p u t n d o s e el d e r e c h o de v a p u l a r al c o n d e n a d o C a b r i n , c r e y e n d o c o n t r o v e r t i b l e el a s u n t o d e la c o n t r i b u c i n robo p e r o s i e m p r e h a c i e n d o p u n t o o m i s o d e lo esencial d e m i s afirmaciones. T i e n e razn la c l e r i g a l l a , p o r q u e j a m s p o d r p r o b a r q u e tiene u n a e x i s t e n c i a l e g t i m a , y p o r c o n s i g u i e n t e m e n o s p o d r h a c e r l o j u s t i f i c a n d o el d e r e c h o en q u e h a f u n d a d o el d e e s t a b l e c e r g a b e l a s s o b r e g a b e l a s , y v i v i r c o m o v a m p i r o s , con la s a n g r e d e c u a n tos h a n t e n i d o la d e s g r a c i a d e n a c e r en el c a t o l i c i s m o . E l mundo marcha, ha dicho Pelletan. L a l e y del p r o g r e s o es e t e r n a i n m u t a b l e c o m o t o d a s las l e y e s d e D i o s ; y tal v e z n o est m u y lejos el d a en q u e los p u e b l o s c o n o z c a n sus v e r d u g o s d e t a n tos siglos y les p i d a n c u e n t a d e su c o n d u c t a .

Demostraci n Inconcusa

* 7 f ^ p S T E es el ttulo q u e l l e v a , en el n m . 5 d e La j p f Voz del c a r d e n a l en ciernes, el a r t c u l o c u y a (ifr, c o n t e s t a c i n ofrec en n u e s t r o n m e r o a n t e di' rior. L a tal demostracin inconcusa es un s e r m n h i p c r i ta, c u y a m a l a fe se p a l p a su s i m p l e l e c t u r a . C o m i e n z a el s a c e r d o t e , q u e tal d e b e ser q u i e n lo e s c r i b e , l a m e n t a n d o q u e , con exaltacin impa, se p r o d i g u e n al clero eptetos o d i o s o s . L o s h o m b r e s y las c o s a s se d i s t i n g u e n p o r sus n o m b r e s , las c u a l i d a d e s y d e fectos q u e los c a r a c t e r i z a n tienen t a m b i n sus n o m b r e s , y a d e m s , o r g u l l o s o s y m a l d i c i e n t e s , c o m o en su p r o v e r b i a l i n t o l e r a n c i a , son el c l e r o c a t l i c o y sus a s a l a r i a d o s , t r a t a r l o s con c o r t e s a es h a b l a r l e s en un i d i o m a q u e d e s c o n o c e n , es h a b l a r d e a s t r o n o m a un p a l u r d o : C o n t i n a p o r a f i r m a r q u e se m e h a n d a d o p r u e b a s i n c o n t e s t a b l e s d e la c r e a c i n d e los n g e l e s , p o r s u p u e s t o , fingiendo n o e n t e n d e r el s e n t i d o d e mi a f i r m a cin r e l a t i v a , y c u y a s p r u e b a s ni y o ni n a d i e h a v i s t o h a s t a a h o r a , p u e s t o q u e n a d a c o n d u c e la i n s u s t a n c i a l p a l a b r e r a q u e f o r m a el c o n t e n i d o d e los a r t c u l o s p u b l i c a d o s p o r La Voz, as c o m o la m u l t i t u d d e citas b b l i c a s e m p l e a d a s p a r a p r o b a r lo q u e y o n o h e n e gado.
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EL COMBATE

M s a d e l a n t e d i c e el p r e s b t e r o : " P e r o en d o n d e m s " s e o s c u r e c e s p r o p i o y n o q u i e r e v e r c l a r o , es en " c u a n t o d e m u e s t r a q u e e x i s t e n los n g e l e s m a l o s . n M i e n t e h i p c r i t a m e n t e , y lo h a c e c o n d e s c a r o el p r e d i c a d o r , p u e s t o q u e lo q u e h e d e m o s t r a d o con p r u e b a s q u e n o s e h a n a t r e v i d o d e s m e n t i r los p o l i n c h e s , es q u e los n g e l e s n o fueron c r e a d o s n g e l e s , q u e es m e n t i r a l a r e b e l i n a n g l i c a , y p o r c o n s i g u i e n t e falsa t a m b i n e s a c a d e n a d e e m b u s t e s q u e d e ese s u p u e s t o a c o n t e c i m i e n t o h a n h e c h o d e r i v a r los f a l s i f i c a d o r e s del v e r dadero cristianismo. S i g u e n o t r o s d i s l a t e s , q u e s l o p r u e b a n q u e la j a r a n d i n a e s t m u y v a n a , p o r q u e u n o s c u a n t o s f a n t i c o s se a l i a r o n c o n e l l a p a r a b u r l a r s e d e la l e y los d a s 8 y 1 2 del m e s p a s a d o , lo c u a l n o i m p e d i r , c o m o h a s u c e d i d o y a m u c h a s v e c e s , q u e el d a q u e se revuelva el charco esos m i s m o s n o s a y u d e n d a r l e su m e r e c i d o . E n s e g u i d a , y p a r a t e r m i n a r el s e r m n , n u e s t r o r e v e r e n d o d i c e q u e m e h e a t r e v i d o n e g a r la d i v i n i d a d d e J e s u c r i s t o , s i e n d o un p i g m e o al l a d o d e R e n n y otros sabios, c u y a s obras han sido pulverizadas. Esta es l a m u l e t i l l a d e q u e s e s i r v e el c l e r o c a t l i c o p a r a s a lir del p a s o c u a n d o se le p i d e r e s p u e s t a l a s p r e g u n t a s del s a b i o p a d r e Z a p a t a , los r a z o n a m i e n t o s del filsofo P i g a u l t - L e b r u n y d e o t r o s i l u s t r e s e s c r i t o r e s . Confieso humildemente que soy mucho menos que p i g m e o al l a d o d e R e n n y d e los o t r o s s a b i o s y filsofos q u i e n e s s e refiere el p r e d i c a d o r ; p e r o n o o b s tante mi pequenez, as c o m o me he atrevido n e g a r la d i v i n i d a d d e J e s s , m e a t r e v o t a m b i n e s p e r a r q u e , sin a c u d i r s u t i l e z a s t e o l g i c a s y la a r g u c i a esc o l s t i c a , q u e h a n c a d o y a en d e s u s o , y p a r a n o a p a r e c e r m s p e q u e o q u e y o el d e l s e r m n , s e a p r e s u r a r d a r d i g e s t i n l a s p r u e b a s q u e en s e g u i d a p r e s e n t a r d e q u e J e s s n o es D i o s . D i s p u t a b a n los a p s t o l e s s o b r e q u i n d e e n t r e ellos c r a el m s g r a n d e , y t o m a n d o J e s s un n i o les d i j o : C u a l q u i e r a q u e m e r e c i b e , r e c i b e al que me ha enviado p o r q u e el q u e es m s p e q u e o e n t r e v o s o t r o s , es el, m s g r a n d e . n [ L u c . I X , 4 8 ) .

CARTAS DIABLICAS

" C u a l q u i e r a q u e r e c i b e en m i n o m b r e un n i o c o " m o ste, m e r e c i b e , y c u a l q u i e r a q u e m e r e c i b a , n o " m e r e c i b e m s o l a m e n t e , s i n o q u e r e c i b e t a m b i n al "que me ha enviado. ( M a r . I X , 36). J e s s les d i j o : " P u e s si D i o s fuera v u e s t r o p a d r e , " v o s o t r o s m e a m a r a i s , p o r q u e es d e D i o s d e d o n d e h e " s a l i d o , que de su orden he venido, y no por mi propia "disposicin, sino que El es quien me lia enviado. (Juan V I I I , 42). J e s s les d i j o : " A n e s t a r c o n v o s o t r o s un p o c o de " t i e m p o y en s e g u i d a ir Aquel que me ha enviado. ( J u a n V I I , 33)" E l q u e os e s c u c h a m e e s c u c h a , el q u e os d e s p r e c i a " m e d e s p r e c i a , y el q u e m e d e s p r e c i a d e s p r e c i a al que "me ha enviado. ( L u c . X , 16). E s t a frase, r e p e t i d a m u l t i t u d d e v e c e s en los E v a n g e l i o s : "El que me ha enviado, "yo no he venido por m "mismo, es El quien me ha enviado, manifiesta incuestionablemente la superioridad del que enva y la sumisin del q u e o b e d e c e , y testifica, l a v e z , t a n t o la d u a l i d a d d e l a s p e r s o n a s , c o m o l a e x c l u s i n a b s o l u t a de l a i g u a l d a d e n t r e ellas. S i quisiera copiar literalmente todos y c a d a uno de los v e r s c u l o s c o n d u c e n t e s , c a n s a r a m i s l e c t o r e s , pero p a r a e v i t a r l o , t o m a r s o l a m e n t e l a p a r t e q u e s i r v a mi objeto. . i Y o os p r e p a r o el r e i n o , como mi Padre me lo ka "preparado m. ( L u c . X X I I , 28, 29 y 30). n Yo os "hablo de lo que he visto en la casa de mi Padre. (Juan V I I I , 38). "Este es mi hijo muy amado, escuchadlo. ( M a t . I X , 6). "El hijo del hombre tambin lo desconoce"r ante los ngeles de Dios; pero si alguno me niega "ante los hombres, yo lo negar tambin delante de los "ngeles de Dios. [ L u c . X I I , 8 y 9]. "El hijo del hom"bre tambin se avergonzar de l cuando venga en su " g l o r i a y en l a d e su P a d r e y d e los s a n t o s n g e l e s . n ( L u c . I X , 26). "No es m quien toca decroslo,pues "este asiento ser p a r a a q u e l l o s q u i e n e s mi P a d r e l o " h a p r e p a r a d o . n [ M a t . X X , 33]. "Si pues David le "llama su Seor cmo es su hijo? ( M a t . X X , 41 y 45).

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EL COMBATE

S i D a v i d i n s p i r a d o l l a m a J e s s su s e o r en e s t a fras e : "Dijo el Seor mi seorn c l a r a m e n t e m a n i f i e s t a el R e d e n t o r la d i f e r e n c i a d e g e r a r q u a s e n t r e el P a d r e y el h i j o , y r e c o n o c e la i n f e r i o r i d a d r e s p e c t o d e D i o s . " S i m e a m i s os r e g o c i j a r i s porque voy mi Padre, "porque el Padre mayor es que yo.; ( J u a n X I V , 28). "Por qu me llamis bueno? nicamente Dios es bue"no. ( M a t . X I X , 1 6 y 1 7 . M a r c . X , 1 7 y 1 8 . L u c . X V I I I , 1 8 y 1 9 ) . " Yo no he hablado de m mismo, sino "que mi Padre que me ha enviado es quien me ha pres"ctito por su orde?i lo que debo decir, y cmo debo hablar; " l o q u e d i g o es lo q u e mi Padre me ha ordenado decir.-., ( J u a n X I I , 4 9 y 50). " M i d o c t r i n a n o es mi d o c t r i n a , "sino la doctrina del que meJia enviado.,, [Juan V I I , 16, 1 7 y 1 8 ) . " M a s d e a q u e l d a y la h o r a n a d i e lo s a b e , mi los n g e l e s q u e e s t n en los cielos, ni an el hijo, " s o l a m e n t e el P a d r e . u ( M a r . X I I I , 3 2 ) . " Yo nada ha"go de m mismo, ni digo sino lo que mi Padre me ha "enseado;yo hago siempre lo que le es agradable.,' [Juan V I I I , 2 8 y 2 9 ) . " Y o h e d e s c e n d i d o del ciclo, no p o r " h a c e r mi v o l u n t a d , sino p o r h a c e r la voluntad del que "me ha enviado.,, [ J u a n V I , 3 8 ] . " Y nada ptiedo hacer "por m mismo; y o j u z g o s e g n o i g o , mi j u i c i o es j u s t o , p o r q u e n o b u s c o mi v o l u n t a d , sino la voluntad del " q u e m e h a e n v i a d o . n ( J u a n V , 3 0 ) . " P o r q u e las o b r a s " q u e mi Padre me ha dado poder de hacer.,, (Juan V I I I , 40). H a c i e n d o J e s s u n a o r a c i n r e c o m i e n d a al P a d r e sus d i s c p u l o s en los s i g u i e n t e s t r m i n o s : " C o m o v o s " l e h a b i s d a d o (al h i j o ) p o d e r s o b r e t o d o s los h o m " b r e s , fin d e q u e l les d la v i d a e t e r n a t o d o s " a q u e l l o s q u i e n e s v o s s e la h a b i s d a d o s u p u e s t o q u e " l a v i d a e t e r n a c o n s i s t e en c o n o c e r o s ; v o s Q U E S L O
" S O I S E L D I O S V E R D A D E R O ^ Jesucristo el que vos ha-

"beis enviado.He a c a b a d o la o b r a q u e m e h a b i s e n c a r g a d o . Y vos, Padre mo, glorifcame tambin ahor a c e r c a d e V o s m i s m o con a q u e l l a g l o r i a q u e c e r c a " d e V o s h e t e n i d o a n t e s q u e el m u n d o f u e r a . Y yo "me vuelvo Vos, Padre santo.Yo les he d a d o v u e s t r a p a l a b r a y el m u n d o los h a a b o r r e c i d o p o r q u e n o

CARTAS DIABLICAS

"son del mundo como y o mismo no lo soy.Como " Vos me habis enviado al mundo y o t a m b i n los h e " e n v i a d o a l m u n d o . Q u e ellos s e a n c o m o u n o e n n o nsotros fin de que el mundo crea q u e V o s m e h a b i s " e n v i a d o . A fin d e q u e c o n t e m p l e n mi g l o r i a que Vos "me habis dado; porque Vos me habis amado antes de "la creacin del mundo.Yo les h e h e c h o c o n o c e r v u e s t r o n o m b r e y lo h a r c o n o c e r a n , fin d e q u e el " a m o r con que me habis amado s e a e n ellos y q u e y o " m i s m o est en ellos.u ( J u a n X V I I , i , 5, 1 1 , 1 4 y d e l 1 7 a l 26). " S i guardis m i s m a n d a m i e n t o s permaneceris en " m i a m o r como yo mismo he guardado los mandamien"tos de mi Padre, y y o p e r m a n e z c o en s u amor.n ( J u a n X V , 1 0 ) . "Padre mo, en tus manos entrego mi espritu. ( L u c . X X I I I , 46). S i J e s s entrega su a l m a en manos d e D i o s al morir, el a l m a d e J e s s e r a d i s t i n t a d e D i o s y e s t a b a s o metida El. LUEGO NO E R A DIOS.

J e s s p i d e D i o s q u e l o glorifique; D i o s n o p u e d e p e d i r D i o s q u e l o glorifique. L U E G O J E S S N O E R A
DIOS.

A m que el Padre santific y mand este mundo; D i o s no puede pedir Dios q u e santifique Dios. L u e g o la divinidad d e J e s s es pura invencin sacerdotal. LUEGO JESS NO E R A DIOS. Jesucristo ..VOS Q U E S L O S O I S D I O S V E R D A D E R O y

el que vos habis enviado. Puede oponerse algo razon a b l e u n a d e c l a r a c i n tan t e r m i n a n t e m e n t e h e c h a en su oracin d i r i g i d a a l P a d r e celestial? VOS Q U E S L O SOIS E L D l O S V E R D A D E R O ! ! ! ! Puede quedar duda alguna de que J E S S N O E R A Dios? Por qu me llamis bueno? N I C A M E N T E D I O S E S
BUENO.

Creo haber dejado superabundantemente probado, con l a s m i s m a s p a l a b r a s d e l S a l v a d o r , q u e n o fu o t r a c o s a q u e u n e n v i a d o , q u e ni l m i s m o r e c o n o c a e n s u persona otro carcter, y por consiguiente q u e d a tambin demostrado que la divinidad d e J e s s es pura in-

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vencin clerical, planteada y sostenida desde el siglo I V de la era cristiana hasta hoy, porque as ha convenido los intereses mundanos de la jarandina de estola. Podra doblar el nmero de citas; pero como anhelo no cansar mis lectores, me he limitado las absolutamente necesarias para dar razn de mi atrevimiento al gerundiano predicador.

Otra vez los desatinos de " E l Combate"

TfpfON este d e s p r e c i a t i v o t t u l o p u b l i c La Voz del i r a i s e x - r e g e n t e D . P e l a g i o , en su n m e r o 1 3 , un ar, t c u l o en q u e c a m p e a n l a irona y la b u r l a , y se acenta la desmedida, orgullosa y tradicional pretensin de ser tenidos por maestros, y considerados c o m o l a e n c a r n a c i n d e la v e r d a d , los v a m p i r o s d e r a y u e l a , p r e c i s a m e n t e c u a n d o se p a l p a la f a l s e d a d d e cuanto intentan sostener. C o m i e n z a mi s a b i o c o n t r a d i c t o r d a n d o c o m o un h e c h o q u e el d e r e c h o c a n n i c o h a r e g i d o d e s d e q u e l a i g l e s i a fu e s t a b l e c i d a p o r J e s u c r i s t o ; lo cual es u n o d e los m s g r o s e r o s e m b u s t e s c o n t e n i d o s en ese s a p i e n t s i m o a r t c u l o , y d a r mis r a z o n e s : El derecho cannico antiguo, q u e n o d e t e r m i n a c u n d o t u v o p r i n c i p i o , c o m p r e n d e h a s t a el a o d e 1 1 5 1 , p o c a en q u e el fraile G r a c i a n o lo f o r m con t o d a c l a s e d e c o n s t i t u c i o n e s e c l e s i s t i c a s , en las q u e s e r v a n d e b a s e d o s c o l e c c i o n e s d e a u t o r e s annimos, d e las q u e u n a se t i t u l a b a Cnones de los apstoles y l a o t r a Constituciones apostlicas.

H e d i c h o a n t e s y r e p i t o a h o r a q u e el derecho antiguo no d e t e r m i n a c u n d o t u v o p r i n c i p i o , p o r q u e la b a s e q u e al tal se le c o n c e d e , a n los c r t i c o s m s a p a s i o n a d o s h a n d e m o s t r a d o su f a l s e d a d , n o slo p o r q u e h a s t a la p o c a en q u e floreca T e r t u l i a n o e r a t o t a l m e n t e d e s -

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c o n o c i d o ese d e r e c h o , s i n o p o r o t r a m u l t i t u d d e r a z o nes q u e los crticos h o n r a d o s y e n e m i g o s d e la i m p o s t u r a h a n h e c h o v a l e r , y q u e s e r a m u y l a r g o referir, a u n q u e n o s e r p o r d e m s h a c e r n o t a r q u e , a n su m i s m a p a t e r n i d a d , es h a s t a h o y un p r o b l e m a i r r e s o l u b l e ; porque no obstante haberse intentado darles por autor S a n C l e m e n t e , s t a es o t r a f a l s e d a d p e r f e c t a m e n t e reconocida. El derecho cannico nuevo q u e c o m p r e n d e d e s d e l a p o c a d e G r a c i a n o h a s t a el t r m i n o d e las E x t r a v a g a n tes, g o z a d e los m i s m o s fueros y tiene, p o r c o n s i g u i e n t e , l a m i s m a a u t o r i d a d q u e el a n t i g u o . El derecho cannico novsimo que comprende desde las E x t r a v a g a n t e s h a s t a las l t i m a s c o n s t i t u c i o n e s e c l e s i s t i c a s , p u e s t o q u e h a n p a r t i d o d e un p r i n c i p i o falso, y h a n s i d o f o r m a d a s sin a u t o r i d a d l e g t i m a p a r a l e g i s l a r , se e n c u e n t r a n en el m i s m o c a s o q u e los derechos cannicos antiguo y nuevo, y a n d a d o el c a s o d e que semejante derecho hubiera sido reconocido c o m o t a l en los t i e m p o s p a s a d o s qu significa h o y e s e d e r e c h o , s i n o el a b u s o q u e h a h e c h o el clero d e la c r e d u l i d a d d e los p u e b l o s , s u m i d o s a n t e s , p o r m e d i o del f a n a t i s m o y el t e r r o r , en la m s p r o f u n d a i g n o r a n c i a ? D e d n d e v i n o la c a n a l l a la facultad d e i m p o n e r sus a n t o j o s c o m o l e y e s las n a c i o n e s c a t l i c a s ? C m o se a t r e v e n h a b l a r d e d e r e c h o q u i e n e s n o p u e d e n justific a r ni la l e g i t i m i d a d d e su e x i s t e n c i a s a c e r d o t a l ? S i g u e el a r t i c u l i s t a en su s e g u n d o p r r a f o h a b l a n d o d e lo q u e d i j e r o n J e s u c r i s t o , los a p s t o l e s , los c o n c i l i o s y los p a p a s s o b r e el m a t r i m o n i o , a u n q u e n o se t o m a l a m o l e s t i a d e i n d i c a r n o s s i q u i e r a a l g o d e lo q u e J e s u c r i s t o y los a p s t o l e s d i j e r o n ; m e d i o , el m s s e g u r o , p a r a salir del p a s o y s o r p r e n d e r con t o d a s e g u r i d a d el n i m o , p r e o c u p a d o y a , d e los i n c a u t o s c a t l i c o s , con g e n e r a l i d a d e s q u e n a d a s i g n i f i c a n c u a n d o se t r a t a d e un h e c h o d e t e r m i n a d o , cual es el d e q u e e n t r e los prim i t i v o s c r i s t i a n o s el m a t r i m o n i o n u n c a t u v o un c a r c t e r r e l i g i o s o . S i en a q u e l l o s p r i m i t i v o s t i e m p o s del c r i s t i a n i s m o no h a b a ni frailes ni c l r i g o s c m o h a b r a n p o d i d o i n t e r v e n i r en los m a t r i m o n i o s ?

