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A Jurema Por Lobo do Cerrado "A Jurema mostra o mundo inteiro a quem bebe: Vse o cu aberto, cujo fundo

inteiramente vermelho; v-se a morada luminosa de Deus; v-se o cam o de flores onde habitam as almas dos !ndios mortos, se arada das almas dos outros" Ao fundo v-se uma serra a#ul; vem-se as aves do cam o de flores: beija-flores, sofrs e sabi$s" % sua entrada est&o os rochedos que se entrechocam esma'ando as almas dos maus quando estas querem assar entre eles" V-se como o sol assa or debai(o da terra" V-se tambm a ave do trov&o, que desta altura )um metro*" +eus olhos s&o como as da arara, suas enas s&o vermelhas e no alto da sua cabe,a ela tra# um enorme enacho" Abrindo e fechando este enacho, ela rodu# o raio e, quando corre ara l$ e ara c$, o trov&o"" A J-./0A uma $rvore )0imosa 1i'ra 2u * que floresce no a'reste e na caatin'a nordestina; da casca de seu tronco e de suas ra!#es se fa# uma bebida que alimenta e d$ for,a aos encantados do "outro-mundo"" 3 tambm essa bebida que ermite aos homens entrar em contato com o mundo es iritual e os seres que l$ residem" 4al $rvore se constitui enquanto s!mbolo m$'ico-sa'rado e n5cleo de v$rias r$ticas m$'ico-reli'iosas de ori'em amer!ndia" De fato, entre os diversos ovos ind!'enas que habitaram ou habitam o nordeste, se

fa#ia e em al'uns deles ainda se fa# uso ritual desta bebida" 6ontudo, este culto este se difundiu dos +ert7es e A'restes nordestino em dire,&o 8s 'randes cidades do litoral, onde elementos das outras matri#es tnicas entraram em cena" Desse modo, o s!mbolo da $rvore que li'a o mundo terreno ao alm e, embora amar'o, d$ sa incia aos que dela se alimentam, 'anha novos si'nificados, sur'indo um mito com tra,os crist&os" 1este sentido, a Jurema sur'e como a $rvore que escondeu a sa'rada fam!lia, dos soldados de 2erodes, durante a fu'a ara o /'ito, 'anhando desde ent&o suas ro riedades m$'ico-reli'iosas" A jurema um au sa'rado 9nde Jesus descansou :ue d$ for,a e "cincia" Ao bom mestre curador" Ainda nessa ers ectiva, juntaram-se na constitui,&o desta forma de reli'iosidade o ular, outros elementos de ori'em euro ia como a ma'ia e o culto aos santos do catolicismo o ular" Da matri# africana, incor orou o sacrif!cio de animais, como reali#ado entre os ;an'<s nordestinos, alm de al'umas divindades do ante&o =orub$" As constantes ondas mi'rat>rias entre o interior e o litoral devem ter influenciado nestes interc?mbios de

elementos simb>licos no culto" / com esta confi'ura,&o ele se es alha em al'umas ca itais nordestinas, como .ecife, @ara!ba, 0acei> )onde resido atualmente* e 1atal" A Jurema a encontrada na cidade do .ecife )onde residi durante AA anos, durante minha adolescncia*, em terreiros locali#ados em sua 'rande maioria nos bairros erifricos da cidade" Dimensionado os limites es a,o-tem orais do resente trabalho, um rimeiro onto a ser considerado que o culto 8 Jurema n&o se d$ de forma adroni#ada entre os diversos 'ru os e(istentes" 6omo di#em os juremeiros: "JuremaB 6ada uma tem a sua, a minha eu cultuo como a rendi com fulano""" )sic"*" "A Jurema de sicrano """, ele d$ bode ao mestre dele, na minha eu n&o cultuo com san'ue""")sic"*"" 6ontudo, em meio 8s diferen,as, e(iste um com le(o de ritos e cren,as que os juremeiros com artilham e que ermite distin'uir o culto 8 Jurema de outras formas concorrentes de reli'iosidade o ular, em es ecial do ;an'< e da -mbanda como raticadas no .ecife" 9 que chamaremos aqui, com le(o m$'ico-reli'ioso da Jurema, envolve como adr&o a in'est&o da bebida feita com artes da Jurema, o uso ritual do tabaco, o transe de ossess&o or seres encantados, alm da cren,a em um mundo es iritual onde as entidades residem" @assaremos ent&o a buscar, dentre os rituais observados em v$rias casas reli'iosas do .ecife, os elementos que ossibilitem melhor caracteri#ar o com le(o m$'ico-reli'ioso do 6ulto 8 Jurema" /nfocaremos, ent&o, o mundo es iritual e o ante&o de encantados, os artefatos reli'iosos, os

rituais, enfim, a vis&o de mundo e(istente entre os juremeiros" 9 0undo /s iritual e +ua .e resenta,&o no 0undo dos Vivos "Abrindo a 0esa, com Cu# e Amor Abrindo as @ortas do Jurem$ 6hamando os Duias @ara trabalhar"" :uem j$ assistiu uma reuni&o de Jurema, deve lembrar dessa toada, cantada no in!cio das sess7es, ara convidar os "+enhores 0estres do outromundo" a artici arem do mundo dos vivos" @ara os juremeiros araibanos e ernambucanos este mundo es iritual tem o nome de J-./0E e com osto or reinados, cidades e aldeias" 1estes .einos e 6idades residem os encantados: os 0estres e os 6aboclos" "6ada aldeia tem trs FmestresG" Do#e aldeias fa#em um .eino com HI FmestresG" 1o reino h$ cidades, serras, florestas, rios" :uantos s&o os .einosB +ete, se'undo uns" Vajuc$, 4i're, 6andind, -rub$, Juremal , Jundo do 0ar, e Josaf$" 9u cinco, ensinam outros" Vajuc$, Juremal, 4anema, -rub$ e Josaf$"" A Jurema a cidade-estado deste mundo es iritual" /m Alhandra, localidade do litoral araibano,

