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ENFOQUES CONTEMPORANEOS EN PSICOLOGIA RAMON LEON

PRIMERA UNIDAD
PRIMERA PARTE

UNA NOTA ACLARATORIA ACERCA TERMINO CONTEMPORANEOS

DEL

SENTIDO

DEL

El libro que el lector tiene en sus manos es el manual autoinstructivo de la asignatura Enfoques contemporneos en psicologa, y trata de ofrecer una imagen panormica del estado actual de la ciencia psicolgica. El autor siente, sin embargo, que es necesario formular una digresin acerca del sentido en el cual se emplea en este texto el adjetivo contemporneo. Lo contemporneo es aquello que est cercano en el tiempo, aquello que puede vincularse empleando como criterio la cercana temporal como una razn vlida. Se trata de un adjetivo lo suficientemente amplio como para comprender pocas relativamente largas en su sentido: as se puede decir que Voltaire (1694-1778) y Washington (1732-1799) fueron contemporneos, como tambin lo fueron Bolvar (1783-1830) y San Martn (1778-1850) as como Franco (1892-1975) y Hitler (1889-1945). Obviamente, cada uno de ellos naci en un ao determinado y muri en otro, que no fueron los mismos de nacimiento y fallecimiento del otro, pero en determinado momento por decirlo as- ambos vivieron en la misma poca. Nosotros, tanto el autor de este texto como los lectores que l pueda tener, somos personas de dos siglos. Nacimos en el siglo pasado y vivimos ahora en el siglo XXI. Somos contemporneos entre nosotros, aunque el autor de estas lneas est prximo a alcanzar su sexagsimo ao de vida y los eventuales usuarios del esta obra sean personas mucho ms jvenes. Lo somos, sencilla y llanamente porque vivimos en una determinada poca que es la misma para todos. Es en ese sentido en el cual empleamos el trmino contemporneo en esta obra, ampliando todo lo que es posible hacerlo la validez del trmino. El siglo XX fue el escenario en el cual floreci el psicoanlisis, apareci el conductismo, se produjo la revolucin cognitiva y emergi la psicologa positiva. Todas estas corrientes han vivido y convivido no siempre armnicamente por cierto- en el siglo XX, y en alguna medida lo siguen haciendo en el siglo XXI. Por eso, las incluimos en este texto como contemporneas: si bien son muy antiguas y algunas de ellas tal vez

comienzan a languidecer, ellas son el panorama psicolgico que nos acompaa, que es contemporneo de cada uno de nosotros.

EL 1RO. DE ENERO DEL 1900 Comencemos este trabajo con el primer da del siglo en el cual nacimos: el 1ro. de enero del 1900. Hoy, a ms de 110 aos de distancia con respecto a esa fecha nos resulta un poco difcil imaginarnos cmo era el mundo en aquel entonces, pero no es difcil, reuniendo un poco de informacin, reconstruir con cierta amplitud lo que ocurra en aquella poca. Por de pronto, en el terreno poltico, Europa, el ms agitado continente haba vivido para el 1ro de enero del 1900 una inusitada cantidad de aos en paz. En realidad, desde Napolen y sus incursiones por casi todo el Viejo Mundo no se haba vuelto a producir una guerra de dimensiones semejantes a las que diera lugar la ambicin del genio corso. Es verdad que haba habido algunas guerras, pero stas haban sido relativamente breves: la guerra franco-prusiana, estimulada irresponsablemente por Napolen III (1808-1873), haba terminado en pocas semanas nada ms y nada menos que con la derrota de las tropas francesas, el humillante aprisionamiento de Napolen III y la constitucin en 1871 del Imperio Alemn nada ms y nada menos que en un Pars asediado, algo que fue experimentado asimismo como una humillacin por parte de los franceses, un sentimiento del que trataran de liberarse unas cuatro dcadas ms tarde con la firma del Tratado de Versalles, en 1919 (Thomas 2009). Otra guerra, la de Crimea, haba ocurrido en el extremo sur del continente europeo, para decirlo con ms precisin en el espacio geogrfico en el cual Turqua, Rusia, los Balcanes y el Cucaso riegan sus orillas con el Mar Negro. Conflicto asimismo rpidamente resuelto de manera militar. Una guerra lejana en la que se vieron involucradas varias potencias europeas y que termin dramticamente para la dinasta Habsburgo, tuvo como escenario a Mxico, -convertido una vez ms debido a la ambicin y frivolidad de Napolen III en imperio-, y gobernado si cabe el trmino- por Maximiliano de Habsburgo (1832-1867), quien pagara con su vida el atrevimiento de haber querido alzarse con el poder en tierras bastante lejanas a las europeas.

Fuera de estos conflictos, un periodo de inusitada paz y de progreso haba caracterizado a Europa. Lentamente se haba impuesto, adems, la idea de que la razn gobernada la mente y las voluntades de las personas y que el progreso experimentado por la humanidad dara lugar a una poca de paz y de tranquilidad. Fue por eso que en 1898 se convoc en la ciudad holandesa de La Haya una conferencia para establecer las bases de una guerra civilizada, una suerte de fair play al que deban someterse todos aquellos pases envueltos en conflictos blicos. Una atmsfera de optimismo caracterizaba al mundo en aquel da. Las ltimas hambrunas en Europa eran ya cosa solo digna de recuerdo, el consumo de carne se haba elevado dejando de lado la dieta basada en carbohidratos, y la esperanza de vida promedio haba experimentado asimismo un alza digna de ser considerada. Luz elctrica, telfono, sistemas de agua y desage se extendan cada vez ms por Europa y el mundo. En el plano poltico, el continente europeo albergaba a tres grandes imperios: el alemn surgido a partir de l873 y gobernado por los Hohenzollern, el ruso, gobernado por la dinasta Romanov; y el austrohngaro, por la dinasta Habsburgo. Es en ese contexto que la psicologa como ciencia y como profesin comienza a cristalizarse tal como la conocemos hoy.

Referencias
Thomas, G. M. (2009). Treating the trauma of the great war. Soldiers, civilians, and psychiatry in France, 1914-1940. Baton Rouge: Louisiana State University Press

LA PSICOLOGIA AL COMENZAR EL SIGLO XX Desde la fundacin del laboratorio de psicologa experimental en Leipzig, en 1879, hasta 1900, transcurren solo 21 aos, es decir poco ms que 7500 das. Es un periodo relativamente corto cuando se lo ve con los ojos del historiador, y en Europa en particular es un periodo de paz, durante el cual las confrontaciones armadas entre las naciones del Viejo Continente son mnimas. Esta poca de paz y progreso se vera brutalmente interrumpida recin en 1914 con el inicio de la Primera Guerra Mundial. En el marco de esta poca de progreso y de tranquilidad puede entenderse que una disciplina naciente como la psicologa experimentara un veloz desarrollo, tanto en el Viejo Continente como en los Estados Unidos. Al comenzar el siglo XX hay cinco enfoques psicolgicos que por lo general compiten entre s: La psicologa experimental per se; La psicotcnica; La psicologa social; La psicologa comprensiva o fenomenolgica; y, El psicoanlisis.

Rasgos comunes de las cinco es que todas aparecen en el Viejo Continente, lo cual pone de manifiesto la inmensa importancia que tiene Europa en los comienzos de la psicologa como ciencia. 01. LA PSICOLOGIA EXPERIMENTAL PER SE Bajo este nombre entendemos lo que podramos llamar la continuacin de las ideas de Wilhelm Wundt (1832-1920), es decir el desarrollo de sus planteamientos acerca de la posibilidad de una psicologa experimental. La psicologa experimental se expandi rpidamente como lo demuestra la siguiente tabla, en la cual se presentan los primeros laboratorios de psicologa en Europa

Tabla 1: Primeros laboratorios de psicologa experimental

Fundador W. Wundt G. E. Mller G. Sergi A. Lehman H. Ebbinghaus V. M. Bechterev A. Binet & H. Beaunis Carl Stumpf D. Mercier, J. F. Heymans & A. Thiry 10. 1892 Suiza Ginebra Th. Flournoy 11. 1893 Holanda Groningen J. F. Heymans 12. 1894 Alemania Breslau H. Ebbinghaus 13. 1894 Austria Graz A. Meinong 14. 1895 Italia Turn L. Kiesow 15. 1895 Rusia San Petersburgo V. M. Bechterev 16. 1896 Alemania Wrzburg O. Klpe 17. 1896 Italia Reggio Emilia A. Tamburini 18. 1896 Francia Rennes B. Beurden 19. 1897 Gran Bretaa Cambridge W. R. Rivers 20. 1897 Gran Bretaa Londres J. Sully 21. 1897 Polonia Cracovia W. Heinrich 22. 1897 Blgica Bruselas G. Dwelshauvers 23. 1903 Italia Florencia F. de Sarlo 24. 1905 Alemania Halle H. Ebbinghaus 25. 1906 Francia Montpellier M. Foucault Tomado de : Ardila, R., La psicologa contempornea. Panorama internacional, Buenos Aires, Paids, 1972, pg. 23. Orden 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Ao 1879 1881 1885 1886 1886 1886 1889 1889 1891 Pas Alemania Alemania Italia Dinamarca Alemania Rusia Francia Alemania Blgica Universidad Leipzig Gotinga Roma Copenhague Berln Kazn La Sorbona Munich Lovaina

Pero hay algo que distingue a esta psicologa experimental a la que llamaremos post-wundtiana de la psicologa experimental pensada por el as llamado padre de la psicologa cientfica. Y ese elemento de distincin estriba en el hecho de que la psicologa experimental post-wundtiana quiere ampliar el empleo del experimento a las funciones psicolgicas superiores, ms all de la sensacin y la percepcin, que fueron los dos grandes (y exclusivos) temas de la psicologa experimental wundtiana. Su mejor, ms distinguido representante es Hermann Ebbinghaus (1850-1909), cuyos experimentos sobre la memoria son ampliamente conocidos y dieron lugar a las famosas curvas del aprendizaje.

Los experimentos (podramos calificarlos sensu stricto, ms bien de ensayos) de Ebbinghaus son un verdadero ejemplo de economa de recursos. Ebbinghaus solicit a un grupo de alumnos que elaboraran slabas sin sentido y, despus de contar con ellas, consolid una lista que deba ser aprendida por todos ellos en un tiempo determinado. Tras ese tiempo, Ebbinghaus pidi a los participantes que evocaran la lista aprendida en determinados periodos, desde casi inmediato despus de haberla memorizado por ltima vez hasta pasado un tiempo relativamente extenso. Como resultado de eso, Ebbinghaus elabor sus famosas curvas del aprendizaje. En el grfico 1 que sigue inclumos una en el estilo de Ebbinghaus.

Ebbinghaus Forgetting Curve Public Domain Image

Habra que preguntarse por qu fue la memoria la funcin psicolgica superior primera en ser objeto de un abordaje experimental. La respuesta la podemos encontrar en la importancia que a ella se le ha concedido desde siempre en la historia no solo de la psicologa, sino de la humanidad misma.

