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Alfa, So Paulo, 34:195-214,1990

GRAMTICA ESCOLAR LINGSTICA E A RENOVAO DO ENSINO DE PORTUGUS

John Robert SCHMITZ*

RESUMO: A finalidade deste trabalho analisar cinco livros importantes que abordam a problemtica do ensino da Lngua Portuguesa no Brasil com o intuito de contribuir para estudo e debate sobre os problemas do ensino da lngua materna no pas. UNITERMOS: Norma culta; gramtica escolar; planejamento lingstico; reading; writing.

muito salutar observar que nos ltimos anos foram publicados no Brasil vrios livros sobre um problema brasileiro de primeira ordem: o ensino da gramtica na escola e a relao da gramtica escolar com a lingstica. Trata-se de uma tentativa de redefinir o papel da gramtica nas escolas pblicas e particulares do pas, desde o pr-primrio at o nvel superior. Os livros abaixo arrolados visam a repensar a gramtica e a redefinir os objetivos do ensino da lngua ptria: Bechara, E. Ensino da Gramtica: ca. 1985. Cunha, C. A Questo Brasileiro Ltda., 1985. Opresso? Liberdade? So Paulo, Editora ti-

da Norma Culta Brasileira.

Rio de Janeiro, Edies Tempo da Lngua Materna.

Luft, C. Lngua e Liberdade: Para Uma Nova Concepo Porto Alegre, L & P M Editores Ltda., 1985. Perini, M . Para 1985. Uma Nova Gramtica do Portugus.

So Paulo, Editora tica, So Paulo, Editora ti-

Soares, M . Linguagem e Escola: ca, 1986.

Uma Perspectiva

Social.

* Departamento de Lingstica Aplicada - Instituto de Estudos da Linguagem - UNIAMP - 13081 - Campi' nas-SP.

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No que se segue, pretendo tecer comentrios sobre estes cinco livros. Minha motivao para realizar esta tarefa se deve ao fato de que considero as idias e colocaes contidas nos referidos livros importantes no que diz respeito reforma do ensino do portugus, todos eles pontos de partida para reflexo, anlise e debate. Todos os autores esto preocupados com o ensino do portugus. Para alguns (Cunha, Bechara) o ensino da "norma culta" deve ser enfatizado, para outros (Perini, Luft) esta norma culta considerada um conjunto de regras artificiais, uma coleo de sanses ou proibies que nada tm a ver com o uso corrente. Outra autora (Soares) v a norma culta como um instrumento que utilizado por um grupo dominante para i m por seu controle sobre grupos dominados. Dividirei este trabalho em quatro partes de acordo com os temas que parecem surgir dos cinco livros sob apreciao. Na primeira parte, estudarei a problemtica da identificao de uma norma padro e o papel que o referido padro deve ou no ter nas escolas primrias, secundrias e inclusive nos estabelecimentos de ensino superior. Na segunda parte, examinarei os comentrios feitos a respeito da polmica " L i berdade versus O p r e s s o " , controvrsia essa ocasionada por diferentes vises da funo da linguagem na sociedade. Na terceira parte, deparar-me-ei com a viso da escola desejada pelos autores uma escola tradicional ou uma escola transformadora, revolucionria e inovadora. N o decorrer do trabalho pretendo examinar o que se quer dizer por transformao. Na quarta parte apresentarei uma srie de recomendaes que decorrem da minha leitura dos cinco livros.

1. NORMA CULTA, GRAMTICA ESCOLAR E O ENSINO DE P O R T U G U S De uma leitura do livro A Questo da Norma Culta Brasileira, de autoria de Celso Cunha, um dos poucos estudiosos do problema da norma no Brasil, pode-se cotejar vrios sentidos do termo norma, tais como norma nica (p. 56), norma objetiva (p. 50), norma pescritiva (p. 44, 54), norma arcaizante (p. 35), norma purista (p. 35, 85), norma idiomtica (p. 20, 78, 79), norma histrico-Iiterna (p. 28), norma culta (p. 85), normas lingsticas (p. 56), normas tradicionais (p. 27), norma estvel (p. 66), norma sinttica (p. 37) e norma culta oral (p. 23). Esse grande nmero de acepes de "norma" mostra a complexidade do conceito, pois esta palavra significa coisas diferentes para diferentes pessoas. A lingstica estrutural, especialmente a escola norte-americana, no deu muita ateno ao estudo da norma. Outras escolas, tais como a Escola de Praga, e em particular lingistas como Mathesius, Hjelmslev e Coseriu dedicaram muito trabalho ao estudo da norma. Nos Estados Unidos, G a r v i n um dos poucos lingistas que divulga o trabalho dos lingistas da Escola de Praga. Foi ele que traduziu do tcheco um trabalho importante desta Escola,' 'General Principles for the Cultivation of Good Language'' .
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Graas publicao recente de uma coletnea intitulada La Norme Linguistique, uma grande lacuna na rea de estudos sobre a norma f o i preenchida. Da autoria de Bdard e Maurais , o referido volume contm mais de trinta trabalhos sobre a problemtica da norma atravs dos tempos e nos dias de hoje. Repleto de conhecimentos advindos de cincias do homem, tais como a sociologia, a antropologia e a lingstica, o referido volume tem trabalhos sobre diversos aspectos da norma de V a l d m a n , L a r a , G. G a g n e muitos outros. Para L a r a no artigo "Activit normative, anglicismes e mots indignes dons le Dicionrio dei Espaol de Mxico", o referido autor observa a polissemia da palavra norma. N o primeiro sentido a norma o "dever ser"; trata-se da regra que dirige a atividade, isto , o modelo de qualquer coisa. No segundo sentido a norma representa o que corrente, costumeiro, "o que,existe e o que descrito como tal sem estabelecer uma relao com sua regra" (trad. nossa). A primeira definio posta por Lara a concepo que Cunha tem deste termo "norma". Para Cunha, a norma equivalente lngua culta. Cunha faz um apelo para a diminuio do estado de ignorncia no estudo da lngua culta pedindo que a lngua culta seja mais estudada e que sejam elaborados " m t o d o s " mais adequados para o ensino da lngua culta. Pode-se perguntar o que realmente a lngua culta? Como seriam os mtodos utilizados? E por que no se cogita de propor mtodos para o estudo dos dialetos regionais, a fala urbana proletria, a lngua coloquial ou informal? Cunha observa que existe confuso entre o que significa "norma purista" e "norma culta" (p. 85), mas no h nenhuma tentativa de definir estes termos.
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Uma dificuldade com os estudos sobre a norma culta a expectativa de que falantes desta variedade sempre falam de uma maneira formal ou elaborada, nunca recorrendo gria e sempre obedecendo s regras que se encontram nas gramticas de referncia. Quanto ao Projeto N U R C (Projeto de Estudo Conjunto e Coordenado de Norma Lingstica Oral Culta de Cinco das Principais Capitais Brasileiras), Cunha explica que houve mal entendimento por parte de alguns professores, pois pensaram que a finalidade do Projeto fosse a fixao de normas, quando na realidade o objetivo do referido Projeto, de acordo com Cunha, a "observao de normas" quer na lngua escrita quer na lngua falada. Acho que estudos sobre a linguagem culta s o necessrios, mas tambm considero importante a elaborao de descries sobre a lngua coloquial e a lngua popular. Observa-se, guisa de exemplo, uma descrio da norma culta do Projeto N U R C por parte de Castilho e Preti e um apelo para o estudo da lngua popular oral, por parte de A r a j o .
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Uma anlise dos dados apresentados por Castilho e Preti no livro A Linguagem Falada Culta na Cidade de So Paulo (vol.i-elocues formais) mostra que falantes rotulados como "cultos" utilizam no seu portugus estruturas como " c a d o segundo ano" (p.63), " A h , hoje tem prova" (p. 63), "Agora me diga uma coisa", " O que a gente encontra so desenhos" (p. 57), " e n t o o pagamento um cara que ganha m i l e duzentos e outro dez m i l " (p. 40), "Se ele n o receber no dia seguinte (risos) est