considerada or muitos o ber,o de uma 'rande linha'em de catimbo#eiros e mestres do alm, como 0anoel Kn$cio e 0aria do Acais, que l$ formaram escola quando em vida; as $rvores de Jurema cultivadas elos catimbo#eiros s&o consideradas as r> rias cidades es irituais" "A FcidadeG mais anti'a de jurema, cujo de jurema teria sido lantado elo Fmestre Kn$cioG, re'ente dos !ndios, o arbusto velho e enorme que se encontra na atual ro riedade F/stivaG""" 9 arbusto sem re venerado, e muitas ve#es h$ velas acesas ao anoitecer" """ 9 lu'ar chamado elos entendidos de Fcidade do 0ajor do DiasG""" 0estre Kn$cio e o mestre 0ajor do Dias foram ro riet$rios de /stiva" 9 atual ro riet$rio, o mestre Ad&o, um dia tornar-se-$ tambm FmestreG do alm de ois que o seu es !rito for lavado "" /ntre os recifences, talve# ela falta de es a,o nos locais de culto, troncos da lanta s&o assentados em reci ientes de barro e simboli#am as cidades dos rinci ais mestres das casas" /stes troncos, juntamente com as rincesas e r!nci es, com ima'ens de santos cat>licos e de es !ritos afroamer!ndios, maracas e cachimbos, constituir&o as 0esas de Jurema" 6hama-se 0esa o altar junto ao qual s&o consultados os es !ritos e onde s&o oferecidas as obri'a,7es que a eles se deva" As rincesas s&o vasilhas redondas de vidro ou de lou,a dentro das quais s&o re aradas 8 bebida sa'rada e, em ocasi7es es eciais, onde s&o oferecidos alimentos ou bebidas aos encantados" 9s r!nci es s&o ta,as ou co os, que normalmente est&o cheios com $'ua e eventualmente com al'uma bebida do a'rado da entidade" 3 comum v-

se nas mesas mais elaboradas uma com le(a arruma,&o onde entra na com osi,&o r!nci es, rincesas e trocos" 9 r!nci e ou a rincesa a menor unidade de simboli#a,&o de uma entidade es iritual" 4odo Juremeiro deve ter, ao menos um destes dedicado ao seu mestre e assentado em sua mesa" 6ontudo, de acordo com a dis onibilidade financeira, ode-se constituir todo um "estado es iritual" L as cidades dominadas or uma determinada entidade" 6onfecciona-se um estado atravs do uso de uma rincesa tendo ao seu centro um r!nci e e em seu derredor mais seis deles" @ara com lementar este artefato, entraria o tronco da $rvore sa'rada, que ode ficar no centro da mesa ou em bai(o dela" @ara al'uns entendidos no culto, no troco L junto com outros a etrechos que a entidade que o domina solicita que seja nele de ositado L onde estaria o verdadeiro se'redo de uma "Jurema lantada"" @ortanto, eles ar'umentam que este deveria ficar lon'e dos olhos dos curiosos, normalmente em bai(o da mesa" 6omo adverte uma das toadas: "A 6incia da Jurema M 4odos querem saber M 0as feito casa de abelha M 4rabalha que nin'um v"" /m cima do tronco, sobre a mesa, ficaria, a vista de todos, o jo'o de r!nci es e rincesas" 9s 2abitantes do Jurem$ Duas cate'orias de entidades es irituais tem seus assentamentos nas mesas de Jurema, os 6aboclos e os 0estres"

9s 6aboclos e Nndios K "Jui ra mata, fui ca,ar Atirei no que n&o vi Acertei asso sa'rado, /ra um @iti'uar!" KK 0as, 4u & me erdoou 2oje eu n&o ca,o mais 0e chamo Jlecha Dourada, @rotetor dos animais"" )Jurema de mesa* 9s 6aboclos s&o identificados como entidades ind!'enas que trabalham rinci almente com a cura atravs do conhecimento das ervas" Durante a estada destas entidades nos terreiros, incor oradas nos mdiuns, d&o asses e reali#am ben#eduras com ervas e folha'ens" +&o associados 8s correntes es irituais mais elevadas, as que trabalham ara o

bem, mas que tambm odem ser eri'osas quando usados contra al'um" @or isso s&o muito temidos" """" na anti'uidade se tina muito medo dos caboclos or causa das flechadas" A flechada de um !ndio ior que o trabalho de um mestre""" s> al'umas essoas que sabem me(er e botar a m&o ali dentro" 1as 0esas o caboclo simboli#ado or r!nci es, est$tuas de !ndios e a etrechos confeccionados or amer!ndios ou ins irados neles como cocares, flechas, reiacas, colares, etc" 9s caboclos comem frutas, flores, mel, carne bovina ou ei(e, que ode ser crua, co#ida no vinho, ou assada na brasa" 6om a introdu,&o de sacrif!cio de animais nas r$ticas juremistas, comum oferecer-lhes equenos animais como assarinhos, re$s, coelhos e outro "bichos de ca,a"" +&o oferecidos ainda ra!#es como a mandioca, a batata doce e alimentos confeccionados a artir delas" Al'uns juremeiros oferecem vinho branco a estas entidades, outros a enas suco de frutas e refri'erantes como o 'uaran$" 1ormalmente os caboclos n&o fumam e no momento das reuni7es e 'iras a eles destinadas n&o se deve fumar; contudo al'uns caboclos se utili#am destes elementos" 1o caso dos caboclos que utili#em do tabaco em seus trabalhos, nas oferendas estes devem se fa#er resentes na forma em que o caboclo em quest&o mais se a'radar )cachimbo ou ci'arro de alha ou charuto*" 6om letam as oferendas as bu'ias ou in&s, as velas" 1a incor ora,&o v-se trs estere>ti os relacionados ao 'nero e a fai(a et$ria destas entidades: 9s caboclos crian,as, sejam de um se(o ou de outro, descem edindo mel, balas e frutas" +&o ouco