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DIABLICAS

E n el p r r a f o t e r c e r o n i e g a m i s a b i o m a e s t r o q u e el p a p a S o t e r o h u b i e r a o r d e n a d o q u e el m a t r i m o n i o , p a r a q u e fuera l e g t i m o , d e b a ser b e n d e c i d o p o r un s a c e r d o t e . T a n t o m e j o r si en la r e m o t a p o c a d e M a r c o A u r e l i o a n no m e t a m a n o la c l e r i g a l l a en los m a t r i monios. N i e g a en s e g u i d a q u e un m o n i g o t e q u e , en v i r t u d d e u n a o r d e n d e l a a u t o r i d a d civil y c u m p l i e n d o con l a o b l i g a c i n q u e a q u e l l a le i m p o n e , d e p r e s e n c i a r un h e c h o , c o m o s i m p l e t e s t i g o , este a c t o es m e r a m e n t e c i v i l , n o h a b i e n d o t e n i d o l u g a r n i n g u n a c e r e m o n i a rel i g i o s a . C m o h a d e ser! E s el n e g o c i o d e los p a r s i tos y en t r a t n d o s e d e intereses, p r i m e r o m r t i r e s q u e confesores. L u e g o se b u r l a d e q u e en u n a c o l e c c i n d i p l o m t i c a p u e d a n e n c o n t r a r s e d a t o s q u e justifiquen q u e el m a t r i m o n i o n o es o t r a c o s a q u e un c o n t r a t o c i v i l , y c o n c l u y e con su a c o s t u m b r a d o Risum teneatis, lo c u a l m e h a c e g r a c i a , s i e n d o t a n s a b i d o q u e mieux rira qui rira le dernier. D i c e q u e o b r o d e m a l a fe p o r q u e en la cita q u e hice d e S a n P a b l o , n i c a m e n t e e x p r e s lo c o n d u c e n t e del t e x t o , c u a n d o l, al escribirlo n t e g r o , a f i r m a con admirable buena fe, q u e S a n P a b l o h a b l a d e los recin c o n v e r t i d o s . S e a , p e r o en este c a s o el a p s t o l se c o n f o r m a con q u e el c n y u g e fiel santifique al infiel, p o r q u e e n t o n c e s no eran c o n o c i d o s a q u e l l o s v e r s o s latinos d e los q u e el I . c o m i e n z a con estas d o c e n t e s p a l a b r a s : Dispar cultus, y el l t i m o t e r m i n a con e s t a s otras m u y d e c i s i v a s y a u t o r i t a r i a s diriiuitntque Jugalia viuda, a u n q u e a l g n g e n i o d e b e h a b e r l e i n s p i r a d o la i d e a d e q u e , a n d a n d o el t i e m p o , t o d o se r e s o l v e r a en e s t a s o t r a s con q u e c o n c l u y e o t r o v e r s i t o : permituntfaeta teneri. A lo h e c h o , p e c h o .
O

M u c h o se d i v i e r t e t a m b i n con q u e y o q u i e r a h a c e r q u e los i m p e d i m e n t o s t o m a r a n su o r i g e n en los e m p e r a d o r e s y en el concilio d e E l v i r a el s i g l o I V , sin d a r razn a l g u n a d e su d i s c u r s o ; c u a n d o en su m i s m o d e c a n t a d o derecJw cannico se e n c u e n t r a n e s t a s t e r m i n a n tes frases: " E s cierto q u e los a n t i g u o s c n o n e s del c o n -

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EL COMBATE

"cilio de E l v i r a , del d e R o m a en tiempo de Zacaras, "del segundo concilio d e Orleans, d e l primero d e A r t e s , d e l d e C a l c e d o n i a y a n d e los c n o n e s d e l D e c r e t o (caus. 2 8 , q. I ) p r o h i b e n e x p r e s a m e n t e l e s m a t r i m o n i o s d e los c r i s t i a n o s c o n los infieles;., y m s adelante aade: " N o haba antiguamente m s que las " l e y e s civiles d e los e m p e r a d o r e s V a l e n t i n i a n o y V a Mente, referidas en el c d i g o t e o d o s i a n o ( L . 3 , t. 1 4 de "Nuptiis gentilium) q u e d e c l a r a s e n estos m a t r i m o n i o s " c o n t r a d o s i n v l i d a m e n t e . S a n A g u s t n t a m b i n en el " l i b r o d e Fidt et operibus, c. 1 9 , d i c e q u e en su t i e m p o " s e p e r m i t a n estos m a t r i m o n i o s , al m e n o s n o h a b a " l u g a r d u d a r si e s t a b a n p r o h i b i d o s . . . H a q u el p o r q u d e las c o s q u i l l a s q u e , s e g n Pa Voz d e los t r a i d o r e s , m e h a c e n los i m p e d i m e n t o s : p o r q u e ellos y s u o r i g e n m e sirven p a r a p r o b a r q u e l a p r i m i t i v a i g l e s i a n i n g u n o s i m p o n a , n o o b s t a n t e el d e r e c h o a q u e l q u e c o m e n z con J e s u c r i s t o , y p a r a p r o b a r t a m b i n q u e el m a t r i m o n i o , e n t o n c e s , no e r a o t r a c o s a q u e un c o n t r a t o civil. C u a n d o he h a b l a d o d e las dispensas de estos imped i m e n t o s c i t a n d o los e m p e r a d o r e s q u e p r i m e r o las c o n c e d i e r o n , h a s i d o p a r a p r o b a r q u e en los t i e m p o s d e l a p r i m i t i v a i g l e s i a n o h a b a en ella q u i e n t u v i e r a f a c u l t a d d e c o n c e d e r l a s , no o b s t a n t e el t a l derecho q u e ni J e s u c r i s t o ni s u s a p s t o l e s s e o c u p a r o n d e l, p o r q u e s i e n d o e n t o n c e s lo m i s m o q u e a h o r a el m a t r i m o n i o un a c t o , r e p i t o , m e r a m e n t e civil, slo al s o b e r a n o p e r t e n e c a a q u e l l a f a c u l t a d , q u e a n d a n d o los t i e m p o s s e h a n a d j u d i c a d o los v a m p i r o s d e los p u e b l o s e m b r u t e c i d o s
p o r ellos, y las conceden POR CUANTO VOS DISTEIS,

n o o b s t a n t e h a b e r p r e v e n i d o el c o n c i l i o d e T r c n t o en su sesin X X I V , c. 5 d e la r e f o r m a , q u e s t a s se d i e r a n g r a t i s : gratis concedantur. G r a n d e a l h a r a c a , p o r c i e r t o , h a c e el a r t i c u l i s t a c o n estas palabras de R u t h : " T u pueblo, ser mi pueblo; tu D i o s , s e r m i D i o s ; . , ella t e n a r a z n , p o r q u e el h a m b r e q u e h a c a h u i r d e a q u e l l a tierra d e s o l a d a N o e m i , era u n t e r r i b l e a g u i j n q u e c u a l q u i e r a h a b r a h e c h o h a c e r v o t o s p o r D i o s lo m i s m o q u e p o r S a t a n s , si en

CARTAS DIABLICAS

I/I

ello e s t a b a el r e m e d i o , p e r o d e e s t o q u e la m o a b i t a i d l a t r a R u t h h u b i e r a d e j a d o sus c r e e n c i a s , h a y b u e n t r e c h o , ni h a y c o n s t a n c i a t a m p o c o d e q u e a b j u r a r a d e ellas p a r a c a s a r s e con B o o z . Y a v e r mi c o n t r i n c a n t e q u e mi o l v i d o t u v o razn d e ser. P e r o d o n d e m s luce su estilo g u a s a n g u e r o , es en l a p a r t e d o n d e se o c u p a d e la m a l a t r a d u c c i n del a u t o r d e q u e m e serv, q u e a s i e n t a q u e R a q u e l e r a s o b r i n a d e J a c o b ; error en q u e n o m e fij p o r q u e n a d a d i c e e n el f o n d o d e l a c u e s t i n , q u e fuera su p r i m a h e r m a n a su s o b r i n a , p u e s t o q u e se t r a t a b a d e l a d i s p a r i d a d d e c u l t o s ; p e r o e r a u n a o p o r t u n i d a d q u e mi s a b i o o p o s i t o r no q u i s o d e j a r p a s a r p a r a d e s a h o g a r s e , y en su e n t u s i a s m o m e cita el c a p t u l o 1 9 del G n e s i s , no s i e n d o s i n o el 2 9 ; d e q u e n o le h a g o c a r g o p o r q u e s i e n d o e s tos s e o r e s infalibles, ira la r e s p o n s a b i l i d a d d e ese error p a r a r en el p o b r e c a j i s t a . P e r o v a m o s al g r a n o : p r i m a h e r m a n a y m u y p r i m a h e r m a n a ; q u s o b r i n a ni q u c a l a b a z a s ! C o n esto q u e d a p r o b a d o q u e R a q u e l n o e r a i d l a t r a ? M a l o s a r g u m e n t o s son las i n j u r i a s para sostener malas causas! R a q u e l , p a r a p a r t i r con su e s p o s o J a c o b , h u r t su p a d r e L a b a n sus d o l o s , c a p . X X X I , v . 1 9 , y c u a n d o ste r e c o n v i n o J a c o b p o r a q u e l h u r t o y s t e c o n s i n ti en d e j a r q u e a q u e l r e g i s t r a r a su e q u i p a j e , R a q u e l se dio t r a z a d e o c u l t a r los d o l o s s e n t n d o s e s o b r e ellos ( c a p t u l o c i t a d o , v e r s o 3 4 ) , y los g u a r d en su p o d e r h a s t a q u e J a c o b m a n d su f a m i l i a q u e a r r o j a s e n los d i o s e s g e n o s y se purificasen, p a r a l e v a n t a r un a l t a r al D i o s v e r d a d e r o en el m o n t e B e t h e l , c a p t u l o X X X V , v e r s o 2. Q u bien h a b r a d i c h o S a n J u d a s refirindose los v e r d a d e r o s i m p o s q u e son los q u e han f a l s e a d o las d i v i n a s e n s e a n z a s del S a l v a d o r , c u a n d o d i c e : c a p 1 , ver. 1 0 . " Y stos b l a s f e m a n d e t o d a s c o s a s ( q u e p e r j u d i c a n sus i n t e r e s e s ) " q u e n o s a b e n ( y a u n q u e las s e p a n ) " y s e p e r v i e r t e n c o m o b e s t i a s i r r a c i o n a l e s en " a q u e l l a s c o s a s q u e s a b e n n a t u r a l m e n t e . ! ( p e r o q u e las d i s i m u l a n i n t e r p r e t a n c o n f o r m e su s e d d e d o m i n i o y de riquezas).

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7 | p M N A d e las m a y o r e s i n i q u i d a d e s c o m e t i d a s p o r M l j p los o b i s p o s r o m a n o s , es l a b r b a r a y p e r j u d i cial i n s t i t u c i n del c e l i b a t o e c l e s i s t i c o ; i n i q u i & dad, cuya enormidad causa mayor indignacin c u a n d o se c o n s i d e r a c u l h a s i d o la c a u s a d e t e r m i n a n te de este atentado contra una ley de Dios. R a r s i m o s s e r n los q u e del a l t o clero i g n o r e n el v e r d a d e r o o b j e t o d e s e m e j a n t e p r e c e p t o , p e r o n o se e n c o n t r a r u n o s l o q u e h o n r a d a m e n t e confiese su v e r d a d e r a o p i n i n s o b r e t a n t r a s c e n d e n t a l m a t e r i a , lo c u a l es un n u e v o a r g u m e n t o q u e j u s t i f i c a la p e r v e s i d a d proverbial de semejante canalla, ms atenta siempre los i n t e r e s e s d e s e c t a y al a m o r d e la c o r p o r a c i n d e q u e es p a r t e , q u e los g r i t o s d e la r a z n , d e la j u s t i c i a y d e la v e r d a d , q u e n u n c a e x i s t e p a r a los p a r s i t o s , si l a q u e se p o n e a n t e su v i s t a , p o r i n c o n t e s t a b l e q u e ella p u e d a ser, d e a l g n m o d o l a s t i m a sus intereses, n o r e l i g i o s o s , p o r q u e e s a g e n t e n o t i e n e o t r a religin q u e el b e c e r r o d e o r o , ni m o r a l , p o r q u e la m o r a l d e los h i j o s d e la b e s t i a c o n s i s t e n i c a m e n t e en u n a m s c a r a t r a s l a c u a l o c u l t a n t o d a l a p e r v e r s i d a d d e su a l m a y cierto c o n t i n e n t e h i p c r i t a p a r a e n g a a r y b u r l a r s e d e su complaciente rebao. M u c h a s veces queriendo y o encontrar algn sacerd o t e , d e a q u e l l o s c u y a i n t e l i g n c i a los h a c e s u p e r i o r e s l a m u c h e d u m b r e d e i d i o t a s q u e c o m p o n e h o y el ele-

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ro b a j o , c o m o ellos lo l l a m a n , les h e t o c a d o la r o p a s o b r e el c e l i b a t o e c l e s i s t i c o , c r e y e n d o s o r p r e n d e r a l g u n a p a l a b r a q u e i n d i c a r a su r e p r o b a c i n s o b r e t a n a b surdo precepto; pero me he equivocado lastimosamente, porque todos me han contestado, poniendo car a d e c o n t r i c i n , con estas o t r a s p a l a b r a s s e m e j a n tes: " E l c e l i b a t o es u n a i m p e r i o s a n e c e s i d a d p a r a los " h o m b r e s d e d i c a d o s al s e r v i c i o del altar, r e c o n o c i d a y " o r d e n a d a con m u c h a j u s t i c i a p o r los p a p a s y los c o n cilios.n P e r o lo m s g r a c i o s o del c a s o es e s t o : h a b l a n d o a m i g a b l e m e n t e con un s e o r c a n n i g o d e la c o l e g i a t a , a b o r d la c u e s t i n , y esto p o r q u e a l g u n o s das a n t e s m e h a b a p r e s e n t a d o en la i n t i m i d a d su q u e r i d a ; p e ro ni con este a n t e c e d e n t e p u d e o b t e n e r u n a r e s p u e s t a r e p r o b a t o r i a del c e l i b a t o . O t r o s e o r c a n n i g o d e la c a t e d r a l d e D u r a n g o , c u y a m u j e r h i j o s m e eran t a n c o n o c i d o s c o m o al o b i s p o S u b i r a , y t o d a a q u e l l a s o c i e d a d , m e c o n t e s t en los m i s m o s t r m i n o s , a u n q u e t u v o la f r a n q u e z a d e a a d i r : " y o , c o m o s a c e r d o t e , q u e " r r a s e r un s a n t o , p e r o c o m o h o m b r e no h e p o d i d o s o b r e p o n e r m e la naturaleza.11 S e m e j a n t e c o n t e s t a c i n d e b a ser c o m n t o d o s , p o r q u e con e x c e p c i n d e a q u e l l o s q u e estn m a l c o n f o r m a d o s , t o d o s casi t o d o s g o z a n d e las d e l i c i a s d e la p a t e r n i d a d , m a l q u e p e s e l o s p a p a s , los c o n c i l i o s y m u y p a r t i c u l a r m e n t e al d e T r e n t o , q u e lo d e c r e t el l t i m o , a u n q u e p a r a s o s t e n e r u n a falsa v i r t u d a b a n d o - ' nan sus hijos, los n i e g a n los l l a m a n sus p a r i e n t e s inmediatos, como sobrinos, por ejemplo. N i en el V i e j o T e s t a m e n t o , ni en el N u e v o , s e e n c u e n t r a un s l o p r e c e p t o q u e p r o h i b a el m a t r i m o n i o q u e s i q u i e r a r e c o m i e n d e el c e l i b a t o ; m u y al c o n t r a r i o , a p e n a s cra D i o s A d n c u a n d o le d a u n a e s p o s a , y le m a n d a m u l t i p l i c a r s e ; y s i g u i e n d o p a s o p a s o el A n t i g u o T e s t a m e n t o , no se e n c u e n t r a n m s q u e p a l a b r a s d e b e n d i c i n en e l o g i o d e la f e c u n d i d a d , c o m o d e r e p r o c h e y m a l d i c i n c o n t r a la e s t e r i l i d a d . S i e m p r e fu en el p u e b l o isrealita u n a a f r e n t o s a v e r g e n z a p a r a los c n y u g e s c a r e c e r d e hijos. L a s m a y o r e s r e c o m p e n -

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EL COMBATE

s a s q u e D i o s ofreca sus b u e n o s s e r v i d o r e s e r a u n a n u m e r o s a p o s t e r i d a d , q u e con su m i r a d a h a r a m u l t i p l i c a r s e ; q u e su b e n d i c i n h a r a f e c u n d a s las m u j e res y q u e l a e s t e r e l i d a d en ellas s e r a un s i g n o d e maldicin. " D i c h o s o s , dice Isas, (cap. 3 1 ) aquellos que " t i e n e n h i j o s en S i n y u n a f a m i l i a en J e r u s a l e n ; m a l " d i t a l a m u j e r q u e n o tiene hijos... A b r a h a m r e c i b e c o m o un d o n del cielo el n a c i m i e n t o d e I s a c . D i o s o y los r u e g u o s y e n j u g las l g r i m a s d e J o a q u n y d e A n a su e s p o s a , d n d o l e s M a r a , m a d r e del S a l v a d o r , p a r a l a v a r su afrenta. T a m p o c o en el N u e v o T e s t a m e n t o , s a l v o la o p i n i n d e m i s s a b i o s m a e s t r o s , se h a l l a c o s a a l g u n a q u e p u e d a t o m a r s e c o m o p r e c e p t o d e o b s e r v a n c i a del c e l i b a t o eclesistico, porque Jesucristo no vino criar monig o t e s , y p o r c o n s i g u i e n t e , e n t o n c e s nO e x i s t a n los v a m p i r o s d e los p u e b l o s , p e r o ni a n p a r a los l e g o s q u i e n e s , en A d n , se les h a b a m a n d a d o r e p r o d u c i r s e , crecer y multiplicarse. P o r o t r a p a r t e , p a r a s e r c o n s e c u e n t e s con n u e s t r o m o d o d e ser p o l t i c o y p r e s t a r el d e b i d o h o m e n a j e nuestras leyes, debemos considerar esa tropa d e holgazanes c o m o miembros podridos d e nuestra socied a d y c o m o r e n e g a d o s m e x i c a n o s , p u e s t o q u e han r e n u n c i a d o los d e r e c h o s q u e n u e s t r a C o n s t i t u c i n a c u e r d a los h i j o s d e la P a t r i a , d e s d e el m o m e n t o en q u e h a y un c o n t r a t o e n t r e ellos y un d s p o t a e x t r a n j e r o , s o b r e lo c u a l se e x p r e s a con t o d a c l a r i d a d en su a r t c u l o 5 . , q u e d i c e : " L a l e y n o p u e d e a u t o r i z a r nin" g n c o n t r a t o q u e t e n g a p o r o b j e t o la p r d i d a el " i n r r e v o c a b l e sacrificio d e la l i b e r t a d del h o m b r e , y a "sea por causa de trabajo, de educacin de V O T O
0

"RELIGIOSO..!

L a n e c e s i d a d d e p u r g a r la R e p b l i c a d e t a n p e r n i c i o s a l a n g o s t a se a c e n t a m s , si se a t i e n d e al t e n o r d e los a r t c u l o s a d i c i o n a l e s s i g i e n t e s : D i c e el 1 9 : n E l " E s t a d o no r e c o n o c e r d e n e s m o n s t i c a s , ni p u e d e " p e r m i t i r su e s t a b l e c i m i e n t o , c u a l q u i e r a q u e s e a la d e n o m i n a c i n o b j e t o con q u e p r e t e n d a e r i g i r s e , n y el a r t c u l o 2 0 , e x p l i c a n d o el a n t e r i o r , lo h a c e e n los tr-

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m i n o s s i g u i e n t e s : n S o n r d e n e s m o n s t i c a s p a r a los " e f e c t o s d e l a r t c u l o a n t e r i o r , las S O C I E D A D E S r e l i g i o " s a s c u y o s individuos viven b a j o ciertas reglas pecul i a r e s ellas, mediante promesas V O T O S temporales " perpetuos, y con sujecin uno ms superiores, an " c u a n d o t o d o s los i n d i v i d u o s d e la o r d e n tengan liabi"taciu distinta.,, P o d r n g r i t a r , si q u i e r e n , los m o n i g o t e s sus p o l i n c h e s c o n t r a la c o m i s i n d e estilo, p e r o n o p o d r n n e g a r q u e el c l e r o f o r m a u n a s o c i e d a d l i g a d a con v o t o s , a s c o m o q u e e n t r e ella y el d s p o t a r o m a n o e x i s t e un p a c t o t c i t o , m e d i a n t e el cual e s t n o b l i g a d o s sus m i e m b r o s p r e s t a r c i e g a o b e d i e n c i a sus m a n d a t o s , s o b r e t o d a s las l e y e s y s o b r e t o d a s las a u t o r i d a d e s d e t o d o s los p u e b l o s d o n d e v e g e t a esa p l a n t a p a r s i t a , q u e liga, m a r c h i t a y s e c a el r b o l s a n t o d e la l i b e r t a d y del p r o g r e s o , y q u e no p r o d u c e , d o n d e a l i e n t a , m s q u e d i s cordia, fanatismo, ignorancia, sangre, lgrimas, luto y desolacin.