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frito" (p. 53), estruturas essas que muitos relegariam a um portugus coloquial. N o uma questo de uma linguagem culta ou "inculta", pois a situao ou contexto o fator que determina o tipo de linguagem. A norma realmente uma questo de estilo; todos os falantes modificam o seu estilo, isto , a sua maneira de falar, dependendo do contexto ou da situao na qual se encontram. Numa situao formal, numa entrevista para um emprego, no frum, numa repartio pblica, um determinado falante fala diferentemente do que falaria quando ele est em casa com os familiares ou numa cantina com amigos ou colegas. Cunha aceita a tese de Labov de que a escola impe um dialeto de prestgio que impede o acesso ao ensino por parte de alunos carentes, falantes de variantes da lngua n o prestigiados pela sociedade. Todavia, Cunha conclui que a escola tem que ensinar a lngua culta, a lngua padro; ele insiste em que a lngua culta seja necessria para o progresso dos alunos. Cunha parece lamentar o fato de que vivemos num mundo agitado onde tudo interligado, fato esse que torna quimrica a manuteno de uma norma purista (p. 86). E m dois momentos no livro de Cunha, o autor diz que um ato de patriotismo " . . . zelar pelo enriquecimento, aperfeioamento e difuso da lngua portuguesa" (p. 87) e sugere que se deve acompanhar as normas da lngua escrita em "seu aperfeioamento" (p. 23). Esta palavra chama a minha ateno, pois lembra movimentos ou campanhas para tornar a lngua "mais pura" ou "mais clara" para a comunicao sem explicitar o que tudo isso significa. U m apelo para um aperfeioamento de uma lngua lembra movimentos ou campanhas para tornar a lngua " c a s t i a " ; o bode expiatrio dessas cruzadas o grande nmero de palavras estrangeiras usadas na lngua em lugar de palavras " v e r n c u l a s " . Observa-se, por exemplo, a crtica de vrios gramticos s palavras abajur, gafe, coqueluche e debutar feita alguns anos atrs, em que as referidas palavras eram tachadas de "vcios de linguagem ou barbarismos". A palavra aperfeioamento sugere que existem defeitos ou imperfeies na lngua que precisam ser sanados. Quais so alguns exemplos destas imperfeies e qual o critrio para considerar uma determinada estrutura lingstica um defeito? Se por "aperfeioamento" se entende uma atualizao das regras de sintaxe e de ortografia, no percebo nenhum problema; mas se aperfeioamento significa uma postura de defesa de formas e usos arcaicos e de cunho literrio em particular, acredito que tal postura no reflete o fato de que as lnguas mudam atravs do tempo. Quanto ao enriquecimento da lngua, n o sei como um programa de estudo sobre a norma culta vai torn-la mais rica. Pode tornar esta variedade mais bem descrita e portanto mais bem conhecida. A meu ver, as lnguas se tornam mais ricas em contato com outras; a variedade de prestgio de uma determinada lngua se renova em contato ltimo com a lngua popular. Outra maneira das lnguas se enriquecerem com novas idias e conceitos, e portanto novos termos, o intercmbio de idias que ocorre quando livros de lngua X so traduzidos para a lngua Y e reciprocamente outros livros s o vertidos de lngua Y para lngua X .

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No que diz respeito difuso do portugus, no tenho nenhuma objeo, pois a nica coisa sugerida por Cunha que plenamente vivel e realizvel; vrios governos de pases tais como a Frana, a Gr-Bretanha, e a Repblica Federal Alem i n vestem somas elevadas na divulgao respectiva de sua lngua e cultura. Cunha afirma que, no portugus culto do Brasil, existe "uma dualidade ou assimetria de normas" (p. 66) que dificulta padres para o ensino, pois a lngua falada informal diferente da lngua escrita formal. N o caso de Portugal, Cunha afirma que existe "uma norma relativamente e s t v e l " (p. 66). Para Cunha esta vacilao dificulta a identificao de padres para o ensino apesar de "atitudes radicais dos autores modernistas que... conseguiram, em alguns casos, diminuir o vcuo enorme que separava a expresso falada da escrita" (p. 67). Quais seriam realmente estas atitudes radicais dos autores modernistas? No que diz respeito aos modernistas, no prefcio do livro de Barbadinho Neto intitulado Sobre a Norma Literria do Modernismo, Falco Uchoa faz a seguinte observao: "Com efeito, no se compreende como, ante pesquisa realizada com tanta seriedade, vrios de nossos gramticos continuem depois se omitindo ou adotando uma atitude de timidez quanto a fatos que se impem por si mesmos e em relao aos quais n o h outra alternativa seno a de aceit-los: o uso impessoal do verbo ter; o emprego da preposio em para a indicao da matria de que uma coisa feita; a transitividade de muitos verbos ansiar, assistir ('estar presente'), aspirar ('pretender'), obedecer, reparar e outros, etc". Os nossos valores, preferncias e preconceitos fazem com que vejamos diferenas (ou semelhanas). Se considerarmos os autores brasileiros do sculo X I X como exemplos do que "norma" ou padro e se dermos grande valor ao estilo, aos tipos de estruturas sintticas e ao vocabulrio usado por escritores deste perodo e ao mesmo tempo observarmos que a linguagem cotidiana (falada e escrita) diferente daquela usada pelos autores do sculo passado, estes novos valores fazem com que criemos um vcuo que n o existiria se escolhssemos ou dssemos valor aos autores modernistas e contemporneos. Atravs das referncias ao portugus de Portugal pode-se detectar, em certos casos, uma preferncia ou at reverncia para o variante europeu da lngua portuguesa. U m leitor sem conhecimento da literatura especializada sobre a histria da Lngua Portuguesa e sua evoluo lingstica em diferentes partes do mundo poderia inferir com o termo "norma relativamente e s t v e l " que n o existe variao dialetal em Portugal. Teysier aponta a diversidade lingstica no pas na sua descrio das trs reas dialetais: (i) Centro Sul, (ii) Zona Intermediria do Nordeste-Centro Leste e (iii) a Zona Arcaica do Nordeste.
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Alm disso no se deve esquecer que a literatura engloba uma gama muito grande de registros. A linguagem literria nem sempre um espelho desta mal definida noo de "lngua culta falada", pois a literatura inclui obras regionalistas de autores