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Los experimentos de Ebbinghaus son verdaderos clsicos de la psicologa, pero el hecho de que lo sean no quiere decir que estn exentos de aspectos criticables desde el ngulo terico y metodolgico. La gran pregunta es: qu tipo de memoria es la que Ebbinghaus explor? La memoria est lejos de ser una funcin mecnica, de simple evocacin de hechos y circunstancias. Muy por el contrario, ella est estrechamente vinculada a la motivacin, la inteligencia, y tambin a los afectos. Frederick Bartlett (1886-1969), el clebre psiclogo ingls, demostr adems cmo es que los factores sociales influan en la memoria. Un hecho real es que la memoria de slabas sin sentido que Ebbinghaus explor no existe. Nadie memoriza cosas que no tienen sentido para l/ella. En ese sentido, los estudios de Ebbinghaus no conduciran a nada. Pero, de otro lado, se sabe que hay el aprendizaje serial, que se produce cuando se evoca un estmulo y a partir de l aparece una serie de estmulos vinculados al primero. Ese sera el tipo de memoria que explor el psiclogo alemn. Como se sabe, la memoria ha experimentado en los ltimos 40-50 aos una suerte de revaloracin. Si antes fue vista como una funcin secundaria, y personas con una gran capacidad memorstica eran solo consideradas como memoriosas pero no necesariamente inteligentes, hoy la memoria es vista como una funcin de gran significado. Una de las razones para esto la tenemos en eso que podramos llamar plaga de estos tiempos: la enfermedad de Alzheimer. Pero, adems, la memoria es un proceso que es revalorizado por otras disciplinas: por ejemplo, en sociologa y en historia se habla mucho de la memoria colectiva, que evidentemente no es la memoria en los trminos psicolgicos, sino ms bien el recuerdo de acontecimientos importantes que hace una colectividad mirando a su pasado. Ms all de las crticas que se puedan formular a Ebbinghaus, gran mrito de l es haber demostrado que el mtodo experimental puede utilizarse en el estudio de planos de la vida psicolgica ms complejos que el de la sensacin y la percepcin.

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Es as que, de Ebbinghaus en adelante, el mtodo experimental o variantes menores del mismo (los tests, que son definidos como situaciones casi experimentales) se comienza a aplicar a otras funciones psicolgicas, ms o menos en el siguiente orden: - El estudio de la inteligencia (con Binet, desde 1904 y despus, en la Primera Guerra Mundial, con la aplicacin colectiva de pruebas de inteligencia); - El estudio de la personalidad (con el desarrollo de tests objetivos de personalidad); - El estudio de conductas sociales (con los experimentos en psicologa social, siendo el paradigmtico el de Milgram). Con el paso del tiempo el experimento se convierte en la va ms prometedora de obtencin de conocimiento psicolgico confiable. En ese proceso es de inmensa importancia el desarrollo de la estadstica aplicada a la psicologa y el desarrollo de los diseos experimentales y cuasiexperimentales. 02. LA PSICOLOGIA COMPRENSIVA O FENOMENOLOGICA Qu es la psicologa comprensiva o fenomenolgica? Es aquella que propone que los fenmenos psicolgicos no pueden ser explicados, sino solo comprendidos. Wilhelm Dilthey (1833-1911), una de las grandes figuras de la cultura occidental de fines del siglo XIX, propone en su escrito Ideen ber eine breschreibende und zergliedernde Psychologie (1894), que, a diferencia de los fenmenos fsicos, que pueden ser analizados objetivamente, desde la distancia, y que podan finalmente ser explicados, los fenmenos de la vida psicolgica siempre implicaban el compromiso de quien los observaba y que, por lo tanto, no era posible explicarlos sino ms bien comprenderlos. Dilthey asume la distincin entre Naturwissenschaften y Geisteswissenschaften, es decir entre ciencias naturales y ciencias del espritu.

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Tabla 2: Diferencias entre las Ciencias de la naturaleza y las Ciencias del espritu Aspecto Disciplinas Ciencias de la naturaleza Fsica, Qumica, Zoologa Ciencias del espritu Sociologa, Psicologa,

Biologa, Historia, Derecho

Objeto

Ubicado en el mundo exterior Inmerso en la vida social o en la y de naturaleza fsica subjetividad Repetible Irrepetible El observador est comprometido con l Entender cmo va Observacin va comprensin y empata

Frecuencia

Relacin con A la distancia el observador Finalidad Mtodo Explicar por qu Observacin experimentacin

Al proponer esto, Dilthey destacaba tres rasgos de los fenmenos psicolgicos: (1) Su naturaleza nica, de carcter personal: no hay dos alegras iguales; (2) Por tanto, su carcter irrepetible en el tiempo; y, (3) Como consecuencia de lo anterior, la imposibilidad de establecer leyes que permitan explicarlos. 02.01. La comprensin como forma de conocimiento psicolgico. Rasgos de la comprensin: - Es un fenmeno irracional, es decir no admite reglas ni principios, sino que depende de contextos y de cualidades personales (por ejemplo, la intuicin); - Capta la realidad del otro como un todo, pero no busca que explicar;

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- Sus resultados son intransferibles, valen solo para la persona comprendida, pero la experiencia puede permitir la formulacin de generalizaciones; - Sus resultados escapan a la posibilidad de la cuantificacin como tambin de la verificacin por parte de otros, salvo casos muy especiales. El mecanismo central de la comprensin es la empata, traduccin castellana de Einfhlung, un fenmeno detenidamente estudiado por Max Scheler (1874-1928) en Esencia y formas de la simpata (Wesen und Formen der Sympathie; 1923) y, en el contexto hispanohablante, por Pedro Lan Entralgo (1908-2001), en Teora y realidad del otro (1961). En particular queremos destacar el aporte del primero, Max Scheler, importante figura de la filosofa alemana pero asimismo un gran conocedor de la psicologa de su poca (fue uno de los que ms detenidamente se confront con las ideas de Freud en su momento), que ha ejercido una gran influencia en la psicologa contempornea de raigambre filosfica. La comprensin no solo fue empleada en la psicologa. Tambin encontramos la presencia de ella en la historia (por ejemplo, en los trabajos De Theodor Mommsen,1817-1903, estudioso particularmente prolfico del Imperio Romano), y en la sociologa, a travs de los trabajos de Max Weber (1864-1920), figura de primera importancia en esa ciencia, y autor igualmente de trabajos de gran significado para ella. 02.02. Principales psiclogos comprensivos 02.02.01. Eduard Spranger Eduard Spranger (1882-1963), pedagogo alemn, fue el autor de Psicologa de la edad juvenil (Psychologie des Jugendalters, 1924), y de Formas de vida (Lebensformen, 1914) Psicologa de la edad juvenil es una psicologa de la adolescencia desde la perspectiva comprensiva. Para ello, Spranger recurre a la historia, a los diarios y a entrevistas y observaciones inestructuradas acerca de los adolescentes. Una gran limitacin de la obra es su enfoque espiritualista, que

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relativiza la importancia de los factores biolgicos y sociales en la adolescencia.

Los diarios como fuente de conocimiento Un hecho interesante es que Spranger, como muchos psiclogos alemanes de su poca interesados en el estudio de la adolescencia, recurre a los diarios como fuente importante de informacin. Hoy, tal abordaje metodolgico despertara muchas crticas. Sin embargo, en las primeras dcadas del siglo XX se conceda mucho valor a la informacin contenida en ellos. La razn por la cual los psiclogos abandonaron este procedimiento es por la inmensa dificultad de establecer patrones de medicin y de evaluacin objetiva en el anlisis de los diarios

En una poca en la cual las personas tenan una esperanza de vida relativamente reducida, la etapa vital ms importante era la adolescencia. Eso explica el por qu del gran nmero de libros sobre la psicologa de la adolescencia que se puede encontrar en los primeros tres decenios del siglo XX. El segundo libro, mucho ms complejo y elaborado, Formas de vida, tiene por subttulo Psicologa y tica de la personalidad, lo que hace de Spranger uno de los pioneros del moderno inters que los psiclogos experimentamos por los temas ticos vinculados al saber psicolgico. En esta obra se propone una tipologa basada en los valores. Esa tipologa considera seis formas de vida: 1. Hombre terico (interesado fundamentalmente en el saber. Ejemplos: Einstein, Newton); 2. Hombre econmico (concentrado en la generacin de riqueza material: Ejemplo: Rockefeller); 3. Hombre religioso (orientado sobre todo a la bsqueda de la divinidad. Ejemplo: Santo Toms de Aquino; Lutero); 4. Hombre social (con un fuerte, predominante inters en la interaccin social. Ejemplo: Lincoln);

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5. Hombre esttico (en permanente bsqueda de la belleza. Ejemplo: Leonardo De Vinci); y, 6. Hombre poltico (impulsado a la bsqueda y el ejercicio del poder. Ejemplos: Washington, Jefferson). Los planteamientos de Spranger en Formas de vida son de naturaleza tipolgica. Es obvio que no existe el hombre poltico o el hombre social puros. Pero, a pesar de esta limitacin, las ideas de l constituyen un excelente trabajo de precisin conceptual y de delimitacin fenomenolgica de formas de comportamiento.

El concepto de tipo ideal Se escucha con frecuencia hablar de enfoques tipolgicos en psicologa. El de Spranger es uno de ellos, en modo alguno el nico sin embargo. El concepto de tipo tuvo mucha importancia a comienzos del siglo XX, cuando se habl del tipo ideal, es decir una construccin terica en la cual se presentaba un fenmeno, especialmente de ndole social, en sus caractersticas ms singulares y, en la medida de lo posible en estado puro. Esta construccin, llevada a cabo por el estudioso, serva de modelo para entender la realidad. Demandaba en primer lugar un minucioso, muy detenido estudio y anlisis del fenmeno que se quera estudiar y, despus, la presentacin de una serie de rasgos, que, en el anlisis de la realidad concreta, se trataba de identificar. Velasco Ortega (2004; pg. 1526) define as al tipo ideal: El tipo ideal no es un arquetipo, sino una imagen conceptual, lograda terica e intuitivamente a base de elegir unas caractersticas particulares y abandonar otras consideradas como no importantes, imagen a la que pueden acoplarse formas, procesos y actuaciones concretas, segn sus caractersticas tpicas (en O. Ua Jurez & A. Hernndez Snchez, dirs., Diccionario de sociologa, Madrid, ESIC, 2004).

