O HUMANISMO REVOLUCIONRIO DE ROSA LUXEMBURGO

Sem liberdades democrticas impossvel a prxis revolucionria das massas, a autoeducao popular pela experincia prtica, a autoemancipao revolucionria dos oprimidos e o prprio exerccio do poder pela classe trabalhadora Por Michael Lwy (*)

Durante anos, as nicas obras de Rosa Luxemburgo conhecidas no Brasil foram as editadas por alguns pioneiros como Mario Pedrosa - o ensaio sobre a Revoluo Russa (em 1946) - ou Lvio Xavier: Reforma ou revoluo (em 1955). Graas a Isabel Loureiro e Editora Unesp, pela primeira vez existe no Brasil uma edio em trs volumes dos principais escritos da revolucionria judia-polonesa-alem e de sua correspondncia, traduzidos de suas lnguas originais.1 Por que esse atraso? Tem a ver, sem dvida, com o peso que teve o stalinismo na histria da esquerda brasileira... Os volumes esto organizados em ordem cronolgica: o primeiro corresponde ao perodo que vai de 1899 a 1914. Nesse volume se encontram textos clebres, como a polmica contra o "revisionismo" de Eduard Bernstein - "Reforma social ou revoluo?"(1899) -, a crtica do centralismo leninista - "Questes de organizao da social-democracia russa" (1903-1904) - ou a discusso sobre a greve geral - "Greve de massas, partido e sindicatos"(1906) -, mas tambm outros menos conhecidos, sobre "A Igreja e o socialismo", que seguramente vai interessar aos leitores brasileiros, ou sobre o direito de voto das mulheres. O "corte" histrico , evidentemente, o 4 de agosto de 1914: a adeso da socialdemocracia Primeira Guerra Mundial. O segundo vai de 1914 a 1919, isto , desde os primeiros textos contra a guerra imperialista at o assassinato de Rosa Luxemburgo pelos paramilitares (Freikorps) levados a Berlim pelo ministro social-democrata Gustav Noske para esmagar a insurreio de janeiro de 1919. Figuram nesse volume: a famosa

"Brochura de Junius" - "A crise da social-democracia"(1916) -, texto fundamental na histria do pensamento marxista, que avana a perspectiva de uma histria aberta, ainda a ser decidida: socialismo ou barbrie; o manuscrito sobre "A Revoluo Russa", de 1918; os ltimos escritos em torno da Revoluo Alem, defendendo as posies da Liga Spartakus e do recm-fundado Partido Comunista Alemo (1918-1919). O terceiro volume contm uma seleo da correspondncia, diretamente traduzida do alemo e do polons, dando prioridade s cartas de carter pessoal, dirigidas a seus amantes (Leo Jogiches, Costia Zetkin, Hans Diefenbach, Paul Levi) e suas amigas (Sophie Liebknecht, Luise Kautsky, Mathilde Wurm). S ficaram faltando os escritos econmicos, a "Introduo economia poltica"e a "Acumulao do capital", que, por seu volume, necessitam uma publicao separada. Se fosse necessrio escolher um trao distintivo da vida e do pensamento de Rosa Luxemburgo, acho que se deveria privilegiar seu humanismo revolucionrio. Seja em sua crtica implacvel do capitalismo como sistema desumano, em seu combate contra o militarismo, o colonialismo e o imperialismo, ou em sua viso de uma sociedade emancipada, sua utopia de um mundo sem explorao, sem alienao e sem fronteiras, esse humanismo socialista atravessa como um fio vermelho o conjunto de seus escritos polticos - mas tambm de sua correspondncia, suas comoventes cartas de priso, que foram lidas e relidas por sucessivas geraes de jovens militantes do movimento operrio (entre os quais tambm minha me, que trouxe um exemplar desse livro quando emigrou de Viena para o Brasil em 1934). Talvez o documento no qual o humanismo revolucionrio de Rosa Luxemburgo se manifesta da forma mais impressionante seja o ensaio sobre a Revoluo Russa, escrito na cadeia em 1918. Seu teor conhecido: por um lado, o apoio aos bolcheviques, que, com Lenin e Trotsky cabea, salvaram a honra do socialismo internacional, ousando a Revoluo de Outubro; por outro lado, uma profunda crtica supresso, pelos mesmos bolcheviques, das liberdades democrticas - liberdade de imprensa, de associao e de reunio -, que so precisamente a garantia da atividade poltica das massas operrias; sem elas impensvel a dominao das grandes massas populares. As tarefas gigantescas da transio ao socialismo - "que os bolcheviques enfrentaram com coragem e resoluo" - no podem ser realizadas sem "uma intensiva formao poltica das massas e acmulo de experincias", impossveis sem liberdades democrticas. A construo de uma nova sociedade uma "terra nova" que suscita "mil problemas"; ora, "s a experincia capaz de corrigir e de abrir novos caminhos". O socialismo um produto histrico "nascido da prpria escola da experincia": o conjunto das massas populares deve participar dessa experincia, de outro modo "o socialismo decretado, outorgado, por uma dzia de intelectuais fechados num gabinete". Para os inevitveis erros do processo, o nico corretivo, "o nico sol que cura e purifica", "a prpria revoluo e seu princpio renovador - a vida intelectual, a atividade e a autorresponsabilidade das massas que ela suscita, portanto a mais ampla liberdade poltica". Em outras palavras: sem liberdades democrticas impossvel a prxis revolucionria das massas, a autoeducao popular pela experincia prtica, a

autoemancipao revolucionria dos oprimidos e o prprio exerccio do poder pela classe trabalhadora. O captulo sobre democracia desse documento de Rosa Luxemburgo um dos textos mais importantes do marxismo, do comunismo, da teoria crtica e do pensamento revolucionrio do sculo XX. difcil imaginar uma refundao do socialismo no sculo XXI que no leve em conta os argumentos desenvolvidos nessas pginas febris. (*) Michael Lwy socilogo e diretor de pesquisa em sociologia do Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) de Paris. Autor do La Pense de Che Guevara (Paris, Syllepse, 1997) e co-autor, com Olivier Besancenot, de Che Guevara: une braise qui brle encore (Paris, Mille et une nuits, 2007) Ilustrao: Manohead (1) Isabel Loureiro (org.), Rosa Luxemburgo -Textos escolhidos, Editora Unesp, So Paulo, 2011. (Publicada em http://www.diplomatique.org.br/artigo.php?id=1396) originalmente