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tais como o cearense Manuel Oliveira Paiva e o paulista Cornlio Pires, que refletem na escrita a lngua falada regional. N o percebo na minha leitura do trabalho de Cunha uma motivao para afirmar que a referida dualidade ou assimetria dificulta a identificao de padres para o ensino. Uma possvel soluo seria a considerao da literatura contempornea como a norma. G a r v i n observa que os lingistas da Escola de Praga, na busca de um standard isto , "norma" ou " p a d r o " para a lngua tcheca, usaram a literatura tcheca dos d i urnos cinqenta anos como critrio para a fixao de um padro. Na Frana, no sculo X V I I , Vaugelas, segundo Bdard e Maurais , f o i vtima de seu prprio sucesso, pois a norma por ele fixada na linguagem da Corte no f o i modificada mais aps a sua morte. Todavia, neste sculo, Grevisse fez modificaes peridicas que aparecem nas diferentes edies de sua gramtica. Qualquer planejamento lingstico precisa incluir um programa de adaptaes peridicas no que diz respeito ao "bom uso". Os gramticos tradicionais raras vezes apontam modificaes no uso, e falta uma tomada de posio quanto a construes tais como "assisti o cinema", "entrei em casa" e " c o n h e o ela muito bem". No Brasil urge teru ma discusso ampla sobre questes de uso gramatical. Bechara (p. 6) tambm observa uma grande distncia entre a lngua escrita e a lngua falada e receia que, se a situao de distanciamento entre a lngua escrita e a lngua falada continuar, o Brasil ficar parecido com a situao lingstica na Itlia e Alemanha, onde existem vrios dialetos regionais e a diferena entre a lngua escrita culta e a lngua falada informal grande. A situao lingstica no Brasil em nada se parece com a situao da Itlia, onde se tm vrios dialetos e falares nas diferentes regies do pas, alm da existncia de lnguas distintas, tais como sardo, siciliano e calabrs. Galli de Paratesi (12, p. 18) se refere incongruncia entre a norma escrita e o uso cotidiano do italianismo. Segundo a autora, as gramticas de referncia tendem a ser " toscaneggiantes", privilegiando a variedade de italiano falado na Toscana, postura essa que n o reflete o uso escrito formal e informal (nfase minha) em outras partes do pas. Posner (24, p . 275) comenta que italianos que alcanaram u m determinado nvel de escolarizao em todas as partes da Itlia falam a lngua standart com facilidade, mas nos seus lares preferem usar o dialeto especfico da regio onde habitam. A colocao de Bechara (p. 6), bastante alarmista, a meu ver, contradita pginas adiante (p. 29), quando o autor afirma que as variedades diatpicas (regionais) no Brasil so menos acentuadas do que em outros pases onde existem vrios dialetos regionais que concorrem com uma lngua standard. A situao lingstica no Brasil realmente outra, pois, apesar das diferenas regionais, h uma unidade em todo o pas e nenhuma variedade de uma cidade ou regio especfica "domina", como o caso da Itlia, segundo Galli de Paratesi . A respeito desta unidade Lima Sobrinho (22, p.154) assim escreve:
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" A concluso, pois a que n o podemos fugir a que se temos o privilgio, apesar da vastido de nosso territrio e da variedade de fatores que concorrem para a d i versificao de nossos falares, de nos entendermos facilmente de extremo a extremo do Brasil, devemo-lo a essa lngua portuguesa, que f o i , desde a fase colonial, uma das foras decisivas da unidade do p a s " . Evidncia adicional de que a variao dialetal n o implica necessariamente a destruio de uma unidade lingstica vem de V a l d m a n ; no seu estudo intitulado " Normes Locales et Francophonie", o autor conclui que a existncia de diferentes regionalismos nos pases de fala francesa n o est destruindo a unidade do francs standard baseado no francs burgus cultivado da regio parisiense; a diversidade das variedades locais do francs, de acordo com Valdman, n o est contribuindo para a diviso do francs na Blgica, na Sua e em Q u b e c , numa multido de variedades inteligveis.
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A questo da identificao de uma norma ou padro para o ensino escolar u m assunto polmico. Para alguns autores a nfase dada lngua oral em detrimento ao estudo tradicional da lngua literria " c l s s i c a " considerada uma atitude opressiva. Para outros autores libertadora a apresentao da lngua em todos os seus diferentes nveis estilsticos. Na segunda parte, que se segue, examinarei o assunto de " l i berdade versus o p r e s s o " .

2. O P R I M I R O U L I B E R T A R : O E N S I N O D A "LNGUA

CULTA"

O segundo tema que surge do cotejo de livros escolhidos para esta resenha a problemtica da oposio "Liberdade" versus " O p r e s s o " . Bechara encara a escola brasileira como causadora desta opresso, pois vem prestigiando nos ltimos anos a lngua oral, trazendo, segundo ele, um desprestigiamento da lngua escrita culta. A escola n o est cumprindo o papel esperado por Bechara por n o estar ensinando a norma culta. De acordo com o professor, a escola opressora, por um lado, quando obriga todos os alunos a usarem exclusivamente a norma culta e, por outro lado, quando obriga todos os alunos a, usarem exclusivamente a linguagem coloquial. A posio de Bechara contraditria porque ele conclui que a gramtica normativa deveria ser o objeto central da escola (p. 7), e acrescenta que a escola n o tem necessidade de ensinar a lngua coloquial, pois ela apresentada "no lar e no c o n v v i o " . Discordo de Bechara, pois acho que o aluno, via de regra, realmente n o sabe os limites de cada tipo de linguagem, n o sabe distinguir a linguagem coloquial da l i n guagem formal. Nem sempre o aluno tem critrios para identificar o que seria prprio na linguagem escrita. Vrios estudos tm mostrado que o aluno tende a transferir o seu conhecimento da lngua falada para a escrita com resultados infelizes s vezes. O estudo do estilo conversacional que em certos casos contm expresses griescas