Suprema impiedad de " E l Combate"

tjtfgjjf a q u el ttulo d e un l a r g o e d i t o r i a l d e La Voz P&g d e los m e x i c a n o s r e n e g a d o s , c o n s t a n t e en s u |p n m e r o 25, en el c u a l su a u t o r se q u i e r e h a c e r * p a s a r p o r l e g o , no o b s t a n t e s e r el tal e d i t o r i a l un v e r d a d e r o s e r m n g u i s a d o , c o m o d e estilo, con s u s c o r r e s p o n d i e n t e s l a t i n a j o s ; p e r o s e a lo q u e fuere, el c a s o es q u e se p r o p u s o c o n t e s t a r n u e s t r o a r t c u l o q u e s o b r e la falsa d i v i n i d a d d e J e s s , c o r r e en el n m . 27 d e e s t e p e r i d i c o , lo c u a l h a h e c h o con tan m a l a for t u n a el serfico p r e d i c a d o r , q u e o t r o m e n o s c o mp l a c i e n t e q u e y o , p o r t o d a c o n t e s t a c i n s up l i c a r a s o l a m e n t e las p e r s o n a s q u e v e n con inters la p o l m i c a , q u e c o m p a r a s e n a m b o s a r t c u l o s , q u e p e s a s e n sus r a zones y d i e s e n su fallo en f a v o r d e quien fuera a c r e e dor ello; p ero h a y algunas esp ecies que no queremos d e j a ' p a s a r en silencio. C o m i e n z a , c o m o t o d o s e r m n , con un e x o r d i o , en el cual se c o m p r e n d e q u e lo q u e i n t e n t no fu p r e p a r a r nuestro nimo p ara que p udisemos acep tar benvolos sus v a c i e d a d e s , s i n o el d e sus a d e p t o s , p a r a m a n t e n e r los en el e r r o r y q u e as c o n t i n e n d e j n d o s e e s q u i l a r , q u e es lo q u e i n t e r e s a , y d e s p u s d e un l a r g o p a l a b r e ro, q u e n a d a d i c e en la cuestin p e n d i e n t e , nos v i e n e con la p a p a r r u c h a a q u e l l a d e las dos naturalezas, p o r

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la c u a l se d e s o l l a r o n v i v o s los p a r t i d a r i o s d e los c o n cilios d e N i c e a y C o n s t a n t i n o p l a c o n t r a los d e R i m i n i y S e l e n c i a , en lo cual d e b e e s t a r p e r f e c t a m e n t e instruido nuestro sapientsimo opositor, c o m o deba saber tambin que aquellos desgraciados tiempos pas a r o n y a p a r a n o v o l v e r j a m s , y q u e h o y slo las b e a t a s y los necios se p u e d e h a c e r c o m u l g a r con r u e das de molino. Contina nuestro sabio maestro lastimndose de n u e s t r a i g n o r a n c i a , en lo cual t i e n e razn de s o b r a , puesto que y a hemos confesado y ahora repetimos, que efectivamente adolecemos, por desgracia, de este g r a n d e f e c t o ; p e r o nos c o n s u e l a d e tan p e n o s a c i r c u n s t a n c i a , la c o n v i c c i n q u e t e n e m o s d e q u e h e m o s e l e g i d o un b u e n t e r r e n o p a r a c o m b a t i r , as c o m o q u e p a r a s o s t e n e r las terribles v e r d a d e s q u e h e m o s a r r o j a d o al v i e n t o d e la p u b l i c i d a d y o t r a s m u c h a s q u e a n t e n e mos que publicar, no h a y necesidad de llevar una borla d e d o c t o r y ni a n d e p o r t a r s o t a n a ; m u y al c o n t r a r i o , lo q u e n e c e s i t a m o s es h u i r d e la o c a s i n d e r e s p i r a r el meftico a m b i e n t e d e las s a c r i s t a s , p a r a e s c a p a r la d e l e c t e r e a influencia d e las b a s t a r d a s p a s i o nes q u e h i e r v e n en el c o r a z n d e c a d a s a c e r d o t e , q u e a t e n t o s s i e m p r e los i n t e r e s e s d e su s e c t a , al i n m o d e r a d o d e s e o d e d o m i n i o y l a i n s a c i a b l e s e d d e tesoros q u e los d e v o r a , n o se r u b o r i z a n d e p r e s e n t a r n o s c o m o l a e x p r e s i n d e la v e r d a d , las m s i n v e r o s m i l e s c o n s e j a s , los c u e n t o s m s a b s u r d o s y la m u l t i t u d d e t r a m p a s d e q u e se h a n s e r v i d o p a r a e n g a a r la s e n c i l l a p i e d a d d e las g e n t e s t i m o r a t a s y d e s b a l d a r l a s en n o m bre de Dios, precisamente c u a n d o estamos demostrand o , con p r u e b a s i r r e c u s a b l e s , q u e c u a n t o f o r m a el falso c a t o l i c i s m o es u n a c a d e n a d e e m b u s t e s d e s v e r g a n z a d o s , de groseros plagios y de torpes robos hechos otras sectas. L g i c o s e r a q u e , en v e z d e v e n i r n o s h a b l a n d o a h o r a de la a d o r a c i n d e los p a s t o r e s y d e la r i d i c u l a t r i n i d a d c a t l i c a , a m b a s c o s a s p l a g i a d a s d e los V e d a s , h u b i e r a a n t e s d e s t r u i d o las r o b u s t a s p r u e b a s en q u e h e m o s fundado nuestras afirmaciones desde nuestras primeras 23

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c a r t a s ; p e r o p a r a esto s e r a n e c e s a r i a la h o n r a d e z d e l filsofo q u e i n v e s t i g a , e s t u d i a y b u s c a l a v e r d a d , sin p a s i n y con a b s o l u t a i m p a r c i a l i d a d , c o s a i m p o s i b l e d e alcanzarse del sacerdotaje, porque nadie puede d a r lo q u e n o tiene. N u e s t r o s a p i e n t s i m o c o n t r a d i c t o r cita los v e r s o s 3 0 y 38 del captulo X del E v a n g e l i o de S a n J u a n para p r o b a r la d i v i n i d a d d e J e s u c r i s t o , s i e n d o q u e t a n t o en s t o s c o m o en o t r o q u e t a m b i n cita del c a p t u l o V I I I del m i s m o E v a n g e l i o , lo q u e J e s s s e p r o p o n e s o s t e n e r es l a d i v i n i d a d d e s u s p a l a b r a s , m a s n o l a d e su p e r s o na, m a l q u e p e s e a l o b i s p o s a n t o d e H i p o n a y al d o c tor a n g l i c o , q u e bien p r o b a d o han d e j a d o q u e n o eran infalibles. Nuestro inimitable predicador, c o m o hemos dicho, c i t los v e r s o s 3 0 y 3 8 d e l c a p t u l o referido, q u e c r e y fingi creer q u e serviran su p r o p s i t o , y p r e o c u p a d o con s e m e j a n t e h a l l a z g o , diz q u e n o v i o el v e r s o 3 6 d e l m i s m o c a p t u l o q u e d i c e : " A m , q u e el P a d r e " S A N T I F I C : y e n v i al m u n d o , v o s o t r o s d e c s : Q u "blasfemas? porque he dicho s o y hijo d e Dios... l i a q u un D i o s q u e n e c e s i t a s e r santificado por Dios par a v e n i r d e s e m p e a r u n a m i s i n este m u n d o ! L a o m i s i n d e esta cita, a s c o m o la d e o t r a s m u c h a s q u e h i c i m o s en n u e s t r o a r t c u l o d e 2 d e E n e r o , q u e c o r r e en n u e s t r o n m e r o 4 7 , es l a p r u e b a m s t a n g i b l e , t a n t o d e l a m a l a fe d e la c a n a l l a clerical, c o m o d e l a falsedad d e la causa que intentan pero que no puden sostener, y esta hipcrita conducta nos obliga, pesar n u e s t r o , r e p e t i r a l m e n o s l a s citas m s d e c i s i v a s en la cuestin p e n d i e n t e , p a r a q u e m e j o r s e p a l p e l a v e r dad q u e nos hemos propuesto defender, y la hipcrita c o n d u c t a y refinada m a l a fe d e los e m b a u c a d o r e s d e a l z a c u e l l o . E s a s citas s o n l a s s i g u i e n t e s : " P o r q u m e " l l a m i s b u e n o ? nicamente Dios es bueno. ( M a t . X I X 1 6 y 1 7 ) . " Y e s t a es l a v i d a e t e r n a ; q u e t e c o n o z c a n
"t S O L O D I O S V E R D A D E R O , y Jesucristo quien en-

tinaste.u ( J u a n X V I I , 3 ) . " S i m e a m i s os r e g o c i j a r i s , " p o r q u e v o y m i P a d r e , p o r q u e el P a d r e M A Y O R E s " Q U E Y O . n (Juan X I V , 28). " M s de aquel da y la

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" h o r a n a d i e lo s a b e , ni los n g e l e s q u e e s t n en los ciedlos, N T A N E L H I J O , s o l a m e n t e el P a d r e . , , ( M a r . X I I I ,


32). "TU. "Padre, E N (Luc. TUS MANOS 46). ENCOMIENDO MI ESPRIX X I I I ,

H a q u q u e tan t e r m i n a n t e s a f i r m a c i o n e s del m i s m o J e s s , n o les d i s p e n s a ni la m e n o r a t e n c i n el s a b i o defensor d e las i m p o s t u r a s c a t l i c a s , c u a n d o , s i e n d o los p u n t o s c u l m i n a n t e s d e n u e s t r a rplica, d e b e r a c o n c r e t a r s e d e s h a c e r tan d i a b l i c a s a f i r m a c i o n e s , en v e z d e g a s t a r el t i e m p o en j e r e m i a d a s fingidas, en lloriq u e o s d e c o c o d r i l o y en esa h i p c r i t a c o m p a s i n con q u e nos favorece, y c u y a m o j i g a n g a slo tiene p o r o b j e t o d i v e r t i r la c r e d u l i d a d d e los necios. S i g u e y s i g u e el s e r m n , y se e n t u s i a s m a , c o m o lo h a c e n d e o r d i n a r i o los g e r u n d i a n o s p r e d i c a d o r e s , c u a n d o e s t a n d o s e g u r o s d e q u e n a d i e se a t r e v e r a r r o j a r les un m e n t s la c a r a , e s c u p e n d e s d e la s a g r a d a c t e d r a , c o m o ellos l l a m a n esa t r i b u n a r e v o l u c i o n a r i a , i n j u r i a s y m s i n j u r i a s c o n t r a los i m p o s q u e n o se d e j a n e s c a m o t e a r el p a n d e sus h i j o s ; c o n t r a los i m p o s q u e o p e r m i t e n q u e sus e s p o s a s v a y a n referir un m o n i g o t e los s e c r e t o s d e l h o g a r d o m s t i c o y d e j a r s u s pies la fidelidad c o n y u g a l ; c o n t r a los i m p o s q u e n o p e r m i t e n q u e sus t i e r n a s i n o c e n t e s h i j a s v a y a n d e j a r el p u d o r en las rejillas d e un c o n f e s i o n a r i o , y recibir las p r i m e r a s l e c c i o n e s p a r a e n t r a r en el c a m i n o d e la p r o s t i t u c i n y el v i c i o ; c o n t r a los i m p o s q u e se n i e g a n p a g a r la c o n t e n t a ; c o n t r a los i m p o s q u e n o se r e t r a c t a n d e la p r o t e s t a d e o b e d i e n c i a las l e y e s ; c o n t r a los i m p o s q u e no d e j a n la h o r a d e su m u e r t e un l e g a d o la j a r a n d i n a c l e r i c a l ; c o n t r a los i m p o s q u i e n e s l l a m a n p e r s e g u i d o r e s d e la i g l e s i a y d e la r e l i g i n , p o r q u e n o se d e j a n p e r s e g u i r ni p u e d e n a c h i c h a r r a r l o s en las h o g u e r a s ; c o n t r a los i m p o s d e s a m o r t i z a d o r e s d e los b i e n e s d e m a n o s m u e r t a s ; c o n t r a los i m p o s g o b e r n a n t e s q u e n o p o n e n en sus m a n o s los d e s t i n o s d e los p u e b l o s y los tesoros d e las n a c i o n e s ; c o n t r a los i m p o s y e x c o m u l g a d o s q u e no h a n r e g a l a d o la g a r d u a d e b o n e t e u n a b u e n a p a r t e del p r o d u c t o d e su t r a b a j o , en c u m p l i m i e n t o del 5 m a n d a m i e n t o i m p u e s t o p o r esa
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t r o p a d e h o l g a z a n e s ; c o n t r a los i m p o s q u e t r a b a j a n e n ilustrar los p u e b l o s p a r a e m a n c i p a r l o s d e la h u m i l l a n t e y v e r g o n z o s a t u t e l a d e la m a n o n e g r a ; c o n t r a los i m p o s q u e c o m o n o s o t r o s les e c h a n en c a r a s u s c r m e n e s , sus robos, sus a s e s i n a t o s , sus falsificaciones, sus i m p o s t u r a s , sus e m b u s t e s y m e n t i r a s , sus i n t r i g a s v e r g o n z o s a s , su p r o v e r b i a l i n m o r a l i d a d , su a v a r i c i a y sed d e r i q u e z a s , sus incestos y p a r r i c i d i o s , su d e s v e r g e n z a y t r a n q u i l i d a d en el c r i m e n , y los m e d i o s Inicuos q u e h a n e m p l e a d o p a r a fanatizar, e m b r u t e c e r y r o b a r i n f a m e m e n t e las g e n t e s h o n r a d a s y s e n c i l l a s q u e con sus a f a n e s y t r a b a j o los m a n t i e n e n en u n a o p u l e n t a v a g a n c i a , y en fin, c o n t r a los i m p o s q u e n o g u s t a n d e o b s e q u i a r sus i n j u s t o s c a p r i c h o s . E n el a r t c u l o - s e r m n q u e nos o c u p a , se a c e n t a h i p c r i t a m e n t e se r e p i t e h a s t a el fastidio, q u e s o m o s e n e m i g o s del c r i s t i a n i s m o , q u e t o d o c u a n t o h e m o s d i c h o en n u e s t r a s c a r t a s y a r t c u l o s d e r p l i c a , es a t a c a n d o J e s u c r i s t o . E s t o nos o b l i g a d e c i r al h i p c r i t a a r t i c u l i s t a , q u e m i e n t e e s t a es la p a l a b r a y m i e n t e con m a l a fe y d e s v e r g e n z a , p o r q u e con t o d a c l a r i d a d h e m o s e x p r e s a d o en n u e s t r o s a n t e r i o r e s escritos q u e u n o es el c r i s t i a n i s m o , q u e es n u e s t r o c r e d o , y o t r o e catolicismo que no merece m a s que nuestro desprecio; q u e u n a es l a r e l i g i n f u n d a d a p o r el C r i s t o , q u e resp e t a m o s , y o t r o el r i d c u l o c a t o l i c i s m o , z u r c i d o p o r los falsificadores con p l a g i o s y r o b o s o t r a s s e c t a s . Afirma que atacamos Jesucristo, porque atacamos los vicios y la p r o s t i t u c i n del venerable clero, q u e e s su representante; p e r o lo c i e r t o es q u e h a s t a h o y n a d i e c o n o c e cul es la c r e d e n c i a l con la cual e s t a g e n t e p o d r justificar la l e g i t i m i d a d d e tan c o n t r a p r o d u c e n t e r e p r e s e n t a c i n , y no o b s t a n t e h a b e r r e p e t i d o t a n t a s v e c e s q u e es u n a c a s t a q u e e x i s t e p o r s m i s m a , q u e se h a f o r m a d o s m i s m a , q u e se r e g e n e r a s m i s m a , sin otra a u t o r i d a d ni o t r o d e r e c h o q u e el q u e s m i s m a se h a c o n c e d i d o , g o z a n d o del b e n e p l c i t o d e la i g n o r a n c i a , del f a n a t i s m o la m a l a fe d e los d s p o t a s , n a d a h a p o d i d o c o n t e s t a r un r e p r o c h e tan cruel c o mo merecido.

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A l g o hemos dicho en verdad, para que se vea en trapos menores la canalla clerical, pero an diremos mucho ms si ello se nos obliga con rplicas en que campea la mala fe ms profunda; mucho hemos callado por respeto la moral, pero en ese caso mucho ms diremos, sirvindonos de excusa el hecho de encontrarse lo que podamos decir consignado en las pginas de la historia, y entonces se ver que hemos sido menos crueles con los que tanto deploran nuestras aseveraciones, que San Gernimo, Tertuliano, Orgenes, varios emperadores y el terrible Pedro Damiano, ?d censurar los vicios de la clerigalla. S e hace y a pesado este artculo y tenemos que concluir para no fastidiar nuestros lectores, aadiendo solamente que por lo que respecta que el autor de los artculos-sermones sea fraile lego, no seremos nosotros quienes formemos artculos sobre ello; qudese en buena hora gozando con la dicha de habernos parecido fraile, mientras que nosotros seguiremos creyendo que aunque se llame Pedro tiene andados de Juan.

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, ] | ^ p A Y m a t e r i a s s o b r e las c u a l e s n o b a s t a u n o , ai j g g j l j l a n v a r i o s artculos, p a r a q u e s e a n t r a t a d a s de,~ X b i d a m e n t e ; tal es el c e l i b a t o e c l e s i s t i c o , p u n t o * n e g r o q u e d e b e r a b o r r a r s e e n t r e las c o m p l a cencias de nuestra legislacin, planta totalmente e x t i c a en n u e s t r o p a s tan e s c a s o d e p o b l a c i n y r e g i d o p o r i n s t i t u c i o n e s t a n liberales c o m o n o las t i e n e ning n o t r o p u e b l o , p o r m s q u e en la p r c t i c a a n se c o n t e m p o r i c e con p r e o c u p a c i o n e s q u e d e b e r a n c o m b a t i r se en v e z d e t o l e r a r s e , p o r q u e si es cierto q u e en n u e s t r a C a r t a f u n d a m e n t a l e s t n c o n s i g n a d a s t o d a s las libert a d e s p o s i b l e s y t o d o s los d e r e c h o s del h o m b r e , t a m bin lo es q u e el b u e n s e n t i d o s e a l a , c o m o j u s t l m i te, el p u n t o en q u e c o m i e n z a el p e r j u i c i o d e otro. F u n d a d o s q u i z en e s t a y en otras r a z o n e s , d e no menos consideracin, nuestros sabios legisladores rest r i n g i e r o n en el clero la libertad d e l l e v a r en p b l i c o su r i d i c u l a librea, p o r q u e d e p e r m i t i r l o se d e j a p r e s e n tir c u l e s h a b r a n s i d o las c o n s e c u e n c i a s , y no p u e d e d a r s e m a y o r p r u e b a d e la justificacin d e e s t a restriccin, q u e l a i n v e n c i b l e t e r q u e d a d d e la c a n a l l a en p r e s e n t a r s e en p b l i c o d e s o t a n a , u n a r a y u e l a r a p a d a en; la c a b e z a y ciertos otros r o p a j e s con q u e i n t e n t a n s e r r e c o n o c i d o s , con la humilde i n t e n c i n d e q u e se les c e d a el p a s o , y las m u j e r e s , los nios y los i g n o r a n t e s les besen la m a n o .

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N o ha de faltar entre los monigotes, sus asalariados y los fanticos, quien pregunte quin perjudica el clero con vivir en el celibato? pero apenas se hara tal pregunta cuando plumas bien cortadas de la prensa liberal se apresuraran contestar, para ser consecuentes con su deber y con sus opiniones, aunque no fuera con la intencin de terciar en la polmica pendiente, puesto que, no obstante mi insuficiencia, 'est de mi parte la verdad y esto me basta para salir bien en ella, sino para castigar quien se atreviera hacer semejante pregunta. E l celibato eclesistico naci de la preocupacin y el fanatismo bien intencionados; buscando los hombres la perfeccin posible creyeron encontrarla aadiendo otras virtudes la de la castidad, y para ello se rebelaron contra una de las ms poderosas leyes del S u premo Hacedor. E n S a n A g u s t n , S a n Gernimo y otros virtuosos varones de su tiempo, partidarios del celibato, es m u y disculpable este error; pero no tienen disculpa, ni pueden merecer el perdn, aquellos que viven en la incontinencia y predican contra ella. A estos era los que el Cristo llamaba sepulcros blanqueados. E s t a mana de una castidad forzada aparente fu perseguida por todos los legisladores de la antigedad, tanto en Grecia como en Roma. L i c u r g o dio leyes declarando los celibatarios incapaces de optar empleos civiles militares; les retir todo gnero de consideraciones, y an de garantas, dejndolos totalmente e x puestos hasta los ultrajes del populacho, sin cjue ley alguna los protejiera. Dracn y Soln no dieron leyes directas contra los celibatarios, pero las dieron indirectas favoreciendo el matrimonio con franquicias y ciertas consideraciones los recin casados, y estos principios se conservaron con la misma regularidad en todas las repblicas griegas, hasta que las escuelas fundadas por Pitgoras, Demcrito, E p i c u r o y los discpulos de Antstenes c o menzaron con sus enseanzas desnaturalizar la benfica influencia de las antiguas leyes.

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E n t r e los romanos estaban tambin en observancia las leyes griegas relativas al celibato, y segn Dionisio de Halicarnasco, haba una antigua ley que obligaba los ciudadanos casarse y educar sus hijos. L o s censores se esforzaban en conservar tanto las leyes referentes al celibato como la pureza de las costumbres, y este propsito rcstringuieron los celibatarios algunos derechos de que gozaba el comn de los ciudadanos. L o s moralistas dieron tal a p o y o estas disposiciones que Cicern fu hasta calificar de impiedad la obstinacin en el celibato, y la vez que se persegua y desacreditaba esta egoista condicin social, se decretaban honores y distinciones los padres de familia, y estas prerrogativas aumentaban con el nmero de sus hijos.. Montesquieu, admirando la legislacin romana sobre este punto, por tocar tan de cerca la moral pblica, dice: " U n a regla constante de la naturaleza: que mient r a s ms disminuye el nmero de los matrimonios, " m s se corrompe el de los ya. contraidos. Mientras "menos gentes casadas hay, menos fidelidad se enc u e n t r a en el matrimonio, as como mientras ms lad r o n e s haya, m a y o r ser el nmero de los robados. n (Sprit des L o i s cap. 2 3 ) . D i c e un escritor contemporneo que Julio Csar y A u g u s t o , con mayor eficacia atacaron vigorosamente el celibato por varios ingeniosos medios, pero no fueron secundados en tan laudable trabajo por sus sucesores, y quedaron esterilizados sus esfuerzos. Zoroastro, segn el Z e n d - A v e s t a , j u z g a b a el matrimonio c o m o una condicin santa para todo el mundo indispensable para la santidad del sacerdocio. V e o , como un hecho, que muchos monigotes concubinarios se acercarn la redaccin de La Voz, de la langosta, llenos de santa ira contra el hereje y endiablado Cabri, que se atreve vociferar contra la santa institucin del celibato, tan necesario para la pureza de los ministros del altar, suplicndoles que levanten su autorizada voz pidiendo al ilustrsimo diocesano que semejante condenado, y a que hoy no se puede

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carbonizar en la hoguera, se encierre al menos en chirona y se le excomulgue se le mande un bravo una b r a v a que le d una pildorita, para que cese de estar injuriando la santa religin y sus venerables ministros. Tienen razn de sulfurarse hablar mal de los papas! jqu horror! E s verdad que Po I I y otros por el estilo dieron mucho que decir y se malversaron mais soitlement derrire, pero no es as Pablo I I I , Juan X I , Sergio I I I , Juan X I I , Julio I I I , Gregorio V I I , A l e jandro V I y doscientos ms que han dejado en la historia testimonios irrefragables de su ejemplar continencia y de su acrisolada castidad. Tienen razn, repito, porque esto de cargar con una mujer, con los hijos y las obligaciones que impone el matrimonio es m u y prosaico, insoportable, cuando se tiene la libertad de escojer entre las hijas de confesin una varias, y relevarlas con otras ms jvenes y de mejor figura, es sin duda preferible estar unido una sola mujer y llevar la carga de la familia, contando, adems, con la impunidad, salvo el caso de que algn deudo les pague su trabajo.

