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A Psicologia da Sociedade Integral

Laitman Kabbalah Publishers

Michael Laitman, PhD, com Anatoly Ulianov, PhD

A Psicologia da Sociedade Integral


Copyright 2011 by Michael Laitman Todos os direitos reservados Publicado por Laitman Kabbalah Publishers www.kabbalah.info info@kabbalah.info 1057 Steeles Avenue West, Suite 532, Toronto, ON, M2R 3X1, Canada 2009 85th Street #51, Brooklyn, New York, 11214, USA Impresso no Canad Nenhuma parte deste livro pode ser usada ou reproduzida em qualquer modo sem a permisso escrita do editor, exceto no caso de breve meno em artigos de crtica ou revises

ISBN: 978-1-897448-69-4 Nmero de Controle da Biblioteca do Congresso: 2011914225

Editores: E. Sotnikova, A. Posternak, T. Spivak, E. Hayman, I. Popovich, A. Brener Traduo: Keren Applebaum Produtor e Editor: Debra Rudder Layout: Baruch Khovov Capa: Rami Yaniv Editor executivo: Chaim Ratz Publicao e Ps-Produo: Uri Laitman

Primeira Edio: Maro 2012 Primeira Impresso

NDICE

Sobre os autores Introduo. O Chamado da Natureza por Unio.. Criando um Ambiente Integrado.. Conhecendo a si mesmo... O Educador como um diretor de teatro We Grow by Playing ................................................ Erro! Indicador no definido. A Multifaceted Perception of the World .................. Erro! Indicador no definido. Integral Perception of Information ........................... Erro! Indicador no definido. Theatre as a Means to Fight Egoism ........................ Erro! Indicador no definido. A Therapeutic Program for Society .......................... Erro! Indicador no definido. Educational Work in Summer Camps ...................... Erro! Indicador no definido. Instructors of the Integral Upbringing ...................... Erro! Indicador no definido. The Essence of Integral Upbringing ......................... Erro! Indicador no definido.

Sobre os autores
Anatoly Ulianov um Gestalt-terapeuta certificado pela Associao Europeia para Gestalt Terapia (EAGT), professor de Psicologia do Instituto de Educao Esttica de Moscou, treinador e instrutor na Academia Internacional de Liderana em So Petersburgo e consultor para vrios programas de televiso. Michael Laitman professor de Ontologia e Teoria do Conhecimento, PhD em Filosofia e Cabal e mestre em Bio-Ciberntica. Fundador e presidente do Instituto de Pesquisa Ashlag (ARI), organizao no comercial que trabalha para concretizar ideias inovadoras na poltica educacional para a resoluo de problemas sistmicos da educao moderna e capacitao. J escreveu mais de 40 livros traduzidos em mais de 17 idiomas.

Introduo
O mundo em que vivemos hoje global e integral. Isso significa que todos os seus componentes e sistemas so completamente interdependentes e cada elemento determina o destino de todos os outros do mundo. Esse estado o resultado do progresso e, a partir deste momento, no h espao para discrdia entre as diferentes partes do mundo, j que tudo o que contra a integrao contra a evoluo, o progresso e, mais importante, contra a lei da Natureza. Ns todos precisamos perceber que a conexo absoluta entre todas as partes do mundo um fato. Uma pessoa que caminha simultaneamente com essa integrao ter xito, porque ter as habilidades necessrias para a sobrevivncia. Hoje, no so os mais fortes que iro sobreviver. Em vez disso, a sobrevivncia depende da habilidade em entender e apreciar que integrao, cooperao, interligao, garantia mtua, concesses e unificao so chamadas Natureza. O objetivo da Natureza trazer a humanidade equivalncia com a prpria Natureza, para a harmonia suprema entre todas as suas partes e para completar a perfeio.

O Chamado da Natureza por Unio


Crianas de Outro Mundo Criando uma Nova Internet Unificadora A Revelao do Novo Mundo est na Comunicao A Internet Alm do Contato Fsico A Funo do Instrutor na Formao A Participao dos Pais na Educao Integrada Um Mtodo para Crianas e Adultos Um Diferencial, Abordagem Integral da Natureza O Critrio para o Sucesso a Integridade do Homem no Ambiente A Habilidade de Atuar na Educao

CRIANAS DE OUTRO MUNDO J se passaram alguns meses desde que ns iniciamos nossas conversas sobre psicologia integrada e, durante esse tempo, temos tentado aplicar o mtodo que voc descreveu. Baseado nessa experincia, tenho algumas observaes e questes que eu gostaria de colocar para voc hoje. - Como se constata, as crianas esto muito mais preparadas do que seus pais para aceitar o mtodo da psicologia integrada. - E talvez as crianas estejam at mesmo mais preparadas que os prprios instrutores; as crianas esto frente de todos. - Os pais tm de estar preparados tanto para no interferir no desenvolvimento de suas crianas, como tambm para entender que esse mtodo ir ajud-las. Afinal, qual a funo dos pais nesse mtodo? - Atualmente as crianas so completamente diferentes. Ns no conhecemos as caractersticas do novo mundo, ento nos parece que as crianas de hoje so estranhas e excntricas. Certamente elas no so como ns. Elas parecem estranhas para ns, porque nasceram com rudimentos pr-existentes do prximo estado social do mundo, que global e integrado, de acordo com o desafio que a Natureza nos apresenta hoje. Pressionando-nos por dentro e por fora, a Natureza est nos forando a adotar uma nova forma de conexo entre ns, pela qual ns, adultos, sequer sentimos desejo. E mais, as crianas de hoje j nascem com predisposio para a percepo integrada, por isso, enquanto a nova realidade parece estranha a ns, para elas completamente natural e at mesmo desejvel. As crianas entendem isso to bem que poderiam ter vindo de outro mundo e no serem realmente absolutamente nossos filhos. Elas percebem tudo como natural, porque a percepo integrada realmente natural. Ela a natureza da realidade que est sendo gradualmente revelada hoje. Alm disso, no so as crianas que tm problemas, so seus pais e professores que esto tentando implementar um novo mtodo de conexo entre as pessoas, um mtodo

oferecido pela Natureza. Os adultos ainda esto numa fase de transio, enquanto as crianas j esto maduras para isso. Agora realmente uma poca especial. Ns estamos bem no meio de uma transio de um nvel egosta, proprietrio, individual, para um nvel altrusta, integrado e global, em que todos devem estar interconectados. Como podemos fazer esta transformao? Somente com a ajuda das mdias de massa. Essa transformao ser possvel se os representantes pblicos e as pessoas influentes do mundo entenderem a necessidade da mudana e cuidarem da gerao futura. Como de costume, porm, tudo recai sobre os ombros dos professores e do departamento de educao, que ainda no esto focando a educao, mas sim o educar. por isso que todo o sistema educacional est se despedaando. Eu penso que a internet, juntamente com a chamada para nos tornamos integrados o clamor da Natureza humanidade a resposta para a questo Como vamos alcanar a educao e a formao globais?. Isso s pode ser feito a partir da internet. A internet a plataforma mais barata, mas ela prov a melhor acessibilidade e pode facilitar a criao de um novo ser humano, que no seja restrito por nenhuma fronteira. Alm do mais, ns no estamos formando apenas um novo ser humano, mas um mundo completamente novo, que ser realizado dentro dele. Como o mundo definido? O mundo o que ns percebemos. Certamente, se nossas sensaes mudarem de egostas para altrustas, o mundo ir mudar da mesma forma, porque iremos perceb-lo de maneira diferente. Afinal de contas, o mundo percebido por sensaes, o que significa que ele pode parecer para ns de um modo completamente diferente. Essa a abordagem materialista comum, a cientfica. Ns vemos que nossa percepo ou atitude frente realidade muda completamente o modo como ns percebemos a realidade. A realidade, portanto, relativa. Engels, Einstein e todas as mais novas teorias, incluindo a psicolgica, concordam com isso. Ns no estamos dizendo nada novo. Estamos simplesmente convidando o mundo para ver essa educao global, integrada, formando nosso novo nvel humano pelo qual ns entramos atualmente no mundo da relatividade de Einstein, o mundo do prximo nvel. No h distncia entre esse mundo e o prximo nvel, porque a distncia mensurada por sensaes, e as nossas sensaes no iro mais repelir umas as outras, mas, em vez disso, iro unir-se umas s outras. como se ns superssemos as distncias entre ns. Elas se tornam psicologicamente reduzidas a zero, porque ns atingimos o princpio de Amar ao prximo como a si mesmo. Assim ns alcanamos um estado em que o tempo se torna restrito. Agora mesmo o tempo est entre ns e o nosso egosmo. Se todos ns, porm, estamos dentro de uma nica esfera de desejo, ento, em termos prticos, o tempo no existir. Estando nessa esfera, ns gradualmente aceleramos o tempo, contramos o espao e mudamos de um mundo de sensaes fsicas para um mundo virtual.

Esse o chamado da Natureza por unidade. O chamado no somente para ns superarmos a repulso entre ns, mas para nos elevarmos a um novo nvel de percepo da vida. Muitas pessoas j comearam a perceber o mundo dessa maneira. E ns tambm vemos como a juventude espera alcanar esse mundo e entrar nele. CRIANDO UMA NOVA INTERNET UNIFICADORA - As crianas esto prontas para a nova realidade, mas os pais esto amedrontados com ela. Quando ns fizemos experincias com os pais, parecia que eles estavam interessados no mtodo integrado, mas to logo tiveram oportunidade de test-lo na prtica, o hbito das proibies foi ligado. Os pais tambm esto com medo da internet e de suas possibilidades e tentam controlar as informaes a que as crianas tm acesso e, de fato, muitos sites da internet contm informaes negativas. Ento qual a maneira apropriada de permitir s crianas navegarem na internet? - A internet um ambiente completamente livre, como uma faca de dois gumes, ela pode ser um elixir da vida ou um veneno letal. Naturalmente, a juventude, com o surgimento dos hormnios, a sensibilidade opinio pblica, os estados emocionais intensos e a instabilidade psicolgica inerente, est sujeita a toda sorte de riscos. Eu penso, porm, que os jovens so atrados pela comunicao. Em nossos espaos, eles esto realmente aptos a socializar uns com os outros livremente, e essa socializao d a eles um senso de transcender as influncias negativas, incluindo aquelas encontradas na internet. No h realmente qualquer escolha nessa matria: ns devemos participar da competio que j est na internet, e penso que isso uma coisa boa. Ns vamos aprender com ela e vamos contornar os obstculos de um modo que nos tornar mais atraentes ao fornecermos as melhores respostas s questes dos jovens. Ns estamos em uma guerra contra poderosos oponentes cuja meta vender a nossas crianas qualquer coisa que lhes traga lucro. E geralmente essas coisas so ruins para as crianas. Essa guerra, no entanto, precisamente o meio que nos permite encontrar a forma certa de nos expressarmos a fim de realmente alcanarmos a nova gerao. Esses obstculos so, primeiro e acima de tudo, para ns e no para nossas crianas, porque como vamos comear a entend-las. Com os pais tentando abrir caminho at as crianas a partir do envolvimento em diferentes sites que so atraentes devido facilidade de acesso, simplicidade e exposio ns vamos aprender a entender a natureza da nova sociedade que estamos tentando criar. Ns, adultos, estamos comeando a entender a natureza do desafio. Somos a gerao passada, enquanto nossos filhos so a gerao futura. A transio do passado para o futuro acontece precisamente mediante a guerra sobre o novo espao virtual no qual a humanidade vai verdadeiramente se unir. Alm disso, ns no somos contra as pessoas serem expostas ao sexo online. O nico problema que eu vejo so os sites que promovem a violncia. Na realidade, at mesmo esses no so um grande problema, porque eles vo se dissipar. Esses sites

violentos mostram sua ganncia, clera e negatividade e as pessoas no vo se sentir atradas por eles. Penso que temos de explicar gradualmente nossa viso de mundo e como ela ativada pela lei da Natureza. Ns no podemos mudar as leis da Natureza. Ns simplesmente precisamos explicar s pessoas as leis do desenvolvimento, os limites nos quais existimos e o que ns temos de executar de uma forma ou de outra. E quanto mais cedo ns fizermos isso, melhor ser para todos; ns no temos, portanto, de esperar que os golpes nos forcem adeso s condies das leis da Natureza. A REVELAO DO NOVO MUNDO EST NA COMUNICAO - O que h de to especial nesses espaos na internet para o novo mundo? E como eles devem ser fundamentalmente diferentes dos que existem agora? - Eles devem fornecer nova humanidade, s crianas e juventude a oportunidade de se conectarem e lhes permitir incessantes anlises psicolgicas de si mesmas e do mundo. Uma conexo que mostre a elas o quanto o mundo depende de sua percepo psicolgica. Assim, sua crescente proximidade, adquirida quando saem de si mesmas e penetram os outros, lhes dar o sentido de um novo mundo. Elas ficaro encantadas por esse modo de comunicao, porque tero uma enorme necessidade disso. O jogo de revelar esse novo mundo verdadeiramente fascinante. Ns precisamos criar diversos treinamentos psicolgicos e jogos interessantes que demonstrem a propriedade do mtodo de formao e como o mundo muda, quando mudamos nossa forma de olhar para ele. O mundo relativo, a Natureza criativa, assim como a distncia, o espao e o tempo. Tudo se desdobra das nossas sensaes. Isso o que ns temos de mostrar a todos. Nosso mundo atual imvel, rabugento, inflexvel e formal, porque o sentimos a partir de uma qualidade egosmo e no a partir de duas qualidades paralelas egosmo e altrusmo. Quando essas duas qualidades se alternam constantemente em uma pessoa e se entrelaam de diferentes formas, um processo poderoso ocorre, a pessoa comea a experimentar uma nova aventura virtual. Ns precisamos criar espaos on-line, no qual jovens e adultos de diversas mentalidades possam se comunicar livremente, mesmo falando idiomas diferentes (usando, por exemplo, traduo automtica). Eu entendo que isso deva ser difcil, mas o que temos de alcanar um ponto no qual a humanidade se eleve acima das barreiras da linguagem e, de fato, acima de quaisquer diferenas! Ento, a partir desse tipo de comunicao, as pessoas iro descobrir novos estados de existncia. Esse processo se tornar cada vez mais cativante para todos, mais do que qualquer filme, porque abordamos os filmes meramente como espectadores e nos identificamos apenas superficialmente com eles. No novo tipo de comunicao, as pessoas iro experimentar novos estados dentro delas. Elas entraro em aventuras internas e experimentaro intensas transformaes que no poderiam experimentar em nenhum outro lugar.

Naturalmente, os vrios dispositivos fsicos permanecero, mas eles iro apenas complementar a experincia. A princpio, somos consistidos inteiramente por um desejo de desfrute e satisfao. As pessoas iro sentir uma intensa satisfao interna, estados psicolgicos sero a revelao do novo mundo! Eles sero to poderosos que, se no suprimirem nossos desejos fsicos, iro pelo menos mudar a ateno das pessoas at mesmo dos jovens dos hormnios (embora no sejamos contra eles) para a realizao do novo mundo e de mim mesmo dentro dele.

A INTERNET ACIMA DO CONTATO FSICO - aconselhvel haver uma diviso por sexo ou idade nos espaos on-line nos quais as pessoas ficaro juntas, ou a audincia pode ser completamente diversa, como em uma situao natural em que cada pessoa simplesmente procura o espao mais interessante e mais prximo? - Tudo depende do grau de extenso em que vamos nos adaptar internet, esse espao virtual. Hoje ele ainda est em um estado rudimentar. Isso exigir grandes esforos para criar novas e apropriadas formas de comunicao. No h programas que permitam a milhares de pessoas participarem simultaneamente de um frum, socializar e ver a si mesmas em um espao virtual se elas no estiverem na mesma sala. Isso ainda muito difcil de realizar. A internet precisa elevar-nos acima da sensao do espao fsico. Ela tem de criar a iluso ou a sensao do espao, um sentimento de estarmos includos um no outro. Ns no temos tais instrumentos ainda, mas eu espero que eles sejam desenvolvidos. Ns temos de usar o que temos. Ns acreditamos que a Natureza livre de erros, que ela est nos guiando para frente, dando-nos precisamente as oportunidades de que ns precisamos a fim de avanarmos. Temos de usar essas oportunidades como um exerccio que gradualmente nos prepara para os estados futuros. Esses estados, ento, iro surgir e evocar o aparecimento das novas tecnologias que o revestem. - Nessa comunicao virtual, h espao para os talentos e as habilidades individuais? - Penso que a diferenciao acontecer em seu prprio termo. Pessoas se reuniro como elas fazem na sociedade normal, de acordo com suas caractersticas, interesses e assim por diante. Eu tambm penso que no h necessidade de fazermos qualquer distino entre homens e mulheres. Quando ns damos s pessoas a chance de socializar, ns no deveramos criar nenhum tipo de fronteira. claro, porm, que seria melhor se os homens se socializassem mais com outros homens e as mulheres com mulheres. Por outro lado, muito difcil para a mulher socializar em ambientes exclusivamente femininos. Os homens tm de desenvolver certo tipo de conexo que no seja baseada em interesses materiais, mas em um nvel mais alto: o nvel humano em vez do nvel animado. Eles tm de ter oportunidade de se comunicarem, se conectarem, se favorecerem e se unirem, separados da comunidade feminina.

Ns vemos que essa diviso acontece em toda sociedade: h um setor masculino e um feminino. Por exemplo, at mesmo Hollywood, no importa quo liberal seja, faz alguns filmes direcionados principalmente para os homens e outros para as mulheres. Voc no pode fazer nada para mudar isso. Ns somos uma parte da Natureza e somos naturalmente divididos. Essa diviso entre os sexos a mais vvida e a mais estrita. Ela divide tudo de cima a baixo, em todos os nveis inanimado, vegetativo, animado e humano. Alm do mais, eu penso que nossa formao tambm ir diferenciar as pessoas por sexo. Elas, no entanto, tm de fazer sua prpria anlise, encontrar o melhor lugar para socializar e decidir o quanto devem evitar o sexo oposto a fim de atingir unidade com o elemento do prprio sexo. Talvez as mulheres tambm possam se unir de alguma forma, porm num nvel diferente, porque a unificao do homem inerente Natureza, ao contrrio da unificao feminina. A FUNO DO INSTRUTOR NA EDUCAO - Se crianas de 9 a 12 anos encontram um espao e comeam a socializar, necessrio que um instrutor participe desse processo a fim de gui-las? - O instrutor necessrio, porque de outra maneira nenhuma formao estaria tomando espao. Educao quando uma pessoa mais velha, que conhece os futuros estados da juventude, est presente e auxilia os jovens a partir daquele estado. Alm disso, o instrutor deve fazer isso gradualmente, sem ser notado, como se estivesse dando dicas. O educador, ou instrutor, deve ficar invisvel. Ele est no nvel das crianas. Isso, entretanto, assim, porque ele desce de seu nvel mais elevado a fim de elevar os estudantes at seu prprio nvel. como um elevador que desce a fim de elev-los. Essa a funo do instrutor. Quando ele desce, ele est, no entanto, no mesmo nvel dos jovens. Eles no sentem que o instrutor especial ou que ele um adulto. Eles o veem como algum que est l para ajud-los. Ele no faz nada de especial e no d nenhuma ordem, nem tenta domin-los de qualquer forma. Eles devem senti-lo como Nada alm do que ns somos. Sua maestria est em sua capacidade de influenci-los gradativamente, a partir do interior, de um modo que imperceptvel aos jovens. Dessa maneira, ele os rene e lidera na deciso de subir mais alto. Ele desperta esse interesse neles a fim de que seus desejos internos, questes e vrias presses gradualmente se transformem em um desejo por unio, e assim se elevem at o prximo nvel. Ele tem de dar dicas a eles sobre como ficarem unidos. Por conta prpria, eles no tm ideia de para onde seu desejo est sendo guiado, mas ele discretamente monitora a direo desses desejos a partir de vrias sugestes e pistas, enquanto os jovens no percebem que ele est fazendo isso. Ento, de repente, eles dizem: Sim, isso exatamente o de que precisamos e eles avanam, sem nenhuma dvida de que alcanaram o progresso por conta prpria.