ascticos quando comem estes alimentos, de ositando e misturando os in'redientes no r> rio ch&o dos terreiros" 3 costume, ainda, lambu#arem a si e aos com que com artilham de seu alimento" 0uitas ve#es querem comer equenos insetos e r teis que encontrem nas casas de culto, sob a ar'umento de que nas matas comem destes animais" +&o brincalh7es e falam uma lin'ua'em infantili#ada do ti o tati-bi-tati" 9s caboclos adultos do se(o masculino tem o semblante carrancudo" +ua vo# , normalmente fa#-se ouvir claramente" Descem em 'eral estalando os dedos e emitindo um som sibilante" :uando em reuni7es, onde n&o haja o batuque dos tambores, dan,am em c!rculo, dobrando um joelho e dei(ando a outra erna atr$s" 1as festas a sua coreo'rafia muda assumindo os assos dan,ados elos "caboclinhos" dos fol'uedos o ulares do carnaval ernambucano" As caboclas tem uma e( ress&o facial de maior suavidade e, normalmente, falam uma lin'ua'em onde se intercala no in!cio das alavras a s!laba si" 9s 0estres 3 mor&o que n&o bambeia 3 mor&o que n&o bambeia 9s 0estres da Jurema 3 mor&o que n&o bambeia" )Dira de Jurema*

-ma outra cate'oria de entidades que recebem culto na Jurema a dos 0estres" Ao que arece o termo mestre de ori'em ortu'uesa, onde tinha o sentido tradicional de mdico, ou se'undo 6?mara 6ascudo de feiticeiro" De forma 'eral, os mestres s&o descritos como es !ritos curadores de descendncia escrava ou mesti,a )!ndio com ne'ro ou branco com uma das duas outras ra,as*" Di#em os juremeiros que os mestres foram essoas que, quando em vida, trabalharam nas lavouras e ossu!am conhecimento de ervas e lantas curativas" @or outro lado, al'o tr$'ico teria acontecido e eles teriam "se assado" )morrido*, se encantando, odendo assim voltar ara "acudir" os que ficaram "neste vale de l$'rimas"" Al'uns deles se iniciaram nos mistrios e "cincia" da Jurema antes de morrer, como o mestre Kn$cio ou 0aria do Acais e toda a linha'em de catimbo#eiros de Alhandra, que a >s um ritual denominado "lava'em" 'anham um lu'ar nas cidades es irituais e assam a incor orar nos disc! ulos que formaram" 9utros adquiriram esse conhecimento no momento da morte, elo fato desta ter acontecido r>(imo a um es cime da $rvore sa'rada" 1o ante&o juremista, e(istem v$rios mestres e mestras, cada qual res ons$vel or uma atividade relacionada aos diversos cam os da e(istncia humana )cura de determinadas doen,as, trabalho, amor"""*" 2$ ainda aqueles es ecialistas em fa#er trabalhos contra os inimi'os" 1as mesas, as re resenta,7es das entidades relacionadas nesta cate'oria s&o as mais elaboradas, 'eralmente ossuindo o estado com leto e a "jurema lantada"; em es ecial a do

"mestre da casa", aquele que incor ora no juremeiro, fa# as consultas e iniciam os afilhados nos se'redos do culto" @or tudo isso esse mestre carinhosamente chamado de "meu adrinho"" 6ada mestre est$ associado a uma cidade es iritual e a uma determinada lanta de "cincia" )an'ico, vajuc$, jun,a, quebra- edra, almeira, arruda, l!rio, an'lica, imburana de cheiro e a r> ria Jurema, entre outros ve'etais*, e(istindo ainda al'uns relacionados a fauna nordestina )mam!feros L 'uar$, re$; aves L 'avi&o, eriquito, arara, iti'uar!; insetos L abelhas, besouro man'an'$; r teis*" @ara os mestres relacionados a uma outra lanta que n&o a Jurema, s&o estas lantas )quando arvores* que tem seus trocos lantados nas mesas dos disc! ulos" K "1o outro mundo, do lado de l$O 1o outro mundo, do lado de c$O 4em um de $rvore, An'ico real" 4em um de Jurema, tem um de Juc$, 4em um de $rvore, An'ico .eal" KK Ai meu Deus, 0estre An'ico sou eu" Ai meu Deus, 0estre An'ico ser$"