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* 5 | | g | E R D 0 N E usted, amigo mo, y perdnenme los iHH complacientes lectores que me honran y favorecen leyendo mis mal pergeadas cartas, si vuelvo ocuparme en sta de la tan calculada como perjudicial institucin del celibato eclesistico, punto visible en el que los dspotas romanos quisieron asentar la base de su dominio universal. N a d a en las legislaciones d l a s ms remotas edades, nada en el A n t i g u o Testamento y nada tampoco en el Nuevo, se encontrar que pueda, ni an forzando el sentido natural de las palabras, favorecer siquiera tan desptico precepto. L o s papas, ms ambiciosos que cristianos, han querido tener en las naciones catlicas instrumentos que, extraaos todo otro sentimiento que no sea el amor de su secta y el respeto y obediencia debidos su soberano, sirvan sus miras de a m bicin y de dominio, y en el celibato encontr la resolucin de tan difcil problema. U n individuo, dijeron los anticristos romanos, ligado nosotros por un voto sagrado, no puede tener lazo alguno que lo sugete otro poder que no sea el nuestro: Patria, esposa, hijos y parientes no existen para l; prohibido, como le est, contraer el poderoso lazo del matrimonio, que es el que liga al hombre con la sociedad de que es miembro, y toda otra; ley que no sea la nuestra, ser para l simple espantajo que inten-

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tara nulificar con su desprecio; por esto deca Pablo IV hablando con su legado al concillo de T r e n t o , el cardenal Carpi: " S i n el celibato eclesistico, el papa no sera ms que el obispo de Roma;., y el legado, ampliando la opinin de su comitente, deca en el concilio: " S i se permitieie el matrimonio los sacerdotes, "sus mujeres y sus hijos seran otros tantos rehenes que "responderan de su obediencia los prncipes, y les "haran renunciar la larga la de la iglesia. Quin pudo con ms cnica claridad desvelar el misterio que encierra el celibato, que el desvergonzado pontfice al dar instrucciones su legado, y ste descorrindolo por completo ante una numerosa asamblea? H a s t a fines del siglo I I I , los cristianos, lo mismo que los santos padres, haban combatido vigorosamente al celibato nacido del ascetismo y del eclecticismo oriental; pero esta anticristiana mana creca con el tiempo, y y a en el siglo I V tuvo por defensores S a n A m b r o s i o , S a n A g u s t n y S a n Gernimo, c u y a autoridad ha sido de gran peso para apoyar en ella, an cuando fuera, como es, un grosero absurdo que pugna abiertamente con el cristianismo, las ambiciosas miras del papado. E n el concilio de A n c y r a ( 3 1 4 ) se prohibi por primera vez el matrimonio los eclesisticos, (Canon 1 0 ) pero no absolutamente, sino bajo ciertas condiciones. E n el de Nicea, ( 3 2 5 ) al que concurrieron 3 1 8 obispos y un gran nmero de presbteros y diconos, se puso discusin la cuestin del celibato, pero el obispo Paphnucio, venerable anciano, casto y virtuoso, lo combati con tantas y tan poderosas razones, que arrastr en su squito la mayora del concilio, y qued la o b servancia del celibato la espontnea decisin de los casados. A l g u n o s monjes 'clibes, procedentes de E g i p t o y Siria, fueron nombrados obispos en Occidente en atencin la severidad de sus costumbres, y esto fu otro poderoso estmulo para que se propagara el contagio de tan perjudicial mana; y fueron sobre este punto

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tan inmoderadas las exigencias del obispo Fustato, segn refieren Scrates y Sosomeno, citados por un escritor contemporneo, que su conducta caus una terrible reaccin, lo cual dio motivo la reunin del concilio de Gangres, (377) y en el cual fu depuesto el obispo Fustato, condenados sus errores, y an se anatematiz en su Canon I V todo el que se atreviese sostener que no se deban recibir los sacramentos de manos de sacerdotes casados. E l patriarca Siricio fu el primero que prohibi formalmente el matrimonio de los sacerdotes el ao de 3 8 5 . Inocencio I confirm esta prohibicin, pero ni uno ni otro fueron obedecidos, y segn afirma Fleury, cada obispo en su dicesis haca sobre este punto lo que mejor le pareca. D e s d e el siglo I V hasta el V I I contino la lucha, los concilios se contradecan unos otros sobre este trascendental asunto; lo que uno aprobaba el otro lo negaba, y las verdaderas vctimas de tan contra natural exigencia eran las esposas y los hijos. Habanse agotado los medios de conservar al clero en el celibato, porque aunque en el siglo I I I vivian en ntima sociedad con el clero clibe ciertas hermanas, tambin continentes, stas que despus fueron llamadas agapztas subintrodiictas, porque se sustituan en lugar de las esposas, segn E u s e b i o (His. Ecles. libro 7 ) haban llegado ser tan indispensables, que el obispo S o m a z o no haba encontrado otro medio para hacerse aceptable su clero que el de dispensar estos abusos una absoluta tolerancia. S a n Cipriano, en su epstola 72, habla tambin de estas piadosas subintroductas para el alivio y consuelo del celibato. E s t a espantosa prostitucin continu hasta fines del siglo V , y esto para hacer lugar otro gnero de concubinato c u y a memoria de oprobio y de vergenza deba sellar para siempre los labios de la canalla farisaica. P a r a salvar las invencibles dificultades que en la prctica se haban experimentado, se previno que todo sacerdote, sin exceptuarse ni an los obispos, vivira

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da y noche acompaado de otro sacerdote, al cual se le dio el nombre de cincel, y ste tena obligacin de responder de la conducta de su acompaado. D e j o la natural penetracin de mis lectores que congeturen, que discurran, que adivinen cul sera el resultado de tan estpida medida E l clero continu siendo lo que haba sido, lo que era entonces, lo que fu despus, lo que es hoy y lo que ser mientras exista: el asesino del pensamiento, el verdugo del progreso, la eterna amenaza de la libertad, el corruptor de las costumbres, el veneno almibarado de la virtud, el azote de la moral, el polica invisible del hogar domstico, la zizafia en el campo del amor conyugal, el buho que lee en la conciencia agena, el negro acridio que devora la hacienda de los creyentes y la peor calamidad que puede afligir las sociedades.

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I ^ N T I L absolutamente sera el trabajo que he emAgUI prendido de arrojar la cara de la canalla cleri|f| cal el inmundo cieno que forma los caracteres * con que est escrita su asquerosa historia, si tan laboriosa tarea tuviera por objeto reformarlas costumbres sacerdotales, cuando no las han podido corregir los siglos, tocar una conciencia que en semejantes gentes existe ahogada por el orgullo, la soberbia y la avaricia, traerlos la observancia de la moral que predican y jams observan, inspirarles siquiera el sonrojo que sube la cara de cualquiera cuando se le reprocha una mala accin, sera pretender un imposible, trabndose del sacerdotaje, cuya srdida sensualidad aleja de su alma todo noble sentimiento. Mi objeto no es otro que el de patentizar los cre3 'entes de buena fe, las gentes honradas que sencillamente creen en que el catolicismo es la verdadera religin formada por la santa vctima sacrificada por los sacerdotes, que esta secta no es ms que una grosera y ridicula farsa, compuesta de retazos robados otras, y sus fabricantes una tropa de impostores, una inicua sociedad de malhechores la que los gobiernos ilustrados debian cortar las uas, suspenderlos en su oficio de desbalijar cuantos tienen la desgracia de creer en sus paparruchas, y tratarlos como vagos mal entretenidos como extranjeros perniciosos, en lo

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cual todo el mundo vera un acto de la ms suprema justicia. Natural era esperar que al aparecer mis cartas, afirmando con pruebas incontestables que el catolicismo es una secta craada por la codicia y la ambicin sacerdotal y la negacin completa del verdadero cristianismo, sealando y an copiando las leyendas orientales donde han tenido su origen los dogmas, misterios y sacramentos que constituyen el credo catlico, las hojas catlicas hubieran salido luego la defensa de su secta desbaratando las pruebas que respondan de la verdad de mis afirmaciones; pero no fu as, arteros hipcritas los polinches, dejaron pasar las primeras y ms terribles impresiones, y despus de algn tiempo, fingiendo no entender lo que y o haba escrito respecto de la creacin d los ngeles, se presentaron los asalariados del e x - r e g e n t e probando, con mucho alarde de erudicin bblica, lo que y o no habia negado. A r g u m e n t a c i n ridicula y de una palpitante mala fe, cuando y o haba copiado la leyenda vdica de donde haba sido tomada la fbula catlica. A t a q u en sus fundamentos las bases en que descansa el catolicismo romano, y en lugar de deshacer las pruebas de mis asertos, creyeron dejar tranquilos sus clientes con largos discursos en su jerga teolgica, con sermones trasnochados, hipcritas lloriqueos y una palabrera insustancial, que lo menos que ha he cho es destruir las verdades que he asentado. Quiero ahora, para ser consecuente con mi propsito, decir algunas palabras, y cesar de ocuparme del celibato, aunque h a y materia para muchos infolios, para que se vea una vez ms hasta qu punto ha Hegado la prostitucin de quienes tanto recomiendan la virtud. S e g n dije en mi carta anterior, desde el siglo I I I hasta el V I I se estuvo debatiendo con suceso vario la cuestin del celibato eclesistico. E l concilio de A n cyra haba prohibido el matrimonio los sacerdotes bajo ciertas condiciones, pero esto no sirvi sino de un pretexto para abandonar los clrigos casados sus es-

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posas y procurarse concubinas, verdad que encuentra su justificacin en las palabras de Cornelio A g r i p p a citado por la Chtre, de quien dice: que censurando la conducta de los obispos que prohiban el matrimonio los sacerdotes y toleraban el concubinato, porque de esto sacaban grandes ventajas, aade que: "cierto pre"lado se alababa en pblico de tener en su dicesis "once mil sacerdotes concubinarios que le daban un "escudo de oro todos los aos para tolerar sus querid a s . H aqu por qu se opona su matrimonio." Para que se vea con mayor claridad todava cul ha sido el resultado que ha dado la prohibicin del matrimonio los sacerdotes, vase el siguiente pasaje referido tambin por la Chatre: " S i e n d o obispo de R o " m a S a n Gregorio, orden con la m a y o r severidad el "celibato; un ao despus mand hacer la pesca en sus "algibes, y lo que se retir de ellos fueron seis mil cab e z a s de nios. E s t a atrocidad hizo comprender al " p a p a lo desatinado de su decreto y lo revoc .n C o n este motivo deca Pi II que el pontfice Gregorio haba obrado mejor permitiendo el matrimonio eclesistico que prohibindolo. H aqu una muestra de l a infalibilidad papal! E s posible que al leer lo que antecede se pongan rojos cenizos los monigotes, no de vergenza porque esta es moneda que no tiene curso en las sacristas, sino de ira en que siempre abundan, y esta subir d e punto al considerar que es la historia quien refiere un hecho tan escandaloso; pero que encontrarn m u y natural incontestable los que no tienen escrpulo en leer mis cartas, si detienen su atencin en el crecido nmero de conventos que y a en el siglo V I existan en la ciudad eterna, y qtiieren adems recordar que en la exclaustracin que se hizo en la Repblica de las monjas que haba en 1 8 6 1 , se contaban por centenares en los conventos, y a desiertos, los esqueletos de nios sacrificados para sostener la falsa virginidad de las esposas de Dios (?) y la hipcrita observancia del celibato de la desnaturalizada y criminal canalla sacerdotal.

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Por otra parte, es m u y sabido que separadas del mundo esas infelices vctimas de la seduccin, del engao y del fanatismo, vivan aprisionadas como criminales entre altos muros, aseguradas con fuertes cerrojos y pesadas rejas, para ponerlas salvo del impuro contacto mundanal, mientras lo* llamados santos y v e nerables representantes de Dios vivan en oculto comercio con las vrgenes del Seor. E s t e hecho se encuentra justificado no slo por los innumerables infanticidios de que he hecho mrito, sino tambin por las puertas excusadas que se encontraron, que daban acceso los monigotes iniciados en aquellos secretos, j los muchos caminos subterrneos que ligaban los conventos de ambos sexos, que despus se han ido descubriendo, y que continuarn afirmando en un lenguaje mudo pero m u y elocuente, cules han sido las consecuencias de una prohibicin nacida de la poltica a m biciosa de los papas, y sostenida hasta hoy con meng u a de los intereses sociales, contra el honor de las familias, contra la moral y la justicia. Con tan honrosos antecedentes, con prendas tan recomendables y con tan bellas cualidades como son las que forman el ornamento de esa numerosa falange de malhechores an vendrn los asalariados redactores de La Voz de los renegados de la Patria, reclamando un tratamiento comedido y respetuoso para esa turba de malvados, asesinos y ladrones, quienes llaman venerable clero? S? Pues y o continuar trabajando en probar que lejos de ser venerable, es detestable, insoportable, inaguantable y despreciable.

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j ^ ^ p O Y que el progreso cientfico comienza colocar j i p las cosas en el lugar que les corresponde, es decir, la verdad sobre el error, la pandilla do cente no las tiene todas consigo, porque cada paso se ve obligada confesar verdades que, si en la tenebrosa noche de los pasados siglos alguno hubiera tenido el valor de declarar, habra tenido el triste, aunque glorioso fin, de A r n a l d o de Brecia, J u a n Huss, G e r nimo de Praga, el padre Z a p a t a y otra multitud de mrtires sacrificados en las hogueras, nicamente porque en esos hombres honrados encontraban un obstculo la ambicin de dominio y de tesoros, que es el sentimiento dominante en esa casta malvada y criminal, de c u y a infame conducta naci la infernal m x i ma jesutica: omnia criminaliier aut serviliter pro dominatione. H o y la iglesia docente, esos maestros de pega, se ven obligados confesar que el gran padre San A g u s t n padeci un error negando como posible la existencia de los antpodas, pero sosteniendo todava que estaba en la verdad en cuanto la creacin de los ngeles, en la rebelin celeste, y, como consecuencia, la cada de Luzbel. Infeliz sacerdotaje el da en que arrastrado por el progreso se vea obligado hacer esta terrible confesin! Qu hara sin el diablo, el infierno y el purgatorio, que son su caballo de batalla para triunfar

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de la meticulosa ignorancia de sus adeptos, y meter por este medio la mano hasta el codo en la hacienda agena? N o ; semejante confesin no la har ni el ltimo monigote, porque estando vinculada su existencia con la de Satans, sera lo mismo que firmar su sentencia de muerte. L o s maestros confiesan que el pasaje bblico de J o su, mandando al sol suspender su curso, ha sido mal interpretado, y en este caso la gran autoridad de los santos padres y la de todos los expositores bblicos ha recibido un bofetn de mano de sus amables apologistas. Confiesan tambin los maestros de pacotilla que el sistema astronmico de Ptolomeo es absurdo, y se declaran partidarios de el del cannigo Coprnico, en cuy o caso la infalibilidad de U r b a n o V I I I , que declar dogmticamente que la tierra estaba inmvil y que el universo estaba regido por las leyes que indicaba el Gnesis, ha quedado m u y mal parada y dando un solemne ments al ridculo chiste de la infalibilidad papal, despus de haber sido atormentado infamemente el venerable anciano Galileo y de haberle arrancado en el tormento una retractacin sobre esta opinin cientfica. Confiesan tambin, inclinando su orgullosa cerviz los maestros de embustes catlicos, ante las verdades geolgicas, que los seis das de la creacin de que habla el Gnesis deben traducirse por seis pocas de muchos miles de aos cada una. A este propsito veamos lo que el sabio abate Pioger dice en su obra titulada: Le dogme cretien et la pluralit des mondes habtes, pg. 4 1 5 : " L a formacin del globo est escrita con "caracteres imprescriptibles en el mundo fsil, est "probado y toda la iglesia admite hoy que los seis das " d e la creacin son otras tantas pocas perodos ca"da uno, puede ser, de muchas centenas de millares de "aos. E s t o no es un sistema, una doctrina, una opi"nin aislada, es un hecho tan constante como el m o l i m i e n t o ele la tierra, negado en otro tiempo con tant o encarnizamiento, y que la teologa- no puede rehu-

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"sarse admitir; prueba evidente del error en que ha upodido caer tomando la letra las expresiones de un "leguaje menudo figurado." A h o r a y o preguntara mis sabios maestros, para mi instruccin: S i la teologa no puede rehusar el a d mitir estos hechos cul ser la interpretacin que deberemos dar los seis mil aos que el Gnesis da de existencia la especie humana? A qu poca deberemos hacer retroceder la creacin, de una sola pareja que cre Dios, macho y hembra, "macho y hembra los cre,ir repite, y luego olvidndose, quiz, de que A d n tena y a una compaera, lo duerme, toma una de sus costillas y de ella le forma otra mujer? Cmo deberemos j u z g a r de esa eterna genealoga admica de antes y despus del diluvio cuando en los libros sagrados de la India se refiere este gran cataclismo una poca mucho ms atrasada? Y o preguntara, repito cmo d e ber juzgarse de esta fbula, probado como queda en mis anteriores cartas, que no son ms que ridculos y vergonzosos plagios de las leyendas vdicas del Z e n d A v e s t a y de otras sectas? Pero preguntara intilmente, porque, buen componer, se me contestara con un sermn inconducente; y si realmente tuviera alguna duda sobre las verdades que dejo asentadas, me quedara con ella. E l mundo marcha, y la inmutable ley del progreso har que esas verdades, ocultas para las muchedumbres, que hoy comienzan decirse por pocos, se encuentren ms tarde en la conciencia de todo el mundo, y las venideras generaciones tendrn la satisfaccin de ver cmo salen del paso los embaucadores de oficio, cuando la crtica cientfica h a y a acabado de poner en claro tantas y tan infames supercheras. Confiesan hoy que las estrellas, que antes, segn los docentes, no eran otra cosa que lmparas suspendidas en la bveda celeste, para atenuar las sombras d e la noche, son soles que alumbran millones de millones de mundos habitados por seres c u y a forma y naturaleza nos es desconocida. E l abate M o i g n o divaga de lo lindo respecto de esos seres y al fin se conforma con que se le conceda que los pobladores

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de ese nmero infinito de mundos ni son inteligentes como los habitantes de la tierra, ni son descendientes de A d n , ni han podido ser redimidos por Jesucristo; cunta barbaridad en boca de un sabio ofuscado por el fanatismo! N o ; no h a y fanatismo posible para un monigote, superior al de su orgullosa ambicin. E s t e abate haba recibido de la comisin del ndice romano la misin de declarar al notable y popular astrnomo Camilo Flamarin que: ni la encarnacin ni la redencin eran obstculo la pluralidad de mundos habitados; y debe suponerse, si no es evidente, que en su hipcrita y sutil ortodoxia esperaba encontrar una prebenda, una mitra un capelo; de otra manera es imposible conciliar tan claro ingenio, instruccin tan vasta y tan fcil palabra, con las sofsticas razones que expone en apoyo de opiniones tan difciles de sostener. l i aqu otra prueba de la honradez, imparcialidad y buena fe de los fabricantes del llamado catolicismo romano; confiesan hoy lo que ayer negaban, pero lo confiesan buscando siempre el medio de hacer prevalecer sus embustes, porque de otra manera tendran que quemar sus ropas clericales irse aprender otro oficio que, aunque menos fcil y lucrativo que el de pillar y robar, de que hoy viven tan holgazanamente, sera ms honrado, ms til la sociedad que tanto han explotado, dejando la vez de ser una amenaza la paz pblica, al honor dedas familias, la tranquilidad del hogar domstico y al bienestar general de nuestra querida patria.