Essa abordagem est de acordo com o principio Eduque uma criana de acordo com sua prpria maneira de ser. A FUNO DOS PAIS NA FORMAO INTEGRADA - Os pais querem monitorar suas crianas de alguma forma e participar desses processos. Eles tentam entrar como intrusos, com nomes falsos, a fim de observar o que seus filhos esto fazendo. Isso apropriado? - Para serem amigos virtuais de seus filhos? - Sim! como abrir o dirio de seu filho e l-lo enquanto ele no est em casa. muito importante entender que funo os pais tm de exercer e quanto eles devem participar nesse processo. Ns temos um lugar nisso ou no? Como os pais devem conseguir informao? - Eu no vejo os pais tendo qualquer funo no espao virtual. Os pais tm de entender que tm de ser amigos dos seus filhos e discutir tudo com eles, mas no onde seus filhos no querem v-los. Afinal, eles no so mais crianas. Ns estamos falando de adolescentes, que j so praticamente adultos. Toda a base de uma futura pessoa formada entre 6 e 9 anos. Depois dos 9 anos, ns apenas desenvolvemos o que j foi incutido. Entre os 9 e 13 anos, j o perodo em que a sua personalidade formada. Aps os 13 anos no h mais nada que possa ser feito pela pessoa. muito difcil mudar qualquer coisa nela! Todos os dados e valores que foram incutidos nela adquiriram sua forma final. Esse um grande problema. Os pais pensam que os jovens ainda so suas pequenas crianas! Mesmo quando a criana tem 20 anos, os pais ainda esto dispostos a correr atrs dela e lhe dar ordens, tentando proteg-la de tudo. Os pais precisam entender uma regra simples: eles no podem intervir no processo de formao que ns fornecemos. Adicionalmente, os pais precisam aprender a aplicar o mesmo mtodo de formao em suas crianas em casa. Isso equivale a serem simples, sinceros e amigveis com seus filhos e a lhes mostrar que concordam com sua formao. assim que os pais vo ganhar a aprovao de seus filhos, desse modo os filhos no iro consider-los dinossauros ou, pior, inimigos. Os pais tm de mostrar s crianas que confiam nelas e, de vrias formas, precisam faz-las entender que eles as respeitam por caminharem rumo ao novo mundo. O respeito prprio que voc despertou em uma criana com sua atitude frente a ela da mais alta importncia! Seria profundamente benfico para os pais assistirem a programas de televiso ou da internet juntamente com seus filhos, ou seja, programas que mostrem o tipo correto de modelos de comunicao e relacionamento, incluindo programas que retratem todos os tipos de problema, juntamente com suas solues, como um filme para toda a famlia destacando o tema pais e filhos, mostrando a lacuna entre as geraes. - Ns descobrimos que os programas a que as pessoas esto mais interessadas em assistirem juntas so aqueles em que as crianas falam sobre como percebem seus pais. Isso muito interessante! As crianas mostradas no programa tinham 12 anos de

idade e, pela primeira vez em suas vidas, os pais ouviram como so vistos por seus filhos. H um ditado que diz: Todos sabem como curar as pessoas, como conduzir o governo e como educar as crianas.. O que descobrimos foi que os pais atualmente se esforam para aperfeioar esse mtodo. Eles intervm e do seus prprios conselhos. Como deve ser definido o tipo correto de interao com os pais? Como lhes dar espao para serem criativos? UM MTODO PARA CRIANAS E ADULTOS - Eu trabalho com pais que esto aprendendo a abordagem integrada e o sistema de unificao. Eles acham interessante participar do processo. No esto interessados em apenas esperar pelo resultado das crianas, mas esto convencidos de que elas nasceram em um novo mundo e merecem senti-lo, que merecem existir em uma humanidade integrada, global. E ambos, pais e filhos, acabam tendo um interesse em comum, que transformarem a si mesmos para se adequarem nova matriz que a Natureza est colocando diante deles. por isso que fcil para ns encontrar um campo comum entre pais e filho, porque suas aspiraes so praticamente as mesmas. O fato de isso ser fcil para as crianas, mas difcil para os pais, no pode ser mudado, porque esse um perodo de transio. Perodos de transio nunca so fceis: h toda a sorte de impulsos, flutuaes e desvios do estado equilibrado. Essa comunidade, porm, vive um movimento unificado, como se fosse experimentar uma aventura extremamente interessante ou um hobby, e assim para os pais e para os filhos tambm. Eu penso que ns no deveramos tirar dos pais a oportunidade de passar por essa mudana positiva e revelar o novo mundo. A idade deles no um obstculo. Se ns os envolvermos, ento, em vez de serem observadores passivos ou at oponentes, eles sero participantes ativos. Esse o nosso objetivo. por isso que temos de desenvolver e disseminar o mtodo da formao integrada, global para todas as faixas etrias. - Como o mtodo difere para adultos e crianas? - Ele difere um pouco no modo como implementado. O mtodo para crianas envolve estudar com elas por muitas horas, durante um perodo distinto da escola regular. O programa da escola regular reduzido e substitudo por uma hora educacional, entretanto no realmente uma hora, mas muitas horas por dia. As crianas tomam parte em debates, fruns e todos os tipos de socializao e jogos. Tudo visando a mostrar pessoa que voc pode alcanar resultados positivos somente quando voc est unido a todos. Tudo o que no obtido junto negativo. Isso um pouco mais difcil de mostrar a adultos. Voc no tem, no entanto, de mostrar tudo aos adultos, usando exemplos da vida. Os adultos precisam de

explicaes lgicas, com exemplos da Natureza. Crianas, por outro lado, no se impressionam com a lgica. Elas precisam de explicaes diretas e exemplos. A, portanto, est a diferena no mtodo, mas, a princpio, a idade no importa. - Para entender o mtodo entre as crianas, elas tm de socializar e conduzir discusses sobre o que elas viram e aprenderam? Adultos trabalham em sua inteno principalmente internamente. A comunicao entre eles e os discernimentos que constroem so invisveis. Os pais, porm, tambm devem se sentar juntos em um crculo, como as crianas, e discutir coisas? - Ns vemos que pessoas jovens que se apaixonam simplesmente juntam os quadris e vo a todo lado de mos dadas. Depois, no entanto, seu relacionamento entra em uma fase calma, quando voc simplesmente coexiste com a pessoa que voc ama, e os dois entendem um ao outro. Voc aspira a reduzir a distncia entre vocs, mas vocs no tm mais a necessidade de se tocarem ou falarem sobre seus sentimentos. De certo modo, vocs mudaram para uma fase virtual na sua comunicao. Vocs j entendem e sentem um ao outro distncia. Voc sente a solidariedade que vocs criaram em seu relacionamento, ento naturalmente uma fase mais calma se estabelece. No significa que vocs pararam de amar um ao outro ou que vocs no queiram sentir um ao outro fisicamente. uma conexo que emergiu entre vocs que no requer mais uma complementao fsica constante, expresso e provas. E a mesma coisa acontece aqui. Quando voc tem um grupo de crianas que apenas comearam a assimilar o mtodo, necessrio influenci-las com msicas, danas, jogos, comunicao, fruns, debates, etc.. Quando, porm, voc tem um grupo de pessoas que j est avanando nessa unificao, que j est formando isso internamente e est diariamente estudando o mtodo da formao integrada, global, ento essas pessoas no requerem grandes aes externas, fsicas. Entendem que tudo est presente naquela formao interna e seu trabalho feito sem nenhuma palavra. Isso acontece apenas em seus sentimentos, assim como entre pessoas que so prximas e se entendem sem palavras. assim que as pessoas se unem gradualmente, como est escrito: Um s homem e um s corao. Depois de tudo, uma pessoa no fala consigo mesma. Tudo acontece dentro dela, automaticamente, at mesmo inconscientemente. Esse o tipo de conexo que tem de emergir entre as pessoas. UM DIFERENCIAL, ABORDAGEM INTEGRAL DA NATUREZA Para as crianas, o processo de aprender sobre a vida ativo e multifacetado. Elas tm de aprender como bancos, hospitais e depsitos funcionam. Elas tm de visitar o zoolgico, os campos onde o milho cresce, um planetrio, e assim por diante. Elas, ento, devem discutir como tudo isso est interconectado. As impresses concretas e fragmentadas do mundo devem eventualmente se conectar em uma imagem nica, integral que lhes dar a impresso do mundo como um todo.

Ns somos aqueles que dividem o mundo em partes, nos nveis inanimado, vegetativo, animado e humano. Ns tambm o dividimos em todos os tipos de cincias, mas que cincias podem existir na realidade? Tudo a Natureza! A Natureza uma. Somos apenas ns que a dividimos em disciplinas, tais como biologia, zoologia, botnica e geografia, por causa de nossa percepo limitada, porque ns no podemos compreender tudo ao mesmo tempo. Temos de mostrar s pessoas que existe uma abordagem diferencial, a integrada. Ns temos de tornar essas duas abordagens evidentes e deixar as pessoas entenderem que o mundo agora est transitando das diferenciaes em setores e nveis para um novo mundo integrado e inteiramente interconectado. Mesmo que ns recebamos impresses fragmentadas de como fbricas e bancos funcionam, ou planetrios, depsitos, e assim por diante, depois de tudo ns temos de unir tudo em uma humanidade nica. Dessa forma, mesmo que as crianas vejam qualquer fenmeno no mundo, elas estaro aptas a perceb-lo como parte do todo comum e, portanto, nunca tomaro a deciso errada. Toda a crise atual est ocorrendo, porque ns no podemos abordar o mundo integralmente. por essa causa que a humanidade se mantm repetindo os mesmos erros. Ns no podemos resolver um nico problema, porque no somos internamente holsticos. A nica forma de resolvermos os problemas do mundo atual vendo-o como um todo. Ns temos de conversar com nossas crianas sobre a unio entre as pessoas e como elas podem se aproximar, porque esse o mtodo da Natureza. Fazendo isso, ns iremos despertar a nica fora da Natureza e isso ir influenci-las. De acordo com a lei de equivalncia de forma, ns evocaremos a influncia da fora superior da Natureza sobre elas, a fora que une e inclui tudo, inclusive ns.
O CRITRIO PARA O SUCESSO A INTEGRIDADE DO HOMEM NO AMBIENTE

- Toda metodologia tem um critrio para avaliar sua efetividade. Em uma escola regular moderna, os resultados de uma criana so avaliados pela quantidade de informao que ela aprendeu, por seu esforo, seus resultados em outros campos, tais como competies, e assim por diante. Quais so os critrios para mensurar a eficincia e o sucesso do mtodo integrado e como esses critrios devem ser implementados? - Primeiramente, ns no damos notas nem fazemos avaliaes. Ns desenvolvemos as pessoas do modo como elas so. Toda pessoa tem seu prprio ritmo de desenvolvimento e voc no pode comparar pessoas. Com as crianas de hoje em dia, a coisa mais importante no suprimir as novas capacidades que so desenvolvidas nelas. Esse o porqu de precisarmos abord-las sem nenhuma nota ou outras escalas de avaliao. O nico critrio deve ser a integrao da pessoa com seu ambiente integral.

Tudo, porm, relativo, assim como nesse caso. Eu vejo isso em adultos tambm: alguns aprendem e avanam muito rapidamente, em algum momento eles deixam de progredir. Outros comeam com muita dificuldade em aceitar e entender o que o estudo. Isso lhes toma um tempo enorme, frequentemente anos, para ouvir esse clamor por unio com os outros como um nico, total desejo, similar fora comum da Natureza. Ns temos de entender que fomos criados dessa forma, consequentemente no podemos dar notas s pessoas. Cada um de ns completamente nico. Quando uma criana ou qualquer pessoa participa do processo com o melhor de suas habilidades, apenas isso louvvel e deve ser a nica nota da pessoa. Qualquer tipo de participao tem de ter valor, porque o que importante no o sucesso, mas a participao! - Suponha que houve dez reunies com um grupo de crianas. Uma criana participou de todas as reunies e se esforou em criar um espao comum; outra criana, no entanto, apareceu duas vezes e no foi muito ativa. Esse poderia ser um critrio para avaliar a efetividade do trabalho? - Definitivamente, porque ns somos produto da sociedade. Se eu perteno a essa sociedade h um longo tempo, claro que serei influenciado por ela e me tornarei similar a ela. Dez reunies com essa sociedade me influenciaro muito mais do que se eu aparecer duas vezes acidentalmente. O nmero de reunies tem de ser fixado. E ns temos de ver o progresso de uma pessoa de acordo com isso. , entretanto, mais fcil e simples para algumas pessoas aprender isso devido ao fato de seu egosmo no se expressar de forma vvida. mais fraco. Elas avanam mais rapidamente, mesmo que tenham participado menos da comunicao com os outros. Ns temos de entender que o sucesso s pode ser alcanado a partir de, ao menos, algumas horas de estudos dirios, que incluam jogos fsicos, todo tipo de discusses, leituras, viagens, excurses e outras formas de ganhar familiaridade com o mundo. A HABILIDADE DE ATUAR NA EDUCAO Autoanlise a coisa mais importante. muito importante, portanto, ensinar s crianas a habilidade de atuar. Elas tm de estar aptas a sarem de si mesmas, colocarem seus eus de lado e jogarem com uma regra diferente. Digamos que eu queria me tornar outra pessoa. Como eu imagino essa pessoa? Como atuar como ela? E como pegar o meu eu e coloc-lo de lado? Essa a arte de atuar, e isso muito importante para a criana. Isso lhe permite ser impessoal e assim entender os outros. Toda criana tem de aprender isso, bem como psicologia e outras tcnicas. Tem de haver uma preparao dialtica muito sria, especialmente durante os primeiros anos de vida, desde a fundao da futura pessoa, aos 6 anos, at que ela esteja completa, entre 9 e 10 anos. Depois disso apenas desenvolvimento.

- A atuao pode ser usada em forma de jogos j aos 6 anos? - Certamente! As crianas adoram jogar, porque assim elas conhecem a si mesmas. Uma criana comea a entender: quando eu olho o mundo e as outras pessoas de forma diferente, eu mudo? Fazendo isso, as crianas preparam a si mesmas para a percepo qualitativa do novo mundo. - Baseado em seu conselho, ns temos um jogo chamado processo judicial contra o egosmo, em que as crianas trocam as regras. As crianas realmente se divertem fazendo parte disso, mas, interessantemente, quando ns oferecemos aos adultos o mesmo jogo, eles ficam amedrontados e o recusam. - Veja s! por isso que ns temos de trabalhar com as crianas. Elas tm de passar por vrias situaes nesse tribunal, experimentar diferentes regras e, desse modo, experimentar a si mesmas por diferentes ngulos: agora eu estou jogando como o acusado, agora eu sou o acusador, agora eu sou o advogado e agora eu s quero descobrir o que est acontecendo com ele, e assim por diante. Dessa forma, elas no ficam com medo. Mas ns, adultos, no entendemos isso. Ns estamos fechados dentro de ns mesmos. E ainda, ns temos de ensinar nossas crianas a se libertarem delas mesmas.

Criando um Ambiente Integrado


Hiperatividade um Problema dos Adultos, No das Crianas Propriedade Partilhada de Recursos A Necessidade da Comunicao de Massa Apropriada Deixando Claro que a Vida No Nos Ensina com uma Vara Semelhana com a Natureza Garantia de Segurana Como Ocupar e Alimentar Sete Bilhes de Pessoas E Quanto aos Ladres e Outros Criminosos? Os Adultos So as Mesmas Crianas Mal-Educadas

Gostaria de falar com voc sobre o conceito moderno de limite. Quando as crianas contemporneas se juntam, algo muito estranho acontece: como se elas se tornassem animais incontrolveis. Os adultos constantemente se queixam de que as crianas so indisciplinadas e no aceitam serem educadas. O que est acontecendo e como devemos lidar com a hiperatividade das crianas? - Hiperatividade o problema do nosso tempo. Isso j ocorre h vrias dcadas, mas inicialmente no o reconhecemos. Primeiro pensamos que fosse algum tipo de doena ou distrbio, mas depois percebemos que era um fenmeno e, logo em seguida, que havia se tornado a norma. J discutimos que a nova gerao diferente: egosta, rude devido a impulsos internos muito poderosos de uma qualidade completamente nova.

No podemos, portanto, abord-la com os padres anteriores, a fim de decidir se o seu comportamento cruza a linha ou no, porque a sua "linha" nova. Na verdade, tudo com ela novo. Ns chamamos isso de hiperatividade, mas para a nova gerao isso normal.

Hiperatividade um Problema dos Adultos, No das Crianas.


As crianas no podem se encaixar em nosso limite ultrapassado, e isso no culpa delas, mas nossa. Devemos, portanto, revisitar imediatamente nossos padres de comportamento e desenvolver uma atitude diferente para com as crianas para no mant-las "presas" o tempo todo. Estamos tentando impor nossas normas de comportamento e nossas limitaes sobre elas. Elas, porm, no podem mais viver dessa maneira. No passado, as pessoas no viam problema em viver a vida inteira na mesma aldeia, sem nunca deix-la. Hoje, at mesmo os moradores de vilarejos so diferentes: eles sentem que precisam viajar, ver e aprender muitas coisas de modo que, quando regressarem a suas aldeias, ainda estaro conectados com o mundo. As pessoas hoje so diferentes! Somos ns, portanto, que precisamos nos conter, e no as crianas. Isso, porm, muito difcil, porque temos hbitos. claro. E as crianas so mais fceis de frear. Nada, no entanto, resultar disso, porque dessa forma estamos quebrando a Natureza. A Natureza est nos mostrando a nova fase do seu desenvolvimento. Ela est nos dizendo: "Aqui est ele, o ser humano do futuro. Ele no est corrigido, no est terminado nem moldado ainda, mas essas so as suas verdadeiras qualidades iniciais, seus desejos, movimentos e direo." Esse um desafio que est sendo apresentado para ns, e temos de responder a ele. Voc chama as crianas de hoje "o povo do futuro". Muitos pais e professores, no entanto, dizem que elas so mais parecidas com macacos. Uma mulher que conheci tinha um macaco de estimao em casa e tive uma experincia em primeira mo que me convenceu de que esses animais so indisciplinados e estpidos, destruindo tudo em seu caminho. E agora muitas pessoas esto atribuindo precisamente esse modelo de comportamento a seus filhos. Estou certo de que se algum ensinasse as boas maneiras corretas a esse macaco, ele ento comearia a comer com garfo e faca e colocaria um guardanapo ao redor de seu pescoo. E pareceria maravilhoso sentado mesa. Se uma pessoa no recebe educao, ela agir como se acabasse de sair da selva. Tudo depende do ambiente circundante. Temos, portanto, de criar um ambiente para as crianas que corresponda s exigncias de nossa era. No podemos dizer: "Ns no podemos fazer nada com elas, porque elas no so como ns." Ento o qu!? Podemos realmente tratar nossas crianas, a coisa mais preciosa que temos, dessa maneira? impressionante como somos egostas. No existe um sistema de educao. O sistema de ensino existe, porque queremos as crianas fora de nossas costas, damos a elas algum tipo de profisso e as enviamos em seu caminho. Educao, no entanto, algo que no lhes damos. No construmos as

pessoas fora disso. Quando fazemos algo para as crianas, no nos preocupamos com o seu conforto e no fazemos disso nosso objetivo, no coordenamos nossas aes com a sua natureza. Hoje h enormes desejos, anseios, inquietao e desateno sendo expressos por nossas crianas. Internamente, elas trabalham em uma velocidade enorme. O que podemos fazer para tornar as coisas simples e fceis para elas, a fim de que se sintam bem e livres? Que diferena faz o tipo de mundo que construiremos? Pode ser qualquer um, desde que as crianas estejam felizes. Essa deve ser a atitude de todos em relao a suas crianas. Ento por que no nos sentimos dessa maneira? Ns, adultos, somos egostas, querendo fre-las, para nossa prpria convenincia, e isso tudo o que existe para elas.

Propriedade Partilhada de Recursos


Em psicologia, uma "fronteira" determinada como o lugar onde meus interesses colidem com os interesses das pessoas ao meu redor. Como acontece frequentemente, o recurso desejado limitado. Nesse caso, dois cenrios podem se desdobrar: ou eu obtenho esse recurso de outra pessoa ou eu luto para possuir o recurso. No conceito de sociedade integrada, o ser humano do futuro vai ceder ou lutar? Nenhum dos dois. Vai afirmar o que compartilhado, e apenas o que compartilhado. No h "seu" ou "meu". Voc e eu temos a propriedade dos recursos em conjunto, e isso no significa que cada um de ns tenha sua prpria metade, mas que o recurso compartilhado. Esse o objetivo da educao integrada. Quando os americanos tentaram civilizar os ndios, encontraram um problema: os indgenas no possuam propriedade privada. Eles no entendiam o significado de "roubar" ou "tomar a propriedade alheia", porque tudo era compartilhado em sua comunidade. Agora voc est descrevendo algo similar. Isso significa que no deve haver propriedade privada? Isso mesmo. Os ndios no possuam propriedade privada antes de o egosmo surgir. Mesmo agora, na maioria deles, o egosmo est em um nvel muito baixo de desenvolvimento. Estou familiarizado com algumas dessas pessoas e eu mesmo tive a oportunidade de observ-las no Canad. Hoje, porm, estamos no pico mais alto de desenvolvimento egosta. Nosso egosmo enorme, exigindo satisfao constante, independentemente de todos e, inclusive, apesar deles. Eu gosto de ser superior aos outros. Quanto pior outra pessoa se sinta, melhor me sinto. Em nosso estgio atual, temos de criar uma sociedade na qual sentirei que tudo pertence a todos, incluindo eu mesmo, o que significa que eu perteno a todos e no a mim mesmo. No deve haver nada em mim que eu possa chamar meu prprio "eu", mas apenas "ns" e "nosso". Ns, no os ndios, somos os nicos que temos de conseguir isso hoje. Esse trabalho exige esforo enorme, educao e ensino, mas, quando acontecer, ser uma correo

sria da natureza do homem. Por meio do egosmo corrigido, sentiremos uma realidade completamente diferente, um mundo diferente! Deixe-me ser mais especfico. Suponha que haja cinco crianas e trs cadeiras, e todas as cinco queiram se sentar. Como a situao deve ser tratada? Elas devem ser educadas de modo que, se no h cadeiras suficientes, elas no deveriam desejar se sentar em uma cadeira, mas prefiram se sentar no cho, ou pelo menos insistam para que algum se sente na cadeira. Temos de incutir nelas o entendimento de que, se outra pessoa se beneficia, ento eu tambm me beneficio. Isso no fcil, mas as crianas aceitam naturalmente, especialmente na idade de 9 ou 10 anos. Captam muito mais naturalmente do que adolescentes de 12 anos ou jovens adultos com 17 ou 18 anos. Nessa idade precoce, possvel criar os pr-requisitos para resolver os problemas de "meu", "seu" e "nosso".

A Necessidade da Comunicao de Massa Apropriada.