9s anjinhos t&o no cu, a sereia no mar" Ai meu deus mestre An'ico .e$" )Jurema de 0esa* @or e(em lo, a cidade de 0estre An'ico deve ser lantada em um troco da $rvore do mesmo nome; as cidades das mestras 'eralmente s&o lantadas em trocos de imburana de cheiro" 1o caso dos mestres que tem rela,&o com ve'etais, s&o daquelas es cies que tiram a for,a e a "cincia" ara trabalhar" 9s que tem rela,&o com animais, acreditase que eles ossam encantar-se em animais das es cies referidas, a arecendo em sonhos, visa'ens e, muitas ve#es, assim metamorfoseados quando incor orados em seus disc! ulos" 1esta cate'oria, como entre os caboclos, h$ uma distin,&o do 'nero das entidades" Distin,&o que ir$ determinar seus atributos e como devem ser cultuadas" 9 s!mbolo dos mestres masculinos o cachimbo ou "marca", cujo oder est$ na fuma,a que tanto mata como cura, de endendo se a fuma,ada "as esquerdas" ou "as direitas"" /ssa rela,&o com a "ma'ia da fuma,a" e( ressa nos assentamentos dos mestres, onde sem re se encontra resente "rodias" de fumo de rolo, nos cachimbos e nas toadas: K +etenta anos, @assei no da Jurema"

0as eu n&o tenho ena De quem me fa,a o mal" KK +e eu me #an'ar /u toco fo'o no rochedo 0eu cachimbo um se'redo A'ora vou me vin'ar" )Jurema de 0esa e Dira de Jurema* 6omo oferendas, os mestres recebem a cacha,a, que nunca deve faltar quando est&o resentes nos cultos, o fumo, seja nos charutos ou os utili#ados nos cachimbos, alimentos re arados com crust$ceos e moluscos diversos" 6om essas i'uarias, a'rada-se e fortifica-se os mestres" A bebida feita com a entrecasca do caule ou rai# da Jurema e outras ervas de "cincia" )Jun,a, An'ico, Juc$, entre outras* acrescidas 8 a'uardente, , entretanto, a maior fonte de for,a e "cincia", ara estas entidades" 1os terreiros que sofreram maior influncia dos cultos africanos, comum o mestre receber sacrif!cios de 'alos vermelhos, bodes e, muitas ve#es, at de novilhos" :uando em terra, incor orados, os mestres j$ che'am embria'ados, tombando de lado a lado e falando embolado" +&o brincalh7es, chamam alavr7es, mas o que falam

res eitado or todos" Durante o transe os mestres a resentam-se com o cor o li'eiramente voltados ara a frente" 1a dan,a as ernas tem os joelhos li'eiramente fle(ionados, o direito vai a frente e d$ dois assos ara o mesmo lado, o esquerdo arrastado; ent&o a ve# do esquerdo ir a frente no mesmo estilo de dan,a; varia,7es v&o sendo e(ecutadas tendo como base o ritmo dos Klus e a letra das toadas" :uanto as 0estras, reconhece-se seus assentamentos ela resen,a de leques, bijuterias, iteiras, ci'arros e ci'arrilhas" 6omo no caso dos mestres, e(iste uma infinidade destas entidades, com atributos e es ecialidades nas quest7es mundanas e es irituais" Al'umas casas fa#em uma distin,&o entre as mestras que trabalham "nas esquerdas" e "nas direitas"" 1esta 5ltima cate'oria, encontram-se mestras como a Dertrudes e a Corinda, ambas arteiras na vida material e hoje ajudam as mulheres no dar a lu# a mais um "ser vivente"" Al'umas mestras morreram vir'ens, or isso 'anharam o estatuto de rincesas quando in'ressaram nas moradas do alm" Vale lembrar os nomes de al'umas rincesas como a 0estra 0arianinha, a @rincesa 6atarina e a @rincesa da .osa Vermelha" K "+ou @rincesa da .osa Vermelha +ou @rincesa que venho ajudar +ou @rincesa dos cam os de Anadir

9 meu onto venho afirmar KKK Vinde, vinde, vinde minhas irm&s Vinde, vinde, vinde me ajudar /u sou a @rincesa /lisa 9 meu onto venho afirmar )Jurema de 0esa* 6ontudo, n&o f$cil encontrar, atualmente, a manifesta,&o de tais mestras; encontramos bem mais as chamadas "mestras das esquerda", entidades que em vida material foram "mulheres de vida f$cil"; mulheres das ruas e dos cabars nordestinos" K 2omem equeno na minha cama n&o dormia, +ervia de cafet&o, nas horas que eu queria" KK

0ulher so#inha mulher de o ini&o, 3 mulher de muitos homens m$s s> um no cora,&o" KKK /u vou d$ uma, vou da duas, vou d$ trs, +e voc me arretar, eu dou quatro, cinco, seis" )Dira de Jurema* Cembremos das 0estras @aulina e Juvina, inimi'as desde as "bandas de 0acei>"; 0estra .itinha que se assou com quin#e anos na .ua da Duia, anti'amente uma das mais o ulares #onas de bai(o meretr!cio recifense e que hoje abri'a bares freqPentados ela alta sociedade da cidade; 0estra +everina que residia no bairro do @ina e asseava no bonde do Cor quando este ercorria as velhas ruas da ca ital ernambucana; J5lia Dale'a da Qona do +ul""" K 4ava na beira do 6ais

:uando um naviu a itou -m marinheiro me deu um abra,o, A ertou minha m&o, minha boca beijou" KK /la Julia Dale'a, Joi num cabar onde se assou +eus cabelos loiros, 1a Jurema ela dei(ou" KKK 3 Julia Dale'a da Qona do +ul /la da la ada, tira o couro e come cru" )Dira de Jurema* 4ais mestras s&o eritas nos "assuntos do cora,&o", s&o elas que d&o conselhos as mo,as e ra a#es que queiram casar-se, que reali#am as amarra,7es amorosas, que fa#em e desfa#em casamentos" 4odo jardim tem que ter uma flor, 9nde tem a#, tem que ter amor"