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ttjf l y . ocuparme de la materia que for$s$i ma el contenido de mi carta anterior, si en las ^ forzadas confesiones que ha arrancado la ciencia * la frailera docente, no se palpara la insigne m a la fe con que pretende hacer prevalecer sus nefandos embustes sobre verdades tan satisfactoriamente demostradas, cuando debieran cubrirse el rostro con ambas manos para ocultar su vergenza; pero m u y al contrario, profesa la doctrina de los criminales empedernidos, Video meliora proboque, deteriora Squor. L o s sabios astrnomos Camilo Flammarin y el P a dre Sechi, arrancaron al penltimo infalible la m u y valiosa confesin de estar la iglesia docente de acuerdo con la pluralidad de mundos habitados; y por cierto que esta decisin romana, no pudiendo pasar desapercibida, levant una terrible polvareda entre los creyentes y desde luego fu puesto en tela de juicio si haba habido un pecado original en cada uno de los infinitos mundos que pueblan los abismos insondables del espacio; si la rebelin anglica pudo proporcionar suficiente nmero de ngeles cados para ese infinito nmero de mundos, si para cada mundo hubo una creacin de ngeles y una rebelin celeste, y si no fu as, por qu el jefe de los insurrectos fu destinado un mundo tan insignificante como la tierra? Supuesto este hecho se preguntaban los catlicos: cuntos millones de
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millones de redentores han sido necesarios para redimir ese infinito nmero de humanidades delincuentes? de otro modo, cuntos millones de millones de v e ces ha sido necesario que la segunda persona de la trinidad catlica h a y a encarnado en otros millones de millones de vrgenes, puesto que por induccin rigurosa analoga, debe inferirse que as como en la tierra, ha debido hacerse en los mundos existentes hoy, en los que han - existido en la eternidad y los que an tienen que existir en la eternidad futura? y por ltimo, cuntos millones de millones de aos han sido y sern necesarios para todo esto? A esta tremenda polvareda, esta explosin de dudas en el nimo de los creyentes sinceros, era necesario acudir con la m a y o r diligencia para tranquilizar las conciencias tmidas, atadas todava al insoportable y u g o de la fe ciega, impedir cnanto fuera posible que se propagara el indiferentismo y la incredulidad, y a fuera por el desacuerdo que ha reinado siempre entre la secta romana y la ciencia, y a porque con este m o tivo produjesen nuevas deserciones las causas y a existentes; es decir, esos misterios tan innecesarios como incomprensibles, esos dogmas ridculos y blasfematorios, verdadera antropolatra que tantos millones de vctimas ha costado la humanidad, y esos mandamientos y preceptos que naturalmente se traducen en ambicin de poder, de dominio y de riqueza. Con este motivo se hizo una excitativa las inteligencias ortodoxas para que trabajaran en conjurar el mal efecto causado, por una confesin inevitable, en el rebao catlico. Hicieron el gasto los oradores mejor reputados como el Padre F l i x que, desde el pulpito de Nuestra Seora de Pars, enseaba que Dios haba creado millones de millones de mundos, pero que esta verdad en nada se opona la santa religin catlica, apostlica, romana; y muchos sabios escritores como los abates Pioger Moigno y otros varios, entre los cuales algunos, como el autor de las " L e t r e s sur la R e l i gin, 11 dejan percibir cierto olorcillo muy semejante al de una nueva filosofa, de la que un entusiasta adepto

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me ha querido persuadir.de que esa escuela es el verdadero coco del sacerdotaje universal y la ms poderosa palanca que ha de trastornar todas las religiones positivas. A f i r m a Pioger que el Santo Padre felicit calurosamente al abad M o i g n o por haber censurado los filsofos antiguos que incidieron en el error geocntrico; pero y o me inclino creer que la tal felicitacin ha tenido por objeto premiar con la infalible aprobacin, el grande esfuerzo de ingenio del sabio abad por justificar la conducta de la iglesia y hacer compatible la pluralidad de mundos habitados con el absurdo credo catlico, lo cual estuvo m u y lejos de conseguir, n obstante haber empleado, propsito de la situacin en que se encontraba y segn se le presentaba la ocasin, las palabras catolicismo cristianismo haciendo comparaciones y presentando hiptesis verdaderamente pueriles en boca de un hombre de tan clara inteligencia. Pero ha padecido un grave error al suponer que hoy puede confundirse con slo afectar disimulo la palabra catolicismo, que es el nombre que indebidamente se ha dado la secta romana, con la de cristianismo que es el verdadero nombre de la que fund el Cristo, y la cual lejos de oponerse las conquistas de la ciencia moderna, encuentra su sancin en los libros sagrados, y as vemos que la pluralidad de mundos se halla consagrada en muchos pasajes bblicos como puede verse en la 2 Epstola de S a n Pedro, c. I I I , v. 1 3 , en que dice: " P e r o esperamos en sus promesas cielos nuevos y tierra nueva en los que mora la justicia... E l mismo J e s s dijo, segn S a n J u a n , c. X I V , v. 2: " E n la casa de mi padre h a y muchas moradas; si as no fuera, y o os lo hubiera dicho, pues v o y prepararos el lugar. E s t a sublime hiptesis es absolutamente inconciliable con las enseanzas catlicas, por ms que los fabricantes de la redrosaca romana se esfuercen en mantener las vctimas de la fe ciega en el grosero error de que ni la encamacin ni la redencin se oponen la pluralidad de mundos habitados.
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M e he detenido hablando sobre este terrible golpedado por Flammarin al avejentado edificio catlico, solamente porque en la conducta que ha observado la jarandina de sacrista, obligada confesar esta verdad, ha presentado un flanco vulnerable, y y a herido, no ha podido ocultar su mala f, ha presentado en relieve la falsedad del credo catlico, el ridculo en que ha quedado el repugnante d o g m a de la infalibilidad de los pontfices, la decadencia indisimulable de la decrpita secta romana y la imposibilidad en que se hallan los adalides del engao, para sostenerlo contra la verdad. Con esta verdad cientfica, Flammarin ha hecho tambalear la superchera catlica, que y a con las confesiones de que he hablado en mi carta anterior haba quedado tan mal parada. Y qu suceder el da enj-i que, arrastrado el sacerdotaje por la evidencia de los^ hechos, se vea obligado confesar ser otra verdad la eterna palingeneria de A n d r s Pezzani? N o , eso no lo confesar ni el ltimo monigote; cuando esta verdad sea aceptada y reconocida por todo el mundo, se harn los suecos, como lo han hecho para salir del aprieto en que los he puesto con las terribles, pero incontestables verdades que les he arrojado la cara, y seguirn haciendo que se aparezcan los santos y santas para coronarlos despus, y urdiendo embustes, en los que realmente son maestros, para desbalijar los crdulos, hasta que un da los gobiernos, contando, por medio de la instruccin, con la despreocupacin de los pueblos, retirndoles su tolerancia, los mande trabaj a r para que no vivan de holgazanes.

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dicho en varias de mis cartas anteriores, que la casta sacerdotal existe por s misma, que ^,. por s misma se regenera, sin otra autoridad que la que s misma se ha concedido, y sin otro derecho que el que asiste un bandido de encrucijada para desbalijar los caminantes. C o m o no pude esperar que la jarandina clerical sus polinches, guardaran silencio sobre un asunto tan capital, guard, para la rplica, las razones que servan de apoyo mi opinin; pero hoy, convencido de que ni sobre esto, ni sobre otras verdades de mayor peso han podido ni podrn contestar razonablemente, y adems, no siendo mi propsito convertir esa falange de malhechores, porque esto sera pretender un imposible, sino probar hasta la evidencia que la secta romana no es otra cosa que un asqueroso arlequn, compuesto de plagios, robos, embustes, trampas piadosas, repugnantes socalias, para desnudar, en nombre de Dios, cuantos han tenido la desdicha de caer en sus redes, paso exponer esas razones: L o s primitivos cristianos, llamados nazarenos hasta el ao catorce de nuestra era, segn Bernardo T e s a u rurius, De adquisttione terree sanctae, c. 2 7 , celebraban sus asambleas en la casa de alguno de sus adeptos, y para el rgimen interior de ellas se nombraba en cada uno de estos grupos cristianos, pluralidad de votos,

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quien por sus cualidades morales, instruccin en la doctrina y fcil palabra, crean propsito para ser instruidos por l, y se le llam obispo, de la palabra episcopi. Del mismo modo era nombrado un ecnomo tesorero, quien se le llam dicono, c u y a misin era la de recoger los donativos y limosnas de los asociados para la distribucin que de ello se haca entre los menesterosos: pero este encargo no confera los nombrados autoridad alguna sobre sus dems hermanos. E s t a s pequeas sociedades crecan y se multiplicaban, y de all vino la necesidad de nombrar nuevos obispos de mayor instruccin que uniformasen la observancia de la doctrina cristiana, que an no era bien comprendida en muchas congregaciones; y nuevos diconos que dirigiesen los de las pequeas comunidades, para la mejor administracin del tesoro de los pobres. E s t e fu el primer paso que imprimi cierta superioridad de los unos sobre los otros. E l cristianismo que pronto completar 1 9 siglos de haber nacido en un oscuro rincn de Galilea, es una religin verdaderamente laica, fundada sobre las bases de la igualdad, la pobreza y el desprecio de los bienes terrenales; en ella se condena al rico avariento, en ella se afirma que es ms fcil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico se salve; en ella, instruy e n d o el Maestro sus discpulos, les previene que no guarden para el siguiente da sus provisiones, y condenando las bastardas ambiciones de aquellos que, creyndose superiores sus hermanos, intentaran sobreponerse ellos, y constituirse en directores les dice: N o he venido que me sirvan sino servir, n " N o habr entre vosotros ni primero ni ltimo. n " E l que quiera ser elevado que se humille. n " E l que quiera ser el primero sea el ltimo .n Si, pues, el mismo Jesucristo no se dio otro ttulo que el de Maestro, ni llam sus apstoles con otro nombre que el de discpulos, en qu derecho podrn fundar los fabricantes del catolicismo la legitimidad de la existencia de esa dilatada gerarqua sacerdotal? Dnde est la justificacin de su origen, siendo como
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son, una protesta viviente contra las enseanzas cristianas, y estando en absoluta contradiccin en todos sus actos con la conducta de sus apstoles? S a n Pedro y S a n Pablo ganaban el sustento con el trabajo de sus manos, lejos de devorar el pueblo de Dios, para servirme de las palabras del S a l m o L I I , y ninguno de los apstoles intent sobreponerse los dems. E n los primeros siglos del cristianismo, el ttulo de papa era comn todos los obispos, lo mismo que el de Soberano Pontfice dado por Sulpicio Severo S a n Martn de T o u r s y , como antes he dicho, este ttulo no determinaba una dignidad ni importaba una superioridad real. S a n Dionisio de Alejandra y S a n A t a n a sio se servan de este ttulo para designar al obispo de cualquiera iglesia, y an el mismo clero romano, escribiendo S a n Cipriano obispo de Cartago, pona sus cartas esta direccin: Ad Ciprianuvi papam. L a supremaca del papa romano encuentra su absoluta reprobacin en las mismas palabras del Salvador, que antes he citado, pero tan terminantes declaraciones nada significaban ante la desenfrenada ambicin de dominio de los Vicarios de Dios, y y a en el siglo I V , el obispo de R o m a comenz hacer valer sus pretensiones la supremaca de la iglesia. E n el 2 . Concilio ecumnico de Constantinopla ( 3 8 1 ) se afirm, nadie sabe con qu motivo, que en el de Nicea, en su Canon I V , se haba concedido la supremaca sobre todos los obispos cristianos al de la ciudad eterna. E n este mismo Concilio de Constantinopla fu electo obispo, con agravio de San Gregorio que lo era de aquella dicesis, Nectario, y declarado el i . despus de el de R o m a , pero esta pretensin, objeto de la ambicin de los obispos romanos, no vino alcanzar su general sancin, sino hasta el advenimiento de Gregorio V I I ( 1 0 7 3 ) quien, como he dicho en alguna de mis cartas anteriores, elev su m a y o r altura el poder de los pontfices, habiendo alcanzado la tiara por medio de un motn, despus de haber envenenado siete papas para realizar su exaltacin, lo cual no ha impedido que se hiciera de l un Santo, c u y a apoteosis conmemora la
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iglesia el da 25 de M a y o . H a s t a entonces el ttulo de papa, abreviatura d e p a t e r patntm, fu umversalmente empleado para designar al obispo de R o m a . L o s apstoles, atentos siempre la doctrina del Maestro, viajaban pi tierra de ciudad en ciudad, de pueblo en pueblo, despreciando la muerte para llevar los gentiles la buena nueva, acompaando su palabra con su ejemplo y con actos que justificaban la santidad de su misin; vivan en la pobreza y con un laudable desinters curaban con la imposicin de las m a nos todo linaje de enfermedades; podemos decir lo mismo de los que, llamndose sucesores de aquellos, acedian al moribundo para robar su herencia las viudas y el pan de sus hijos? Podr decirse lo mismo de los que en nombre de Dios pillan y roban en las ciudades, en los pueblos y en los campos el fruto del honrado trabajo de los catlicos, fanatizados antes con este fin? Podr decirse lo mismo de esa tropa de holgazanes que, abusando de la inmerecida tolerancia que le dispensa el Gobierno, hacen escarnio de sus autoridades y se burlan de las leyes del pas que los abriga en su seno? Podr decirse lo mismo de esa pandilla de malhechores que vende la patria que los vio nacer, la vez que forma sn patrimonio de la riqueza de su privilegiado suelo? y por ltimo en virtud de qu derecho se permite esa canalla vivir sobre el pas, cuando no tiene otra credencial, ni otro ttulo, que su traje ridculo y una raytiela rapada.en la cabeza.

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^ l ^ p A B L A N D O en mi carta anterior de la ilegalidad JSlte de la existencia de la casta sacerdotal, toqu L, por necesidad la supremaca del obispo de R o >* ma sobre toda la cristiandad, y esto me ha puesto en la obligacin de meterme en el intrincado laberinto que forma la historia de los primeros papas, con la mira de convencerme de que S a n Pedro realmente fu el fundador del episcopado romano, cundo fu su exaltacin y cundo fu su muerte. M u c h o haba que ver entre los escombros de un pasado oscurecido por tantos siglos trascurridos, y habiendo tenido que pasar aquellas manuscritas crnicas por las manos de multitud de traductores y copiantes infieles la verdad por inters por ignorancia, y despus de revolver libros y libros, no he podido encontrar ms que esta verdad: T o d o cuanto forma el abigarrado arlequn, llamado catolicismo romano, es falso desde la cruz hasta la fecha. A esta triste, pero inevitable conclusin, me han llevado las inconciliables opiniones de cuantos han escrito la historia del pontificado. " T u eres Pedro y sobre esta piedra edificar mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecern contra ella, etc .n E s t a s palabras evanglicas atribuidas al S a l vador, an admitiendo que Pedro y piedra, en hebreo, se escribieran y pronunciaran del mismo modo, no tienen por eso autoridad alguna sobre la pretendida su-

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premaca, ni es otra cosa que un juego de palabras indigno, mi humilde juicio, del fundador del cristianismo. Pero sea de esto lo que fuere, buena mala la interpretacin que se les ha querido dar, veo que los primitivos padres de la iglesia no lo entendieron como los docentes posteriores lo han querido comprender; y entre las muchas autoridades de aquellos remotos tiempos del cristianismo citar la de S a n Agustn por ser una de las ms reputadas hasta hoy. E s t e santo Padre declara que, siendo Jesucristo la piedra fundamental de su iglesia, dirigi aquellas palabras su discpulo por slo la coincidencia que encontr en la imagen que representaba su nombre: "Super me edificado te, non me super te Non enim Petro petra, sed Petras dpetra,u y en seguida aade: L o s poderes n o han sido dados slo y exclusivamente Pedro y sus sucesores, sino al cuerpo de la iglesia, representado por P e dro en unin de todos los fieles que la componen. San Pedro debi conocer mejor que los bastardos intrpretes del E v a n g e l i o , segn el catolicismo, el verdadero significado de las palabras del Salvador, y sin embargo, en ninguna parte encuentro que alguna vez intentara reclamar para s esa primaca que se le ha querido atribuir; por el contrario, dice S a n Cipriano: " E n t r e las diferencias que hubo entre l y S a n Pablo ncon motivo de la circuncisin, Pedro, llamado el primero ser discpulo del Seor, no hizo de esto un "ttulo para revindicar el primado y hacerse del poder; " n o tuvo la arrogancia de exigir de sus contempor"neos una ciega sumisin su voluntad, etc.,n y respecto de ,an Pablo, no puede ponerse en duda que no reconoca en l superioridad alguna sobre los dems apstoles, si hemos de juzgar por las palabras de que se sirvi: "le he opuesto resistencia ante todo el mun"do, porque mereca una reprimenda; in facien ei res"titi; quia. reprchensibilis erat.u Semejante tono es inconcebible con el respeto, que jams habra faltado el santo apstol, si realmente S a n Pedro hubiera representado una autoridad delegada por el mismo fundador del cristianismo.
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A d e m s , un texto evanglico interpretado por los mismos expositores de tan diversa manera, no tiene suficiente autoridad para justificar la ambicin de los pontfices, que se dicen sucesores de S a n Pedro; es indispensable comprobar satisfactoriamente que el referido apstol realmente estuvo en R o m a y estableci all su silla episcopal; pero es el caso que hasta h o y semejante afirmacin, lejos de estar justificada, la ms severa imparcial crtica ha puesto en evidencia que S a n Pedro j a m s estuvo en R o m a , que las leyendas apcrifas de E g i s i p o A b d a s y Marcelo, en las que se hace viajar R o m a Simn Barjona acompaado de otro Simn, mago de oficio, tienen su origen en la proverbial ambicin del clero catlico, sobre lo cual puede verse Basnage, tom. I , pg. 3 4 6 , y Henke, Historia de los Papas, pgs. 1 3 y 1 4 . L a misma crtica h a puesto de manifiesto que es una grosera superchera,, la de suponer que la palabra Babilonia, de que el a p s tol se sirvi para determinar el lugar donde escriba, debe traducirse por la de R o m a . Para mentir no h a y desvergenza igual la de los autores de la redrosaca catlica; que donde dice Babilonia debe leerse R o m a , es un pecadillo ni venial siquiera, al lado del gran milagro de haber traido los ngeles desde J u d e a hasta R o m a , la casa de la virgen Mara.
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D a d o s estos antecedentes, continuar en tan trabajosa exploracin, para robustecer mis pruebas con el mismo desacuerdo de los cronistas, del cual se deduce, como forzosa consecuencia, que San Pedro no estuvo nunca en la ciudad eterna. Muchos catlogos de los papas no hacen mencin de S a n Pedro, y sobre esto puede verse "ffcertitude de la Chronologie despapes, L a h a y e 1 7 5 0 , y respecto de la poca en que se supone que Simn Barjona hizo el viaje la capital del mundo, Eusebio, tiist. Ecles. lib. I I , cap. X I V , afirma que este viaje tuvo lugar el ao 4 del reinado del emperador C l a u d i o . E l P. Petan, Pratio temp., part. I, lib. V , cap. 3, lo fija en el ao 2 de Claudio.Conrado de Lichtenan refiere que casi todos los cronistas estn de acuerdo en que este viaje

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tuvo lugar el ao 4 del mismo emperador, mientras que el P. Pagi afirma que esto no fu sino el ao de 54, que fu el primero del reinado de Nern, y L a c tancio De morte perfecta nm. 2, conformndose con las reconocidamente apcrifas leyendas de Egisipo, A b das y Marcelo, asienta que este viaje lo verific S a n Pedro durante el reinado del emperador Nern. H e aqu que tras la circunstancia de no encontrar el nombre del santo apstol en muchos catlogos de los papas, se ofrece adems la dificultad de no poder conciliar las opiniones de muchsimos cronistas, respecto de la poca en que San Pedro realiz este viaje R o ma. E n la pendiente del crimen, de la falsificacin y del embuste, es casi imposible dejar de gravitar hacia el abismo; para salvar la responsabilidad de un crimen, viene la comisin de otro y otros, as como para hacer pasar por verdadera un falsa afirmacin, vienen ser inevitables otras mil mentiras, que el tiempo se encarg a de hacerlas aparecer con su verdadero ropaje. E s t o es precisamente lo que ha sucedido los fabricantes del catolicismo: tomaron las leyendas vdicas de la creacin de los ngeles, la rebelin celeste, la cada de Luzbel, la leyenda admica, el pecado original, honraron Mara con la virginidad de D e v a n a g u i y Jesucristo con la divinidad de Jeseus Christna, y por ltimo, el paraso terrenal de Zoroastro con sus dos rboles, el de la vida y el de la ciencia del bien y del mal, para establecer la dualidad, que les ha trado el inmenso beneficio de vivir disfrutando de todos los g o ces apetecibles, sin otra molestia que la de desayunarse con una oblea y un poco de Jerez M l a g a .

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I ^S ^KSi'US de lo que dejo asentado en mi carta anjiS ap terior respecto del viaje de San Pedro R o m a , fi parecera excusado volver ocuparme de semei jante asunto, y as debera ser si no hubiera otras muchas pruebas, que no deben omitirse cuando se trata de justificar la falsedad de un embuste que ha tenido tan fatales consecuencias. E s t e grosero aborto de la ambicin clerical, en los primeros siglos del cristianismo, slo tuvo por objeto el dominio sobre toda la cristiandad; pero ms tarde, esta ambicin no conoci y a lmites, y fu hasta pretender la monarqua universal. Insensatos! N o conociendo la eterna inmutable ley del progreso, se figuraron que la humanidad aceptara siempre, como acept en los tiempos de barbarie, la infinidad de absurdos coleccionados por los bolandistas y todos los escritores msticos, y que todava hoy comulgara con la ridicula leyenda del imposible Garganta, que tanto deleitaba los incultos c a m pesinos franceses del siglo X V I .
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H e puesto en relieve el desacuerdo de los cronistas respecto de la poca en que S a n Pedro hizo su viaje R o m a , pero me resta todava hacer patente este desacuerdo, tanto respecto de la exaltacin del apstol y la duracin de su episcopado, como de su muerte. L a iglesia celebra la exaltacin de la ctedra de San Pedro el da 1 8 de Enero, lo cual significa que ese da

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comenz su episcopado; pero est visto que si realmente el apstol estuvo en R o m a , no puede asegurarse, en verdad, cul fu la fecha en que verific ese viaje. Carranza cuenta el pontificado de S a n Pedro desde el da de la ascensin del Seor, mientras que otros cronistas, procurando tal vez hacer verosmil este embuste, lo fijan en la poca de su llegada la capital del mundo, cuya fecha, repito, nadie conoce con e x a c titud, as como es tambin problemtica la duracin de su episcopado y la fecha en que muri. S e g n el P. Pagi, el pontificado de S a n Pedro dur 1 1 aos; un catlogo extrado del monasterio de Corbia publicado por el P. Mabilln, le da una duracin.de 2 0 aos, dos meses, tres das; otros cronistas, con C i a conio, le conceden 2 4 aos, 5 meses, 1 2 das. Bellarmino, Platino y el P. L e b l a n c le acuerdan 25 aos; G i les Boucher public un catlogo del siglo I V que le da 25 aos, 1 mes y nueve das; otro catlogo de Mr. de Schesltrat y el pontifical de D m a s o le acuerdan la misma duracin. E s t a s y otras muchas diferencias que se encuentran en los catlogos de los papas, son sobrado motivo para dudar del tal pontificado de S a n Pedro, y se pasa de la duda la conviccin de que esto es una soberana superchera, cuando se encuentra el mismo desacuerdo respecto de la muerte del santo apstol. L a iglesia que fij un da para la fiesta de la ctedra, debi naturalmente fijar otro para el martirio de San Pedro, y ste fue el 2 9 de Junio; pero causa verdadera estupefaccin ver que no se conoce mejor el ao en que tuvo lugar este martirio, porque segn C a rranza, el santo apstol lo sufri el ao de 6 5 , que fue el X I del reinado de Nern; otros sealan el 6 7 , X I I I de Nern, y por ltimo, Eusebio, S a n Gernimo, M a r tn el polaco, el abad de U r s p e r g y la Crnica de N u remberg, asientan que fue el ao de 68, X I V del mismo E m p e r a d o r ; pero en este caso el martirio de S a n Pedro no pudo tener lugar el 2 9 de Junio, puesto que Nern muri el da 1 0 del mismo mes.