Psicologias sociais que estudam a sociedade ocidental moderna dizem que essa sociedade operada pela lei da troca: "voc d algo para mim e eu dou algo a voc". Dizem que mesmo a amizade definida pelo conceito "Voc me d e eu dou a voc", s que, nesse caso, isso estendido ao longo do tempo. Significa que a pessoa moderna est inteiramente imbuda dessa ideia de troca, e o que voc est descrevendo um paradigma fundamentalmente diferente, uma viso de mundo diferente. Como podemos ns, pessoas que esto permeadas pela lei da troca, pelo egosmo, adotar um paradigma diferente e pass-lo a nossas crianas? Temos de criar o material de comunicao de massa apropriado para influenciar as pessoas. Os comunistas na Rssia sonharam com isso. por isso que eles construram o sistema socialista na Unio Sovitica. Eles, porm, no conseguiram nada, porque quiseram impor sua viso de mundo pela fora. Ns no impomos nossas ideias a ningum. Estamos apenas mostrando s pessoas o estado do mundo e da Natureza, o desafio que a Natureza est nos apresentando e a globalidade e a integralidade da Natureza. Isso nos obriga a ser semelhantes a ela, enquanto agora somos o oposto dela. No temos outra escolha a no ser explicar que tudo o que est acontecendo no mundo resultado de nossa semelhana ou dessemelhana com o ambiente circundante. Somos os nicos que no esto em harmonia com o meio ambiente e, por isso, causamos todos os problemas e crises na Natureza. Temos de criar um sistema de educao que constantemente, a cada momento, nos d exemplos positivos por meio de livros, filmes, internet e televiso. Tudo o que vemos deve nos mostrar de forma inequvoca o que bom para ns e o que mau, considerando em que somos semelhantes Natureza e em que no somos, e de que forma essa conexo recproca opera. A Natureza no conhece misericrdia, e a espada j est levantada sobre nossas cabeas, pronta para cortar. A lei da gravidade imutvel. Voc pode conversar com ela e implorar por misericrdia, mas se voc andar para fora do telhado do dcimo andar de um edifcio, voc cair, quer seja voc uma pessoa boa ou ruim. Em uma sociedade em que todos esto conectados como um todo nico, todos esto sob a influncia de uma nica lei, independentemente de como voc age. Existe uma condio chamada "garantia mtua", segundo a qual todos dependem de todos os

demais, cada pessoa responsvel por todas as outras, e ningum tem qualquer obrigao como uma entidade separada. Constantemente explicando onde estamos e em que tipo de armadilha estamos presos, mostrando s pessoas que esgotamos nossas opes, criaremos um sistema de educao que as transformar. E se o criaremos voluntria ou involuntariamente, depende de nosso senso de urgncia. Para nossa sobrevivncia, devemos nos tornar semelhantes a esse sistema integral e globalmente conectados um com o outro e com a Natureza, assim como todas as outras partes da Natureza, porque somos uma parte da Natureza, ns no a governamos. O que voc est descrevendo agora evidente apenas para os pesquisadores que estudam a Natureza em profundidade. Eles, porm, podem nos apresentar todos os dados necessrios. E quando os artistas aprenderem essas leis, iro express-las por meio de vrias formas de mdia de massa e por outros meios de comunicao de massa. Eles criaro peas de teatro e filmes baseados nessas leis, os quais podero ser mostrado ao lado dos filmes atuais que retratam um final horrvel para a civilizao. Isso pode ajudar as pessoas a entenderem exatamente por que isso tudo est acontecendo do jeito que est, e como poderemos corrigir tudo. Isso as ajudar a ver que a Natureza j tem as foras de correo.

Deixando Claro que a Vida No Nos Ensina com uma Vara.


Voc diz que a criana tem de crescer de uma forma que lhe permita perceber o mundo de forma holstica desde a infncia. Sim, somente dessa maneira. Afinal, estamos em um mundo global. Isso j est claro para muitas pessoas. Ns ensinamos as crianas a se adaptarem ao mundo. uma boa ideia colocar um globo na frente de uma criana de 3 anos e gir-lo? Certamente, mesmo antes da idade de 3 anos. Mesmo que ela ainda no entenda o que um globo, deixe-a jogar com essa bola. A criana reter uma impresso dela. Voc pode no estar ciente disso, mas h imagens em seu subconsciente, lembranas de uma idade muito precoce, praticamente desde a idade 0 at 1 ano, que podem ser evocadas: l est voc sendo deitado, sendo enrolado em fraldas, alimentado e lavado. Voc no v a si mesmo ou o mundo ainda, mas algo j est l. Em cada beb h um adulto olhando do interior, enquanto o corpo ainda pequeno. No percebemos isso, porque s prestamos ateno ao corpo. As imagens e ideias que uma criana retm antes da idade de 9 ou 10 anos so as bases de seu desenvolvimento. Depois disso ela s forma e os realiza, mas no mais possvel mudar nada. Se no construirmos os fundamentos corretos em uma criana, se no lhes dermos a educao correta ao longo desses anos, ser impossvel elev-la depois. Ela j ter outras ideias, outros exemplos de comportamento e relacionamentos. Por isso, tem de ser feito literalmente desde a idade 0, ou pelo menos comeando aos 3 anos de idade. Quando os professores e os pais interagem com as crianas, eles se deparam com o problema de que difcil trabalhar com a criana, porque ela muito instvel. Num momento ela est correndo e no momento seguinte est gritando, caindo no cho e chafurdando l. Ou ela pode sair da sala de repente, porque isso que ela tinha vontade de fazer. Devemos limit-la ou de alguma forma usar essa dinmica?

Voc no deve fazer nada com ela. Voc tem de criar um ambiente deliberadamente integrado ao seu redor. Isso tudo. Significa que nesse ambiente ela depende de todos e todos dependem dela. Ela tem de entender isso sem explicaes, mas, se necessrio, pode lhe explicar, mostrando-lhe o mundo. Quem voc? Voc um guia para o mundo no qual ela se encontra. Isso significa que voc tem de mostrar a ela esse mundo e demonstrar como ele funciona. Mostrarlhe como voc trata os outros, como os outros tratam voc, como voc compartilha com os outros e faz algo por eles. Ela tem de ver tudo isso. E gradualmente, com base nessas interconexes extremamente sutis, mostrar que, se ela no participa de tudo junto com todo mundo e no considera os outros, se ela no deseja estar integralmente conectada com eles, os outros no a trataro do jeito que ela quer. E essa a razo para seu sofrimento. Ento a criana comear a entender esse sistema a partir do interior, estud-lo a partir da vida. Afinal, a vida est nos ensinando com uma vara, com pequenas decepes: assim como voc foi tratado, assim o que sua me ou bab fez, ou as crianas ao seu redor. Isto , ela tem de receber punio, mas tambm a remunerao adequada por ter a atitude certa para o ambiente integrado. Suponha que, durante uma atividade comum, uma criana venha at o professor e o chute. Isso realmente acontece hoje em dia. Se voc pegar uma criana de rua despreparada e a trouxer para esse tipo de sistema, claro que ela experimentar estados horrveis, porque no entender nada. Estamos falando de crianas que comearam a receber educao desde o nascimento. Temos de tornar nossas vidas mais fceis de alguma forma. Ns no podemos frear as crianas que j se formaram de maneira egosta, ento temos de comear com as crianas que foram preparadas. Depois disso, possvel, gradualmente, comear a aceitar crianas no corrigidas nesse ambiente, ou seja, aquelas que cresceram no meio ambiente sem correo. Uma vez que tenhamos um ambiente forte, podemos introduzir nele outras crianas e corrigi-las. Isso porque a correo s acontece sob a influncia do exemplo dos outros.

Semelhana com a Natureza Garantia de Segurana.


Os pais temem que uma criana que cresce nesse tipo de sociedade se torne excessivamente dependente da opinio dos outros e perca sua independncia. Acho que isso um absurdo. A maior fora que fornece tudo no mundo a fora da Natureza. Se sou semelhante a ela, ento no tenho nada a temer. No serei fraco, nem estarei constantemente me protegendo, vivendo com medo e esperando um golpe. Esse tipo de vida realmente pior que a morte. Pelo contrrio, serei forte, independente, sensvel, calmo e equilibrado. Alm disso, eu no consigo imaginar um pai normal dizendo a seu filho: Seja forte e se arme. Se algum a cinco metros de distncia de voc cuspir, mate-o. Se algum atrs de voc xingar, vire-se e atire nele. Ns orientamos as crianas a serem gentis com as pessoas ao seu redor, porque isso o mais seguro para elas. Ns dizemos: "No retruque", "V para outro lugar", "No fique perto dessas pessoas", "Trate os outros de forma adequada e gentil." Isso cria um ambiente favorvel em torno da criana e reduz a probabilidade de algum feri-la. Os pais sempre instruam os filhos a serem gentis, amveis, afastarem-se de coisas prejudiciais ou ruins e se aproximarem de coisas boas. o mesmo em todas as

sociedades, especialmente em uma sociedade global e integrada como a em que vivemos. Mesmo se a pessoa um atleta fisicamente forte, ela no usar essa fora negativamente. Ela desenvolveu seu corpo por querer se sentir confiante, mas sem a mentalidade agressiva. Agora que comeamos a empregar esse mtodo, a questo de estdios ou salas de trabalho surgiu, ou seja, lugares onde uma criana pode realizar suas habilidades nicas, como cantar, tocar instrumentos musicais, aprender matemtica e cincias, e assim por diante. Alm disso, em poucos anos, as crianas comeam a sentir necessidade de aprender algum tipo de arte marcial. Existe algum ponto na criao de uma classe como essa? Pensamos que todos os jogos devem ser praticados em equipes. Se toda a equipe ganha, ento eu me sinto vencedor juntamente com outros, mas nunca devo me sentir como o destaque. Jogos tm de ser parte da educao. Se, porm, eu jogar uma pessoa contra outra, isso vai contra a demanda da Natureza. Talvez essa habilidade possa ser til em certas circunstncias. Na verdade, porm, no vejo como as pessoas que conhecem as habilidades de combate possam ser bem sucedidas, como elas se defendero dessa maneira e como isso as capacitar para salvar suas prprias vidas e a vida dos outros. Eu penso que tudo isso apenas publicidade feita pelos proprietrios dos clubes. A Natureza no mostra qualquer evidncia de que necessrio ser fisicamente forte ou levar vantagem sobre os outros. No apenas as pessoas individualmente diferem umas das outras, mas tambm as naes: algumas so fisicamente mais duradouras e fortes, e outras so mais fracas. Mas isso no afeta nada. Somente as semelhanas com a Natureza levam cada pessoa e cada nao como um todo a um estado confortvel.

Como Ocupar e Alimentar Sete Bilhes de Pessoas.


Em diferentes sociedades, as pessoas percebem a noo de "meu" de forma diferente. Algumas consideram apenas o seu apartamento como algo prprio e no se importam com o que est acontecendo no nibus ou no metr, por isso jogam o lixo l, no cho. Outras pessoas, porm, consideram uma cidade inteira como sua. Ser que a pessoa integrada que voc descreve considera o mundo inteiro como seu prprio? Sim, mas ela chega l de forma gradual. No podemos exigir tudo das pessoas de uma s vez. No devemos nos concentrar nos indivduos, mas, em vez disso, no ambiente social, porque isso que os educa. Temos de criar tal ambiente em torno de uma pessoa para educ-la da maneira correta. Vemos hoje, em todo o mundo, um enorme nmero de pessoas desempregadas. Por outro lado, uma grande quantidade de produtos suprfluos est sendo produzida. Se liberarmos as pessoas que produzem os produtos suprfluos, descobriremos que apenas metade de um bilho dos 6,5 bilhes de pessoas no mundo precisa trabalhar, enquanto o resto no tem nada para fazer. Ento, como elas se alimentaro? As pessoas sero pagas para criar o ambiente social certo. Devero existir organizaes globais, regionais, municipais e de bairro cuja nica finalidade e atividade ser promover o conceito do modo de vida integrado. Se esse seu trabalho, voc, portanto, um educador para todo mundo. Voc tem de criar filmes, anncios, fotos e livros sobre isso, e voc tem de falar sobre isso. Seu trabalho andar pelas ruas e sorrir para todos os que voc v. Isso mesmo! Haver

trabalho para todos, enquanto metade de um bilho de trabalhadores alimentar os outros, sem produzir nada de excessivo nem poluindo a terra. Essa abordagem d s pessoas a inteno correta. Elas comeam tratando os outros com gentileza, porque sua obrigao, enquanto os outros percebem isso como a norma do novo comportamento. No importa que elas recebam dinheiro para agir dessa maneira. O importante que transformem o hbito em uma segunda natureza, evocando a influncia favorvel da Natureza sobre elas, porque elas se tornam semelhantes Natureza. Somente agora comeamos a estudar a influncia de nossos pensamentos e desejos sobre a Natureza. impressionante como at mesmo animais e plantas percebem a bondade e comeam a nos tratar de forma diferente. E as pessoas so ainda mais sensveis que as flores e os animais. Ao nos tornarmos semelhantes Natureza, evocaremos uma enorme influncia positiva sobre o mundo e ele realmente mudar. Para conseguir isso, precisaremos criar um bom sistema de educao, envolvendo nisso bilhes de pessoas desempregadas, que faro precisamente esse trabalho. Isso exigir cerca de metade da humanidade para erguer a gerao jovem. No sero necessrios professores de vrias disciplinas, mas educadores pessoas que daro aos jovens exemplos de comportamento correto em uma sociedade global. Tem de haver tantos educadores como h pessoas sendo erguidas. Ento nos encontraremos nesse mecanismo integrado para o qual a Natureza est nos forando. De repente, como a embreagem em um carro, comearemos a nos conectar como engrenagens, "click", e estarei conectado, incapaz de me mover para qualquer lugar sozinho. Agora o que devo fazer? Esse mecanismo tambm deve conter engrenagens adequadas que dizem: Voc no tem de girar juntamente com todos. Anule-se a si mesmo e voc ver que todo mundo est girando do jeito que voc quer. Quando voc fizer isso, ento voc alcanar a liberdade. Quando voc descreve esse quadro, me lembra a minha infncia. Ns tambm tivemos momentos em que agimos juntos. Havia uma atmosfera maravilhosa, quando ns construamos castelos de neve em conjunto, por exemplo. Os valentes, no entanto, chegavam, destruam tudo o que construmos e batiam em ns. Voc acha que, se construirmos esse sistema corretamente, no haver nenhum valento? Imagine que voc contrate 3 bilhes de pessoas para o trabalho e comece a treinlas. Elas no fazem nada alm de estudarem na universidade. Todo mundo est sentado em frente s telas de computador, estudando pela internet. Cada pessoa est aprendendo na sua prpria lngua sobre o mundo em que vive, e ela est sendo paga para isso. As pessoas escrevem artigos e relatrios e estudam como na escola a partir dos 20 anos de idade at a velhice. Aos famintos e sem-teto dado tudo o de que necessitam, e o trabalho pelo qual so pagos estudar e fazer os deveres de casa. Toda pessoa tem de passar por esse tipo de escolaridade e obter um diploma que lhe permita viver confortavelmente. Depois de seis meses, voc a nomeia educadora durante metade de um dia, enquanto ela continua a estudar durante a segunda metade do dia de trabalho. Aos poucos, ela entra nesse sistema por conta prpria e comea a se comportar do jeito que lhe foi ensinado. Ao providenciar o trabalho necessrio para todos, voc cria uma atmosfera normal. A Natureza se torna equilibrada e cessa de nos punir com terremotos, tsunamis e furaces. Ns prprios evocamos esses problemas, porque a mente humana, os desejos e as diretrizes influenciam a Natureza mais do que tudo.

E Quanto aos Ladres e Outros Criminosos?


Assim como muitas pessoas no corrigidas, ainda tenho muitas perguntas, preocupaes e receios: o que acontecer aos criminosos, ladres e outras pessoas que poderiam usar essa realidade delicada, construda sobre um equilbrio ultrassensvel? E se elas chegam, roubam tudo e assumem todo o sistema? Voc entende que metade da populao da Terra estar envolvida nesse sistema? Quem pode ir contra isso? Onde esto os ladres, os ativistas e os criminosos? Eles sero simplesmente esmagados pelas massas e no sero capazes de colocar o nariz para fora. Alm disso, a eles tambm sero oferecidos uma vida decente, um salrio igual ao de todos os demais. No penso que essas dificuldades ocorrero. Haver muitos problemas, mas todos solucionveis, porque no h outro caminho para irmos. A Natureza est nos forando a resolv-los. Se no fizermos o que a Natureza dita e no nos equilibrarmos com ela, ser o nosso fim. Voc pode intelectualizar e filosofar tanto quanto quiser, mas existe uma lei da Natureza operando aqui. Hoje, metade da humanidade passa fome e a outra metade no sabe o que fazer com todos os extras que possui. Corrigindo-se esse desequilbrio, ser estabelecida uma sociedade humana normal. Mais importante, a sociedade humana deve ser semelhante Natureza, internamente equilibrada, gentil e boa. Assim deixaremos de temer o aniquilamento. Eu entendo que voc no gosta da palavra "punio", mas no deve haver algum tipo de mo firme presente, como uma vara que, se poupada, estragar a criana? Pelo que voc diz, parece que no h lugar para isso. No, claro que h um lugar para isso. De que forma? Como? Sob a forma de uma muito poderosa reprovao social que, porm, deve ser dosada para no matar o "humano" na pessoa, de modo a no atropelar sua dignidade. A pessoa tem de ser influenciada pelo respeito, pela aprovao pblica, ela no pode ser influenciada de qualquer outra maneira. O ltimo, mais notrio criminoso tambm se orgulha: Eu sou um ladro no meu prprio direito. Olhe quem eu sou; olhe para a minha priso! Respeite-me!. No h meio mais poderosos sobre elementos negativos na sociedade do que lhes dar oportunidades de se elevar, ou vice-versa, coloc-los em um ambiente que os menospreze. Eles tm uma atitude exagerada para com o seu prprio "eu", que fcil tratar. Eles so realmente pequenas crianas que podem ser manipuladas, dando-lhes a oportunidade de brilhar, ou, ao contrrio, com uma ligeira reprovao, mostrando-lhes que determinadas aes os diminuir aos olhos dos outros. Sou um adulto que est cercado por crianas. De repente, uma das crianas faz algo que me aborrece. Posso mostrar criana que isso me irrita? Isso no ser educao. Uma criana educada por um meio ambiente que igual a ela. A sua insatisfao, portanto, deve ser expressa por meio de seus parceiros. Para ela, eles so um meio ambiente respeitado e a opinio deles importante, enquanto um adulto est em algum lugar acima. Suas emoes so percebidas por uma criana como um trovo do cu. Voc "troveja" no mundo inteiro, mas voc no est prximo de mim, voc no meu. No d, portanto, um passo frente contra a criana, nem a transforme em um oponente. Isso s vai aumentar o egosmo dela. Em vez disso,

apenas a coloque em uma posio neutra e lhe mostre o caminho certo para agir, usando o exemplo de algum. A maneira de influenciar as crianas faz-las discutir, avaliar, defender e se analisar enquanto assistem a vdeos de seus comportamentos. Devem-se mostrar s crianas fragmentos de seu comportamento e deix-las discutir suas aes. Assim como uma criana comea a entender que, se ela se encontrar naquela situao novamente, no agir da mesma forma. A coisa mais importante na nossa educao ensinar s crianas por meio de exemplos. Isso lhes permite realizar debates e analisar o comportamento dos outros e, em seguida, relacionar essa experincia para si mesmas.

Os Adultos So as Mesmas Crianas Mal-Educadas


A imagem da futura escola onde as crianas interagem dessa forma muito atraente para muitas pessoas que esto familiarizadas com ela. Os mesmo exemplos podem ser usados para adultos? Os adultos so as mesmas crianas mal-educadas, eles esto apenas inconscientes. Voc v o que eles fazem na TV e que tipo de conversas estabelecem: eles falam sobre se casar, como perder peso ou cozinhar algum prato. As pessoas so atradas para a socializao. Socializar a coisa mais importante para as pessoas, especialmente o tipo de socializao que lhes permite bisbilhotar a vida real. O tipo de discusso que temos com nossos filhos em nosso centro de educao so, portanto, o tipo mais til para a sociedade. Essas discusses somente devem ser feitas de maneira adequada e eloquente, assim sero atrativas e dinmicas. Se elaborarmos programas nesse estilo, eles tero enorme demanda na TV; estou certo disso. A pessoa que no recebeu educao integrada na infncia no sabe como possvel sair de si mesma, manter-se de lado, enquanto coloca outra pessoa no seu lugar; no sabe como se colocar no lugar de outra pessoa ou tomar as qualidades de outra pessoa para si mesma. Se s pessoas no forem ensinadas essas tcnicas, elas no sabero como interagir umas com as outras corretamente e, claro, sero miserveis. Elas iro vagar como se estivessem no escuro, batendo umas nas outras, brigando e se ofendendo. s crianas tem de ser ensinado como se revestir dos outros, como entender outras pessoas, como acusar algum, defender, ajudar e prejudicar. Tudo pesquisado por cada criana, por meio de exemplos da vida, tanto em grupos como em programas de TV. Temos de comear a nos preparar para levar toda a populao do mundo ao novo sistema educacional. Sem isso no sobreviveremos. No importa quo idoso seja o aluno, se ele um adulto ou uma criana. Crianas estudam nesse sistema durante um dia inteiro, e temos de fazer a mesma coisa com os adultos. O meio bilho de pessoas que atender a todos os outros tambm estudar nesse sistema: estudar metade de um dia e realizar os trabalhos necessrios na segunda metade. Temos de fazer isso, porque do contrrio a humanidade no sobreviver. Estamos entrando em um sistema no qual todos ns somos engrenagens. Sob a influncia do pedal de embreagem Natureza comeamos a fazer contato uns com os outros. Em breve comearemos a girar juntos. J me sinto como se estivesse sendo

ligado junto com os outros, mas quando eu expresso mesmo que s um pouquinho da minha independncia, descubro problemas. A razo de todas as crises que no estamos girando juntos. Como resultado, o sistema comea a travar e ns paramos de girar. Esse o retrato de um colapso, a crise mundial em todos os campos da vida. Com o que ficaremos? Como serviremos uns aos outros? A Natureza comear a nos excluir. Praticamente j excluiu o Japo, os pases do Oriente Prximo e a Rssia de toda a produo mundial. Observe o que est acontecendo com a Amrica, em que espiral descendente se encontra. E o que acontecer com outros pases? Ser que chegaremos a um ponto em que a nica coisa que restar no mundo ser o terrorismo como forma progressiva de atividade? Tudo est em declnio e apenas o terrorismo est crescendo e florescendo. Onde vamos chegar? Penso que vamos superar nossa resistncia e compreender que s o ensino e a aprendizagem em nvel mundial nos conduziro harmonia e paz.