2ome r$ ser home, tem que ter mulher, Dai-me um ci'arro quem quiser Amlia che'ou" )0esa de Jurema* 0uito vaidosas, quando incor oradas elas trasvestem os seus disc! ulos de forma a melhor aclimatar a "matria" as suas erformances femininas" :uanto a mudan,a cor oral caracter!stica da incor ora,&o das mestras, observamos que quando est&o dan,ando 'eralmente mantm uma ou as duas m&os dobradas com a alma ara fora, na altura da cintura ou quadris" :uando se'uram um ci'arro, a alma da m&o fica sem re distendida e a mostra" 1a dan,a os bra,os fa#em arcos; ficam distendidos ao lon'o do contorno da rou a; em al'uns momentos, 'eralmente quando canta-se toadas que falam do cor o ou da sensualidade feminina, as m&os asseiam elo contorno da silhueta cor oral" :uando entre seus afilhados e disc! ulos no mundo material, bebem cerveja, sidra e cham anhe, embora n&o rejeitem outras bebidas que se lhes ofere,a" Dostam de comer ei(e assado que de ositado em suas rincesas ara lhes dar for,a ara trabalhar" Al'umas casas, as que se utili#am de sacrif!cios a estas entidades, elas recebem 'alinhas, cabras e novilhas" 9utras entidades

Alm dos caboclos e dos mestres, vem na jurema, mas com menos freqPncia, os @retos e @retas Velhas" /s !ritos de velhos escravos africanos, eritos em ben#eduras e nos conselhos que d&o a seus "netinhos" dos terreiros" 4emos aqui, talve#, uma influncia da -mbanda sobre o culto Juremista" 6ontudo a influncia dos cultos africanos melhor e( ressa na incor ora,&o dos /(us e @omba Diras ao ante&o juremista" 1a Jurema eles a arecem como os servos dos mestres ou como mestres menos esclarecidos e mais ro !cios aos trabalhos ara o mal" Junta-se a este ante&o os +antos da K'reja 6at>lica, que s&o cum rimentados elos mestres e caboclos, e os quais encontramos referncias nas toadas e nas ora,7es utili#adas nos fa#eres m$'icos ensinados elos es !ritos" K 0inha +anta 4era#inha, V>s queira me ajudar" 9s trabalhos que eu fi#er, 9utros n&o ossam desmanchar" KK +ou massa , Rarrostro$O +ou caboclo da Jurema,

+> fa,o o bem, n&o fa,o o mal" )Jurema de 0esa* 4ambm encontramos em al'umas Juremas os 9ri($s do ;an'<" /m al'umas casas se abre as 'iras de jurema cantando ara os Deuses de ori'em africana de ois de saudar /(u" /ntretanto as toadas s&o, 'eralmente, em ortu'us como na -mbanda" 6aboclo 9(ossi entrou na Jurema, 0am&e 9(un levou ara criar" 0as ele um rei ca,ador, 3 filho da !ndia da cobra coral" )Dira de Jurema e Jurema de 0esa* Alm disso, comum os mestres indicarem servi,os a serem feitos com o " ovo da bunda 'rande" )modo como as entidades de jurema se referem ao culto dos 9ri($s*, alm de saberem quais os seus r> rios 9ri($s de cabe,a" Junte-se ainda o Deus +u remo, que sem re saudado elos mestres e caboclos: "quem ode mais do que DeusB" "+alve DeusO" 9s .itos

Jurema,&o e 4ombo de Jurema 9lha o tombo na Jurema 1o terreiro Juremar Vou edir for,a a meu ai Cicen,a ra trabalhar" )Jurema,&o* 0uitos juremeiros di#em que "um bom mestre j$ nasce feito"; contudo al'uns ritos s&o utili#ados ara "fortificar as correntes" e dar mais conhecimento m$'ico-es iritual aos disc! ulos" 9 ritual mais sim les, orem de "muita cincia" o conhecido como "jurema,&o", "im lanta,&o da semente", ou "6incia da Jurema"" /ste ritual consiste em lantar no cor o do disc! ulo, or bai(o de sua ele, uma semente da $rvore sa'rada" /(istem trs rocedimentos ara se che'ar a "jurema,&o" dos disc! ulos" /m um rimeiro, o r> rio mestre es iritual o res ons$vel ela im lanta,&o da semente" /sse mestre romete ao disc! ulo e a >s al'um tem o, misteriosamente, sur'e a semente em uma arte qualquer do cor o" -m se'undo rocedimento aquele em que o l!der reli'iosos )o juremeiro* reali#a um ritual es ecial, onde d$ a seus afilhados a semente e o vinho de Jurema ara beber" A >s este rito, o iniciante deve abster-se de rela,7es se(uais or sete dias consecutivos, er!odo em que todas as noites ele dever$ ser levado em

sonhos, or seus 'uias es irituais, ara conhecer as cidades e aldeias onde aqueles residem" Ao final deste er!odo, a semente in'erida dever$ rea arecer em bai(o de sua ele" 6aber$, ainda, ao iniciante contar ao seu iniciador o que viu em sonho ara que este reconhe,a ou n&o a validade de suas via'ens es irituais e, or conse'uinte, da jurema,&o" 1um terceiro rocedimento, o juremeiro im lanta a semente da Jurema, atravs de um corte reali#ado na ele do bra,o" 2$ ainda, 'eralmente concomitante a cincia de Jurema, um ritual conhecido como a "6incia do 6achimbo"" /ste dar$, ao iniciante, for,a em suas "cachimbadas"" 4al "cincia" dada atravs do so ro invertido do cachimbo, onde a fuma,a jo'ada elo tubo do mesmo, diretamente sobre a ele do bra,o do iniciante, at que o calor queime o local" 9 "4ombo de Jurema" se constitui no rocesso elo qual muitos dos mestres, que hoje est&o no mundo es iritual, assaram ara 'anhar a "6incia"" "4ombam" no da jurema e ao acordar est&o rontos ara trabalhar" Joi o caso do 0estre 6arlos, famoso or seu dom de cura nas mesas de Jurema de todo o nordeste" K Sh de casa Sh de fora, :uem que me bate a!B