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E s t a escandalosa discordancia, me obliga detenerme tambin sobre la variedad de las opiniones de los cronistas, respecto del lugar que asignan los cuatro papas que median entre S a n Pedro y Evaristo. L a m a y o r parte de los ortodoxos hacen relacin de cuatro papas despus de S a n Pedro; otros cuentan solamente tres, pero ni unos ni otros estn de acuerdo respecto del lugar que c a d a uno pertenece; C l e mente lo hacen recorrer los cuatro lugares, sin poderlo fijar en ninguno; Tertuliano refiere el origen de los obispos de R o m a Clemente, establecido por S a n Pedro; S a n Gernimo opina que la m a y o r parte de los latinos creen que Clemente fue el segundo de los papas, y Conrado, abad de Ursperg, dice que algunos le han llamado el primero de los papas, en lo cual est de acuerdo el libro de la Pasin del papa Alejandro L o s catlogos publicados en el siglo I V por B o u cher Manuel Schelstrat, Onofre en su compendio de los pontfices romanos, A n t o n i o A g u s t n en su L i s t a Cronolgica de los papas, que pone la cabeza de Graciano, y ltimamente el Padre Pagi, lo colocan el primero despus de S a n Pedro, aunque la m a y o r parte le asignan el cuarto lugar en la forma siguiente: San Pedro, L i n o , Cleto, Clemente, A n a c l e t o ; y an el mismo Onofre en su cronologa, habiendo escrito lo contrario en su compendio. Por ltimo, son tan varias las opiniones de los cronistas, que se hace imposible desembrollar tan indescifrable cronologa. E l mismo sospechoso desacuerdo se encuentra en los cronistas, respecto de la duracin que unos y otros sealan al pontificado de cada uno de estos papas, y as se ve que mientras Onofre concede L i n o nicamente 2 meses, 26 das de episcopado, este perodo va creciendo segn la voluntad de otros cronistas, hasta llegar 1 5 aos, 3 meses, 1 2 das que le acuerda el pontifical de Dmaso. Schelstrat y Boucher, conceden Cleto 6 aos, 2 meses, 1 7 das, mientras otros van aumentando este perodo hasta hacerlo llegar 1 2 aos, 7 meses, 2

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das, que le acuerdan Baronio, Belarmino y el P. L a bbe. Clemente, segn Mabilln, dur su pontificado 6 afos, 1 mes, 1 4 das y otros cronistas lo van aumentando hasta llegar 9 aos, 1 1 meses, 1 8 das, segn el catlogo del siglo I V y el de Boucher; y por ltimo, mientras Anastasio, Platino y Guibard, dan al papa A n a c l e t o un pontificado de 9 aos, 2 meses, 1 0 das, sigue creciendo ste, segn varios catlogos, hasta que el del siglo V I I I le acuerda 1 4 aos, 2 meses, 1 0 das; y aadir finalmente, para salir de este intrincado laberinto, que Anastasio, despus de afirmar que E v a r i s t o fue papa en los reinados de los emperadores. Diocleciano y T r a j a n o , resulta en contradiccin consigo mismo, puesto que tambin ha afirmado que S a n Clemente muri el ao I I I del reinado del emperador Trajano. N o se puede tocar una sola de las bases en que descansa la secta romana, que no sea el robo, el plagio, la falsificacin y el embuste, pero no se sabe qu admirar ms, si la desvergenza de los que la sombra del error y del engao viven en la holganza abusando de la meticulosa credulidad del rebao catlico, la indiferencia, tolerancia, lo que sea, con que los g o biernos ms ilustrados del mundo, permiten que los pueblos cuyo destino y porvenir les est encomendado, sean vctimas de la insaciable voracidad de esos negros acridios que todo lo absorven, todo lo aniquilan y prostituyen, y cuando en rigurosa justicia deberan ser obligados sincerarse de los cargos que cuotidianamente se les hacen; en caso contrario, mandarlos estudiar la lengua italiana, desde Don Opas hasta el ltimo monigote.

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* j | | p | E S P U S de haberme ocupado en probar que el J i p i viaje de S a n Pedro R o m a no se puede consi| L derar sino como una leyenda inventada por el >? orgullo, la astucia y la ambicin de algn obispo de aquella metrpoli, escrita por plumas mercenarias y vulgarizada como una verdad histrica, para que la autoridad de los siglos le acordara su definitiva sancin, lo mismo que las falsas decretales de Isidoro, v o y ahora investigar en la historia si son ms legtimos los ttulos en que descansa la legitimidad de la supremaca de los papas sobre toda la cristiandad. E l lujo, la prostitucin, el orgullo y la riqueza del clero romano haban llegado ser tan escandalosos, que S a n Gernimo y S a n Gregorio Nacianceno, indignados por la pblica fama de sus iniquidades, lo llamaban S e n a d o de Fariseos, ejrcito de ignorantes sediciosos y bando de conjurados. E l episcopado d e R o m a haba llegado ser tan envidiable, que el Prefecto de la Ciudad, hombre prominente y acaudalado, deca D m a s o : " P l a c e d m e obispo en vuestro lugar, si queris que me h a g a cristiano?! y es tambin una prueba irrecusable de que los Santos padres citados tenan razn de sobra para calificar con tal dureza al clero de aquel tiempo, el cisma que estall entre el mismo D m a s o y Ursino, obispo de Tibur, cisma que llen de escndalo al mundo cristiano, cuando en

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todos sus mbitos se supo que D m a s o , revestido con los paramentos de su carcter, con una maza de armas en su mano y la cabeza de sus partidarios, arremeti contra los Ursinos, reunidos en una baslica, hizo en ellos una espantosa carnicera, sin perdonar sexos ni edades y dejando aquel sanio lugar anegado en sangre y sembrado de cadveres. E n cuanto la sed de riquezas que devoraba la oasta clerical, no se puede presentar una prueba ms concluyente que la ley que los emperadores Valentiniano, V a l e n t e y Graciano, mandaron publicar y leerse en las iglesias todos los domingos hasta el ao de 3 7 0 , en la cual se prohiba los eclesisticos que visitasen las viudas y las jvenes hurfanas que vivieran solas, bajo la pena de que los parientes de stas los entregasen los tribunales (prueba de que eran m u y castos) y se prohiba igualmente, bajo la pena de confiscacin, que pudiesen heredar, con excepcin solamente de aquellos que fueran legtimos herederos. M a s de tres siglos contaba de existencia el cristianismo y nadie se haba ocupado de alterar el carcter del obispo de R o m a respecto de sus colegas, hasta que por consecuencia de los desrdenes ocasionados por los arranos, con permiso concedido por los emperadores Constancio y Constante, ruegos de San Atanasio, se convoc el concilio de Srdica ( 3 4 7 ) al cual concurrieron 3 7 6 obispos de Occidente y 7 0 solamente de Oriente, quienes encontrndose en minora en el concilio, se retiraron, dejando los occidentales sin la menor oposicin para realizar las miras que se haban propuesto. E l obispo espaol Osio, llamado tambin Osas, que haba sido el alma del concilo de Nicea, y que lo fu tambin de ste, someti la aprobacin de sus colegas la proposicin siguiente: " S i un obispo condenado en cualquier causa, y que "cree tener razn, quiere apelar de su sentencia, os "parece hermanos mos, acordar este honor la la me"moria de San Pedro, y que los obispos que lo han "condenado escriban inmediatamente al de R o m a , y " q u e si ste pide que el juicio empiece de nuevo, as

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"se haga, y sea l mismo quien d los jueces, y que si "al contrario,declara el juicio vlido se haga como lo "quiere? S i os parece bien, hermanos mos, decret"moslon y todos los obispos all reunidos contestaron: placet nos agrada. E s t a insidiosa proposicin tiene inmensa significacin: I . porque ella revela que hasta mediados del siglo I V , el obispo de R o m a no tena superioridad alguna sobre los dems obispos, es decir, que entre stos no haba primero ni ltimo; 2 , porque al delegarle los obispos el derecho de decidir sobre las apelaciones, se ve con toda claridad que la soberana resida en la iglesia representada por los obispos en aquella asamblea, y 3 . porque la interpretacin absurda que despus se d i o , y se sostiene hasta hoy, las palabras de Jess: T eres Pedro y sobre esta piedra edificar mi iglesia, an no haba hecho fortuna en la cristiandad.
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Semejante proposicin revela por ltimo que las fbulas, perfectamente reconocidas hoy como apcrifas, haban ganado algn terreno en el nimo eclesistico, y que el obispo de Crdoba tena grande fe en la realidad del viaje de S a n Pedro R o m a , pues de otra manera no habra solicitado semejante prerrogativa en honor de la memoria de San Pedro. Queda, pues, probado que la humildad, la virtud y la pobreza del clero de los primitivos tiempos del cristianismo haba desaparecido completamente, para hacer lugar al orgullo, la prostitucin y la sed de riquezas, pero en medio de aquella vergonzosa corrupcin, y de una soberbia sin ejemplo, an no los llevaba su orgullo desconocer la autoridad de los soberanos; los concilios eran convocados por los emperadores, en virtud de humildes ruegos que este fin les eran dirigidos, y as vemos al intolerante y cruel asesino de Prisciliano, S a n L e n , dirigirse al emperador, con m o tivo de la herega de Eutiques, en estos trminos: " S i vuestra piedad se digna acceder nuestras instancias " y splicas, le rogamos ordene que h a y a un concilio J> de obispos en Italia." E l mismo obispo de Crdoba,
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que haba alcanzado cierta celebridad por su influencia en el concilio de Nicea, por haber sido confidente de Constantino (el Santo?) deca en una carta dirigida al E m p e r a d o r Constancio: " D i o s te ha dado t el impe" rio y nosotros la iglesia. No nos es permitido c no" sotros poseer el gobierno de la tierra, y t no puedes " poseer el del tabernculo.!. Queda, pues, demostrado que el obispo de R o m a hasta el ao de 3 4 7 no era ms que un obispo como cualquiera otro, no tena ms autoridad ni otros derechos que los que se haban concedido s mismos todos cuantos componan esa tropa mitrada de holgazanes, para fabricar monigotes, despus de haberlos educado de un modo conveniente sus intereses y gobernarlos su antojo, lo mismo que su estpido rebao. T a n t o los griegos como los romanos, tenan una verdadera jerarqua sacerdotal, tenan pontfices, sacerdotes y ministros inferiores, pero en ambos pases este encargo era electivo, y tena un perodo determinado de duracin. E n algunas ciudades griegas, como en A r g o s , las mujeres podan ejercer el sacerdocio. E n R o m a slo podan ser electos los patricios, pero despus lo fueron tambin los plebeyos. E l sacerdocio en R o m a se distingua con varios nombres, correspondientes al ejercicio que les era confiado, como soberano pontfice, el rey de los sacrificios, pontfices, flamines, augures, aruspices, salanos, arsoles, luperses, sibilas y vestales. L a gardua sacerdotal, que haba robado y plagiado cuanto necesitaba para formar la redrosaca catlica, otras sectas, no pudo dejar de tomar de los paganos una gerarqua sacerdotal, y tiene su soberano pontfice, cardenales, arzobispos, obispos, cannigos, curas, ministros, diconos y tonsurados.

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' ^ I I U A N D O , de una persona, se dice por la prensa paiWi ra conocimiento del pblico, que ha robado, que ha cometido cualquiera otro crimen y sta sabindolo permanece en silencio, qu deberemos creer de ella? C u a n d o en 4 5 cartas que le he dirijido, y vd. ha tenido la amabilidad de publicar en su m u y acreditado semanario, he dicho y probado que la secta romana con sus dogmas, misterios, sacramentos y preceptos, con sus paramentos carnavalescos, su fastidiosa liturgia y su ridculo ceremonial, todo, absolutamente todo, es una coleccin de plagios, de leyendas absurdas, de fbulas groseras, cuentos inverosmiles y desvergonzados embustes, y sus ministros, del primero al ltimo, una tropa de impostores autorizados por los dspotas, y tolerados por los gobiernos ilustrados para vivir y medrar sobre los pueblos, c u y o presente y porvenir est en sus manos, y tanto stos como sus asalariados polinches permanecen en un vergonzoso silencio, qu concepto deberemos formar tanto de esa secta c o m o de sus representantes? Treinta groseras, tres sermones trasnochados, en los que campean razones tan flacas y macilentas como la agonizante causa que intentan defender, y tres jeremiadas por haberme permitido llamar las cosas con sus verdaderos nombres, cuando en esto no he hecho m s

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que repetir l o q u e con tanta justicia dijeron al clero de su tiempo, Orgenes, Tertuliano, S a n A m b r o s i o , S a n Gernimo, S a n Agustn, S a n Hilario y casi todos los escritores de los primeros siglos, h aqu todo lo que han visto los catlicos, interesados de buena fe en ver triunfar una religin que creen ser la verdadera. Qu han contestado el e x - r e g e n t e y el e x - d i r e c t o r del colegio de Jacona, para acallar la espantosa grita provocada por la redrosaca guadalupana y por los mil hipcritas y astutos medios, que da por da inventa la jarandina sacerdotal, para asaltar el bolsillo de los fieles? N a d a que no sea su estudiado disimulo, y las viles y traidoras armas de que se ha servido siempre la repugnante canalla para desviar los golpes que los enemigos de sus iniquidades, descargamos sobre sus palpitantes excesos: la prohibicin, bajo pena de e x c o m u nin, de leer los libros y peridicos que revelan su criminal conducta, y fanatizar, ms y ms cada da, sus complacientes ovejas en el confesonario y en sus nauseabundos sermones. L a gardua de bonete suea todava con la esperanza de llevar todos los habitantes de la Repblica un grado de fantico embrutecimiento, como el en que se encontraban sumidas todas las naciones del viej o continente en los siglos de la preponderancia pontificia, en los que la prostitucin clerical no conoca lmites, y sin embargo de ser patentes todo el mundo los criminales abusos que cometan urbi et orbi desde el papa hasta el ltimo monigote, lejos de entibiarse el fervor catlico, suba de punto el fanatismo hasta presentar sntomas de una verdadera demencia. Testimonio de esta verdad es la secta d e flagelantes, que, en dos hileras, enteramente desnudos y mezclados individuos de ambos sexos, recorran las calles, los atrios y an penetraban en los templos azotndose. U n o de estos actos estpidos fu la causa de su perdicin. D i c e la historia que, habiendo entrado una cuadrilla de estos insensatos en la baslica, se azotaron en presencia de Clemente V I y de sus cardenales; que el p a pa, fascinado por las hermosas formas de dos de las

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flagelantes, las mand robar y encerrarlas en su palacio, so pretexto de convertirlas. E l resto de la cuadrilla se agolp la puerta de la morada pontifical, declarando que no se retiraran hasta que se les devolvieran sus compaeras. E l papa mand sus guardias cargar sobre ellos, y libr rdenes todas partes para que fuera perseguida esta secta hasta su total destruccin. A propsito de Clemente V I , y a q u e incidentalmente ha venido mi memoria, quiero referir, para edificacin de los catlicos, unas cuantas palabras pronunciadas por l mismo, en pleno consistorio, en las cuales est hecho con los perfiles y contornos ms exactos, por este papa, el retrato de los papas: U n venerable prelado acusaba los frailes mendicantes de varios crmenes cometidos por estos en las casas de los enfermos, con motivo de la espantosa peste que acababa de afligir c a s i a toda E u r o p a ; y el papa, tomando su cargo la defensa de los frailes, se explic as: " L o s "frailes no son tari despreciables como se cree. S o n "nuestros auxiliares en el gobierno de los fieles. Qu "ensearamos nuestros pueblos si no tuviramos her"manos predicadores? Hablaramos de humildad, noso t r o s , cuyo lujo es m a y o r que el de los S t r a p a s y "Csares? Recomendaramos la pobreza, nosotros,que "somos hoy da los detentadores de las riquezas de las "naciones? Hablaramos de castidad, nosotros, que "nos entregamos excesos de depravacin que no co" nocieron S o d o m a y Gomorra? Censuraramos la sens u a l i d a d , cuando nuestros festines igualan los de " A p i c i o y Lculo? Condenaramos, en fin, la frivoli" d a d , cuando nuestros palacios estn llenos de bufones, " d e histriones y de titiriteros? N o los juzguemos, pues, "con tanto rigor. Para m, que soy infalible, los declaro "absueltos de todos los pecados que han cometido, y "hasta los autorizo para que conserven las monjas, que "habiten en sus conventos, fin de que multipliquen " y aumenten la poblacin diezmada por la ltima "peste. 1 1 S i este papa, que puede asegurarse no fu el ms

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malo de cuantos han ocupado el solio pontificio, se e x plicaba as: qu diremos de otros santos padres cuyos crmenes han espantado al mundo? y qu diramos de otros, si nos fuera permitido, sin afrenta de la moral, referir todas y cada una de las poridades repugnantes y vergonzosas con que la historia, fiel la verdad, nos trasmite la biografa de cada pontfice, sin ocultar asquerosos detalles de su refinada sensualidad, y de los actos ms inmundos de su brutal lubricidad? V a r i a s veces, amigo mo, me he visto tentado de guardar mis libros y romper mi tosca pluma, viendo burlada la esperanza que me alentaba de suscitar una ruidosa polmica, en la que, naturalmente, habran tomado parte tirios y troyanos, y en cuyo caso habra sido ms fructuoso mi trabajo, porque an los ms fanticos, con el deseo de ver triunfar su causa, hubieran ledo el pro y el contra de la cuestin. Sin embargo, como la cruzada que ha emprendido la canalla contra nuestras mil veces benditas instituciones y contra el partido liberal, contina, no obstante ser y o el ltimo de sus miembros, continuar tambin como hasta hoy, dirigiendo vd. mis diablicas cartas, tanto para dar un tapaboca al polinche de La Voz de Don Opas, que dijo: El Combate, no combate, como para continuar arrojando la cara de la negra falange de conspiradores, asesinos y ladrones piadosos, llamada clero romano, las ms amargas pero incontestables verdades que con asombro podran leer los mismos catlicos en la historia si pudieran en algunos momentos independerse de la vergonzosa tutela en que los tiene la ms infame de cuantas sociedades han existido sobre la tierra: el clero catlico apostlico romano.

XLVII

^ O C U S Q U
y a r

en la historia de los primitivos tiempos del cristianismo, los ttulos en que pudiera apo' ' sacerdotal, la legitimidad de su exisV tencia, y no encontr otros que el orgullo, la soberbia, la vanidad, la ambicin de dominio y una sed insaciable de riquezas, as como todas las malas pasiones, que han formado hasta hoy el distintivo caracterstico de esa tropa de malhechores que y a , dichosamente, todo el mundo conoce tales cuales son, por ms que, arteros y mojigatos, quieren aparecer como verdaderos tipos de virtud, en lo cual apenas pueden creer algunas ancianas cegadas por el fanatismo, mientras que la sociedad toda, haciendo coro al poeta, dice al fin de cada estrofa:
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Mansos corderos que degellan lobos ! D e esta investigacin vine parar en la primada del obispo de R o m a sobre toda la cristiandad, lo cual no tiene otro fundamento, que la falsa leyenda del viaje de S a n Pedro la capital del mundo, y, como natural consecuencia, me veo obligado ocuparme del poder temporal del cual llegaron apoderarse los pontfices, en virtud de una serie no interrumpida y secular de intrigas, bajezas, perjurios, infidencias, asesinatos, motines, envenenamientos, conspiraciones provocadas en todas partes, excomuniones dictadas sin otra mira que su poltico inters, guerras injustas, en las que por muchos

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siglos se derramaron torrentes de sangre, para mantener los pontfices sus criminales usurpaciones, acrecentar sus dominios y robustecer un poder que, tambin por muchos siglos, estuvo vacilante, hasta que G r e g o rio V I I , Inocencio I I I y Bonifacio V I I I , pudieron entonar el per me reges regnant. N o perder mi tiempo hablando de una multitud de supercheras, llamadas fraudes piadosos, como.las falsas constituciones apostlicas, las falsas citas de malos versos griegos atribuidos falsamente las Sibilas' las falsas cartas de S a n Pablo Sneca y contestadas por ste, la falsa paternidad atribuida al papa Clemente de una buena parte'de la coleccin del fraile Graciano, las falsas decretales de Isidoro, etc., etc., porque an los mismos docentes no se ocupan y a de estos embustes desde que para nada pueden servirles, no obstante haber sido los materiales empleados en los cimientos sobre los cuales deba levantarse el soberbio edificio de su inmenso poder. Quiero hablar de lo que en lengnaje de sacrista se ha llamado la donacin de Constntiua, aunque haee y a ms de tres siglos que nadie cree en estos trampantojos, puesto que y a Ariosto en su Orlando furioso los haba colocado en la categora de las quimeras qne A s tolfo encontr en la luna, pero como no son conocidos los trminos en que los falsificadores redactaron este documento, no me dispensar del trabajo de copiarlo ntegro en esta carta, para edificacin de los que an creen en las patraas clericales, y para que mis a m a bles lectores puedan apreciar en su verdadero valor, esto que ha sido presentado como uno de los ttulos de los papas para gobernar como soberanos temporales. D i c e as:
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N o s , con nuestros Strapas y todo el senado y el pueblo sometido al glorioso imperio, hemos juzgado til dar al sucesor del prncipe de los apstoles, un pocler ms grande sobre la tierra que el de nuestra sere" nidad y mansedumbre. Piemos resuelto hacer honor " la sacrosanta Iglesia Romana, ms que nuestro poder " imperial que no es ms que terrestre; y atribuimos
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la silla del bienaventurhdo Pedro, toda la dignidad, " toda la gloria y todo el poder imperial. Nos, poseemos los cuerpos gloriosos de S a n Pedro y S a n Pablo y los hemos puesto en el debido honor en cajas de mbar que no puede destruir la fuerza de los cuatro " elementos. H e m o s cedido muchas grandes posesio" nes en Jadea, en Grecia, en A s i a , en frica y en I t a " lia, para subvenir los gastos de sus lmparas. D a " mos igualmente Silvestre y sus sucesores, nuestro " palacio de Letrn, que es el ms bello de los palacios " del mundo.
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L e damos nuestra diadema, nuestra corona, nuestra "mitra y todas nuestras ropas imperiales que usamos " y le remitimos la dignidad imperial y el mando de la "caballera. Queremos que los reverendsimos clri"gos de la sacrosanta Iglesia R o m a n a gocen de todos "los derechos del S ena do y los creamos al efecto pa" tridos y cnsules. Queremos que sus caballos estn "siempre adornados con caparazones blancos y que "nuestros principales oficiales los tengan de la brida, " c o m o N o s hemos conducido de la brida el caballo "del sagrado pontfice .n u Hacemos donacin para el bienaventurado pontfice "de la ciudad de Roma y de todas las ciudades occidentales de otros pases: cedemos el lugar del Santo Pa"dre; nos desprendemos de la dominacin de todas estas "provincias de Bisando, pov no ser justo que un cmpe"rador terrestre teaga el menor poder en las lugares en "que Dios lia establecido el jefe de la religin eristia"na.si