Pg. 27 a 40 CONHECENDO A SI MESMO

Reconhecendo a Si Mesmo Encontre Suas Prprias Respostas a Suas Perguntas No Suje a Si Mesmo atravs da Vida O Grupo Deve Ser Homogneo Dentro dos Muros da Escola ou Fora? Recompensa Gerador de Energia A Verdade sobre a Vida No to Assustadora Aprendendo a Viver a partir da Prpria Vida O Preferido do Professor

Eu estou interessado nos aspectos psicolgicos do mtodo da formao integrada. A psicologia tem sido aplicada como cincia nos ltimos 100 anos ou mais. Durante esse tempo, pesquisadores tm desenvolvido vrios mtodos e testes, testes projetivos e treinamentos. A experincia adquirida pela psicologia materialista pode ser usada em um programa de formao integral de crianas? - interessante que a humanidade exista h centenas de milhares de anos e a psicologia, a cincia sobre o homem e o que ele , existe apenas h um sculo. Voc pode imaginar quanto tempo levou para ns apenas comearmos a pensar sobre quem somos? Ns evolumos de forma completamente automtica, sob a presso de foras internas, desejos e pensamentos, sem parar para pensar Por qu? Para qu? Quem somos? Por que fomos formados desse jeito? O que gera nossos pensamentos, sentimentos, desejos e aspiraes?. H uma impressionante, incompreensvel diferena proporcional entre as centenas de milhares de anos do nosso desenvolvimento e uma centena de anos do desejo de entender quem ns somos.

Tudo fluiu calmamente durante esse longo perodo. Mesmo as maiores mentes no estavam muito interessadas nesse problema, e essa mais uma pea que evidencia que apenas recentemente ns comeamos a nos reconhecer como entidades distintas no mundo. Ns somos distintos e o mundo distinto, mas qual a conexo entre ns e o mundo? - Agora, porm, o interesse das pessoas por questes como O que o eu?, Como ns interagimos?, Como podemos melhorar nossa interao? tm surgido exponencialmente. - E as teorias sobre isso tm mudado num ritmo assombroso! Eu imagino que os psiclogos modernos sejam pessoas muito instveis. - Isso realmente assim. Alguns testes muito interessantes, entretanto, tm sido desenvolvidos. As crianas podem fazer esses testes a fim de se conhecer melhor, para entender como so construdas e que qualidades possuem? Ou ns no devemos deix-las realizar esses testes? - Ns temos de educar a prxima gerao a fim de lhe ensinar a atitude correta para com a vida e para consigo mesma; ento as pessoas podem testar a si mesmas. Essa a nossa obrigao, o dever de pais e educadores e, de fato, de qualquer um que se preocupe com as crianas. Afinal, elas so o nosso futuro! Em 15 ou 20 anos, essa gerao estar no comando e ns desapareceremos na histria. Ns temos de film-la, mostrar a ela filmes sobre ela mesma e analisar seu comportamento de vrios ngulos, da perspectiva do encorajamento, da defesa, da aprovao e da crtica. RECONHECENDO A SI MESMO Temos de permitir que qualquer pessoa se veja de absolutamente todos os ngulos, para sair de si mesma, para se avaliar objetivamente e concordar com o fato de que pode estar em formas completamente diferentes. Uma tem de aprender a aceitar todas as pessoas: ontem ele agiu daquela maneira e hoje ele est diferente. muito importante internalizar que a percepo do mundo depende de mim, do meu humor, do nvel de meu desenvolvimento e que ele pode mudar completamente. Uma vez que eu esteja autorizado, os outros esto autorizados tambm. Tudo isso, porm, requer um estudo muito srio. Incidentalmente, a percepo das crianas mais malevel que a dos adultos. Ns devemos simplesmente incutir nelas uma suavidade, um ponto de vista flutuante acerca das coisas e ento elas usaro isso corretamente. Tudo depende de suas vises acerca de si mesmas, do mundo e de outras percepes que podemos incutir nelas. - Voltando questo dos testes, quando lidamos com os resultados dos testes, h um problema de confidencialidade. Ns dizemos que, em um pequeno grupo de crianas, nada deve ser ocultado. Os resultados dos testes devem ser colocados mesa para uma discusso aberta? - Eu no penso que a questo deva ser colocada mesa dessa forma. Se ns abordarmos o problema integralmente, ento todas as crianas em todas as escolas do mundo gastariam muitas horas de trabalho em autoanlise, discusso interna e

autorrealizao. Autorrealizao a melhor palavra, porque, a partir de si mesmo, voc percebe o mundo, discerne quem voc e, assim, como voc v o mundo. Em tal estado no h a questo sobre se devemos revelar esses testes ou no. No so testes, mas somente uma discusso. Eles podem ser mostrados completa e livremente em qualquer lugar, at mesmo na TV. O que h para esconder? assim que as crianas agem e assim que elas pensam. Eu penso que, hoje em dia, a maioria dos programas de que os adultos gostam sobre eles mesmos. Eles so chamados reality shows. As pessoas sentam num estdio e conversam sobre todos os tipos de problemas. Eu no acho que a anlise deva ser transformada em alguma coisa secreta. Por que fazer isso? O que poderia haver de secreto nisso? De fato, o que poderia ser secreto sobre uma pessoa em geral? Os psiclogos no entendem isso? Uma pessoa tem necessidades animais e sociais dentro dela, e elas no deveriam ser ocultadas. Ao contrrio, elas deveriam ser reveladas e discutidas. Uma pessoa tem de entender quo produtivas essas necessidades podem ser para ela em relao aos outros e a si mesmas. Ento ela pode se avaliar corretamente e ficar confortvel consigo mesma. Em vez de ocultar as coisas, tudo deveria ser exposto para qualquer um aprender com isso. No uma discusso sobre algum, mas um processo geral de aprendizado em que cada pessoa ir se tornar seu prprio terapeuta, e assim ns no teremos de ver o terapeuta depois. - Que no ajuda ningum de qualquer forma, mas... Ns estamos falando sobre a noo dos processos do grupo. E se de repente, porm, acontecesse algo a algum e o educador pegasse uma criana parte e comeasse individualmente a descobrir o que aconteceu a ela, e tivesse uma conversa face-aface com ela? Isso tambm algo que no pertence a esse sistema? - Absolutamente no! Tudo tem de ser trazido para fora da esfera de individualidade da criana, ou mesmo ser especfico para o grupo. Tudo deveria ser tratado como um fenmeno. Talvez isso nem devesse ser tratado ou endereado no mesmo dia. A abordagem, entretanto, deveria depender do nvel de preparao do grupo e do seu prprio nvel de percepo, da habilidade das crianas de perceberem a si mesmas de diferentes formas e entenderem que tudo isso que est acontecendo reflete quem ns somos. - H duas abordagens conceituais: uma abordagem agir de acordo com o cenrio que foi planejado anteriormente, e outra agir de acordo com a forma como o processo se desdobra. Por exemplo, a segunda abordagem ocorre quando alguma coisa acabou de acontecer a uma criana e ns discutimos precisamente o que relevante agora mesmo. Essa a melhor forma de agir ou ir de acordo com um cenrio que foi planejado anteriormente?

Incidentalmente, a pedagogia e a psicologia discordam radicalmente sobre isso. A psicologia prefere o processo Se uma pessoa est passando por isso agora mesmo, ento sobre isso que falaremos. E os pedagogos dizem: No, tudo planejado. Vamos estudar conforme o plano. Qual o modo certo de conciliar esse processo? - Eu penso que todas as situaes deveriam ser filmadas. Hoje temos cmeras por toda parte nas cidades, nas ruas e nos parques. Ns tambm deveramos coloc-las por toda parte, em todos os espaos aonde as crianas vo, incluindo escolas e parquinhos escolares. Ns temos de tentar escolher seus relacionamentos e comportamentos, ou deixar as crianas sugerirem um tpico para discusso, tal como Eu tenho certo relacionamento com uma pessoa ou outra. Eu penso dessa forma e outros pensam diferentemente, eles no concordam comigo. Vamos conversar sobre isso. Cada criana deveria ser solicitada a brincar em papis diferentes, a estar no papel direito, no esquerdo e no neutro, Eu estou certo e depois Eu estou errado, significando que eu me transformo em outra pessoa e de l eu me observo e debato ou a condeno. Ou eu sou uma pessoa neutra, como o jri em uma corte. Eu penso que essas discusses so o fator mais importante para a formao de uma pessoa, porque isso lhe permite se desenvolver a partir de seu interior. As discusses expandem a compreenso acerca de si mesma. Ela aprende que Eu posso ser de uma forma e o mundo pode ser completamente diferente, dependendo de como eu olho para ele, e outras pessoas so assim tambm. Tudo se torna multifacetado, fluido e relativo. E assim que o mundo realmente . - Podemos falar mais especificamente sobre isso? Por exemplo, suponha que ns tenhamos uma reunio em que planejamos discutir alguns fenmenos do mundo, mas uma das crianas chega reunio com o olho roxo. O que ns fazemos? Ns continuamos a reunio conforme o planejado, falando sobre borboletas, ou nos reportamos ao hematoma e falamos sobre isso? - Ns deveramos discutir juntos e imediatamente o que aconteceu com a criana? No sabemos, porm, at que ponto ela est apta a sair de seu estado e a razo disso. Talvez a situao deva ser tratada de forma diferente? Ns no damos nenhuma ateno ao seu hematoma e temos uma atitude e da? sobre isso. Quer dizer que ns a aceitamos do modo como ela : Isso problema seu. Cuide disso sozinho. Para ns voc uma pessoal normal. No momento estamos falando sobre borboletas. Voc pode falar normalmente depois de ter tido uma briga, ou voc fica completamente arrasado e agitado?. Desse modo ainda no prestaremos ateno ao que est acontecendo com ela, mas a partir de um lado oposto. Aqui tudo depende do educador, no posso lhe dar qualquer frmula. Isso, porm, tem de ser olhado do ponto de vista da pedagogia: at que ponto isso pode influenciar a anlise de si mesmo e do mundo? Talvez ela deva nos falar primeiramente de borboletas e depois da briga que teve na rua? Ou talvez ao contrrio: para tir-la de seus pensamentos, os quais distraem o grupo e a impedem de se juntar a ele, ns deveramos dar a ela algum tipo de tarefa ou papel especial e fazer dela um heri, ao invs de manipul-la at um estado completamente diferente. Ou,

usando o exemplo dela, podemos mostrar como esse incidente nos distraiu a todos do nosso tpico. Quer dizer, ela praticamente atrapalhou todos os nossos planos. Um educador deveria ver tudo isso e decidir. ENCONTRE SUAS PRPRIAS RESPOSTAS A SUAS PERGUNTAS - A psicologia atribui muita importncia a duas noes chamadas mensagens misturadas e mensagens diretas. Um exemplo clssico de mensagens misturadas contar uma piada, enquanto uma mensagem direta responder, sria e diretamente, pergunta de uma criana. Qual a forma mais correta de interagir com crianas: responder a suas perguntas diretamente ou h espao para piadas e brincadeiras? - O melhor algum fazer uma pergunta e depois procurar a resposta por si mesma. Quando uma pessoa lhe faz uma pergunta, pode muito bem no ser realmente uma questo, ou porque ela somente perguntou para distrair voc ou para distrair a si mesmo, ou ela nem tinha essa dvida, apenas a ouviu em algum lugar. Uma pergunta uma necessidade de receber certo preenchimento informacional ou sensual. Isso realmente existe na pessoa? Isso realmente amadureceu nela ou no? Alm do mais, a melhor abordagem trazer a criana ou qualquer pessoa a um estado no qual ela encontre sua prpria resposta pergunta. Isso significa que ela realmente amadureceu interiormente para receber a resposta, para compreender completamente, para absorver isso e, depois, para aplicar sua concluso ao que ela descobrir por si mesma. Eu, portanto, nunca daria respostas a ningum sobre nada. precisamente com todos os tipos de debates, casos judiciais, discusses e fruns que as crianas se mantm umas com as outras, ajudadas por educadores, bem como com viagens a lugares diferentes, seguidas por discusses sobre o que elas viram, como e por que viram tudo de forma diferente que elas aprendem a encontrar suas prprias respostas. Elas tambm ouvem questes que os outros levantam, e isso inclui questes dentro delas. Elas desenvolvem essas questes, entendem-nas e procuram respostas para elas. Essa abordagem expande a percepo da criana e cria um mundo expansivo dentro dela, atravs do qual ela v o mundo externo corretamente, de um modo multifacetado. - Ento, em essncia, a criana passa por um processo de autorrealizao e autoanlise? - Sim, discutindo com os outros. Uma pessoa nunca alcana nada sozinha, pela realizao pessoal. Ela tem de se integrar com os outros. precisamente essa viso diversa e conflitante que ela acumula que desenvolve suas habilidades perceptivas. NO SUJE A SI MESMO ATRAVS DA VIDA - Outro aspecto importante em psicologia o ciclo de experincia, a preparao e a escolha de como agir, o ato em si e a realizao e a integrao da experincia resultante.

Quo importante assegurar que projetos iniciados pelas crianas sejam completados? Se as crianas comearem a fazer algo, devemos encoraj-las a conduzir o processo concluso? - Conduzir as coisas concluso uma obrigao! E no processo, tudo deve ser descrito, filmado, completado e documentado. Concluses claras devem ser tiradas e elas devero ser muito concisas para que todos possam entend-las, mesmo quando expressas em poucas palavras. - Dessa forma ns treinamos uma criana para a demanda de tornar toda situao na vida concreta e real. Mais tarde, isso as ajudar a terem certeza de que no sujam a si mesmas atravs da vida, mas que sempre usam suas experincias ao mximo e aprendem com elas. As crianas fizeram uma excurso e tiveram uma discusso. Talvez elas tenham criado algum tipo de novos limites ou regras de comportamento por si mesmas. Tudo tem de ser documentado e as discusses devem ser mnimas. O mais importante a concluso. Isso torna uma pessoa prtica, preparando-a para qualquer forma de atividade. - A identidade profissional de uma pessoa parte extremamente importante de sua identidade geral. Assim sendo, as crianas deveriam procurar sua identidade profissional no grupo? - Se ns no desenvolvermos em uma criana a conexo com os outros, jamais discerniremos quais so suas inclinaes. Isso porque, em si mesma, uma pessoa um pequeno animal. Suas inclinaes so expressas precisamente em suas conexes com a sociedade, com o ambiente ao seu redor. Isso significa que as crianas se sentam e decidem: "Voc, Johnny, melhor que seja um encanador. E voc ser um bom cientista...". A criana dever solucionar essas questes tambm num contexto de grupo? Qualquer uma de nossas atividades visa conexo entre ns. Mesmo que eu estude borboletas, isso significa que a sociedade de algum modo delega a mim essa atividade. Eu tenho de entender minha significncia, o fato de que algum precisa disso. Primeiramente temos de passar vrios anos estudando com crianas de idades entre 5 ou 6 at 10 ou 11 anos. Isso inclui conect-las umas s outras, bem como visitar vrios lugares industrial, cientfico, mdico e locaes sociais, os quais gradualmente lhes permitiro entenderem as vrias reas das atividades humanas. Essas viagens so discutidas todo o tempo, toda informao deve ser documentada. Cada criana escrever um pequeno relatrio, a partir do qual comearemos a conhecer sua abordagem e a discernir seus interesses. Por exemplo, ela pode gostar de conectar e dobrar tubos, talvez por isso ela realmente se torne um encanador. Ou talvez ela esteja interessada em como as pessoas so curadas. Ou ela goste de colecionar plantas ou borboletas, e assim por diante.

Dependendo de como ela descreve o que acontece com uma inclinao fsica ou matemtica, ou de uma maneira sensvel ns estaremos aptos a ver sua inclinao, para as cincias humanas ou em direo a questes concretas. Gradualmente tudo se tornar claro e as constantes discusses traro tona o mais importante: eu em relao aos outros. Essa a profisso de uma pessoa. Afinal, uma profisso significa que eu sirvo s outras pessoas e sociedade de alguma forma. Isso define meu lugar na sociedade, meu salrio e minha posio. Eu somente posso encontrar esse lugar depois de muitas impresses, discusses e sensaes de tudo o que me cerca. Apenas perguntar a uma criana O que voc quer ser? uma abordagem incorreta. Entre as idades de 4-5 e 11-12 anos (no depois disso), porm, ns j podemos ver a inclinao de uma pessoa com absoluta clareza. 13 anos a idade para se tornar um estudante universitrio. Eu penso que, como parte de nossa formao, aproximadamente na idade de 13 anos uma criana deveria comear a estudar em um programa universitrio. Entre 17 e 18 anos ela deveria se graduar na universidade, o que significa receber o que hoje considerado educao de nvel superior. Depois disso ela realmente estar profissionalmente preparada para um tipo especfico de atividade. Deveria ser ensinado a uma criana como se autodesenvolver, como observar a si mesma e aos outros e como se comunicar com os outros. O mais importante, porm, ensinar-lhe a entender o mundo em que ela vive. Uma pessoa deveria entender sua essncia e sua meta na vida. A educao integrada, global, ou melhor a formao desenvolve tanto uma pessoa, que no ser difcil para ela estudar qualquer cincia. Isso porque primeiro as pessoas conversam sobre o mundo como um todo, sobre histria geral e o sistema global geral. E segundo, elas explicam que a fsica, a biologia e a qumica so fragmentos de um enorme sistema global: a Natureza. Ns no estamos aptos a alcanar e absorver isso de uma vez, mas podemos absorver fragmentos. Se voc cortar um pequeno pedao de um bolo enorme, ento voc poder comer aquela fatia. Voc, porm, no poder engolir o bolo todo de uma vez. Isso o que as cincias so separadamente, tal como quando estudamos biologia, que examina clulas vivas, tecidos e assim por diante. A criana se relaciona com o estudo como se fosse um campo especifico, o que no to assustador. Ela olha para tudo de fora. E mesmo se ela mergulhar mais e mais fundo, no se afoga dentro dele ou fica confusa entre Onde tudo isso est acontecendo e onde eu estou?. Ela olha para tudo objetivamente. Ela pode absorver todo o conhecimento em vez de se afogar nele, e isso muito importante para as crianas! Eu vejo frequentemente como as crianas tm medo da enorme quantidade de conhecimento jogada sobre elas. Todos os dias, inmeras frmulas so apresentadas a elas, indo de uma lio a outra. A fsica seguida pela matemtica, depois pela biologia, e depois pela histria. Uma criana simplesmente se desliga e, no final, no absorve nada. Ela termina a educao formal e retm impresses, mas a maioria

dessas impresses acerca de coisas que aconteceram durante o recreio em vez do que aconteceu na sala de aula. O importante precisamente essa abordagem integrada, global que revela o mundo pessoa. As crianas tm de discutir as lies por si mesmas, bem como a forma como so realizadas, alm de todas as suas viagens e suas impresses sobre essas coisas. Desde tenra idade, as crianas deveriam ter a oportunidade de participar do mundo da maneira certa: ir a vrios eventos, pelo menos duas vezes por semana, para saber como as coisas funcionam: um aeroporto, um hospital, um depsito, lares para idosos e asilos, fbricas e assim por diante. Assim iro sentir que esto preparando a si mesmas para o mundo real. As crianas estudam na escola e ao mesmo tempo aprendem sobre o mundo externo. Elas esto mostrando o tipo de conhecimento que necessrio para viver nele. assim que a preferncia de algum por uma profisso se torna clara, bem como sua atitude em relao ao mundo. Em uma escola normal elas so simplesmente foradas a estudar. Nesse caso, porm, elas j entenderam que precisam desse conhecimento. E mesmo que eu no precise realmente saber como o iogurte feito, eu ainda sei que preciso de iogurte, e isso quer dizer que irei ver como ele produzido. Afinal de contas, algum vai faz-lo, enquanto, ao mesmo tempo, eu irei trabalhar com motores, por exemplo. Isso significa muito! Eu no tenho de ser um mdico, mas eu sei por que e como um hospital funciona. O mais importante mostrar s crianas que ns estamos includos uns nos outros e que todas as nossas profisses existem devido criao da correta interao social. Dessa forma elas comearo a ter uma atitude muito calma em seus estudos. As crianas no querem ser incomodadas ou assustadas pela possibilidade de ingressarem na universidade na idade de 13 anos, mesmo considerando que elas so crianas normais e no de qualquer modo especiais. Elas tm simplesmente expandido seus limites, sua atitude em relao ao mundo, por isso o mundo no as assusta. O mais importante superar o medo. O GRUPO DEVE SER HOMOGNEO - Atualmente, o processo de formao e educao estruturado sequencialmente, assim, se uma criana sair do processo em algum estgio devido a uma doena ou a alguma outra circunstncia, frequentemente muito difcil ou at mesmo impossvel para ela retornar. O mtodo sobre o qual estamos falando aberto? Quer dizer, uma criana pode comear a participar dele em qualquer dado momento? Ou ns deveramos ter certeza de que o nvel de preparao da criana aproximadamente o mesmo? - Ns definitivamente temos de levar o nvel de preparao da criana em considerao! Se uma criana fica doente ou algo lhe acontece e a obriga a faltar por um perodo de tempo, temos, ento, de fazer todo o grupo, toda a classe participar disso. melhor no chamar de classe, porque isso leva a uma associao negativa com classe social, com algum tipo de separao. Um grupo algo amigvel, um lugar

onde cada um amigo e igual. Sempre que qualquer pessoa ficar para trs, todo o grupo deve dar suporte a seu amigo. O grupo deveria ser mais ou menos homogneo. E mesmo que algum se junte a ele depois de ele ter sido formado, isso deveria ser feito apenas quando no houvesse mais opes, e muito cuidadosamente. Ser necessrio dar a essa criana algum tempo de preparao, um curso intensivo, assim ela poder se ajustar ao fluxo geral e ao mtodo, e ir entender a perspectiva sobre a vida do grupo, e isso no fcil fazer. Ns, no entanto, temos tido casos de crianas de fora se juntando ao grupo com sucesso. Elas passam por um conflito, mas o superam e se tornam parte do grupo. E mais, eu acho que esse perodo traumatiza ambos, ela e o grupo. Fica claro quo difcil para todos e para ela. Isso deixa uma cicatriz que permanece l, no importa o que se faa. Ns entendemos que vida vida e estamos em um perodo de transio de um mundo egosta para um mundo integrado, mas temos de tentar proteger os grupos que estamos criando e liderar as crianas cuidadosamente, ento estaro abertas a todos, abertas precisamente porque conhecem e entendem umas s outras. muito difcil para as crianas, porm, permitir que algum se junte a elas.