3 Jesus, 1ossa +enhora As ortas me vai abrir" KK Sh de casa Sh de fora Couvado seja meu deusO 6om Jesus, 1ossa +enhora 0estre 6arlos a areceu" KKK 0estre 6arlos um bom mestre :ue nasceu sem se incinar 4rs dias levou caido 1a rama do jurem$ :uando se alevantou Joi mestre r$ trabalhar" )Jurema de 0esa* 6ontudo, nos terreiros, o rito foi tornado bem mais com le(o que sua referncia m!tica" 9 tombamento consiste, ent&o, no oferecimento de alimentos e sacrif!cios 8s correntes es irituais do iniciante" 1ele

comem o 6aboclo, o 0estre, a 0estra, o /(u e a @omba Dira do iniciante" Acontece ainda a jurema,&o, com a im lanta,&o da semente atravs do corte na ele e a via'em es iritual" A via'em deve acontecer no er!odo que se intercala entre a oferta dos sacrif!cios ao caboclo e a re ara,&o das comidas oferecidas em banquete ritual" Ainda durante o sacrif!cio, o iniciante levado, durante o transe, ara "correr as cidades es irituais"" 9 interessante e sin'ular neste transe que os ade tos acreditam que enquanto a essoa )/'o* levada ara reali#ar a via'em es iritual, o caboclo ermanece no cor o do iniciante" 6onclu!do o sacrif!cio, assa-se 8 re ara,&o das carnes dos animais e a arti,&o das frutas e alimentos oferecidos aos encantados" 9 caboclo alimentado com uma equena or,&o de tudo que foi oferecido" Jindo o banquete, o caboclo ent&o mandado de volta a sua cidade e o filho dever$ contar ao seu iniciador o que viu" +e sua via'em for considerada v$lida se'ue-se os sacrif!cios 8s demais entidades: o 0estre, a 0estra, o /(u e a @omba Dira" 1o dia osterior, em animada festa, o caboclo, vestido a car$ter, dever$, como na inicia,&o do 6andombl, 'ritar o seu nome e tambm cantar sua toada" 9 Kniciante tambm oder$ vestir as demais entidades a quem "deu de comer"" A rique#a deste ritual com leto est$ intrinsecamente li'ada as condi,7es financeiras do iniciante" .euni7es e Jestas

+e(ta-feira, AT:HU hs", seu 0alun'uinho j$ est$ em terra" 9s seus afilhados cantam ara a'rada-lo" A uma ordem do 0estre-6aboclo-/(u, cacha,a ara os homens, vinho ara as mulheres" /ventualmente a bebida feita com a Jurema tambm com artilhada elos resentes" 1in'um conse'ue ficar arado" A reuni&o rosse'ue e a vontade de dan,ar aumenta" 0uitos ensaiam al'umas das coreo'rafias r> rias dos toques de macumba" 9 es a,o m!nimo, mas a vontade vence as limita,7es" 9 rimeiro andar da casa da m&e carnal de Dilmar se transforma em um verdadeiro terreiro" 9utras entidades se'uem o caminho aberto or seu 0alun'uinho e tambm se comunicam com os resentes atravs do cor o dos Juremeiros" /m Dilmar vm o 0estre Junqueiro e a 0estra @aulina" Ji'uras consa'radas dentro da "+a'rada Jurema"" -ns ou outros vem, ve# e outra, 8s reuni7es semanais na casaMterreiro de @ai Dil no bairro de Rras!lia 4eimosa, Qona +ul da cidade de .ecife" Assim tambm na casa de @ai 6arlitos, no bairro do K@+/@, onde a ve# do 0estre 6ibamba e da 0estra +everina tomarem a cena e comandarem os "trabalhos es irituais"" 1os terreiros menores, como os su ra citados, onde os ais de santo ainda lutam ara conquistar um es a,o de destaque no concorrido mercado reli'ioso da cidade, s&o os mestres e outras entidades dos r> rios ais de santo que fa#em a cena das noites de reuni&o" 1os terreiros j$ consolidados, os filhos com "mediunidade desenvolvida", Jurema lantada e cidades assentadas dividem e com artilham com os

seus "@adrinhos de Jurema" os trabalhos e consultas a serem reali#adas" "6ada Jurema uma Jurema"; e(istem muitas formas de se "trabalhar dentro da 6incia es iritual"" /(istem aqueles que reali#am a Jurema de 0esa em seus terreiros" 9s disc! ulos sentam ao redor de uma mesa, em cima destas al'uns r!nci es e rincesas" A >s louvar-se o nome do 1osso +enhor Jesus 6risto, e(altar-se a for,a da Jurema +a'rada e de outras Ervores encantadas, recitar-se uma ora,&o 6at>lica ou a "@rece de 6$ritas", abre-se as sess7es" -ma "0esa" ode ser aberta " elas direitas" ou " elas esquerdas"" 1as abertas " elas direitas", s> as entidades mais elevadas devem se fa#er resentes: 6aboclos, Nndios, @rincesas e 0estres que j$ est&o " erto de subir", todas "entidades de muita lu#"" Kncor oradas elas d&o asses, receitam banhos de ervas e defuma,7es, alm de cantarem seus ontos, afirmando assim sua for,a na +a'rada Jurema" :uando se abre uma mesa " elas esquerdas" qualquer ti o de entidade es iritual ode vir" 9s trabalhos n&o recisam, necessariamente, visar o mal de al'um, contudo, aberto os trabalhos or este lado da "cincia", j$ oss!vel devolver aos in5meros inimi'os, que est&o sem re a es reita, os males que estes ossam estar fa#endo" 6am os verdes, 6am os verdes