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idiomticas e a anlise dos diferentes registros (formal, informal e ntimo) so bsicos para o discernimento das diferenas gerais entre a fala e a escrita. Outra dificuldade com a colocao de Bechara que ele considera a norma culta e a lngua coloquial como duas entidades distintas. O autor se esquece de que h uma relao ntima entre o portugus standard e o portugus popular. Lefebvre , no artigo intitulado " Les Notions de Style", argumenta que a norma precisa ser definida em termos de estilo e nveis da linguagem. N o se deve confundir o "bom uso" e a norma com a prpria lngua. Em vez de considerar o coloquial um registro ou nvel de estilo da lngua, Bechara o considera uma " l n g u a ou modalidade". Os termos usados no livro Ensino da Gramtica: Opresso? Liberdade? tais como "lngua funcional", " l n g u a ou modalidade coloquial", " l n g u a culta" devem ser definidos com rigor para permitir uma anlise crtica do assunto de norma.
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Para Bechara uma escola que prestigia o oral opressora: a crise no ensino de origem institucional, pois a lngua oral prestigiada pela escola. A colocao de Bechara contraditria. O autor diz que a escola privilegiou "o espontneo e o expressivo" (p. 1) mas, pginas adiante (p. 46), o autor mantm que "o ensino lingstico na escola dever partir da atividade oral pois o oral constitui a base para a aquisio ideal de quase todas as competncias". A meu ver, a lngua escrita nunca f o i desvalorizada pela escola, onde a cobrana do aluno feita em forma de provas escritas ou testes nos quais o conhecimento da forma escrita imprescindvel. N o se deve esquecer o poderio, por bem ou por mal, dos Concursos Vestibulares e outros concursos pblicos que contribuem para enfatizar e legitimar a escrita e justamente a variedade prestigiada da lngua escrita. A presena de crnicas nos livros didticos sugere, para Bechara, que a lngua escrita est sendo desvalorizada. Acho surpreendente esta afirmao porque, no meu entender, as crnicas so igualmente uma parte da produo escrita do portugus, como o romance, a poesia, o conto e inclusive as peas de teatro, que so escritas para serem lidas ou apresentadas publicamente. U m exame detalhado dos livros didticos publicados mostrar que a crnica somente uma pequena parte dos tipos de textos com os quais os alunos do l- e 2- graus tm contato. As crnicas n o oferecem, segundo o professor, " u m enriquecimento idiomtico" (p. 6-7), enriquecimento esse que somente pode ser realizado, segundo Bechara, em contato com a literatura clssica, que apresenta subsdios para o desenvolvimento sinttico e lxico, dos aprendizes. O livro de Bechara realmente um apelo para um retorno " . . . tarefa de transmitir os padres da lngua escrita atravs do aturado convvio dos clssicos brasileiros e portugueses de todas as p o c a s " (p. 62). Parece-me preconceituosa esta crtica as crnicas. N o vejo por que as crnicas de Rubem Braga, Fernando Sabino, Carlos Eduardo Novaes e Lus Fernando Verssimo n o oferecem um enriquecimento idiomtico. Nunca entendi por que muitos professores acreditam que a leitura em si de grandes clssicos vai contribuir para melhorar a redao por parte dos alunos. O contato com ou autores clssicos nada garante que os alunos melhorem a sua redao. O papel da literatura o de despertar o aluno para o mundo da imaginao e das

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idias. Todavia, antes de poder ler Os Sertes, O Ateneu, Macunama e O Triste Fim de Policarpo Quaresma, o aluno precisa adquirir um amadurecimento lingstico que somente pode ser conseguido com uma programao graduada de diferentes autores de acordo com a dificuldade estilstica contextual e de cada obra. Sempre melhor, a meu ver, iniciar o estudo de literatura com autores contemporneos deixando os autores do sculo X I X e momentos literrios anteriores a esse sculo para as ltimas sries do 2- grau. A dificuldade com a anlise de Bechara o fato de que "hngua culta" ou "bom uso" confundido com o termo norma no sentido em que usado por Coseriu (9, p. 49-50), que assim escreve: " A norma duma lngua representa o seu equilbrio 'externo' (social regional), entre as vrias realizaes permitidas pelo sistema". O sistema uma gama de possibilidades, isto , o que "se pode dizer", ao passo que norma tudo que se disse ou que se diz tradicionalmente numa comunidade determinada, de acordo com o pensamento de Coseriu. Para Bechara, a "lngua culta" ou " l n g u a escrita culta" engloba a gramtica normativa escolar, com suas regras e conjunto de excees, a anlise sinttica com a sua taxionomia oracional e nomenclatura gramatical. Bechara considera a negligncia por parte da escola desta gramtica normativa uma questo de opresso. Para Lemle ( 2 1 , p. 87), a gramtica tradicional exerce "efeitos coercitivos sobre a espontaneidade da e x p r e s s o " . Creio que a coero realmente se origina de fatos internos da prpria linguagem. N o se trata na verdade de "opresso/Uberdade", pois cada tipo de texto produzido impe as suas prprias regras. U m texto jurdico contm u m formato prprio, um requerimento para uma repartio pblica tem outro formato, uma carta de amor, outro, e u m bilhete para o leiteiro tem ainda outro. A norma s e encontra dentro (grifo de autor) de cada tipo de discurso. U m texto acadmico tem sua "norma" diferente de um texto cientfico ou de um texto que descreve uma competio esportiva. Muito diferente o uso da palavra "liberdade" na publicao de Luft, Lngua e Liberdade. A liberdade para este autor n o uma questo de saber meras regras mas de saber a lngua. O papel da escola levar o aluno a "pensar com clareza, a ordenar as idias, a pensar sem medo, com liberdade (grifo meu), com esprito c r t i c o " (p.35). Inspirado na crnica de Lus Verssimo, " O Gigol das Palavras", Luft explicita a inteno de Verssimo em escrever a referida crnica. O subttulo do livro de Luft a " N o v a Concepo da Lngua Materna", concepo essa que repudia o que o professor chama de gramatiquice: um grande nmero de definies, regras e numerosas excees, classificaes de palavras e listas de anomalias (p. 34). O conceito de l i berdade proposto por Luft maior do que o proposto por Bechara. N o que diz respeito ao aluno, a liberdade implica o desenvolvimento de sua criatividade. Para poder redigir bem, segundo Luft, o aluno precisa produzir muitos textos e ter estes