DENTRO DOS MUROS DA ESCOLA OU FORA? Quando descrevemos esse mtodo, ns salientamos que o melhor resultado alcanado quando uma criana passa por todas as fases de desenvolvimento, comeando pelo tipo correto de concepo, desde o perodo pr-natal, seguido pelo perodo de amamentao, e assim por diante. - De qualquer forma, assim que a Natureza organizada. Voc v como isso comea? Ns evolumos de uma gota de smen e tambm temos de levar em considerao o nosso desenvolvimento subsequente. Olhe o incio, as sociedades primitivas: uma criana cresceu e foi naturalmente includa no processo de vida. Uma vez que atinja certa idade, ela pode misturar-se com os adultos. Como ela cresceu, pode participar progressivamente de suas atividades. assim que ela adere naturalmente ao processo, juntamente com seus pares. O que acontece conosco, no entanto, que, ao colocarmos uma criana na escola, ns a retiramos da vida ao redor dela, criando condies artificiais e impertinentes. E, alm do mais, ns prolongamos o perodo de estudo escolar. Na idade de 6 anos, ns a sentamos atrs das carteiras pelos prximos 12 anos. Quando eu era criana, havia apenas 10 sries. E assim que as crianas terminavam a escola, elas tinham de ir para a faculdade. E depois da faculdade havia estudos adicionais. O resultado final que a pessoa no participa de uma vida social mais ampla e somente aos 25 anos, algumas vezes aos 30, ela se junta ao sistema comum.

Ns temos de organizar as coisas para que o estudo esteja completamente integrado com a participao na vida da sociedade. E isso no deveria acontecer somente quando a pessoa j se tornou adulta (considerando que entre 16 e 17 anos ela j adulta), ou quando ela termina a escola e jogada na vida real, sem saber o que isso. Isso causa grande estresse. At agora ela tinha sido perdoada por tudo, tudo o que ela fez foi louvvel e todos faziam tudo para ela: aqui est seu lanche, roupas limpas e algum dinheiro. Ela recebeu todos os servios por muitos anos, quando, de repente, lhe falaram: V e faa tudo por si mesma, faa sua prpria vida. Ningum, porm, a preparou para isso. Ela foi preenchida com todo tipo de conhecimento desnecessrio (se tanto, porque talvez ela somente tenha se sentando na classe por todos esses anos, sem escutar nada). Todo esse tempo deveria ser usado para integrar a pessoa na sociedade! Isso, porm, no foi feito. A pessoa educada artificialmente dentro de quatro paredes em alguma instituio de ensino, depois disso em diferentes clubes e festas, que tambm so artificiais. Isso no suficiente. Ns temos de deixar que ela tome parte no trabalho real. Ns temos de deixar que ela se sinta como um adulto muito antes de ela se tornar um adulto e entrar na vida adulta. Eu abriria uma conta bancria para a criana depois de certa idade e iria contrat-la para fazer servios comunitrios, pelos quais ela receberia certo salrio. Isto , ela deveria comear brincando de viver de um modo prximo realidade. O benefcio disso seria tremendo, para ela e para a sociedade. Ela entenderia melhor seus pais e desenvolveria senso de responsabilidade. assim que ns ganharamos um ser humano. - Na Rssia Sovitica havia um educador chamado Makarenko, que trabalhava com crianas de rua e delinquentes juvenis. Ele foi notvel em demonstrar que a correo de uma criana ocorre sob a influncia de uma atividade construtiva e criativa. Sob seu comando, as crianas montaram cmeras FED, que foi a nica coisa que deu algum tipo de resultado. Dentro do seu programa de educao, grupos de meninos ou meninas podem participar de algum projeto, criar certos valores e ganhar dinheiro fazendo isso? - Os projetos em que eles trabalham tm de ser necessrios. Ns os deixamos filmar coisas, ento eles editam os materiais de udio e vdeo, bem como textos sobre educao e formao. Por um lado, isso os transforma em especialistas: eles aprendem a trabalhar com computadores, vdeo, udio e textos. Eles trabalham com materiais e publicam os resultados de seu trabalho na internet. E no processo de trabalho de criar esses materiais, eles adquirem habilidades especificas que os ajudaro depois em sua orientao profissional. Alm disso, eles se tornam criativos. Por outro lado, isso os ajuda a entender a si mesmos. Isso porque esto trabalhando em seu prprio material e experimentando neles mesmos.

Por exemplo, as crianas visitaram uma fbrica, um planetrio e depois um hospital. Elas tm de filmar tudo, discutir e editar isso. Assim elas tm o bastante para se ocuparem. Ns no temos tempo para dar a elas tarefas irrelevantes. Isso similar ao que ns tnhamos na escola, quando eu era uma criana. Ns tnhamos uma classe chamada artesanato, e eu gostava muito dessa aula. Esse tipo de trabalho desenvolve uma pessoa. Alm disso, ns mantemos grandes unidades de eventos nos quais as crianas trabalham junto com os adultos. Isso as eleva tremendamente e permite que elas sintam que estar juntas com todos importante. assim que elas trabalham, e assim que a vida organizada. RECOMPENSA GERADOR DE ENERGIA - Suponha um grupo de crianas cuidando de um projeto e o completando. Ns devemos recompens-las de algum modo? Um adulto pode premiar uma criana? - claro que ns podemos! Ns fazemos questo de que, sempre que os adultos se renem, haja crianas participando junto com eles. Ns chamamos as crianas para o palco e calorosamente agradecemos a elas e aos educadores. Elas ficam juntas em nossa frente com seus educadores, enquanto ns as aplaudimos e as admiramos, por assim dizer. - Quer dizer, elas ganham reconhecimento social. - Definitivamente! H outra forma!? Isso deve ser uma recompensa. Isso a energia que faz uma pessoa continuar. Se uma pessoa no recompensada, como ela vai continuar trabalhando? - Suponha que eu observe as coisas como um especialista (pelas costas do instrutor) e veja que uma criana fez alguma coisa muito bem e superou um estado difcil. Eu poderia ir at ela, cumpriment-la e dizer: timo trabalho, eu realmente gostei!? Ou eu no deveria fazer isso e deixar que o grupo o faa? - Voc pode fazer isso. De fato, eu mesmo tambm o fao. A questo, no entanto, que isso deve ser feito gentilmente, de uma maneira amigvel e de um modo que no evoque presuno. H o risco do orgulho, de fazer a criana se sentir superior aos outros, porque assim ela pode comear a mandar nas pessoas em volta, pensando: Agora eu sei como as coisas deveriam funcionar aqui. Tudo depende da preparao, da criana e das circunstncias. - Nos ltimos 100 anos, a psicologia desenvolveu um mtodo de tomada de conscincia e de trabalho com emoes negativas, tais como rancor ou senso de culpa. Existe algum problema em revelar a uma criana como esse mecanismo funciona, de modo que ela se torne apta a superar sua irritabilidade, por exemplo? Isso tambm um mecanismo comportamental. Se uma criana souber como isso funciona, talvez seja mais fcil para ela se livrar dessa falha ou usar isso corretamente?

- Ns definitivamente discutimos e contamos s crianas as razes do porqu de as emoes negativas surgirem. No tentamos, porm, observar as doutrinas atuais, porque amanh essas doutrinas iro mudar. Em vez disso, apenas apontamos as coisas que naturalmente decorrem de nossas observaes. Isso o mais importante. Voc no dita frmulas prontas para as crianas, mas as encontra junto com as crianas: Uau! Olhe como as coisas acontecem na vida. E junto com elas voc descobre sua dependncia de certas qualidades que elas tm e suas expresses. Desse ponto de vista, eu realmente gosto dos museus naturais, onde uma criana pode conduzir pequenas experincias, assistir a alguns fenmenos, colocar isso em movimento por si mesma e observar o resultado. Talvez alguma coisa imprevisvel ocorra, e ento teremos uma explicao de por que isso ocorre na Natureza. Ento a criana pode escrever sobre isso, e a est uma lio de fsica para voc. Voc no precisa de nenhuma aula, nem de se sentar na frente de um professor chato, de um quadro negro, ou at mesmo da tela de um computador. Essa a melhor forma de aprender sempre que for possvel. Se, no entanto, for impossvel fazer algo assim, ainda h muitos filmes cientficos. O melhor, porm, fazer isso na vida real e discutir depois. A VERDADE SOBRE A VIDA NO TO ASSUTADORA - H alguma regra com relao idade? Por exemplo, uma criana entre 9 e 12 anos deveria receber mais informaes sobre o reino animal, enquanto crianas mais velhas deveriam aprender mais sobre fenmenos sociais? - claro! Isso natural! A cada idade os mesmos objetos so estudados diferentemente. As crianas esto mais familiarizadas com plantas e animais do que os adultos, porque essas coisas esto mais prximas delas. claro, tudo depende da idade. Por exemplo, recentemente ns tivemos crianas visitando uma fbrica que produz remdios. Isso muito interessante! Isso envolve fsica, qumica, biologia e mecnica. Isso envolve processar materiais, bem como discernir que ingredientes so necessrios para quais remdios e por qu. primeira vista, a fbrica parece uma pequena construo, mesmo as fbricas farmacuticas no so usualmente grandes. Tudo l automtico, com ingredientes sendo derramados um por um. Depois eles so misturados, as plulas so agitadas e saem pr-embaladas. Os trabalhadores de l, ento, falam sobre esses medicamentos e como so usados: que so para dor de cabea ou para alguma outra coisa. E tudo mostrado a voc na prtica. As crianas recebem a impresso correta dessa experincia. Elas entendem imediatamente que h uma quantidade enorme de profisses envolvidas aqui, integradas umas s outras, envolvendo mecnica, eletrnica, qumica, biologia e assim por diante. Isso, entretanto, no adequado para crianas pequenas. mais apropriado para adolescentes srios.

- Ns tivemos uma experincia importante, quando perguntamos s crianas de 9 a 13 anos se elas gostariam de fazer uma excurso priso... - Eu estava apenas comeando isso. Elas no deveriam aprender apenas a partir de fenmenos positivos. Ns planejamos levar as crianas precisamente a lugares como prises e centros de reabilitao. Definitivamente, ns precisvamos mostrar isso a elas, e isso foi feito frequentemente! As crianas tm de reter impresses de todas as facetas da vida e assim formar uma atitude distinta. Afinal, todo o problema que a criana no sente as implicaes de suas aes negativas. Se ela sentisse antes, ento ns poderamos trat-la como um adulto. Por que ns temos tal atitude compassiva para com as crianas? Porque elas no podem ver ou predizer o futuro. por isso que ns dizemos que elas no podem ser responsabilizadas por suas aes. Quando, porm, uma criana observa as consequncias das aes negativas de outra pessoa, como algum sendo preso, ou adoecendo, ou no conseguindo superar seu vicio em drogas ou lcool e v o que acontece com essa pessoa: que teve cncer no pulmo por fumar, ou outra que morreu porque caiu do telhado, ento ns podemos lhe ensinar a partir de exemplos de outros para Considerar as consequncias. Dessa forma ns a resguardamos de repetir essas aes ou erros. Ns no comearemos a tratar as crianas como adultos at que elas vejam essas coisas. Elas, porm, j se tornaro adultas. - A partir de qual idade ns podemos comear a envolver uma criana nesse processo de observao de coisas negativas, tal como lev-la a um centro de traumatologia infantil, onde seus pares esto hospitalizados? - Com a mesma idade que seus pares hospitalizados. Com 5 ou 6 anos elas j iro entender isso. Olhe aquele menino. Deixe-o contar o que ele fez. Oh, ele pulou sobre um porto, e aquele escalou o telhado, e aquele foi atropelado por um carro e agora est com um brao ou uma perna engessada. Voc sabe que lio para a vida isso!? claro, ns deveramos tomar cuidado com leses srias, tais como a perda de um olho ou um brao. Isso tem de ser feito muito gradualmente, mas eventualmente todas as consequncias negativas deveriam ser mostradas. E quando ficarem um pouquinho mais velhas, elas podero visitar uma maternidade e assim por diante. isso, ns temos de mostrar a todas elas a vida em sua forma apropriada. O que isso acarretar? Isso ir ajud-las a interagir corretamente e a se colocar apropriadamente em relao a todas essas consequncias. - Eu penso que a que muitos pais deveriam perguntar: Ns no iremos assustar ou at mesmo paralisar uma criana com essa verdade sobre a vida?. - Ns, porm, no estamos, gratuitamente, dizendo a uma criana: Hoje ns vamos visitar um hospital e olhar alguns braos e pernas quebrados. Nossas crianas esto em um processo constante de formao, em um processo contnuo de entendimento

acerca delas mesmas e do mundo, e em uma constante discusso sobre tudo ao seu redor. por isso que ns podemos ver a ordem em que podemos mostrar isso para elas, para que tudo seja percebido da maneira correta. APRENDENDO A VIVER A PARTIR DA PRPRIA VIDA O que ns esperamos das visitas a esses lugares? As crianas deveriam associar a elas mesmas a pessoa ou o fenmeno que ns mostramos, positiva e negativamente. Elas deveriam se sentir envolvidas. Assim alcanaremos um efeito positivo, mesmo visitando uma priso, por exemplo. Uma pessoa quis roubar algo ou infringiu alguma lei e foi isso o que aconteceu com ela, foi esse o resultado. - Vamos dizer que as crianas foram a um hospital e viram algum fenmeno negativo. Como essa informao processada e que concluses so tiradas? - Normalmente realizamos essas discusses. Ns voltamos do hospital, onde tudo foi filmado. E gravamos tudo no mesmo dia, portanto um dia inteiro devotado a esse tpico. Tambm, antes do passeio, temos um briefing, em que mostramos e contamos s crianas o que elas iro vivenciar. No hospital, um mdico ou um guia nos explica onde estamos e o que aconteceu a algum. Ele ns leva para ver crianas hospitalizadas e nos conta como elas esto sendo tratadas e o que aconteceu a elas. Gravamos tudo em vdeo e cada criana faz suas prprias anotaes. Ns at mesmo preparamos jalecos brancos para elas e, em geral, tudo feito de um modo atrativo e intrigante. Quando voltamos, comeamos discutido todo o processo, mas de uma perspectiva mais ampla. Por que o hospital existe, como funciona, como se d a prtica mdica das diferentes especialidades, como as crianas foram parar l e assim por diante. O mais importante que elas tambm veem o benefcio de todo o quadro de funcionrios do hospital, mdicos, enfermeiras e atendentes, bem como os remdios etc.. Ns mostramos a elas como a humanidade depende de vrias profisses e formas de atividade e como tudo isso serve para ajudar as pessoas. Por outro lado, no entanto, elas veem que uma pessoa tem de tomar conta de si mesma, para que no termine num hospital e no se torne um fardo para as outras pessoas que agora tm de tomar conta dela. Ns temos de pensar sobre o que podemos fazer para no nos tornarmos um fardo para as outras pessoas. Esta j uma concluso correta: quando voc quer escalar algum lugar perigoso, primeiro pense no fato de que voc no ir apenas quebrar uma perna, mas outras pessoas tero de tomar conta de voc. E esse um peso srio para se carregar. uma boa concluso para se chegar. O PREFERIDO DO PROFESSOR - No processo de interao com crianas, uma geralmente se torna a preferida do professor. Isto , os instrutores tendem a gostar mais de umas crianas do que de outras. Qual a maneira certa de lidar com isso? - Os instrutores no podem fazer isso! Se eles o fizerem, ento no so instrutores. Alm disso, ns devemos incutir uma percepo absolutamente integrada do grupo e

do mundo nas crianas. Ningum pode ser melhor do que ningum! Todos ns fomos criados iguais pela Natureza, ns temos apenas de aprender a usar nossas inclinaes e qualidades corretamente. Essa uma condio necessria para a interao integral. isso o que a Natureza demanda de ns. Precisamente pelo fato de sermos to diferentes, a conexo entre ns produz este belo mundo multifacetado. Ns, portanto, nunca deveramos cortar algo de uma pessoa apenas porque achamos inapropriado. Sob quaisquer circunstncias, ns no devemos amarrar ningum ao leito de Procusto. O nico padro que existe dar a cada pessoa o direito formao. Assim ela ir encontrar seu lugar correto na sociedade, e ns teremos o mosaico apropriado: uma sociedade harmoniosa. - Ento eu gostar ou no gostar de uma pessoa apenas a expresso dos meus prprios problemas? - No, eles no deveriam estar l de qualquer forma! Se os problemas pessoais esto presentes, aquela pessoa no pode ser um instrutor. Ela tem de constantemente controlar a si mesma e trabalhar nisso. - Como ela deveria trabalhar nisso? - Ela deve trabalhar em si mesma individualmente, bem como com outros instrutores, para aprender a tratar o mundo integralmente. Integralmente quer dizer que, na minha atitude em relao ao mundo, eu no divido as pessoas com base em nenhum atributo externo. Eu vejo inicialmente que elas e eu fomos criados corretamente, e ns temos apenas de nos conectar da maneira correta. Ento tudo se tornar correto. Voc ver que no h nada de prejudicial em qualquer pessoa, ela pode revelar qualquer inclinao, desde que a utilize corretamente. Esses so os princpios da sociedade integrada, e eu penso que a humanidade ir entend-los. - H algum problema em aplicar trabalhos de campo desenvolvidos pela psicologia materialista a um grupo de crianas? A psicologia materialista est na base de nossa abordagem do mundo. Ns apenas no aceitamos seus cnones como inviolveis e sagrados. Quando ns comeamos a trabalhar na formao integral em nossos grupos, ns vemos que novas leis, novas conexes e novas regras emergem. E elas tambm mudam. Estudando essas leis e conexes, ns gradualmente desenvolvemos um novo arcabouo de regras para o comportamento de uma pessoa na sociedade integrada, porque ns descobrimos a ns mesmos nisso, involuntariamente, e no conhecemos suas regras. Ns temos de aprender a viver a vida a partir da prpria vida. Eu espero que a humanidade gradualmente se adapte s novas leis naturais nas quais nos encontramos, e ns tentaremos ajudar a qualquer um que queira isso.

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O educador como um diretor de teatro

-A aparncia mutvel do Educador -Rotatividade, dinmicas e criatividade -Transforme todo o mundo circundante em uma Me - O educador deve ser monitorado? -O educador como um diretor de teatro -A idade anterior a 9-10 anos crucial -As crianas sero os professores da prxima gerao -Pais no deveriam ser educadores -Quem pode ser um educador?

Quem o educador? Como ele deve ser preparado e como deve interagir com as crianas e com os pais? -No verdadeiro sentido da palavra, educador aquele que ensina. Isto , existem vrias instrues e ele est no comando para certificar-se de que elas esto sendo observadas. Em nosso caso, porm, estamos dando uma educao s crianas. Isso significa que fazemos o oposto: damos pessoa a chance de descobrir por si mesma, tocar, cheirar, experimentar, atingir tudo e ento tirar suas prprias concluses de forma independe. isso que os educadores fazem. -Mesmo que ele seja apenas trs anos mais velho do que a criana com quem esteja trabalhando? -Isso no importa, ele a eleva e ajuda a assumir uma imagem diferente, em vez de meramente ensinar. Podemos dizer que um instrutor uma rgida noo militar, enquanto que um educador uma noo mais flexvel.

A aparncia mutvel do educador -Se um educador favorece determinada criana mais do que outras, ele deveria ser um educador? -Nesse caso ele deveria trabalhar em si mesmo, imediatamente (com o melhor de suas habilidades), ou ser tirado do grupo de crianas. Trabalhando com crianas, o educador muda e se desenvolve constantemente. Somos todos humanos, por isso nos desenvolvemos constantemente. Quando trabalhamos com os outros, mesmo que no papel de educadores, graas ao grupo tambm estamos sendo educados. Se o educador agisse de maneira a tornar todos os seus estados de desequilbrio e distoro em relao s crianas um objeto de trabalho em si mesmo, e se ele desenvolvesse uma atitude balanceada em direo s outras pessoas, seria muito bom! Na verdade, porm, isso muito diferente. A melhor maneira de agir criar um ambiente no qual suas atitudes no ocasionem nenhuma mudana drstica em nenhuma direo. Quando voc descreve esse tipo de educador, estabeleo um paralelo com a minha profisso. Como psicoterapeuta, eu no tenho direito de expressar minha afeio pelas pessoas com quem trabalho. De outro modo, meu trabalho terminaria. Eu, no entanto, tenho um grupo de apoio, que rene pessoas como eu, outros psicoterapeutas. Ns nos ajudamos e resolvemos as dificuldades que no podemos resolver com os pacientes. Para um educador do sistema integrado, haver um grupo de educadores como ele, junto ao qual ele possa solucionar suas dificuldades? -Educadores se unem em encontros. Eles estudam constantemente com o propsito de se elevarem, para discutir suas dvidas e resolv-las entre eles. Adicionalmente, eles estudam constantemente todos os tipos de fontes textuais e assim avanam. Paralelamente ao trabalho com crianas, eles devem se afinar na direo certa. Uma vez feito isso, podem vir para o grupo de crianas. Antes de o educador vir ao grupo, ele deve ler e pesquisar materiais novos. Em outras palavras, ele deve se afinar. Ele no pode apenas levantar e entrar no grupo de crianas. Ele tem de assumir um disfarce especfico, cri-lo internamente e somente assim vir ao grupo. Isso requer uma preparao e uma boa afinao toda vez que ele vier ao grupo. E essa afinao geralmente acontece dentro do grupo de educadores, professores e instrutores.