" O r d e n a m o s que esta nuestra donacin permanez" c a firme hasta el fin del mundo y que si alguno d e s o b e d e c e nuestro decreto, queremos que sea conden a d o eternamente y que los apstoles Pedro y P a "blo, les sean contrarios en esta vida y en la otra y "que sea sumergido en lo ms hondo del infierno con el diablo; (ense el lobo las orejas.) nDado en el consulado de Constantino y Calicno .n E s t e documento, que debe haber sido confeccionado fines del siglo V I I I , principios del I X , es

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digno de ser trasmitido la posteridad ms remota, como un testimonio irreprochable de la inaudita a m bicin y perversidad clerical, as como de una ridicula vanidad. E l vicario de un Dios de paz General de la caballera; y los reverendsimos clrigos cnsules y patricios! E s t o v a ms all del ridculo. Que el Santo asesino de su familia hubiera despojado algunos templos paganos y arruinado sus ministros por ser hostiles su persona, para asegurar la Baslica de S a n J u a n con el producto de sus confiscaciones una renta anual, se concibe, puesto que al obrar Constantino de este modo, dejaba satisfecho su odio y las exigencias de su orgullo. Pero que semejante monstruo se despojara de su soberana y regalara al jefe de una religin, que an no profesaba, la herencia de los Csares por la sola razn de que no era justo que un emperador terrestre gozara del menor poder en los lugares donde Dios haba establecido al jefe de la religin cristiana, esto pasa de los lmjtes de lo absurdo y v a hasta producir la ms estrepitosa hilaridad, an entre ciertas prominencias eclesisticas, que no creen, ms que y o , en tan desvergonzadas falsificaciones. L o antes dicho, y una renta anual para mandar algunas misiones la E u r o p a pagana, era la verdadera situacin del Obispo de R o m a la muerte del emperador Constantino; y despus algunas tierras en la C a labria, que la munificencia de los sucesores del Santo asesino, le concedieron con el mismo fin. S i posteriormente las invasiones de los brbaros mejoraron la posicin de la iglesia, debido la traidora conducta que con los invasores observ siempre el clero, la religin ganaba en riquezas, pero perda en virtudes, segn afirma S a n Gernimo in vita Malchi: "Potentia quidem et divitiis major, sed virtutibus minor faca est." Y los maestros? Y los polinches? Y las hojas clericales? Y los sermones trasnochados? Quin se ocupa de El Combate! E s e papel no merece ms que el desprecio! D i c e D o n Opas. 29

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o continuase ocupndome de las pretendidas M i s donaciones hechas los papas, sobre c u y a sobei p j rana superchera se asent el poder temporal, i' que dichosamente se escap de las manos del infalible M u d o Scevola, para no volver jams, se dira que las atribuidas Pepino, C a r l c m a g n o y la condesa Matilde, estaban fundadas en mejores ttulos que la de Constantino, de la cual habl en mi carta anterior, copiando el t e x t o ; tal cual lo consagra la historia, porque su sola redaccin es la prueba ms incontestable de su falsedad.
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Deca, pues, al terminar mi anterior, que las invasiones de los brbaros, haban modificado la situacin de la Iglesia, y es la verdad, debido que el clero, egosta y traidor por excelencia, prestaba poderosos a u x i lios los invasores, y despus que stos haban triunfado, ms se ocupaba de procurarse las ventajas posibles, que de instruir sus catecmenos, y sin embargo, todava en el V siglo no poda contar con la independencia, que tanto anhelaba, no obstante la tan cacareada donacin de Constantino. Cuando Teodorico puso fin al imperio de los hrulos, ejerci la misma autoridad que los cesares; sus comisarios presidan, en su nombre, la eleccin de los papas, y apaciguaban los motines que siempre ocasionaba la ambicin clerical; como sucedi cuando habiendo

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sido electos dos papas la vez, instal S i m m a c o de propia autoridad, y ms tarde habiendo sido ste acusado por la faccin contraria, lo mand juzgar pblicamente por sus missi dominici, sin que nadie hubiera visto en esto un abuso de autoridad. J u a n I I , se someti sin murmurar al decreto de Athalarico, redactado por su ministro el clebre Casiodoro, en el cual se reglament la eleccin de los papas y de los dems metropolitanos de sus dominios, y todava cuando Belisario volvi Italia al poder imperial, desterr sin ceremonia al papa Silverio, que turbaba con sus intrigas la tranquilidad pblica. D e s d e entonces Italia qued gobernada por un exarca, que tena su residencia en R a v e n a ; y desde entonces tambin comenz una lucha entre sta y los papas, que rehusaban someterse su autoridad, lo cual tarde temprano, deba terminar por una rebelin. Gregorio I I I , m u y dbil para resistir las fuerzas del e x a r c a , se dirigi Carlos Martel, invocando su a u x i lio, pero ste estaba demasiado ocupado con los rabes que amenazaban invadir el Medioda de Francia. M s tarde, habiendo recibido Pepino la aprobacin del papa Zacaras para destronar su soberano, H i l derico I I I , consumada su traicin, qued el usurpador obligado hasta cierto punto al obispo de R o m a . E s t e ban I I I , sucesor de Zacaras, viendo amenazada la ciudad eterna por los lombardos, que y a se haban apoderado del exarcado de R a v e n a , fu echarse los pies de Pepino, pidindole su a y u d a para exterminar tan peligrosos enemigos. E s t e , que deseaba legitimar la usurpacin de la corona arrebatada Hilderico, lo recibi con bondad y ambos se entendieron luego, porque ambos se necesitaban; Pepino se hizo coronar con gran ceremonia por Esteban, sentando esto un precedente que tan funesto deba ser ms tarde los soberanos europeos. E l ao de 7 5 4 pas con su ejrcito los A l p e s el rey Pepino, y segn los historiadores eclesisticos, caus tal pavor su presencia los lombardos, que se apresuraron comprar la paz, cediendo al papa el e x a r c a d o

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de R a v e n a , del cual haban arrojado al representante del imperio, pero este tratado qued tan mal arreglado, que no bien Pepino haba repasado los A l p e s , cuando los lombardos de nuevo se apoderaron del exareado, y fueron sitiar la ciudad eterna. E l papa, en semejante apuro, ocurri al ridiculo artificio de enviar Pepino una carta, que desde el cielo le mandaba S a n Pedro, cuyo contenido es el siguiente: Pedro, apstol llamado por Jesucristo, hijo de D i o s " vivo, etc., como para mi Iglesia catlica, apostlica. romana, madre de todas las otras iglesias, est fun" dada sobre la piedra y Esteban es obispo de esta dicha iglesia romana; y fin de que la gracia y la virtud sean plenamente concedidas por el Seor nues" tro Dios, para sustraer la iglesia de las manos de sus " perseguidores: vosotros excelentes reyes Pepino, " Carlos y Carlomn, y todos los santos obispos, abades, clrigos y monges, y tambin los duques, con des y pueblos, yo, Pedro apstol, os conjuro y la V i r " gen Mara, que os quedar reconocida, os advierte y manda, as como tambin los tronos, las dominaciones y las potestades, los querubines, ngeles y arcngeles, que si n combats por m, os declaro en nom" bre de la Trinidad y por mi apostolado, no tendris " j a m s parte en el paraso.
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E s t a carta dio su resultado, Pepino volvi Italia, puso sitio Pavia hizo por segunda vez la paz con Astolfo. L o s crricos se detienen en estas consideraciones: I , N o es verosmil que Pepino estando mal seguro en Francia por estar entonces en guerra con la Aquitania, fuera hacer ia guerra Italia para regalar al obispo de R o m a , tierras que, l mismo confesaba, pertenecan al imperio de Oriente. 2 . E l papa Z a caras haba reconocido, bajo juramento al Emperador,, como seor de las tierras en cuestin, segn se v por las cartas de este obispo al de Mayensa, que lo era B o nifacio. 3 . N i S a n Pedro en su carta, ni el papa E s teban reclaman el cumplimiento del primer tratado, en el cual constara que se haca presente al papa del exarcado, y 4 . que j a m s vio nadie ese d o c u m e n t o
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excepcin hecha del bibliotecario Anastasio, que toda su vida lo fu de los papas, y quien 1 4 0 aos despus de estos acontecimientos, afirmaba haberlo visto, lo cual an siendo cierto, nadie puede asegurar que no fuera un documento falso. Afirman tambin los historiadores eclesisticos que Carlomagno confirm la donacin del exareado de R a vena, y agreg la Crcega, la Cerdea, la Liguria, P a r ira, Mantua, los ducados de Spoleto y Benevento, la Sicilia y V e n e c i a ; pero es el caso que hasta Inocencio I I I , no h a y constancia alguna de que los papas hayan tenido jurisdiccin sobre la m a y o r parte de los pases donados, viniendo adems en a p o y o de la falsedad de estos fraudes piadosos, el hecho de que Carlomagno, en su testamento, hace mencin de R o m a y R a v e n a , como sus ciudades principales. Siendo constante, que confi el gobierno de esta ltima L e n , arzobispo de la misma, segn consta de una carta que de este prelado se conserva, en la cual dice: lioec civitatis Carolo ipso, una cum universa pentapoli mihifuerunt concessce.Estas ciudades me fueron concedidas por el mismo C a r los, juntamente con el gobierno de Pentpolis. Seguir hablando de las donaciones de la condesa Matilde, Roberto Guiscard, J u a n sin tierra, E n r i q u e I I I , y de las adquisiciones de A l e j a n d r o V I , Julio I I , etc., no hara ms que engolfarme en una largusima y vergonzosa historia de crmenes, bajezas y falsificaciones, que, y a hoy, nadie se atreve negar, as como t a m p o c o tiene valor el infaliile para echar mano de semejantes trampantojos para reclamar el poder temporal, que no volver j a m s disfrutar.

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| i | p E C U E R D O que cierto polinche, que se ha evapolXl rado al calor de algunas amargas verdades asentadas por m, deca en un artculo de rplica, p u blicado en La Voz del folgun mitrado, pretendiendo lavar al pontificado de las negras manchas que lo cubren, que en el mismo apostolado haba habido un J u d a s que vendi su Maestro, y un Pedro que lo neg ,n lo cual nada dice para justificar la conducta de los santsimos padres que han llevado la tiara; m u y al contrario, es una terminante confesin de que ha habido papas m u y criminales. S i n embargo, obligado presentar las pruebas de mis afirmaciones, quiero en esta carta hacer el boceto de! beatsimo padre J u a n X X I I I , adornndolo con todas las reelevantes vittudes que le dieron tanta celebridad; y dejar mis estimables lectores el derecho de sealar, cul de los cuatro senos adonde van las nimas, segn el catolicismo, es el que debe ocupar, no siendo el limbo, porque su debido tiempo se le aplic el I . de los llamados sacramentos.

Baltasar Cossa, napolitano, hijo de padres nobles, fu puesto por stos, no obstante sus instintos belicosos, en un monasterio del cual se fug, y fu alistarse en una compaa de piratas, en la que sirvi durante las guerras entre L a d i s l a o y L u i s de A n j o u . S u s notables disposiciones para todo gnero de crmenes, lo lie-

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varn pronto al mando de aquellos corsarios, y espant con sus crueldades las costas de la baja Italia. C u a n d o concluyeron aquellas guerras, faltndole teatro para continuar ejerciendo sus feroces instintos, crey conveniente hacerse sacerdote, porque como tal, poda contar con la impunidad de sus delitos. C o m p r la borla da doctor, se alist en la milicia negra, y m u y pronto, merced sus infames complacencias con el sodomita Bonifacio I X , alcanz el capelo de cardenal, siendo en seguida nombrado su camarista privado, y obtuvo otros empleos y cargos que, desempeados con astuta y desvergonzada inteligencia, no haban pasado dos aos, cuando era y a ms rico que el papa. Muerto Bonifacio, le sucedi Inocente V I I , quien, demasiado sensible los regalos de B a l t a s a r Cossa, se vio obligado tolerar sus iniquidades. A ste sucedi Gregorio X I I ; pero ste abrumado por las acusaciones que luego recibi contra Cossa, le retir sus poderes y lo amenaz con el anatema. Baltasar entonces gan un buen nmero de cardenales, los hizo reunirse en Pisa y nombraron papa Pedro Philarghi, que tom el nombre de A l e j a n d r o V , y qued por el hecho de su eleccin subordinado casi la voluntad del cardenal Cossa, Cuando este bandido crey llegada la hora de asaltar la tiara, hizo que el mdico Daniel envenenara con una lavativa al papa A l e j a n d r o , y poco despus e n v e nen al mdico con vino de Chipre. Convoc los cardenales para la eleccin de un nuevo papa, y estando estos reunidos, se present en el cnclave c o m o un aventurero, vestido con una cota de malla y con la espada al cinto; tom asiento y prohibi los cardenales, con amenazas, y sirvindose de un lenguaje insolente, .que no nombrasen un papa que no fuese de su aprobacin, rechaz con dureza el nombramiento hecho en algunos, y entonces los cardenales espantados, le rogaron que designara quin debiera nombrarse; ste contest: "traed los paramentos pontificales y y o los pondr al que sea digno ;n se hizo as y Cossa, tornan-^ do la capa y la tiara y colocndoselas s mismo, e x

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clam: soy papa! esto se sigui la ceremonia de la silla horadada, y todo qued concluido. N o es posible hacer caber en los estrechos lmites de una carta, la escandalosa historia de semejante bandido, y en este caso, me limitar referir cual fu el trmino de este pontificado. Reunido el Concilio de Constanza ( 1 4 1 4 ) con el fin de decretar el exterminio de los enemigos de la iglesia, que lo eran entonces, lo son ahora y lo sern siempre las gentes honradas que procuran hacer la luz contra las tinieblas del catolicismo, y acabar con el sisma tan desastroso para la iglesia, que entonces e x i s ta, puesto que Gregorio X I I , Benito X I I I y J u a n X X I I I se dividan la autoridad pontificia y se anatematizaban recprocamente, haciendo vacilar la robusta fe catlica de aquellos tiempos. Durante el curso de tres aos que dur reunido el Concilio, Gregorio X I I , mand su abdicacin, Benito X I I I se neg ello hasta que muri en 1 4 2 4 y J u a n X X I I I fu depuesto en el Concilio. J u a n Gerson, nombrado relator en este asunto, ley en plena audiencia una acta en la que se le acusaba, con pruebas irrecusables, de los siguientes crmenes: de haber envenenado A l e j a n d r o V y al mdico Daniel de S a n t a S o fa, su cmplice; de haber violado 3 0 0 jvenes religiosas de varios conventos; de haber tenido relaciones ilcitas con la mujer de su hermano; de haberse entreg a d o la pederasta con frailes, de los que muchos murieron habiendo contrado flujos de sangre; de que haba abusado de toda una familia compuesta de la madre, un hijo y tres hijas, de las que la m a y o r tena doce aos; de que haba traficado con los obispados, las santas rdenes, las indulgencias, los tributos, las gracias y hasta con las excomuniones, y por fin que haba atormentado millones de inocentes en Bolonia y en R o m a . E n consecuencia, el Concilio pronunci por unanimidad la sentencia siguiente: " E l Concilio general de Constanza despus de haf'ber invocado el nombre de Cristo y examinado las "acusaciones lanzadas contra J u a n X X I I I y fundadas

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"en pruebas irrecusables, pronuncia, manifiesta y dec l a r a que: Baltasar Cossa, es el opresor de los pobres, "el dolo de los simoniacos, el esclavo de la carne, la " l u z del vicio, un hombre que carece de virtudes, un "espejo de infamia, un demonio que se ha encarnado "en el mundo, y como tal le depone del pontificado, "prohibiendo todos los cristianos el obedecerle y "llamarle papa. A p a r t e de esto, el Concilio se reserva "el derecho de castigarle por sus crmenes, segn las "leyes de la Justicia secular, y de perseguirle como " p e c a d o r obstinado, endurecido, perjudicial, incorregib l e , c u y a conducta es abominable y cuyas costumb r e s son infames, como simoniaco, ladrn, incendia"rio, perturbador de la paz y de la unin de la iglesia, " c o m o traidor," homicida, sodomita, envenenador, inc e s t u o s o , corruptor de monjas y de jvenes frailes. n L a historia aade: " E l decreto del Concilio encerraba adems 5 4 artculos que ley el obispo de P o s nania, y otros 2 0 , que se calificaron de secretos por los espantosos crmenes que denunciaban. Y no obstante esto, el monstruo que los haba cometido, se llamaba V i c a r i o de Dios en la tierra, y era declarado infalible. T a l e s son las doctrinas de estos hombres depravados, crueles y ambiciosos, que procuran perfeccionar el arte de engaar los pueblos, y que acuan moneda en las gradas del altar y del trono, n E s t e infame sacerdote habiendo perdido toda esperanza de volver al trono, se someti su destino, y cuando se le ley el acta de su deposicin, se conform con ella en todas sus partes y la firm. Desafo todas las hojas clericales, toda la jarandina de bonete y todos sus polinches, que me presenten un tipo semejante entre todos cuantos herejes liberales ha habido en los 1888 aos que cuenta la era vulgar, quedando, en este caso, obligado presentar dos infalibles ms malos todava que Baltasar Cossa,

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Tp^lEMPO es y a , querido amigo, de hacer una recaP^iels pitulacin de mis desaliadas cartas, y aunque ^ para este trabajo necesito m a y o r espacio que el 'l de que puedo disponer, pensando siempre en no ser pesado para mis lectores, procurar sintetizar cuanto me sea posible el contenido de estas cartas, de m a nera que, como en un ndice, consten, al menos, mis ms salientes afirmaciones. D i j e y prob copiando las leyendas vdicas, dednde fueron plagiadas las fbulas absurdas de la creacin de los ngeles, la guerra celestial, la cada de L u z b e l y sus secuaces y el pecado original. Demostr, con el E v a n g e l i o , l a falsedad de la virginidad de Mara, as como la divinidad de Jess. A f i r m que la leyenda admica es un plagio del Z e n d - A v e s t a , en lo cual tuvo origen el dualismo, ese poderoso elemento de que se ha servido el sacerdocio para acumular tesoros sobre tesoros. Prob, copiando la leyenda vdica, que el infierno, con sus horribles penas, con sus atroces suplicios y con todo su lujo de crueldad, tiene su origen en la prodigiosa imaginacin oriental. Demostr que la existencia del purgatorio y del limbo, como lo entiende y ensea la iglesia catlica, es una grosera superchera inventada por el sacerdotaje, sin otro objeto que el de amontonar riquezas.