02.02.02. Karl Jaspers

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Karl Jaspers (1883-1969) es el autor de Psicopatologa general (Allgemeine Psychopathologie), obra con la cual en 1913 se da inicio a la moderna psicopatologa. Se trata de una obra que propone el mtodo comprensivo como el ms prometedor en el estudio de los transtornos psicolgicos. Aunque hoy posee solo el valor de un clsico, en su momento revolucion a la psiquiatra, pues fue el primer intento serio y logrado de sistematizacin de ella y de los fenmenos que ella estudia. Un mrito particular de Psicopatologa general es que Jaspers decide abordar de manera sistemtica el estudio de la esquizofrenia, dejando de considerarla un fenmeno incomprensible, inaccesible al estudio sistemtico. En otra obra, mucho menos conocida, Psicologa de las concepciones del mundo (Psychologie der Weltanschauungen, 1919), Jaspers aborda siempre desde la perspectiva comprensiva lo que hoy da llamaramos las mentalidades. En su momento poco estudiada por los psiclogos, la obra posee hoy una importancia considerable si se tienen en cuenta las ideas de Samuel Huntington expresadas en su conocido libro El choque de las civilizaciones (The clash of civilizations and the remaking of world order, 1996).
De Weltanschauung a Mentalidad El trmino Weltanschauung, difcil de pronunciar, tiene una definida raigambre filosfica y designa a la concepcin del mundo y de la vida que tiene una persona o un grupo. El trmino mentalidad, de ms difundido uso, es, como lo seala Garca Bilbao (2004; pg. 893), algo ms que visin del mundo, es un sistema articulado de interpretaciones de la realidad y orientaciones para la conducta en que se socializan los individuos, sea en, o desde, la perspectiva general de su cultura de origen (y as hablamos de mentalidad oriental o de mentalidad occidental), en la de su grupo de adscripcin especfico (mentalidad aristocrtica) o la del tiempo que les haya tocado vivir (mentalidad medieval, mentalidad moderna (en O. Ua Jurez & A. Hernndez Snchez, dirs., Diccionario de sociologa, Madrid, ESIC, 2004). El estudio de las mentalidades se ha convertido en el mundo moderno en uno de los temas de mayor importancia a partir del inters en Occidente por comprender el mundo islmico.

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03. LA PSICOTECNICA Los inicios de la psicotcnica los encontramos en Francis Galton (18221911), un polgrafo y estudioso verstil, personalidad compleja e inquieta, autor de Hereditary Genius (Hereditary genius puede leerse por completo en
http://galton.org/books/hereditary-genius/).

Galton llev a cabo numerosas mediciones de las ms variadas funciones psicolgicas. Probablemente, de no haber existido una personalidad como Wilhelm Wundt l sera considerado hoy el padre de la psicologa cientfica. En todo caso, su aporte a la psicologa diferencial s puede ser considerado como sustantivo. Intensamente preocupado por lo que l entenda que era la calidad de los habitantes de Inglaterra, Galton sent las bases de lo que se ha dado en llamar la eugenesia, con una visin que hoy es considerada como racista. Visto hoy como una suerte de amateur cientfico, que proceda con escaso rigor y con menor conocimiento de los estudios previos sobre un tema, pero que desarrollaba una gran efectividad en los anlisis cuantitativos que llevaba a cabo en los ms diferentes temas (de los cuales saltaba de uno a otro), Galton ha sido una figura muy influyente en la psicologa, y quizs en quien mejor se observa su influencia es en Karl Pearson (1857-1936), el clebre estadstico ingls (vase para ms detalles sobre Galton In the name of eugenics. Genetics and the uses of human heredity, por D. J. Kevles, Cambridge, Mass, - Londres, Harvard University Press, 1995; tambin puede revisarse Simonton, D. K., 2002, Francis Galtons Hereditary Genius: its place in the history and psychology of science, en Sternberg, R. J., ed., The anatomy of impact. What makes the great works of psychology great, Washington DC, American Psychological Association, 3-18). En 1905 Alfred Binet (1857-1911) y Theodore Simon (1872-1961) dan a conocer su Escala de Evaluacin de la Inteligencia, que es un reactivo que establece las bases para el posterior estudio de ella.

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La escala de Binet-Simon contena los siguientes 30 elementos ordenados en orden ascendente de dificultad:
01. 02. 03. 04. 05. 06. 07. 08. 09. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. Seguir con la vista un objeto que se mueve; Agarrar un pequeo objeto que se est tocando; Agarrar un pequeo objeto que se est moviendo; Comprender la diferencia entre una tableta de chocolate y un pedazo de madera Encontrar y comer una tableta de chocolate envuelta en papel; Ejecutar rdenes simples e imitar gestos simples; Sealar objetos familiares segn se nombren; Sealar objetos en fotografas o dibujos; Nombrar objetos en fotografas y dibujos; Comparar dos trazos bastante desiguales de una longitud; Repetir tres dgitos dichos en voz alta; Comparar dos pesos; Susceptibilidad a la sugestin; Definir palabras comunes por su funcin; Repetir una frase de quince palabras; Sealar la diferencia entre dos objetos comunes; Memoria visual; Trazar un dibujo de memoria; Repetir una serie de dgitos ms larga que en el elemento 11; Sealar la semejanza entre dos objetos comunes (similitudes); Comparar dos lneas de longitud desigual; Colocar cinco pesos (cubos) en orden; Sealar cul de los cinco pesos ha sido eliminado; Obtener rimas (por ejemplo, qu palabra rima con ?); Completar una frase; Usar tres nombres dados en una frase; Contestar a 25 preguntas abstractas (comprensin) (p. ej., cundo una persona te ha ofendido y viene a disculparse, qu deberas hacer?); 28. Invertir el orden de las manillas de un reloj; 29. Doblar y cortar papel; 30. Definir trminos abstractos (p. ej., qu diferencia hay entre estima y amistad, aburrimiento y cansancio, etc.?).

(Nota: Tomado de J. D. Matarazzo, 1976, Wechsler. Medida y valoracin de la inteligencia del adulto, Barcelona, Salvat, pp. 35-36).

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Alfred Binet Aunque conocido por la escala de inteligencia que desarrollara conjuntamente con Th. Simon, Alfred Binet es una de las personalidades ms interesantes y al mismo tiempo trgicas de la historia de la psicologa. Autor de numerossimos libros sobre temas de psicologa, educacin y psicopatologa, todos los cuales hoy estn casi olvidados, Binet fund adems la ms importante publicacin peridica de la psicologa en habla francesa, LAnne psychologique, que hasta el da de hoy se publica. A pesar de sus incuestionables mritos nunca logr una posicin acadmica reconocida en Francia, razn por la cual no tuvo discpulos que defendieran y ampliaran su obra y sus ideas despus de su prematura muerte en 1911. Por cierto muchos siguieron sus ideas en lo referente a su test de inteligencia, y entre sus seguidores se encuentra a Ovide Dcroly, Thodore Simon, William Stern, Henry F. Goddard, y Lewis Terman. Solo muchos aos despus se ha reconocido la importancia de Binet en la psicologa del desarrollo cognitivo. Ref.: Wozniak, R. H., 2004, Lost classics and forgotten contributors. James Mark Baldwin as a case study in the disappearance and rediscovery of ideas, En: Dalton, Th. C. & Evans, R. B., eds., The life cycle of psychological ideas. Understanding prominence and the dynamics of intellectual change, New York, Kluwer Academic/Plenum Press, 36-58.

En la Primera Guerra Mundial se explora la posibilidad de evaluaciones colectivas de la inteligencia a travs de los Army Test, a fin de seleccionar a los soldados que partiran al frente europeo a partir de la intervencin norteamericana en dicho conflicto. En los primeros aos de la dcada de los 1920 Hermann Rorschach (18841922) da a conocer su Psicodiagnstico, consistente en diez lminas con manchas de tinta. El Rorschach, como sencillamente se le conoce, es una tcnica de uso muy difundido y entre tanto tambin muy discutido. La bibliografa sobre esta tcnica es en realidad inconmensurable.

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Vicisitudes y destino del Psicodiagnstico de Rorschach Rorschach, como creador de la tcnica que lleva su nombre, alcanz nombrada mundial conocido y fue junto con Ludwig Binswanger, Eugen Bleuler, Paul Dubois y C. G. Jung, en el siglo XX con toda seguridad uno de los ms ledos y ms citados psiquiatras suizos. El Psicodiagnstico, aparecido en 1921 y en el cual Rorschach propone su tcnica, fue recibido al comienzo con indiferencia en suiza y en Alemania apenas entendido y hasta rechazado. Pero en los aos 1930 empez a crecer rpidamente el inters por esta tcnica y pronto se convirti en una de las ms empleadas. Sin embargo, el desarrollo de ella tuvo diferente destino a un lado del Atlntico y al otro. Mientras que en la Europa continental se afirm el Rorschach original, en los Estados Unidos entre 1936 y 1957 surgieron cinco sistemas divergentes entre s para su aplicacin, valoracin e interpretacin (Beck, Klopfer, Herz, Piotrowski, Rapaport/Schafer), lo que no fue obstculo para que la tcnica gozara de amplia difusin y prestigio. Es gran mrito de John E. Exner el haber superado esta poco agradable situacin al publicar en 1974 su obra The Rorschach: a comprehensive system, integrando los diferentes sistemas en uno solo. Mientras que el desarrollo del mtodo en Europa desde 1975 se encuentra ms o menos estancado y el test es cada vez menos empleado, el sistema de Exner predomina en el campo de la investigacin Nota: Tomado de Ch. Mller & Rita Signer, eds., Hermann Rorschach (1884-1922). Briefwechsel, Berna, Hans Huber, 2004, pp. 10-11 [traduccin del alemn de Ramn Len].

En los aos 40 se produce el boom de las pruebas proyectivas. Entre las ms importantes estn el TAT, el Test de la Figura Humana de Machover, el Test de Frustracin de Rosenzweig, el Test de Szondi. Algunas de esas pruebas son de extrema sencillez y de lpiz y papel, como es el caso del test de Machover; otras son de gran complejidad y con un supuesto terico que lleva a la discusin (test de Szondi) o con procedimientos de calificacin que apuntan a una cuantificacin que debe dar mayor apariencia cientfica a los resultados (test de frustracin de Rosenzweig). La base cientfica de la gran mayora de ellas es objeto de muchas controversias, pero quienes las aplican en la prctica clnica destacan su valor y la ayuda que prestan en el estudio de la personalidad de sus consultantes.

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Los inventarios y cuestionarios de la personalidad tambin comienzan a desarrollarse. El arquetipo de todos ellos es el MMPI, el Inventario Multifsico de la Personalidad de Minnesota, un reactivo mamut de nada menos que 550 items. Es interesante observar que la psicotcnica comenz su desarrollo concentrndose en la inteligencia, una funcin psicolgica que es considerada como crucial en la sociedad occidental. La inteligencia adquiere la importancia que hoy posee a partir de la Revolucin Industrial, con su insistencia en la innovacin, en el descubrimiento, la invencin y el progreso, conceptos todos ellos que en alguna medida son considerados como sinnimos. M. G. Yaroshevski, un historiador marxista de la psicologa hace algunos aos fallecido, acierta al comentar las causas del estudio de la inteligencia:
Galton persegua con sus trabajos determinados objetivos sociopolticos. Pero la prctica de la sociedad burguesa exiga resolver cuestiones ms actuales que el perfeccionamiento del gnero humano. El desarrollo de la industria, la incorporacin de grandes masas de personas al proceso de produccin y la necesidad de instruirlas, formar cuadros calificados y utilizar ms racionalmente la tcnica que se desarrollaba de modo rpido, eran elementos que obligaban a abordar el problema de las capacidades desde otro punto de vista. La tarea de la seleccin de las personas, no con el fin de crear descendientes de linaje, sino con el fin de extraer el efecto econmico, dio un poderoso impulso a la psicologa diferencial. La idea de los tests y los procedimientos estadsticos propuestos por Galton, comienza a ser aplicada para resolver nuevas cuestiones. Los psiclogos de los Estados Unidos, donde el progreso industrial tena lugar a un ritmo acelerado, y la burguesa norteamericana prodigaba apoyo a las iniciativas que presagiaban una ganancia prctica directa, manifestaban un vivo inters por el estudio de las diferencias individuales (Historia de la psicologa, segunda parte, Habana, Editorial Pueblo y Educacin, 1987; pg. 85).