- Qual a mscara que ele deve vestir? - A imagem de uma pessoa que um guia do sistema. como se ele no fosse uma pessoa, mas um sistema que faz de uma criana um produto semiacabado. Um educador deve pensar frequentemente em como dar um puxo nas crianas e gui-las na direo necessria, a partir de perguntas opostas, influncias positivas ou negativas, a partir dos outros e com a ajuda da influncia coletiva sobre cada pessoa. Ele no deve apenas manipular a criana automaticamente. Em vez disso, sempre deve procurar o melhor jeito de a criana agir de acordo com a escolha de uma meta especfica. assim que eu devo me conectar com os outros; assim que eu devo me posicionar. O mais importante que as crianas devem acumular tantos modelos comportamentais quanto possvel os modelos mais contraditrios e multifacetados, positivos e negativos, os mais diversos. Depois disso, a partir de debates, jogos e socializao, elas devem saber qual modelo mais adequado, qual devem usar e nele permanecer. A pessoa deve trazer a si mesma a um estado em que todos so iguais e ento escolher a imagem necessria de acordo com essa viso. Rotatividade, dinmicas e criatividade Anteriormente dissemos que o ideal seria que o grupo fosse composto por 8 a 10 crianas e tivesse no um, mas dois ou trs instrutores trabalhando com elas. Eu penso que um grupo de 10 crianas com dois instrutores a medida ideal. - Um dos instrutores deveria estar sempre com as crianas ou eles deveriam se alternar? - Penso que deveriam se alternar. claro que as crianas sentem-se mais confortveis com um instrutor, mas se acostumar com as coisas as limita, cria padres que so perpetuados dia aps dia. Em vez disso, ns deveramos provoc-las constantemente, assim elas se veriam obrigadas a resolver os problemas de suas vidas como um quebra-cabea. Isso

tornaria seu senso de direo mais acurado. A criana teria de descobrir em qual posio ela se encontra frente a seus amigos, e tambm perante seus instrutores, e como ela deveria agir sob novas circunstncias. Isto , ns temos de torn-la o mais flexvel possvel, e instrutores permanentes no se enquadram nessa questo. Penso que parece mais desafiador ter muitos instrutores num grupo grande, simultaneamente. O espao, no entanto, ainda limitado. A melhor abordagem mudar tudo o tempo todo, inclusive o cenrio, a diversidade de crianas e o instrutor que est prximo a elas. - De quantos instrutores estamos falando nessa rotatividade? Umas dez pessoas ou apenas uma pessoa nova a cada vez em que as crianas se renem? - O mais importante que eles se alternem. melhor ter quatro pares de educadores que se alternam constantemente num grupo de dez crianas. Eles mudam de um grupo para outro e esses pares tambm mudam. E assim haver mudanas suficientes de cenrio e as dinmicas sero observadas. Adicionalmente, o grupo de crianas tambm se mistura. Elas devem sentir que todos ns, todas as pessoas da Terra, estamos participando de uma nica comunidade global integrada. Eu no me importo exatamente com quem est perto de mim, eu tenho de ser capaz de entender todo mundo e estabelecer um relacionamento com todos. Deve haver menos barreiras quanto possvel, qualitativas ou quantitativas. Temporrias ou humanas. O assunto tambm deve mudar constantemente. Absolutamente tudo deve mudar! Dessa maneira a pessoa ir sentir as mudanas ocorrendo dentro dela. Ela ser constantemente forada a se avaliar, avaliar os outros e o cenrio, para revisar o critrio que anteriormente pareceu claro e correto, com o qual ela j cresceu acostumada. Hbito no bom. Deve haver constante criatividade. - Em essncia, voc acabou de sugerir que retiremos todos os recursos nos quais a pedagogia se baseia.

-Isso porque mais fcil para os pedagogos. Eles criam um sistema ou cenrio estagnado, porque se sentem confortvel nele. Onde, porm, se encontra o espao para a criatividade? -Nesse caso, onde as crianas conseguiro recursos? Nesse sistema geral? -Sim. De que outra maneira isso poderia funcionar? Existem sete milhes de pessoas a minha volta e eu tenho de me sentir confortvel quando junto com todas elas. Eu tenho de estar disposto a absorver todas as imagens delas dentro de mim. Se eu estou disposto a fazer isso apenas com um pequeno grupo, ento nunca sairei de dentro da minha casa, do parque ou do jardim de infncia. Em princpio, isso o que est acontecendo com as pessoas atualmente. Elas experimentam coisas agradveis na infncia e, s vezes, na juventude (apesar de que, at l, seu crculo de amigos estreitou-se consideravelmente), e assim no querem ir para lugar nenhum. Por que a rede social Classmate.com to popular? Em que as pessoas so atiradas? Elas no possuem nada! por isso que elas s querem retornar para seus parques e escolas. Por qu? Porque l elas tiveram barreiras e se sentiram bem. Ento vamos voltar a ser crianas novamente, elas pensam. Em outras palavras, elas continuam crianas. Elas nunca amadureceram, no receberam nenhuma ferramenta para entrar no mundo e achar orientao nele. Quais so os atributos pelos quais eu escolho meus amigos no Classmates.com? Quando eu era jovem, eu era amigo deles. Mas agora sou adulto e no tenho ningum. Ento, eu voltarei para eles. Aonde ns chegamos? Essencialmente, a pessoa nunca deixou a infncia, sente falta. Mas que tipo de infncia foi aquela? Ela tambm foi limitada pelas barreiras de um sistema rgido! O sistema no lhe ensinou ser flexvel, portanto ela quer voltar infncia com o intuito de se sentir pelo menos mais confortvel. Ela um pequeno cubo dentro de uma pequena caixa e l se sente bem. - Nos primeiros trs anos da vida de uma criana, ela fica perto da me, tem um contato prximo com ela. Repentinamente, uma mudana drstica ocorre, quando a criana comea a interagir com os outros. Como podemos tornar essa transio confortvel?

Isso tem sido pr-planejado pela Natureza. Vemos como, de repente, na idade de 3 anos, a criana comea a brincar com outras. Anteriormente ela nem percebia a existncia dos outros. Tudo o que ela conhecia era a si mesma, sua me e seus brinquedos. Isso era tudo; ela no tinha nenhuma vontade de ser socivel. Ela, porm, comea a sentir Eu quero brincar com algum, Eu quero enxergar uma pessoa e aprender a fazer coisas junto com ela. Ela comea a observar outras crianas. Isso acontece automaticamente e comeamos a desenvolver essa atividade assim que aparece. Transforme todo o mundo circundante em uma Me -A criana tem necessidade de sempre retornar ao mesmo lugar. s vezes ela brinca num territrio neutro e ento ela quer voltar, para mergulhar naquela sensao novamente. Adultos tambm fazem isso. -Ns queremos retornar para nossas mes. Isso natural. Est infiltrado em nossa natureza. Mas como podemos fazer o ambiente, que se expande constantemente nossa volta, tornar-se nossa me? Mesmo que se expanda e absorva mais e mais imagens estranhas, como podemos fazer com que o ambiente permanea to amigvel, amoroso e confortvel para ns como o tero, onde nos desenvolvemos e pelo que continuamos a ansiar, semelhante a uma criana que corre para se esconder embaixo das saias de sua me? -Temos de aprender como transformar o ambiente circundante em um tero. Se ns criarmos um ambiente que tenha as qualidades de doao e amor, ele ser mesmo como uma me. Em princpio, isso o que o grande mandamento fala: "Amars o teu prximo como a ti mesmo". Voc foi feito para sentir instintivamente o que uma me o lugar mais seguro, mais gentil do mundo. Voc pode j ser um adulto, mas ainda aspira instintivamente por esse sentimento como uma criana. Faamos, ento, com que o mundo seja dessa maneira! - As pessoas realmente anseiam por isso. O que voc est descrevendo parece maravilhoso, mas soa irreal. - Temos de pensar a respeito e fazer com que acontea. Por outro lado, nossa natureza nos obriga a alcanar isso de qualquer maneira. O mundo

est comeando a ser revelado como um sistema global integrado. O que isso significa? Significa que o mundo est nos forando a tratar uns aos outros da mesma maneira que nossas mes nos tratam. Juntos, ento, adquiriremos precisamente esse estado de ser dentro do tero materno. -Voc est dizendo que a globalizao que tanto assusta as pessoas na verdade uma mezona carinhosa em nosso caminho? -Isso uma revoluo, e como ns a atravessaremos depende somente de ns. Ns podemos atravess-la de um jeito prazeroso, juntando nossos esforos, entendendo para onde estamos indo, ou atravessaremos isso completamente desorientados, como uma criana que perdeu sua me. A Natureza nos forar a criar uma sociedade que corresponda exatamente imagem de nossa me, a Natureza, Me Natureza. - Geralmente, muito difcil para a me, quando um filho adquire independncia, porque a necessidade de ficar perto dela diminui. -Numa educao ideal, quando o filho comea a querer se separar da me, na proporo em que ele deseja isso, ele deveria construir um ambiente ao seu redor (com nossa ajuda), o qual a substitui, e, gradativamente, transferir essa funo para a sociedade a volta dele. A Natureza tem organizado as coisas de maneira que os filhos se separem de suas mes. Isso inevitvel. Temos somente de fazer com que o mundo circundante substitua a me de cada filho, mas precisamente no nvel em que o filho tenha a atitude correta em relao ao mundo sua volta. Uma me aceita seu filho, no importando o que ele seja. Ele dela. E para o mundo, ele do mundo ou no do mundo, dependendo do quo corretamente ele trate o mundo. Temos de criar um ambiente que ensine criana a atitude certa em relao ao mundo. O mundo, ento, substituir sua me para ele. A me uma me para o corpo da criana, enquanto o mundo uma me para o ser humano numa pessoa, quando ela forma a imagem certa fora de si mesmo. No nvel em que ela ainda uma pessoa, isto , na medida em que ela ainda no vive em doao e amor ao prximo, o mundo se relacionar com ela diferentemente, no como uma me. - Uma das definies de distrbios psicolgicos hipersensibilidade em relao a si mesmo e falta de sensibilidade em relao ao mundo externo.

Se criarmos essa estrutura, ns criaremos crianas mais saudveis de alguma maneira? O mais importante, eles sero saudveis no sentido espiritual. E, naturalmente, isso ser expresso em seu bem-estar fsico. O Educador deve ser monitorado? -Ns falamos que o educador deve afinar-se com a interao geral. E inaceitvel mostrar preferncia por certa criana. E se esse sentimento continuar a aparecer? -O educador deve manter-se acima de si mesmo. De outra maneira ele no ser um educador. O educador deve trabalhar somente com o coletivo. Ele no tem nenhuma opinio ou sentimento pessoal. Ele apenas se apresenta como mediador ou estabilizador do ambiente. Ele tem uma direo clara e objetiva a partir da qual ele atua. Ele como uma mquina que trabalha apenas para desenvolver seus participantes dentro do time ou do grupo, sem efetuar nenhuma mudana em seus prprios desejos. - Quando a pessoa sente um desejo desagradvel, ela tenta ignor-lo, suprimi-lo. Tomando isso em considerao, necessrio monitorar o educador? - Naturalmente. Nos grupos em que conduzimos as pesquisas e desenvolvemos as tcnicas, tudo gravado. Isso nos obriga a observar a dinmica que l existe. Os instrutores falam sobre os problemas que encontraram dentro dele ou no grupo, mas ainda existem certas coisas que enxergamos de fora, e outras no. um processo. O instrutor, contudo, rapidamente encontra sentido nessa prtica. simples e no requer nenhuma teoria complicada, origina-se de integridade, unidade, conexo, globalidade e flexibilidade. O que se opera aqui uma aspirao natural da pessoa. E isso algo que no requer muitas teorias e mtodos. O educador compreende os mtodos necessrios bem rapidamente. Ele vive dentro deles, encontra seu caminho em volta deles e se torna sensvel a eles. Ele comea a adquirir suas prprias tcnicas e sente como se afinar s crianas segundo o modo certo de interao. H muito espao para variaes, buscas e estados. Dentro desse processo e fazendo isso, a pessoa sente que, estudando

nossa natureza, ns nos manipulamos e manipulamos a Natureza, com o intuito de nos trazer para a unidade, que a nossa meta. -Os educadores se renem para assistir aos vdeos com suas participaes e debatem isso com os outros? Existe lugar para crticas construtivas? -Os educadores tambm deveriam ter seus prprios grupos, nos quais eles podem debater tudo. Eles devem estudar a experincia de cada pessoa e tambm suas experincias conjuntas, materiais e impresses. Afinal de contas, por que outra pessoa deveria cometer o mesmo erro? Se alguma coisa aconteceu no grupo, eles deveriam tentar comparar isso com outro grupo e ver o que aconteceu. Eles deveriam tratar esse processo como vivo e atual e entender que as crianas so como massinha de modelar, assim como ns. Vamos tentar isso. Nenhum mal pode ser feito, tudo est sob nosso controle e, se tentamos isso em ns mesmos, alcanamos impresses do que est certo e do que est errado, e essa uma experincia valiosa da qual precisamos. O progresso na coletividade deve incluir a sensao de se estar imerso em imagens negativas, fenmenos, conexes e conflitos. Devemos sempre aprender com eles. Coisas positivas crescem somente sobre coisas negativas depois de as termos experimentado e discernido. Temos de sentir nossa natureza em sua mais profunda negatividade. Somente ento seremos capazes de construir algo positivo em cima disso.

O Educador como um Diretor de Teatro. -Se um educador se envolve profundamente no ambiente das crianas, consequentemente funde-se com ele. No um problema ele se tornar a mesma coisa que as crianas, no degradao para o educador? - Eu no acho que seja degradante. Uma pessoa que educa crianas tem de estar no nvel das crianas. Se ela controla a si mesma constantemente, se leva essas crianas a um estado especfico, ento ela est no nvel de educador e no nvel das crianas, simultaneamente. O educador deve reter esses dois nveis dentro dele e entender claramente: este sou eu e esse so elas. Como eu as manipulo? Como eu

as fao se controlarem? Como eu fao com que elas se tornem cientes de seu comportamento, sua natureza e suas inclinaes? Onde elas devem se levantar e acima de qu? Como elas podem se superar e para que, com que objetivo? Ele est sempre com elas, analisando o que est acontecendo e experimentando todos os estados junto com elas. Ele, no entanto, est presente como um diretor ou produtor de teatro. Ele molda os grupos, usando estados conflitantes, mesmo aqueles que so artificiais. Fabricando todos os tipos de problemas para as crianas, ele provoca grandes convergncias entre elas. Afinal de contas, o grupo trabalha de maneira compatvel, apesar de as crianas serem muito diferentes. Por exemplo, crianas novas podem entrar no grupo, ou haver mudanas entre os instrutores, as coisas podem ficar tensas, ou podem ocorrer algumas interrupes e problemas podem aparecer. Colocamos as crianas nessas situaes constantemente, vemos como elas resolvem isso, como elas encontram um denominador comum em cada situao. O educador tem de ser como o diretor de teatro ou o produtor desse processo, e tem de fazer isso com dinamismo, mantendo o controle constantemente. -As crianas deveriam perceber que o educador est nesses dois nveis? -Sim, claro, elas devem entender isso. Ele est com elas, mas ele sabe e entende mais do que elas. Na realidade, eu no vejo nenhuma diferena entre a funo de um instrutor, educador, professor e a funo do profissional que regula o comportamento de massas e multides, que controla uma sociedade, uma nao ou mesmo a humanidade. Em princpio, a mesma profisso. S que, no primeiro caso, existe um pequeno grupo de crianas que estamos educando e, nos outros casos, existe um grande nmero de pessoas envolvidas, e eu tambm tenho de educ-las. Como alcanar os adultos, as massas e multides? Eu no acho que exista grande diferena entre o instrutor de um pequeno grupo e uma pessoa que precisa controlar um grande nmero de pessoas, isto , no controlar, mas educar.

A idade anterior a 9-10 anos crucial Digamos que precisamos reunir crianas de idades diferentes em um lugar onde elas tenham de aprender a encontrar um denominador comum em situaes diferentes. Ns reunimos uma sala inteira de crianas, digamos 500 ou 1000 crianas de idades diferentes. Como devemos interagir com elas? -Voc est comeando diretamente com uma massa, mas isso incorreto. Ns vemos como a criana desenvolve-se naturalmente. Primeiro ela est no tero da me, depois est ao seu lado, ento ela engatinha para longe da me, ento caminha muitos passos para mais longe dela dentro de casa. Depois ela sai para o mundo ao redor, mas ela ainda est perto da me, num carrinho ou no colo (dependendo da cultura). Ns vemos que a criana ganha acesso gradual ao ambiente somente na medida de sua habilidade de interagir com ele corretamente. assim que ela expande seu crculo. A mesma coisa deveria acontecer aqui. No podemos apenas colocar 1000 crianas juntas e esperar que sejamos capazes de cuidar delas corretamente. Isso impossvel. A nica coisa que voc ser capaz de fazer sufoc-las. Voc pode fazlas se sentar, ligar as luzes e colocar uma tela na frente delas, ento elas assistiro a algum tipo de filme interessante. Isso, porm, no aprendizado, e voc no alcana nada fazendo isso. Voc meramente as desliga delas mesmas. O aprendizado, porm, tem de ser construdo na expanso. Se vocs j possuem grupos de crianas que entendem umas s outras, que so capazes de se unir em uma s, ento voc pode tentar conectar muitos grupos. Assim, trs ou quatro grupos sero como trs ou quatro crianas juntas. Voc pode fazer isso uma vez que elas j tenham entendimento comum com o outro, depois de ter concludo o trabalho preliminar com cada criana em cada grupo, para que elas sintam essa unio dentro delas.
- O que podemos dizer sobre limite de idade?

-Na idade de 9 ou 10 anos, a estrutura da pessoa j esta formada completamente. Completamente! Depois da idade de 9 ou 10 anos, somente se desenvolve o que foi incutido nela inconsciente e conscientemente, incluindo-se instintos e informao gentica. Tudo o que j est nela se desenvolve daqui para frente, mas praticamente nada adicionado. Os educadores devem elaborar um plano preciso sobre como se comportar com as crianas durante o perodo em que elas esto acumulando suas impresses iniciais do mundo ao redor, o que acontece antes da idade de 9-10 anos no mais tardar. Depois disso muito difcil fazer qualquer coisa com uma criana. claro, ela ir imitar nossas normas, comportamentos e regras. Essas, no entanto, so apenas instrues e no vieram da personalidade da criana. No seria o mesmo se ela tivesse absorvido de voc gradualmente uma atitude para com o mundo, fazendo disso sua prpria atitude, logo aps ter nascido e no processo de crescimento. Se ela aprende algo pela primeira vez depois de 9 ou 10 anos, isso no seria mais dela. -Deixe-me entender. Se prepararmos a criana desde a infncia, ela atravessa situaes especificas, ento, quando ela tiver 9 anos mais ou menos, j deveria ter experimentado a unio dentro de grupos grandes? -Ela tem de entender por que isso feito. Deve adquirir habilidades especificas nessa rea. Ela tem de sentir sensaes positivas e negativas, contatos, aes e resultados no seu nvel de entendimento, percepo e instintos. Temos de coletar tudo isso e acumular todas essas imagens dentro dela. Elas devem estar presentes dentro da criana como informaes: eu estou junto com todo mundo; eu estou contra todos; isto bom; isto mal. Devem se acumular dentro dela como frames em sequncia cronolgica. A criana, ento, utilizar esses frames em sua vida. Esses modelos estaro sempre presentes nela como pontos de referncia tanto conscientes como inconscientes. Eles estaro operando na criana constantemente, e ela se orientar com a ajuda deles, muitas vezes nem percebendo que est fazendo isso. necessrio, desde a mais tenra idade e tanto quanto possvel, preenchla com impresses positivas e negativas sobre a unidade, a globalizao e a integrao. Esse seu passaporte para o novo mundo.

As crianas sero os professores da prxima gerao -O educador deve interagir com os pais das crianas? - prefervel que esse mesmo cenrio e atitude continuem em casa. Infelizmente, isso s ser possvel se os pais tambm passarem por esse sistema de aprendizado. De outra maneira eles simplesmente no sabero o que requerido deles. Eles iro, mecanicamente, colocar algumas barreiras, as crianas sentiro o quanto eles so artificiais e pensaro que seus pais no entendem nada. Elas sero internamente mais flexveis do que eles. Elas sero mais espertas e tero um entendimento melhor da sociedade, das relaes humanas, motivao, mentalidade e metas. A sabedoria continuar se desenvolvendo nelas, mesmo que paremos de lhe fornecer mtodos e nuances psicolgicos. Se os pais no se desenvolvem lado a lado com a criana, ela ir v-los meramente como animais (pertencentes ao nvel animal de desenvolvimento). A atitude da pessoa em relao sociedade e a habilidade de criar o ambiente certo o que diferencia as pessoas dos animais. Suponha que, de alguma maneira, os pais estudem o mtodo de aprendizado integrado em seu prprio nvel. - Eles devem fazer nossos cursos antes mesmo de planejarem ter filhos. E isso no se aplica apenas aos pais. Em princpio, todas as pessoas devem passar por isso: jovens, velhos e crianas. Isso, porm, importante especialmente para aqueles que planejam serem pais. Eles esto planejando dar vida a um ser humano do futuro ou apenas a um filhote? - Devemos, ento, desenvolver cursos para aqueles que no passaram por todas essas fases na infncia? possvel prepar-los agora? -Somente pela mdia, especialmente internet e televiso. No existem outros meios. O material impresso est, praticamente, desaparecendo, o que torna a televiso e a internet os meios de comunicao mais importante.

Temos de entender que toda a humanidade est no limiar de um mundo novo e precisa passar por um perodo de transio no aprendizado, na educao, e todos podem aprender enquanto se adaptam a isso. Logo no haver mais nada a fazer. No teremos mais a matria prima para produzir tudo o que produzimos hoje somente para jogar fora seis meses depois da aquisio. Pessoas comearo, gradativamente, a organizar os estabelecimentos educacionais, portanto estou certo de que a profisso mais importante na prxima gerao ser a de educador, de instrutor ou de professor. Primeiramente, porm, as pessoas devem ser treinadas apropriadamente para isso. Eu espero que as crianas que esto estudando hoje em nossos grupos se tornem os primeiros professores das futuras geraes. Pais no deveriam ser educadores -Digamos que existam pais que fizeram o curso, estudaram o mtodo e tm filhos que vo a essa escola. Voc pode descrever como essa famlia ir interagir entre si? A criana vem para casa depois de passar a maior parte de seu tempo num ambiente com os companheiros. Como deve ser o relacionamento entre os pais e avs? Onde o lugar dessa criana? Onde esto os irmos e irms? Como voc visualiza isso? -Filhos no so moldados pelos pais ou avs. Eles so moldados por seus companheiros ou por suas atividades. Eles precisam dos avs para capacit-los em seu ambiente e para ajud-los e servi-los, nada mais do que isso. Eu penso, contudo, que no haver nenhum problema nessa rea e os pais nem precisam passar por certo tipo de educao. O que os pais precisam entender que eles no devem interferir. Eles no deveriam educar seus filhos. Eles apenas tm de providenciar a reao certa, assim a criana entender que no importa onde ela esteja, mas que estar sempre num ambiente que a ajuda e exige conscientemente um tipo especifico de desenvolvimento para ela, o tipo certo de entendimento e interao com o ambiente ao seu redor. Nada mais ser requerido dela. Pais no deveriam ser educadores. A razo para que o aprendizado acontea num ambiente de pessoas que so como voc, que so iguais a voc, com as quais voc sempre interage.