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textos criticados e comentados (sem agressividade) pelo professor. Com um tipo de ensino baseado em "muita regra e pouco texto", o aluno nunca chegar a escrever adequadamente. Bechara limita o ensino de portugus gramtica normativa, isto , a um conjunto de "boas maneiras" no falar e no escrever, Luft, a meu ver, abre o leque de possibilidades lingsticas para o aluno, julgando mais procedente apresentar a linguagem na sua "plenitude ou totalidade", que inclui "variedade de tempo, regio, classe, sexo e estilo" (p. 35). Bechara se satisfaz com um ensino que ajuda a "atender aos usos e selees esperadas por uma pessoa culta" (p. 51). Lamentavelmente Bechara no pormenoriza quais so estas selees e no d critrios para escolh-las. Quem determina quem uma pessoa culta? Esta colocao insinua, no meu entender, que uma pessoa sem acesso instruo no fala adequadamente a sua prpria lngua. A questo de oprimir ou libertar com ou sem o auxlio da gramtica normativa deixa de ser um problema se a proposta de Perini for realmente levada a srio. No l i vro Para Uma Nova Gramtica do Portugus, Perini, vai direto ao mago da questo, que fundamentalmente lingstica. Qual deveria ser a base para a identificao ou estabelecimento de uma norma, padro, ou melhor dito, standard da Lngua Portuguesa? Perini rejeita a literatura como a pedra basilar da lngua padro, pois de acordo com este autor a literatura acusa um nmero de registros variados: linguagem formal, informal, ntima, c o m u m leque muito grande de usos estilsticos. De acordo com Perini, o padro culto deve ser baseado nos textos tcnico-jornalsticos, tais como revistas, jornais e trabalhos cientficos, pois nestes tipos de texto existe uma grande uniformidade lingstica seni as variaes regionais e de classe social que marcam a literatura. E importante frisar que Perini no est dizendo que a literatura no deva ser estudada; obviamente a literatura importante na formao intelectual e cultural do aluno. Com o intuito de incentivar a elaborao de uma nova linguagem para a gramtica pedaggica, Perini coloca novos elementos na sua proposta para o ensino de Portugus que contribuiro, a meu ver, para uma verdadeira renovao do ensino da lngua, to renovadora que o aspecto do prprio livro didtico e o contedo programtico dos cursos de portugus seriam diferentes. Elementos advindos da anlise do discurso, de pragmtica, de semntica representam na proposta de Perini uma inovao no campo com intravises sobre denotao, dixis, atos da fala e tratamento pronominal. A viso lingstica apresentada por Luft e Perini, que enfatizam a criatividade e liberdade de expresso em vez de uma escravido a um conjunto de regras no colocadas no uso cotidiano, lembra as colocaes de Bolinger . U m padro, variedade de prestgio ou standard, inevitvel enquanto falantes e escritores tm a obrigao de tomar conta das necessidades e desejos de aprendizes e leitores (trad. do autor). Todavia, Bolinger rejeita um padro imposto pelos que ele chama de shamans, isto , tipos de "sacerdotes ou curandeiros" que vivem impondo regras e legislando sanes ou proibies gramaticais. Bolinger prefere um tested standard, isto , um padro
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negociado por um consenso por parte dos usurios da lngua; acima de tudo, Bolinger faz apelo para uma "ecologia da linguagem", que em vez de se preocupar com a imposio cega de regrinhas, visa a eliminar a "verdadeira poluio lingstica" na fala e na escrita que envolve a falta de clareza e lgica, a presena de armadilhas, mentiras, pressuposies falsas e preconceitos na produo de textos. Milroy & M i l roy apud Cameron observam que o tema de prescritivismo versus normatizao (standardization) no est recebendo muita ateno por parte dos lingistas; os referidos autores se referem ideologia de normatizao, ideologia essa que arbritariamente aceita como "correta" uma determinada forma sinttica entre as muitas formas disponveis. Estes autores acertam, a meu ver, quando afirmam que " . . . a disseminao da norma [standard) e sua utilizao como veculo de instruo no pode ser levada a cabo com uma postura de estigmatizao das variedades no-padro e de indiferena s mesmas" (7, p. 116).
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Considero importante distinguir entre uma normatizao imposta e um tipo de padronizao (ou standardization), fruto de estudo, anlise e negociao, como sugere Bolinger (4), que, a meu ver, envolve pesquisa e planejamento. A padronizao positiva quando se trata da uniformizao de termos tcnicos e especializados que contribuem para o desenvolvimento das cincias. A padronizao negativa quando se trata da imposio de uma variedade artificial que no reflete mesmo o uso formal e informal do segmento culto da sociedade sem mencionar os membros da sociedade que no tm acesso cultura e ao ensino. Carvalho (8) julga importante estudar a possibilidade de elaborar livros didticos especficos para diferentes regies do pas, a fim de facilitar uma integrao nacional. A proposta interessante, embora polmica, e merece anlise. Qual o papel do ensino de Portugus na escola? Que tipo de escola se quer realmente? Uma escola dominadora, arbitrria, interessada na imposio de um cdigo artificial e estril? O u uma escola que conduz o aluno a ser crtico, original? Na prxima parte, a seguir, farei comentrios sobre a terceira questo que aparece na anlise destes livros.

3. U M A E S C O L A T R A D I C I O N A L O U U M A E S C O L A T R A N S F O R M A D O R A ?

Recorrendo Sociologia da Educao, Soares prope uma escola "transformadora", isto , "uma escola consciente de seu papel poltico na luta contra as desigualdade sociais e e c o n m i c a s " (p. 33). Esta escola teria o compromisso de fornecer meios para permitir s camadas menos privilegiadas da sociedade a oportunidade, em primeiro lugar, de lutarem por uma participao poltica maior e, em segundo lugar, por uma distribuio igualitria dos bens materiais. Enquanto Bechara quer que o aluno seja um poliglota de sua lngua materna, dominando a norma culta e a lngua coloquial, Soares deseja implantar na escola um bidialectalismo, que realmente a mesma proposta feita por Bechara, proposta essa que acarretaria, se fosse colocada