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LA PSICOLOGIA SOCIAL A diferencia de la psicologa experimental, que se origina en Alemania, la psicologa social tiene a sus ms importantes pioneros en Francia. En realidad, casi ninguna presentacin histrica de la psicologa social puede ignorar el nombre de Emile Durkheim (1858-1917), a quien los socilogos consideran como una de sus primeras grandes figuras. Durkheim es el autor de Las reglas del mtodo sociolgico (Les rgles de la mthode sociologique, 1895), obra de inmensa importancia en la sociologa, pero asimismo con importantes consecuencias para la psicologa social. Durkheim propone, como puede observarse, la posibilidad de que la sociologa desarrolle un mtodo propio y a travs de l se pueda alcanzar un conocimiento objetivo de la sociedad. Un tema no menos significativo en la obra de Durkheim es el estudio del suicidio (Le suicide, 1897), uno de los grandes misterios de la conducta humana que an hoy sigue sin ser develado. Recurriendo a trabajos estadsticos llevados a cabo en cementerios franceses, Durkheim elabora el primer estudio sistemtico del suicidio. All donde la persona est integrada a su cultura, el fenmeno del suicidio es poco frecuente. De esto se puede deducir que el suicidio no es solo un asunto personal, sino que en l intervienen asimismo fuerzas sociales. Nos parece importante destacar ac el concepto de anomia, que l propone, y que ha tenido mucha fortuna en las ciencias sociales. Un nombre algo menos importante pero tambin merecedor al menos de una mencin es el de Gabriel Tarde (1843-1904), socilogo cuyas ideas son de inters en lo que concierne a la propagacin de la informacin y a la formacin de ideologas. El de Gustav Le Bon (1841-1931) es, sin embargo, un nombre tan importante como el de Durkheim. Autor de una obra capital en la psicologa social, Psicologa de las masas (La psychologie des foules, 1895), Le Bon, un mdico de profesin explora cmo es la dinmica de las masas, tal como lo indica el ttulo de su obra ms importante.

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No puede dejar de mencionarse, en Alemania, a Wilhelm Wundt con su Vlkerpsychologie (Psicologa de los pueblos, 1890-1900), un imponente proyecto de psicologa social, que hoy sera ms bien considerado como una psicologa transcultural. El gran escritor Milan Kundera ha sealado que la literatura descubri mucho antes que el marxismo a la lucha y la conciencia de clase. Esta afirmacin que pareciera expresar la pasin de este escritor por la literatura resulta en realidad siendo cierta. Victor Hugo y Los miserables, y Dostoievski y Humillados y ofendidos y Crimen y castigo, dan testimonio de lo cierto de ella. En el mundo francfono, obras como las de Emile Zola y Honorato de Balzac tienen un importante componente psicolgico-social implcito. Hay en la sociologa y en la antropologa toda una tradicin de recurrir a textos literarios a fin de comprender la realidad social de un pueblo determinado. Price, en su interesante libro acerca de los usos de la antropologa en los Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial (Anthropological intelligence, 2008), seala el hecho de que Ruth Benedict (1887-1948), antroploga norteamericana, prepar su conocida obra El crisantemo y la espada, utilizando entre otras fuentes obras literarias japonesas. En el siglo XX el inters por la psicologa social tambin se expresa en los Estados Unidos y all encontramos a una de las grandes figuras de ella en Kurt Lewin (1890-1947), un emigrante alemn que en los Estados Unidos hasta su prematura muerte se dedica a estudiar una serie de tpicos de inmensa importancia para la psicologa social, entre ellos el del liderazgo. Asimismo importante es la valiosa contribucin de Fritz Heider (18961988) y tiempo despus la de Leon Festinger (1919-1989), un discpulo norteamericano de Lewin. El primero aborda la psicologa de las relaciones interpersonales, en tanto que el segundo, tal vez la figura ms destacada de la psicologa social norteamericana, propone entre otros conceptos de gran importancia, el de comparacin social

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EL PSICOANALISIS El psicoanlisis es una doctrina creada por Sigmund Freud (1856-1939) que ha marcado a fuego el siglo XX. Tambin conocido como psicologa dinmica, psicologa profunda, depth psychology o Tiefenpsychologie. Por qu el psicoanlisis es profundo? El psicoanlisis es profundo, cronolgicamente, porque concede valor decisivo en la vida de los seres humanos a la primera infancia, es decir a la etapa inicial de nuestra existencia. sEl psicoanlisis es profundo, geolgicamente, porque estudia la parte ms oscura y recndita de la vida psicolgica, el inconsciente. Debe aclararse que no fue Freud el primero que se refiri al inconsciente. Muchos antes de l, en el mundo de la filosofa, la literatura y el arte en general, hicieron referencias explcitas o implcitas a l y su importancia en la vida de las personas. Pero s fue Freud el primero que dedic casi toda su carrera cientfica a estudiarlo y, asimismo, el primero que seal que era la instancia ms importante de la vida psicolgica Como hemos dicho, el creador del psicoanlisis fue Sigmund Freud. Vale la pena destacarlo porque, mientras que en otras escuelas psicolgicas, la comprensin de ellas no requiere de manera indispensable el conocimiento de la biografa de sus creadores y principales representantes, eso s es algo absolutamente necesario en el caso del psicoanlisis. El propio Freud lo remarc en dos obras con importante contenido autobiogrfico, su Historia del movimiento psicoanaltico y su Autobiografa. Con respecto a las historias del psicoanlisis las hay y muchas, aparte de la que el propio Freud escribi. Una de las ms completas, en todo caso aquella que se ha convertido en casi un clsico es El descubrimiento del inconciente, escrita por Henri F. Ellenberger (1905-1993; The discovery of unconscious, 1970), una obra monumental en su alcance y en su erudicin.

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En lo que se refiere a trabajos biogrficos de Freud, podramos decir que hay toda una industria. No hay ao en que no aparezca una nueva biografa del padre del psicoanlisis o libros que traten de algunos aspectos especficos de su vida, de su familia, de su obra y de su destino. Durante muchos aos el texto por excelencia aparte de la Autobiografa ya mencionada- fue Vida y obra de Sigmund Freud (Sigmund Freud: life and work, 1953-1957), un voluminoso trabajo preparado por Ernest Jones (18791958), un discpulo britnico de Freud. Con el paso de los aos, el libro de Jones ha sido mirado cada vez con una mirada ms crtica: hoy se lo considera ms una hagiografa. Su lugar como texto bsico de consulta ha sido ocupado por Freud. Una vida para nuestro siglo (Freud: a life for our time, 1988), de Peter Gay (1923), conocido y prolfico historiador norteamericano de origen alemn y con formacin como psicoanalista, que ha actualizado mucho del conocimiento acerca de la vida del padre de esta doctrina, al mismo tiempo que nos ofrece una visin ms crtica y diferenciada que la caracteriza a la obra de Jones. Nacido en Freiberg, en ese momento en el Imperio Austro-Hngaro, hoy en la Repblica Checa, Freud provena de una familia juda. Tras cursar estudios secundarios ingres a la Universidad de Viena a estudiar medicina, y all obtuvo el doctorado correspondiente bajo la direccin de Ernst Brcke (1819-1892), una de las grandes figuras de la fisiologa mundial de la poca. Interesado en el estudio y tratamiento de los trastornos psicolgicos, Freud gan lo que hoy da llamaramos una beca postdoctoral para una estancia en Pars, en donde asisti a las clases y demostraciones clnicas de Jean Martin Charcot (1825-1893), la gran figura de la neurologa francesa en el siglo XIX y hombre de importantes relaciones polticas en su pas. Influido por las ideas de Charcot, Freud retorn a Viena y estableci una prctica privada, en los primeros aos conjuntamente con Josef Breuer (1842-1925), su amigo y mentor en el inicio de su carrera. Con posterioridad, conforme Freud avanz en el desarrollo de sus ideas, Breuer se apart de l.

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Para 1895 Freud, conjuntamente con Breuer, publica Estudios sobre la histeria, obra en la cual se presenta una serie de casos, comenzando por el de Anna O., que despus sera paradigmtico en la historia del psicoanlisis. Tanto en esa obra como en las posteriores Freud comienza a expresar ideas divergentes del conocimiento psicolgico convencional en aquel entonces, e ingresa al tratamiento de una de las reas de mayor importancia y al mismo tiempo menos estudiada de la conducta humana: la sexualidad. Freud permaneci casi hasta el fin de sus das en Viena, una ciudad frente a la cual desarroll una recproca relacin de ambivalencia. En 1938, sin embargo, se vio obligado a dejar la capital de Austria ante la posibilidad de ser vctima de los maltratos de los nacionalsocialistas. Trasladado a Londres, falleci en esa ciudad al ao siguiente. Entre los elementos culturales que influyen en la forma de pensamiento de Sigmund Freud se han considerado su condicin de judo, la poca en la que vivi, as como las condiciones sociales y polticas del Imperio Austro/Hngaro. Un historiador alemn de la psicologa valora de la siguiente a Freud:
Freud es una de las grandes personalidades de la historia de la cultura alemana. El fue un genial descubridor de realidades y una un modelo de integridad personal. El gran liberador de la sexualidad fue l mismo monomaniacamente mongamo. Su vida estuvo libre de escndalos y de amoros, que, de haber ocurrido, sus enemigos habran aprovechado para desacreditarlo. Su inquebrantable coraje en la bsqueda de la verdad ms all de todos los convencionalismos, su aguda capacidad para penetrar en el alma humana y su obra cientfica le garantizan la inmortalidad (Pongratz, L. J., Hauptstrmungen der Tiefenpsychologie, Stuttgart, Alfred Krner, 1983, pg. 12).