6am os verdes do +enhor Vamos virar os contr$rios @ra cima de quem 0andou 6om as for,as da Jurema De Jesus 1osso +enhor /m al'umas casas as reuni7es n&o ocorrem em redor de uma mesa, mas erto da "mesaMaltar" onde encontram-se assentados os encantados da casa" @or ve#es isso acontece ela falta de es a,o no c<modo onde acontece a reuni&o, em outros casos deve-se ao fato do terreiro n&o ossuir mdiuns desenvolvidos, em n5mero o suficiente ara com or "a corrente" de uma mesa" 6ontudo as entidades s&o chamadas, quase sem re, na mesma seqPncia quando as reuni7es acontecem com os disc! ulos sentados ao redor de uma mesa" 9ra,7es e sauda,7es feitas, canta-se ara abrir a "mesa" e chamar os 'uias" /m al'umas casas estes d&o sua resen,a, afirmando que rote'er&o seus disc! ulos durante a reali#a,&o dos trabalhos" 6anta-se ent&o ara 0alun'uinho, o caboclo que ode vir como 0estre ou tambm como /(u" @ara al'uns ele o verdadeiro /(u da Jurema" /m se'uida canta-se ara os demais caboclos do Jurem$: 6abocla Aurora, Nndio 4u i, +ete Jlechas, 6aboclo Duarac!, os 4a uias e os 6anids, a r> ria 6abocla Jurema e seus "6a an'ueiros" do Alm" Kncor orando ou n&o eles s&o homena'eados com toadas r> rias" +ubindo o 5ltimo Nndio ou 6aboclo, o momento de

todos, e(ceto o juremeiro-mor, se rostrarem de joelhos no ch&o e edir ao Jurem$ licen,a ara entrar em seus dom!nios; que os "+enhores 0estres" j$ vem che'ando""" K Sh, Jurema encantadaO :ue nasceu em frio ch&oO Da!-me for,a e cincia" 6omo destes a +alom&oO KK .ei +alom&o bem que di#ia A seus filhos juremados @ara entrar na jurema, mestreO 4em que 4er muito cuidadoO KKK .ei +alom&o bem que di#ia A seus filhos juremeiros @ara entrar na Jurema, mestreO 4em que edir lisensa rimeiro

KV Vamos salvar a Jurema, 0estreO Vamos salvar +alom&o Vamos salvar a Jurema, 0estreO :ue de nossa 9bri'a,&o" V .ei +alom&o, .ei +alom&oO Arreia, .ialO .ei +alom&o do Jurem$O Arreia, .ialO /u vou chamar senhores 0estresO Arreia, .ialO @ara com eles triunfarO Arreia, .ialO 9s disc! ulos edem ben,&o aos Juremeiros mais velhos na casa" +a5dam com ben#en,7es a 0esa da Jurema e os artefatos dos 0estres" A Jurema dita aberta" 9s +enhores 0estres come,am a che'ar" @arece ser este o momento que todos es eram, a che'a dos 0estres e, quando estes se

forem, a resen,a das 0estras" 3 o momento das consultas que sem re tm clientela certa" 0omento onde coisas srias s&o tratadas com irreverncia, sem que no entanto ercam a 'ravidade e o a resso dos mestres e mestras, sem re rontos a ajudar a seus afilhados" 1os casos mais 'raves, entretanto, o mestre lo'o marca um dia mais conveniente, onde oder$ reali#ar "trabalhos em articular"" 3 assim que o mestre, tra# os recursos financeiros necess$rios ara a manuten,&o da casa de culto e do seu disc! ulo" As ocasi7es de festa, os "toques de Jurema" ou "0acumbas", tem inicio com canti'as ara /(u e em se'uida ara as @omba Diras" Des achado os /(us, se'ue canti'as ara 0alun'uinho e osteriormente ara os outros 6aboclos" Voltando os 6aboclos ara as suas aldeias, sa5da-se a +a'rada Jurema e os mestres come,am a che'ar" 6anta-se ara que os mestres subam e inicia-se as toadas das mestras" A >s a subida destas, uma @ai 1osso se'uido de uma Ave 0aria encerra o culto aos es !ritos" +e'uese, ent&o, os festejos com o Ajeum )comida rofana*, or ve#es acom anhado de um "6oco de .oda" )dan,a o ular*" A Jurema e o 6am o .eli'ioso Afro-brasileiro +enhores 0estres do 9utro 0undo Do 9utro 0undo e deste tambm