Pais so percebidos como algum superior e grande, como algum que lhe serve e cuida de voc. Eles, no entanto, no so considerados educadores. O desenvolvimento ocorre em um ambiente social amplo, no em uma pequena esquina onde as nicas pessoas ao redor so minha me, meu pai e eu. Isso bom somente at a idade de dois anos. - Suponha, porm, que a criana volte para casa chateada, porque algo ruim aconteceu. Como os pais devem reagir a isso? -Eu no acho que os pais possam realmente entender a situao da criana e oferecer uma anlise correta do que est acontecendo. Isso algo que ela tem de fazer no grupo, a partir de debates e discusses. Ns temos de abordar o mundo realisticamente, no estamos vivendo ainda num mundo corrigido, onde a criana admitida imediatamente dentro do processo de desenvolvimento correto em casa e em todos os lugares aonde ela vai. Ns ainda no estamos vivendo uma situao ideal. Idealmente, todos os problemas devem ser recebidos no lugar onde eles aparecem, no mesmo crculo de crianas em que ela foi educada. Ela no deveria ter nenhum outro ambiente. - O que os pais devem fazer? Eu tambm tenho filhos e sei que, quando meus filhos chegam em casa chateados, quero abra-los e confort-los. Eu posso faz-lo ou isso est errado? -Por que confort-los? Voc no deve fazer isso, mas pode abra-los. Quando voc encontra uma pessoa que lhe prxima, voc a abraa, isso natural. Eu penso, no entanto, que ns alcanaremos um nvel de comunicao em que no teremos a necessidade de sentir as pessoas pelo toque. Nossas sensaes interiores e a habilidade de sentirmos uns aos outros se intensificar at o ponto em que o corpo no ser um rgo necessrio ou um meio de contato. - difcil imaginar, porque, por enquanto, o contato fsico uma fonte de imenso prazer. -Por enquanto tudo passa pelo corpo, porque no temos outras sensaes a no ser essa. Quando, porm, nos desenvolvemos gradativamente para

fora de ns mesmos e nos conectamos com os outros para percebermos o mundo a partir dos outros, o corpo recua e comeo a sentir minha incluso e conexo direta com os outros. Minha imagem torna-se includa na imagem dos outros e simultaneamente torna-se a imagem que eu compartilho com eles. Consequentemente, uma sensao de conjunto emerge, mas ela no mais uma sensao corporal como a que tenho ao abraar os outros, ou ao deix-los experimentar o que estou comendo, ou quando participamos de uma refeio em conjunto, ou trocamos algum tipo de contato fsico. Em vez disso, surge um novo tipo de contato, mesmo no sentido sexual. que tudo cresce numa esfera diferente de sensaes, combinaes e conexes entre as pessoas, at o ponto no qual o mundo no nvel animal perde a importncia. Isso o que ir acontecer gradualmente. claro que isso est muito frente de nos, e irreal falar sobre isso agora, mas eu quero mostrar para onde estamos nos dirigindo. - Ns, definitivamente, temos de saber sobre isso. Voc sabe por que estou to interessado nos pais? Porque a maioria das perguntas sobre o mtodo parte deles. Uma das funes dos pais fornecer segurana aos filhos. - o mais importante, e ocorre o mesmo com os animais. A nica coisa que os guia a segurana de suas crias. - Influenciados por essa necessidade to importante, os pais esto querendo descobrir mais sobre o que est acontecendo com seus filhos nesses cursos, como eles interagem nesse ambiente etc. -Seus filhos sero filmados constantemente, assim os pais podem assistir a tudo de casa. E no apenas eles. Estamos praticando isso atualmente em nosso centro de educao. Temos muitos grupos por todo o mundo em nosso sistema de aprendizado. Alguns desses grupos so primrios, isto , conduzem um trabalho constante de pesquisas e discusses a respeito deles. Eles filmam e mostram o material para todas as outras pessoas. Voc pode ver pela internet, tecle URL e assista a um determinado grupo e o que ele est fazendo em qualquer momento. H horrios especficos, quando nossos grupos primrios realizam o trabalho principal, em que simplesmente transmitimos tudo o que acontece no local. Os outros grupos sentam e assistem, escutam e estudam essa experincia ao vivo em suas localidades.

- Eu gostaria de perguntar sobre os pais novamente. Suponha que um pai e uma me assistiram a um desses vdeos... -Eles podem assistir a seus filhos amados 24 horas por dia. - Eles podem participar de alguma maneira? - No praticamos isso ainda. Isso requer um sistema adicional de interao entre pais e filhos, mas penso que ser possvel no futuro. Eu, no entanto, gostaria de falar sobre o que possvel atualmente e o que ser possvel num futuro prximo. Eu acredito que o sistema de interao entre pais e filhos no ser criado num futuro prximo. No tivemos a oportunidade de criar isso ainda. Como, ento, eles podem participar? Para tal eles deveriam estar no nvel dos educadores. Mas o que participao significa? Se eles no podem se desligar de seu Eu pessoal e se controlarem, como eles podem fazer parte do aprendizado? - Ainda assim, podemos dar aos pais alguns conselhos prticos. Por exemplo, quando a criana chega em casa, os pais devem expor seus pontos de vista de alguma maneira? -O aprendizado no deve ser continuado em casa. O que pedido aos pais que sejam gentis, carinhosos, amorosos. Eles no devem educar as crianas. Eles simplesmente devem lhes dar suporte corporal e animado, proporcionar-lhes uma boa dose de confiana, que o de que elas precisam, e isso tudo. No penso que seja dever dos pais transformar os filhos em seres humanos. Somente o ambiente ao redor pode fazer isso. S a sociedade pode fazer a pessoa, porque a pessoa parte da sociedade. Pais no podem criar um ambiente em volta das crianas ou uma imagem que permita que elas se tornem uma pessoa. Tentando isso, eles simplesmente faro com que elas permaneam crianas para sempre. Isso o que vemos hoje na maioria das vezes, como um homem adulto, de 40 anos de idade, que no consegue se separar de sua me. Quem pode ser um educador - O talento pessoal ou o nvel de preparao do educador importa? Quem pode ser um educador e quem no deveria ser?

-Essa uma pergunta muito importante. Primeiramente, o educador tem de ter sido educado de um jeito que lhe permita elevar-se acima dele mesmo e de qualquer uma de suas qualidades pessoais, isto , ser o mais objetivo possvel em sua interao com as crianas. claro que, a seus olhos, nenhuma das crianas deve ser boa ou ruim, atraente ou no. Vocs sabem muito bem como isso influencia nossas atitudes em relao s crianas. O educador no pode ver ningum como inteligente ou imbecil. Ele deve tratar a todos somente do ponto de vista de seu desenvolvimento: como eu posso ajud-los a ser moral, espiritual, fsica e, mais importante, socialmente saudveis? O educador deve ser grato s crianas, porque elas fazem com que ele se desenvolva. Elas lhe proporcionam um ambiente frtil para um trabalho constante sobre si mesmo, ele aperfeioa seu nvel espiritual e se desenvolve junto com elas. Afinal de contas, trabalhar em si mesmo uma atividade maravilhosa. O educador deve travar discusses constantes com outros educadores e expandir continuamente seu conhecimento no mtodo de educao integrada global. Ele tem de estar nesse sistema de ensino e autoestudo vinte e quatro horas por dia. muito importante para ele estar numa sociedade de educadores que se importa somente com isso, que o influencia e que se empenha constantemente em transformar cada criana em um ser humano, assim como ele. Ao mesmo tempo, essa sociedade deve influenci-lo de modo a transform-lo em um ser humano. Isto , ele deve ser uma pessoa que constantemente se desenvolve espiritual e moralmente e para quem o desenvolvimento espiritual a meta da vida. Em princpio, essa a meta de sua existncia; a meta de todos, da sociedade humana inteira. Essa a tarefa que a Natureza nos deu. Esse o desafio que ela props a nossa gerao. E o educador deve simplesmente fazer com que tudo isso acontea na prtica. claro que suas qualidades pessoais so importantes. Crianas precisam ter educadores com variedade de qualidades e expresses externas. As crianas devem perceber essas expresses vvida e tangivelmente e discerni-las, percebendo que os educadores no so um tipo de mquina. Em vez disso, os educadores devem ser indivduos marcantes.

Em dado momento, ns comeamos a misturar as crianas com os adultos, assim elas podem se adaptar aos adultos e no somente a seus companheiros. Em seguida, os educadores simplesmente se fundem com o meio ambiente externo e circundante. Pelo menos uma ou duas vezes por semana ns deveramos organizar eventos em que as crianas e os adultos se unam. Quando as crianas participam desses eventos juntamente com os adultos, elas comeam a entend-los melhor, a aceit-los e veem que os adultos tambm as apoiam, do lugar a elas, deixando que se expressem, assim como os adultos fazem entre os adultos.

Pg. 52 - NS CRESCEMOS BRINCANDO


Os Cinco Atributos de um Jogo A Vida um Jogo Jogando Conforme as Regras Jogando At Alcanar Total Equivalncia com a Natureza A Boa Babilnia Um Jogo para Internet Um Voo Sobre o Universo Revelando a Natureza de Bondade

Outro tpico que eu gostaria de discutir so os jogos jogados por crianas e adultos. H algumas dcadas atrs, Johan Huizinga, historiador da cultura e filsofo, publicou um livro intitulado Homo Ludens (Homem Jogador), que se tornou cult. Depois de sua publicao, as pessoas comearam a conversar muito sobre o papel dos jogos no desenvolvimento do homem e da vida em geral. Ento o que um jogo? - A extensa influncia dos jogos sobre o desenvolvimento humano conhecida desde os tempos antigos. Ns gostamos de brincar. E falando de maneira prtica, ns gastamos a maior parte das nossas vidas brincando. At mesmo o meu exame de prdissertao em filosofia inclua uma questo sobre jogos. Os jogos esto em toda parte, inclusive na matemtica e na Natureza. Os jogos tm um papel muito importante no desenvolvimento dos animais e at mesmo das plantas. O elemento ldico est presente em qualquer transformao, em qualquer movimento para frente de um estado para outro. - No obstante, h a noo de que os jogos esto relacionados somente infncia e que, quando uma pessoa cresce, torna-se inapropriado, porque ela tem de ser mais sria. - Infelizmente essa noo existe de fato. claro, porm, que essa uma percepo enfadonha acerca do mundo. Quando uma pessoa para de brincar, ela para de se desenvolver. OS CINCO ATRIBUTOS DE UM JOGO

- Todo jogo tem cinco atributos ou caractersticas fixas. A primeira caracterstica de um jogo que o jogador livre e participa dele voluntariamente. Huizinga escreveu que jogo liberdade. No mtodo integrado, ns estamos falando sobre um grupo de crianas. Como ns arranjamos as coisas de modo que suas aes sejam voluntrias? Uma criana pode se juntar ao jogo e deix-lo vontade ou no? - Voluntrio e livre referem-se escolha de aes e atos at a pessoa (seja criana ou adulto) se tornar certa de que est agindo de acordo com sua convico, com a anlise que ela fez e com a deciso que ela alcanou. Enquanto ela no estiver certa sobre o prximo movimento, ela no o faz. E quando ela age na vida, ou faz um movimento, assim como em um jogo, ela sabe claramente que est fazendo isso por si mesma. Ela alcanou isso por si mesma e est agindo dessa forma por si mesma. - Este, ento, o primeiro atributo: agir voluntariamente e ter a liberdade de entrar e sair. Segundo: um jogo sempre um faz de conta. A criana tem de saber que apenas um jogo. Terceiro: um jogo requer uma rea espacial e um tempo, quer dizer que h um comeo e um fim e certos limites espaciais. Quarto: um jogo sempre vem com regras. Quinto e ltimo: o importante o processo do jogo, enquanto o resultado secundrio. Huizinga mesmo disse que, to logo um resultado aparea no jogo, ele deixa de ser um jogo. - Se o resultado definido com antecedncia, ele limita a liberdade de escolha. - Voc disse que existem jogos no reino animado e at mesmo no das plantas. Poderia explicar? - Ns observamos os elementos de um jogo at mesmo no nvel de desenvolvimento celular, no desenvolvimento dos organismos e dentro de organismos vivos. Nenhum crescimento ou desenvolvimento possvel sem a presena de diversas possibilidades. Sempre tem de haver uma escolha especifica que jogada e feita, e essa escolha sempre feita por meio de um jogo. Isso pode ser explicado usando a teoria das probabilidades, a teoria matemtica e outras. Quer dizer, ns vemos que a Natureza est jogando. A VIDA UM JOGO - Por alguma razo, acabei de me lembrar de um jogo de azar que costumava ser popular. De onde vem a esperana que as pessoas depositam em jogos de azar? - Quando ns no sabemos exatamente qual a deciso correta, ns nos colocamos nas mos da sorte, esperando que haja um destino, uma fora superior imprevisvel que nos controla, e nos entregamos a ela. claro, em jogos ns no levamos isso to a srio. Na vida, entretanto, ns vemos que, mesmo quando planejamos frente e queremos que tudo caminhe de acordo com nosso plano, as coisas comeam a se desdobrar de forma diferente. a que surge uma discrepncia entre o senso comum, meus dogmas estabelecidos e o que realmente acontece na vida. Como eu posso abandonar meus dogmas e me unir com as aes que esto acontecendo atualmente fora de mim, sob a influncia da uma fora superior externa da Natureza? A humanidade est entrando em um estado de governana integrada global da Natureza. Anteriormente ns no notvamos isso, mas o desenvolvimento atravs das

geraes de acordo com o nosso egosmo mudou a ns mesmos, a sociedade e a ordem social. Hoje, no entanto, ns individualistas, egostas estamos comeando a nos encontrar em um formato completamente diferente. Ns estamos includos em um mecanismo que opera integralmente, como um sistema analgico em que todas as partes esto completamente interconectadas, mutuamente determinantes umas s outras e sem qualquer liberdade de movimento. Uma pessoa influencia o mundo inteiro com seus pensamentos e desejos, sem mencionar as aes fsicas. Isso chamado o efeito borboleta. H uma contradio entre como fomos criados, como mapeamos o mundo baseados em nossa natureza, e como a Natureza atualmente funciona na realidade. Uma discrepncia surge entre os dois sistemas. E ai que o desejo de jogar emerge. Jogar significa entregar-se vontade da Natureza integrada que nos controla, a qual no podemos entender e com a qual no podemos agir em sintonia. Alm do mais, uma pessoa parece entregar-se a uma fora, uma governana que vem da Natureza. Em um sentido, ela joga um dado, pensando O resultado no depende de mim. Estou simplesmente me entregando ao capricho do acaso". Ento, o que devemos fazer? Se tentarmos formar um time com a Natureza, poderemos ganhar. claro, ns no estaramos, irrefletidamente, jogando dados, mas tentando penetrar a governana integrante. E mesmo isso parecendo contraditrio ao nosso senso comum, se tentarmos chegar mais perto dessa governana integrante, veremos que algumas vezes vale a pena agir dessa maneira integrada, a vantagem de fazer isso obvia. - Se ns pegamos um jogo tradicional, normal, imediatamente surge um esteretipo, a ideia de competio e de que, ao final, um lado ir ganhar e outro perder. Quando voc fala sobre vencer o jogo global integrado, o que voc quer dizer? Quais so o objetivo e o resultado desse jogo? - O objetivo no agir de um modo que esteja fadado ao fracasso, porque totalmente desconectado de aes que so incutidas na Natureza, as quais a Natureza vai realizar de qualquer maneira. Se ns agirmos de maneira levemente diferente da Natureza, sofreremos na mesma extenso do nosso desvio do programa da Natureza. Se eu desviar 10 graus da lei integrada de desenvolvimento da Natureza, ou se eu desviar 20 ou 30 graus, consequentemente haver terremotos, tsunamis, furaes, catstrofes financeiras ou at mesmo guerras. Se comearmos estudando a ns mesmos em relao governana integral sob a qual existimos hoje, poderemos prevenir muitas catstrofes e gradualmente aprender a sentir e analisar nossas aes, para discernir se elas so desejveis ou no. Uma velha mxima diz: Se voc no sabe como agir, melhor se sentar e no agir, porque, agindo sem saber como, voc se desvia do curso correto, entretanto, no agindo, voc apenas flui passivamente com o movimento.

JOGANDO CONFORME AS REGRAS - Regras so muito importantes em qualquer jogo. Voc pode descrever as regras desse jogo global integrado? - Em tecnologia h o conceito de sistema integral, analgico, no qual a entrada e a sada so conectadas atravs de todo o sistema e todas as suas partes so completamente interconectadas, como engrenagens em um mecanismo fechado.

Conforme ns nos desenvolvemos, o vnculo entre ns se torna mais e mais rgido. No passado, ns poderamos dar um jeitinho e de certa forma unir nossas pequenas engrenagens umas s outras apenas levemente. Hoje, no entanto, estamos nos movendo para um estado em que cada pessoa est necessariamente girando em um engate rgido com os outros, determinando, assim, se a humanidade se mover em uma direo favorvel ou desfavorvel. Portanto, se ns mapearmos nossas vidas menos de acordo com nosso egosmo e mais de uma maneira mais integrada, chegaremos concluso comum de que necessrio criar um sistema conjunto de governana, um governo mundial que unir todas as nossas operaes em um sistema nico. Esse o caminho para alcanarmos um maior entendimento acerca desse sistema integrado e prevenirmos muitas catstrofes. Ns vemos tremendas mudanas ocorrendo no mundo atualmente, tais como revolues nos pases do Oriente Mdio, e no apenas l. assim que um governo mundial gradualmente se forma. A vida est nos forando a isso. Seria melhor, no entanto, se tudo acontecesse de uma maneira mais humana e a abordagem frente a esse governo de desse de modo mais ordenado. - Se acreditamos que o homem joga e age conforme as leis da Natureza, quem se opor a ele? - Uma pessoa corrigida oposta a uma egosta. Primeiramente, necessrio agir de maneira menos egosta. Atualmente, qualquer jogo de protecionismo traz horrveis consequncias. como se voc estivesse girando as engrenagens na direo oposta. Isso o que primeiro o prejudica. necessrio, portanto, parar de alguma forma esse movimento isolado, egosta, de cada pessoa em sua prpria direo. O mundo precisa ser convencido de que a cooperao necessria. E hoje ns podemos fazer isso. O que significa essa cooperao? Ns precisamos levar o mundo inteiro a seguir as decises globais. Primeiramente, vamos nos aproximar! Vamos imaginar que no existe a Amrica do Sul com seus ditadores, no h domnios no Oriente, no existem EUA ou Rssia, Europa ou China com sua populao explodindo, mas que todos estamos num pas global e integrado. Hoje temos o poder de fazer isso, porque dependemos uns dos outros economicamente, politicamente e especificamente para a proviso de matrias primas bsicas. Ns podemos alcanar esse estado de cooperao e ento envolver o elemento jogo. - Voc acabou de tocar em uma questo que est diretamente conectada com a formao. Minha gerao foi educada para acreditar que, se voc no gosta de algo ou no pode fazer algo, tem de tentar com mais fora e eventualmente voc ir conseguir. O que voc est descrevendo soa, no entanto, completamente diferente. Ento, eu tenho de me esforar ou eu devo parar, olhar ao redor e ver onde estou e o que devo fazer depois? - A maioria de nossas aes nos leva a resultados opostos, portanto ns no devemos continuar tentando e, assim, causando mais danos. Primeiro, ns temos de discernir se estamos ou no em harmonia com a Natureza. Isto , at que ponto a Natureza apoia nossos planos e aes? Ento ns temos de nos perguntar: O que requerido de ns?. Ns nos desenvolvemos sob a influncia de unidades internas que a Natureza incute em ns, as quais ns apenas realizamos. No seria melhor primeiramente descobrir que planos so inerentes ao nosso desenvolvimento natural e depois nos construirmos de acordo com eles? A Natureza pode nos desenvolver misericordiosa ou rudemente, dependendo de como ns nos posicionamos. Esse posicionamento favorvel nossa primeira tarefa.