Influencia del psicoanlisis en la cultura del siglo XX Aunque no es la ms importante de las teoras psicolgicas no puede negarse que el psicoanlisis trata de abarcar y explicar todos los planos y fenmenos de la conducta humana, y ha tenido adems una influencia decisiva en el mundo contemporneo. Esa influencia se deja sentir en la literatura. Freud parti del conocimiento de la cultura griega y muy en especial de la tragedia de

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Sofocles, Edipo rey, para explicar la naturaleza humana. Los literatos, a su vez, fueron influidos por l: tal el caso de Thomas Mann (1875-1955), James Joyce (1882-1941), Eugene ONeill (1888-1953). En el caso de la pintura, sus ideas y planteamientos se plasman por ejemplo en Salvador Dal (1904-1989). Los estudios de Freud dedicados al arte, a Miguel Angel, Leonardo de Vinci y Dostoievski, han influido a su vez en el ejercicio de la crtica literaria y artstica en general. Los cuatro aspectos del psicoanlisis El psicoanlisis es: (1) una tcnica psicoteraputica, (2) una tcnica de investigacin de la vida psicolgica, (3) una teora de la vida psicolgica, que comprende a su vez una teora del desarrollo, de la motivacin y de la personalidad, y (4) una psicologa social. El psicoanlisis como tcnica psicoteraputica Como ya hemos dicho, Sigmund Freud era un mdico neurlogo que establece una prctica privada e inicia su trabajo profesional viendo casos de personas (sobre todo del sexo femenino) de lo que podramos llamar la burguesa y alta burguesa austriacas. La mayora de los casos que Freud ve en el inicio de su dilatada prctica profesional son cuadros de histeria. Al momento en el cual Freud incursiona en el tratamiento de sus pacientes, la psicoterapia no exista. Los tratamientos se reducan a consejos, recomendaciones de cambios en el estilo de vida y, en los casos en que esto era posible, la hidroterapia y la balneoterapia. Podemos afirmar que con Freud se inicia la psicoterapia, dado que Freud insiste en la verbalizacin de los conflictos, la interpretacin de los mismos por parte del mdico tratante, y el detenido conocimiento de la biografa del paciente. La esfera afectiva de los consultantes de Freud se convierte asimismo en un tema de vital importancia en el psicoanlisis.

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El psicoanlisis como tcnica psicoteraputica pasa por diferentes etapas: 1. Empleo de la hipnosis: como resultado de la influencia de Charcot, Freud utiliza como la primera de sus tcnicas de tratamiento a la hipnosis. Se trata de un procedimiento sumamente antiguo y de origen misterioso, que fue desarrollado por primera vez por una personalidad original y controversial, como fue Franz Anton Mesmer (1734-1815), y que despus fue por mucho tiempo descalificado como tcnica cientfica. Fue Charcot quien rehabilit a la hipnosis, utilizndola como procedimiento para provocar cuadros de histeria con los cuales ilustraba sus clases y presentaciones clnicas en el hospital de la Salptrire. Charcot era del parecer que la hipnosis solo poda producirse en personalidades anormales. Al mismo tiempo que l trabajaba con la hipnosis en Pars, en una ciudad provinciana de Francia, Nancy, dos mdicos, Auguste Ambroise Libeault (1823-1904) e Hippolyte Marie Bernheim (1840-1919), afirmaban que la hipnosis poda ser empleada como tcnica psicoteraputica y planteaban (en especial Bernheim) que la hipnosis era una expresin de la sugestibilidad presente en todos los seres humanos. Influido por ellos Freud emprendi el empleo de la hipnosis con resultados positivos. Los pacientes recordaban escenas traumticas de su infancia, y al hacerlo experimentaban un marcado alivio de sus sntomas o la remisin de stos. Sin embargo, algunos pacientes no podan ser hipnotizados y con el paso del tiempo los sntomas reaparecan. 2. Empleo de la sugestin consciente: fue el hecho de que algunos pacientes no pudieran (o quisieran) ser hipnotizados, lo que hizo que Freud abandonara la hipnosis y recurriera ms bien a solicitar al paciente, que se encontraba en estado consciente a que recordara hechos del pasado. Este procedimiento demostr no ser eficiente y por eso Freud lo abandon, pero ya para entonces Freud estaba plenamente

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convencido de que el conocimiento del pasado era esencial en la apreciacin diagnstica adecuada y asimismo en el proceso de curacin del paciente; 3. Utilizacin de la asociacin libre: Fue entonces que Freud produjo la gran innovacin en su trabajo psicoteraputico. Totalmente convencido de la necesidad de conocer el pasado de la persona y al mismo tiempo igualmente convencido de que en el inconsciente se encontraban las claves del drama de cada uno de los seres humanos, Freud que ya ha renunciado a la hipnosis- procede a solicitar a los pacientes que verbalicen todo aquello que pasa por su conciencia en cada momento de la sesin teraputica. Se trata de un procedimiento audaz porque, como bien sabemos, los seres humanos en situaciones normales, tendemos a ejercer un control ms o menos estricto sobre aquellas cosas que verbalizamos, dejando de lado u ocultando fantasas, deseos, ideas, que de ser expresadas probablemente llevaran a que los dems nos miraran con alarma o cambiaran hacia el polo negativo la apreciacin que puedan tener acerca de nosotros. Siendo la norma verbalizar todo aquello que pasa por nuestra conciencia, Freud reconoce en los silencios que la persona hace la indicacin de resistencias, es decir, la presencia de contenidos conflictivos ante los cuales la persona se detiene y reflexiona acerca de si los debe verbalizar o no. 4. Neurosis transferencial: En el transcurso del desarrollo del psicoanlisis como tcnica psicoteraputica, Freud propone un concepto asimismo central en su doctrina, el de transferencia, que no es otra cosa sino la relacin de afecto que el paciente desarrolla con su terapeuta. El nombre de transferencia sensu stricto hace alusin a que el paciente dirige al terapeuta los afectos que originalmente estuvieron dirigidos a la madre y el padre. Esos afectos, por cierto, est fuertemente teidos por la ambivalencia, el amor-odio, la admiracin y el desprecio. Es por eso que Freud habla ac de una neurosis transferencial.

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El terapeuta debe utilizar la relacin afectiva que el paciente ha desarrollado hacia l para conducirlo a la madurez, ensendole nuevas formas de respuesta a situaciones de conflicto. 5. Experiencia emocional correctiva: Por ltimo, el psicoanlisis puede ser visto como una experiencia educativa. El psicoanlisis sera un largo proceso de reeducacin de la persona. Qu se reeduca? Podramos decir que todo: la percepcin que la persona tiene de los dems y sobre todo de ella misma, los patrones de reaccin con respecto a diversas situaciones vitales, y, en particular, se amplan los niveles de autoconocimiento. Valoracin del psicoanlisis como tcnica psicoteraputica Como hemos dicho, con el psicoanlisis se inicia la psicoterapia. No cabe duda que Freud influye enormemente en ella al destacar la importancia de los afectos, al estimular el conocimiento del pasado, as como la no menor importancia de las relaciones interpersonales. Sin embargo, el psicoanlisis es un procedimiento sumamente costoso, tanto emocional, como temporal y econmicamente. Los resultados a los que se puede llegar son en el fondo inciertos y en los ltimos tiempos la tcnica desarrollada por Freud es vista con sospecha y en todo caso se prefiere procedimientos de una duracin menor, con asimismo menor costo emocional por parte de los pacientes, renuncindose en buena medida a lo que el psicoanlisis busca: una reestructuracin radical de la estructura de la personalidad de quien se somete a l. El psicoanlisis como tcnica de investigacin de la vida psicolgica Como tcnica de investigacin de la vida psicolgica, el psicoanlisis apunta al estudio del inconsciente, y lo hace empleando tres tcnicas: (1) La asociacin libre (ya visto en la seccin anterior); (2) La interpretacin de los sueos: este es un campo en el cual Freud incursiona de manera pionera. Lo hace con la publicacin en 1899 de su gran obra La interpretacin de los sueos, uno de los clsicos de la

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psicologa. En ese libro Freud da a conocer su concepcin de los sueos como expresin del inconsciente; (3) El anlisis de los actos fallidos: Sobre el particular la obra ms importante de Freud es Psicopatologa de la vida cotidiana, en la cual en un lenguaje sumamente sugestivo y hasta convincente seala que no hay hecho que sea casual, lo que hace de Freud uno de los precursores del gran inters que hoy experimentan las ciencias sociales por la vida cotidiana. El psicoanlisis como teora de la vida psicolgica El psicoanlisis, como teora, comprende en realidad tres grandes teoras: una teora de la motivacin, una teora del desarrollo psicolgico y una teora de la personalidad. Como teora de la motivacin destaca el rol de dos instintos: el de vida y el de muerte. El instinto de vida o Libido est referido a la sexualidad. De la relacin dialctica entre el instinto de vida y el de muerte o Tanatos surge la individualidad de cada ser humano. De los dos instintos, Freud concede un valor predominante al primero, la Libido, y hace de l y de su decisivo significado en la vida del ser humano un verdadero artculo de fe. Aquellos que cuestionaron a la Libido como fuerza fundamental de la vida humana, fueron separados del movimiento psicoanaltico. Tal el caso de Alfred Adler y de Carl Gustav Jung. Como teora del desarrollo psicolgico, el psicoanlisis se concentra en los primeros aos de vida, dndoles un valor decisorio en la configuracin del resto de la existencia de la persona. El psicoanlisis considera la existencia de las siguientes etapas en el desarrollo psicolgico: la etapa oral, la etapa anal, la etapa flica, la etapa de latencia y la etapa genital, que se inicia con la pubertad. En las etapas oral, anal y flica, la concentracin de la libido ocurre en la zona corporal correspondiente.

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En la etapa flica ocurre el complejo de Edipo, uno de los conceptos centrales de la teora freudiana, de cuya resolucin depende la identificacin psicosexual de los individuos. Como teora de la personalidad, planteamientos a lo largo del tiempo. el psicoanlisis tiene dos

En el primero habla del consciente, preconsciente e inconsciente, conservando los trminos propios de la psicologa de su poca. En el segundo planteamiento, Freud decide innovar la terminologa y habla de Yo, Ello y Super-yo. Adems, plantea la existencia de mecanismos de defensa. El concepto de mecanismo de defensa es uno de los trminos freudianos que ms xito ha tenido. Se trata de los recursos de los que dispone el yo para satisfacer o resistir las demandas del ello y para lograr en la medida de lo posible una existencia relativamente adaptada en cada individuo. Tras algunos aos de emplearlo, en los Estados Unidos se comenz a utilizar el trmino mecanismo de ajuste, y en nuestros das el trmino que lo reemplaza es coping strategies. Los mecanismos de defensa pueden ser normales o anormales. Los normales son sobre todo dos: identificacin y sublimacin. El primero supone internalizar los valores y formas de comportamiento de personas significativas en la vida de cada cual, por ejemplo los padres. El de la sublimacin consiste en canalizar las fuerzas instintivas en tareas socialmente relevantes: el deporte, el estudio, el trabajo, por ejemplo. Los anormales son muchos ms: la represin est entre los ms importantes, pero tambin deben mencionarse a la proyeccin, la negacin, la formacin reactiva. El psicoanlisis como psicologa social Con el paso de los aos, especialmente desde los 1920 en adelante, Freud incursiona en el estudio de los fenmenos sociales a travs de una serie de escritos en los que es posible reconocer un nimo escptico y pesimista.