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em prtica, uma metodologia de ensino na qual o dialeto de prestgio e o dialeto n o padro seriam contrastados para facilitar a aprendizagem do dialeto de prestgio por parte dos membros da sociedade falantes do dialeto no-padro. Camacho (6, p. 6) tambm advoga um ensino bidialetal nos moldes de Soares e de Bechara. Resta saber se compensaria a elaborao de gramticas pedaggicas contrastivas do tipo "a gente vamos, nis vai, a gente vai, n s vamos" com toda a mirade de diferen a s fonolgicas, morfolgicas e sintticas dos dialetos no-padro, considerando o tempo e a despesa necessrios para a implantao de uma metodologia contrastiva. Soares argumenta que a escola como est estruturada atualmente serve aos interesses das classes dominantes, pois utilizada pelas elites para impor os seus prprios padres, enquanto os padres das classes dominadas so desprezados. Esta escola, controlada pelas elites, marginaliza o povo transformando as diferenas das classes populares em deficincias face s classes dominantes. A autora considera a sociedade capitalista responsvel pela referida transformao de diferenas em deficincias. A verdadeira causa da discriminao numa sociedade de classe a desigual distribuio de riquezas, segundo Soares. Na anlise proposta por Soares, o fracasso na escola dos grupos populares realmente u m fracasso por parte da prpria escola. Trs ideologias camuflam este estado de coisas: a ideologia do dom, a ideologia da deficincia cultural e a ideologia das diferenas culturais. Quanto primeira ideologia, Soares observa que a culpa desta viso das coisas se deve psicologia educacional, que legitima as desigualdades naturais de diferenas individuais, isto , a psicologia educacional com sua preocupao em avaliao e mensurao do ensino cria o mito das diferenas rotulando alguns estudantes de "bons alunos" e outros de "maus" ou "pssimos alunos". Esta ideologia embasada nos princpios da psicologia educacional coloca a culpa "no aluno", pois se ele for "mau aluno" possuir ento desvantagens (identificadas pelos testes), acusando um Q I baixo com pouca ou nenhuma aptido para o raciocnio lgico, verbal ou matemtico. Crouse (10, p. 195), num estudo das provas utilizadas para ingresso s universidades norte-americanas, o "Scholastic Aptitude Test" (SAT), mostra que estas provas n o prevem nem um bom desempenho acadmico nem a garantia da concluso dos estudos na universidade. Este estudo tende a confirmar as colocaes a respeito da possibilidade dos testes educacionais no serem totalmente confiveis. Acho que uma coisa criticar os testes educacionais e tentar melhorar a fidelidade das provas visando utiliz-las junto com outros dados e informaes a respeito dos alunos; outra coisa condenar os testes e provas utilizadas pela Psicometria e Psicologia Diferencial categoricamente. O cerne da questo realmente se as provas ou tesVs criam as diferenas ou se as diferenas apuradas pelas medidas educacionais realmente existem no ser humano. Os que querem negar a existncia de diferenas individuais tm a responsabilidade de apresentar dados empricos. Os estudos nos moldes de Crouse (10) e Slack & Porter (28) questionam o poder de previso de sucesso de candidatos s universidades: nada dizem a respeito de diferenas individuais lingticas, artsticas ou matemticas dos estudantes.

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Soares segue em linhas gerais o pensamento do socilogo francs Bourdieu, que prope uma sociologia educacional em sua teoria de reproduo cultural. Para Bourdieu as escolas nas sociedades capitalistas transmitem os valores e atitudes dos detentores do poder. A respeito do papel da escola na sociedade, Bourdieu (apud G i roux, 17, p. 269) assim escreve: " A s escolas tendem a legitimar certas formas de conhecimento, modos de falar e maneiras de se relacionar com o mundo, permitindo que os alunos oriundos das classes dominantes tirem proveito das oportunidades e privilgios recebidos de suas famlias e relaes de classe", (trad. do autor) Segundo Bourdieu, a cultura, a experincia e o conhecimento da classe trabalhadora n o so considerados pelos membros da classe dominante como algo "diferente" e ao mesmo tempo " i g u a l " ; a classe detentora do poder v a experincia e o conhecimento das camadas dominadas como algo diferente e inferior. Bourdieu observa que certas prticas lingsticas e modos de discurso se tornam privilgios dos membros das classes dominantes e servem para perpetuao dos privilgios. Outro especialista, Rossi-Landi (30, p. 242), afirma que os grupos que n o aprendem a falar como os outros ou ento falam uma lngua diferente do padro ou standard, simplesmente no so entendidos. A teoria de Bourdieu realmente importante para uma compreenso das ideologias escondidas no currculo e em todas as atividades extra-curriculares das escolas. O trabalho de Bourdieu, entretanto, tem sido criticado nos ltimos anos, em particular por Giroux (17, p. 272), que apresenta uma teoria de resistncia como alternativa teoria de reproduo do Bourdieu. Giroux argumenta que o modelo proposto por Bourdieu n o explica que existem nas sociedades capitalistas conflitos dentro e entre as diferentes classes (grifo do autor). A teoria de Bourdieu elimina qualquer idia de luta ou diversidade. De acordo com G i r o u x , a viso de ideologia proposta por Bourdieu parcial, pois na verdade as ideologias so impostas, mas tambm, ao mesmo tempo, encontram resistncias. Giroux rejeita a teoria de reproduo, pois a referida teoria n o prev a possibilidade dos membros de as classes dominadas terem a capacidade e a vontade de reconstruir as condies sob as quais eles vivem, trabalham e aprendem. Por ser algo simplista, Giroux rejeita a teoria de reproduo de Bourdieu e prope uma pedagogia radical, que contm elementos de luta e solidariedade, que so, ao mesmo tempo, um desafio exercido e uma confirmao da sua presena nas sociedades capitalistas.
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O que falta no trabalho de Soares e tambm no de Bourdieu uma referncia ao papel da linguagem nas sociedades socialistas. Gessinger & Gluck (16) dedicam uma parte de seu artigo, "Historique et tat du Dbat sur la Norme Linguistique en A l l e magne" ao papel e funo da linguagem num pas marxista, isto , Repblica Democrtica Alem, onde "as diferenas lingsticas no podem ser, como nos pases capitalistas, indicadores de fatores sociais, posto que o socialismo significa a elimi-