- Em muitos jogos que conhecemos, alm dos jogadores h uma personagem objetiva, um rbitro. Se falarmos sobre o jogo global e integrado, h um rbitro nele, algum que aja mais objetivamente que ns? - Seria bom se houvesse uma assembleia de pesquisadores, cientistas srios, socilogos, cientistas polticos e economistas que pudessem trabalhar juntos. Isso porque ns constitumos um sistema nico no qual tudo est interconectado. Ns entendemos que as decises no podem ser tomadas fora. Eu penso que hoje isso est mais claro para todos. Noes acerca de estruturas de poder que podem decidir sozinhas, governar e executar esto desabando. Tem de haver, portanto, um rbitro, um srio grupo de pesquisas que oferea suas decises e solues depois de observar o que est acontecendo, um grupo que possa verdadeiramente comparar a sociedade com a Natureza, reconhecer os erros e fazer avaliaes, tornando nossas aes subsequentes mais corretas. JOGANDO AT ALCANAR TOTAL EQUIVALNCIA COM A NATUREZA - De acordo com a teoria dos jogos, o componente mais importante de um jogo so suas regras. Essas regras deveriam ser fixas ou deveriam estar sujeitas a mudanas? - Elas mudam constantemente, porque ns investigamos mais profundamente dentro de ns mesmos e tambm o mundo ao nosso redor e constantemente nos descobrimos como globalmente conectados em camadas mais profundas. A Natureza integrada e global em cada um de seus nveis; no h nem um nico tomo no universo que no evoque mudanas no universo inteiro quando muda. Essa globalidade total. O problema que ns ainda no podemos sentir esse sistema e, assim, no podemos governar a sociedade humana. Voc pode imaginar que o estado ideal que a Natureza definiu para ns aquele no qual qualquer movimento que faamos fsico, integral, no nvel dos desejos ou em nossas mentes est em total harmonia com o universo inteiro!? simplesmente inconcebvel o que ns temos de alcanar e como ns vamos perceber a Natureza no final do nosso desenvolvimento. A Natureza, porm, ir nos levar a isso. H um elemento de jogo, quando nos comparamos a essa natureza global e integrada e continuamente nos movemos frente a ela, porque h muita coisa que ns no sabemos. Ns no sabemos nosso prximo passo. De alguma forma, ns temos de antecip-lo, represent-lo. Talvez ns possamos represent-lo e de alguma forma implement-lo em nossa sociedade, possivelmente em partes da sociedade em que estejamos estudando esse fenmeno que queremos introduzir em nosso ambiente imediato ou na sociedade humana geral. H muitos elementos de jogo como esse que pertencem mais a uma pesquisa do que a um jogo. A pesquisa, porm, tambm uma forma de jogo. E desde que estudemos a Natureza e a ns mesmos em nveis cada vez mais profundos, o jogo constantemente todo o caminho para a total equivalncia com a Natureza, um estado que ns no podemos imaginar hoje. Ns, entretanto, podemos supor que isso o que a Natureza tem decretado e incutido, e para onde a Natureza est nos levando. Aparentemente, o egosmo foi deliberadamente criado no homem, para que lhe fosse possvel jogar, quer dizer, se desenvolver, todo o caminho at o ponto de entender, tomar conscincia, se adaptar e at mesmo participar do governo dessa Natureza totalmente integrada. - Existem algumas qualidades ou caractersticas de comportamento que podem revogar essa oportunidade e impedir algum de se desenvolver?

- Se a pessoa no concordar, se ela se opuser ao sistema integrado. E ns vamos ver isso muito rapidamente, primeiramente no exemplo de pases cujos regimes brutalmente suprimem a habilidade das pessoas de se desenvolverem integralmente. O que significa desenvolvimento integrado? Nesse estgio, regimes fundamentalistas parecem estar mais perto de realizar a integrao, porque eles unem a sociedade, liderando as pessoas sob seu slogan, smbolo ou bandeira. Em certo ponto ao longo do caminho, eles devem parecer mais bem sucedidos e mais correspondentes integrao, pelo menos dentro de seu pas especifico. Depois, porm, eles iro se posicionar contra qualquer um, contra o governo mais global. Nesse ponto eles iro naturalmente comear a desmoronar. Sua destruio ir evocar mudanas enormes, sua reconstruo interna. Como resultado, cada regime fundamentalista e sociedade viro em contato consciencioso com o seu prprio povo e com outros. E por esses regimes serem egostas ainda que conectados internamente com seus egos , por um lado eles iro parecer estar trabalhando em companheirismo, aparentemente em uma forma que combina com a Natureza. Por outro lado, no entanto, seu vinculo ser apenas para ter xito em destruir os outros, o que os torna opostos Natureza. Por essa razo, eles tero um sucesso de vida curta, em que o vinculo entre eles prevalece, mas, eventualmente, eles ruiro, uma vez que sua oposio Natureza se manifeste. Ns devemos estudar esses fenmenos, mas do ponto de vista de cada uma e todas as partes como um todo, prximo da unidade global. A BOA BABILONIA UM JOGO PARA INTERNET - Se olharmos para a sociedade integrada e global no processo de evoluo, veremos que a zona de jogo tambm est se desenvolvendo gradualmente, do escopo de uma sala para o mundo inteiro. - Se pudssemos apenas criar esse tipo de sistema de jogo na internet e oferec-lo a toda a humanidade! Nesse jogo, a recompensa deveria ser bons prmios e honras, coisas que atraem todos ns, que somos pequenos egostas. Vamos criar uma sociedade humana nica e chamar esse jogo de Babilnia, mas no Babilnia no sentido negativo da palavra, mas no positivo. Esse seria um jogo de cooperao. E ele teria de envolver problemas egostas que gradualmente aparecem em todos os nveis emocional, pessoal, familiar, entre pessoas e entre civilizaes. Ele deveria incluir lutas por fontes de alimentos, matrias primas bsicas, riquezas, conhecimento, fama e poder. E as pessoas jogando esse jogo teriam de encontrar solues para esses problemas. Especialistas, incluindo psiclogos, adicionariam tantos elementos quanto possvel nesse jogo, quer dizer que eles moldariam esse jogo para evocar emoes reais nas pessoas. O jogo iria gradualmente se transformar em um teatro em que o jogador comearia a desempenhar o papel de uma parte integrante da sociedade. Embora virtual por enquanto, ele j ir sentir as mudanas involuntrias ocorrendo com ele e ver resultados positivos desse jogo no mundo real. Ver quanto ele e o espao ao seu redor se tornaram melhores, mais seguros e mais confortveis. De fato, esse jogo poder se tornar um sistema de formao integrada. Eu espero que um jogo como esse aparea na internet. Que por isso chamada Internet um sistema mundial, universal que conecta todo mundo. - Eu no gosto de jogos de computador, mas esse me interessou. - Essa uma oportunidade para criarmos uma pessoa, para mold-la! E ela ir fazer isso por conta prpria! Participando desse jogo, ela ir comear a ver oportunidades de mudar a si mesma com o objetivo de atingir uma meta especifica, enquanto recebe

recompensas ao longo do caminho, incluindo aprovao e respeito, ou seja, tudo o que possa ajud-la a avanar. Se um adulto jogar esse jogo, as crianas vero como ele se comporta e como isso o empurra para frente. Ou, vice-versa, se os jogadores forem crianas que tiveram sucesso no jogo, os pais ficaro felizes e iro mostrar a elas sua aprovao. Ns temos de usar o egosmo corretamente para nos movermos para a integrao. Olhe para todas as comunidades da internet! tudo um jogo! Por que, ento, no criamos um jogo desse tipo? Ns, porm, temos de torn-lo produtivo e direcion-lo para que traga benefcios. Esse tipo de jogo criar um novo tipo de individuo que involuntariamente v precisamente como tem de jogar na vida. Alm do mais, ns sabemos que nossas aes nos transformam. - Ns, ento, no teremos problema de tirar as crianas da frente do computados. Ns no precisaremos fazer isso. - A criana tomar parte e esse ser seu ambiente! Sob a influncia desse ambiente, cada um de ns se tornar apto a se experimentar. E por que a globalidade e a integralidade gradualmente se manifestariam nesse sistema, a partir dele estaremos aptos a trabalhar fora de nossos subsequentes modelos de comportamento. Eu posso me relacionar com esse jogo como se fosse um especialista dos prximos movimentos que tenho de realizar e, consequentemente, cometerei menos erros. Pode parecer que estou criando um jogo, mas na realidade estou criando um modelo de sociedade correta. Se eu ando por a como uma ficha de jogo, me colocando em nveis especficos, aes, qualidades, mudanas e comunicao, ento eu posso ver onde eu vou ter sucesso e aonde no ir antes do tempo. Alm do mais, as leis da sociedade integrada, as quais se manifestam gradualmente nesse sistema, iro me fornecer a reao correta, tanto a negativa quanto a positiva. assim que irei escolher o melhor movimento possvel para alcanar meu objetivo de equilbrio com o sistema inteiro, em direo ao meu estado mais confortvel. - E qual o centro desse sistema equilibrado? Como eu posso dizer que estou me movendo precisamente para o centro? - Isso fcil: eu me sinto melhor do que em qualquer outro lugar. Por um lado, eu me sinto absolutamente livre e, por outro, absolutamente conectado a todos, o que me d ainda mais liberdade. espantoso como, experimentando situaes conflitantes e influncias, eu sinto que estou preso a um ciclo com todas as outras engrenagens, girando com elas, j que estamos em um jogo coerente. Ns experimentamos prazer mtuo, expanso mtua, alcance, entendimento e divertimento. Eu recebo tudo e no oculto nada de ningum. Gosto de estar em harmonia com os outros e outorgar a eles. como em um jogo cujo passe da bola cria o estado de jogo entre ns, no qual interagimos com cada um da maneira certa. A mesma coisa acontece aqui, mas em toda extenso e em todos os nveis, incluindo o animado e o humano. Eu comeo a experimentar em mim mesmo o estado de um jogo global, integrado e maravilhoso. Fluxos de comunicao fluem atravs de mim como uma bola passada em um jogo. Ns experimentamos o prazer de jogar o jogo precisamente nessa harmonia. UM VOO SOBRE O UNIVERSO -Voc tem mencionado repetidamente quo importante para uma pessoa sair de seu eu e experimentar um papel diferente, ou olhar para dada situao de vida de uma perspectiva diferente. Se ns imaginarmos que nesse jogo global existem homens e mulheres de diferentes idades e profisses, ento eu posso me inscrever e me tornar uma criana, por exemplo, ou devo sempre ser eu mesmo?

- Se eu me sintonizar a esse sistema, terei de incluir todos em volta dentro de mim. Caso contrrio, no serei capaz de me conectar com eles harmoniosamente. Tenho, ento, de conhecer e entender todo mundo. Isto , eu tenho de revelar todas as minhas qualidades e todas as inclinaes que existem em mim desde o comeo, mas que, por enquanto, esto ocultas ou distorcidas pela Natureza. Eu me tornei um egosta mutante! Se, porm, eu comear a revelar essas qualidades dentro de mim, irei descobrir a habilidade de sentir toda a Natureza suas partes inanimada, vegetativa e animada , bem como toda a humanidade, e at mais alm. Quando ns inclumos tudo dentro de ns, quando todos os fluxos de informao, pensamentos e desejos passam atravs de mim, eu comeo a sentir o nvel seguinte mais elevado da Natureza, seus planos, seu pensamento integral, a causa e o efeito, sua meta e o estado final da minha existncia. Em todo pedao ou fragmento das aes da Natureza, vemos uma causa e efeito de desenvolvimento com um objetivo especfico em cada etapa. Ns, porm, no vemos a meta final! Atualmente essa meta final definida como harmonia absoluta de todas as partes da Natureza. A partir da unio entre ns e com o mundo inteiro ao redor, ns comeamos a sentir o plano da Natureza e seu estado final, a meta. Ns comeamos a sentir a ns mesmos existindo simultaneamente no prximo nvel, que informacional, comum e completo. Uma pessoa comea a sentir eternidade, infinitude, perfeio, que existem alm do nosso universo, no pensamento infinito da Natureza, o qual incitou essa gota de energia a explodir e criar nosso universo. E talvez ns venhamos a sentir ou observar nosso universo conceitualmente, de fora. Isso, no entanto, j uma mente diferente. Isso abre tremendas perspectivas a nossa frente. E o que deve acontecer, porque a realizao da integralidade nos leva alm dos limites do nosso universo. Esse um avano para o prximo nvel de sensao, alcance e informao. - Por entrar nesse jogo global na internet e comear a interagir, construindo o sistema comum, eu me tornarei apto a imaginar essa imagem comum? - A sensao de integralidade, a conexo universal no nvel de um ser humano inteligente (homo sapiens) o leva a um estado em que voc inclui o sistema inteiro da Natureza dentro de voc, inclusive suas partes mais baixas inanimada, vegetativa e animada. Dessa forma voc comea a entender seus planos, a frmula interna de interconexes. - Quando a integrao se torna sua natureza, voc comea a sentir o plano da Natureza. Quando voc alcana o seu estado corrigido, voc se torna um fruto maduro e comea a entender o significado de sua existncia. quando voc se eleva ao prximo nvel - Isso tudo pode ser feito a partir da internet, por um jogo? - Isso alcanado mudando o homem. E a principio, por isso que o egosmo nos foi dado. Com sua ajuda, por constantemente ascender acima dele e mudar a ns mesmos de maneira contrria a sua influncia, a qual parece que nos segura e entrava nosso caminho, ns nos desenvolvemos integralmente e assimilamos essa integrao. Em outras palavras, o egosmo nos ajuda constantemente a nos desenvolver. Similarmente, quando voc um estudante do nvel fundamental ou universitrio, voc no pode avanar a menos que solucione exerccios no processo de estudo. assim que ns nos desenvolvemos na Natureza, a partir de constantes resolues de algum tipo de problema.

H uma meta muito interessante a nossa frente. Nosso egosmo como um exerccio de desenvolvimento constante e desgastante. Se ns tentarmos resolver esse exerccio, nosso egosmo se transformar em conexo, amor mtuo, altrusmo e integralidade. Consequentemente veremos que fomos criados desse jeito de propsito. Esse egosmo foi constantemente desenvolvido na humanidade atravs da histria justamente a fim de nos levar hoje realizao inteligente em nossa comunidade. Ento, precisamente graas a ele, por transcend-lo, realizando-o no que parece ser a direo oposta a direo de conexo e integrao entre ns ,veremos que tudo isso foi criado com esse propsito, que precisamente a fase superior da Natureza a egosta e ele est nos puxando para o prximo nvel. Que nvel esse? Ns iremos descobrir apenas quando nos elevarmos at ele. Ns iremos simplesmente senti-lo. Informao, energia, pensamento e desejo iro mudar para um nvel completamente diferente. Com a ajuda deles, pela conexo integral entre ns, nos elevaremos a um nvel diferente de existncia. Eu suponho que seja mais alto do que os pontos inicial e final de nosso desenvolvimento dentro das fronteiras deste universo. Ser um nvel acima do nosso universo. REVELANDO A NATUREZA DE BONDADE - Quem define as regras desse jogo global, integrado que pode acontecer na internet? - Ns definimos. O ponto principal do jogo que praticamente no h regra. Ns, os jogadores, gradualmente criamos essas regras por ns mesmos. Juntos, gradualmente as aceitamos, as aprovamos e ento as corrigimos. Ns o aperfeioamos e o corrigimos constantemente, porque ele um sistema vivo. Ns estamos construindo uma comunidade integrada fora de ns mesmos. E nela, voc e eu determinamos que leis e regras de comportamento temos de observar para que possamos todos girar como engrenagens, funcionando da melhor maneira possvel e provendo um ao outro com o melhor suporte. Vamos comear desenvolvendo esse sistema. Eu estou certo de que tudo isso herdado da Natureza. To logo ns comecemos a nos mover de acordo com seu plano, que deseja vir para a vida dentro de ns, comearemos a receber pistas. As crises esto acontecendo, porque estamos indo contra esse plano. como se estivssemos constantemente tentando sabotar a ns mesmos. Quando comearmos a trabalhar de acordo com a Natureza, comearemos a ter os pensamentos e desejos corretos. Comearemos a entender melhor um ao outro, e regras completamente diferentes se formaro. At mesmo nossos sentimentos e pensamentos mudaro de egostas para integrados. Ns comearemos a resolver tarefas de uma maneira diferente e veremos camadas completamente diferentes da Natureza, que so mais internas. Ns iremos ver de onde a Natureza nos governa. Hoje percebemos toda a Natureza a partir da lente de nosso egosmo, prestando ateno apenas ao que rentvel para ns ou nos ameaa. Eu no vejo o restante da Natureza. Todos os tipos de coisas devem estar acontecendo ao meu redor, mas eu observo a realidade circundante apenas na extenso do desenvolvimento do meu ego o que bom para ele e o que ruim. Eu projeto toda a informao e todas as influncias que me afetam a partir desse filtro. como se todo o resto no existisse! Eu no noto mais nada. Suponha que amanh meu egosmo fique maior (de fato, ele est sempre crescendo). Nesse caso, eu irei de repente descobrir novos fenmenos e leis na Natureza. Tudo determinado pelo crescimento do meu egosmo.

Se, alm do crescimento do nosso egosmo, ns criarmos um sistema integrado entre ns, deixaremos passar atravs de ns, nessa conexo integral, informao completamente diferente acerca da Natureza. E essa informao ser altrusta e no egosta. Quando isso acontecer, ns comearemos a entender a segunda fora da Natureza no aquela egosta, que eu sinto hoje, em que notamos apenas uma luta de opostos. Por trs dessa segunda fora, ns no vemos uma luta, mas imensa bondade, amor e reciprocidade, exatamente o que permite a continuao da vida. A vida nunca teria surgido na Natureza sem a existncia de uma fora boa que empurra tudo para a unio e o crescimento. Hoje parece que ns observamos apenas a fora m da Natureza, mas podemos descobrir a boa, a fora do bem. claro, fora do bem e fora do mal so apenas palavras. Tudo percebido em relao ao observador, mas iremos descobrir uma mirade de coisas novas. Na justaposio desses dois sistemas percepo da Natureza egosta ou altruisticamente entenderemos realmente o tipo de mundo onde vivemos. Ento poderemos comear a entender nosso estado de antes do nascimento e de depois da morte. H muitas conjecturas aqui, mas, em geral, todas elas esto sendo reveladas para ns hoje, como um possvel campo para pesquisas. - Voc est dizendo que essa fora boa existe potencialmente e nossa tarefa revella, interagindo corretamente? Eu sou um pouco ctico. A internet existe h muitas dcadas. Na Europa e na Amrica, uma gerao inteira j surgiu nesse perodo e est agora com 40 anos. Como psiclogo, eu encontro essas pessoas e sei que elas perderam as habilidades elementares da comunicao fsica natural. Eu, portanto, me acautelo e imagino se o homem ir perder essas habilidades, caso mergulhe nesse nosso sistema de jogo virtual. - O desenvolvimento no depende de ns. No melhor cenrio, somos observadores, ns no estamos aptos sequer para observar e avaliar adequadamente o que est acontecendo, porque isso depende inteiramente do desenvolvimento da nossa natureza. Ns criamos a internet porque nosso desenvolvimento interno nos empurrou para isso. Ns no a criamos h cem ou mil anos atrs, porque nossa conscincia e desejos internos egostas ainda no nos haviam levado a fazer isso. O tempo chegou, portanto as condies tecnolgicas necessrias foram criadas. A necessidade por esse tipo de comunicao surgiu e por isso que ele emergiu e veio a existir. No h motivo de voltar atrs e tentar ir contra esse fluxo. Pelo contrrio, eu devo olhar para frente. Alm do mais, a partir desse sistema, a humanidade est descobrindo a si mesma como mais conectada, e no no sentido fsico. Por outro lado, o que a conexo a partir de nossos corpos nos proporciona? Atualmente ns no estamos usando essa conexo em toda a sua extenso, exceto para preencher nosso egosmo, para lucrar ou manipular as pessoas. E se comearmos a usar a internet como uma comunidade virtual boa, que nos elevar da conexo virtual para aquela espiritual e integrada? Assim, com o esprito das pessoas e a comunicao apropriada, elas iro adquirir uma sensao completamente diferente de unio e de cada uma delas. Isso impossvel sem a internet, por isso eu vejo tudo como positivo. Em geral, eu no vejo nada negativo na humanidade ou no seu progresso. claro, esse progresso poderia ter sido muito mais produtivo e misericordioso, mas isso depende do comportamento da humanidade nesse processo, da extenso em que no

resistimos a ele, o entendemos e participamos dele com o melhor de nossas habilidades. Em minha opinio, a sada do contato fsico, do contato egosta virtual para aquele altrusta integrado levar a um estado completamente diferente. Gradualmente, ns realmente perderemos a sensao dos mundos inanimado, vegetativo e animado e passaremos a um estado em que tudo determinado por energia, informao e nossos pensamentos e desejos, em vez do conforto dos nossos corpos animados. Essa a prxima fase do desenvolvimento humano. No h outra possibilidade! para onde a Natureza est nos empurrando. As fases que temos atravessado claramente mostram que a humanidade tem de ascender para o nvel dos pensamentos, desejos e informao em que estamos todos interconectados. Isso, restritamente falando, o que define uma comunidade como humana. A comunidade humana no os nossos corpos, mas precisamente o sentimento interno. - H alguns dias eu conheci um rapaz que gasta todo o seu tempo no mundo virtual. Como resultado, ele perdeu seu emprego e foi despejado de seu apartamento. A questo : se esse mundo virtual to atraente e corresponde s leis da Natureza, onde, ento, est a correlao entre o espao virtual e o fsico? Eu ainda deveria devotar tempo e ateno em ganhar dinheiro para no ser despejado do meu apartamento? - Este um problema importante: como nos realizamos na comunidade integrada e em nossas vidas cotidianas? Eu, minha famlia, meu emprego, a sociedade e o mundo como nossa unio na internet impacta nosso mundo e nossas vidas, como ns gradualmente transformamos nossas famlias, nossas relaes com nossos parentes e com pessoas prximas a ns, o governo, nosso pas e o mundo? Como nossas relaes sociais e econmicas mudam de acordo com isso, bem com as indstrias e o governo? Esse um tpico importante, que requer considervel ateno. Hoje a humanidade est comeando a sentir o desafio da Natureza que alguma coisa desconhecida e ameaadora est surgindo a nossa frente. Esse chamado da Natureza est se tornando real rapidamente e nosso problema apenas como participar dessa realizao a fim de nos sentirmos nadando para frente com o fluxo ao invs de remando contra ele e, assim, sofrendo um cataclismo inesperado e crises. - E se por acaso eu entrar nesse jogo virtual integrado? - Voc tem de participar dele de maneira inteligente, entend-lo e fazer movimentos independentes. Ele requer sua participao viva. Voc no pode dizer Eu vou pular dentro e deixar a corrente me levar para onde ela for. A corrente no leva ningum a lugar nenhum, porque a Natureza requer que participemos conscientemente, que passemos para um nvel em que sentimos o mundo inteiro e participemos do processo junto com cada um. Voc clica no seu vnculo com o mundo todo! E isso exatamente o que a Natureza requer de ns. Atualmente ela est nos levando por um caminho spero, nos mostrando que, se no clicarmos em nosso link com cada um a fim de agirmos congruentemente, ela ir nos golpear. Essa a razo da crise atual, que nos fora a alcanar a colaborao.