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Afirm que la casta sacerdotal no tiene una e x i s tencia legtima, que existe por s misma, que por s misma se regenera, sin otra autoridad ni ms derecho que el que s misma se ha concedido, y en fin, que si existe hasta hoy es porque vive en criminal contubernio con los dspotas y porque es tolerada, sin causa satisfactoria, por los gobiernos ilustrados, uncidos tradicionalmente al y u g o de pueriles temores. Demostr con autoridades irrecusables, que todo cuanto tiene el catolicismo, en su liturgia, ceremonias, paramentos, instrumentos para oficiar, etc., etc., todo, todo absolutamente ha sido tomado del Brahmanismo, del Budliismo y de otras religiones, y que en este mismo caso se encuentran los dogmas, misterios, sacramentos, preceptos y mandamientos del catolicismo romano. Queda probado que el cristianismo, cuyas bases son la igualdad, la pobreza, la humildad y el amor al prjimo, es la verdadera religin fundada por Jesucristo, religin verdaderamente laica, sin templos, sin sacerdotes y sin culto externo; as como que el catolicismo es una secta confeccionada por el clero, no para la salvacin de las almas, sino para su nico y exclusivo beneficio. H e demostrado el bastardo origen de los diezmos, y la injusticia, con que, sin derecho alguno, se extorsiona al labrador para arrancarle, espantando su ignorancia con la excomunin, una buena parte del producto de sus afanes. H e llamado la atencin de mis lectores sobre los muchos millones de seres humanos sacrificados por la intolerancia y la ambicin sacerdotal, y a en las g u e rras provocadas con motivo de la adoracin de las imgenes, y a por las de los gelfos y gibelinos, y a en las disidencias de los papas, con motivo de los diversos cismas, y a en las luchas provocadas por los pontfices entre las naciones, tanto de E u r o p a como de A m r i c a , todo por satisfacer su ambicin de tesoros y de dominio, y a en las cruzadas levantadas por los obis-

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pos del V a t i c a n o contra los herejes, y y a en fin, en las hogueras, tormentos y calabozos inquisitoriales. H e dejado bosquejados los escandalosos abusos cometidos por los papas y sus agentes en la venta de indulgencias, la taza impuesta cada pecado y los cuantiosos tesoros pillados los creyentes con motivo de los jubileos. H e clamado contra el falso fundamento en que descansa la inicua, vergonzosa, inmoral intil institucin de la confesin auricular. H e pintado, aunque con plidos colores, por respeto la moral, la espantosa prostitucin sacerdotal en todos tiempos, pero ms particularmente en la larga y tenebrosa noche de la E d a d Media. H e referido cul ha sido la escandalosa y criminal conducta de algunos papas, y entre stos, he citado algunos que venera la iglesia catlica, habiendo sido, por sus hechos, ms dignos de la cuerda del verdugo, que acreedores al honor de pasar sus nombres la posteridad enaltecidos con el inmerecido ttulo de Santos. H e puesto de manifiesto las escandalosas contradicciones de los concilios, no slo en las materias de mera disciplina, sino tambin sobre puntos capitales del dogma, as como las no menos escandalosas de los papas, sobre asuntos de la misma naturaleza, en cuyos casos, la tal infalibilidad ha hecho un fiasco espantoso. D e j o tambin probado que el celibato eclesistico ha sido insuficiente, injusto, corruptor y la verdadera causa de la prostitucin clerical, que ha sido una institucin egosta, planteada y sostenida por la ambicin poltica de los papas, y el rerdadero motivo de que los conventos de monjas se vieran en todos tiempos convertidos en asquerosos lupanares en los que se c o m e tan millares de infanticidios, para sostener una falsa virtud que hipcritamente han revestido siempre los q u e dicen estar consagrados al servicio de Dios (?). H e demostrado que el clero de la Repblica no tiene ttulo alguno para ser reconocido, y menos autorizado con una incalificable tolerancia, como el representante de una religin; puesto que con excepcin de

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aquellos quienes el fanatismo ha hecho perder la razn, cualquiera persona, medianamente culta, sabe perfectamente que el catolicismo no es el cristianismo, sino una secta falsa, inmoral y corruptora; y sus ministros subditos de un dspota extranjero, vagos mal entretenidos y verdaderos extranjeros perniciosos, llevando, adems, el humillante estigma de traidores la patria donde vieron la primera luz, la patria que los ha alimentado, que los ha visto crecer, educarse y que los ha abrigadp en su seno para verlos renegar con la m a y o r ingratitud de ella y de los beneficios que sus leyes les acuerdan, convirtindose en esclavos voluntarios, al pronunciar un voto desautorizado por nuestro pacto fundamental. T o d o esto y ms he dicho y probado con autoridades irrecusables, con la historia sagrada y profana y con hechos que se hallan palpitantes en la conciencia de la m a y o r parte de los habitantes de la Repblica. C o m o nunca faltan razones para defender una causa an siendo la ms desesperada, cre que al ser atacado el catolicismo en sus bases fundamentales, se habra lanzado inmediatamente una terrible excomunin contra m, y en seguida los doce?itcs y sus polinches haran polvo mis cartas en todas las hojas clericales; pero esper intilmente, porque, conociendo la jarandina de sacrista que entablar y sostener una polmica sobre asuntos tan capitales llamara la atencin del pblico, y que ste tomara un grande inters en la contienda, para juzgar sobre de qu lado estaba la justicia, saliendo entre tanto relucir hechos que tal vez hasta ahora no conocen, sino pocas personas, y verdades que los folguines, por sistema, procuran ocultar hasta donde les es posible, y revelaciones que cuando recibieran de frente el sol, convertiran, cuando menos, en indiferentes los que hoy todava se dejan desnudar en nombre de Dios por los ladrones de alzacuello, dijeron para su coleto: vale ms no meneallo.

LI

7 S | } | E S D E que tuve el honor de ser considerado como miembro de la redaccin de El Combate quise ^ dar otro ttulo mis desaliados artculos; pero ' la esperanza de ver entablada una polmica con nuestros adversarios, me decidi conservar la forma que haba dado mi colaboracin, para asumir personalmente la responsabilidad que me resultara como consecuencia de mis particulares apreciaciones; ms desvanecida esta esperanza, despus de un tan largo como vergonzoso y calculado silencio, creo estar en mi derecho para asentar la siguiente conclusin:

r^pP

Quedan tcitamente aceptadas por el clero catlico, como incontrovertibles, las verdades contenidas en los cincuenta artculos titulados Cartas diablicas, publicados en El Combate y firmados con el pseudnimo

Cabran.

Quien calla otorga, dice el proloquio, y puesto que los representantes de la secta romana no han podido, no han querido destruir las pruebas aducidas para justificar la falsedad de los fundamentos en que descansa ese nefando aborto de la perversidad clerical, es evidente que el tal proloquio significa nada menos que una sentencia definitiva, y contra la cual no puede caber recurso ulterior, salvo una tarda refutacin, que poco bien podra producir los intereses de los folgui-

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nes de bonete, habiendo dejado pasar la oportunidad de combatir mis asertos. U n a de las razones en que parece han fundado su estudiado mutismo los polinches asalariados, es el poco miramiento y duro lenguaje que he empleado para dirigirme al que ellos llaman Venerable Clero, lo cual en realidad no es ms que un pretexto para no confesar que han recibido la consigna de hacerse los suecos. E s t o s polinches, tan nerviosos y susceptibles, afectan ignorar que los infalibles han sido tratados an por su mismo clero, no de un modo poco respetuoso, sino agotando el vocabulario de las injurias, como hemos visto y a en la sentencia fulminada por el Concilio de Constanza contra el bandido J u a n X X I I I , y como puede verse en una carta que el historiador Lesueur copia literalmente; en la cual el arzobispo Gonthier y otros muchos prelados, dirigindose al papa San N i c o ls, lo regalan con los tiernos eptetos de tirano, traidor, infame, ambicioso, inmundo basilisco, serpiente venenosa, perro rabioso, impo, sacrilego, orgulloso, y echndole en cara que su clero se compone de s a c e r dotes indignos, vomitados de los infiernos, cuya frente es de cera, su corazn de metal y sus miembros formados del cieno de S o d o m a y Gomorra; que su corte est compuesta de sacerdotes manchados de adulterios, incestos, violaciones y asesinatos, y en fin, que R o m a es la morada de los demonios y l el mismo Satans. C o m o ste podra citar cien pasajes que registra la historia, pero basta lo dicho para que los periodistas catlicos no quieran privarnos del derecho de llamar las cosas con sus nombres, puesto que el mismo Venerable Clero se ha permitido hacerlo as, y y o no he hecho ms que seguir su ejemplo. C o m o del archisupremo embuste de la creacin de los ngeles, se sigue el no menos redculo de la guerra celeste y de sta el absurdo dogma del pecado original, sobre el cual descansa toda la teodicea cristiana, segn el sabio Mr. de Mirville, en buena lgica se d e duce, que todo cuanto forma el ostentoso aparato de la secta romana es un frrago de groseros embustes, un

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tejido de falsificaciones desvergonzadas, y un plagio el ms torpe, de cuantos ha podido hacerse de las leyendas vdicas. C o m o ltima prueba de que estoy en la verdad, me permitir repetir, aunque riesgo de fastidiar mis lectores, y de causar una jaqueca los zascandiles y sus polinches, lo que el mismo Mr. de Mirville escribi para contestar los terribles argumentos de Mr. M a u r y , que haba afirmado ser un MITO el tal pecado original. Mr. de Mirville, como si estnviera m u y seguro de g a nar la partida, dice: " E s e mito de Mr. M a u r y es en " realidad toda la base de la teodicea cristiana, (debi decir catlica) ese es el punto de partida de todas nuestras miserias, de todos nuestros combates, de t o " dos nuestros triunfos; ese es el primer acontecimiento al cual se ligan todos los dems; ese es el nudo de " la historia universal. F u e r a de l, el universo es toda" va el caos, la teologa una larga serie de contraprincipios, la historia un insoluble enigma y la filosofa el " ms desesperante de los problemas." R a z n tena Mr. de Mirville para que su rica imaginacin se e x a l tara hasta la locura, porque realmente, destruido el pecado original, todo ese castillo de naipes, llamado c a tolicismo romano, viene irremediablemente tierra.
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Intent, en seguida, pero con malsima fortuna, probar ser una verdad revelada la creacin de los ngeles, la rebelin celeste y el pecado original, pero dando tormento algunos pasajes bblicos, echando mano la revelacin asaz ridicula de S a n t a Hildegarda y ocultando cuidadosamente tras un espeso velo las tradiciones orientales, para evitar que el verdadero origen de todas esas supercheras fuera conocido de los que an se hallan uncidos al carro de la fe ciega y de las supersticiones catlicas. T e r m i n o aqu la serie de mis Cartas Diablicas, no porqne pudiera faltar mi afn de presentar al clero romano, desde su bastardo origen con los negros colores con que lo hace aparecer la repugnante historia de quince siglos de crmenes de todo linaje, crmenes que hacen temblar la pluma antes de poderlos referir, y as-

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queosas debilidades que tantos y tantos libros trasmiten la posteridad con afrenta del pudor, pero o b e d e ciendo la necesidad de hacer conocer las generaciones en los venideros siglos, todas las vergonzosas poridades con que se han manchado los que se dicen representantes de Dios en la tierra, y cumpliendo con la obligacin que tiene el historiador de presentar los hechos como han pasado, y con absoluta y veraz imparcialidad. U n o s cinco seis artculos de rplica inoportunos; y que carecen absolutamente de pruebas para destruir mis afirmaciones, fu todo lo que pude obtener de La Voz de Mxico, decano de la prensa catlica. E s t o s fueron contestados debidamente con toda la oportunidad posible, y aqu qued todo, no obstante mis constantes excitativas para que saliesen defender su vacilante causa, los que tanto se afanan por embrutecer y fanatizar los pueblos para desbaldarlos sin la menor oposicin. H a g o esta advertencia mis lectoies para evitarles que puedan ser sorprendidos por una afirmacin contraria. F u mi nico objeto probar hasta la evidencia la falsedad de la secta romana y los bastardos ttulos de esa nube de zopilotes que se dicen sus representantes, de esa tropa de impostores que se supone ser superior toda la sociedad laica, no siendo ms que la espuma de la canalla. S i lo he conseguido no, ah estn las cartas mas y el silencio de ellos. Que j u z g u e el lector.

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18 de Julio
Sr. D . Benito Jurez. Ms all.

t ' y ^ dicha que sus egregias virtudes ^ffi |4| le han conquistado, si no estuviera seguro de ^ff que desde su elevadsima mansin influye an * en los destinos de esta Patria que le fu tan querida, de esta Patria en la que apenas tocando los umbrales del poder, infaliblemente hubiera vd. sido vctima de la ms cobarde infidencia, si no hubiera sido pronunciada con el valor del mrtir, en presencia de la muerte, aquella sabia sentencia de su eminente ministro L e r d o : Ahora minea; de esta Patria por c u y a autonoma arrostr vd. inminentsimos peligros y soport con una resignacin sin ejemplo, los ms amargos sinsabores. E n esta carta comienzo recordando episodios de muerte, que su indmito valor vio siempre con despreciativa indiferencia, porque quien conserva vivos en su memoria los sacrificios que se hacen por la Patria, testifica su reconocimiento, y prueba adems, que si pudo ser testigo presencial de su heroica abnegacin, puede hoy envanecerse de haber merecido su confianza. F l o y que toda la Repblica se conmueve recordando con indecible amargura el infausto da en que dej vd. la tierra para habitar otras regiones ms dignas desu esclarecido mrito, bendice la Providencia, conformndose con sus inescrutables designios, pero lamenta con sus buenos hijos la inmensa desgracia de que su regreso la verdadera patria hubiera sido antes de consumar la obra gigantesca de la Reforma, antes que huu r D a n a a

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hiera vd, realizado nuestra absoluta emancipacin de la vergonzosa tutela clerical. M u c h o hizo vd., es verdad, pero an queda mucho por hacer, y quien lleve esta bendita obra su trmino, dar un poderoso ejemplo de nuestro progreso al mundo, eternizar su memoria en la historia de los grandes acontecimientos y tendr un templo en el corazn de cada mexicano. M u c h o hizo vd., repito; nos devolvi una Patria, casi agonizante, que al escuchar la voz de su primer Magistrado que, cual otro Mesas, le dijo levntate y anda, conmovida, cobrando nuevo aliento, abandon el lecho de muerte en que yaca, y se levant potente, formidable, invencible. Y sus huestes triunfantes vinieron entonar en la capital de la Repblica la ltima estrofa del himno nacional, depositando sus enojos contra sus hermanos ingratos y desnaturalizados, los pies de la estatua de la Victoria. N o s dej vd. la inestimable herencia de las sabias leyes adicionales; monumento eterno de su genio, preciosa conquista que redujo la nulidad esa casta malvada, que hoy no puede hacer otra cosa que gruir en la sombra, esa tropa de malhechores que ha sido siempre el oprobio del mundo, la vergenza y la humillacin de la especie humana; langosta que ha devorado los tesoros de las naciones, terrible calamidad azote d l o s pueblos, que, cual hidrpicos sedientos, no han sabido presindir del agua que los conduce la muerte; peste de todas las edades y fuente inagotable de donde manan ignorancia, estupidez, fanatismo, supersticin, miseria, prostitucin, vagancia, egosmo y todas las malas prendas que forman para nuestra desdicha el repugnante cortejo de una sociedad que no ha logrado sacudir el ominioso y u g o sacerdotal. v i d o de progreso, deseando para mi Patria otro m a y o r que el que vd. le conquistara, invade mi alma una mortal tristeza y v o y hasta sospechar que tanta sangre y tantas lgrimas derramadas para alcanzar, con tan costoso sacrificios, un puesto entre las naciones cultas, todo, todo haba sido estril y caminbamos

la vergenza y la muerte, cuando, quiz una salu-

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dable inspiracin de vd. traa mi recuerdo lo que era el clero hace 5 0 aos, y lo que es hoy; lo que era la Patria entonces y lo que es ahora. T a n brutal comparacin me ha tranquilizado siempre que he sido atormentado con esas tristes ideas. Entonces, recuerdo perfectamente que cada paso tena que detenerme ante un sombrero repelente, que amenazaba dejarme ciego, y no se vean en las calles de la ciudades ms que sayales, cuyos variados colores revelaban el capricho del santo fundador de las distintas rdenes monsticas que agostaban el pas. L a s procesiones podan contarse casi con los das del ao en muchas localidades, y era de verse en las ms solemnes, formando el cortejo del santo, objeto d l a fiesta, numerosas gavillas de mojigatos llamadas corporaciones religiosas, y una fuerza militar retaguardia de aquella larga tropa de fanticos, marchando al comps de un pfano y una caja de guerra. Mucho, muchsimo podra decir sobre tan risible asunto, pero esto b a s ta para formar una idea de la preponderancia clerical en aquella poca, aadiendo nicamente que el ms insignificante clerizonte era una potencia, y las familias ms visibles se sentan orgullosas de admitirlo en su domstica intimidad; y los conventos de monjas noli metangere la decencia me manda callar. E n cuanto al estado que guardaba el pas; bastarn cuatro palabras para bosquejarlo. V e j e t a b a en pleno centralismo oligario-teocrtico, bajo la Constitucin. Tagle y Compaa, llamada tambin de Cuernavaca N o haba paz, no haba caminos, no haba hacienda' no haba, en fin, ms que frailes, soldados y pronunciamientos. Y ahora? oh! mil veces bendito y dichoso sea vd.! A h o r a , si se asoma la calle alguna mojiganga religiosa, es de contrabando, y cualquier agente del orden pblico puede dar con los contraventores en la crcel; si existen algunas reuniones clandestinas de las llamadas conventculos, si no son agapetas subintroductas son, no dudarlo, prostitutas en ciernes. Respecto del prestigio clerical, ha quedado tan mal trecho, que, con

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excepcin de algunas beatas quintaonas y algunos caballeros de los que presenciaron la J u r a de Iturbide, no h a y quien se ocupe de los zascandiles, y an el ms empingorrotado, para la gente sensata, significa menos que un portero de casa grande. E n cuanto al adelanto material del pas qu diferencia! H a c a apenas seis aos que se haba establecido en la capital de la Repblica una lnea de diligencias, las recuas de malas atravesaban el pas en todas direcciones conduciendo los artculos de consumo de unas otras Z o n a s , el tesoro pblico exista en las cajas particulares de los agiotistas, las pensionistas y retirados del servicio pblico se moran de hambre, el ejrcito estaba en cuadro, desnudo y hambriento, las costas judiciales agobiaban los litigantes, el pueblo desfalleca bajo el enorme peso de las contribuciones y del terrible arancel de los curas. Y ahora? A h o r a la vista de todo el mundo est la diferencia. S i es cierto que estamos aparentemente estacionados, y an h a y motivos para creer que retrocedemos, tengo una fe inmensa en la inmutable ley del progreso y en la lealtad y espritu prctico de nuestro Primer Magistrado. Respeto los motivos secretos que han guiado su poltica hasta hoy, y dudo mucho que quien ha dado tantos das de glora la Patria, combatiendo como bueno al frente de las fuerzas republicanas, fuera capaz de cambiar tan brillantes antecedentes por un padrn de infamia y de vergenza, traicionando sus principios perfectamente defendidos, como liberal en nuestras luchas civiles, y como patriota combatiendo por nuestra independencia. N o , no es posible que la poltica incidiosa y maquiavlica de D . Opas y comparsa, encuentre en el General D i a z un segundo C o monfort, un presidente de gamarra como Zuluaga. H e escrito vd. esta carta como testimonio de mi gratitud, consagrando su memoria estos cordiales recuerdos, porque un recuerdo es una evocacin, y a sta acude el genio protector cuyo favor se solicita. E s tando vd, y a presente lea vd. en mi alma cules son los deseos que para mi Patria aliento.

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PRLOGO por Fray Palomo Carta I. Introduccin n I I . E l clero no es cristiano ni catlico 11 I I I . E l clero es romano; se hace mencin de Gregorio V I I , A l e j a n d r o V I y Sixto I V 11 I V . L a Biblia no habla de la creacin anglica; interpretacin de San A g u s tn al primer versculo del Gnesis. n V . L a creacin anglica es un plagio; es una mentira el pecado original 11 V I . Nuevas pruebas sobre la carta anterior n V I L E l clero acepta las revelaciones beneficio de inventario; revelacin de S a n t a Brgida; leyenda del paraso oriental n V I I I . Contestacin un artculo de La Voz de Mxico titulado "Contestacin Oficiosaii 11 I X . Continuacin de la contestacin al artculo de La Voz de Mxico 11 X . C m o fu papa Bonifacio V I I I y cules eran sus creencias 11 X I . L e y e n d a oriental de Christna Y S U S semejanzas con el Cristo

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X I I . L a trinidad v d i c a y la catlica; contradicciones de los concilios 1 1 X I I I . E l infierno catlico tomado del de los vedas ci X I V . Reminiscencias de la crueldad de S a n Po V n X V . L o s sacramentos no han sido instituidos por el Cristo 1 1 X V I . Contra la confesin auricular 1 1 X V I I . Continuacin de la anterior 1 1 X V I I I . Censura al silencio de la prensa clerical 1 1 X I X . M s contra la confesin auricular... 1 1 X X . R a s g o s biogrficos de Po I X n X X I . M s contra la confesin auricular... 1 1 X X I I . M s sobre el mismo asunto 1 1 X X I I I . M s sobre la confesin auricular.. 1 1 X X I V . Contra la adoracin de las imgenes 1 1 X X V . Continuacin del mismo asunto.... 1 1 X X V I . Cisma; se trata de seis papas 1 1 X X V I I . E l ao de mil; conducta del clero 1 1 X X V I I I . Del Jubileo y la venta de indulgencias U S E P O N E N E N EVIDENCIA.Ofrecimiento La Voz de Mxico de que se le contestar su artculo Carta X X I X . Continuacin sobre as indulgencias A LA BUENA DE L A V O Z DE MXICO.nContestacin un artculo titulado: Parturietis mons Carta X X X . Obligacin de testar y otros robos. P A R T U R I E N S MONS.Contestacin un artculo de z Voz titulado: Otra vez el Combate Carta X X X I . R a s g o s biogrficos de S a n Po V . n X X X I I . Contra los sacramentos de la iglesia, especialmente el matrimonio

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X X X I I I . Necesidad de reglamentar al clero O T R A V E Z " L A V O Z . n C o n t e s t a c i n su artculo titulado: nOtra vez El Combate.u Carta X X X I V . U n a bula de composicin H E l C O M B A T E H NO S E CALLA.Contestacin un artculo de La Voz de igual ttulo que ste C a r t a X X X V . Contra los diezmos D E M O S T R A C I N INCONCUSA.Contestacin aun un artculo de La Voz de igual ttulo que ste O T R A V E Z LOS DESATINOS D E " E L COMBATE.H Contestacin otro artculo de La Voz, de igual ttulo que ste C a r t a X X X V I . Contra el celibato eclesistico... S U P R E M A IMPIEDAD D E " E L C O M B A T E . C o n testacin un artculo de La Voz, de igual ttulo que ste 11 X X X V I I . Continuacin Carra X X X V I I I . Continuacin contra el celibato n X X X I X . Contina el mismo asunto 11 X L . L a iglesia confiesa hoy lo que negaba a y e r 11 X L I . L a iglesia admite la pluralidad de mundos habitados n X L I I . Supremaca del papa M X L I I I . N i e g a que S a n Pedro estuvo en Roma 11 X L I V . Contina el mismo asunto 11 X L V . M s sobre la supremaca del papa. 11 X L V I . D e los flagelantes y de C l e m e n te V I 11 X L V I I . F a l s a donacin de Constantino... 11 X L V I I I . F a l s a s donaciones de Pepino y Carlomagno 11 X L I X . R a s g o s biogrficos de J u a n X X I I I 11 L . Resumen del contenido de estas cartas 11 L I . Conclusin 18 DE J U L I O S r . D . Benito J u r e z FIN D E L NDICE.
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PROPIEDAD LITERARIA

SECRETARIA DE ESTADO
Y DEL DESPACHO DE

JUSTICIA E INSTRUCCIN PUBLICA Seccin Segunda

E l S r . Presidente de la Repblica se ha enterado del ocurso de vd. fecha 1 5 del presente, en el que declara que se reserva los derechos de propiedad literaria que como editor de una obra pseudnima y con arreglo al artculo 1 , 1 6 3 del Cdigo Civil le corresponden, respecto del folleto que ha publicado con el ttulo de Diablicas. Diario Oficial, Cartas E s t a declaracin se manda publicar en el y ser incluida oportunamente en la n o -

ticia trimestral que el mismo Cdigo ordena. Libertad 1888. y Constitucin. M x i c o , Octubre 1 5 de

C. EDUARDO VELZQUEZ,

Editor

de "El

Combate. Presente.