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nao de uma sociedade de classes e tambm numa sociedade socialista as diferenas no devem ser antagnicas", (trad. do autor) Todos os Estados, quer capitalistas quer socialistas procuram normalizar a terminologia tcnica; as exigncias das burocracias nos dois tipos de sociedade pedem um tipo de redao uniformizada. Esta uniformizao pode at servir democratizao se as burocracias so obrigadas pelos membros da sociedade a utilizar uma linguagem direta em vez de um "oficiales". O livro de Soares importante, pois creio que representa uma mudana de atitude quanto ao ensino de lngua materna: a escola n o deve destruir a linguagem das classes dominadas rotulando os alunos de deficientes ou ignorantes por n o dominarem a variedade de prestgio. Deve-se levar em conta que as diferenas dialetais, via de regra, so maiores nos nveis fonolgicos e lexicais do que no sinttico; a escola, portanto,, n o deve tentar eliminar diferenas regionais e sociais, mas sim apresentar a sintaxe da lngua escrita encontrada numa seleo representativa de livros, jornais e revistas publicados no pas, como sugere Perini. Cabe mencionar aqui que outras naes, tais como a Frana e o Canad, tm debatido o problema da norma e o ensino da lngua materna. Para G. Gagn (13), no artigo "Norme et Enseignment de la Langue Maternalle", existem duas atitudes para com a norma e o ensino. A primeira se refere a uma pedagogia centrada no cdigo, isto , uma "pdagogie de la langue", e a segunda se refere a uma pedagogia centrada na utilizao do cdigo, isto , uma "pdagogie de la parole". A primeira v i so valoriza em forma absoluta o uso escrito transposto diretamente para o oral; a segunda se baseia numa viso sociolingustica da linguagem. Gagn pensa que a escola dever adotar uma atitude acolhedora a respeito das diferentes variedades do francs. No campo de ensino do francs como lngua materna do Canad na Provncia de Qubec e tambm nas regies anglo-saxnicas, usa-se a variedade do francs parisiense. Este estado de coisas acarreta uma srie de problemas nas duas comunidades do pas. Gagn conclui que o embasamento do ensino de francs na variedade usada em Paris n o vivel para Q u b e c , onde existem algumas diferenas sintticas i m portantes, alm de diferenas nos nveis fonolgico e lxico. Das cinco publicaes resenhadas aqui, o livro de Soares o nico que prope modificaes de base no tipo de escola existente. Soares visa a uma escola que transforma a sociedade. Precisa-se perguntar: Realmente o que significa "transformar a sociedade"? Se realmente for possvel transformar a sociedade, de onde surge a mudana? As escolas primrias e secundrias ocasionam a transformao? Ou ser que as mudanas ocorridas na sociedade se devem ao papel das universidades? Concordo com Giroux(17, p. 293) que as escolas no vo mudar as sociedades, nem as sociedades capitalistas nem as socialistas, mas possvel criar dentro das escolas reas de resistncia, pelo menos em certas sociedades, nas quais seria possvel construir modelos pedaggicos para novas formas de ensino e aprendizagem.

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Creio que uma escola baseada na teoria de resistncia de Giroux possa criar particularmente nas universidades um clima intelectual necessrio para debate e ampla discusso sobre as implicaes polticas, sociais, culturais e educacionais de um planejamento lingstico no Brasil. 4. C O N C L U S O : P A R A A R E N O V A O D O E N S I N O D E P O R T U G U S guisa de concluso, gostaria de encerrar estas consideraes me referindo s trs partes do ttulo desta resenha, a saber (a) "gramtica escolar", (b) "lingstica" e (c) "renovao do ensino de p o r t u g u s " . Todos os autores recenseados se referem a u m tipo de gramtica que deve ser apresentada nas escolas. Para muitas pessoas, o papel da escola o de veicular "norma culta", que envolve um conjunto de traos, um portugus literrio dos chamados "bons autores", acoplada ao estudo da anlise sinttica com a sua nomenclatura gramatical especfica. Wagner ( 3 1 , p. 52), numa tentativa de repensar o papel da norma culta, mostra, a meu ver, claramente por que o ensino da norma culta, pelo menos no Chile, n o tem dado certo: " Es obvio que no tiene mucho sentido proponer modelos de habla que ni sus propios propugnadores se atreveriam a usar en toda ocasin. Por lo dems, el lenguaje habitual en su variedad formal se manifesta tambm oralmente, cuestin que es simplesmente ignorada quando se plantea la lengua literaria como modelo o lengua ejemplar". Antes de perguntar por que importante estudar a gramtica, cumpre perguntar o que significa o termo "gramtica". H a r t w e l l , baseando-se nos trabamos dos l i n gistas Fres (1927) e Francis (1954)* entre outros, identifica cinco acepes do termo "gramtica":
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Gramtica^ o conjunto de estruturas formais" interiorizadas pelos falantes, nas quais as palavras de urna determinada lngua so organizadas para a comunicao. Todos os falantes do portugus, apesar da variedade social ou regional que eles falam, sabem utilizar a organizao complexa deste conjunto sem sempre saber explicar com suas prprias palavras as regras por eles usadas. Gramtica se refere a uma disciplina que parte da cincia lingstica que visa anlise, descrio e formalizao das estruturas interiorizadas pelos falantes. Gramtica' a etiqueta ou "polidez" lingstica que envolve o uso de uma forma ou outra, uma considerada prestigiosa e a outra, n o , tais como "Este trabalho para eu/mim fazer", "Faz/Fazem cinco anos que moro aqui em Perdizes".
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* Os dados completos dos autores citados por Hartwell (1985) so: C. C. Fries (1927) "The Rules of the Commom School Grammars" 42: 221-237 e N. Francis (1954) "Revolution in Grammar". Quartely Journal of Speech. 40:299-312.

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Gramtica* se refere justamente s regras gramaticais ensinadas na escola, isto , a gramtica escolar. Muitas destas regras so mera "fico cientfica", pois somente existem no livro de gramtica: os usurios da lngua no obedecem a elas. Gramtica* diz respeito aos processos retricos necessrios para produzir textos estilisticamente satisfatrios. O problema com esta gramtica estilstica a subjetividade da noo de texto "estilisticamente satisfatrio". Com a ajuda destas definies, podemos responder primeira pergunta formulada: "Por que importante ensinar gramtica?" Atrs desta pergunta existe o pressuposto de que o ensino de gramtica (regras gramaticais junto com nomenclatura) contribui para ajudar o aluno a redigir melhor. As pesquisas na rea de e d u c a o * (Strom, 1960; Bamberg, 1981; apud Hartwell, 18) mostram que o ensino direto de regras gramaticais no contribui para melhorar a redao dos alunos. Nas palavras de u m destes pesquisadores: "Mtodos diretos de instruo, focalizando atividades de redao e a estruturao de idias, so mais eficientes no ensino da estrutura da sentena, uso, pontuao e outros assuntos relacionados do que tais mtodos com exerccios sobre nomenclatura, diagramao de oraes e perodos e memorizao de regras gramaticais". (Strom, 1960: 13-14, apud Hartwe, 18) Saber que o enunciado " A s estrelas parecem pequenas por estarem muito distantes" pode ser analisado como uma orao subordinada adverbial reduzida de infinitivo casual no significa necessariamente saber produzir uma orao deste tipo. Lemle (21, p.90) reconhece tambm que "o conhecimento consciente da gramtica no nem suficiente nem necessrio para o desenvolvimento das capacidades de comunicao e expresso". Todavia, ela acrescenta que a metalinguagem gramatical e o conhecimento gramatical so de fato necessrios como alicerce para a expresso oral e escrita dos pensamentos por parte dos aprendizes. O livro desta linguagem serve como ponte entre a lingstica e os estudos gramaticais. preciso, a meu ver construir pontes entre o ensino de redao e a gramtica, por um lado, e o ensino de leitura e a gramtica, por outro lado, pois importante integrar o ensino da gramtica com a redao e com a leitura. Casoc ontrrio, o ensino da gramtica se torna um exerccio estril, desprovido de utilidade para o aprendiz na sua vida diria. Creio que por isso que o ensino da gramtica tem fracassado nas escolas. Creio tambm que muito mais importante a escola se preocupar com a formao de bons leitores e de escritores competentes. Por "bons leitores" tenho em mente