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As, publica obras como El malestar en la civilizacin, El porvenir de una ilusin, Totem y tab, Moiss y el monotesmo. Cada una de estas obras est dedicada a criticar aspectos de la sociedad contempornea y la aparicin de cada una de ellas gener polmicas (tal el caso de Moiss y el monotesmo). Hay un aspecto que merece destacarse: Freud concede gran importancia a un tema que el da de hoy concentra la atencin de muchos socilogos y antroplogos, la vida cotidiana. Sobre el particular, Freud escribi dos libros que son de gran importancia: Psicopatologa de la vida cotidiana, y, El chiste y su relacin con el inconsciente. En Amrica Latina la veta psicolgico-social de la obra de Freud ha sido ms bien ignorada a favor de sus aspectos clnicos. En los ltimos aos, sin embargo, se observa un inters creciente por el estudio de los escritos freudianos dedicados a la psicologa social. Freud como escritor Unas palabras sean dichas, a modo de conclusin, acerca de la actividad de produccin literaria de Sigmund Freud. Se trata, sin duda, de uno de los psiclogos ms productivos en el siglo XX, pero adems estamos ante alguien que bien merece ser considerado un estilista de la psicologa. Freud conjuga en sus escritos su amplia cultura clsica con sus conocimientos de neurologa a los que se agregan sus intuiciones y especulaciones, todo esto presentado al lector en un estilo sugestivo y atractivo, adems de convincente. Freud es una de las grandes plumas de la psicologa. DISCIPULOS Y DISIDENTES DE SIGMUND FREUD ALFRED ADLER Alfred Adler (1870-1937), judo y mdico como Freud, especializado como oftalmlogo, se acerca al psicoanlisis hacia 1902, ocupa importantes cargos dentro del movimiento psicoanaltico, pero paulatinamente va

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desarrollando puntos de vista propios en materia de la vida psicolgica, lo que ocasiona el rompimiento con Freud en 1911. Posteriormente Adler crea su propia doctrina, la Individualpsychologie, la psicologa individual, que en los aos finales de la dcada de los 1910 y durante los aos de la dcada de los 1920 adquiere gran importancia en Viena. Adler, sin embargo, no consigue realizar su proyecto de ingresar por derecho propio a la docencia en la Universidad de Viena, orientndose ms bien a una incansable labor de conferenciante y docente en los Estados Unidos y en Inglaterra. La muerte lo sorprendera en Escocia. Entre los principales aportes se encuentran: - El concepto del rgano de menor resistencia: todos tenemos un rgano corporal que es el primero que defecciona en estados de gran tensin psicolgica (con esto Adler se adelanta a la moderna teora del stress y se convierte en un precursor asimismo de la medicina psicosomtica); - El beneficio secundario (toda enfermedad mental o fsica no solo trae limitaciones y sufrimientos, tambin concede algunas ventajas para el enfermo): por ejemplo, ante una persona sumamente exigente y poco tolerante pero que tiene hipertensin arterial nos comportaremos particularmente tolerantes y le permitiremos algunas acciones que no permitiramos en una persona sana; - El sentimiento de inferioridad, Minderwertihkeitsgefhl, cuya proposicin como el factor fundamental lleva al rompimiento con Freud: se trata de una sensacin de carencia en el propio valor que experimenta la persona y que tie toda sus vivencias as como su vida de relacin con los dems; El sentimiento de inferioridad o Minderwertigkeitsgefhl es el gran concepto de Adler. Por alguna razn en nuestros pases se ha popularizado el trmino complejo de inferioridad. En buena parte, es el propio Adler el responsable de esto, dado que, a diferencia de Freud, siempre cuidadoso en sus escritos y poseedor de un estilo ameno, Adler destacaba ms bien como expositor pero no se preocupaba demasiado de lo que daba a la imprenta, de manera tal que en sus escritos se alternan muchas veces frases telegrficas con

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reiteraciones. Su gran obra, El carcter neurtico (ber den nervsen Charakter, 1912) que lo muestra como un clnico agudo, de gran poder intuitivo, y lector certero de historias clnicas, no escapa a las deficiencias de naturaleza estilstica que hemos sealado. El ideal de normalidad para Adler era el desarrollo de un sentimiento de comunidad (Gemeinschaftsgefhl), es decir una especie de sentimiento bsico de solidaridad que permita que las personas desarrollaran entre s relaciones de colaboracin y de afecto duraderas y productivas. Siempre visto como de menor importancia terica que Freud, Adler, sin embargo es considerado por muchos como un importante antecesor de la moderna psicoterapia cognitivo-conductual, as como tambin un pionero de los movimientos de salud mental. Esto ltimo porque a diferencia de Freud una vez ms, Adler no se preocupaba tanto por el pasado, por lo ocurrido en la vida de una persona, sino ms bien por lo venidero, por el futuro. En la visin de la vida psicolgica de Adler hay una atmsfera mucho ms optimista que en la de Freud, por el contrario sobria y hasta sombra. CARL GUSTAV JUNG Formado en la clnica de Burghlzli, bajo la direccin de Eugen Bleuler (1857-1939), el creador del trmino esquizofrenia, Jung (1875-1961) se acerc al psicoanlisis hacia 1907, siendo acogido por Freud con particular deferencia y fue considerado por ste como el prncipe heredero del movimiento psicoanaltico. En 1910 lleg a ser elegido Presidente de la Asociacin Psicoanaltica Internacional. En 1914 se produjo la ruptura aparatosa entre ambos al cuestionar Jung la importancia de la libido en la determinacin de la existencia de las personas. Tras su alejamiento del movimiento psicoanaltico, Jung pas por una etapa de crisis personal. Con posterioridad desarroll una corriente psicolgica propia a la que denomin Psicologa Analtica. Poseedor de una impresionante erudicin y de una curiosidad insaciable que se extenda inclusive al dominio de los fenmenos parapsicolgicos, Jung

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ha dejado una importante obra escrita, a la cual se acercan poco los psiclogos, probablemente atemorizados ante el despliegue de conocimientos y de intuiciones de este autor. Entre sus principales aportes se encuentra el concepto de introversinextraversin (que ya exista previamente a Jung, pero que l difunde mundialmente en su obra Tipos psicolgicos), la tcnica de asociacin de palabras (un original procedimiento para detectar trastornos del pensamiento), y el concepto del inconsciente colectivo (tal vez la ms audaz de todas sus ideas en el mundo de la psicologa, pues plantea la existencia de una suerte de fondo inconsciente colectivo compartido por toda la humanidad). Su inters por los fenmenos parapsicolgicos lo ha convertido, de otro lado, en un psiclogo relevante para la cultura moderna. Su concepto del inconsciente colectivo ha tenido fortuna adems en el lenguaje popular y ha sido acogido por los estudiosos de la sociedad por medio de los trminos como imaginario y mentalidad. Jung fue asimismo un psicoterapeuta con importante prctica privada y con numerosos discpulos. La lectura de los trabajos de Jung exige un nivel de erudicin hoy poco frecuente, pero por otro lado ofrece posibilidades sugerentes en la interpretacin de smbolos, en el anlisis de la personalidad y en el conocimiento de la historia y de otras culturas. OTTO RANK Miembro no mdico del movimiento psicoanaltico, Otto Rank (18841939), primero protegido y despus secretario de Freud, se separa de l al proponer el trauma de nacimiento como el verdadero factor determinante de la conducta humana. Tras ser uno de los ms fieles discpulos del padre del psicoanlisis, Rank propone la idea de que la causa esencial de los problemas psicolgicos se encuentra en la angustia que el nio experimenta al momento del nacer, en el paso del vientre materno al exterior. Para explicar en detalle este

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planteamiento, Rank escribe un libro que lleva por ttulo precisamente El trauma de nacimiento (Das Trauma der Geburt, 1924). La ruptura con Freud era previsible. Rank, con posterioridad, emigra a los Estados Unidos, en donde sus ideas seran de importancia en los planteamientos teraputicos de Carl Rogers y su as llamada terapia centrada en el cliente. LA ESCUELA DE WASHINGTON O NEOPSICOANALISIS La Escuela de Washington, neopsicoanlisis o psicoanlisis culturalista est conformada por la segunda generacin de psicoanalistas. A diferencia del psicoanlisis tal como lo formulara Freud, el neopsicoanlisis destaca: - La importancia de los factores sociales y culturales, sin negar por cierto el significado del inconciente; - La importancia de la adolescencia en el futuro desarrollo del individuo, relativizando la predominancia de los primeros aos de vida; y, - La importancia de las relaciones interpersonales, en tanto que Freud se haba concentrado en la dinmica psicolgica del individuo. El siguiente cuadro sistematiza esas diferencias as como las semejanzas que subsisten.

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Cuadro 1: Diferencias entre el psicoanlisis freudiano y el culturalista

PSICOANALISIS FREUDIANO PSICOANALISIS CULTURALISTA

Destaca la importancia de los instintos y Relativiza pero no niega la importancia de los no concede tanta importancia a los instintos y, por el contrario, concede significado factores sociales central a los factores sociales Se concentra en la infancia como el Sin descuidar la importancia de la infancia, gran periodo de estudio concede gran valor a la adolescencia Destaca la importancia del inconsciente Conserva el gran inters del psicoanlisis freudiano en el inconsciente

Se concentra en la vida psicolgica del Se concentra ms en los aspectos sociales de la individuo, sin considerar mucho el conducta del individuo entorno social Se basa sobre todo en la medicina y la Toma en cuenta el aporte de la antropologa y la biologa sociologa Se concentra sobre todo en los aspectos Se concentra sobre todo en los aspectos sociales, clnicos aunque hay por supuesto tambin gran inters por los aspectos clnicos

PRINCIPALES REPRESENTANTES KAREN HORNEY Karen Horney (1885-1952) fue una psiquiatra alemana que, tras la llegada al poder de Hitler, se vio obligada a abandonar su pas y a trasladarse a los Estados Unidos. Entre sus obras destacan La personalidad neurtica de nuestro tiempo (The neurotic personality of our time, 1937), Nuestros conflictos interiores (Our inner conflicts: a constructive theory of neurosis, 1945) y El autoanlisis (Self-analysis, 1942). Es interesante destacar el ttulo de su primer libro: La personalidad neurtica de nuestro tiempo. Apoyndose en las ideas de Freud, Karen

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Horney destaca el carcter generador de neurosis que tiene la sociedad moderna y formula una crtica a sta.
En la sociedad (norteamericana) todo empuja a la competicin: amorosa, familiar, escolar, deportiva, social, etc. Lo que cada uno desea debe conquistarlo sin cesar o volverlo a ganar por encima de los dems. De esto resulta un narcisismo generalizado debido a la sed de prestigio, pero tambin un sentimiento permanente de aislamiento, de inseguridad y, en definitiva, un malestar moral profundo, una gran mala conciencia. A diferencia de las sociedades estables, tradicionales, nuestra sociedad moderna, particularmente inestable, multiplica las condiciones de conflicto y precipita las neurosis (J.-B. Fages, Historia del psicoanlisis despus de Freud, Barcelona, Martnez Roca, 1979; pg. 176).