:uero fechar meus trabalhos, senhores mestresO 1as horas de Deus, Amm" )Jurema de 0esa, 4oada de encerramento* A literatura cl$ssica sobre o ;an'< do .ecife, tende a colocar como distintas e incom at!veis o 6ulto 8 Jurema e o ;an'< 4radicional" A tendncia tomar como um dos critrios ara identificar o 'rau de tradicionalidade das casas de santo, a reali#a,&o ou n&o de tal culto" 9s que cultuam o ante&o juremista s&o lo'o caracteri#ados como sincrticos )-mbanda e ;an'<--mbandi#ado*" /ntretanto, a literatura antro ol>'ica constatou de que a Jurema, mesmo que muitas ve#es esteja discursivamente invis!vel, est$ resente em todos aqueles es a,os reli'iosos" 0esmo nos 4erreiros de ;an'< mais tradicionais do .ecife, al'uns dos quais sem nenhum es a,o ritualmente constitu!do ara cultuar os es !ritos da Jurema, estes rea arecem nas residncias dos filhos de santo ou em terreiros afiliados ) ara os filhos que alcan,aram a senioridade e abriram casas*, recebendo culto de diversas formas" Desse modo, n&o odemos entender a Jurema como uma forma secund$ria de reli'iosidade ou r$tica m$'ico-curandeir!stica" /mbora, n&o ossua ela uma e(istncia aut<noma, ou seja, ela a are,a quase sem re relacionada a outras formas reli'iosas como o ;an'< e a -mbanda, vemos a Jurema como tendo uma im ort?ncia fundamental dentro dessas formas de reli'iosidade"

1as conversas com o ovo de santo, as essoas falam que "A Jurema quem d$ o &o de cada dia", ou seja , das consultas dadas elas entidades e dos trabalhos or elas recomendados que vem 'rande arte do dinheiro ara a manuten,&o da casa e de seus sacerdotes" Alm disso, mesmo almejando iniciar-se no culto aos 9ri($s eMou a rofundar-se em seus "fundamentos" ) ara os que j$ tenham se iniciado*, a 'rande maioria dos ais de santo iniciam sua carreira es iritual consultando seus clientes e filhos com as entidades de Jurema" ":ue a Jurema quem tra# ara o 6andombl" @orque voc n&o vai virar com )"""* 9(um ra fa#er uma consulta" 4otalmente errado )"""* A'ora receber @omba Dira, /(u, Cu#iara )"""* /la consulta o consulente e ele sai ale're e satisfeito" 0as j$ o 9ri($, de maneira al'uma" 3 uma coisa totalmente fina )"""* /nt&o a Jurema mais tranqPila ara esse ti o de coisa"" )@ai de +anto, 1a,&o D'e* @ensando na clientela, junte-se outros fatores que contribuiem ara a resen,a da Jurema nestes diversos es a,os reli'iosos" @ara uma essoa que esteja entrando em contato com a reli'iosidade afrobrasileira, a Jurema causa menor estranhamento do que o culto aos 9ri($s" As entidades s&o brasileiras e foram quando em vida essoas do ovo, as toadas s&o em ortu'us e tanto elas como as conversas com as entidades versam sobre roblemas inerentes ao dia-a-dia: dinheiro, trabalho, se(o, amor, sa5de, etc"" Ksso em um contato direto, face a face, com um ser sa'rado )os deuses e deusas*" Alm disso,

di#em os fieis, os resultados dos trabalhos feitos com as entidades da Jurema, alm de mais baratos, tem um sucesso mais r$ ido""/u j$ sou mais a e'ado com a Jurema, sabeB 1&o sou muito a e'ado com 9ri($s n&o" /u 'osto mais do 9ri($, mas na hora do a erreio mesmo eu rocuro mais a Jurema" 1&o sei se eu sinto mais for,a na Jurema ou se a quest&o que eles falam, nB +abem conversar ent&o o santo em si n&o conversa, o santo che'a, fa# o que ele tem que fa#er e vai se embora" /nt&o, ra mim, o santo n&o ajuda outra essoa, s> ajuda os seus r> rios filhos" A'ora, a jurema n&o, a jurema d$ ra encarar de um modo diferente" :ue ela"""" voc ede ra falar com um mestre, voc concentra, chama o mestre, o mestre vai ver o que est$ acontecendo, as ve#es n&o recisa nem falar, se um bom mdium mesmo" )""* /le j$ fala o que que t$ acontecendo e o que recisa ser feito" /nt&o isso que me a e'a mais com a Jurema"" )Jilho de +anto, 1a,&o An'ola* 4ambm o uso da bebida, que circula entre homens e seres divinos, todos bebendo de uma mesma ta,a, num crescendo de anima,&o, romovidas ela r> ria bebida atrelada aos c?nticos e dan,as e elo conte(to r> rio, ou seja, um culto de reli'a,&o como o mundo es iritual )e com tudo o que isso ossa si'nificar ara cada um dos resentes*, leva a mobili#a,&o da ener'ia que fa# de um a'lomerado de essoas um 'ru o" 1esta ers ectiva, de se ressaltar que o 6ulto a Jurema entra como um dos elementos que atrai ade tos ara os terreiros de ;an'< e de -mbanda" 1&o a enas o brilho das festas que atrai as essoas ara estas formas de

reli'iosidade" A assistncia restada elos encantados aos que a eles recorrem, j$ levou muitos cat>licos e mesmo rotestantes a, em busca de al!vio ara as "ma#elas do mundo", se tornarem juremeiros ou filhos-de-santo" @or outro lado, nessa rotini#a,&o do ensar do 'ru o - os ritos - que os adr7es de ensar e se com ortar s&o assados ara as essoas que buscam o culto" A eriodicidade com que acontecem, o fato de serem momentos de sociabilidade, fa# das reuni7es de Jurema a rimeira inst?ncia de sociali#a,&o dos 'ru os afro-brasileiros do .ecife" 3 atravs dela que sur'e o sentimento de ertencimento que mantm as essoas nos 'ru os" Ao nosso ver, atrair essoas e manter vivo os 'ru os s&o o a el destas equenas festas que s&o cada uma das reuni7es de Jurema" 0omento em que se vem fumar, beber e trocar idias com os seres encantados do "outro mundo""