* Os autores que fizeram pesquisas sobre o papel da gramtica no ensino de redao em lngua inglesa que tem implicaes para o portugus so os que seguem: I . M . Strom (1960) "Research on Grammar and Usage and its Implication for Teaching Writing", Bulletin of the School of Education. Indiana University, 36: 13; J. S. Sherwin (1969) Four Problems in Teaching English: A Critique of Research. Scranton, Perm: international Textbook; Betty Bamberg (1981) "Composition in the Secondary English Curriculum: Some Current Trends and Directions for the Eighties", RTE 257-266. Alfa, So Paulo, 34: 195-214, 1990.

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leitores que entendem o que lem e que sabem tratar o texto escrito como adversario, questionando e criticando as afirmaes e hipteses nele contidas. Por um "escritor competente" no tenho em mente um autor de renome mas um "aluno escritor", que saiba p r com clareza no papel as suas prprias idias, sentimentos e preocupaes. Gramtica escolar, segundo a minha definio, implica uma atividade direta com a lngua portuguesa, isto , a manipulao dos vrios componentes do idioma - o lxico, o sinttico, o semntico e o pragmtico. Nesta viso das coisas, a leitura ligada redao. Lucas (23, p. 2) insiste na importncia da leitura como pedra basilar para a produo de textos, tais como bilhetes, cartas, mensagens, dilogos, resumos, ensaios e tambm temas sobre diversos assuntos. Todas estas atividades de redao tm sua prpria "gramtica", gramtica essa que envolve registros diferentes, a identificao do escopo do trabalho, a organizao, a coeso e o controle da informao do trabalho a ser elaborado. Franchi ( 1 1 , p. 42) se refere s regras gramaticais nestes termos: "Elas no so uma bitola estreita mas uma multiplicidade de caminhos, abertos o p o , e mesmo reviso e violao. Como diziam os velhos retricos, o que importa o sucesso do texto. Por isso, finalmente, elas n o se 'aprendem' como se aprende uma tabuada mas se constroem em uma atividade social, partilhada, reciprocamente comprometida". N o que diz respeito segunda parte do ttulo desta resenha, isto , "lingstica", acredito que esta disciplina somente uma das disciplinas que fornece subsdios para a melhoria do ensino do portugus. Trabalhos importantes em lingstica voltados para o estudo da linguagem conversacional (Alien & Guy, 1974; Goffman, 1972; Schegloff & Sacks, 1973; Schenkein, 1978; os atos da fala de Searle, 1969 e a anlise do discurso de Parisi & Castelfranchi, 1976; Fillmore, 1974) apresentam material que tm implicaes para o ensino de portugus e possivelmente para a elaborao de material didtico*. Dos cinco livros resenhados, dois apresentam conhecimentos advindos da lingstica, teis, a meu ver, para o melhoramento do ensino de portugus: " A s bases da nova gramtica" sugeridas por Perini (p. 42-84) e as pginas dedicadas s competncias lingsticas por parte de Bechara (p. 40-45) nas quais este autor se refere ao trabalho dos lingistas italianos L o Caseio e Simone**.

* Os trabalhos so: D. Allen & R. Guy (1974) Conversational Analysis: The Sociology of Talk The Hague: Mouton; E. Goffman (1976) "Replies and Responses" Language in Society 5(3): 257-314; E. Schegloff and H. Sacks (1973) "Opening up Closings", Semitica 8(4):289-327; J. Schenkein (1978) Studiesin the Organization of Conversational Interaction. New York: Academic Press; J. Searle (1969) Speech Acts. Cambridge: CUP; D. Parisi & C. Castelfranchi (1976) "La Conversazione come Adozione di Scopi", Roma: Instituto di Psicologia del CNR; C. J. Fillmore (1974) "Pragmatics and the Description of Discourse", Berkely Studies in Syntax and Semantics. Todas as fontes so citadas em G. Berruto (1979) "Problemi e Metodi nelT Analisi del Discorso", SILTA Anno VIII, Nos. 1 -3. ** As fontes dos lingistas italianos citados por Bechara so: V. Lo Cascio (1978) "Per un Rinnovamento della Didattica della Lngua Madre" In: V. Lo Cascio (1978) Prospettive sulla Lngua Madre. Roma: Instituto della Enciclopedia Italiana; R. Simone ed. (1979) L'Educaone Lingstica. Firenze: La Nuova Itlia.

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Quanto terceira parte do ttulo desta resenha "renovao de ensino de portug u s " , creio que tal renovao deve comear com o professor. U m professor do tipo "mquina de dar aulas, mal remunerado, sem tempo para estudar e fazer cursos de especializao e de reciclagem no vai poder se aproveitar das contribuies da cincia lingstica de disciplinas conexas". U m professor deste tipo no tem condies de exigir leitura e redao se ele mesmo no l e no escreve. Discusses sobre o t i po de portugus que se deve ensinar (norma culta vs. dialeto regional/social), sobre o problema de crase, sobre a distino entre adjunto nominal e complemento nominal, e sobre as funes de que so mera camuflagem que, a meu ver, escondem o verdadeiro problema que precisa ser enfrentado: uma poltica de ensino que invista na carreira de um profissional bem remunerado com tempo para estudo e reflexo. Tal poltica, centrada no professor, teria um retorno positivo, pois quebraria de vez, com o ciclo vicioso que ocorre em certos setores do ensino caracterizado pela massificao e comercializao. A " f o r m a o " de alunos mal preparados por professores tambm mal preparados. AGRADECIMENTOS Meus agradecimentos Professora Angela Kleiman do D L A , I E L , U N I C A M P , pela leitura crtica deste trabalho. A responsabilidade pelas falhas inteiramente minha.

SCHMITZ, J. R. - School Grammar, Linguistics and Reservai Teaching of Portuguese. Alfa, So Paulo, 34: 195-214,1990. ABSTRACT: The objective of this paper is to analyze five important books that deaiwith the problem of teaching Portuguese in Brazil. The motivation for this review is to contribute to further study and debate about the teaching of the mother tongue in Brazil. KEY-WORDS: Prestige variety; school grammar; linguistic planning; reading; writing.

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