De la conducta normal a la neurosis no hay diferencias de estructura sino solo de grado. Aunque Horney reconoce, con Freud, la importancia del inconsciente y de los primeros aos de vida, se separa de l al no conceder significado mayor al concepto de envidia del pene que formulara el padre del psicoanlisis como una forma de explicar la identidad femenina. La autora destaca la inmensa importancia que tienen en la salud y en los transtornos psicolgicos las relaciones con los otros. Segn Horney las personas buscan seguridad de tres formas: - moving towards (movimiento hacia las personas), bsqueda de afecto; - moving against (movimiento en contra de las personas), conducta agresiva; y, - moving away from (movimiento lejos, fuera de las personas), conducta de huida y repliegue. En el cuadro 2 damos a conocer las consecuencias de estas tres formas de obtener seguridad.

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Cuadro 2: Necesidades neurticas y orientaciones sociales segn Horney

Nro. Necesidad neurtica Manifestaciones especficas Orientacin social Orientacin general respecto a la vida Modesta (obediente)

01.

Afecto y aprobacin

Desea buscar a los dems y corresponder a sus expectativas Es un parsito y teme ser abandonado e independiente Cree en la omnipotencia de la voluntad, ambiciona el poder por amor del mismo Utiliza a la gente para su beneficio propio Busca la apreciacin de s mismo en la cantidad que recibe de reconocimiento pblico Le gusta ser admirado por la idea superior que tiene de s mismo Quiere ser el mejor y se esfuerza por serlo Es sobrio, se contenta con poco y aprecia la modestia Se niega a dejarse obligar; desea libertad total Trata de hacerse infalible

Hacia

02.

Compaero dominante en la vida

Hacia

Modesta

03.

Poder

Contra

Expansiva (dominio)

04.

Explotacin de los dems

Contra

Expansiva

05.

Prestigio

Contra

Expansiva

06.

Admiracin personal

Contra

Expansiva

07.

Ambicin en materia de logro personal Lmites de vida estrechamente confinados Autosuficiencia e independencia

Contra

Expansiva

08.

En alejamiento de En alejamiento de En alejamiento de

Resignado (indiferente) Resignada

09.

10.

Perfeccin e insaciabilidad

REsignada

Tomado de: DiCaprio, N. S. (1976). Teora de la personalidad, Mxico, DF, Interamericana, pg. 249

Un tema que asimismo despierta gran inters en esta autora es el de las posibilidades del autoanlisis. Cunto ayuda el anlisis llevado a cabo y

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cumplido por uno mismo? Sobre el particular tratara Horney en su libro El autoanlisis. Es un hecho que son muchos los seres sufrientes pero no tantos los psicoterapeutas que puedan aliviar el sufrimiento de los primeros. Por eso, Horney propone el autoanlisis, recordando que fue el propio Freud quien lo utiliz por primera vez. En efecto, Freud basa su gran obra, La interpretacin de los sueos, en los autoanlisis llevados a cabo por l a lo largo de aos.
El sentido del autoanlisis Horney nos da una frmula para liberar las fuerzas del yo real y establecer las condiciones para realizar estas potencialidades: el conocimiento de uno mismo. Debemos trabajar para conocer realmente nuestro verdadero yo y sus componentes. En su libro sobre autoanlisis, compara el yo con las complejidades de una gran ciudad. Si uno quiere conocer cmo funciona la ciudad tendr que visitar las agencias gubernamentales: el ayuntamiento, la corte, la agencia de bienestar social, etctera. De la misma forma debemos conocer nuestras propias fuerzas gobernantes: nuestras necesidades y metas, nuestras exigencias y nuestros debera, nuestras aspiraciones para el futuro y nuestros supuestos bsicos sobre nosotros mismos. Deberamos en verdad tratar de experimentar nuestros sentimientos y emociones verdaderos, pues con frecuencia stos son los verdaderos aspectos que se han distorsionado y sofocado. Nuestra imagen ideal del yo puede alejarnos por completo de nuestros sentimientos y emociones, de manera que ni siquiera estamos seguros de lo que sentimos. Tomado de: DiCaprio, N. S. (1979). La buena vida. Modelos para una personalidad sana. Mxico DF, Diana, pg. 118.

Mujer de acusadas cualidades clnicas Horney incursion tambin en el estudio de la psicologa femenina, a la que dedic algunos escritos, y en los cuales, a diferencia de Freud, no considera como ya dijimos- a la envidia del pene como el factor decisivo en la estructuracin de la identidad de la mujer, sino ms bien a una serie de condicionantes histricos y sociales. En ese sentido ella es una de las figuras pioneras de los modernos enfoques acerca de la femineidad.

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HARRY STACK SULLIVAN Psiquiatra norteamericano con una personalidad muy peculiar, por momentos cercana a la psicopatologa, Harry Stack Sullivan (1892-1949) elabora una importante teora de la conducta humana que ha sido expuesta en su gran obra La teora interpersonal de la psiquiatra (The interpersonal theory of psychiatry, 1953). Esta obra en realidad fue organizada a partir de sus escritos por sus discpulos, tras la repentina y prematura muerte de Sullivan. Sullivan, personalidad compleja y difcil, que en su adolescencia haba tenido severos conflictos internos, no dej ms que un libro escrito en vida, Conceptions of modern psychiatry (1940). Su principal cualidad no fue por ello la de escritor sino la de exitoso terapeuta con pacientes esquizofrnicos, hasta ese momento (y en una poca en la cual la psicofarmacologa era virtualmente inexistente) considerados como de muy difcil (casi imposible) tratamiento. En el desarrollo de su carrera se aproxima a Edward Sapir (1884-1939) y Ruth Benedict (1887-1948), los conocidos antroplogos, para enriquecer con el aporte de las ciencias sociales su visin psicoanaltica. Su sistema es una conjugacin de psicoanlisis, psicologa adleriana, psicologa social, psicologa del campo (Lewin) y antropologa psicolgica.
El desarrollo del nio va a depender esencialmente de la necesidad de ser aprobado por el entorno, y esta necesidad de aprobacin emana de una pulsin vital: la necesidad de seguridad. Las neurosis son menos trastornos de la personalidad que trastornos en las relaciones interpersonales con el entorno,

escribe sobre l J.-B. Fages (Historia del psicoanlisis despus de Freud, Barcelona, Martnez Roca, 1979; pg. 171). Sullivan concede como Freud gran importancia a la infancia, pero asimismo da mucho valor a lo que sucede en la adolescencia. En esta etapa de la vida, el individuo est en posesin de una serie de recursos que estaban fuera de su alcance cuando era nio: su capacidad lgica es muy superior, como tambin la autonoma que posee derivada de su mayor edad y desarrollo.

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En los aos de la adolescencia, los padres dejan de ser las figuras de mayor importancia para ceder en muchos aspectos ese significado a los peers, es decir a los coetneos del adolescente. Sullivan plantea que en la adolescencia se pueden resolver muchos de los conflictos que han quedado irresolutos en la infancia. Si eso sucede de manera exitosa, la persona proseguir una evolucin normal y productiva. Si, por el contrario, la resolucin de las grandes preguntas y conflictos de esta etapa es carencial, defectuosa o nula, la problemtica psicolgica de la persona la acompaar el resto de su vida y eventualmente la sumir en crisis y dificultades ms adelante. En La entrevista psiquitrica (The psychiatric interview, 1954) Sullivan propone tres formas de comunicacin: - Comunicacin prototxica, particularmente primitiva e indiferenciada; - Comunicacin paratxica, con mayor claridad pero an ambigua; y, - Comunicacin sintxica o sintctica, propia de las personas normales. ERICH FROMM Erich Fromm (1900-1980) fue un prolfico autor, cuya obra ms conocida es El arte de amar (The art of loving, 1956). Sin embargo, su libro El miedo a la libertad (Escape from freedom, 1941), un libro de psicologa social, es tal vez el de mayor significacin terica para entender el origen de los regmenes totalitarios. Fromm estudia en Frankfurt teologa, filosofa y sociologa, y se acerca al psicoanlisis. Durante algunos aos se somete a psicoanlisis teniendo como terapeuta a Frieda Reichmann (1889-1957), con quien se casar. Obligado a emigrar a los Estados Unidos dada su condicin de judo, Fromm se establece en ese pas e inicia un trabajo conjunto con Karen Horney y Harry Stack Sullivan. Si bien los dos primeros estn ms interesados en las aplicaciones clnicas, ese no es el caso de Fromm que se concentra ms bien en temas de psicologa desarrollando adems una disciplinada y prolfica tarea de escritor, expresada en numerosos ttulos, algunos de ellos verdaderos long sellers, como es el caso de El arte de amar.

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En una obra no menos importante, Etica y psicoanlisis, Fromm propone una tipologa caracterolgica que merece ser reseada. Segn sus planteamientos existen las siguientes orientaciones del carcter: Orientacin receptiva del carcter; Orientacin explotadora del carcter; Orientacin acumuladora del carcter; Orientacin mercantilista del carcter; y, Orientacin productiva del carcter.

El cuadro 3 da a conocer las cualidades y defectos de cada una de las cuatro primeras

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Cuadro 3: Orientaciones del carcter segn Erich Fromm Orientacion Receptiva Cualidades Aceptante, responsable, devota, modesta, encantadora, adaptable, socialmente adaptada, idealista, sensible, corts, optimista, confiada, tierna Defectos Pasiva, sin iniciativa, carente de opinin, sin carcter, sumisa, sin orgullo, parastica, sin principios, servil, sin autoconfianza, ilusoria, cobarde, sin energa, fantasiosa, crdula sentimental Explotadora, egocntrica, precipitada, seductora agresiva, vanidosa, arrogante,

Explotadora

Activa, capaz de iniciativa, capaz de formulas pretensiones, orgullosa, impulsiva, autoconfiada, cautivante Prctica, econmica, cuidadosa, reservada, paciente, prudente, firme, tenaz, imperturbable, serena bajo presin, ordenada, metdica, leal Social, experimentadora, antidogmtica, eficiente, curiosa, inteligente, adaptable, tolerante, ingeniosa, generosa, intencionada, susceptible de cambio, joven, de cara al futuro, liberal

Acumuladora

Carente de imaginacin, avara, suspicaz, fra, letrgica, ansiosa, obstinada, indolente, inerte, pedante, obsesiva, posesiva Incapaz de estar el individuo solo, carente de objetivo, relativista, excesivamente activa, sin tacto, intelectualista, indiscriminadora, indiferente, necia, dispendiosa, oportunista, inconsistente, infantil, sin futuro ni pasado, sin principios ni valores

Mercantilista

Tomado de: DiCaprio, N. S. (1976). Teora de la personalidad, Mxico, DF, Interamericana, pg. 350

Fromm escribi hasta el fin de sus das. Ms que un psiclogo clnico, algo que en realidad l no fue, o un psiclogo social, algo que l en varias ocasiones fue, puede decirse de l que fue un crtico de la cultura contempornea. Poseedor de una amplsima cultura y de una aguda capacidad de observacin, Fromm agreg a esto un estilo de fcil lectura tanto para el lector especializado como para el pblico culto.

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POSTERIORES DESARROLLOS DEL PSICOANALISIS Melanie Klein y su postura revisionista de las ideas de Freud. Melanie Klein (1882-1960) es una de las personalidades ms discutidas, admiradas y rechazadas del movimiento psicoanaltico. Formada primero en Alemania se vio obligada a emigrar a Inglaterra conforme el nazismo se fue extendiendo en ese pas. En Inglaterra lleg a ejercer una gran influencia en el psicoanlisis de ese pas y se concentr en la niez, desarrollando ideas que han influido mucho en la prctica clnica tanto diagnstica como psicoteraputica. Klein insiste en la importancia de dos sentimientos inherentes a la naturaleza humana: la envidia y la codicia. La primera, la envidia, tiende, sin embargo, a la destruccin. La segunda, ms bien, a la conservacin. Sus ideas suponen una revisin de los planteamientos de Sigmund Freud, razn por la cual surgi un conflicto al interior de la sociedad psicoanaltica britnica con el grupo encabezado por Anna Freud, que representaba los puntos de vista ortodoxos de su padre. Anna Freud y la postura ortodoxa del pensamiento psicoanaltico. Hija de Sigmund Freud, Anna Freud (1895-1982) asume y defiende las ideas de su padre y sistematiza los planteamientos tericos acerca de los mecanismos de defensa: su libro El yo y los mecanismos de defensa (Das Ich und die Abwehrmechanismen, 1936) es un clsico sobre el tema. Con su Einfhrung in die Technik der Kinderanalyse (1927, Introduccin a la tcnica del psicoanlisis infantil), Anna Freud sienta las bases del psicoanlisis infantil. Defensora de los puntos de vista de su padre, razn por la cual es ms conocida, Anna Freud es un personaje magntico que ha dado lugar a dos biografas (U. H. Peters, Anna Freud: Ein Leben fr das Kind, 1979; y, E.

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Young-Bruehl, Anna Freud: a biography, 1988). Sin embargo, sera injusto no destacar sus aportes tericos
El aporte de Anna Freud a la psicologa El libro Einfhrung in die Technik der Kinderanalyse, publicado en 1927 es una confrontacin con los cambios necesarios de la tcnica psicoanaltica en el trabajo con nios (especialmente en lo que se refiere a las asociaciones libres y la transferencia). El libro representa el punto de vista oficial de la Escuela Psicoanaltica Infantil de Viena, y constituye el polo opuesto a la escuela completamente independiente que se desarrollaba en Londres por Melanie Klein, y que llev a un activo enfrentamiento entre ambas escuelas. En 1936 aparece su influyente trabajo Das Ich und die Abwehrmechanismen, un libro en el cual se trata sobre los medios por los cuales el yo se defiende de la angustia. Este trabajo ser standard tanto para la psicologa del desarrollo como tambin a travs del nfasis en las funciones yoicas- para la psicologa del yo. El concepto de anlisis de los mecanismos de defensa conduce desde una precisa psicologa profunda hasta el anlisis de la personalidad total. Los resultados de su larga prctica clnica en la Hampstead Child Therapy Clinic y en el entrenamiento de psicoanalistas dedicados al anlisis infantil estn presentados en su importante libro Normality and pathology in childhood (1965), el trabajo ms amplio preparado por Anna Freud. Tomado de M. Grimm, 2005, Anna Freud, en: Stumm, G., Pritz, A., Gumhalter, P, Nemeskeri, N. & Voracek, M., eds., Personenlexikon der Psychotherapie, Viena, Springer, 157-160.

Anna Freud lleva a cabo adems importante trabajo referido al impacto de las guerras en los nios (Young children in wartime: a years work in a residential nursery, por Anna Freud & D. Burlingham, 1942), algo que hoy, a la luz de conflictos armados como los de Colombia, Per (en la poca de Sendero Luminoso) y Serbia, cobra gran actualidad. Erik Erikson y el ciclo vital. De todos los autores mencionados en esta seccin, Erik Erikson (19021994) es el ms conocido por el gran pblico. Sin poseer mayor formacin acadmica sistematizada y acreditada, Erikson lleg a alcanzar elevadas posiciones docentes en las mejores universidades de los Estados Unidos, y se convirti en un personaje influyente en la opinin pblica.

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Nacido en Alemania y con estudios de arte, Erikson se traslad a Austria en donde se someti a anlisis con Anna Freud, obteniendo adems el diploma Montessori en educacin. Su inters por la infancia era ya evidente. Trasladado a los Estados Unidos y con la condicin de psicoanalista Erikson inicia una fulgurante carrera acadmica en instituciones del prestigio de Yale, Berkeley y Harvard. Su obra Infancia y sociedad (Childhood and society, 1950) refleja sus intereses por el desarrollo infantil pero tambin su preocupacin por los contextos sociales en los cuales el individuo configura su existencia.
Una apreciacin acerca de Erikson Se puede calificar a Erikson como un genial autodidacta, pues ha ganado gran influencia en las disciplinas universitarias sin una formacin acadmica completa. El es en realidad solo en una mitad cientfico; la otra mitad parece corresponder a la de un artista y un profesor. Precisamente esa hoy rara mezcla de estos componentes de la personalidad posibilita un modo de pensar y de trabajar no convencional, atrayente no solo a los especialistas sino tambin a los legos. En el plano poltico, Erikson parece conceder ms crdito a las instituciones sociales que lo que podra esperarse de un estilo crtico de investigacin. Se puede deducir en sus escritos que enfatiza de modo excesivo el cultivo de la tradicin y que mira con escepticismo una perspectiva revolucionaria. Cuestiona detalles de nuestra vida social y cultural, pero no se cuida de cuestionar la totalidad. A pesar de todo, su contribucin a la psicologa del desarrollo y de la cultura es significativa. Tomado de Rattner, J., 1990, Klassiker der Tiefenpsychologie, Munich, Psychologie Verlags Union, pp. 582-583 (traduccin de R. Len)

Con una perspectiva eminentemente cualitativa y con un fuerte componente intuitivo, Erikson concede carta de ciudadana en la psicologa al concepto de identidad, es decir la sensacin subjetiva de ser uno mismo considerando el pasado y el presente propios y el futuro al que uno aspira. Erikson, adems, despatologiza el trmino de crisis, al entenderlo no tanto como una situacin lmite sino ms bien como una oportunidad para el crecimiento, para el desarrollo. Una conclusin que podemos sacar es que las crisis, no necesariamente situaciones catastrficas por lo dems, son necesarias en la vida de las personas.

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Erikson hizo algo que Freud no llev a cabo: estudiar el proceso de desarrollo a lo largo de toda la vida del ser humano, desde el nacimiento hasta la muerte. En ese proceso, Erikson distingue ocho etapas: - La primera es la infancia, durante el primer ao de vida, cuando el ser humano est completamente inerme. Los padres o quienes asumen el cuidado del infante son los responsables de garantizar su sobrevivencia y posterior desarrollo. Cuando esto sucede el nio desarrolla un sentimiento de confianza y seguridad; - La segunda es la de la niez temprana, entre los dos y tres aos, en la cual el desarrollo fsico va en aumento y el nio va ganando control sobre sus actos. Los polos afectivos de esta etapa son la autonoma y la vergenza y la duda. La autonoma se constituye en el fundamento de la naciente identidad del nio. - La tercera etapa es la de la edad preescolar, entre los 3 y 5 aos, y en ella el conflicto se da entre la iniciativa y la culpa. La iniciativa, escribe Erikson (Infancia y sociedad, Buenos Aires, Horm, 1976, pg. 229), agrega a la autonoma la cualidad de la empresa, el planeamiento y el ataque de una empresa por el mero hecho de esta activo y en movimiento. En el otro polo, la culpa es un poderoso componente de control social; - La cuarta etapa es la de la edad escolar (entre los 5 y 11 aos), que vendra a corresponder al periodo de latencia propuesto por Freud. La dada afectiva es laboriosidad e inferioridad. Erikson concede una gran importancia a esta etapa, pues la laboriosidad supone la posibilidad de establecer lazos de colaboracin con los otros; - La quinta etapa es la adolescencia, que va desde la pubertad hasta los 20 aos, con sus correlatos afectivos: la identidad y la confusin de roles. Una gran preocupacin por la imagen social, por el futuro, por descubrir los elementos centrales de la identidad propia, caracterizan al adolescente; - La sexta etapa es la juventud, entre los 20 y 25 aos, en la que predominan la bsqueda de intimidad y, en el otro polo, el aislamiento. La

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intimidad es la capacidad de entregarse a afiliaciones y asociaciones concretas y desarrollar la fuerza tica necesaria para cumplir con tales compromisos, aun cuando stos puedan exigir sacrificios significativos (Infancia y sociedad, Buenos Aires, Horm, 1976, pg. 237). Pero el aislamiento es asimismo importante. Aunque es sinnimo de una situacin que por lo general es valorada como negativa en la cultura occidental, la soledad, lo cierto es que el aislamiento resulta necesario en el desarrollo de tareas creativas; - La stima etapa es la adultez, en la cual la generatividad (la preocupacin por la siguiente generacin) y el estancamiento son los elementos centrales. - Por ltimo, la octava etapa es la vejez, que culmina en la desaparicin fsica de la persona. En este estado son la integridad o, por otro lado, la desesperacin los que se encuentran en el centro de la vida afectiva Erikson es, finalmente, uno de los pioneros de una disciplina tan fascinante como discutida, la psicohistoria, que es en los trminos de Binion explicar la historia por medio de los mviles humanos y explicar los mviles humanos mediante la historia (Binion, R., 1986, Introduccin a la psicohistoria, Mxico DF, Fondo de Cultura Econmica, pg. 50). Fue con Freud, en realidad, que se estableci el principio rector de la disciplina psicohistrica: la detenida consideracin biogrfica del protagonista de la historia. R. Len & A. Zambrano Mora resumen de la siguiente manera los planteamientos freudianos sobre el particular:
No basta con ubicarlo [al protagonista de la historia; R. L.] en el contexto histrico de su poca ni con reconocerle el papel determinante que tiene en el curso de los hechos. Es necesario ir ms all de la escena social, del momento tal como l fue, para indagar en las experiencias tempranas y en la influencia que ellas ejercen en el aqu y ahora del personaje estudiado. Y esa indagacin, por supuesto, debe ir ms all de los linderos de la conciencia; es decir debe internarse en el inconciente (Len, R. & Zambrano Mora, A., 2008, El hombre y la historia en Erik H. Erikson, Lima Santiago de Chile, La Parola Editorial, pg. 53).

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Animado en el propsito de indagar acerca de las motivaciones psicolgicas de los grandes personajes histricos, Erikson emprendi el estudio de dos de ellos: Lutero y Gandhi, dedicndole a cada uno un libro (Young man Luther, 1958; y, Gandhis truth: on the origins of militant nonviolence, 1969).